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Mosteiro de Hemis
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Índice
História Nomes Gompa de Hemis
Festival de Hemis alternativos
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Festival de Hemis
O Festival de Hemis é dedicado ao Senhor
Padmasambhava (Guru Rinpoche), que é venerado no
mosteiro como o Espetáculo de Dança", que representa a
reencarnação de Buda. Acredita-se que Padmasambhava
nasceu no 10.º dia do 5.º mês do ano do Macaco, como
tinha sido previsto pelo Buda Shakyamuni. Também se
acredita que a missão da sua vida foi, e continua a ser,
melhorar a condição espiritual de todos os seres vivos.
Por isso, nesse dia que ocorre a cada 12 anos, realizam-se
em Hemis grandes festividades em sua memória. Para os
fiéis, a observância desses rituais sagrados proporciona
força espiritual e saúde.[carece de fontes?]
As cerimónias começam com um ritual no início da manhã no cimo da gompa onde, ao som do rufar
de tambores, choque retumbante de címbalos e o lamento espiritual de trompas, o retrato de
"Dadmokarpo" ou "Rygyalsras Rinpoche" é cerimoniosamente posto em exposição para que todos o
possam admirar e adorar. A parte mais esotérica das festas são as danças místicas de máscaras. As
danças de máscaras do Ladaque são coletivamente chamadas "espetáculo de chams". Estes
espetáculos são essencialmente uma parte da tradição tântrica e são realizados apenas nas gompas que
seguem os ensinamentos tântricos Vajrayana e onde os monges praticam culto tântrico.[carece de
fontes?]
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O pandita indiano Swami Abhedananda também alegou ter lido o mesmo manuscrito quando visitou
Hemis em 1921. No capa do seu livro “Journey Into Kashmir and Tibet”, Abhedananda escreveu que o
relato da estadia de Jesus foi traduzido para ele com a ajuda de um "lama local".[8] Porém, depois da
morte de Abhedananda, um dos seus discípulos admitiu que que quando ele foi ao mosteiro perguntar
sobre ps documentos foi-lhe dito que eles tinham desaparecido.[carece de fontes?] Inicialmente, Notovich
também não tinha traduzido o manuscrito, pois não o sabia ler, tendo dito que quem fez a tradução foi
o seu guia xerpa.[4] [nt 6] A versão de Notovich do manuscrito foi traduzido do tibetano para russo,
francês e inglês. De acordo com o relato de Abhedananda a tradução feita para ele pelo lama era
equivalente à publicada por Notovich.[carece de fontes?]
Notas
Este artigo foi inicialmente traduzido do artigo da Wikipédia em inglês, cujo título é «Hemis
Monastery», especificamente desta versão (https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hemis_Mon
astery&oldid=731718048).
1. Segundo a historiografia moderna, Sengge Namgyal morreu em 1642,[1] pelo que o mais provável
é que esta data esteja errada.
2. As tormas são pequenas figuras feitas de massa e manteiga usadas nos rituais tântricos ou como
oferendas no budismo tibetano. Podem ser coloridas com diversas cores, geralmente de vermelho
ou branco para o corpo principal.
3. Segundo Notovitch, Issa era o nome em árabe de Jesus.
4. «um livro em particular de Nicolas Notovich (`Di Lucke im Leben Jesus 1894´) [...] pouco depois
da publicação do livro, os relatos das experiências da viagem eram desmascaradas como
mentiras. As fantasias sobre Jesus na Índia foram rapidamente consideradas invenções [...] até
hoje ninguém viu os manuscritos com as alegadas narrativas sobre Jesus.» Schneemelcher 1990,
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p. 84
5. «Confrontado com este exame cruzado, Notovich confessou ter forjado as provas.» McGetchin
2009, p. 133
6. «Os rolos originais, trazidos da Índia para Nepaul, e do Nepaul para o Thibete, relatando a vida de
Issa, estão escritos em língua páli e estão atualmente em Lhassa; mas uma cópia na nossa língua
— quero dizer a tibetana — está neste convento.» Notovitch 1890
Referências
5. Schneemelcher & Wilson 1990, p. 84.
1. Rizvi 1996, p. 69.
6. McGetchin 2009, p. 133.
2. Grünwedel 1916.
7. Ehrman 2011, pp. 282–283.
3. Wilhelm 1965, p. 70.
8. Abhedananda 1987.
4. Notovitch 1890
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