LA ESCUELA NUEVA

CONTEXTO SOCIOCULTURAL
La Escuela Nueva nació en Europa y en los Estados Unidos, donde también
se le llamó Escuela Progresista, se dio a partir de la I Guerra Mundial (finales
S.XIX y principios del S.XX), pensando en la educación como instrumento de
paz, para formar en la solidaridad y en la cooperación. Estuvo constituido
por realizadores diversos, aunque partieron de las mismas bases y de la
necesidad de transformar la escuela.
Son un conjunto de principios encaminados a revisar y transformar las
formas anteriores de educación (las tradicionales). Esta debía ser
obligatoria, universal y gratuita.
Desde los últimos años del siglo pasado muchos educadores comenzaron
entonces a considerar nuevos problemas, tratando de resolverlos con la
aplicación de recientes descubrimientos relativos al desarrollo infantil. Otros
intentaban variar los procedimientos de enseñanza, transformar luego las
normas tradicionales de la organización escolar (una escuela nueva).
Este nombre sencillo fue adoptado por algunos. Mas tarde, caracterizó
reuniones nacionales e internacionales. La expresión escuela nueva adquirió
un sentido más amplio, ligado al de un nuevo tratamiento de los problemas
de la educación en general.
Un hecho de gran alcance en el carácter de la vida social fue el aumento
que experimentó el número de escuelas en la mayoría de los países. La
enseñanza pasaba así a ser vista como instrumento de construcción política
y social. Fue con la expansión de los sistemas públicos de enseñanza que se
inició la elaboración de una pedagogía social, así como estudios sobre
historia de la educación y sobre educación comparada; se trataba de
comprender el proceso educacional, cuyo conocimiento se extendía en el
tiempo y espacio. En Francia, en Alemania y en los Estados Unidos de
América surgieron teorías para acentuar el primado de los valores sociales.
Con todo, las cuestiones educacionales comenzaban a ascender de los
limitados problemas de la didáctica hacia los de comprensión de las
técnicas sociales.
Las raíces de la reforma escolar de nuestro tiempo se encuentran en una
orden de fundamentos, el primero, tiene un mayor y mejor conocimiento del
hombre mediante el análisis de las condiciones de su crecimiento,
desarrollo o expansión individual; luego, mayor conciencia de las
posibilidades de integración de las nuevas generaciones en sus respectivos
grupos culturales. En tal confrontación surge la oposición entre lo natural y
lo ideal, la expansión del individuo y su subordinación a la vida política y
moral del grupo.
En el origen y la evolución del movimiento de la nueva escuela está la
complejidad social proveniente de la industrialización y por las formas de
opresión resultantes de los dos grandes conflictos armados de este siglo, la
primera y la segunda guerra mundial.
LA RENOVACIÓN ESCOLAR Y LA INFLUENCIA DE LA PRIMERA
GUERRA MUNDIAL
En 1914, estalló la guerra entre las grandes naciones de Europa, y se
propagó asta América y Asia. Se vivía entonces un progreso en las ciencias,
las letras y las artes, y en el desarrollo técnico. Con esta guerra, se dieron
cuenta que era necesario revisar los principios de la educación y sus
instituciones, para que éstas se difundiesen por todas partes, con miras a la
conservación de la paz. Influyeron no solo educadores, sino también
filósofos, pensadores sociales, políticos y administradores.
En 1930 se dio un gran desarrollo de los sistemas públicos de educación en
muchos países y se introdujeron en la enseñanza pública principios y
prácticas de la educación renovada; se manifestó un creciente interés por
los estudios de biología y psicología de la infancia y la adolescencia. Se
empezó a tener una conciencia, más profunda de los objetivos sociales
escolares tendientes a resolver problemas de salud, de adaptación a la
familia y al trabajo, con la creación correlativa de instituciones auxiliares de
la escuela.
En la 5ª Conferencia mundial de la escuela nueva, se reunieron en Elsinor,
Dinamarca, en 1929, donde se enumeraban las siguientes ideas;
• Renovación de la didáctica con múltiples ensayos de enseñanza
activa.
• Mejor formulación teórica de principios y normas para estimar los
resultados del trabajo escolar.
• Extensión del movimiento en la enseñanza pública.
• Creación de grandes asociaciones de educadores, de carácter
nacional e internacional.
• Confrontación de varias concepciones filosóficas con los principios y
resultados del movimiento.
• Concepción general de la educación ajuste de la personalidad frente a
la vida social modificada por la industrialización.
• Y por último, propensión de todas las formas educativas en sentido
de la paz, prestándose también especial atención a este punto en la
formación de la personalidad de los educadores, principio y fin
innegables de toda y de cualquier reforma bien concebida.
Por lo tanto, la escuela centrada en la comunidad fue el nuevo lema que se
debía profundizar, que exigía a los maestros una mayor compresión de la
interdependencia entre individuos y grupos.
