COLEGIO SAN JOSÉ DE CASTILLA SEDE A

Guía de Sociales-segunda semana

La Ilustración, Montesquieu y Rousseau

La Ilustración fue un movimiento intelectual del siglo XVIII que buscaba reevaluar la visión de vida que tenían los europeos
sobre el gobierno, la religión, la economía y la educación. La Ilustración enfatizaba la razón, el pensamiento y la capacidad
del individuo para solucionar problemas. De hecho, esta época se llamó la Edad de la Razón. La Ilustración trajo grandes
cambios en la historia de Europa. A mediados del siglo XVIII, la Ilustración cobró mucha fuerza. Los críticos de la sociedad
formaron un grupo que se llamaba los philosophes (filósofos). Estos habían aprendido de los científicos como Newton, que
todo podía explicarse a través de la razón. Creían ciegamente en el progreso basado en los descubrimientos científicos en
química, física y biología. El hombre empezó a ver el mundo con una mirada menos religiosa. No había necesidad de
explicar todo apelando a la figura de Dios o de un ser superior, sobre todo cuando la Iglesia había cometido tantos errores y
estaba muy desacreditada. ¿Qué autoridad podía tener? La Ilustración promovió la tolerancia religiosa y se deshizo de la
superstición. Más que nada, la Ilustración ensalzó al hombre como individuo: el hombre descubrió maravillas dentro de sí
mismo que lo hacían menos dependiente de la Iglesia y de la sociedad. El individuo de la Edad de la Razón creía en sí mismo
y aplicando la lógica, podía decidir lo que estaba bien y lo que estaba mal: no necesitaba que una entidad externa se lo
dijera. El individuo tenía que ser consciente que el gobierno existía para promover el bien de la comunidad, para
favorecerla. Es decir, el gobierno debía estar en función del individuo y no al revés. Siendo así, era inaceptable que el
gobierno fuera corrupto porque esto iba en contra del bien común. La Ilustración se basaba en los siguientes postulados:

• Razón: El hombre llega a la verdad aplicando su razón y su lógica.

• Naturaleza: Todo lo que es natural es bueno y razonable.

• Felicidad: La felicidad se busca en este mundo, no en el más allá.

• Progreso: El ser humano logra el progreso sin ayudas externas.

• Libertad: La libertad de expresión (prensa, pensamiento, palabra), reunión y credo (religión) son necesarias.

• Derechos naturales: Los derechos a la vida, la libertad y la propiedad son innatos.

• Poderes en el gobierno: El poder se debe dividir en diferentes ramas que se controlan entre sí para evitar dictaduras.

• Abolición de la tortura: Nadie debe ser sometido a torturas por motivo alguno. Además, todo acusado tiene derecho a un
juicio justo.

Uno de los más famosos representantes de la Ilustración fue el escritor francés Voltaire (1694-1778: nombre de pila
François-Marie Arouet), defensor a ultranza de la razón y por ende ferviente admirador de Locke con su teoría de los
derechos naturales y del físico Newton con sus formulaciones basadas en la razón y la observación para explicar el
funcionamiento del universo. Voltaire usaba la sátira demoledora para desnudar las fallas del clero, la aristocracia y la
monarquía. Abogaba por la tolerancia, la libertad de expresión y la libertad religiosa. Criticaba la intolerancia, el prejuicio y
la superstición. Hay que aclarar, sin embargo, que Voltaire no estaba motivado por bien de la humanidad: de hecho,
consideraba que las masas humanas eran en general crueles y simples. A pesar de su visión nefasta de la humanidad, sus
críticas virulentas de la sociedad de su tiempo pusieron a muchos de sus contemporáneos a reflexionar y esto
eventualmente, daría sus frutos. Montesquieu (1689-1755) Nombre de pila: Charles-Louis de Secondat El Barón de
Montesquieu fue un miembro de la nobleza francesa. Gran admirador y estudioso del sistema político inglés, se dedicó a
analizarlo para entender cómo debía funcionar un gobierno en forma equilibrada. Sus ideas quedaron plasmadas en un
libro llamado El espíritu de las leyes. Cada país debía tener un tipo de gobierno ANEXOS Lecturas Guía del docente Bimestre:
IV Semana: 8 Número de clase: 24 448 Guía del docente L ibe rtad y Ord en dependiendo de sus circunstancias: desarrollo
económico, modos de producción, costumbres, temperamento y espíritu de la gente y hasta el clima. Había tres tipos de
gobierno: república (era una fusión de democracia y aristocracia), monarquía (gobierna un rey) o despotismo (gobierno
autoritario, sin limitación de las leyes). Era enemigo del despotismo por ser caprichoso y arbitrario: la gente obedecía por
miedo. Montesquieu pensaba que una ley es una norma o regla de conducta humana que debe ser observada, aunque con
frecuencia es violada. La ley es la expresión de la voluntad del individuo para el bien común. De todas formas, existe una ley
natural que es igual a la razón y que hay que observar. Entonces, ¿cómo debía ser el gobierno? Debía adaptarse a las
circunstancias para llegar a ser estable y ordenado. En todo caso, la libertad política del individuo debía salvaguardarse y
esto se lograba por medio de la separación de poderes en tres ramas (Montesquieu no fue el primer pensador político en
llegar a esta conclusión, pues desde la Antigüedad se tenía esta noción):

• El poder ejecutivo (rey y ministros) encargados de hacer cumplir las leyes.

