Los 7 Saberes de Morin

Este texto hace énfasis en la forma en la que la educación debería ser para que tuviera una

comprensión y aplicación correcta y completa. Menciona desde el inicio que no es un listado de

materias que deberían impartirse en las escuelas, sino que son necesarias para la cultura de

cualquier sociedad, ya que puede y debe adaptarse a su cultura y reglas para ser efectiva.

[ CITATION Mor99 \l 2058 ]

Morin, 1999 menciona que “Hay siete saberes fundamentales que la educación del futuro debería

tratar en cualquier sociedad y en cualquier cultura sin excepción alguna ni rechazo según los usos

y las reglas propias de cada sociedad y de cada cultura”

Primer saber: Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión.

Expone que el conocimiento no es una herramienta que está hecha para tomar y reproducir, sino

que es necesario que se adapte a diversos parámetros, entre ellos, la persona que lo tiene y desea

reproducirlo, las personas y el tipo de sociedad que va a recibir el conocimiento, la cultura,

reglas y creencias que se tienen en la sociedad, las necesidades y exigencias, incluyendo

imperfecciones, dificultades y obstáculos que puedan presentarse al momento de aplicar el

conocimiento.

También debe adaptarse en el ámbito fisiológico y biológico, pues es necesario medir, evaluar y

ejercitar las características cerebrales, mentales y psíquicas para poder eliminar la ilusión y el

error que todo conocimiento trae de por medio, o al menos poder diferenciarlo y distinguirlo

para no guiarse por lo irreal.

Segundo saber: Los principios de un conocimiento pertinente.

Aborda que el conocimiento no sólo es lo básico o lo histórico, sino que tiene que adaptarse a la

época, cultura y región para poder abordar los problemas contemporáneos, además de los

antiguos que ofrecen soluciones o herramientas para generar nuevo conocimiento.

En este apartado es cuando se menciona que el saber es una entidad unida, propia de una

sociedad que no se puede individualizar, por lo que hay que enseñar los métodos que permitan la

comprensión de este término y su correcta aplicación en el mundo actual.

Tercer saber: Enseñar la condición humana.

Se hace énfasis en las características de los seres humanos en su eje histórico, cultural, físico,

biológico, social, moral, para tomarlas en cuenta al momento de ofrecer conocimiento. También

menciona que es necesario que cada quién conozca su identidad para poder obtener conciencia

que mejore el conocimiento.

Pide que la condición humana sea enseñada en todas las instituciones porque debe formar parte

obligatoriamente de la educación, exponiendo la diversidad humana, así como la complejidad de

sus características naturales y de creencias.

Cuarto saber: Enseñar la identidad terrenal.

Es necesario enseñar, además de lo que ya se ha mencionado de la época contemporánea

adaptada a la sociedad y era, la historia e identidad de la realidad humana, pues muestra una

evolución y desarrollo que es necesario comprender para mejorar la calidad de la educación en el

futuro. El conocimiento debe ser suficiente para que las personas tengan noción de sus acciones

en crisis, guerras, problemas y muerte, pues hay un sinfín de hechos históricos que guían a la

población a tomar una postura y actuar de cierta manera en estos actos que se han repetido desde

el inicio de los tiempos de la humanidad.

Quinto saber: Enfrentar las incertidumbres.

En este capítulo se compara y contrasta la ciencia y la historia, además de que ambas se

consideran fuentes de conocimiento se recomienda la consulta ambas para evitar caer en

ambigüedades al momento de la enseñanza, además de que abre el panorama de conocimiento.

Es interesante que se indica que se debe enseñar a afrontar riesgos, estar preparados para lo

inesperado, lo incierto y así poder modificar la perspectiva que las incertidumbres ofrecen.

Sexto saber: Enseñar la comprensión.

Edgar Morin, 1999 señala que “La comprensión es al mismo tiempo medio y fin de la

comunicación humana”, frase que distingue que en el sistema educativo actual no hay

estimulación de la comprensión como debería ser en todos los lugares de enseñanza, pues debe

adaptarse a la edad, región, nivel educativo, espacio y en algunos casos, a cuestiones especiales

del desarrollo humano.

En este punto se tratan las exclusiones y violaciones a derechos de humanos como punto de

enseñanza para evitar su práctica y reproducción.

Séptimo saber: La ética del género humano.

Y en último lugar, pero no como punto menos importante, está la implementación del

conocimiento ético, la cual se podrá fomentar y practicar en aquellas personas que hayan

comprendido y aplicado al menos un aspecto del resto de los saberes, pues es necesario que

conozcan las causas y consecuencias de sus actos, que hayan generado consciencia de sí mismos

y de su persona en el entorno, que hayan adaptado su forma de conocimiento y de saber a sus

necesidades físicas, mentales, emocionales, sociales y hasta económicas y que se sientan

inspiradas para lograr el aprendizaje del conocimiento que desean adquirir.

En este capítulo también se incluyen temas políticos, sociales y culturales, resaltando la

importancia de tocar los temas en todos los niveles de enseñanza adaptados a las necesidades.

Bibliografía

Morin, E. (1999). Los 7 saberes necesarios para la educación. Paris: Santillana