1.

¿Qué son los modos de

producción?
De acuerdo a la perspectiva marxista de la historia económica del ser humano,
conocida como Materialismo histórico, los modos de producción son las
formas específicas en que la actividad económica se organiza dentro
de una sociedad humana específica, para la satisfacción de sus necesidades
de bienes y servicios.
Karl Marx y Friedrich Engels hablaron de este concepto por primera
vez en su libro La ideología alemana.  Fue escrito entre 1845 y 1846,
publicado póstumamente en 1932. La teoría marxista propone que un análisis
de los modos de producción desde el inicio de la civilización hasta hoy, nos
permite entender el modo en que la economía ha cambiado en el tiempo.
Esos cambios dependen, por un lado, de las posibilidades productivas del
momento, como la tecnología, la disponibilidad de recursos, el desarrollo del
conocimiento, etc. Sin embargo, también se ven afectados por el ordenamiento
social y político de la sociedad que dicho modelo produjo.
Para comprenderlos, se distingue entre dos factores de importancia:
 Las fuerzas productivas. En donde se consideran los actores humanos
que ponen en práctica su fuerza de trabajo, o sea, su cuerpo y su tiempo
para trabajar, y el conjunto de saberes organizados y de herramientas
necesarias para producir, conocidas en conjunto como medios de
producción.
 Las relaciones de producción. Las relaciones que se dan entre las
distintas fuerzas productivas y que organizan la sociedad en base a
relaciones entre las personas y sus objetos de trabajo, así como entre las
distintas clases sociales.
De acuerdo a las teorías de Marx, la capacidad de producir y la participación de
las distintas clases sociales en el ciclo productivo determinan el modo de
producción de una sociedad. Estos modos pueden leerse de manera diacrónica
o evolutiva para comprender cómo se dan los cambios entre una y la siguiente.
Puede servirte: Factores de producción, Proceso de producción

2. Relaciones de producción
Las relaciones de producción, como se dijo antes, tienen que ver con el lugar
que los individuos y las clases sociales ocupan dentro del circuito
productivo, especialmente con el control y la propiedad de los medios de
producción. Se trata, pues, de un tipo de relaciones entre los hombres, pero
respecto de las cosas. Pueden ser:
  Relaciones de propiedad y control validadas legalmente, respecto a
inmuebles, activos o máquinas empleadas en la producción.
 Relaciones laborales o de reparto de las labores, incluidas las
domésticas.
 Dependencias socioeconómicas entre individuos según su
participación en el ciclo productivo.
 Proporciones cuantitativas de los actores sociales en el circuito
productivo y en la obtención de sus beneficios.

3. Modo de producción primitivo

El primer modo de producción que el marxismo contempla es el primitivo,
conocido también como comunismo primitivo. Típico de la época
prehistórica, previa a la llamada Revolución del Neolítico que
produjeron la agricultura y la ganadería.
El comunismo primitivo se da en ausencia de un Estado y de una
jerarquía social, así como de clases sociales, distinguiendo a la hora de
repartir el trabajo únicamente en las capacidades físicas de cada quien. Es un
modelo de producción limitado, de bajísimo nivel de desarrollo, que a duras
penas permite la subsistencia de la comunidad.
Más en: Comunismo primitivo

4. Modo de producción esclavista

Los esclavos son tratados como propiedad de otros seres humanos.

El modo de producción esclavista, como su nombre lo indica, se sostiene en
el sometimiento de otros seres humanos y su reducción a la condición de
propiedad, a lo sumo ciudadanos de tercera, cuyas voluntades están sometidas
a un amo particular o al Estado mismo.
Los esclavos entregan toda su capacidad de trabajo, sin participar en
el reparto de los beneficios obtenidos del mismo, excepto por lo mínimo
indispensable para garantizar su supervivencia y su trabajo continuo. Este fue
el modelo de las sociedades clásicas de la antigüedad, como Grecia y Roma.

1. ¿Qué es el modo de producción

esclavista?
De acuerdo al pensamiento marxista, el modo de producción esclavista fue uno
de los modos de organización político-social de las sociedades pre capitalistas.
En ellas, la producción era mayormente desempeñada por personas
despojadas de derechos ciudadanos y reducidas a la servidumbre
obligatoria, llamados esclavos.
Este modelo de producción fue ampliamente empleado en las
civilizaciones clásicas de Grecia y Roma, y fue en parte responsable de
tanto su florecimiento como su entrada en crisis. No debe confundirse con
la esclavitud, que como fenómeno social existía desde tiempos inmemoriales
y continuó existiendo formalmente hasta el siglo XIX.
El modo de producción esclavistaes una organización social en la que los
esclavos constituyen la principal fuerza de trabajo y de producción. Sin
embargo, los esclavos no reciben remuneración alguna por sus esfuerzos, más
allá del techo y la comida.
En ese sentido, es un modelo de tipo preindustrial, en el que el esclavo no
recibe ni siquiera un salario por su trabajo, pero a la vez sus necesidades
mínimas deberán estar cubiertas por el amo.