• El poder legislativo (parlamento) encargado de formular y aprobar leyes.

• El poder judicial (jueces) encargado de interpretar las leyes y decidir cómo se deben aplicar en cada caso.

A estos tres poderes, Montesquieu los llamó las ramas del poder público. Estas tres ramas se vigilaban entre sí en un
sistema que el llamó pesos (frenos) y contrapesos jurídicos (checks and balances). Toda acción política por definición
pertenece a una de estas tres ramas y por ende, puede ser vigilada y controlada. Dicha separación no es una separación
absoluta: el legislativo se reúne cuando lo convoca el ejecutivo; el ejecutivo puede ejercer el derecho al veto si no está de
acuerdo con lo que decide el legislativo; el poder legislativo, ante casos extraordinarios, puede ejercer poderes judiciales. El
fin es que las tres ramas trabajen en equipo, busquen un justo equilibrio e idealmente funcionen en armonía para el bien
del país. Ninguna de las ramas del poder puede actuar sin límite, porque si su actuación no es correcta, las otras dos ramas
ejercen el control correspondiente. Definitivamente, ninguna de las tres ramas puede tener un poder ilimitado. Jean-
Jacques Rousseau (1712-1778) Rousseau nació en Ginebra, ciudad suiza, calvinista a ultranza. Su gran preocupación fue la
libertad del individuo: ¿Cómo hacer para que cada individuo mantuviera su libertad sin que el gobierno lo arrollara? ¿Qué
significaba tener libertad? A diferencia de muchos philosophes, Rousseau no creía en la bondad natural del ser humano ni
de la sociedad. Decía en su libro El contrato social: “el hombre nace libre, y en todas partes está entre cadenas.” Su libro
está dedicado a analizar porqué sucede esto y cómo corregirlo. A diferencia de los representantes de la Ilustración,
Rousseau creía que no sólo la razón era importante en la vida del hombre: para él, los sentimientos también lo eran y
además desempeñaban un papel muy importante en su vida. De hecho, es uno de los precursores de una corriente
intelectual llamada romanticismo que cobraría fuerza en el siglo XIX. Las emociones daban valor a la vida y, según él, estas
existen en forma más pura y menos vil en el hombre sencillo e ineducado que en los seres que se dicen “civilizados”. No
sólo vale la razón, sino también la intuición moral. Para Rousseau, la fe y la intuición moral y no la razón y la ciencia, son
fundamentales para la creación de una sociedad. La voluntad moral de la persona cobra mucha importancia en su teoría. No
creía que el egoísmo fuera algo moralmente correcto ni tenían porqué existir diferencias de rango social. Creía que la base
de su sistema político debía ser muy grande, incluyendo a todos y no solo los privilegiados, porque para él, todos los
hombres eran iguales y en ese orden de ideas, su sistema era diferente tanto al de Hobbes como al de Locke. Rousseau
pensaba que el único gobierno que servía era el que era formado por personas que de buena voluntad entregaban al
gobierno parte de su libertad para lograr el bien común. Para él, el contrato se celebraba entre individuos libres dispuestos
a crear una sociedad y un gobierno. Su teoría defiende la soberanía popular.

Tomado de Colombia Aprende.

Resuelva los interrogantes y de ser necesario, despeje dudas de palabras, usando el diccionario.

1. ¿Defina en que consistió la ilustración?

2. ¿Dónde y cuándo se llevó a cabo la ilustración?
3. ¿Qué buscaba reevaluar la ilustración?
4. ¿Cuáles eran los temas que cuestionaba la ilustración en la Europa de aquella época?
5. ¿En qué aspectos del ser humano, enfatizaba la ilustración?
6. ¿De quién se inspiraron los filósofos de la ilustración?
7. ¿Qué pensaban los ilustrados de la Religión?
8. ¿Cómo percibía al hombre, la ilustración?
9. ¿Qué decían los ilustrados sobre lo que debía ser el gobierno?
10. ¿Cuáles son los postulados que acoge la Ilustración?
11. ¿Crees que estos postulados del siglo XVIII tienen parecido con la actualidad? ¿Por qué? Escoge 4 postulados para
justificar tu respuesta.
12. Identifica 3 representantes de la ilustración y escribe sobre ellos con un dibujo a manera de retrato.
13. ¿Escribe cuál fue el aporte de Montesquieu a la democracia actual?
14. ¿En qué se diferencia el pensamiento de Rousseau de los otros pensadores de la ilustración?
15. En una página completa, elabore una sopa de letras de 15 palabras que estén relacionadas con el tema de la
ilustración.