Sociología- GERMANI/ JAURETCHE
burguesía, y al mismo tiempo fuera de ellas
CAPÍTULO VIII
LAS CLASES MEDÍAS, LA NUEVA
BURGUESÍA Y LA APARICIÓN DEL "MEDIO
PELO"
Aparece una nueva burguesía con la
oportunidad de la industria y la expansión
del comercio en el mercado interno. Sus
elementos constitutivos salen de esas
clases intermedias y de la inmigración va
consolidada aunque es importante el
nuevo aporte inmigratorio.
En “Los profetas del odio” señalo este
mejoramiento en la situación de la clase
media:
Ahora el joven de la clase media
desprecia el empleo público y lo llaman
las actividades del comercio y de la
industria, donde no tiene que hacer las
largas colas de las madrugadas, esperando
la aparición de "La Prensa" para estar en
primera fila de los que se ofertan; el
universitario tiene trabajo abundante y
hasta se da el lujo de instalarse en la
ciudad de sus padres; para el padre
prolífico las muchas hijas no son
problemas cuando hay salario y ocupación,
y termina por ser un buen negocio,
mientras casarlas es malo, y esto va a darle
a la mujer un lugar digno en el marco
social.
APARECE EL "MEDIO PELO"
Se trata del sector de la misma más
calificado intelectualmente, según las
viejas medidas de nuestra cultura y
ubicado en los niveles más altos de la clase.
Es, como lo señalo, el que más provecho
sacaba de la nueva situación, pero el más
incapacitado para comprender su papel
histórico por su falsa situación que lo
coloca en el filo de la clase media y la
por su atribución de un status que cree
superior a las mismas. Íntimamente no se
siente parte de ellas.
Esta gente, por su procedencia, es de
clase media, pero psicológicamente ya
está disociada de la misma.
Económicamente también; podría
hablarse respecto de ella de clase media
alta, pero su comportamiento difiere de lo
que se ha tenido por tal, ya que sus
recursos y su manejo se sale del tradicional
conservatismo ahorrista que tipifica ese
nivel de la clase media, y de la discreción
en la exteriorización de su prosperidad.
Es ostentosa como corresponde a la
burguesía. En realidad, es la burguesía
incipiente de un país que comienza a
construir su propio capitalismo. Pero la
cuestión es que no quiere ser burguesía y
rehuyendo el status adecuado entra en la
simulación de otro que no le pertenece. No
es ni "fu ni fa", ni "chicha ni limonada".
Se articula una situación equívoca y en esa
equívoca situación viene a constituir gran
parte del "medio pelo", y la cuestión,
inimportante del punto de vista de los
individuos —que sólo interesarían como
elementos pintorescos— adquiere
relevancia desde el punto de vista social,
en cuanto al adquirir la dimensión de un
grupo social importa la frustración de una
burguesía que tiene finalidades a cumplir
en el camino hacia la potencialización del
país.
Se trata de los "placeros" de que habla
Mario Amadeo refiriéndose a los
pueblos rurales. Traslademos esos
mismos personajes a la gran ciudad;
gente de altas entradas que olvidan que
éstas han nacido en la nueva época,
profesionales de éxito, escritores
consagrados y, sobre todo, burgueses,
triunfadores del comercio y de la industria
que disponen de amplios recursos. Todo un
conjunto de expresiones sociales que antes
constituían el primer plano de la clase
media de los barrios.
Pero a esta nueva promoción, dotada
de mayores recursos, el barrio le va
chico; además, la importancia de barrio
ha perdido significado al romperse las
fronteras que los separaban y diluirse en
la ciudad de los domicilios identificados por
piso y departamento; en la
intercomunicación constante que,
integrando los barrios en la totalidad
urbana, ha confundido en el anónimo
multitudinario las preeminencias locales
que permitían la jerarquía.
Ahora a nivel de esta promoción de
triunfadores, el barrio es disminuyente: un
médico o un abogado de barrio no es más
que eso, un médico o un abogado de
barrio, lo que resulta peyorativo. Vivir en
la fábrica o cerca de la fábrica
desmonetiza al burgués entre los
burgueses. (Miranda, tal un símbolo,
tuvo su domicilio porteño, hasta su
muerte en Montevideo, en su fábrica de
la calle Directorio. Pero Miranda era un
burgués cabal y se jactaba de serlo. No
tenía complejos).
El Jefe de Relaciones Públicas o el Ejecutivo
de empresas no puede ofrecer su casa si
vive en Villa Urquiza o en Flores. Cuanto
