Proyectos Culturales: Grupo MALBA

PROYECTO:

MALBA

EQUIPO:

Palacio, Gladys; Culasso, Mario; Fantini, Marcela; Saiz, Silvia; Herrera, María del Mar; Zilli, Silvana;
Forlín, Daniela 

MÓDULO:

Proyectos Culturales

TUTOR:

Mara Parra

MUSEO DE ARTE LATINOAMERICANO DE BUENOS AIRES (MALBA)

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INTRODUCCIÓN

El Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires (MALBA) se inicia en el año 2001 y nace con
un doble objetivo: difundir y formar la identidad latinoamericana. Se presenta como una redefinición
de la concepción tradicional de museo, desbordando los límites que se conocían en Argentina.

Eduardo Costantini, su fundador, afirma que su proyecto comenzó en 1970, con la compra de dos
cuadros, adquiridos en una galería de Acassuso. Interesante idea para desarrollar la concepción de
arte; el fundador entiende el origen del museo en la compra y conservación de objetos artísticos.
Actualmente, el museo cuenta con más de 400 obras. 

El edificio en el cual funciona el museo fue construido a partir de un concurso internacional de

arquitectos, en un amplio terreno, vecino a una plaza que configura el entorno en su cualidad de
"público". Su acceso, tanto frontal como lateral, presenta puertas de vidrio lo que hace visible todo
su interior. La construcción pone de manifiesto una apertura hacia el gran público; una invitación a
todo aquél que esté transitando por la avenida en la que se encuentra. Además, su estilo anti-
solemne permite que sea considerado como lugar de paseo para los fines de semana, acompañado
por una propuesta de confort gracias a la presencia de bar y restaurante.

Con el desarrollo de distintos programas, intenta ser un centro cultural sinergético más que una
exhibición permanente. Promueve programas de literatura, de cine independiente, de educación
destinados a niños, adultos, tercera edad, personas con capacidades diferentes: hipoacúsicos y
ciegos o disminuidos visuales. Recibe por igual a argentinos y extranjeros. Con esto, intenta por un
lado adaptarse a las necesidades de diferentes públicos, y por otro, exportar contenidos,
traspasando las fronteras del país. Tiene programas de visitas guiadas, y con el programa Juguemos
a las visitas, los educadores de MALBA realizan actividades en comedores e instituciones
comunitarias, lo que permite que el museo y su patrimonio lleguen a nuevos ámbitos.

   

LA COMUNICACIÓN

El Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires es ampliamente comunicativo, ya que posee

cuentas en la mayoría de las redes sociales y actualiza la información regularmente. Esto lleva a
pensar que las herramientas que le brinda internet no son un mero medio de comunicación; sino un
espacio a través del cual busca por un lado sustentar y apoyar su proyecto y, por otro, convocar y
mantenerse en contacto directo y permanente con su público (target específico).  

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La PÁGINA OFICIAL  www.malba.org.ar ofrece un recorrido no sólo informativo sino también

visitas virtuales, cronogramas, formas de contactar y concertar visitas, entre otra información útil.

El canal de YOUTUBE www.youtube.com/museomalba apunta a la docencia; pueden verse videos

para ser compartidos con alumnos de la escuela primaria como "Antonio Berni: La historia de Juanito
Laguna"; con chicos de la escuela secundaria, tal es el caso de "Instrucciones para escapar" y con
cursantes de Universidades, una performance de spoken word, como ocurre con la conferencia: "Los
museos y sus públicos ¿boom o crisis?"

El FACEBOOK www.facebook.com/museomalba presenta su portada con la muestra del

momento, funciona como una agenda para los interesados. Además, aparecen artículos de
publicaciones periodísticas en los cuales aparecen sus eventos. El discurso pretende invitar a los
posibles visitantes utilizando el voceo, preguntas retóricas, enunciados exclamativos. Los
comentarios son escasos.

Posee también TWITTER @museomalba e INSTAGRAM museomalba, este último resulta muy
interesante. Además, tiene un shop de productos de diseño en TiendaMalba y una librería.

"El hilo de Ariadna” es su editorial. Su objetivo es hacer accesibles al público las perlas del tesoro
simbólico de la humanidad. Presenta libros-objeto, un trabajo artesanal que aspira a convertirse en
long seller. Trabaja con textos renacentistas, medievales y antiguos.

