El

Estado de
losMuertos

Según la Biblia
 EL ESTADO DE LOS MUERTOS

La Biblia es un libro espiritual que cuando es comprendido e interpretado

de la manera correcta, nos revela una cadena de verdades entrelazadas unas
con otras. Por otro lado, cuando la Biblia es interpretada erróneamente, puede
prestarse para llegar a conclusiones equivocadas. Para evitar hacer un mal
uso de este libro sagrado, dejaremos que la Biblia sea su propio intérprete.
En este complejo pero interesante tema, no nos asiremos de un sólo versículo
aislado de su contexto para aferramos a una idea favorita. Todo lo contrario,
nos dejaremos llevar por lo que dice “la ley y el testimonio”, leyendo “renglón
tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá.” (Isaías
28:10).

LA NATURALEZA INMORTAL DE DIOS

La Biblia establece que sólo el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo poseen
inmortalidad inherente y autoexistencia.
“...al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor
y gloria por los siglos de los siglos. Amén.” -1 Timoteo 1:17.
“El único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien
ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea honra y el imperio
sempiterno. Amén.” -1 Timoteo 6:16.
“Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo
el tener vida en sí mismo.” - Juan 5:26.
“¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se
ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras
muertas para que sirváis al Dios vivo? - Hebreos 9:14.

LA NATURALEZA DE ADAN Y EVA

La creación nos relata acerca de la composición original de la naturaleza

humana

Al principio, los dioses decidieron crear al hombre a su imagen y

semejanza, como el foco principal de la creación.
“Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos,
en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra
los creó.” - Génesis 1:26,27.

La raza humana no es el resultado de un proceso evolutivo de seres

inferiores que dieron origen al hombre, sino como resultado de un acto del
Creador.

El hombre sería hecho a imagen (es decir, con la capacidad de reflejar los
los atributos de carácter de su creador en sus pensamientos, palabras y actos.

1
Col. 3:10; Efe 4:24; Rom 8:29; 1 Cor 15:349) - justicia, santidad

y semejanza (en apariencia física) de su Creador.

La imagen y semejanza entre el lumbre y su Creador y la inmortalidad,

Pero esto no indica que sería un dios, ni que sería creado con inmortalidad
inherente.

Cuando el Creador formó al hombre del polvo y le dio vida, fue un ser o
alma viviente.
“Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma
viviente...” -1 Corintios 15:45.
“Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en
su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.” - Génesis 2:7.

Este versículo ha sido interpretado desde el punto de vista dualista, como si

el aliento de vida que Dios insufló

hubiese insertado un alma inmortal e inmaterial en un cuerpo físico

Es importante que leamos este último versículo en hebreo para que

podamos comprender su significado. Dios formó al HOMBRE ( ‘ádám,
Strong’s # 120); le sopló ALIENTO (ifshamah, Strong’s # 5397); y FUE
(hayáh, Strong’s # 1961) ALMA O SER VIVIENTE (nephesh, Strong’s #
5315).

Aliento [Neshama] - de Vida = espíritu - Job 27:3; 33:4; Isaías 42:5, principio
de vida que Dios dio a sus criaturas creadas; reswpirar es un signo vital;
contrario a una persona muerta que no respira.

EL hecho de que el hombre haya recibido aliento [neshamah] de vida - no

confiere la inmortalidad
Job 34:14,15; Génesis 7:21,22

el hombre es un alma viviente mientras tanto tenga el aliento de vida en sus

narices.
la muerte es el retiro del aliento de vida, y no es un espíritu inmortal que Dios
otorga al hombre

En resumen, la Divinidad no creó a un “dios”, sino que creó al hombre,

siendo Adán el primer representante de la raza humana.

“poco menor que los ángeles”

Dios es eterno, el hombre tuvo un origen determinado por el tiempo.

The whole divine revelation presents human beings as creatures dependent

upon, but distinct from God (Is 45:11; 57:15; Job 10:8-10).

2
Adán fue un “ser” o un “alma viviente” cuando Dios le sopló aliento de vida
o la respiración.

ha sido mal interpretada para tratar de enseñar que el hombre recibió un alma
viviente

Note que Dios no le introdujo al hombre un “alma” o un “ser espiritual” con

vida inherente, sino que el alma (el hombre o ser viviente) fue el resultado.
Este es el verdadero significado de la palabra “alma” en estos dos versículos.
Si ilustramos esta verdad mediante una ecuación, encontramos lo siguiente:

El cuerpo (hombre) [ ‘ádám | + espíritu (soplo, aliento) \neshámáh\ = (fue)

______________ \hayah1 alma o ser viviente \nephesh1______________

Por lo tanto, el hombre es un alma en sí mismo. No es hallado en la Biblia

tal cosa como: (1) que el alma es equivalente al espíritu o al soplo de vida;
(2) que el cuerpo (bashar) y el alma sean dos entidades separadas y diferente.

Alma y espíritu son dos cosas diferentes, la biblia las separa (job 12:9,10;
Heb. 4:12; 1 Tes 5:23)

el espíritu da vida-job 27:3,4; salmos 104:29; Ecl. 12:7; Apocalipsis 11:11

Job 7:15;11:11; Génesis 7:22

En el Antiguo Testamento abundan ejemplos según los cuales en hombre en

su totalidad era considerado un alma. - Gen 12:5,14:21; 23:8; 46:27; Levítico
26:43; Exodo 1:5; Deut. 24:7; I Samule 18:1; Salmos 119:28; Isaías 61:10
1 Pedro 3:20

alma = vida Genesis 19:17; 35:18; jueces 9:17; Mateo 10:20; Lucas 9:24

nephesh hayah - alma viviente, sea hombre o animal

Animales son almas vivientes

Génesis 1:20,21,24,30
Gen 2:19; 9:10, 12, 15, 16; Lev 11:46.
Números 3:28

reina valera - “seres vivientes”; King James “criaturas vivientes”

estos versículos no han sido traducidos debidamente en las versiones
posiblemente porque se ha tenido la idea preconcebida que el hombre posee
un alma inmortal y los animales no

el hecho de que la palabra hebrea nephesh haya sido usada para referirse a los

3
animales es otra evidencia de que el alma no es una entidad inmaterial,
inmortal y separada del hombre.

El hecho de que los animales sean un alma no es la diferencia entre el hombre

y los animales es que el primero fue creado a imagen y semejanza del
Creador, con la potencialidad de revelar su carácter.

Alma es igualado con la la sangre, porque en ella reside la vida - Génesis 9:5;
Levítico 17:11,14; deut 12:23; Jeremías 3:24; Ezequiel 22:27.

NEFESH

Since nephesh occurs in the Old Testament 754 times and is rendered in 45
different ways,23 our focus is on three main usages of the word that relate
directly to the object of our investigation.

A. Necesidad: Salmos 17:13; 143:11; Jer 20:13; temor Josué 9:24; Exodo
4:19; 1 Samuel 23:15; escapar - 2 Reyes 2:7 o defenderse Esdras 8:9, o su
alma sería destruida (Jos 2:13;10:28, 30, 32, 35, 37, 39).
Dependencia de Dios
Hambre o comida afecta el alma Levítico 16:29; Números 11:6; Lam 1:11

B. Emociones - 2 Reyes 4:27; Salmos 6:3-4; 34:2; 35:9; 42:2; 57:1; 62:1;
63:1; 82:4; 107:26, 105; 119:128; 119:81; 130:5; Job 19:2; toda la persona,
no una entidad separada de este Salmos 42:5; 43:5;

C. Personalidad - Miqueas 6:7; Levítico 4:2; 5:1; Números 15:30; Ezequiel

18:4;

Bashar, then, is the concrete reality of human existence, nephesh is the

personality of human existence.32

Bashar - se encuentra 266 veces en el AT para referirse a la carne que

compone el cuerpo. Ej Gen. 2:21-24; 6:17,19; 8:17;9:17; Salmos 79:2;
Todo el hombre - Job 14:22; Salmos 63:1; 84:2; - emociones

emociones - corazón - The Heart as the Seat of Emotions. All the emotions of
which a person is capable are attributed to the heart. The heart can be glad
(Prov 27:11; Acts 14:17), sad (Neh 2:2), troubled (2 Kings 6:11, KJV),
courageous (2 Sam 17:10), discouraged (Num 32:7), fearful (Is 35:4),
envious (Prov 23:17), trustful (Prov 31:11), generous (2 Chron 29:31),
moved by hatred (Lev 19:17) or love (Deut 13:3). 50

The emotions of the heart are portrayed vividly and concretely. The heart is

4
said to fail (Gen 42:28), to faint (Gen 45:26), to throb (Ps 38:10), to tremble
(1 Sam 28:5), to be stirred up (Prov 23:17; Deut 19:6), to be sick (Prov
13:12). The state of the heart dominates every manifestation of life. A glad
heart makes a cheerful countenance, but by sorrow of heart the spirit is
broken (Prov 15:13). Even health is affected by the condition of the heart. A
cheerful heart is a good medicine, but a downcast spirit dries up the bones
(Prov 17:22).

Intelecto - 1 Reyes 3:9; Prov. 15:14; 16:9; 23:7; Eel. 8:16; Salmos 4:4
comunicación con Dios - sal 27:8; deut 10:14; 1 Reyes 3:9;

Entrañas y las emociones - Jeremías 4:1; Prov. 23:16; Salmos 15:7; 73:21;
Lamentaciones 2:11

alma -ser viviente, carne - ser físico; corazón - se racional

EL SER HUMANO ESPIRITU

ruach (viento, aire en movimiento - Gen 1:2; 8:1; Isa 7:2; Ex. 10:13; 14:21;
) es un término teoantropológico, que puede aplicarse tanto a Dios como al
hombre.
ruach -133 veces el viento, 136 veces a Dios, 129 veces al hombre, animales
o dioses falsos

ruach y neshamaparalelos en Isa 42:5; Job 23:7; 32:8; 33:4; 34:14,155

ruach - principio vital en el hombre - Isa 38:16; Jer. 10:14; Hab. 2:19; Lam.
4:20; Jue 15:19; 1 Samuel 30:12; Daniel 10:17; Ezequiel 37:5,6,9,10

ruach
Palabra de Dios - Salmos 33:6; 147:18
renovación moral - Sal 51:10,11; Ezequiel 11:19; 18:31; 36:26,27
capacitación -Exodo 31:3,4; Jueces 6:34; 11:29.32; 1 Samuel 10:6; 16:13,14;
Ezequiel 2:2; Zac 7:12; Isaías 61:1; Joel 2:28
actitudes y emociones - Oseas 4:12; Sal 78:8; Prov. 15:13; 25:28; Ezeq.
13:13; Exo 6:9; 1 Sam 1:15;
enojo - (Jue 8:3; Ez 3:14; Prov 14:29; 16:32; Ecc 7:9; 10:4). Coraje - Jos 2:11
Tristeza - Sal 34:18; Isa 54:6; 57:15; 66:2

SALIDA DEL ESPIRITU (RUACH)

Salmos 31:5; 104:29,30; Job 34:14,15, Ecl. 12:7; Sal 146:4; todo Gen 6:7;
7:21,22; Ecl 3:19

INMORTALIDAD CONDICIONADA
Dios no creó al hombre con una naturaleza incondicionalmente inmortal.
Su vida dependía de Dios y su inmortalidad estaba condicionada a que viviera

5
una vida de obediencia a las instrucciones de su Creador. En adición a la gran
diversidad y abundancia de plantas y árboles que hubo en el huerto de Edén,
se destacaban dos en particular.
“Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y
bueno para comer; también el árbol de la vida en medio del huerto, y el árbol
de la ciencia del bien y del mal. - Génesis 2:9.
El Creador dio instrucciones claras a la primera pareja sobre estos dos
árboles:
“Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto
podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás;
porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.” - Génesis 2:16,17.
El hombre podía comer de todo árbol y planta permitido que produjese
fruto (Génesis 1:29), incluso del árbol de la vida al que tenía libre acceso
(■Génesis 2:8,9,16,17). Mientras el hombre obedeciera estrictamente esta
orden de su Creador, y comiese del árbol de la vida y de sus hojas, retendría
su inmortalidad condicionada. Por otro lado, si desobedecía el mandato
divino al comer del árbol prohibido, perdería la inmortalidad.