menos, si en Barracas o la Boca.
Este es un hecho cierto y no se puede
pretender que el burgués reme contra
la corriente de sus intereses, que le
exige una radicación. Sería antiburgués.
Pero aquí ya comienza el juego de los
engaños recíprocos que iremos viendo.
Porque hay que salir del barrio para
parecer "bien" ante los otros burgueses,
que a su vez tienen que hacer lo mismo
para aparecer bien ante éstos.
Excusado es decirlo, salir del barrio
significa domiciliarse en el Norte, de la
Plaza San Martín a San Fernando y de
Santa Fe al río. Esto también puede
obedecer a razones de comodidad y
confort. De todos modos es comprensible
burguesamente, porque hasta ahora es
una cuestión de intereses y lo lógico es
que el burgués, imagen clásica de la
sensatez y el sentido práctico, haga lo
que le conviene.
La ocultación o la disimulación de la
condición burguesa: en el primer caso la
actitud importa la afirmación en el propio
status, en el segundo importa la evasión
del mismo, es decir la frustración de la
clase como burguesía.
LA BURGUESÍA Y EL PRESTIGIO DE LA
ESTANCIA
Esa necesidad de entrar por la Sociedad
Rural explica que mientras; en Europa y
en Estados Unidos un banquero o un
industrial miren a un ganadero como a un
"junta-bosta" aquí el empresario se siente
disminuido ante el ganadero. Para salvar
esa disminución es necesario comprar una
estancia y tener cabaña —así sea de perros
— porque sólo por la Rural, y tal vez por el
Kennel Club pueda lograr el ascenso social
apetecido.
LA BÚSQUEDA DEL PRESTIGIO Y EL MEDIO
PELO
El motor que dinamiza a la gente del
"medio pelo" es la búsqueda del prestigio.
Ahora se trata de la adquisición de un
status que comprende al grupo familiar,
persiste más allá del individuo y deja de ser
inseparable de la conservación de las
aptitudes individuales para el éxito: la
jerarquía del nuevo status es social y no
individual, permanente y no transitoria.
La búsqueda del prestigio no es, pues,
un elemento exclusivo del "medio pelo".
La practicaron la burguesía y las clases
medias surgidas de la inmigración, y
está indisolublemente unida a los móviles
de ascenso que las caracterizaron. Lo que
es nuevo, y además reciente es la
naturaleza artificial y además
desnaturalizante, de la búsqueda de
prestigio por este neoplasma social
La alta clase demuestra su fuerte
espíritu de conservación y una técnica
adecuada, haciendo de su prestigio un
instrumento de defensa al imponer sus
pautas a los otros sectores de la sociedad.
LOS ORÍGENES DEL MEDIO PELO Y LOS
PRIMOS POBRES
El medio pelo procede de dos
vertientes. Los primos pobres de la alta
clase, y los enriquecidos recientes.
Al hablar de la composición de las clases
medias y la incorporación a las mismas del
sector de gente principal que no
participando de la prosperidad de la
clase alta, en el momento de la expansión
agropecuaria y el vertiginoso
enriquecimiento de los terratenientes
argentinos, se señaló que algunos grupos
de los económicamente desclasados no
renunciaron a sentirse parte de la alta
sociedad y mantuvieron, casi
heroicamente, la ficción de su
pertenencia.
ZONAS RESIDENCIALES
Poco después que comenzó la radicación
de la alta clase en el Barrio Norte, comenzó
la jerarquización de ciertas zonas también
del norte, como residenciales, porque
fueron elegidas por los gerentes y altos
funcionarios de las empresas extranjeras,
generalmente ingleses o alemanes que
prefirieron domiciliarse cerca de las
estaciones del ferrocarril Central
Argentino, constituyendo grupos
diferenciados de la población nativa.
Entre esos barrios o pueblos
residenciales el más caracterizado e
importante es San Isidro. Si en la
simbiosis de primos pobres y gerentes
extranjeros Belgrano acusa el predominio
de estos últimos, y son las familias
tradicionales las que tienen que adaptarse
a ellos para consolidar el grupo social,
en San Isidro las cosas ocurren a la
inversa.
Muchos de los residentes conservan las
propias, cuyo paulatino fraccionamiento
proveerá al mantenimiento del nivel social,
que en ninguna parte, como allí, será
obsesivo. Compensan la falta de la
propiedad territorial como fuente de
recursos, logrando una ubicación
intermedia facilitada por las viejas
vinculaciones, a que provee la
magistratura, los altos empleos del
estado y las cátedras de la Universidad
