Historia de la pedagogía

Por: Laura Camila Medellin Romero

ID:740990
NRC:4035

Uniminuto Virtual y a Distancia UVD

Licenciatura en Educación Física, recreación y deporte
Fundamentos de pedagogía
Marzo 13 de 2020
 ANALISIS HISTORIA DE LA PEDAGOGIA

De acuerdo con el libro que se titula ‘’Historia de la pedagogía’’ podemos

evidenciar diferentes momentos en la historia donde va surgiendo la pedagogía
como parte del crecimiento cultural y personal de una civilización. Según Nicola
Abbagnano, Visalberghi, A, Las nuevas generaciones egipcias que data alrededor
de los años 3.150 a.c No se conformaban con repetir los modos de vida de los
antepasados, sino que se verifica una acumulación progresiva de adelantos
técnicos, se organizan las creencias, y se realiza un perfeccionamiento, aunque
lento y discontinuo, del saber tradicional. Sin embargo hay que tener en cuenta
que el alcance de la educación en esa época era limitado única y exclusivamente
aquel grupo social que estaba por encima de los campesinos, esclavos y
artesanos ya que el interés era el crecimiento poblacional y cultural.
En un principio los sacerdotes egipcios tenían un amplio entendimiento ya que
parte de ellos ejercían labores como médicos, arquitectos, ingenieros hidráulicos
entre otros. Las civilizaciones egipcias se consideran las más brillantes que han
existido debido a que desde tiempos muy antiguos habían dividido el año en 365
días, y eran capaces de calcular con excelente aproximación las crecidas del Nilo.
Así como sus adelantos científicos, tenían un carácter eminentemente práctico. La
geometría servía, al pie de la letra, para “medir la tierra”, para trazar nuevamente
los linderos cuando bajaban las aguas del Nilo; la aritmética servía para hacer los
cálculos del comercio y el fisco; la mecánica y la hidráulica para la ingeniería y la
arquitectura; la astronomía para calcular las estaciones, etc.
Por otro lado, el método de enseñanza que se practicaba en dicha época era poco
convencional debido a que optaban por la violencia como método de aprendizaje
ya que según ellos “Los muchachos tienen las orejas en los lomos, cuando les
pegan escuchan”.
Otras civilizaciones del oriente como los persas estimulaban la iniciativa, la
asimilación de lo nuevo, el ingenio y quizá también la astucia sin escrúpulos. Su
educación anulaba la individualidad, no se limitaba a la memorización mecánica y
promovían formas de activismo dinámico. Se sabe con certeza que procuraba ante
todo la educación física, religiosa y moral del guerrero y reservaba una parte
mínima o nula a la instrucción literaria e incluso a el aprendizaje de la escritura,
excepción hecha de la clase sacerdotal.
Adicionalmente se puede evidenciar un concepto absoluto de la verdad en una
idea o critica socrático platónica, muestra un planteamiento y desenvolvimiento en
el ‘’areté del hombre’’ que hace referencia a la búsqueda de la excelencia del
hombre. La educación no se formaría en la búsqueda de la verdad ni en busca de
la perfección moral. Pero si en la interpretación e imposición de la opinión
individual de cada ser, esto con el objetivo de obtener la razón y de alcanzar el
éxito de cualquier manera.

Por otra parte, los profetas fueron los primeros grandes educadores del pueblo
hebreo, cuya instrucción elemental se impartía desde el núcleo familiar: un
profundo sentimiento religioso, que reunía y sublimaba en sí los efectos familiares
y el patriotismo, constituía la inspiración profunda de una educación que no estaba
formalmente organizada, pero que en el aspecto moral era más eficaz que
cualquier otra educación oriental.
Surgieron entonces las sinagogas, que en un principio no eran lugares destinados
al culto, sino sólo a la instrucción religiosa, mientras los escribas impartían a
domicilio o en sitios proporcionados por los ciudadanos ricos alguna forma de
enseñanza profana de carácter superior. Por último, a la sombra de las sinagogas
surgieron escuelas primarias que se multiplicaron al punto que, en el año 75 a. C.
la instrucción primaria se volvió obligatoria en Jerusalén y nueve años más tarde
en todo el territorio. Según el Talmud un maestro no debía tener más de
veinticinco alumnos, ni más de cuarenta si contaba con la ayuda de un asistente.
La civilización y educación judías se caracterizan pues por el espíritu religioso que
las informa y que funde y plasma en una unidad los muy abundantes influjos
culturales recibidos de los babilonios, los persas y los griegos.
La base de nuestra educación actual y conocimientos parte de las civilizaciones
pasadas puesto que desde allí se empleó el primer método de aprendizaje que, al
encontrarse alejado de nuestra realidad actual fue fundamental en aquella época.
La sociedad ha cambiado por lo tanto el sistema educativo también debe hacerlo,
Ahora nuestros intereses económicos, culturales y sociales son diferentes por este
motivo el método de aprendizaje es más amplio, diverso e inclusivo, con grandes
avances tecnológicos. Sin exclusión ni clases sociales convirtiendo la educación
en un derecho fundamental.
 Referentes bibliográficos

 A. VISALBERGHI, N. (1992). Historia de la pedagogía [Ebook] (9th ed., p.

709). España: Fondo de cultura económica. Retrieved from
http://soda.ustadistancia.edu.co/enlinea/SandroMunevar_Recursos_didactic
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 Principales cambios de la Educación desde la Antigüedad hasta la
Actualidad. (s.f.). Recuperado de https://www.sutori.com/story/principales-
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 Editorial Universal Villa Maria. (2010). LA HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA
Desde Platón hasta la actualidad [Ebook]. Retrieved from
http://file:///C:/Users/kamil/Downloads/La_historia_de_la_pedagogía_desde
_Platón_hasta_la_..._----
_(La_historia_de_la_pedagogía_desde_Platón_hasta_la_actualidad)
%20(1).pdf