Curso de Filosofía Política

Ideología, neo-liberalismo y filosofía en el aula

Por:
Siloé Rodríguez

Docente:
Juan Herrera

Santiago
Agosto 14, 2018
La filosofía, sin cuestionamientos, puede ser el símil de un espejo, o hasta su
significado mas exageradamente mediado en la abstracción del objeto como tal.
Funcionan de igual manera, con el mismo objetivo; pero solo para quien o quienes
como colectivo estén abiertos a la pericia que conlleva la experiencia de
vislumbrarse respecto de un reflejo sin velos ni quimeras de la realidad. Solo una
vez visto lo reflejado se puede como acto seguido analizar. Unicamente cuando
conocemos el funcionamiento o el modo de operación de lo que se quiera
manifestar frente a este objeto podemos criticar planteamientos que
constantemente, por no realizar el ejercicio de reflexión, no hasta este acto, nos
damos cuenta que son planteamientos meramente ilusorios. La filosofía nace con
el hombre y en su actividad produce la critica a ese pensamiento posiblemente
empedernido en ilusiones, puesto que nos muestra como funciona la realidad,
incentiva el continuo cuestionamiento en la medida que desarrolla el
pensamiento, proporciona aprendizaje analizando la lógica que corre tras cada
una de las decisiones que tomamos, por ello también atiende a temas como la
responsabilidad o conciencia, moral, ética, etc. Empero, lo importante aquí, y en
lo que va de la historicidad del ser humano, es en sumo caso enaltecer la idea y el
valor que hay detrás de la entonces instrucción y educación filosófica, pero quizás
fue la misma historicidad que llevó a simplificar, reducir y cuestionar
encubiertamente el poder que tiene la critica y desplazarla, junto así también con
la actividad de la filosofía a lo infimamente teórico, seria prudente y atendiendo a
lo contingente sin duda profundizar en que podría existir tras esto.

¿En que caso llegaría a no ser necesario invertir en la estimulación de la

formación filosófica? ¿Que ideas moverían una decisión como ponerle freno a la
enseñanza y actividad de la filosofía? ¿A que se reduce la filosofía enseñada en el
aula? Siendo mucho más puntuales y puesto que a ello nos avocaremos, en el
caso de Chile y la filosofía en el aula, visto que en la coyuntura nacional tuvo en
un constante auge la tentativa de suprimir en el plan de estudios la asignatura de
filosofía ¿Cómo surge y que implica todo esto? ¿Hay una ideología predominante
tras este pensamiento que se quiso llevar a la praxis? Y si es así, ¿Que ideología
hay tras el acto de querer suprimir la instrucción y educación filosófica en la
comunidad educacional chilena?.

En base a estas preguntas se pretende, en el presente ensayo, establecer un acto

de evaluación y conocimiento de como los principios ideológicos del modelo
neoliberal, referenciado a la mirada de Louis Althusser, que aplicados a la
educación chilena tuvo como efecto mantener en la teoría la idea de suprimir la
asignatura de filosofía como obligatoria en el plan de estudios.

Sin duda es oportuno en primer momento iniciar indicando el concepto como tal
de ideología. En un estrato muy general ideología suele entenderse como un
compendio de ideas que caracterizan el pensamiento en diversos campos, como
un movimiento cultural, una época, el pensamiento como tal de una persona o
conjunto de estas, etc. Bajo la mirada de Althusser, filósofo marxista francés, se
define la ideología como “La ideología es una ‘representación’ de la relación
imaginaria entre individuos y sus condiciones reales de existencia ” (Althusser,
1984, p.28). Esto quiere decir que la ideología es una clase de explicación o
justificación de por que el sujeto se desarrolla y hace de su vida lo que es,
básicamente por qué vive como vive.