LA TENTACION Y LA CAIDA
“Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que
Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho:
No comáis de todo árbol del huerto? Y la mujer respondió a la serpiente: del
fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que
está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que
no muráis.” - Génesis 3:1-3.

El primer pecado no estuvo relacionado con relaciones sexuales ni con alguna

debilidad de la constitución física del hombre, si no en la mente. El pecado
es un acto de la voluntad cuando el hombre una vez tentado sucumbe

Según la Biblia, Satanás “peca desde el principio” (1 Juan 3:8). También

es considerado como “mentiroso y padre de mentira” (Juan 8:44). Satanás
estuvo en el huerto del Edén, maquinando un plan para engañar a la feliz
pareja con las dos grandes mentiras que subsisten hasta nuestros días: “no
moriréis”, y “seréis como Dios.” El registro bíblico revela que Satanás quedó
ante todo el universo como el gran mentiroso, pues no se cumplieron sus
palabras. Cuando la primera pareja desobedeció: (1) se conviertieron en
mortales; (2) no llegaron “como Dios”, y (3) no alcanazaron un nivel de
conocimiento superior. Ninguna de las falsas promesas de Satanás se
cumplió, sino que Adán y Eva se dieron cuenta que estaban desnudos. El
hombre desobedeció las instrucciones de su Hacedor al creer las mentiras del
diablo, y entonces debía cumplirse la sentencia de muerte.
“Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra,
porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.” - Génesis

6
3:19.
Pero el malévolo plan de Satanás no terminó ahí. Este consistía en lograr
que el pecado se inmortalizara. Razonó que si la pareja desobediente comía
del árbol de la vida, se convertiría en una raza de pecadores inmortales. Pero
(gracias a Dios) sus planes fueron frustrados.
“Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros,
sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome
también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre. Y lo sacó Jehová
del huerto del Edén, para que labrase la tierra de que fue tomado. Echó, pues,
fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una
espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino al
árbol de la vida.” - Génesis 3:22-24.
Estos versículos no deben mal interpretarse para enseñar que los hombres
se convirtieron en “dioses”. Esta era una de las dos gran mentiras de Satanás.
Lo que significan es que Dios conocía la existencia del mal cuando Satanás
y sus secuaces se rebelaron en el cielo. La primera pareja que antes era
inocente ahora eran pecadores y conocían el bien y el mal. Dios no tenía
intención de inmortalizar el mal, pues esta era la otra gran mentira de Satanás,
y por lo tanto, expulsó a la desobediente pareja del Edén.

EL ALMA: ¿MORTAL O INMORTAL?

Como resultado de la desobediencia de nuestros primeros padres el
hombre perdió la inmortalidad condicional, y todos sufrimos las
consecuencias.
“Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el
pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuando todos
pecaron.” - Romanos 5:12.
Las consecuencias de la caída del hombre han comprobado que lo dicho
por Satanás fueron dos grandes mentiras: que el hombre pecador, como “ser”
o “alma viviente”, es mortal, y que nunca será como Dios. Veamos algunos
versículos de la Biblia que demuestran que el ser o alma viviente (nephesh
en hebreo y psuche en griego) es mortal.

Nota: tanto en la mayoría de las versiones en español, la palabra “alma” no

aparece, lo mismo ocurre en las Biblias inglesas, probablemente por la
tendencia a creer que el alma es inmortal, citaremos de la Biblia hebrea

Psuche, psuje
Psykhé

Death cannot strike the body or any other parts of the soul without striking the
entirety of the soul. Therefore it is also said to 'kill a soul' or 'smite a soul'
(Num 31:19; 35:15,30; Jos 20:3, 9); it may also be called to 'smite one as
regards the soul,' i. e. to smite one so that the soul is killed (Gen 37:21; Deut

7
19:6, 11; Jer 40:14, 15). There can be no doubt that it is the soul which dies,
and all theories attempting to deny this fact are false. It is deliberately said
both that the soul dies (Judg 16:30; Num 23:10 et al.), that it is destroyed or
consumed (Ez 22:25, 27), and that it is extinguished (Job 11:20).33

Destruir alma - Josué 10:28,30,31,34,38

dead person as a dead soul nephesh (Lev 19:28; 21:1, 11; 22:4; Num 5:2;
6:6,11; 9:6,7,10; 19:11,13; Hag 2:13). Isaías 53:12 derramó su vida [nefesh]

'Now thou art become weak' is the greeting with which the fallen king of the
Babylonians is received in the realm of the dead (Is 14:10). 34The dead body
is still a soul, but a soul without life. The Nazarites were not allowed to defile
themselves by coming near a dead body (Num 6:6), or as the Hebrew text
says: the soul of one dead. In the same manner, the priests were not to defile
themselves by coming near the dead souls of their relatives (Lev 21:1, 11;
Num 5:2; 9:6, 7, 10).

Alma descansa - Gen 15:15; 25:8; Jue 8:32; 1 Crón 29:28

“Y Rubén escuchó, y lo libró de sus manos, y dijo: No matemos su alma

(nephesh, Strong’s # 5315)” - Génesis 37:21, The Interlinear Bible: Hebrew,
Greek, English.
“Y el hombre, cuando mata el alma (nephesh, Strong’s # 5315) de
cualquier hombre, seguramente debe ser muerto.” - Levítico 24:17, The
Interlinear Bible: Hebrew, Greek, English.
“...muera mi alma (nephesh, Strong’s # 5315) la muerte de los rectos...” -
Números 23:10, Traducción del Nuevo Mundo.

Josué 10:32; 11:11

“Y Sanson dijo: Muera mi alma (nephesh, Strong’s # 5315) con los

filisteos...” - Jueces 16:30, The Interlinear Bible: Hebrew, Greek, English.
“Libra de la espada mi alma (nephesh, Strong’s # 5315)...” - Salmos
22:20, Reina Valera 1960.
“...¿Porqué ha de matar tu alma (nephesh, Strong’s # 5315)...” - Jeremías
40:15, The Interlinear Bible: Hebrew, Greek, English.
“...el alma (nephesh, Strong’s # 5315) que pecare, esa morirá.” - Ezequiel
18:4 y 20.

“Porque, ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere

su alma (psuche, Strong’s # 5590)...” - Mateo 16:26.
“...Mi alma (psuche, Strong’s # 5590) está muy triste, hasta la muerte...” -
Marcos 14:34.

8
 “...¿Es lícito en sábados hacer el bien, o hacer el mal? ¿salvar un alma
(psuche, Strong’s # 5590), o destruirla?” - Lucas 6:9, The Interlinear Bible:
Hebrew, Greek, English.
“Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma (psuche, Strong’s #
5590) no pueden matar; temed mas bien a aquel que puede destruir el alma
(psuche, Strong’s # 5590) y el cuerpo en el infierno.” - Mateo 10:28.

Hechos 3:23

Como estos hay muchos versículos más que prueban que el alma o ser
viviente - traducido también como la persona o la vida - es mortal. Cuando
el hombre (que es un alma viviente en sí mismo) muere, ocurre una reversión
del proceso original: el polvo regresa a la tierra, y el espíritu va a Dios.
Entonces, el alma o ser viviente pierde su existencia. Así lo describió el sabio
Salomón.
“Y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo
dio.” - Eclesiastés 12:7.

Salmos 104:29; 146:4

El estudiante de las Escrituras podrá hallar una analogía similar en la

visión de los huesos secos (Ezequiel 37:1-10).

Aun los animales las almas vivientes mueren

Levítico 24:18
Apocalipsis 16:3

INCONSCIENCIA DE LOS MUERTOS

Millones de personas creen que el hombre posee un “espíritu” o “alma”
inmortal y consciente después de la muerte. Sin embargo, la Biblia enseña
que el alma es mortal, y cuando el hombre muere, cae en un estado de
inconsciencia.
“Mas el hombre morirá y será cortado; perecerá el hombre, ¿y dónde
estará él? Como las aguas se van del mar, y el río se agota y se seca, así el
hombre yace y no vuelve a levantarse; hasta que no haya cielo, no
despertarán, ni se levantarán de su sueño.” - Job 14:11,12.
“¿Manifestarás tus maravillas a los muertos? Se levantarán los muertos
para alabarte?” - Salmos 88:10.
“Porque en la muerte no hay memoria de ti; en el Seol, ¿quién te
alabará?” - Salmos 6:4.
“No alabarán los muertos a JAH, ni cuantos desciendan al silencio.” -
Salmos 115:17.
“Porque el Seol no te exaltará, ni te alabará la muerte; ni los que

9
descienden al sepulcro esperan tu verdad.” - Isaías 38:18,19.
“Alaba, oh alma mía, a Jehová. Alabaré a Jehová en mi vida; cantaré
salmos a mi Dios mientras viva. No confiéis en los príncipes, ni en hijo de
hombre, porque no hay en él salvación. Pues sale su aliento, y vuelve a la
tierra; en ese mismo día perecen sus pensamientos.” - Salmos 146:1-4.
“Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las
bestias, un mismo suceso es: como mueren los unos, así mueren los otros, y
una misma respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia;
porque todo es vanidad. Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo,
y todo volverá al mismo polvo” - Eclesiastés 3:19,20.
“Porque los vivos saben que han de morir; pero los muertos nada saben,
ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su
amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en
todo lo que se hace debajo del sol...Todo lo que te viniere a la mano para
hacer, hazlo según tus fuerzas, porque en el Seol, adonde vas, no hay obra,
ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.” - Eclesiastés 9:5,6,10.
Según estos versículos, la Biblia no apoya la creencia de que mueren van
al cielo a alabar a Dios, ni van a un “mundo de los espíritus” a escuchar cierta
“verdad”, ni están sometidos a los mismos sentimientos ni padecen las
mismas pasiones que los mortales. Si “perecen sus pensamientos” y “su
memoria es puesta en el olvido”, entonces no mantienen comunicación con
el mundo de los vivos.

LOS MUERTOS DUERMEN

La Biblia compara el estado inconsciente de los muertos con el sueño.
“Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad,
moradores del polvo! Porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra
dará sus muertos.” - Isaías 26:19.
“Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados,
unos para vida eterna, y ottos para vergüenza y confusión perpetua.” - Daniel
12:2.
“Dicho esto, les dijo después: nuestro amigo Lázaro duerme; mas voy
para despertarle. Dijeron entonces sus discípulos: Señor, si duerme, sanará.
Pero Jesús decía esto de la muerte de Lázaro; y ellos pensaron que hablaba del
reposar del sueño. Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto.” -
Juan 11:11-14.
“Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que
vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos
a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en
Cristo resucitarán primero.” - 1 Tesalonicenses 4:15,16.

INMORTALIDAD POR MEDIO DEL EVANGELIO

Todos ser humano es considerado ante Dios como un pecador mortal (cf.

