Si según el cristianismo, Dios es bueno, ¿por qué existe el mal en

el mundo?

El concepto del mal es una construcción social. Lo que esa persona hizo es
simplemente un acto moralmente irrelevante”.
En el fondo, a través de nuestra experiencia moral, todos nosotros sabemos
que hay ciertas cosas que son realmente perversas, independientemente de
lo que alguien más diga. De hecho, la razón por la cual el problema del mal
tiene tanto poder es porque los que argumentan a favor del mismo están
convencidos de la obvia y abrumadora existencia del mal. ¿Y qué es el “mal”
después de todo? Por definición, el mal es “aquello que no debe ser” (1 Jn.
3:4). Y si hay algo que no debe ser, entonces tiene que haber un estándar
trascendental de lo que debe ser.
El mal, irónicamente, solamente puede existir si Dios existe. Si el mal existe,
esto implica de manera lógica la existencia de un Dios superior, porque solo
así podemos tener un ancla trascendental para fundamentar el bien y el mal.
Como lo dijo el teólogo R.C. Sproul: “Solamente si Dios existe el mal se
convierte en un problema”.

¿Por qué Jesús tuvo que morir en la cruz?

En 1 Pedro 2:24 podemos ver por qué Jesús tuvo que morir:
Quien llevó Él mismo nuestros pecados en Su cuerpo sobre el madero, a fin
de que nosotros, habiendo muerto a los pecados, vivamos a la justicia; y por
cuya herida fuisteis sanados”.
¿Por qué Jesús tuvo que morir? lo hizo para que viviéramos.
Después de que Cristo muriera por nosotros, Él no permaneció en la tumba;
Él resucitó. Fue por medio de la muerte sustitutiva de Cristo por nosotros que
nuestro deuda de pecado fue saldada.

¿Jesús era completamente hombre y, a la vez, completamente

Dios?, ¿cómo es posible?.

Jesús es Dios en carne humana. El no es mitad Dios y mitad hombre. El es

completamente divino y completamente humano. Esto quiere decir que Jesús
tiene dos naturalezas: divina y humana. Jesús es la Palabra (verbo) que era
Dios y estaba con Dios y que fue hecho carne. (Juan 1:1,14). Esto significa
que el la misma persona de Jesús existen una naturaleza humana y una
naturaleza divina. La naturaleza divina no fue cambiada. No fue alterada. El
no es meramente un hombre quien tenía a Dios adentro” ni un hombre quién
manifestaba el principio de Dios”. El es Dios, la Segunda persona de la
Trinidad. “El Hijo es el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su
sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder”
(Hebreos 1:3 RV60), las dos naturalezas de Jesús no están mezcladas
juntas”, ni están combinadas en una nueva naturaleza Dios-hombre. Están
separadas pero funcionan como una unidad en la persona de Jesús. Esto es
llamado La Unión Hipostática.

¿En qué fecha nació Jesús?, ¿en qué fecha murió?

Según el teólogo James Dunn, "se calcula que Jesús nació algo antes de la
muerte de Herodes el Grande, en el año 4 antes de la Era Común. Una fecha
entre el 6 y el 4 antes de la Era Común concordaría con esa información
histórica, como asume el relato de Mateo del nacimiento, y con la tradición de
Lucas (capítulo 3, versículo 23) de que Jesús 'tenía unos 30 años' en el
decimoquinto año del emperador Tiberio, estimado el año 27 o 28 de la Era
Común". No nació el 24 de diciembre, por el simple hecho de que en ninguno
de los textos evangélicos se habla de esa fecha. Fue escogida por la Iglesia
más tarde porque los cristianos querían celebrar la festividad de su
nacimiento.

La costumbre que nos rodea marca el día de la muerte de Nuestro Señor y

Salvador Jesucristo el día viernes, de donde se menciona en época de la
llamada semana santa "VIERNES SANTO" y es en ese día donde
conmemoran la muerte de Jesús .

¿Porqué eligió Dios al pueblo judío?

