JAFET

(Que Él Conceda Amplio Espacio).

Hijo de Noé y hermano de Sem y Cam. Aunque por lo general se le menciona el último,
parece ser que fue el mayor de los tres hijos, ya que el texto hebreo de Génesis 10:21 hace
referencia a ‘Jafet el mayor’ (BAS, nota; MK; NM; Scío, nota; Val, 1868). Sin embargo,
muchos traductores entienden que aquí el texto hebreo se refiere más bien a Sem como
el “hermano mayor de Jafet” (CI, NC, VP y otras). En el caso de que Jafet fuese el hijo
mayor de Noé, es probable que naciese alrededor de 2470 a. E.C. (Gé 5:32.)

Jafet y su esposa estaban entre los ocho que entraron en el arca, de modo que sobrevivieron
al Diluvio. (Gé 7:13; 1Pe 3:20.) Aunque no habían tenido hijos antes del Diluvio, luego
tuvieron siete: Gómer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tirás. (Gé 10:1, 2; 1Cr 1:5.)
Estos hijos, así como algunos de sus nietos, son aquellos de quienes “la población de las
islas de las naciones [“pueblos marítimos”, NBE] se esparció por sus tierras, cada una según
su lengua, según sus familias, por sus naciones”. (Gé 10:3-5; 1Cr 1:6, 7.) Desde una
perspectiva histórica, Jafet fue el progenitor de la rama aria o indoeuropea (indogermánica)
de la familia humana. Los nombres de sus hijos y de sus nietos aparecen en textos
históricos antiguos relacionados con pueblos y tribus que residían principalmente al N. y O.
de la Media Luna Fértil. Parece ser que se esparcieron desde el Cáucaso en dirección E.
hasta Asia central, y en dirección O. a través del Asia Menor hacia las islas y los litorales
de Europa, y quizás hasta España. Las tradiciones árabes afirman que uno de los hijos de
Jafet fue también el progenitor de los pueblos chinos. (Véanse TABLA y MAPA, vol. 1,
pág. 329.)

Como resultado de que Jafet, así como su hermano Sem, trató con respeto a su padre
cuando este se emborrachó, recibió la bendición de Noé. (Gé 9:20-27.) En esa bendición
Noé pidió que Dios ‘concediera amplio espacio [heb. yaft]’ a Jafet. Esta expresión hebrea
se deriva de la misma raíz que el nombre Jafet (heb. Yé·feth o Yá·feth), lo que parece indicar
que el significado del nombre de Jafet se cumpliría en un sentido literal y que sus
descendientes se esparcirían por una amplia zona. Hay quien cree que las palabras “resida
él en las tiendas de Sem” indicaban que habría una relación pacífica entre los jafetitas y los
semitas. Sin embargo, como la historia no menciona de manera particular dicha relación,
esa expresión quizás esté conectada proféticamente con la promesa posterior que Dios les
hizo a los descendientes de Sem, Abrahán, Isaac y Jacob, de que por medio de su
“descendencia” todas las familias de la Tierra (incluidos los que descendieron de Jafet) se
bendecirían. (Gé 22:15-18; 26:3, 4; 28:10, 13, 14; compárese con Hch 10:34-36; Gál
3:28, 29.) El que, como Noé dijo a continuación, Canaán ‘llegara a ser esclavo’ de los
jafetitas, se cumplió cuando el Imperio medopersa, una potencia jafética, dominó la Tierra
de Canaán, y en las conquistas posteriores de los griegos y los romanos, conquistas que
incluyeron las fortalezas cananeas de Tiro y Sidón.
CAM

1. Uno de los tres hijos de Noé, nacido después del año 2470 a. E.C. (Gé 5:32; 7:6; 11:10.)
A pesar de que se le menciona en segundo lugar en Génesis 5:32; 6:10 y en otros lugares,
es posible que haya sido el hijo más joven. (Gé 9:24.) En Génesis 10:21 se llama a Sem “el
hermano de Jafet el mayor”. Algunos creen que la expresión de Génesis 9:24, “su hijo
menor”, se refiere a Canaán, nieto de Noé. (Véase CANAÁN, CANANEO núm. 1.)