10
Romanos 3:23). El hombre escogió el camino de la desobendiencia, y debía
pagar las consecuencias. “El alma que pecare, esa morirá” (Ezequiel 18:4).
La muerte es una realidad innegable a la que todo humano está expuesto.
Dios había advertido a Adán: “ciertamente morirás.” (Génesis 2:17). Sin
embargo, Dios ha provisto el único medio a través del cual el hombre puede
librarse de la muerte eterna y nuevamente alcanzar la inmortalidad.
“Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida
eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.” - Romanos 6:23.
“Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán
vivificados.” - 1 Corintios 15:22.
El hombre pecador ahora puede alcanzar la vida eterna sólo por medio de
la fe en el hijo de Dios.
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna” - Juan 3:16.
“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me
envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte
a vida.” - Juan 5:24.
“De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.” - Juan
6:47.
“Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque
esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá
eternamente. ¿Crees esto?” - Juan 11:25,26.
“...Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo tu, y tu casa.” - Hechos 16:31.
“Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para
salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.”
- Romanos 1:16.
La vida eterna está disponible para todo aquel que cree en el evangelio de
Jesucristo y busque la inmortalidad.
“El cual pagará a cada uno conforme a sus obras: a los que perseverando
en bien hacer, buscan gloria e inmortalidad, la vida eterna.” - Romanos
2:6,7.
“Pero ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador
Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad
por el evangelio.” - 2 Timoteo 1:10.
Nótese en estos últimos dos versículos que si el hombre busca la
inmortalidad a través del evangelio, es porque no la posee. “...Buscad y
hallaréis...” (Mateo 7:7) quiere decir que el hombre busca lo que no tiene. El
Salvador del mundo representa el árbol de la vida, y está accesible para todo
aquel que desee tener la vida eterna. Pero así como Adán tuvo libre acceso
al árbol de la vida y disfrutó de la inmortalidad mientras vivió una vida de
obediencia a las órdenes divinas, a nosotros se nos exige lo mismo: para
alcanzar la vida eterna también debemos creer en él y obedecer sus
mandamientos.
“...Mas si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos.” -

11
Mateo 19:17.
“Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que su
potencia sea en el árbol de la vida, y entren por las puertas de la ciudad.” -
Apocalipsis 22:14, antigua Reina Valera.
La Biblia enseña que aunque los hijos de Dios son partícipes de la
inmortalidad de manera anticipada por medio de la fe en Jesucristo, esta
promesa se hará finalmente una realidad cuando nuestro cuerpo mortal sea
revestido de inmortalidad.
“He aquí, os digo un misterio: Todos ciertamente no dormiremos, mas
todos seremos transformados, en un momento, en un abrir de ojo, a la final
trompeta; porque será tocada la trompeta, y los muertos serán levantados sin
corrupción, y nosotros seremos transformados. Porque es menester que esto
corruptible sea vestido de incorrupción, y esto mortal sea vestido de
inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y
esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra
que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu
aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?” - 1 Corintios 15:51-55.

LA RECOMPENSA DE LOS JUSTOS E IMPIOS

El primer principio que debemos establecer es que Dios es justo, y siempre
obra con justicia.
“...El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?” - Génesis
18:25.
“Justo eres tú, oh Jehová, y rectos tus juicios.” - Salmos 119:137.
“...Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y
justos.” - Apocalipsis 16:7.
En segundo lugar, cada persona en este mundo será juzgado por un
principio de causa y efecto:
“No os engañéis: Dios no puede ser burlado: que todo lo que el hombre
sembrare, eso también segará.” - Gálatas 6:7.
“Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno
recibirá su recompensa conforme a su labor.” - 1 Corintios 3:8.
Según estos principios de justicia y de causa y efecto, los justos e impíos
recibirán una justa recompensa según lo que hayan hecho en esta vida: la
salvación eterna o la perdición eterna.
“Mas por tu dureza, y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti
mismo ira para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios;
el cual pagará a cada uno conforme a sus obras: a los que perseverando en
bien hacer, buscan gloria e inmortalidad, la vida eterna. Mas a los que son
contenciosos, y no obedecen a la verdad, antes obedecen a la injusticia, enojo
e ira.” - Romanos 2:5-8.
Muchas religiones enseñan que el hombre recibe su recompensa en esta
vida o después de la muerte. Los que creen esto último enseñan que cuando
el hombre muere, su “espíritu” permanece conciente y recibe su recompensa
según sus obras: va al cielo, al infierno, al purgatorio, al “mundo de los

12
espíritus”, etc. Pero, ¿cuándo los justos e impíos recibirán su recompensa
según la Biblia? La Biblia enseña que el hombre es juzgado antes de recibir
su recompensa. En los tribunales terrenales el hombre juzgado, y luego,
recibe la sentencia. De la misma manera, el hombre será juzgado antes que
Dios dicte la sentencia.
“Mas yo os digo, que toda palabra ociosa que hablaren los hijos de los
hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio.” ( Mateo 12:36).
“Por cuanto ha establecido un día, en el cual ha de juzgar al mundo con
justicia, por aquel varón al cual determinó; dando fe a todos con haberle
levantado de los muertos.” (Hechos 17:31).
“Y disertando él de la justicia, de la continencia, y del juicio venidero,
espantado Félix, respondió: Ahora vete; mas en teniendo oportunidad te
llamaré.” (Hechos 24:25).
“En el día que juzgará el Señor lo encubierto de los hombres, conforme
a mi evangelio, por Jesucristo.” (Romanos 2:16).
“...Porque todos compareceremos ante el tribunal de Jesucristo.”
(.Romanos 14:10, Reina-Valera, 1960).
“Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal
de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba
en el cuerpo, sea bueno o sea malo.” (2 Corintios 5:10, Reina-Valera, 1960).
“Sabemos quién es el que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice
el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo.” (Hebreos 10:30).
“Así hablad, y así obrad, como los que habéis de ser juzgados por la ley
de libertad.” - Santiago 2:12.
Por la manera en que han sido conjugados estos verbos podemos
interpretar que el pueblo de Dios sería juzgado en un período de tiempo
posterior a la fecha en que se escribieron estas declaraciones, pero antes de
la segunda venida. Cuando Cristo venga por segunda vez, lo hará para
recompensar a cada uno según su obra.
“Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los
vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino.” - 2 Timoteo 4:1.
“He aquí que Jehová el Señor vendrá con poder, y su brazo señoreará; he
aquí que su recompensa viene con él, y su paga delante de su rostro.” - Isaías
40:10.
“Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria del Padre con sus ángeles,
v entonces pasará a cada uno conforme a sus obras.” - Mateo 16:27.
“Y he aquí, yo vengo presto, y mi galardón conmigo, para recompensar a
cada uno según fuere su obra.” (Apocalipsis 22:12).
“Y cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos
ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria. Y serán
reunidas delante de él todas las gentes: y los apartará los unos de los ottos,
como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su
derecha y los cabritos a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su
derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para
vosotros desde la fundación del mundo: Porque tuve hambre, y me disteis de

13
comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui huésped, y me recogisteis;
desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y
vinisteis a mí. Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo
te vimos hambriento, y te sustentamos? ¿o sediento, y te dimos de beber? ¿Y
cuándo te vimos huésped, y te recogimos? ¿o desnudo, y te cubrimos? ¿O
cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el
Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis
hermanos más pequeñitos, a mí lo hicisteis. Entonces dirá también a los que
estarán a la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado
para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer;
tuve sed, y no me disteis de beber; fui huésped, y no me recogisteis; desnudo,
y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis. Entonces
también ellos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento,
o sediento, o huésped, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no te servimos?
Entonces les responderá, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo
hicisteis a uno de estos pequeñitos, ni a mí lo hicisteis. Estos irán al tormento
eterno, y los justos a la vida eterna.” - Mateo 25:31-46.
“Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os
atribulan. Y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros,
cuando se maniñeste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su
poder, en llama de fuego para dar retribución a los que no conocieron a Dios,
ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Los cuales sufrirán de
eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su
poder, cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser
dimirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido
creído entre vosotros.” - 2 Tesalonicenses 1:6,10.
Todos estos versículos enseñan lisa y llanamente que el hombre recibirá
su recompensa en ocasión de la segunda venida de Cristo, y desaprueban la
creencia de que el hombre recibirá su galardón cuando muere. Resulta una
paradoja irreconciliable el hecho de que los justos muertos estén gozando
ahora del reino de los cielos, y Cristo les diga en la segunda venida: “Venid,
benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros...” De la
misma manera, ¿cómo es posible que los impíos estén ahora quemándose en
el infierno, y Cristo les diga en la segunda venida: “malditos, al fuego eterno
preparado para el diablo y sus ángeles”?

LA ESPERANZA DE LA RESURRECCION
La resurrección es una doctrina bíblica que ha sido ignorada en gran
medida a través del tiempo en el mundo religioso. Ha perdido énfasis debido
a la falsa enseñanza de la recompensa del hombre después de su muerte.
¿Qué sucederá con aquellos que han muerto esperando la bendita promesa de
la vida eterna hecha por el Salvador? Para ellos existe la promesa de la
resurrección, es decir que los que han muerto volverán a vivir.
“Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir? Todos los días de mi edad
esperaré, hasta que venga mi liberación.” - Job 14:14.

14
 “Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo; y
después de desecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios.” - Job
19:25,26.
Note: ¿Qué sentido tendría para Job gozarse de ver a su Redentor en la
postrera resurrección, si supuestamente iría al cielo al morir tal como
erróneamente alegan los que creen que el alma es inmortal? Y ¿qué
necesidad habría de una recompensa para los justos e impíos en la
resurrección, si disfrutan de ella antes que Cristo venga por segunda vez?
Estos inconvenientes se resolverían si creyésemos la verdad con respecto al
estado de los muertos y la esperanza de la resurrección.
“Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: que todo lo que me
diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero.” - Juan 6:39.
“Jesús le dijo: tu hermano resucitará. Marta le dijo: Yo sé que resucitará
en la resurrección, en el día postrero. Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección
y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que
vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?” - Juan 11:23-26.
“He aquí, os digo un misterio: Todos ciertamente no dormiremos, mas
todos seremos transformados, en un momento, en un abrir de ojo, a la final
trompeta; porque será tocada la trompeta, y los muertos serán levantados sin
corrupción, y nosotros seremos transformados. Porque es menester que esto
corruptible sea vestido de incorrupción, y esto mortal sea vestido de
inmortalidad.” - 1 Corintios 15:51-53.
“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con
trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán
primero.” - 1 Tesalonicenses 4:16.
La Biblia establece que no sólo los que estén vivos recibirán su
recompensa en la segunda venida de Cristo, sino también en la primera
resurrección de los justos.
“Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y
los ciegos; y serás bienaventurado; pero ellos no te pueden recompensar, pero
te será recompensado en la resurrección de los justos.” - Lucas 14:13,14.
“No os maravilléis de esto; porque vendrá la hora cuando todos los que
están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a
resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de
condenación.” - Juan 5:28,29.
“Pero los ottos muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los
mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene
parte en esta primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre
éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil
años.” - Apocalipsis 20:5,6.

EL LADRON EN LA CRUZ
“Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el
paraíso.” - Lucas 23:43.
Esta respuesta de Cristo al ladrón crucificado junto a él ha sido usada para

15
tratar de enseñar que el alma es inmortal, y que el hombre recibe su
recompensa después de su muerte. Los defensores de esta posición alegan
que Cristo llevó al ladrón al paraíso después de su muerte. Una lectura
apresurada de este texto parecería apoyar esta idea, pero ¿es esto lo que
realmente enseña la Escritura?

A. La Petición del Ladrón

El versículo anterior al discutido en cuestión nos revelará cuál fue el
pedido del ladrón.
“Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino." - Lucas
23:42.
En este punto es importante que definamos primero la diferencia que
existe entre el “reino de gracia” y el “reino de gloria”. La expresión “reino
de gracia”, aunque no se encuentra explícita en la Biblia, se refiere al reino
espiritual establecido por Juan el Bautista, Cristo y los discípulos (cf. Mateo
3:2; 4:17,23; 6:33; 9:35; 10:7; 11:12; 12:28; 13:11,19; 21:31,43; Marcos
1:14,15; Lucas 10:9,11; 11:20; 12:31; 16:16). Este reino vino de forma
invisible.
“Preguntado por los fariseos, cuándo había de venir el reino de Dios, les
respondió y dijo: el reino de Dios no vendrá con advertencia. Ni dirán: Helo
aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros.”
(Lucas 17:20,21).
La palabra giega para “advertencia” es parateresis, que significa:
“inspección, evidencia ocular, observación” (The New Strong’s Exhaustive
Concordance of the Bible # 3907). Este versículo, según la Traducción del
Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras [1967], dice: “El reino de Dios no
viene de modo que sea llamativamente observable.”
Las frases “reino de Dios” o “reino de los cielos” aplican al reino
espiritual, invisible o reino de gracia que en términos generales comenzó
durante del predicación del evangelio. Incluye todos los asuntos relacionados
al establecimiento de éste, aunque en términos específicos comienza en el
corazón de cada creyente.
Pablo estableció que los “ladrones” no “heredarán el reino de Dios” (1
Corintios 6:10). La respuesta positiva de Cristo denota que ese ladrón fue
recibido en el reino de gracia luego que se arrepintió, expresó temor a Dios,
aceptó su culpa y reconoció la inocencia de Cristo (cf. Lucas 23:40,41). Pero
sabemos que el ladrón se refería a otro reino que vendría en el futuro. Dijo:
“Cuando vengas en tu reino...” Nótese que “cuando” es un adverbio que
denota tiempo. La Biblia se refiere en muchas ocasiones de manera implícita
a éste como el “reino de gloria”, que sería establecido en el futuro (cf. Mateo
7:21-23; 8:11-12; 16:28; 25:34; 26:29; Marcos 9:1; 14:25; Lucas 9:27;
13:28,29; 14:15; 19:11; 21:31:22:16-18,29,30; 1 Corintios 6:10; Gálatas
5:21).
En varias ocasiones, el Maestro dijo de este reino futuro: “Venga tu
reino...” (Mateo 6:10; Lucas 11:2); “...hasta que el reino de Dios venga..."