En Chile, el 12 de febrero del presente año, en manos del Consejo Nacional de

Educación (CNED) se aprobó de manera parcial la propuesta del Ministerio de
Educación respectiva a la malla curricular de formación general para tercero y
cuarto medio. Sin embargo en el sexto punto de este acuerdo, de la resolución
exenta n°471, se hace explicita la indicación que “si bien existe consenso en que
las asignaturas de Filosofía y Ciencias naturales son necesarias y aportan
significativamente al desarrollo del pensamiento critico, lógico y científico de los
estudiantes, no existe acuerdo entre los consejeros acerca de la pertinencia de
que formen parte de la formación general común para todos los estudiantes de III
y IV medio”. Evidenciando que este es el caso en el que seria aparentemente no
necesario invertir en la formación filosófica de los estudiantes, repito la pregunta
¿Que ideología hay tras el acto de querer suprimir la instrucción y educación
filosófica en la comunidad educacional chilena? Sin duda el aparato de estado y el
elemento de la historicidad es fundamental a tener en cuenta.

El aparato de estado, comprendido desde el orden neoliberal, es según Althusser

un aparato ideológico y represivo. Como aparato represivo es la forma en la cual
la clase dominante (burguesa) ejerce su dominio para someter a la clase
dominada (obrera), el ejercicio de su dominio en aras de la represión muchas
veces significa ejercer violencia, la cual se ve amparada en policías, castigos,
cárceles, gobierno, ejercito, leyes, etc (aparatos represivos del estado, ARE). Pero
hay otra forma de dominar que no utiliza a la violencia como su principal arma o
tiene como vía la represión, no es la imposición meramente tal, sino que es la
forma que se haya bajo los aparatos ideológicos del estado (AIE). Lo anterior no
quiere decir que para hacer diferencia entre el AIE y el ARE se diga que el primero
no constituye violencia, de hecho si la hay -a considerar a que grado- pero
manifestada en la censura. El AIE utiliza la razón, el sistema crea una justificación
completa de la explotación que no esta a la vista de la clase dominada, esto
significa generar la mentalidad en dicha clase de que son las ideas de la clase
dominante la que darán solución efectiva para sus problemáticas, teniendo ellos,
la clase dominante, las mejores ideas para los dominados. Los elementos y vías
por las que se hace efectivo este aparato ideológico son la familia, religión,
medios de comunicación, sindicatos, sociedad, gobiernos, política, estado, y como
uno de sus mas importantes elementos, la escuela.

Un aparato ideológico del estado, y en este caso el elemento educacional, bajo el

cual opera la ideología neoliberal y capitalista es algo que se va heredando. En el
caso de Chile, desde las primeras medidas del régimen militar de Pinochet en el
año 1973, la educación chilena advierte e integra la parte represiva del estado
donde el fin de todo apunta a la eliminación de toda organización de izquierda o
que manifieste oposición y en esto una critica hacia el gobierno militar ejercido.
Iniciado ya 1973, “[…] se realiza la mayor reforma en la historia de la política
educativa chilena” (Oliva, 2010, P. 312). Durante este periodo se implementa de
igual manera un método de adecuación de los contenidos enseñados en los
1 Acuerdo N° 025/2018, Res. Exenta N° 47, Letra A.
planes de estudios para que estos sigan la linea de lo conservador y nacionalista
que eran las bases y fundamentos ideológicos de la dictadura militar. “La
Declaración, clara y coherentemente, intenta el compromiso ideológico de las
vertientes nacionalistas y corporativistas del pensamiento conservador chileno.
Las disonancias entre estas posturas quedan superadas en principio por su
relación conjunta con el proyecto neoliberal” 2. Las transformaciones de las
políticas educativas que se generaron en la dictadura militar coinciden con la
implantación de igual manera del sistema económico neoliberal que desde ese
entonces y hasta hoy sigue, basado en su ordenamiento, influyendo y
penetrándose en el ámbito educacional que del ejercicio de esta ideología se
desprende. El aparato represivo del estado se contempló en este contexto bajo el
hecho de coartar las organizaciones estudiantiles, universidades, docente, etc.
Pero más fuerte aun se vio el hecho de violencia mediante la censura de los
elementos a enseñar y con los cuales instruir a los estudiantes durante la época,
que como similarmente se vuelve a repetir al día de hoy, se quiere censurar el
aparato critico para la mantención y preservación del ideal de los gobernantes.
Denotamos de esta manera como la herencia de los regímenes anteriores van
reproduciendo hasta el día de hoy, en sistemas privatizados las ideas de la clase
dominante, tal cual podemos evidenciar con la problemática que analizamos
sobre la filosofía y como se retoma el elemento de la censura.