Dios eligió a la nación de Israel para ser el pueblo a través del cual Jesucristo
nacería – el Salvador del pecado y la muerte (Juan 3:16). Dios primeramente
prometió el Mesías después de que Adán y Eva cayeron en pecado (Génesis
capítulo 3). Más tarde, Dios confirmó que el Mesías vendría del linaje de
Abraham, Isaac y Jacob (Génesis 12:1-3). Jesucristo es la razón fundamental
por la que Dios eligió a Israel para ser Su pueblo especial. Dios no tenía por
qué tener un “pueblo elegido”, pero Él decidió hacerlo de esa manera. Jesús
habría de venir de alguna nación o pueblo, y Dios eligió a Israel.
¿Qué es la Buena Nueva?

La expresión se ha hecho clásica para referirse al anuncio de salvación que

Cristo ofrece con su vida y con su Palabra a los hombres de buena voluntad.
Él ha traído a la tierra ese anuncio en beneficio de los hombres pecadores.
Es idea que quedó grabada profundamente y frecuentemente expresada en
los textos del Nuevo Testamento. De las casi 450 veces que se emplea el
término verbal de “anunciar” (angellô), unas 133 va acompañado del prefijo
“bueno” (Eu), ofreciendo el concepto de noticia o anuncio alegre, bueno,
excelente, alegre y magnífico, es decir Evangelio (Euangellô).
Es normal que en el Ascética y en la Teología cristianas más primitivas se
hayan multiplicado los comentarios, patrísticos y posteriores, sobre la “Buena
Noticia”, el buen anuncio, el Evangelio.
Por eso en la catequesis se debe recoger con fruición ese término
y el concepto correspondiente. La misma acción catequética se debe
convertir en una forma de colaborar en la difusión de la buena noticia de la
salvación.

¿Por qué, según el cristianismo, nacemos con el pecado original?

Ahora bien, dijimos que todo hombre nace con el Pecado Original, pero ¿en
qué consiste? Para responder, hay que saber algo de la justicia original
perdida por este pecado. En efecto, en la justicia original, Dios le había dado
a Adán y Eva la gracia santificante como un don transmisible a sus
descendientes, a condición de que no se corrompieran por el pecado.
Pero, dado que Eva fue engañada por la serpiente y Adán quiso pecar con
ella, perdieron, por el Pecado Original, la gracia santificante. Y así, en lugar
de transmitir a sus hijos la gracia santificante, les transmiten más bien la
ausencia de esta gracia.
Adán tenía el privilegio de transmitir a sus hijos la gracia santificante como
una herencia que pasara de padre a hijos; pero como perdió esta herencia,
quedan sus hijos sin recibirla. Por tanto, el pecado original en nosotros es la
ausencia del derecho a la gracia santificante que hubiéramos tenido como lo
tenían los primeros padres en el estado de justicia original.
¿Podría haber sido Jesús una niña?

En el pesebre, José y María habrían acunado a una niña. Más tarde, se

hubiera convertido en líder de los apóstoles, la habríamos llamado Hija de
Dios… ¿es posible o no? ¿Jesús podría haber sido una niña?
Nada es imposible para Dios. Él, que envió a su propio hijo a nacer y crecer
entre nosotros, habría podido decidir que fuera una niña en lugar de Jesús. O
un chino, o un habitante del siglo 32, o un joven minusválido.
Sin embargo, Dios hizo una elección. ¡Era su voluntad! Al enviarnos a Jesús,
eligió una época y un pueblo, el pueblo judío. Y allí, para ser reconocido como
el enviado de Dios, Jesús no podía ser una mujer. Porque el pueblo judío
esperaba un enviado de Dios, un “Mesías”. Los profetas habían anunciado
que sería un descendiente del rey David, ¡no una descendiente!
Jesús nació niño. ¡Eso no quiere decir que las niñas sean menos importantes!
Jesús vino a la tierra para todos, para las mujeres y para los hombres, de
todos los tiempos y de todos los continentes.