16
(Lucas 22:18); “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria...dirá a los de
su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para
vosotros...” (Mateo 25:31,34). La Biblia claramente establece una diferencia
entre el reino que estaba establecido entre ellos y el reino que vendría.
Probablemente, el ladrón escuchó a Cristo predicar sobre este reino de
gloria que vendría, y le pidió que se acordara de él cuando viniese en ese
reino futuro. La Biblia no enseña que Cristo prometió que daría entrada al
paraíso al “espíritu” o “alma” de algún ser humano que muriese. Por lo tanto,
ni el ladrón le pidió al Maestro algo diferente de sus enseñanzas, y ni Cristo
podía llevarse al ladrón al paraíso, porque ese reino de gloria se establecería
en el futuro. Claro está, se da por entendido que el ladrón que ya está muerto,
resusitaría en la segunda venida de Cristo.

B. “Hov: Estarás” vs. “Que Hov Estarás”

Muchos eruditos están de acuerdo que las comas (,) y la coju. “que” no
pertenecen al texto original, y fueron añadidas posteriormente. En la manera
que fueron añadidas, cuando se lee “...De cierto te digo que hoy estarás
conmigo en el paraíso”, se percibe la idea tendenciosa de que el “alma” del
hombre es inmortal y va al paraíso cuando muere. Sin embargo, esta idea es
refutada con lo que Cristo quiso decir cuando dijo: “...De cierto te digo hoy:
estarás conmigo en el paraíso.” Cristo le estaba haciendo una promesa futura
en ese día, pero NO le dijo que iría ese día al paraíso.

C. No Había Subido al Padre

La idea de que Cristo no podía haberle prometido al ladrón que iría con él
ese mismo día al paraíso queda aclarada con los sucesos inmediatos a su
muerte. La Biblia dice que Cristo murió el día de “...la preparación, es decir,
la víspera del sábado [sabbaton, Strong's # 4521]” (Marcos 15:42). Luego
que las mujeres “reposaron el sábado [sabbaton, Strong's # 4521] conforme
al mandamiento” (Lucas 23:54-56), que aquí equivale al séptimo día, María
Magdalena fue al sepulcro el primer día de la semana (cf. Mateo 28:1;
Marcos 16:2; Lucas 24:1; Juan 20:1). Allí, en ese día, el Maestro le dijo:
“...no me toques, porque aún no he subido al Padre; mas ve a mis
hermanos, y dñes: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro
Dios.” - Juan 20:17.
Es decir que si en la madrugada del pimer día de la semana (hoy llamado
domingo) Cristo todavía no había “subido al Padre”, entonces no pudo
haberle prometido al ladrón que estaría con él en el paraíso el día de la
víspera del sábado (hoy llamado viernes). De hecho, la Biblia tampoco
enseña que Cristo fue al paraíso los días inmediatos a su resurrección. Luego
de haber subido al Padre, la noche de ese mismo día se apareció a sus
discípulos (cf. Juan 20:19). Además, estuvo en la tierra con sus discípulos
durante cuarenta días (cf. Hechos 1:3), y luego de ese tiempo, ascendió al
cielo en una nube (cf. Lucas 24:51; Hechos 1:9)

17
D. El Paraíso
Aparte de Lucas 23:43 y excluyendo los libros apócrifos, la palabra
“paraíso” [gr. paradeisos, Strong’s # 3857] sólo se encuentra en dos lugares
más en la Biblia:
“Y conozco a tal hombre (si en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios
lo sabe), que fue arrebatado al paraíso [paradeisos, Strong’s # 3857], donde
oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar.” - 2 Corintios
12:3,4.
Este versículo alude a una experiencia sobrenatural de alguien [¿Pablo?]
que vio el paraíso. Nada es dicho en este versículo para inferir que después
que el hombre muere, alguna parte de él permanece viva y va al paraíso. El
otro versículo dice así:
“El que tiene oído para oir, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al
que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del
paraíso [paradeisos, Strong’s # 3857] de Dios.” - Apocalipsis 2:7.
Este versículo presenta una promesa sólo para aquellos que venzan por
medio de la sangre del Cordero. Esta promesa se cumplirá en el futuro,
cuando los justos reciban su recompensa en la segunda venida de Cristo (cf.
Apocalipsis 22:12). Según Apocalipsis 22:2, el árbol de la vida se encuentra
en la santa ciudad, la Jerusalén celestial que descenderá a la tierra después de
los mil años. Nadie puede participar del árbol de la vida hasta que ocurra la
transformación de los cuerpos y la traslación de los redimidos en ocasión de
la segunda venida de Cristo.
En resumen, lo que hemos querido demostrar es que Lucas 23:43 ha sido
mal traducido - y, tradicionalmente, mal interpretado - para tratar de significar
la inmortalidad del alma, cuando en realidad se trató de la promesa de vida
eterna futura hecha al ladrón arrepentido.

¿DESTRUCCION, O TORMENTO ETERNO DE

LOS IMPIOS?
Como hemos demostrado, la Biblia declara: (1) que el alma o el ser
viviente es mortal; (2) que los muertos permanecen dormidos en un estado de
inconsciencia; y (3) que el hombre recibirá su recompensa en ocasión de la
segunda venida de Cristo. Acerca del fin que le espera a los impíos, la Biblia
dice que irán “al castigo eterno” (Mateo 25:46). “Los cuales sufrirán pena de
“eterna perdición” (2 Tesalonicenses 1:9) o de “eterna condenación” (según
la edición católica de Herder). Los que blasfemen contra el Espíritu Santo
son reos de “juicio eterno” (Marcos 3:29) o de “delito eterno” (según la
edición de Herder).
Cuando leemos estas declaraciones, nuestra mente tiende a pensar que los
impíos sufrirán su condena durante toda una eternidad. Mas aún, otras
expresiones y ciertos relatos bíblicos han sido utilizados por algunos teólogos
para tratar de enseñar que los muertos impíos van a parar al infiemo - un lugar
extremadamente caliente en el interior de la tierra - donde serán atormentados

18
para siempre con fuego y azufre. Sin embargo, la palabra “eterno”, así como
las expresiones “para siempre”, “perpetuo”, “por los siglos de los siglos”, etc.,
significaron para los hebreos algo muy diferente de lo que significa para
nosotros. Dependiendo del contexto, estas expresiones pueden referirse tanto
a duración de tiempo como a efecto.

“Perpetuo”, “Continuamente” y “Para Siempre”

Cuando leemos en la Biblia las expresiones “perpetuo”, “continuo” y
“para siempre”, estas pueden tener un significado relativo o absoluto en
términos de tiempo, según sea el caso. Si nos referimos a la Divinidad, su
existencia, atributos de carácter, reino y poder, son aspectos celestiales que
no están sujetos a un periodo de tiempo indefinido. Pero muchas cosas
descritas en la Biblia que se realizaron de forma “perpetua”, “continua” o
“para siempre”, estuvieron limitadas por las circunstancias a un periodo
limitado de tiempo. Por ejemplo, los judíos podían comprar esclavos
extranjeros que habitaban entre ellos. “Para siempre os serviréis de ellos” (cf.
Levítico 25:46). La expresión “para siempre” estaba limitada a aquella época
cuando se practicaba la esclavitud. No puede inferirse aquí que todavía los
israelitas puedan tomar esclavos de entre los extranjeros, pues esta ley no está
vigente.
Los esclavos que no querían ser libres al séptimo año (cf. Exodo 21:2) y
decidían quedarse con su amo, eran convertidos en esclavos “para siempre”
(cf. Exodo 21:6; Deuteronomio 15:17). No puede inferirse con esto que en
la actualidad el esclavo es sievo de su amo. La expresión “para siempre”
estaba determinada por las circunstancias. El amo era dueño del esclavo, y
éste último servía a su amo mientras ambos vivieran.
Si Saúl hubiese sido fiel, su reinado hubiera sido “para siempre” (cf. 1
Samuel 13:13). Aquí no ha de entenderse que Saúl hubiera sido rey por una
eternidad, sino mientras estuviera vivo. El reino de David fue confirmado
“para siempre” (cf. 2 Samuel 7:16,29; 2 Crónicas 13:5) cuando Jesús
recibiera “el trono de David” (cf. Lucas 1:32,33). El reinado de Salomón (cf.
1 Reyes 2:45; 9:5; 1 Crónicas 17:12,14; 22:10; 28:4,7; 2 Crónicas 6:2) fue
confirmado “para siempre.” Esta expresión no significa fue rey durante una
eternidad, sino mientras estaba vivo.
El templo construido por Salomón sería morada de Dios “para siempre”
(cf. 1 Reyes 8:13; 1 Crónicas 23:25). Dios moraría “para siempre” mientras
el templo estuvo en pie, ya fue destruido (cf. 2 Crónicas 36:19; Jeremías
52:13). Ana dijo que Samuel se quedaría en el templo “para siempre” (cf. 1
Samuel 1:22). “Para siempre” significaba mientras viviese, ya que Samuel
murió (cf. 1 Samuel 25:1). Las casas dentro de las murallas eran compradas
“para siempre” (cf. Levítico 25:29,30). El comprador obtenía un título de
propiedad válido para su época y mientras viviese.
La circuncisión fue un estatuto “perpetuo” (cf. Génesis
17:7,9,10,12,13,19), pero este rito fue válido hasta la muerte de Cristo (cf.
Hechos 15:1,24-29; 16:3; Gálatas 5:2,3,6; 6:15; 1 Corintios 7:19). Las