2. Características del modelo

esclavista
El modelo esclavista se sostiene en base a la existencia masiva de
personas esclavizadas, forzadas al trabajo y a las que no se les retribuye
absolutamente nada de la labor llevada a cabo.
Ello significa que sólo reciben comida y vivienda, para garantizar su
subsistencia, de parte del amo o tenedor de esclavos. Por otro lado, la
preocupación respecto al volumen producido no les atañe a los esclavos (a los
que da igual una buena cosecha y una pobre) sino al amo.
En el modelo esclavista, los esclavos eran figuras contempladas por
la ley y reducidas formalmente a casi objetos, sin derechos ciudadanos
individuales ni colectivos, sin supervisión de ninguna institución. Sus hijos
podían nacer esclavos también y pertenecer al mismo amo, o en algunos casos
podían ser libres o ubicarse en alguna categoría intermedia.
Los esclavos eran parte del patrimonio del amo y cualquier daño a los
mismos podía exigir resarcimiento en bienes o servicios. De hecho, en
sociedades clásicas esclavistas como la griega, se podía llegar a la esclavitud
por impago de deudas, por crímenes cometidos o por derrota militar. Incluso
existían esclavos del Estado, dedicados a la función del servicio público.

3. Surgimiento del modelo esclavista

El modo de producción esclavista nació en Antigua Grecia y continuó con los romanos.
El modo esclavista de producción surgió mucho después de la invención de la
esclavitud. Se le atribuye a la sociedad de la Grecia Antigua la
construcción de un modelo productivo en el que la esclavitud era el sustento de
la agricultura.
Sin embargo, no era la fuerza de trabajo exclusiva: había también campesinos
libres y artesanos que convivían con los esclavos. La condición de sumisión de
estos últimos era política y laboral, pero no les impedía llevar una vida más o
menos independiente, formar una familia y tener una morada.
Se ignora cuántos esclavos hubo en la Grecia Antigua, pero se asume que la
proporción entre esclavos y ciudadanos libres rondaría el 3/2. Se los aplicaba a
la agricultura, la artesanía, la industria y la crianza de los niños del amo (en el
caso de las esclavas). También podían tomarse esclavos como compañeros
sexuales, o en rubros domésticos, aunque en proporción mucho menor.
Por su parte, el Imperio Romano que conquistó Grecia en el 146 a. C.
vio mermada su capacidad agrícola debido a sus extensas campañas militares,
logrando únicamente sostener su vida civil gracias a la labor de la clase esclava.
Se estima que en el año 43 a. C. el número de esclavos sometidos por
Roma era de tres millones, cinco veces más que 225 a. C. Cada victoria
militar nutría de nuevos esclavos para sostener el sistema andando.

4. Clases sociales del esclavismo

Las dos clases sociales que interesa distinguir en cualquier modelo esclavista
son dos:
 Los hombres libres: Podían tener territorio, bienes, derechos civiles y
heredar a sus descendientes su patrimonio, en el que incluso podía
haber algún número de esclavos.
 Los esclavos: Eran ciudadanos de última categoría, desprovistos de
derechos y de acceso a bienes, ni hablar de derechos civiles o
participación ciudadana. Eran poco más que cosas y lo seguirían siendo,
dependiendo de cuál fuera el caso, por toda la vida, hasta cumplir una
cantidad de años de trabajo esclavo, o hasta que pudieran pagar al amo
la cantidad de dinero que valía su cabeza, a modo de compra de
libertad. Entonces el amo podía otorgar al esclavo un documento
liberador.

5. Desaparición del modelo

esclavista
El modelo esclavista entró en crisis en el Imperio Romano, cuando la pax
romana impidió nuevas conquistas militares que nutrieran con nuevos esclavos
a la sociedad en expansión.
Por otro lado, la popularización del cristianismo cambió radicalmente el sentido
ideológico y espiritual de los ciudadanos romanos. Además, la feroz crisis
económica fue debilitando la distinción entre ciudadanos libres y esclavos,
haciendo que dicha separación perdiera poco a poco su sentido.
Sin embargo, la esclavitud no fue abolida en ese momento (deberían
pasar casi 1500 años más), sino que dejó de ser el motor de la
producción, para pasar el testigo al modelo feudal que imperó en Europa
durante toda la Edad Media.
A partir de las invasiones bárbaras al Imperio Romano en el siglo V, se
desencadenó la Revolución Feudal que terminó con el modelo esclavista y
convirtió a los esclavos en siervos, que cultivaron las tierras de los grandes
terratenientes o Señores Feudales.
 1. ¿Qué fue el comunismo primitivo?
Según la perspectiva del marxismo, se denomina comunismo primitivo o modo
de producción primitivo a la primera de las etapas de organización
político-social de la humanidad. Apareció con las primeras comunidades
humanas organizadas (7000-2000 a. C.).
El ser humano primitivo se organizó en tribus o grupos dedicados a la obtención
de sustento mediante la pesca, la caza o la recolección. Sus integrantes
intercambiaban bienes en base a un principio de cooperación simple, motivado
a que se hallaban en un estado de desamparo frente a los peligros de la
naturaleza.
Por eso, según lo explicaban Karl Marx y Friedrich Engels en textos como El
origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884), estos grupos
constituyeron la primera comunidad social y colaborativa, desprovista de
cualquier forma de propiedad privada.
Recordemos que la visión marxista (el llamado “materialismo dialéctico”)
comprende la historia de la humanidad como el tránsito entre ciertos modos de
producción, en torno a los cuales se halla ordenada la sociedad, a otros nuevos,
a medida que la lucha entre las clases oprimidas y las opresoras conduce a
transformaciones más o menos violentas (las revoluciones).
El comunismo primitivo llegó a su término con la Revolución Neolítica,
con la que se desarrollaron la agricultura y la ganadería, entre otras formas de
producción. Así fue posible la diversificación del trabajo y división social de la
población, sentando las bases para la posterior Revolución urbana en que
aparecieron las primeras clases sociales.
Puede servirte: Comunismo, Evolución del hombre

