El nuevo cine

latinoamericano
 CONTEXTO
HISTÓRICO

América Latina convulsa

 América Latina
hasta los años 50
imitaba y simulaba
técnicas y prácticas
cinematográficas
El raccord, el encuadre. Discursos y
representaciones desde el cine europeo y
estadounidense
La
revolución
cubana
EL RECONOCIMIENTO DE
LA SUBALTERNIDAD
- El pensamiento complejo
indígena - el espiral
- El reconocimiento de la
dependencia
La ruptura con las teorías
desarrollistas
-El cine imperfecto para un mundo
imperfecto
La transculturación desde abajo
El tercer cine
latinoamericano
LA PRODUCCIÓN
CULTURAL ACTIVISTA
La puesta en duda de la alta
cultura frente a la
reivindicación de la cultura
obrera, indígena, negra y
campesina.
"En las películas del Nuevo Cine
Latinoamericano, los aspectos sintácticos
están ausentes de la característica
transparencia del relato
cinematográfico clásico y se reúnen
con el objetivo de emitir un mensaje
específicamente político al destinatario,
que le impulsa a trascender su situación
de espectador y a modificar su conducta
de acción en el plano de la realidad".
EL INTELECTUAL
ORGÁNICO DE GRAMSCI
El cineasta más que artista es un
intelectual capaz de transformarse
en un agente de comunicación, capaz
de descodificar la hegemonía y
establecer nuevos códigos para la
generación de conciencia para sí.
ASPECTOS DE LA TÉCNICA

- Fragmentación narrativa
- Plano secuencia integral
- Alegoría y metáfora
- Mirada frontal a la cámara
- Coherencia estética - ética
- Acercamientos de cámara
RUPTURAS
EL CINE POPULAR
Hall define la cultura popular como un espacio de lucha, un lugar
donde se desarrollan los conflictos entre los grupos dominantes y
subordinados, donde se construyen y reconstruyen continuamente
las distinciones entre las culturas de estos dos grupos (Hall,1981;
Bennett, 1986a, 1986b; Hollows y Jancovich,
1995).
Esta aproximación
convierte en centrales tres ideas claves: que el análisis de la cultura
popular siempre es el análisis de relaciones de poder; que estas
luchas, y lo que se pone en juego en ellas, debe estudiarse siempre
históricamente; y que la subjetividad –o nuestro sentido de quién
somos– debe estudiarse también históricamente.
Cine liberación

una obra cinematográfica

puede convertirse en un
formidable acto político,
del mismo modo que un
acto político puede ser la
más bella obra artística”
(Solanas y Getino)
Creación de nuevas subjetividades
políticas
¿Si estallara
¿QUÉ CARACTERÍSTICAS TÉCNICAS LE
una ruptura DARÍAS?

cómo te
¿QUÉ CARACTERÍSTICAS NARRATIVAS
imaginas el TENDRÍA?
nuevo cine?
¿QUÉ FILMES REFERENCIARÍAS?

¿EN QUÉ REDES Y A QUÉ ESCALA

TRABAJARÍAS?