19
ofrendas y sacrificios fueron establecidos como “estatuto perpetuo” (cf. Exodo
29:28,38; Levítico 6:18,22:7:34,36; 10:15; 17:7; 23:14; Números 15:14,15;
18:8,11,19; 2 Crónicas 2:4), pero fueron válidos hasta que Cristo, “el
Cordero de Dios” (cf. 1 Pedro 1:18-20; Juan 1:29,36; Isaías 53:6,7;
Apocalipsis 5:6), entregó su cuerpo en sacrificio expiatorio por los pecados
de la humanidad (cf Hebreos 9:13-15,26; 10:10; 2 Pedro 2:24).
El sacerdocio aarónico era un estatuto “perpetuo”, “para siempre” (cf.
Exodo 28:43; 40:15; Números 18:23; 25:13; Deuteronomio 18:5; 1 Samuel
2:30,35; 1 Crónicas 15:2; 23:13). Los sacerdotes tenían como “estatuto
perpetuo”, entre otras cosas: lavarse las manos y los pies (cf. Exodo 30:21)-,
abstenerse de ciertas bebida (cf. Levítico 10:9)-, llevar sus vestimentas (cf.
Exodo 28:40-42)-, encender las lámparas “continuamente” (cf. Exodo
27:20,21; Levítico 6:13; 24:2,3)-, poner el pan de la proposición
“continuamente” (cf. Levítico 24:8y, tocar las trompetas (cf. Números 10:8)-,
realizar la limpieza de los inmundos (cf. Números 19:1-21), etc. El
sacerdocio aarónico y sus funciones debían realizarse de manera continua
hasta que el “tipo” se encontró con la “realidad”, cuando Cristo ascendió al
cielo y se convirtió en nuestro sumo sacerdote (cf. Hebreos 2:17; 4:14,15;
6:19,20; 7:22-27; 8:1,2; 10:21,22).
Los israelitas fueron considerados el pueblo de Dios “para siempre” (cf.
2 Samuel 7:24; 1 Crónicas 17:22), y recibieron la tierra de Canaán como
herencia “perpetua” o para siempre (cf. Génesis 13:15; 17:8; 48:4; Exodo
32:13; Deuteronomio 4:40; Josué 14:9; 1 Crónicas 16:17,18; Salmos
105:10,11). Pero debido a que “rompieron el pacto eterno” (cf. Isaías 24:5)
fueron llevados cautivos a Babilonia y durante 70 años no poseyeron la tierra
(cf. Jeremías 25:11). De acuerdo a la profecía de las setenta semanas (cf.
Daniel 9:24) que se cumpió en el año 34 D.C., los judíos perdieron el
privilegio de ser el pueblo elegido, y el evengelio fue llevado a los gentiles
(cf. Hechos 8:1,4). En el año 70 D.C. Jerusalén fue destruida (cf. Daniel
9:26; Lucas 19:43,44; 21:20) y los sobrevivientes fueron dispersados entre
las naciones.
Como hemos podido notar en todos estos ejemplos, las expresiones “para
siempre”, “perpetuo” y “continamente” pueden referirse a un periodo limitado
de tiempo. De la misma manera, cuando la Biblia dice que los impíos
perecerán “para siempre” (cf. Números 24:20,24; Job 4:20; 20:5-7), que
serán destruidos “para siempre” (cf. Salmos 52:5) o “eternamente” (cf.
Salmos 92:7), no quiere decir que serán castigados por toda una eternidad,
sino durante un periodo limitado de tiempo. Examinaremos este asunto en
detalle en la próxima sección.

El Fuego eterno
Dios siempre ha advertido a sus criaturas acerca del futuro antes que las
cosas acontezcan. Satanás y sus ángeles caídos sabían de antemano cuál sería
su final cuando escogieron seguir el camino de la rebelión. En cierta
ocasión, los demonios que poseían el cuerpo del gadareno dijeron a Jesús:

20
 “Y clamaron diciendo: ¿Qué tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios?
¿Has venido acá para atormentarnos antes de tiempo? - Mateo 8:29.
En esa ocasión, se le permitió a los demonios enunciar algunas verdades:
(1) reconocieron a Jesús como el Hijo de Dios; (2) sabía que serían
castigados; y (3) su castigo se realizaría en un momento en el futuro.
¿Cuándo se realizará el castigo de Satanás, sus ángeles y los impíos?
“Y el tercer ángel le siguió diciendo: si alguno adora a la bestia y a su
imagen, y toma la señal en su frente, o en su mano, este también beberá del
vino de la ira de Dios, el cual está echado puro en el cáliz de su ira; y será
atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y delante del
Cordero: Y el humo del tormento de ellos sube para siempre jamás." -
Apocalipsis 14:9-11.
“Y el diablo que los engañaba fuen lanzado en el lago de fuego y azufre,
donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche
por los siglos de los siglos.” - Apocalipsis 20:10.
Nuevamente, nos encotramos con expresiones que describen el castigo
como siendo “eterno”, “para siempre jamás”, y “por los siglos de los siglos”,
y que necesitamos explicar. Cuando el endemoniado gadareno se encontró
con Cristo, los demonios que estaban dentro de él clamaron que no los
atormentara (cf. Marcos 5:7; Lucas 8:28). Como dijimos, ellos sabían que
les esperaba un castigo. En ocasión de la segunda venida de Cristo, los
impíos recibirán la sentencia: “...Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno
preparado para el diablo y sus ángeles.” (Mateo 25:41). Este “fuego eterno”
fue preparado para destruir al diablo y sus ángeles, pero también será el
castigo que merecen los impíos que no se arrepientan. Nos detendremos a
analizar la frase: “fuego eterno”. Existe otro versículo donde esta frase es
mencionada:
“Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti;
mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies
y ser echado en el fuego eterno.” - Mateo 18:8.
¿Es este fuego ‘eterno” en su duración o en su efecto? Para poder
entender la expresión “fuego eterno”, no hemos de acudir a una definición de
diccionario o a las enciclopedias. Dejaremos que la Biblia sea su propio
intérprete y buscaremos ottos lugares en que fue usada. Acerca de la
destrucción de Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim y Zoar (cf: Deuteronomio
29:23), la Biblia dice:
“El sol salía sobre la tierra, cuando Lot llegó a Zoar. Entonces Jehová hizo
llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová
desde los cielos; y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los
moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra.” - Génesis 19:23-25.
“Asimismo como sucedió en los días de Lot; comían, bebían, compraban,
vendían, plantaban, edificaban; mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió
del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos.” - Lucas 17:28,29.
“Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma
manera que aquéllos habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra

21
naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego
eterno.” - Judas 7.
Nótese que estas ciudades sufrieron “el castigo del fuego eterno.” Por lo
tanto, “fuego eterno” es una expresión que se usó para describir y enfatizar
el efecto “eterno” del fuego, y no necesariamente para referirse a su duración.
Nadie puede enseñar que el fuego de estas ciudades de la llanura esté
actualmente ardiendo, pues que se extinguió una vez que hizo su efecto. El
apóstol Pedro, al igual que Judas, menciona que el propósito de este “fuego
eterno” era para poner estas ciudades como ejemplo.
“Y si condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y Gomorra,
reduciéndolas a ceniza y poniéndolas por ejemplo a los que habían de vivir
impíamente.” - 2 Pedro 2:6.
Lo que Pedro y Judas quisieron enfatizar fue el efecto eterno del fuego y
no la duración, pues como dice la Biblia, estas ciudades debían ser “puestas
por “ejemplo”. Estas ciudades fueron quemadas para siempre, aunque su
fuego todavía no arde. Por consiguiente, el “fuego eterno” mencionado en
Mateo 18:8 y 25:41 que destruirá a los impíos en el tiempo del fin, hará lo
mismo que el fuego de Sodoma y Gomorra: será eterno en su efecto, pero no
en su duración. Los impíos arderán durante un tiempo proporcional a sus
obras hasta que sean consumidos.

Gehenna v El Fuego que no se Apaga

Algunos versículos como los siguientes son citados para tratar de
demostrar que las almas de los impíos arderán en el infiemo de fuego y azufre
cuyas llamas nunca se apagarán.
“...y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en el fuego que
nunca se apagará.” - Mateo 3:12.
“Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida
manco, que teniendo dos manos ir al infiemo, al fuego que no puede ser
apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Si
tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que
teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser
apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si
tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios
con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infiemo, donde el gusano de
ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.” - Marcos 9:43-48.
Ya estudiamos este último versículo de Marcos que menciona el “fuego
que nunca se apaga”, pero que según Mateo 18:8 es “fuego eterno”. La
palabra giega para “infiemo” es “Gehenna” (o Ge-Hinnom) (Strong’s #
1067). Probablemente se origina de los vocablos hebreos gay’ [“valle”,
Strong’s #1516] e Hinnom [Strong’s # 2011], en referencia al valle del (hijo
de) Hinnom situado en Jerusalén, mencionado por primera vez en 2 Crónicas
28:3. En el Nuevo testamento se usó esta expresión de manera figurativa para
referirse al fuego de la destrucción final. Gehenna es mencionada 12 veces
en la Biblia: Mateo 5:22,29,30; 10:28; 18:9; 23:15,33; Marcos 9:43,45,47;

22
Lucas 12:5; Santiago 3:6.
Gehenna era un valle en las afueras de Jerusalén que solía usarse como
depósito de basura y cadáveres gusanientos que ardía continuamente para
quemarlos. A este fuego del Gehenna que no era apagado, Cristo se refirió
para compararlo con la destrucción final de los impíos. Ninguna intención es
hecha en la Biblia para establecer que el fuego del infierno arderá
eternamente. El antiguo valle del Gehenna, aunque en el pasado se mantenía
siempre ardiendo, en la actualidad está apagado. Así que cuando Cristo dijo
que el “fuego no puede ser apagado”, en referencia al fuego final, se refería
a que ningún hombre podía apagarlo hasta que realizara su función.
Puede entenderse dos cosas al leerse la expresión “fuego que nunca se
apaga” 1. El fuego continúa ardiendo eternamente. 2. El fuego no puede se
apagado por alguien. Podemos llegar a una conclusión correcta o equivocada,
dependiendo cómo interpretemos las palabras del Salvador. La interpretación
correcta es la segunda. Esto es confirmado por sus propias palabras cuando
dice: “al fuego que no puede ser apagado.” Esta frase en la lengua inglesa
dice: “the fire that never shall be quenched”, y claramente se refiere a que
nadie puede apagar el fuego hasta que haga su función.
Existen varios ejemplos en el Antiguo Testamento que nos ayudarán a
aclarar el significado de la frase “no se apagará”. En algunos casos, la ira de
Jehová es representada como inextinguible.
“...mi ira se ha encendido contra este lugar, y no se apagará." (2 Reyes
22:17 [en inglés dice: “...my wrath shall be kindled against this place, and
shall not be quenched.” - 2 Kings 22:17, King James Version)
“...por tanto, se derramará mi ira sobre este lugar, y no se apagará." (2
Crónicas 34:25 [en inglés dice:“therefore my wrath shall be poured out upon
this place, and shall not be quenched.” - 2 Chronicles 34:25, King James
Version).
“...no sea que mi ira salga como fuego, y se encienda y no haya quien la
apague...” (Jeremías 4:4: en inglés dice: “...lest my fury come forth like fire,
and bum that none can quench [it]...” - Jeremiah 4:4, King James Version;
véase también Jeremías 21:12).
Nótese en estos versículos, especialmente en el último, que la ira de
Jehová no hay quien la apague. Pero nada es inferido como para inferir que
su aira permanece eternamente sin apagar, pues la Biblia enseña que Dios no
retiene su ira para siempre (Salmos 79:5; 85:3-5). Existen ejemplos en la
Biblia que nos hablan acerca del fuego que “no se apaga.”
“Buscad a Jehová, y vivid; no sea que acometa con fuego a la casa de José
y la consuma, sin haber en Bet-el quien lo apague.” - Amos 5:6; [en inglés
dice: “Seek the LORD, and ye shall live; lest he break out like fire in the
house of Joseph, and devour [it], and [there be] none to quench [it] in
Bethel.” - Amos 5:6, King James Version].
Nótese que el énfasis es colocado en que nadie podría extinguir el fuego,
pues si la casa de José fue quemada, actualmente no está ardiendo. Veamos
otro ejemplo acerca de la destrucción de Edom.