Existe un aparato ideológico del estado que sin lugar a dudas esta operando y
siendo sostenido desde las mentes que controlan este tipo de decisiones y
cuestionamientos a lo que es “pertinente” y lo que no respecto de la formación
común y general de todos los estudiantes que comprenden el campo al cual se
aplican estas decisiones. Este AI utiliza como uno de sus elementos la escuela, y
bajo esta va perpetuando la ideología neoliberal que se haya tras la enseñanza en
Chile.

El neoliberalismo en Chile arraigo consigo una tendencia de renacimiento y

desarrollo de las ideas liberales mas clásicas, que son por ejemplo; la importancia
del individuo, el valor sustantivo que representa el mercado libre y el papel
sumamente limitado del Estado. Se instaura con esta ideología la creencia de que
la intervención del gobierno es claramente ineficiente y que en sustitución de ello
el mercado si responde a lo que el gobierno no cumple. Sin embargo, el
neoliberalismo perpetua la constante desigualdad socioeconómica que se hereda
y sin mas la acentúa y acrecienta, puesto que en base a lo anteriormente
mencionado el mercado tiene en su poder la asignación de recursos. “...la
situación de marginalidad y consecuentemente de pobreza, vivida por algunos
grupos no era de manera alguna consecuencia de “atrasos”, o vacíos sino
producto directo del modelo de desarrollo vigente en estas sociedades.” 3Con esta
ideología implantada en Chile, gestada en el proceso de dictadura militar, se
permitió la entrada de estos ideales a las políticas chilenas, con agentes de ayuda
como fue Mildton Freeman, fueron quienes, rigiéndose en el sistema ideológico de
libre mercado, los que facilitaron la penetración de esta ideología en la sociedad
2 Cristi, R., & Ruiz, S. C. (2015). El pensamiento conservador en Chile: Seis ensayos. Santiago de Chile:
Editorial Universitaria. pp. 137.
3 Las transformaciones educacionales bajo el régimen militar. (1984). Santiago de Chile: Programa
Interdisciplinario de Investigaciones en Educación. pp. 378.
chilena.

Las ideas de libre mercado, en las cuales los agentes privados toman las
decisiones para la asignación de recursos, desplazan al estado. El aparato
ideológico del estado, hablando específicamente del elemento de la escuela, al
tornarse un ámbito de perpetuación de ideales de la clase dominante genera en
su censura y bases educativas la no oposición, puesto que se manifiesta la
minimización de la critica, logrando de esta manera la captura del sentido común
por parte de la ideología neoliberal.

“Del mismo modo surgieron nuevos enfoques sobre la educación y los

instrumentos mas adecuados para apoyar procesos de participación económico-
social. Entre ellos, cabe señalar como determinante de la practica en este periodo
a la concepción concientizadora de la educación y las corrientes liberadoras y
socio-políticas a que esta dio origen. La educación concebida como programas
alfabetizadores, proyectos de capacitación para el trabajo, programas de
desarrollo comunitario y en general, el conjunto de actividades de educación de
adultos desarrolladas al margen del aparato de educación formal, paso a ubicarse
en la perspectiva del poder.”4