Cam tuvo cuatro hijos: Cus, Mizraim, Put y Canaán (Gé 10:6; 1Cr 1:8), de quienes
descendieron los etíopes, los egipcios, algunas tribus árabes y africanas y los
cananeos. Aunque se afirma que algunas naciones y tribus camíticas mencionadas en el
capítulo 10 de Génesis hablaban un idioma semítico, esto no contradice el que hayan sido
de linaje camítico o que en un principio hayan hablado una lengua camítica. Muchos
pueblos adoptaron el idioma de sus conquistadores, el de otros pueblos con los que se
relacionaron o el del país al que emigraron.

Cam se casó antes del Diluvio y sobrevivió a esta catástrofe junto con su esposa, su padre,
su madre, sus dos hermanos y las respectivas esposas de estos. (Gé 6:18; 7:13; 8:15, 16, 18;
1Pe 3:19, 20.) Sus hijos nacieron después del Diluvio.

Algún tiempo después, Cam se vio envuelto en un incidente que resultó en la maldición de
su hijo Canaán: Noé se había embriagado con vino y se había desnudado en su tienda. Cam
vio la desnudez de su padre, pero en lugar de mostrar el respeto apropiado a Noé —cabeza
de familia y siervo y profeta a quien Dios había empleado para la conservación de la raza
humana—, contó a sus dos hermanos lo que había visto. Sem y Jafet manifestaron el debido
respeto, pues entraron de espaldas con un manto para cubrir a Noé a fin de no deshonrarlo
viendo su desnudez. Cuando despertó, Noé no maldijo a Cam, sino a su hijo: Canaán. Acto
seguido, cuando bendijo a Sem, incluyó también una bendición para Jafet, pero no dijo
nada de Cam; tan solo mencionó que Canaán era maldito y profetizó que llegaría a ser
esclavo de Sem y Jafet. (Gé 9:20-27.)

Es posible que Canaán mismo hubiera estado implicado directamente en el incidente y que
su padre Cam no lo hubiera corregido. O puede ser que Noé, hablando proféticamente por
inspiración, previera que la tendencia impropia de Cam, quizás ya manifiesta en su hijo
Canaán, sería heredada por la descendencia de este último. La maldición se cumplió en
parte cuando los israelitas semitas subyugaron a los cananeos. A los que no se eliminó (por
ejemplo, los gabaonitas [Jos 9]) se les hizo esclavos de Israel. Siglos más tarde, la
maldición tuvo un cumplimiento más amplio cuando los descendientes de Canaán, el hijo
de Cam, llegaron a estar bajo la dominación de las potencias mundiales jaféticas de Medo-
Persia, Grecia y Roma.

Algunas personas han pensado equivocadamente que la raza negra y la esclavitud de las
personas de esa raza fueron el resultado de la maldición pronunciada sobre Canaán. Sin
embargo, los descendientes de Canaán, sobre quien recayó la maldición, no fueron de raza
negra. La raza negra descendió de Cus y posiblemente de Put, otros hijos de Cam que
no estuvieron relacionados ni con el incidente ni con la maldición.

2. Ciudad de los zuzim situada al E. del Jordán. (Gé 14:5.) El rey de Elam, en coalición con
otros tres reyes, infligió una derrota a esta ciudad cuando sofocó la rebelión de las ciudades
del Distrito en la región del mar Muerto. (Gé 14:1-12.) El orden en el que figura en la lista
de Génesis 14:5, 6 podría indicar que estaba al S. de Asterot-qarnaim y al N. de Savé-
quiryataim. El nombre de la ciudad se conserva en el de la población moderna de Cam,
situada en Wadi er-Rejeileh (también llamado Wadi Cam), a unos 6 Km. al SSO. de Irbid,
en el ʽAjlun, y a unos 30 Km. al SE. del extremo S. del mar de Galilea. Puede que la ciudad
antigua esté localizada en un montículo cercano conocido como Tell Cam.