23
 “No se apagará de noche ni de día, perpetuamente subirá su humo; de
generación en generación será asolada; nunca jamás pasará nadie por ella.” -
Isaías 34:10 [la frase en negrita dice en inglés: “It shall not be quenched night
nor day..." - Isaiah 34:10, King James Version],
Nótese otra vez que el énfasis es colocado en que nadie podría extinguir
ese fuego, pues ni Edom ni Bosra actualmente no está ardiendo desde aquel
tiempo. Veamos otro ejemplo acerca de la destrucción de Neguev.
“Y dirás al bosque del Neguev: Oye palabra de Jehová: así ha dicho
Jehová el Señor: He aquí que yo enciendo en ti fuego, el cual consumirá en
ti todo árbol verde y todo árbol seco; no se apagará la llama del fuego; y
serán quemados en ella todos los rostros, desde el sur hasta el norte. Y verá
toda carne quejo Jehová lo encendí; no se apagará." - Ezequiel 20:47,48',
[las frases en negrita dicen en inglés: “...the flaming flame shall not be
quenched...”, “...I the LORD have kindled it: it shall not be quenched...” -
Ezekiel 20:47,48],
La amenaza de incendio de los bosques de Neguev se refería a que nadie
los apagaría, pero no a que continuarían ardiendo desde aquel entonces.
Tenemos otro ejemplo más acerca de la destrucción de Jerusalén.
“...mi furor y mi ira se derramarán sobre este lugar, sobre los hombres,
sobre los animales, sobre los árboles del campo y sobre los frutos de la tierra;
se encenderán, y no se apagarán." - Jeremías 7:20 [la frase en negrita dice
en inglés: “...and it shall bum, and shall not be quenched...” - Jeremiah 7:20,
King James Version],
“Mas si no me oyereis para santificar el día del sábado, y para no traer
carga ni meterla por las puertas de Jerusalén en día de sábado, yo haré
encender fuego en sus puertas, y consumirá los palacios de Jerusalén, y no se
apagará." - Jeremías 17:27', [la frase en negrita dice en inglés: “...it shall not
be quenched.” - Jeremiah 17:27, King James Version].
Jeremías profetizó que Jerusalén sería destruida por fuego que no se
apagaría. ¿Se refería a un fuego que ardería eternamente, o a un fuego que no
sería extinguido por la mano humana hasta que hiciera su efecto? La
respuesta la hallamos en la misma Biblia.
“Por lo cual trajo contra ellos al rey de los caldeos, que mató a espada a
sus jóvenes en la casa de su santuario, sin perdonar joven ni doncella, anciano
ni decrépito; todos los entregó en sus manos. Asimismo todos los utensilios
de la casa de Dios, grandes y chicos, los tesoros de la casa de Jehová, y los
tesoros de la casa del rey y de sus príncipes, todo lo llevó a Babilonia. Y
quemaron la casa de Dios, y rompieron el muro de Jerusalén, y
consumieron a fuego todos sus palacios, y destruyeron todos sus objetos
deseables.” - 2 Crónicas 36:17-19.
La historia demuestra que Jerusalén fue destruida y quemada, pero
actualmente no permanece ardiendo por el fuego “que no se apagaría”,
encendido por el ejército de Nabucodonosor. En todos estos ejemplos hemos
visto claramente que la expresión “fuego que no se apaga” no se refiere a
duración de tiempo, sino a que es inextinguible por mano humana hasta haga

24
su efecto. Este es el veradero sentido de las palabras de Cristo cuando
comparó la destrucción de los impíos con el fuego del Gehenna: será un fuego
que nadie podrá apagar hasta que todo sea consumido. Así el profeta Isaías
describe la desrucción de los impíos, que arderán sin que nadie apague su
fuego.
“Pero los rebeldes y pecadores a una serán quebrantados, y los que dejan
a Jehová serán consumidos. Entonces os avergonzarán las encinas que
amasteis, y os afrentarán los huertos que escogisteis. Porque seréis como la
encina a la que se le cae la hoja, y como huerto al que le faltan las aguas. Y
el fuerte será como estopa, y lo que hizo como centella; y ambos serán
encendidos juntamente, y no habrá quien apague." - Isaías 1:28-31.

Los Impíos Serán Consumidos

“Y no tamáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar;
temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.”
- Mateo 10:28.
“Porque los malignos serán destruidos, pero los que esperan e Jehová,
ellos heredarán la tierra...Mas los impíos perecerán, y los enemigos de Jehová
como la grasa de los cameros serán consumidos; se disiparán como el humo. -
Salmos 37:9,10,20.
“Te has fatigado en tus muchos consejos, Comparezcan ahora y te
defiendan los contempladores de los cielos, los que observan las estrellas, los
que cuentan los meses, para pronosticar lo que vendrá sobre tí. Que aquí que
serán como tamo; fuego los quemará, no salvarán sus vidas del poder de la
llama; no quedará brasa para calentarse, ni lumbre a la cual se sienten.” - Isa
47:13,14.

Ezequiel 28:16-19; Malaquías 4:1-3;

¿Dónde Están Satanás y los Demonios, y qué Hacen?

El paganismo babilónico originó la idea de que Satanás y los demonios
están en un lugar en el interior de la tierra llamado infiemo, donde esperan a
las “almas” de los muertos impíos para atormentarlos fuego y azufre durante
toda una eternidad. Dicho concepto ha sido aceptado por el profeso
cristianismo.
¿Dónde dice la Biblia que Satanás fue arrojado?
“Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama
diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y
sus ángeles fueron arrojados con él”. - Apocalipsis 12:9.
Satanás y sus ángeles fueron arrojados a este planeta
“Mas tú derribado eres hasta el Seol \Slr’ówL Strong’s # 7585], a los lados
\yerékah, Strong’s # 3411] del abismo [bówr, Strong’s # 953].” - Isaías

25
14:15.
Cro que este versículo podría ser traducido de otra manera. La palabra
hebrea “Seol” \Slr’ówL Strong’s # 7585] ha sido traducida como “infiemo”,
pero también significa “tumba” y “hoyo.” La palabra hebrea yerekah
[Strong’s # 3411] significa: “borde, costa, parte, cuarto, lado”, y bowr
significa: “cisterna, mazmorra (calabozo), fuente, hoyo, pozo.” Es probable
que este versículo quiera decir que Satanás fue derribado “al abismo, al borde
de la prisión." Existen varios versículos que demuestran esto. Hablando de
adonde fueron arrojados los demonios, el apóstol Judas dice:
“Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su
propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el
juicio del gran día.” - Judas 6.
El apóstol Pedro dice que están aprisionados en el abismo.
“Porque si no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al
infiemo [Tartarusas, Strong’s # 5020] los entregó a prisiones de oscuridad,
para ser reservados al juicio.” - 2 Pedro 2:4.
La “palabra “infiemo” no pertenece al original, la palabra griega
Tartarusas, o “Tartarus” significa “el abismo más profundo del Hades.”
El hecho de que los demonios estén aprisionados en un abismo fue
confirmado cuando Jesús reprendió la legión de demonios que habían poseído
al gadareno.
“Y le preguntó Jesús, diciendo: ¿Cómo te llamas? Y el le dijo: Legión.
Porque muchos demonios habían entrado en él. Y le rogaban que no los
mandase ir al abismo." - Lucas 8:31.
La palabra griega usada aquí para “abismo” es Abussos [Strong’s # 12],
que significa: “sin fondo, abismo, profundo, hoyo sin fondo”.

Apocalipsis 20:1,3.

Hades - “tumba, infiemo” - Apo 20:14

Num 16:33

infierno (hell)- deut 32:22; 2 sam 22:6; job 11:8; 26:6; sal 9:17; 16:10; 18:5;
55:15; 86:13; 116:3; 139:8; Prov 5:5; 7:27; 9:18; 15:11,24; 23:14; 27:20; Isa
5:14; 14:9,15; 28:15,18; 57:9; Ezequiel 31:16,17; 32:21,27; Amos 9:2; Jonás
2:2; Habacuc 2:5; Mateo 5:22,29,30; 10:28; 11:23; 16:18; 18:9; 23:15; 23:33;
Marcos 9:43,45,47; Lucas 10:5; 12:5; 16:23; Hechos 2:27,31; Santiago 3:6;
2 Pedro 2:4; Apocalipsis 1:18; Apoc 6:8; 20:13,14;

Cuando Dios le preguntó a Satanás de dónde venía, contestó: “De rodear

la tierra y andar por ella.” (cf. Job 1:7; 2:2). Por la respuesta de Satanás se
infiere que él no es omnipresente, y que tiene cosas más importantes que

26
hacer en el mundo que supuestamente dar la bienvenida en el infierno a las
almas de los impíos. En la Biblia es presentado como: que hirió a Job con
sama (cf. Job 2:7); estuvo en la mano derecha de Josué para tentarlo (cf.
Zacarías 3:1); tentó a Cristo en el desierto (cf. Mateo 4:1-11; Lucas 4:1-13);
habló por medio de Pedro (cf. Mateo 16:23; Marcos 8:33) y entró en Judas
el Iscariote (cf. Lucas 22:3).
¿Quién puede creer la mentira de que Satanás está sentado en un trono a
las puertas del infiemo, recibiendo las almas de los impíos? La Biblia enseña
que el diablo y los demonios tienen la tarea de tentar y destruir la humanidad.
“Sed sobrios y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león
mgiente, anda alrededor buscando a quien devorar.” - 1 Pedro 5:8.
“Porque nuestra lucha no es contra came y sangre, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo,
contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.” - Efesios
6: 12.

“Pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la
misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición
de los hombres impíos..Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche;
en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo
serán desechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.” -
2 Pedro 3:7,10

“Pero nosotros esperamos , según sus promesas, cielos nuevos y tierra

nueva, en los cuales mora la justicia.” - 2 Pedro 3:13.

“Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos

los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los echarán en el
homo de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.” - Mateo 13:41,42.

2 Tesalonicenses 1:7,8; 2:8

Apocalipsis 19:19,21
Tormento futuro - Apo 20:9,10

“Miré a la tierra, y he aquí que estaba asolada y vacía; y a los cielos, y no

había en ellos luz. Miré a los montes y he aquí que temblaban, y todos los
collados fueron destruidos. Miré, y no había hombre, y todas las aves del
cielo se habían ido. Miré, y he aquí el campo fértil era un desierto, y todas
sus ciudades eran asoladas delante de Jehová, delante del ardor de su ira.
Porque así dijo Jehová: toda la tierra será asolada, pero no la destruiré del
todo.” - Jeremías 4:23-27.

“Llegará el estruendo hasta el fin de la tierra, porque Jehová tiene juicio

27
contra las naciones; él es el Juez de toda camel entregará los impíos a espada,
dice Jehová. Así ha dicho Jehová de los ejércitos: He aquí que el mal irá de
nación en nación, y grande tempestad se levantará de los fines de la tierra. Y
yacerán los muertos de Jehová en aquel día desde un extremo de la tierra
hasta el otro; no se endecharán si se recogerán ni serán enterrados; como
estiércol quedarán sobre la faz de la tierra.” - Jeremías 25:31-33.

“Será quebrantada del todo la tierra, enteramente desmenuzada será la

tierra, en gran manera será la tierra conmovida. Temblará la tierra como un
ebrio, y será removida como una choza; y se agravará sobre ella su pecado,
y caerá, y nunca más se levantará. Acontecerá en aquel día, que Jehová
castigará al ejército de los cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra sobre la
tierra. Y serán amontonados como se amontona a los encarcelados en
mazmorra, y en prisión quedarán encerrados, y serán castigados después de
muchos días.” - Isaías 24:19-22.

“Porque he aquí que Jehová vendrá con fuego, y sus carros como
torbellino, para descargar su ira con furor, y su reprensión con llama de fuego.
Porque Jehová juzgará con fuego y con su espada a todo hombre; y los
muertos de Jehová serán multiplicados.”- Isaías 66:15,16

Implicaciones - carácter de Dios

otorgaría la inmortalidad a los pecadores ; esto es contrario a su manera de
obrar con el hombre. Cuando Adán y Eva pecaron, puso querubines para
velar el camino hacia el árbol de la vida. Luego del diluvio, acortó la vida de
los hombres, que vivían cientos de años.

EL FUNDAMENTO DEL ESPIRITISMO COLOCADO

Los mismos argumentos que Satanás usó durante la tentación y caída de
Adán y Eva, los ha usado durante generaciones sucesivas a través de la
historia de la humanidad. Así como sucedió en el huerto de Edén, Satanás
continúa engañando al mundo, ofreciéndo el conocimiento del árbol de la
ciencia del bien y del mal presentado bajo diversas formas.
“No moriréis” (Génesis 3:4) fue la primera gran mentira del diablo
pronunciada en el Edén, puesto que: (1) el hombre tenía una inmortalidad
condicionada por la obediencia; y (2) Dios había declarado que si el hombre
pecaba, moriría. Decir lo contrario era tildar a Dios de mentiroso. Esta
primera mentira colocó el fundamento para sostener la falsa creencia de que
el hombre posee una entidad separada del cuerpo llamado “alma” o “espíritu”
de naturaleza inmortal.
“Seréis como Dios” (Génesis 3:5) fue la segunda gran mentira del diablo
pronunciada en el Edén, pues: (1) ese fue su deseo cuando estuvo en el cielo
cuando dijo: “...seré semejante al Altísimo” (cf. Isaías 14:14); y (2) él sabía
muy bien que el hombre mortal nunca puede llegar a ser como Dios. Esta
segunda mentira ha sido el fundamento de todas las religiones paganas y

28
ocultistas (budismo, mormonismo, Nueva Era, etc.), que enseñan la falsa
promesa de que el hombre puede llegar a convertirse en “dios” a través de un
largo proceso evolutivo mediante el desarrollado de poderes humanos.
Mucho más que esto, ambas mentiras colocan el fundamento del espiritismo,
que se manifiesta en el mundo religioso de muchas maneras.