Por lo anterior no es de extrañar que considerando el elemento de la historicidad

y herencia aconteciera después de casi 55 años lo que estamos viviendo hoy en
día, como es este sometimiento a duda acerca de la pertenencia de la filosofía en
el plan de estudios chilenos, puesto que aun así con la vuelta de la democracia el
neoliberalismo sigue siendo hegemonico y se da unicamente por el hecho de que
es el neoliberalismo una ideología que esta tan arraigada en nuestras conciencias
que puede sobrevivir a aspectos como la desigualdad económica, desempleo, las
manifestaciones respecto a las reformas educativas, etc. La reproducción del
sistema no pasa solo por la economía o armas, sino que pasa también por las
ideas. El arraigo de este sistema ideológico y como se ve aplicado a la temática
estudiantil se da sin mas por; la misma herencia de los sistemas de gobierno
anteriores, como también el efectivo funcionamiento que tiene el aparato
ideológico del estado, que en sus elementos y por su asentamiento a esta
ideología va inmortalizando constantemente sus ideales.

Siendo el mercado, el campo empresarial, quien financia y es influyente en el

terreno educacional se justifica de esta manera que en el ámbito de la escuela la
filosofía no sea una asignatura de interés para el sistema que se establece bajo
esta ideología. La cultura que tenemos heredada en la educación, por el abrazo
de la ideología neoliberal al sentido común, genero la normalización e
implementación de valores como el individualismo y la competencia en la
educación chilena. Se radicaliza en base a lo que se enseña; la ambición posesiva
y de consumir, resumiéndose todo al como lograr el éxito individual en el campo
mercantil y el equilibrio en las fuerzas de mercado. Se constituye como un
evidente que la educación se va edificando en base a una sociedad que es
competitiva e individualista, donde se clasifica burocráticamente los alumnos
respecto de las mismas aptitudes y competencias que estos tengan. Bajo esta
4 Ibid.
ideología desatada que se va introduciendo inconscientemente en el ser humano,
al niño/a en su proceso de desarrollo cognitivo se le van enseñando estas bases
de individualismo y competencia, y ello es lo que se traduce como los valores
que, transmitidos en la escuela, son los que últimamente terminan por regir la
sociedad que se quiere construir. Todo el proceso de enseñanza bajo esta
ideología se va convirtiendo en la reproducción de las condiciones de producción,
esto quiere decir reproducción de fuerza de trabajo calificada para rendir al
capitalismo. La escuela, como refiere Althusser, llega a significar el ámbito donde
el individuo se provee de habilidades intelectuales suficientes para de esta
manera adquirir un empleo, un sueldo y así ser parte del engranaje colaborador
del consumismo.

Se podría hacer el símil de que las clases que se imparten, bajo esta ideología,
son lo mas parecido a las fabricas de las que habla Adam Smith, puesto que se
ingresa a una cadena de producción que es la escuela, con planes de estudio
uniformados y estandarizados. En palabras del mismo autor, economista escoses
clásico sostenedor de la economía de mercado: “La gran multiplicación de
producciones en todas las artes, originadas en la división del trabajo, da lugar, en
una sociedad bien gobernada, a esa opulencia universal que se derrama hasta las
clases inferiores del pueblo” (Smith. A, 1994, P.14). Y esto refleja mas que nada la
idea censurada que se establece a modo de reproducir las condiciones de
producción para el sostenimiento de la ideología de la clase dominante.

La filosofía es como un espejo, ella nos refleja como es el neoliberalismo

realmente y como nos afecta o contribuye, desarrolla el pensamiento crítico de lo
que constituye esta ideología. Pero no siendo pertinente a lo que perpetua el
aparato ideológico del estado en base al ideal neoliberal de la clase dominante, la
filosofía no contribuye y puede generar hasta cierto punto un peligro para el
sustento de la ideología. El sistema neoliberal capitalista no se mantendría
unicamente por los usos represivos que constituyen el ARE, se requiere del
convencimiento de las clases dominadas y ello se logra mediante los AIE del
estado como es la escuela, es a partir de estos, y de la escuela mas puntualmente
que se reproduce la ideología dominante. Y claramente para cerrar el campo de la
critica y conciencia de la realidad sin quimeras ni velos se necesita en la escuela
mantener la linea de formación unicamente de trabajo que sea adecuado y
suficiente para rendir e incorporarse a las relaciones de producción.