2. Características del comunismo

primitivo
El comunismo primitivo, como su nombre lo indica, era una organización
comunal y comunitaria, en la que no existía la propiedad privada de ningún
tipo, ni se consideraba la tierra como un bien exclusivo de nadie.
También carecía de la presencia de un Estado, pues al no haber clases
sociales no eran necesarias leyes que regularan la convivencia entre ellas.
Los seres humanos trabajaban con herramientas rudimentarias de piedra o
hueso, así que la única división del trabajo se daba en términos de
la capacidad física de cada quien, permitiendo a mujeres y niños sobrevivir
por sus propios medios. Se protegía especialmente a las embarazadas y las que
amamantan, para cuidar entre todos a la futura generación
Según algunos antropólogos contemporáneos, en esa época pudo haber
existido una sociedad matriarcal, dirigida por las mujeres, en la que existía la
poliandria (una misma mujer podía tener distintos compañeros sexuales). Sin
embargo, el consenso en los especialistas afirma que nunca hubo una sociedad
matriarcal, pero sí matrilineal, y aún hoy sobreviven algunas.

3. Economía del comunismo

primitivo
Los productores del comunismo primitivo no creaban excedentes para el
intercambio, ni acumulaban bienes, sino que producían lo indispensable
para satisfacer las necesidades más inmediatas. Es decir, no había moneda
ni necesidad de ella, pues no existía la posibilidad de riquezas, ni de pobrezas.
Las necesidades básicas de cada quien estaban garantizadas por su propio
trabajo y por su pertenencia a la comunidad. Por lo tanto, no había
relaciones de explotación entre los seres humanos, ya que ninguno
podía trabajar para otro, ni podía por tanto ninguno dejar de trabajar y
disponer de tiempo libre.

4. Modos de producción del

comunismo primitivo

Los recursos necesarios se obtenían por la caza, la pesca y la recolección.

La caza, la pesca y la recolección eran los modos de producción de la
humanidad durante estas etapas primitivas. Es decir, que se acudía a buscar u
obtener el alimento allí donde lo hubiera, y se obtenía únicamente lo que era
necesario para el sustento.
Por otro lado, la comunidad carecía de mayores especializaciones en la
labor de preparación de herramientas o de refugios, dado que todo era
realizado en partes iguales por todos. La única especialización que podía
encontrarse era de ocupación masculina en la cacería y la pesca, y la femenina
en la recolección y la crianza.
El fin del comunismo primitivo lo marca el cambio en los modos de
producción. La domesticación de animales y el inicio de las labores agrícolas y
ganaderas fueron medios de producción que generaban mucho más producto
que el estrictamente necesario para sobrevivir.
De esta manera se inició la acumulación de bienes y la repartición desigual del
trabajo, pues unos generaban suficiente comida para que otros no tuvieran que
trabajar en lo mismo, sino que pudieran dedicarse a otras labores, como
el liderazgo, la guerra, las ciencias y las artes.

5. Ventajas del comunismo primitivo

Las ventajas de este tipo de organización socio-político serían las siguientes:
 No había explotación, por lo tanto tampoco resentimientos sociales, ni
envidias, ni guerras, ni ninguno de los aspectos negativos de las
sociedades contemporáneas.
 No había jerarquías políticas, ya que la repartición de las labores no
contemplaba ningún tipo de liderazgo ni de ejercicio del poder que
estuviera exento del trabajo.
 El trabajo se transmitía de una generación a la siguiente, por lo
que había cooperación entre los grupos humanos en lugar
de competencia.

Desventajas del comunismo primitivo

Por otro lado, los aspectos más negativos del comunismo primitivo eran:
 Bajísimo nivel de desarrollo, dado que la repartición del trabajo no
permitía el tiempo libre para explorar nuevos y mejores métodos de
trabajo, ni para la innovación de ningún tipo.
 Era una sociedad centrada en la supervivencia, lo cual no permite el
surgimiento de saberes científicos, filosóficos ni artísticos,
desaprovechando el potencial creativo de la especie.
 Modo de vida muy simple, con una expectativa de vida muy baja, en
la que las enfermedades y los ataques de animales cobraban víctimas
impunemente.