EL ORIGEN DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA Y LA

DEIFICACION DE LOS MORTALES
Si la Biblia es clara con respecto a la no inmortalidad del alma, el estado
inconsciente de los muertos y la recompensa futura, ¿de dónde surgieron las
ideas acerca de la inmortalidad del alma y de la recompensa después de la
muerte? Ambas creencias provienen de la antigua religión de Babilonia y de
otros sistemas religiosos que adoptaron sus creencias. Sin duda, Satanás
inspiró a Nimrod u Oannes - un personaje que originó el sistema de religión
babilónico - para crear una falsificación del verdadero culto al Creador
basado en la mezcla del bien y el mal. El fundamento de esa religión falsa
descansaba sobre las dos grandes mentiras de Satanás pronunciadas en el
Edén: “no moriréis”, y “sereis como Dios, sabiendo el bien y el mal”. Tanto
Nimrod como su madre y esposa Semiramis originaron la falsa doctrina de la
inmortalidad del alma.
“Los babilonios enseñaron que el destino de todo dependía del cielo. Ellos,
como los más antiguos, creían que cada mortal al igual que los dioses, tenían su
propia estrella en el cielo. Aquí podemos empezar viendo por qué los primitivos
hombres creían que sus dioses principales habitaban los planetas y le pusieron
nombre a los planetas de acuerdo a la morada de sus dioses.” - William Josiah
Sutton, El Movimiento de la Nueva Era y el Illuminati 666, pp. 27,28.
De acuerdo a Hislop, Nimrod fue muerto por Sem, y su cuerpo fue cortado
en pedazos que fueron esparcidos por diferentes lugares (Hislop, pp. 55,56,
63-66,276). Luego de su muerte, Semiramis se encargó de transmitir ambas
mentiras de Satanás: que el hombre no moriría, y que sería “como Dios”.
Enseñó que cuando Nimrod murió fue trasladado al cielo y colocado entre las
estrellas, y se convirtió en un “dios” (Hislop, pp. 56,57). Entonces cuando
los misterios babilónicos pasaron a Grecia, a Nimrod se le conoció como
Orion o el poderoso cazador. Dice Hislop:
“...bajo este nombre [Orion] se le representaba simbólicamente como
habiendo muerto en una manera similar a Osiris, y habiendo sido
trasladado al cielo. De los registros persas tenemos la expresa seguridad
de que este era Nimrod, quien fue deificado después de su muerte con el
nombre de Orion, y colocado entre las estrellas." Hislop, pp. 56,57.
Sem fue representado en el mito babilónico como el escorpión, y según
relata Hislop, “... fue como consecuencia de un conflicto con el escorpión que
Orion “fue añadido a las estrellas” (Hislop, p. 57, énfasis en original). Así,
Nimrod se convirtió, según la mitología babilónica, en el “padre de los

29
dioses” o “el primer mortal deificado” (Hislop, p. 32). Cuando los misterios
babilónicos llegaron a Filistea, a Nimrod u Oannes se le conoció Dagón, otro
ídolo pagano propulsor de la mentira de la inmortalidad del alma.
“Un medio relieve en bronce de hechura asiriofenicia podría sugerir que
Dagón jugó un papel prominente en las doctrinas relacionadas a la muerte y
a la vida futura.” - The Catholic Encyclopedia, “Dagon”.

ORIGEN DE LA RECOMPENSA DESPUES DE LA MUERTE

Como hemos podido ver, la leyenda de Nimrod dio origen a la creencia en
que hay vida después de la muerte, es decir que cuando el hombre muere su
“alma” asciende al cielo y toma posesión de una estrella.

A. La Creencia del Paraíso y el Infierno

Los misterios babilónicos también dieron origen a la creencia de que el
hombre es justificado por sus obras y recibe su recompensa después de su
muerte. Si fue justo, su alma va al Paraíso, y si fue injusto, su alma va al
infierno. Los parsis - nombre que significa literalmente persas - son
seguidores del Zoroastrismo, religión antigua fundada por Zoroastro. Según
se cree, Zoroastro era el mismo Nimrod:
“La adoración del fuego era una parte esencial del sistema de magia persa
(se cita Wilson, Parsee Religion, pp. 228-235). Los magos persas no
pretendieron haber creado esta adoración del fuego, sino que su historia
popular lleva sus orígenes hasta los días de Hoshang, el padre de Tahmurs,
quien fundó Babilonia (se cita Wilson, pp. 202,203 y 579), o sea, hasta la
época de Nimrod. Como confirmación de esto, hemos visto que un fragmento
de Apollodorus (Muller, 68) coloca a Ninus a la cabeza de los adoradores del
fuego. Layard, citando este fragmento, supone que Ninus es diferente de
Zoroastro (se cita. Niniveh and its Remains, vol. ii, p. 433, nota). Pero puede
probarse que aunque muchos otros lleven el nombre de Zoroastro, todas las
líneas convergen para demostrar que Ninus, Nimrod y Zoroastro fueron uno
solo.” - http://www.masters-table.org/pagan/zoro.htm
El hecho de que Zoroastro y Nimrod fueran la misma persona podría
sugerir que los parsis derivaron de los caldeos sus creencias con respecto a la
recompensa de los muertos. Así describe Hislop las creencias de los parsis:
“Por tres días después de la muerte, se supone que el alma revolotée
alrededor de su morada de barro con la esperanza de reunión. Al cuarto [día]
se aparece el ángel Seroc y lo conduce al puente de Chinevad. En esta
estructura, que según ellos aseveran conecta el cielo con la tierra, está sentado
el Angel de la Justicia que pesa las acciones de los mortales. Cuando
prevalecen las buenas obras, el alma se reúne en el puente con una figura que
le dice: ‘soy tu buen ángel; fui originalmente puro, pero tus buenas obras me
han hecho más puro’. Y colocando su mano sobre el cuello del alma
bienaventurada, lo lleva al Paraíso. Pero si las iniquidades prevalecen, el
alma se reúne con un horrible espectro que aúlla: ‘soy tu genio malvado; fui
impuro desde el comienzo, pero tus malas obras me han hecho más sucio. Por

30
medio de tí seguiremos siendo miserables hasta la resurrección.’ El alma
pecadora es arrastrada al infierno, donde está sentado Ahrimán para mofarse
de sus crímenes.” - Hislop, 146.

La Creencia de la Reencarnación
Según los egipcios, el dios Anubis tenía la balanza de justicia, y las obras
buenas y malas eran pesadas por separado. Se llevaba un registro distinto
para cada una de sus obras de manera que cuando eran sumadas y pesadas en
balanza, se pronunciaba el juicio correspondiente. - Hislop 145,146

“Cerbero está presente como guardián de las puertas, cerca de las cuales
se ergían la balanzas de justicia. Anubis, el director del pesaje, procedía a
investigar su reclamo de admisión luego de colocar un vaso que representaba
las buenas acciones en una balanza, y la figura o emblema de la verdad en la
otra. Si se encontraba que un ser era culpable era rechazado, y Osiris, el juez
de los muertos, inclinaba su cetro en señal de condenación, pronunciaba
juicio sobre él y condenaba su alma a regresar a la tierra bajo la forma de
un cerdo o algún animal inmundo . . . Pero si cuando se suman sus obras
registradas por Thot [quien está de pie para anotar los resultados de los
diferentes pesajes hechos por Anubis], las virtudes predominan para darle
derecho a ser admitido en las mansiones de los bienaventurados, entonces
Horus toma en su mano la tableta de Thot y lo lleva ante la presencia de
Osiris, quien es asistido en su palacio por Isis y Neftis, y lo sienta en su trono
en medio de las aguas en donde nacen los lotos...” - Hislop 146

ABOMINACIONES ORIGINADAS EN BABILONIA

la comunicación con los muertos.

De aquí surgió la astrología y el zodíaco,

y la idea de poner nombres de ‘santos’ según los días del calendario.

Atenágoras o Beltis (reina del cielo o la luna)

Esta mentira es creída prácticamente por casi todas las religiones cristianas
y no cristianas, y como consecuencia, ha llevado al hombre a creer en ottos
engaños tales como: preexistencia, vida después de la muerte, apariciones de
muertos, reencarnación, espiritismo, las diversas ciencias mentales, etc.

A través del espiritismo, del ocultismo y el paganismo en sus diversas formas.

Por medio de las religiones que enseñan que el hombre puede salvarse
viviendo una vida de desobediencia.

31
 Prácticamente todo el mundo secular y religioso han caído en el engaño
de las ciencias del enemigo, y no parecen darse cuenta de lo peligroso que
resulta aventurarse en ese terreno prohibido.

De estas dos falsedades surgieron prácticamente todos los demás engaños que
persisten hasta nuestros días, tales como la reencarnación, la creencia de que
el espíritu de los que mueren va al cielo o al infierno, el espiritismo, el
zodíaco, etc.

satanismo, ocultismo, santería, espiritismo, hechicería,

magia, brujería, wicka,
Nueva Era, etc.

adivinación,

vudú,

astrología,

ovnilogía,

hipnotismo, parapsicología,

percepción extrasensorial, telequinesia,

yoga, meditación trascendental, programación neurolingüística, telepatía,

Algunas personas se han aventurado en este tiempo a tomar la misma ruta

seguida por Eva. Estos son los que están conscientes de una buena salud
natural y sencilla como la que tuvieron nuestros padres, pero que a la misma
vez comen del árbol prohibido de la ciencia del bien y del mal. El
movimiento de la Nueva Era y las diversas religiones orientales están
promoviendo esta amalgamación fatal a través de la medicina holística que,
aunque pueda causar bienestar físico, su fin conduce a la muerte eterna. Esta
unión de salud física y de conocimiento prohibido ocasionó la caída del
hombre.

Este engaño también se ha introducido en el mundo religioso. Mientras

estos profesan comer del fruto del árbol de la vida a través del evangelio, han
permitido que las ciencias del diablo penetren en sus iglesias, como por
ejemplo la creencia en la inmortalidad del alma, el espiritismo, la Nueva Era
(con sus creencias y prácticas), el hipnotismo y la meditación trascendental.

Vino de Babilonia
En la religión de la antigua Babilonia se usaba una copa que contenía un

32
“brevaje misterioso” compuesto por vino, miel, agua y harina para darlo a los
iniciados en los “misterios”. A este brevaje también se le añadían otros
ingredientes no mencionados de naturaleza tóxica, que nublaban el intelecto
y excitaban las pasiones de los aspirantes. “Si no alcanzaban este estado, no
podían estar preparados para lo que veían o escuchaban” (Hislop, The Two
Babilons, p. 5).

De la misma manera, Roma emplea un cáliz con una mezcla de agua y vino
en sus ceremonias. En ambos sistemas (Babilonia y Roma), se usa la figura
de una mujer con una copa en la mano (I b í d p. 6). Y, ¿qué significado
simbólico tiene la copa y el vino de su fornicación según el espíritu de
profecía?

Babilonia ha hecho que todas las naciones beban “del vino del furor de su
fornicación.” (Apocalipsis 18:3).

La “copa embriagadora que ofrece al mundo representa las falsas doctrinas”

(E.G. de White, Conflicto de los Siglos, p. 439

La creencia en la inmortalidad del alma forma parte del vino de Babilonia. -

E.G. de White, Mensajes Selectos, tomo 2, pp. 77,78.