Ahora, es de suma importancia afinar comentarios sobre el hecho de que se

requiere del convencimiento de las clases dominadas. En este punto es
fundamental entender que todo el proceso de la reproducción de las condiciones
de producción, es algo “oculto”, y se pone entre comillas puesto que debe
representar o suponer que es algo natural, que se da desde una posición
completamente neutral. Básicamente esto quiere decir que la clase dominante
trata de convencer de que estos mismos son neutros y que en temas de
educación seria la clase dominada, no siguiendo el lineamiento ideológico de la
clase dominante, los que pretenderían ideologizar o politizar la educación. Los
valores que se enseñan son la base del proyecto de sociedad que se quiera
construir y en base a ello y todo lo que se dijo con anterioridad se puede
establecer que claramente con la idea de sacar la asignatura de filosofía del plan
de estudios educacional no existe una formación ni neutra ni integral. El concepto
de hegemonía a este punto es fundamental; se debe, en un sentido Gramcsiano,
hacerse de la capacidad de dirección, de conquista de alianzas, como ganar las
ideas para la escuela que rompan con dicha reproducción de los sistemas de
producción, proporcionando así una base educacional-social a la clase dominada o
estado proletario, donde las soluciones o propuestas educacionales no sean
dependientes al estado sino que sirvan a este mismo.

Como pensamientos finales retomo la idea de que la filosofía como actividad, mas
allá de la instrucción puramente teórica, en el aula y plan de estudios de la
educación chilena y en mi opinión personal, mas allá del país propio, es algo
fundamental, que en su ejercicio nos devela la censura a la que la ideología
neoliberal nos expone y naturaliza. Sobre la reproducción de la ideología y el
capitalismo, esta no se da solo por el ciclo capitalista de reproducción sino porque
se hace artífice de este lineamiento la creación de la sociedad capitalista que
necesita. Se produce un alumno alienado que sea parte constitutiva del sistema,
como un tornillo de una maquina, o como un trabajador en la fabrica de Adam
Smith.

Se podrá hacer la completamente aceptable critica sobre la perspectiva

totalizante con la cual se aborda la temática, pues la lógica del capital en la
escuela sin la filosofía reduce al humano que participa de esta al capitalismo. Pero
respecto a esto mismo planteo el hecho de que tanto Althusser, Marx, Gramsci,
Smith y muchos otros autores que escriben en torno a esta temática utilizan la
filosofía como espejo que muestra el funcionamiento del sistema capitalista
neoliberal, he ahí la libertad, paradójicamente, de luchar o contribuir con el.
Cuando se conoce la lógica de un sistema muchas veces se puede generar
oposición o alienación, pero muy difícilmente lucha. Es finalmente la filosofía,
ejercida e instruida la cual puede lograr una critica que construya.

Bibliografía
• Althuser, L. (1984). Ideología y aparatos ideológicos de Estado. Buenos
Aires: Ediciones Nueva Visión SAIC.
• Cristi, R., & Ruiz, S. C. (2015). El pensamiento conservador en Chile: Seis
ensayos. Santiago de Chile: Editorial Universitaria.
• Oliva, M. Política educativa chilena 1965-2009. ¿Qué oculta esa trama?
Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 15, n. 44, p. 311-328, May-
Ago. 2010.
• Las transformaciones educacionales bajo el régimen militar. (1984).
Santiago de Chile: Programa Interdisciplinario de Investigaciones en
Educación.
• Smith, A., In Cannan, E., Lerner, M., & Franco, G. (1994). Una investigación
sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones. México, D. F:
Fondo de Cultura Económica.