Se idearon muchas soluciones, procurando ofrecer mayores oportunidades
educacionales a todos. La escuela única, abierta solo para las clases
privilegiadas evolucionó con la obligación por parte de la familia y los
poderes públicos de administrarla, a niños y jóvenes, en la mejor forma
posible.
LA EDUCACIÓN TOTALITARIA, LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL Y SUS
CONSECUENCIAS
En Rusia, Italia y Alemania, y luego en Japón y otros países, los sistemas de
enseñanza admitieron por algún tiempo los procedimientos técnicos de la
educación renovada. Luego los proscribieron por comprobar que tales
recursos se contraponían a loas objetivos políticos que los respectivos
gobiernos tenían en vista.
Maestros norteamericanos adoptaron el principio de no adoctrinar, y,
especialmente, el de no impartir ninguna preparación político-social a los
niños y jóvenes, admitiendo como exacta la idea de que el libre desarrollo
podía llevar a formas de mejor convivencia sobre una sana base
democrática.
La primera experiencia en ese sentido fue en Fisia, después de la revolución
de 1917. Hubo en este país, un gran número de ensayos en el sentido de
que la escuela se estableciera teniendo en como principio en desarrollo
natural del niño.
En Alemania la misma idea de autonomía de la educación se desarrolló en la
teoría y en la práctica. El niño debía crecer sin interferencia de las ideas de
los padres, de la iglesia o de cualquier organización política, local o
nacional. Esta concepción sufrió una transformación, se debía volver a un
viejo principio ya enunciado por Platón y, renovado por Humboldt al
reorganizar la enseñanza en Prusia, en 1806: “Lo que debemos introducir en
el Estado, debemos introducirlo, antes, en la escuela”.
Después de la guerra se inició en 1939, la Organización de las Naciones
Unidas, se creyó necesario fundar órganos auxiliares dedicados al estudio
de la vida de los pueblos, sus condiciones de organización, salud,
alimentación, equilibrio político y desarrollo económico. Así fue como nació
en 1946 la UNESCO con el apoyo de 43 países. Por muchos, el aspecto del
programa de la UNESCO, condensa muchos de los prepósitos generales de
la educación renovada;
• La democratización de la enseñanza.
• El perfeccionamiento de las instituciones mediante una organización
racional y un mayor espíritu técnico.
• La fundación de los objetivos generales de la educación con el fin de
aminorar las tensiones entre los grupos de cada pueblo y entre los
pueblos.
• Admite el acuerdo y la cooperación mutua mediante programas de
asistencia técnica, intercambio de informaciones y personas
calificadas para el progreso de las ciencias y de las artes, y para el de
la organización y administración educacionales.
Todos estos principios ya se encontraban en los ideales de la Escuela
Nueva.
CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA
EL EXPERIMENTALISMO Y EL CIENTIFICISMO DE DEWEY. LAS
TEORÍAS Y LOS MÉTODOS DE LA ESCUELA NUEVA.
Dewey en 1884, comenzó a estructurar su concepción del ser humano como
un organismo activo que va tomando forma en contacto con su entorno.
Comenzó a profundizar en la psicología como fundamentación para la
ciencia y la práctica educativa. En varios de sus libros defiende sus teorías y
concepciones sobre la importancia de la educación como el principal medio
de reforma social y de la inserción de la escuela en el contexto social.
El objetivo de las escuelas experimentales, era enseñar al niño a vivir en el
mundo real. Desarrolló su experiencia bajo el principio máximo de la
“educación por la acción”, frente a la clásica pedagogía herbartiana de la
“educación por la instrucción”.
Su concepción teórica se fundamenta en que el niño, aprende a partir de la
experiencia, por tanto, debe fomentársele como una inclinación natural el
preguntar, explorar e indagar habitualmente. La educación debe ser un
proceso democrático de actividad guiado por el método científico.
Los profesores tienen la responsabilidad más importante en el proceso de
conexión entre la teoría y la práctica, y creó tres posibles modelos de
profesor:
a/ los que lo hacían en la investigación pura.
b/ los que intervienen en el aula convirtiéndola en un lugar de investigación.
c/ los maestros entrenados en habilidades de observación e investigación, y
que cooperan en la formulación y verificación de hipótesis.
El modelo de profesor que intentó promocionar era el de un profesional
altamente cualificado, muy competente en su materia, que estuviera
continuamente preocupado e indagando sobre la conducta infantil, que
reflexionará sobre sus propias experiencias y cambiará continuamente de
estrategias educativas según los resultados obtenidos. Desarrolló
posteriormente la idea de unos profesores especialistas en cada materia.