y la enseñanza secundaria, para cuya
obtención se hayan mejor colocados que
los competidores que ascienden con la
clase media. Conservan todavía la
posición despectiva de la alta clase,
respecto del oficio de las armas, y dirigen
pocos sus hijos a las escuelas navales y
militares.
LA PRESENCIA DEL “CABECITA NEGRA”
La presencia del "cabecita negra" impactó
fuertemente la fisonomía urbana, y la
lesión ideológica al colonialismo mental se
agravó con una irrupción que alteraba la
fisonomía de la ciudad inundando los
centros de consumo y diversión, los medios
de transporte, y se extendía hasta lugares
de veraneo.
Hasta los descendientes inmediatos de la
inmigración se sintieron lesionados. De
ellos salió lo de "aluvión zoológico" y lo de
"libros y alpargatas", y no de la gente
tradicional en la que pudo ser
comprensible. La ciudad parecía
invadida, pero no hacía más que repetir
lo ocurrido algunos decenios antes cuando
llegaron sus padres en las terceras de los
barcos de ultramar. A la multiparla de los
extranjeros que golpeaba los oídos del
transeúnte, sucedió el multiacento de las
tonadas provincianas.
EL SURGIMIENTO DEL PERONISMO: EL
ROL DE LOS OBREROS Y DE LOS
MIGRANTES INTERNOS *
GINO GERMANI * *
Según la hipótesis corriente sobre las
bases sociales del peronismo en sus
orígenes, los sectores obreros urbanos
constituyeron el núcleo central del
movimiento, tanto en términos
cuantitativos como por su rol dinámico
en su afirmación.
Cualquier movimiento político, hasta el
más clasista, tiene un componente
bastante grande de estratos sociales
distintos al que supuestamente
representa.
El apoyo decisivo en la elección vino de
los obreros manuales, cuyo gran
aumento y desplazam iento hizo posible
la existencia misma
del movimiento. Igual origen tiene la
dinámica que lo anima: la acción en la
calle, tan decisiva para su surgimiento, y
los partidarios del nuevo partido. Si he
denominado al peronismo un mo-
vimiento populista (un movim iento
nacional popular para ser más precisos) es
porque se posibilitó y adquirió su forma
peculiar a través de una “alianza de
clase” implícita entre los obreros y los
nuevos empresarios industriales, con la
participación de un liderazgo político de
distintos orígenes —incluyendo a
muchos fascistas— que colocan al
peronismo en una categoría
eminentemente diferente a la de los
partidos de “clase obrera”, como se los
concibe comúnmente.
La mayoría del apoyo de las áreas
industriales provenía del “nuevo”
proletariado, que había protagonizado la
acción callejera. Esta gente tenía un
vínculo directo con el líder. También los
“viejos” obreros urbanos votaron a Perón:
su apoyo fue con seguridad la mejor
transacción en estas circunstancias, pero
de cualquier manera no se debió a su
afiliación sindical.
Los drásticos y rápidos cambios
estructurales en la sociedad argentina
aceleraron la admisión de los estratos
bajos y de las regiones periféricas al
ámbito nacional ; también involucraron
una nueva etapa en la formación de una
población nacional culturalmente
homogénea y modificaron sustancialmente
las características de la vida política.

En todo caso, fue consecuencia de un

rápido desplazamiento de una gran
masa de población y su posterior y rápida
movilización que no encontró expresión
política apropiada en la estructura
preexistente de partidos y sindicatos

El líder y las masas: fascismo y peronismo

en Gino Germani de Samuel Amaral*

En “La integración de las masas a la vida

política y el totalitarismo”, Germani sitúa el
problema sintetizado por el título de su
trabajo en el marco de la crisis
contemporánea, delineando sus aspectos
económicos, internacionales, morales y
políticos. Aunque no utiliza todavía el
lenguaje que adoptó poco más adelante,
esa crisis

Es la crisis de la modernización, el
surgimiento de la sociedad de masas.9 En
el orden político, las nuevas dimensiones
de la sociedad hicieron surgir a las masas
como actor político, fuese por su voluntad
de no estar excluidas del ejercicio del
poder político o por la necesidad de los
gobernantes de tenerlas en cuenta para
gobernar.10 El problema de la integración
de las masas a la vida política, señala,
resumía los otros aspectos de la crisis y era
el problema central del período histórico
que atravesaban la Argentina y el mundo.