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El concepto de estado
A partir del siglo XVII el fenómeno de estado se desarrolla primero en Europa y más tarde en
otros continentes. Las formas de gobierno predominantes hasta entonces eran: el imperio, las
ciudades-estado, principados y obispados. En sus etapas iniciales, la autoridad divina permitió
la consolidación del dominio estatal, y en paralelo a esto se produjo un crecimiento de la
organización militar. El estado y la fuerza militar forman así, una unión indisoluble. El estado
como forma de organización política se exporto de Europa al resto del mundo por medio de la
conquista y la dominación colonial. En América Latina, África, Asia y Oceanía las potencias
europeas definieron límites territoriales y centralizaron la autoridad de gobierno. Pero es
recién que luego de la segunda guerra mundial la mayor parte del territorio se encuentra
organizado en estados independientes cuyos gobernantes reconocer el derecho a existir de los
demás estados.
● No creaban sentimientos de ciudadanía sino que las clases dominantes preferían enviar a
gente de clases subalternas, lo cual produce división y resentimiento
● Entre las partes en conflicto no había diferencias culturales, por lo que no era necesario
fortalecer la identidad nacional
Además el “contexto inapropiado” también tiene 3 motivos:
● La composición social: División étnica entre los grupos dominantes y subalternos. Temor de
las clases subalternas a la sublevación
La difusión del poder central del estado a través de territorio nacional (penetración estatal) se
manifiesta a través de 4 modalidades:
Decimos que alrededor de 1880, se consolida el Estado argentino ya que en esa fecha se
produce una serie de acontecimientos que garantizan el control, por parte del gobierno, de
cuatro factores fundamentales del poder estatal: los recursos, la violencia, el territorio y la
legislación civil. En el primer caso, la federalización de la ciudad de Buenos Aires implicó la
nacionalización del puerto y la aduana. En el segundo, la exitosa represión de Carlos Tejedor
legitimó definitivamente el monopolio federal de la violencia. En el tercer caso, la elección
como presidente del militar simbolizo la expansión del control estatal. Por último, la victoriosa
disputa con la Iglesia Católica permitió que el Estado se independiza de la tutela ideológica de
una poderosa institución trasnacional
1880
● Modelo agroexportador
1881
1884
1885
1888
1901
Los enfoques teóricos del estado se pueden agrupar en tres grandes vertientes: el pluralismo,
el marxismo y el elitismo.
-Pluralismo: Las teorías pluralistas surgieron en Europa como una reacción contra el
absolutismo, y en América Latina como una respuesta practica al problema de limitar el poder
del nuevo estado constitucional. El pluralismo concibe al poder como disperso en la sociedad
más que concentrado en el Estado. Su foco ésta en el equilibrio y la capacidad de balance
entre grupos en los que el poder se encuentra fragmentado. El estado es percibido como un
actor neutral que procura arbitrar las demandas. La falencia principal del pluralismo es su
limitación a estudiar el poder observable, descuidando los procesos más sutiles a través de los
cuales los sectores dominantes manipulan el consenso y la coerción.
-Marxismo: La teoría marxista considera que el estado no existe. El motivo principal es la
naturaleza intervencionista y normativa del su pensamiento, cuyo propósito es eliminar al
Estados. Las tres corrientes más importantes que dividen al pensamiento marxista son: la
gramsciana, la instrumentalista y la estructuralista.
La visión del estado de Gramsci, no lo limita a su aparato represivo sino que lo entendía como
productor de hegemonía (este concepto implica que la clase dominante necesita presentar sus
propios valores como normas sociales. La universalización de los valores de la clase dominante
se naturaliza tornándose ‘’sentido común’’, contribuyendo a obtener consenso.
Por otro lado, los estructuralistas, cuyo referente es Ralph Miliband, consideran al estado
como emergente autónomo de la estructura de clases. Mientras que los instrumentalistas,
consideran al estado como instrumento de la clase dominante.
En 1980, el enfoque de Max Weber propuso que un fenómeno político es explicado por causas
políticas. Esto significa entender al estado como sujeto y no como mero objeto de poder.