Filosofía (Observaciones filosóficas)

L. Wittgenstein

86

 La filosofía exige una cierta renuncia, no al intelecto, sino al sentimiento.

 El significado de algo está en su comprensibilidad general (verdadero-falso). Lo que ha de
vencerse es la voluntad, no la dificultad del intelecto.
 El trabajo en filosofía es sobre uno mismo, sobre la propia concepción, sobre cómo ve las
cosas uno.
 Se han dado dos géneros de problemas (sentido científico): problemas esenciales, grandes,
universales y problemas inesenciales, cuasiaccidentales (científicamente no hay problemas
esenciales)

87

 ¿Es la gramática, tal como uso la palabra, sólo la descripción del manejo efectivo del lenguaje,
lenguajes? (ciencia descriptiva del hablar contrapuesta a la del pensar)
 La filosofía es: rechazar falsos argumentos
 El filósofo brinda la palabra con la que se puede expresar la cosa y hacerla inofensiva. Es
importante la palabra en la medida que se trata de dar exactamente en la fisonomía de la
cosa.
 La tarea más importante es expresar los falsos procesos del pensamiento.
 Lo que otro reconoce es la analogía que le ofrezco como fuente de su pensamiento.

88

 ¿De dónde obtiene su importancia la reflexión, pues parce destruir sólo todo lo interesante,
todo lo grande e importante?
 ¿De dónde obtiene su importancia la reflexión; de que nos hace notar que una tabla puede
usarse de más de una manera?
 Hacemos que las palabras se retrotraigan de su uso metafísico a su uso correcto en el
lenguaje.
 ¿De dónde toman o tomaron los viejos problemas filosóficos su significado?
 La investigación de la gramática es fundamental en el mismo sentido en el que podemos
llamar al lenguaje fundamental (propio fundamento).
 La investigación gramatical del filósofo es diferente a la del filólogo, le interesan reglas que
este no considera en absoluto. (v. gr. La traducción de un lenguaje a otros lenguajes que nos
inventamos).
 Todo lo que la filosofía puede hacer es destruir ídolos y no crear ninguno nuevo (la ausencia
de un ídolo).
 89

 El trabajo de un filósofo consiste en recopilar recuerdos para un fin determinado.

 Una pregunta filosófica es similar a una pregunta sobre la constitución de una
determinada sociedad (reglas).
 Pregunta filosófica: ¿Qué es la sustancia?, en tal pregunta se está pidiendo una regla. Una
regla general que valga para la palabra substancia, una regla con la cual he decidido jugar.
Una dificultad filosófica no tiene que ver con pronunciar nuevas verdades sobre el objeto
de investigación.
 ¿cómo nos ayuda el establecer una regla? Vemos un sistema que excluye esas estructuras
con las que no sabíamos que hacer, y que creíamos que todavía hay que respetar
 El concepto de representación perspicua designa nuestra forma de representación, el
modo en que vemos las cosas.
 La oración se analiza lógicamente de manera completa cuando su gramática se hace
patente de manera completa.
 Nuestra gramática carece de perspicuidad, de claridad.
 La filosofía no debe violar el uso real, efectivo del lenguaje.
 La filosofía deja todo como está, v. gr. la matemática, sin que ningún descubrimiento la
haga progresar.
 Si se estableciesen tesis filosóficas no sería posible discutirlas (todo el mundo estaría de
acuerdo con ellas).
 Los aspectos filosóficos más importantes de las cosas, del lenguaje, están ocultos por su
simplicidad y cotidianeidad.
 Las palabras viejas, familiares son suficientes para la filosofía.
 El problema filosófico es una conciencia del desorden de nuestros conceptos y el hacerlo
desaparecer ordenándolos. Son solubles. Se disuelven en un sentido genuino.

90

 Los resultados de la filosofía deben ser simples, pero su actividad es complicada.

 Toda nuestra filosofía es corrección del uso del lenguaje.
 La capacidad para filosofar para filosofar consiste en la capacidad de recibir una impresión
fuerte y duradera de un hecho de gramática.
 Los problemas gramaticales son duros y aparenta una imposibilidad de solución en la
medida que están conectados con los más antiguos hábitos de pensamiento, imágenes de
nuestro mismo lenguaje.
 La razón por la que filosofía no hace ningún progreso genuino es porque nuestro lenguaje
sigue siendo el mismo y nos tienta una y otra vez a plantear las mismas preguntas.
 Los filósofos no están más cerca del significado de la realidad de lo que estuvo Platón.
 La meta de la filosofía es levantar un muro allí donde termina el lenguaje.
 Los resultados de la filosofía son el descubrimiento de algún absurdo puro y simple luego
de golpearse contra los límites, el final, del lenguaje.
 La filosofía no se consigna en oraciones, sino en un lenguaje.
 Ciertas reglas gramaticales sólo ganan interés cuando los filósofos quieren transgredirlas.

91

 No encontramos en absoluto problemas filosóficos en la vida práctica. En la vida ordinaria

jamás tenemos el sentimiento de que el fenómeno se nos escapa, del constante flujo de
las apariencias, sino sólo cuando filosofamos (esto viene sugerido por un uso incorrecto de
nuestro lenguaje).
 El lenguaje no puede expresar lo que pertenece a la esencia del mundo. Por ello no puede
decirse que todo fluye. El lenguaje sólo puede decir lo que podríamos imaginarnos
también de otra manera.
 La autoevidencia del mundo se expresa en que sólo el lenguaje lo significa y sólo él puede
significarlo.
 El filósofo al usar una palabra y buscar su significado debe preguntarse: ¿se usa
efectivamente esta palabra de esta manera en el lenguaje que la ha creado, para el que ha
sido creada? (Constantemente esto no es así y la palabra se usa en contra o
contrariamente a su gramática normal).

92

 Los problemas se resuelven (intranquilidades, dificultades) no un problema.

 La intranquilidad en filosofía es por mirarla de manera completamente errónea, esto es,
dividida.
 Se debe dar explicaciones, constataciones de hechos lingüísticos, no conjeturas y
explicaciones turbulentas.
 Se debe empezar a examinar metódicamente una cosa tras otra y completamente
tranquilo.

93

 En nuestro lenguaje está depositada toda una mitología

 Las formas primitivas de nuestro lenguaje: sustantivo, adjetivo y verbo, muestran la figura
simple con la que el lenguaje quiere que encaje todo.
 El peligro de nuestros modelos está en su falta de claridad (vaguedad). Solemos sublimar
el modelo, no lo cambiamos.

SEMINARIO DE FILOSOFÍA ANALÍTICA

JHON EDWAR GARCÍA GÓMEZ

INFORME DE LECTURA