3. En los Salmos se relaciona a “Cam” con Egipto, pues se llama a esta nación “la tierra de
Cam”. (Sl 78:51; 105:23, 27; 106:21, 22; véase EGIPTO, EGIPCIO.)
EL ORIGEN DE LAS NACIONES

TODA la humanidad desciende de la primera pareja humana, Adán y Eva. (Gé 1:28; 3:20;
5:1, 2.) Después del Diluvio, la nueva población de la Tierra, incluidas todas las razas y
grupos nacionales que existen en la actualidad, descendieron de Noé por medio de sus tres
hijos y de las esposas de estos, los supervivientes de aquella catástrofe global. Por eso, tras
mencionar las setenta familias que se originaron de los hijos de Noé, el relato de Génesis
dice: “Procedentes de estas las naciones se esparcieron por la tierra”. (Gé 10:32.)

[Tabla de la página 329]

Tabla de las 70 familias después del Diluvio

(Con sus descendientes o las zonas donde se establecieron)

NOÉ

JAFET GÓMER Cimerios, N. del mar Negro

Rama aria del lenguaje: ASKENAZ SE. del mar Negro

indoeuropeo (14 familias) RIFAT Paflagonios

TOGARMÁ Armenios

MAGOG

MADAI Medos, S. del mar Caspio

JAVÁN Jonios, griegos del SE. de

Europa

ELISÁ Cerca de Grecia

TARSIS Pre-hispánicos, del SO. de

Europa

KITIM Chipre

DODANIM (RODANIM) Isla de Rodas

y otras islas del mar Egeo

TUBAL Tibarenos, de Asia Menor

MESEC Frigios, de Asia Menor

TIRÁS Tirrenos, de las costas e

islas del mar Egeo

CAM Rama camítica del CUS Etíopes de África oriental lenguaje: afroasiático y Arabia

(30 familias) SEBÁ África oriental

HAVILÁ SO. de Arabia

SABTÁ S. de Arabia

RAAMÁ SO. de Arabia

SEBA SO. de Arabia

DEDÁN Arabia

SABTECÁ S. de Arabia o Etiopía

MIZRAIM Egipcios

LUDIM N. de África

ANAMIM Egipto

LEHABIM Libios

NAFTUHIM N. de Egipto

PATRUSIM Alto Egipto

CASLUHIM

FILISTEOS Llanura costera de

Palestina

CAFTORIM Cretenses

PUT N. de África

CANAÁN O. del río Jordán

SIDÓN Sidonios (fenicios)

HET Hititas

JEBUSEO En los alrededores de la

Jerusalén antigua

AMORREO Palestina

GUIRGASEO O. del río Jordán

HEVEO Palestina central

ARQUEO O. de las montañas del

Líbano

SINEO

ARVADEO Isla de la costa de Siria

ZEMAREO N. de la costa fenicia

HAMATEO N. de Palestina

SEM Rama semítica del ELAM SE. de Mesopotamia

lenguaje: asiático ASUR Asirios

(26 familias) ARPAKSAD

SELAH

ÉBER Arabia y Mesopotamia

PÉLEG

JOQTÁN Árabes

ALMODAD

SÉLEF

HAZARMÁVET
JÉRAH

HADORAM

UZAL

DIQLÁ

OBAL

ABIMAEL

SEBA

OFIR

HAVILÁ

JOBAB

LUD Lidios de Asia Menor

ARAM Arameos, sirios

UZ

HUL Cerca de Armenia

GUÉTER

  MAS Desierto siroarábigo o

N. de Mesopotamia

[Mapa de la página 329]

(Para ver el texto en su formato original, consulte la publicación)

JAFET → EUROPA

SEM → ASIA

CAM → ÁFRICA

ARABIA
Mar Negro

Mar Caspio

Mar Rojo

Mar Grande

Golfo Pérsico

El relato de Génesis también sitúa los comienzos de las moradas de las diferentes ramas de la
humanidad, que se derivan de los tres hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet*. El Dr. Melvin G. Kyle, del
Seminario Teológico de Xenia, Misuri, E.U.A., dice: “El que de un punto central, en algún lugar de
Mesopotamia, la rama camítica de la raza emigró hacia el sudoeste, la rama jafética hacia el
noroeste y la rama semítica ‘hacia el este’ a la ‘tierra de Sinar’ es indisputable”*