Para la transmisión de los conocimientos a los alumnos, consideraba que
era necesaria una coherencia entre los aspectos lógicos de la materia y los
intereses del niño. A este respecto elaboró un modelo de los estadios del
desarrollo infantil para la escuela.
Estructuró el currículum centrada en las denominadas “ocupaciones”. Se
trataba de iniciar a los alumnos desde el período preescolar en actividades
de la vida cotidiana, mediante las cuales se pretendía integrar la actividad
del niño a través de la esuela y la familia, mundos propios para el desarrollo
de la vida infantil. Eran actividades fáciles porque el niño las veía
prácticamente todos los días. La evaluación sobre el aprendizaje realizado
consistía en la observación por parte de los profesores de los
comportamientos individuales y sociales relevantes de los niños en
reuniones semanales. No se efectuaban exámenes, ni se puntuaba de
manera tradicional.
El cientificismo de Dewey, está presente en la base de su pensamiento
tanto que considera que toda educación debe ser científica en el sentido
riguroso de la palabra, y si el método científico es selección de hipótesis,
comprobación critica, experimentación, búsqueda imaginativa de lo nuevo y
rigurosidad permanente, la escuela tiene que convertirse en un laboratorio
social donde los niños aprendan a someter la realidad a un continua análisis
critico y a preguntarse de modo activo sobre las costumbres y la tradición
recibida. Defendía que la escuela debe aportarles las competencias
suficientes para resolver los problemas actuales y los planes futuros.
En consecuencia, la escuela debe ser un laboratorio en el que las diferentes
maneras de pensar se concreten y se sometan a prueba, y el aprendizaje
una búsqueda de lo desconocido y no una mera absorción pasiva de las
cosas. En la escuela hay que aprender a pensar, pero no en el sentido de
aceptar las opiniones de los otros, sino construyendo el propio pensamiento.
Para poder pensar elabora los pasos del método científico consistente en:
 Encontrar un problema que nos obligue a buscar una solución.
 Reconocer los datos pertinentes
 Elaborar una secuencia organizada de etapas hacia una solución
 Construir una hipótesis y comprobarla con una aplicación
 Si la hipótesis no se confirma, volver a los datos y emplear la hipótesis
iniciada como un elemento más para reiniciar el proceso.
La vida es ante todo y ante nada, “acción”, y el pensamiento “el
instrumento usado por los hombres para superar los problemas prácticos de
la vida”. Dewey creía en la fuerza transformadora de la ciencia para la
sociedad.
Fue un luchador para la renovación de la escuela tradicional y construyo sus
propias teorías; sobre que gracias a la educación el individuo puede
mantener su propia continuidad, y a partir de la experiencia aprender las
técnicas de supervivencia y desarrollo.
Para lograrlo, la educación debe impartirse centrada en el niño y avanzar
apoyándose en sus intereses, así como en la cultura social existente sobre
las creencias y valores del entorno social en el que se vive. Se trate de
estimularle el interés para que pueda descubrir las cosas por si mismo,
creando para ello el método de las ocupaciones ya referido, dirigido a
fomentar los actos de la vida cotidiana y de participación de los niños en
actividades relacionadas con las básicas.
Se debe atender a la libertad e iniciativa del niño, porque la actividad es una
característica fundamental del hombre, que actúa constantemente para
mantener la continuidad de la vida. Rechaza el aprendizaje rutinario y
mecánico, y también rechaza igualmente el caos o anarquismo educativo.
Rechaza el mobiliario clásico porque no permite a los sujetos moverse, e
incluso el material simbólico, libros o mapas, que sustituyen el contacto de
los niños con la realidad. Lo importante es organizar experiencias
verdaderas y solucionar problemas prácticos.
Rechaza un sistema axiológico impuesto, y defiende una moral aprendida
mediante la observación y la participación en un contexto social. El maestro
debe ayudar al niño creándole situaciones problemáticas para que aprenda
los valores de la participación democrática.
Una de sus obras más significativas fue “Como pensamos”, en donde se
recoge el pensamiento reflexivo respecto al proceso educativo
enseñanza/aprendizaje y el análisis que lo fundamenta, por otra parte, a ello
dedicó toda su actividad intelectual y práctica educativa.
CONCEPCIÓN EDUCATIVA
EL MOVIMIENTO PEDAGÓGICO DE LA ESCUELA NUEVA
Este movimiento surgió a fines del siglo pasado con la finalidad de abordar
una renovación de la educación y de la problemática escolar.
Es un movimiento educativo esencialmente práctico que se desarrolló,
sobre todo, en escuelas privadas. Hoy, sus principios, siguen teniendo
vigencia y actualidad, y forman parte del estilo y mentalidad al uso entre el
profesorado renovador.
Los diferentes países afianzaron su concepción sobre los derechos humanos
y situaron en el centro de ellos la proclamación de que la igualdad de los
hombres lleva unida inexorablemente el derecho de todos a la educación
para poder ser efectivamente iguales, y consecuentemente con este axioma
se motivó un aumento considerable del número de escuelas.