POSICIONAMIENTO EN EL CAMPO CULTURAL

El MALBA tiene como objetivos: “educar al público y despertar su interés por los creadores
latinoamericanos; contribuir al conocimiento de las producciones culturales de América latina
fomentando el reconocimiento de la diversidad cultural y artística de esta región; y compartir la
responsabilidad de este esfuerzo con la comunidad nacional e internacional promoviendo el
intercambio artístico entre instituciones nacionales, regionales e internacionales, y apoyando
programas innovadores centrados en las artes visuales y en la cultura latinoamericana.”(extraído de
la página  oficial: http://www.malba.org.ar/museo/)

Su presencia en los medios más reconocidos es mayor con respecto a otros museos. Como ya
habíamos dicho, su finalidad, de alguna manera es “pública y social” y uno no puede dejar de
relacionarlo con la idea de la cultura como “Una práctica configuradora de subjetividades”. Concepto
más que interesante porque el MALBA no sólo tiene que estar pensando en los objetos artísticos que

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presenta sino también en el público que forma para poder apreciar esos objetos. Sin dudas hay un
intento por legitimar determinadas producciones estéticas que el público común no está
acostumbrado a consumir.

Posee una propuesta de participación económica a través de distintos tipos de membresías, a las
que, estratégicamente, designan como amistades (“amigos”) y comprende un amplio espectro de
colaboraciones económicas. 

Queda claro que MALBA asume un rol cultural educador, abre sus puertas al gran público y se
asume puente entre ellos y "quienes entienden" el arte. La Institución se erige como un ser
hegemónico; entonces, se posiciona en el Campo intelectual. Hay de parte del proyecto cierta
ostentación de saber distinguir entre el "buen" y "mal" gusto. 

Es a finales del siglo XX que comienzan a surgir proyectos como éste que pretenden mantener esa
autonomía y, a la vez, formar un público capaz de apreciar y entender ese arte.

En una posición poseedora del capital cultural, como ente formador, opera fuertemente en la
construcción del gusto social y en la legitimación del arte que allí se presenta.

UN CENTRO HEGEMÓNICO

Siguiendo el pensamiento de Raymond Williams, podemos afirmar que en el MALBA se

encuentran productos artísticos de la cultura dominante y algún que otro elemento residual. (R.
Williams, Marxismo y literatura, 1997)

La existencia del museo supone un lenguaje y un sistema predominante de clasificación,

descripción y ordenamiento del patrimonio por parte de los miembros ilustrados de la sociedad.

Williams afirma que la hegemonía es siempre un proceso, y que jamás puede ser individual ni
pasiva, sino que continuamente debe ser renovada, recreada y defendida, así como modificada. 

Sin dudas todos los esfuerzos del museo por formar público de arte es ese intento de lograr
hegemonía en la cual la gente termina pensando esquemas tales como "el arte está en el museo" y
que desplazándonos de ese discurso hegemónico podríamos pensar algo un poco más peligroso
como "el arte está en la calle". Es posible que los museos sean una estrategia del poder hegemónico
tratando de neutralizar la peligrosidad del arte, ya que constituye todo un cuerpo de prácticas así
como de expectativas que se relacionan con la totalidad de la vida.

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El MALBA lleva a cabo un trabajo sobre la TRADICIÓN de redescubrimiento y de relectura que

impacta sobre el presente. 

CONCLUSIÓN.

Si algo se pone en manifiesto sin lugar a dudas en MALBA es la coherencia entre sus objetivos y su
propuesta (de formación, de exhibición arquitectónica y de gestión económica). La idea de arte
sustenta su forma de exhibirlo y de considerar al público consumidor.

El MALBA tiene carácter de obra de excepción, por tema y por emplazamiento es un ejemplo de
los espacios y formas que creó el siglo XX. Desde su lugar hegemónico se erige como Autoridad para
abrir sus puertas a un público más amplio, Autoridad que se fortalece al instalar un estándar de
calidad en los modos de exhibición. 

Siendo un espacio privado de exhibición pública, ¿cómo piensa el MALBA su proceso en la

construcción de su identidad política?