EL LIMBO Y EL BAUTISMO INFANTIL

The doctrine of "Limbo" a temporary hell where babies agonize in hell fire,
kept prisoner in a room next to other screaming souls in the fires of purgatory,
is another Catholic extortion fraud. What parent would want to let their child
squirm in hell's torments, and not desire to pay the Church extortion money
if this will guarantee their baby will be released to go directly to heaven?
Limbo is a papacy fraud and not found in the true Bible anywhere. Jesus said
concerning little children: "Of such is the Kingdom of Heaven [Matthew
19:14]." Since children do not inherit the sins of ancestors in their blood, they
are considered holy and sanctified by the salvation of one of their parents,
until they reach the age of accountability, which is known only to God [ICor.
7:14]. Infant baptism: There is no scripture for sprinkling holy water on an
infant's head for baptism anywhere in the Bible. These customs of the papacy
are to brainwash Church members into believing sin is inherited in the blood
of a baby. This one doctrine opens a pandora's box of other theories and false
doctrines, even among Protestant denominations. Limbo was an invention in
the 13th century by Pope Gregory.

El Purgatorio y las Oraciones por los Muertos

33
En Grecia, Platón, hablando del juicio futuro de los muertos, dijo:
“[de] ‘aquellos que son juzgados,’ ‘algunos’ deben primero ‘proceder a un
lugar de juicio subterráneo donde deben sufrir el castigo que merecen,’
mientras que ottos como consecuencia de un juicio favorable y de ser
exaltados a la misma vez en cierto lugar celestial, ‘pasarán el tiempo de
manera similar a la vida que vivieron en la forma humana.’” - 167

“En Roma pagana, el purgatorio fuen mantenido en las mentes de las

personas, pero no parecía haber esperanza de aguna exención del dolor.” 167

“En Egipto, fue inculcada sustancialmente la misma doctrina del

purgatorio.” 168

168-169

gastos - pago a los sacerdotes, proceso de embalsamamiento, tumbas, bienes,

incienso, sacrificios, oraciones,

la doctrina de la segunda oportunidad -

“...He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación.” -
2 Corintios 6:2.

Los libros apócrifos no fueron citados por Cristo o los apóstoles ya que fueron
escritos cuatro siglos antes de Cristo (según ottos, entre 605 A. de J. a 27 d
de JC.) Fueron añadidos a la Biblia por la Iglesia Católica en el el Concilio
de Trento (en el año 1546 ó 1554 d de JC?).

“Después, habiendo recogido en una colecta unas dos mil dracmas, las
envió a Jerusalén, a fin de que se diese un sacrificio por el pecado, obrando
en ello muy bien y noblemente con el pensamiento de la resurrección. Pues
si no esperara que los que habían muerto habían de resucitar, habría tenido
por cosa superflua e inútil rogar por los difuntos. Y consideraba que muy
hermosa recompensa está reservada a los que han muerto piadosamente; este
era un pensamiento santo y piadoso. Por esto mandó a hacer este sacrificio
expiatorio por los muertos, a fin de que fuesen librados de sus pecados.” -
2 Macabeos 12:43-46.

“Mas las almas de los justos están en las manos de Dios; y no llegará a
ellas el tormento de de la muerte. A los ojos de los insensatos pareció que
morían; y su tránsito se miró como una desgracia. Y como un anquilamiento
su partida de entre nosotros; mas ellos a la verdad reposan en paz. Y si
delante de los hombres han padecido tormentos, su esperanza está llena de
inmortalidad.” - Sabiduría 3:1-4.

asunción de María (Hislop 141)

34
transmigración
reencarnación

Saúl y la Pitonisa de Endor - 1 Samuel 28

La Parábola de el Rico y Lázaro

Lucas 16:19-31
¿Muertos, llevado por los ángeles?
¿Muertos, llevados en cuerpo o espíritu?
¿Tienen los “espíritus” ojos, dedos, lengua?
¿Existe seno de Abraham y un lugar de tormento, y dónde?
¿Hubo un “seno de Abraham antes que él naciera?
¿Cuántos murieron antes de Abraham y adonde fueron?
¿Sienten, sufren y se preocupan?
¿Pueden los del cielo mirar, hablar o visitar a los que están en el infierno?
¿Cuán lejos están unos de otros y permite Dios esa escena?
¿Cómo se sienten los muertos justos viendo y oyendo a los que son
atormentados en el infiemo?
¿Los impíos, oran, piden misericordia y permiso a Abraham?
¿Es Abraham portavoz y gobernador de los muertos justos?
¿Puede uno quemándose refrescarse con una gota de agua?
¿Cuántas veces aparece la palabra “Dios” o Abraham?
Anacronismo: Abraham 500 años antes de Moisés.
¿Interceden los muertos impíos por sus familiares vivos?

Moraleja: no amar el dinero, manifestar compasión por los pobres y que un

milagro es inútil si no se escucha “la ley los profetas” - Juan 12:9-11

CRISTO PREDICO A LOS ESPIRITUS ENCARCELADOS

“Porque también Cristo paredió una sola vez por los pecados, el justo por
los injustos, para llevamos a Dios, siendo a la verdad muerto en la came, pero
vivificado en espíritu; en el cual también fue y predicó a los espíritus
encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez
esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el
arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.” -
1 Pedro 3:18-20.

Espíritu Santo (Romanos 8:11); espíritus (1 Cor 16:18; 2 Tim 4:22);

encarcelados o esclavizados por el pecado (Juan 8:32-36; Rom 6:16,18,22)

LOS ESPIRITUS PERFECCIONADOS DE LOS JUSTOS

“Sino que os habéis acercado al monte de Sión, a la ciudad del Dios vivo,
Jerusalén la celestial, a la compañía de nuchos millares de ángeles; a la
congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios en
Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos.” - Hebreos

35
12:22,23.

Analogía entre Monte Sinaí y Sión

Dios, Jesús, ángeles y seres humanos
“Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano
de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como
lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente.
Un río de fuego procedía de delante de él; millares de millares le servían, y
millones de millones asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros
fueron abiertos.’ - Daniel 7:9,10.

“Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes y en

medio de los ancianos, están en pie un Cordero como inmolado, que tenía
siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados
por toda la tierra. Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba
sentado en el trono. Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes
y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían
arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los
santos...Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los
seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones de millones.” -
Apocalipsis 5:6-8,11.

Moisés y Elias “aparecieron rodeados de gloria.” - Lucas 9:31

“Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán
vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego,
los que son de Cristo, en su venida.” - 1 Corintios 15:22,23.

Cristo primogénito de los muertos (Col. 1:18)

“Henoc agradó a Dios y fue transportado al paraíso, ejemplo para la

conversión de las generaciones.” (Eclesiástico 44:16).

No existe una palabra hebrea para “paraíso”

36
Dentro del mundo cristiano existen dos creencias acerca del destino del
hombre que están determinadas por lo que cree acerca de la naturaleza
humana

Están aquellos que creen la enseñanza dualista clásica derivada del fdósofo
griego Platón, que la naturaleza del hombre consiste de dos componentes: un
cuerpo mortal, temporal, transitorio y malo;

y un alma (psyche) o mente (nous) que es espiritual, inmortal, permanente y

buena. En la muerte, el alma es liberada de la prisión del hogar, y
Esta creencia ha sido adoptada por la mayoría de la cristiandad,
creen que entre la muerte y la resurección Dios preserva el alma, y en la
resurrección el cuerpo es unido con el alma espiritual para recibir el cielo o
el infierno.

que -dependiendo de sus obras y de la religión - pasa la eternidad en el cielo,

infierno, el mundo de los espíritus, el limbo o purgatorio.

Ottos creen la enseñanza de la Biblia que la naturaleza humana es integral,

el hombre se compone de cuerpo, alma y espíritu indivisibles, y que recibirá
ya sea vida o muerte eterna en la resurrección

implicaciones - migración de las almas al cielo, al infierno, al purgatorio,

limbo, “mundo de los espíritus” depende de la creencia en la inmortalidad del
alma

el poder motu propio que poseen las almas para ascender al cielo, vs el poder
de cristo para resucitar a los muertos

intercesión de María y los santos, bautismo por los muertos que realizan los
mormones, rezos por los muertos, purgatorio y las indulgencias,

recompensa inmediatamente después de la muerte

Inmortalidad del alma debilita la fe en la creencia de la segunda venida de

37
Cristo y la resurrección - si al alma de los justos que mueren supuestamente
asciende al cielo a gozar del Paraíso, ¿qué deseo existe para que Cristo
descienda del cielo para resucitar a los santos?

Salvación del alma

Mortificación del cuerpo
negligencia de la salud física, buenos hábitos alimentarios, dieta, ejercicio

posición materialista - el hombre es un animal primate Homo sapiens. Cuyo

comportamiejnto está determinado por la genética, hormonas, el
comportamiento, la educación, el medio ambiente social,

posición materialista
La Nueva Era enseña que el hombre es ‘un dios’, tiene una partícula divina,
y puede salvarse desarollando los poderes espirituales que tiene en su interior

Cuerpo: 1 Cor. 6:19; Romanos 12:1

El Antiguo Testamento no distingue entre los órganos físicos o espirituales,

ya que todas las funciones tales como sentir, pensar, amar, se atrbuyen a
órganos como el corazón, riñones, visceras.

Las palabras alma (nephesh) y el espíritu (ruach) son usadas en el antiguo

testamento para denotar todo un espectro de funciones físicas y fisiológicas,
y no una entidad espiritual capaz de vivir separada del cuerpo.

La caída del hombre nos relata acerca de la condición actual de la naturaleza

del hombre,

La redención - acerca de la restauración que se está levando a cabo y que será

concluida en la segunda venida de Cristo.

EL ALMA SALIENDO
Génesis 35:18 - cesar de respirar, su último respiro
nefesh - deriva de un verbo que significa respirar, quitar el aliento
RERESO DEL ALMA

The Return of the Soul. In relating the story of the raising to life of the widow
's son at Zarephath by Elijah the prophet, 1 Kings 17:20-22 says: Then he
stretched himself upon the child three times, and cried to the Lord, '() Lord
my God, let this child's soul come into him again. 'And the Lord hearkened
to the voice o f Elijah; and the soul o f the child came into him again, and he

38
revived. It must be granted that, taken in isolation, this text could be taken to
mean that the soul leaves the body at death and in this instance was recalled
by Elijah's prayer. This conclusion obviously would support the belief that
the soul is immortal and survives the death of the body.

Three major reasons cause us to reject this interpretation. First, neither in this
passage nor anywhere else in the Bible is there any indication that the human
soul is immortal. On the contrary, we have found that the soul is the animating
principle of life manifested in the body as long as the body is alive.

Second, in verse 17, the death of the boy is described as the cessation of
breathing: There was no breath left in him. This suggests that as the cessation
of breathing caused the departure of the soul nephesh, so the revival of
breathing caused the return of the soul. As Edmund Jacob puts it: In 1 Kings
17:17 lack of neshamah [breath] causes the departure of nephesh, which
returns when the prophet gives the child breath again, for nephesh alone is
what makes a living creature into a living organism. 41Since breathing is the
outward manifestation of the soul, the cessation or restoration of breathing
causes the departure or return of the soul.

Third, in Hebrew, verse 21 literally reads: Let this child's soul come into his
inward parts again. This reading, which is found in the margin of the AV,
puts a different construction on the passage. What returns to the inward parts
is breathing. The soul as such is never connected with some inward organs of
the body. The return of breathing in the inner parts results in the revival of the
body, or, we might say, in the body becoming again a living soul.

Basil Atkinson perceptively observes that, "the writer did not think of the soul
as being the real child or carrying his personality. The child was lying dead
on the bed and the soul came back to the child. Elijah did not think or say
such words as are sometimes heard at modem funerals, 'I can't think of him
as here any longer."42

In the light of the above considerations, we would conclude that the statement
the soul of the child came into him again simply means that the child came
to life again or the child began breathing again. This is the way the translators
of the NIV understood the phrase by rendering it as the boy's life returned to
him. This is a perfectly intelligible way of understanding the text and is
consistent with the rest of the Old Testament teaching.

39