Antropología filosófica

Unidad 1: Implicaciones filosóficas de la evolución

Dialéctica, naturaleza y cultura

Introducción
Max Scheler, en su libro “El puesto del hombre en el cosmos” trata una cuestión básica,
¿Cuál es el fundamento de la naturaleza humana?. Para poder responder a dicha pregunta
es necesario tener en cuenta a todas las teorías científicas como la biología (con la Teoría
de la Evolución), la genética, la psicología, la antropología (cultura), etc.
Es decir, el ser humano debe ser analizado desde el binomio naturaleza-cultura.

La antorcha del Beagle. El mundo darwinista

Introducción
“El origen de las especies” publicado en 1859 por Darwin, supuso una revolución en la
ciencia, ya evidenció la evolución de los organismos e identificó los mecanismos de la
misma. Esto queda recogido en la Teoría de la selección natural. Dicha teoría supuso el
abandono del creacionismo ya que demostró que el mundo orgánico debe tener el mismo
marco explicativo que el resto de fenómenos.

Tesis
Existe una gran gama de variantes hereditarias pero solo un grupo pequeño (con las
variantes más ventajosas) se reproduce. La acumulación de variantes produce una
transformación constante de los individuos.

Conclusión
La selección natural elimina las variantes desventajosas, de ahí surge una lucha por la vida
constante, que provoca la evolución. Las especies están en una continua, gradual y lenta
transformación. Además, los organismo semejantes están emparentados entre sí y tienen
algún antepasado en común.
Problema
Aún no existe la teoría de la herencia de Mendel, que explica de forma primitiva como se
transmitían estas variantes de forma biológica.

Antecedentes
Los antecesores de esta revolución científica fueron Lamarck y los ganaderos, que
realizaban una selección artificial simple para escoger a las mejores vacas.
 Desarrollo de la teoría darwinista
La teoría de la herencia de Mendel subsanó los problemas de la teoría darwinista, pero
hasta su creación en el siglo XX, surgieron otras teorías para explicar la transmisión de
variantes:
● Teoría Mutacionista​, desarrollada por Hugo de Vries, defendía que la selección
natural no era azarosa, y que existían dos tipos de variantes en las especies:
○ Modificaciones​, provocadas por el medio y no heredables
○ Mutaciones,​ alteraciones genéticas que se heredaban.
● Teoría sintética de la evolución

Noción del ser humano

“El origen del ser humano” fue publicado en 1871. La razón de la tardanza de la publicación
de este libro fue que la sociedad necesitaba ser preparada para tal anuncio y que cuando se
hiciera, Darwin debería poseer el mayor número de pruebas posibles.

En el libro, se expone una taxonomía simple sobre los ​Hominoides, ​divididos en:
● Póngidos​, como el chimpancé
● Homínidos​, como el Homo Sapiens
Esto implicaba que ambas ramas tuvieron un antepasado en común.

El hombre, según Darwin, tenía unas condiciones físicas (bipedismo…) y unas condiciones
culturales (herramientas, normas de conducta…). Es decir para definir al ser humano, se
debía hacer desde el binomio naturaleza-cultura.
 Conflicto naturaleza y cultura en el ser humano
Introducción
La solución de este conflicto conlleva unas consecuencias políticas ya que si existe una
prioridad natural, existen conductas no modificables; en cambio, si la prioridad es cultural,
todas las conductas pueden ser modificadas. Cada una de las opciones provocaría un
distinto tipo de sociedad.

Defensores de la cultura
Sofistas
Definición
En la Atenas democrática del s.V existía lo que se conoce como gobierno de la palabra.
Los sophos (sabios) poseía un saber general acerca de los asuntos humanos, lo qué les
capacitaba para ser maestros de la virtud. Protágoras y Gorgias entre otros, hacían
ciudadanos virtuosos, lo que implicaba ser un político excelente. Para los sofistas un buen
ciudadano era un gran político era aquel que mediante el arte de la palabra obtenía su
beneficio personal, es decir un demagogo.

Defensa de la cultura
Existen dos dilemas
● Primer dilema​, ​¿El carácter social del ser humano, es natural o cultural?
○ Platón y Sócrates defendían que la naturaleza hacía anteponer la sociedad a
todo lo demás.
○ Los sofistas sin embargo, defendían que la sociedad nace fruto de una
convención cultural para obtener los intereses propios de cada miembro de
una forma más fácil. Esto tiene como consecuencia el individualismo, lo que
justifica su tesis.
● Segundo dilema,​ ¿Se nace o se hace virtuoso?
○ Platón y Sócrates defendían que se nacía virtuoso, es decir que no era
enseñable.
○ Los sofistas defendían que la virtud es cultural, es decir puede ser aprendida.
Para justificarlo exponían que existían diferentes conceptos de virtud según
la sociedad. Además, defendían que las conductas complejas no eran
heredables. Como consecuencia de su tesis, el ser humano quedaría
reducido a la cultura. Esta tesis trae consigo dos problemas, el individualismo
y el relativismo (diferentes conceptos de virtud según cultura).
 El rol social: M. Mead (siglo XX)
Introducción
Fue una pionera en el campo de la antropología cultural, además pudo hacer estudios de
campo en sociedades primitivas que son imposibles en la actualidad.

Objetivo
Su objetivo fue esclarecer el papel de la cultura/sociedad en la construcción de identidades

Introducción
Realizó dos investigaciones
● 1926, ​“​Adolescencia, sexo y cultura en Samoa”
El concepto de “adolescente” no existe en Samoa, ya que solo se producen los
cambios físicos pero no las conductas mentales.
M. Mead concluye que el rol del adolescente es meramente social y que
simplemente es un alargamiento de la infancia ya que no son útiles para el sistema
productivo del primer mundo.

● 1935, ​“Sexo y temperamento en 3 sociedades primitivas”

Tesis, ​los papeles sociales del varón y la mujer no tienen un determinismo natural.
Tras el estudio de 3 sociedades distintas identificó que:
○ En la ​primera, ​no existían papeles diferenciados, es decir todos cuidaban de
los niños y no existía un trabajo específico de cada sexo
○ En la ​segunda​, solo existía el rol masculino (violento y dominante), era una
cultura antisocial.
○ En la ​tercera,​ los papeles estaban invertidos, la mujer dominaba y realizaba
las funciones esenciales (pesca). El varón realizaba las tareas doméstica,
danzaba y se maquillaba

Conclusión
Lo natural es importante pero no significativo. La cultura determina los elementos
esenciales, que son modificables
 Defensores de la naturaleza
Tomás de Aquino
Introducción
Pertenece a la escolástica del siglo XIII.

Objetivo
Su objetivo es la construcción de una ética universal, con unas normas morales
fundamentadas en la naturaleza humana. Es decir, la creación de una Ley Natural.

Ley Natural
Es el conjunto de normas derivadas de las tendencias naturales del ser humano. Está
formada por los siguientes preceptos:
● Básico​, ​tendencia natural a hacer el bien​, lo que implica el deber moral de hacer el
bien y evitar el mal.
● Secundarios​:
○ Tendencia natural a procrear​. Lo que implica el deber moral de fundar una
familia y educar a los hijos.
○ Tendencia natural a conservar la vida.​ Lo que implica el deber moral de
mantener la vida propia y ajena.
○ Tendencia natural a vivir en sociedad.​ Lo que implica el deber moral de
respetar la justicia y buscar la verdad.

Conclusión
La Ley Natural se debe concretar en leyes positivas (Código civil), que deben ser una
prolongación de la Ley Natural y que no deben contradecirla.
 El instinto
Origen
El concepto de instinto se describe por primera vez en el siglo XVIII por los naturalistas.
Es la solución que dan a la explicación de algunas conductas animales. Esto implica que los
animales nacen con un conjunto de conductas programadas como por ejemplo la
reproducción, que es mecánica y carece de aprendizaje.
El fundamento de esta tesis es la concepción mecanicista de los animales, llevada a cabo
por Gómez Pereira y René Descartes.

Neurofisiología espinal
Existen tres tipos de conductas:
● Los ​reflejos ​son una respuesta mecánica. Son heredables, simples e inconscientes.
● Los ​hábitos ​son aprendidos. No pueden ser heredados, son complejos y
conscientes.
● Los ​instintos ​son una conducta tan heredable como un reflejo y tan compleja como
un hábito. En el ser humano, se encuentran dos instintos, el de supervivencia y el
maternal

Problemas
El instinto es un concepto complejo y difícil de demostrar.
Pueden existir explicaciones alternativas aún no descubiertas.
No se puede dar en el ser humano.

Glosario
● EVOLUCIÓN​: nos centraremos en la evolución biológica. Se entiende como un
proceso continuo de cambio en los seres vivos, mediante modificaciones
progresivas, por el cual se ha producido, a lo largo de las eras geológicas, la enorme
variedad de formas y especies vegetales o animales, actuales y extintas.
● DIALÉCTICA​: es la técnica que nos permite dilucidar una cuestión confrontando
argumentos o conceptos.
● SELECCIÓN NATURAL​: es uno de los conceptos fundamentales construidos por
Darwin para explicar la Evolución. Consiste en que la naturaleza “elige” cómo se
reproducen los organismos de acuerdo a sus propiedades favoreciendo la
adaptación y garantizando la evolución de los mismos.
● CREACIONISMO​: Doctrina que defiende que los seres vivos han surgido de un acto
creador y que, por tanto, no son fruto de la evolución.
● DETERMINISMO GENÉTICO​: la conducta de los seres vivos está determinada por
su carga genética. Uno de sus defensores es el etólogo R. Dawkins.
● NATURALEZA​: con respecto a la conducta humana, que ésta está determinada por
algún componente innato del ser humano, lo que la convierte en algo inmodificable.
● CULTURA​: con respecto a la conducta humana, que ésta está determinada por
algún componente social/cultural del ser humano, lo que la convierte en algo
modificable.