La concepción de la Escuela Nueva recoge además del conjunto de teorías y
principios de algunos autores (Rousseau, Pestalozzi, Flöbel...) que tendieron
a replantearse las formas tradicionales de la enseñanza como consecuencia
lógica de los progresos científicos que se daban de forma rápida en aquella
sociedad.
Surgió el interés por el estudio del niño en sus aspectos biológicos y
psicológicos, y la reflexión en torno a los mecanismos para aprender y no
sólo la preocupación para enseñar.
Es significativa la escuela de Abbotsholome, creada por C. Reddie cuyas
ideas básicas consistieron en que la escuela no debe ser un medio artificial
separado de la vida, sino un pequeño mundo real, práctico. Que ponga a los
alumnos en contacto con la naturaleza y la realidad de las cosas, y donde
no sólo debe enseñarse la teoría de los fenómenos sino también su práctica.
Estas experiencias, ideas y progresos pedagógicos se propagaron con
intensidad, y surgieron distintas escuelas que procuraban introducir
cambios en su funcionamiento docente y a las que se les denominó
“nuevas”.
La Escuela Nueva comenzó a reformularse las ideas de la escuela
progresista en Estados unidos sobre los principios del pragmatismo
pedagógico de Dewey, según los cuales la escuela es una sociedad viva y
sus planteamientos básicamente sociales: hay que preparar al alumno para
la vida y familiarizarse con el medio social.
En Europa este movimiento renovador se concretó en diferentes
realizaciones metodológicas. Destacamos como más significativas el
método Montessori y el de Decroly.
En ambos existe una concepción vitalista en el sentido de que el bien
supremo es la vida y su pleno desarrollo. De ahí la aceptación de un
presupuesto inicial, el de la libertad del niño como individuo. Cada niño
tiene que vivir y dar expansión a su propia vida.
PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS
Los principios pedagógicos en torno a los cuales se organizan los distintos
métodos y técnicas de la Escuela Nueva son:
 La individualización: Individualizar la enseñanza es respetar al niño en
sus aptitudes y capacidades para que él mismo desde dentro pueda
desarrollar lo mejor de sí mismo y ponerse en situación dinámica de
aprendizaje y de responsabilidad. Se trata de una educación que toma en
cuenta las peculiaridades individuales sin negar la socialización.
 La socialización: Esta pedagogía pretende educar al individuo para la
sociedad y surge de la radical necesidad de asociarse para vivir,
desarrollarse y perfeccionarse. A través de actividades escolares realizadas
en grupos se desarrollan en el alumno hábitos positivos de convivencia y
cooperación social que le preparan para la vida misma.
 La globalización de la enseñanza: Comienza a surgir la enseñanza por el
todo organizada con un criterio unitario y totalizador. Como los sujetos
perciben las cosas en su totalidad los contenidos de la enseñanza se deben
organizar en unidades globales o centros de interés para el alumno.
 La autoeducación: Considera al niño el centro de toda la actividad
escolar y la causa principal de su saber.
Diferentes métodos que queremos destacar según los diferentes autores:
 La clásica comúnmente aceptada de Luzuriaga según la cual existieron
cuatro momentos o grupos importantes:
• El primero tuvo un carácter polémico y ponía el acento en el respeto
a la individualidad del niño.
• El segundo es de tipo constructivo y forman parte de él los creadores
de las ideas de la educación nueva en una dirección pragmática e
idealista.
• El tercero tiene un carácter organizador y más educativo.
Corresponde a los fundadores de las escuelas nuevas.
• En cuarto lugar, el período fue más técnico y pedagógico.
• Si tenemos en cuenta los países de origen podemos agruparlos en:
o Anglosajnes
o Germánicos
o Latinos
o León Esteban clasifica estos métodos atendiendo al principio
de la actividad que según él está en la base de estas teorías e
introduce, la variable de la edad de los alumnos para quienes
la aplicación de los métodos es más apropiada.
Características de los sujetos:
 Trabajo individual
 Trabajo individual y colectivo
 Trabajo colectivo: proyectos
 De carácter social: cooperativas y comunidades
escolares.
 Titote y Palacios organizan la clasificación de
modo global y atendiendo a distintas variables
 Etapa individualista, ideal y lírica. Momento
romántico de la Escuela Nueva en el que se
incluyen la primera oleada de
reformadores: Rousseau, Pestalozzi,
Froebel, etc…
 Era de los grandes sistemas con la que nos
encontramos con un mayor número de
autores así como: Dewey, Claparéde,
Montessori, etc
 El momento de la guerra de 1914-1918 en
el que se pueden distinguir a los franceses,
ingleses y norteamericanos.
 El momento de madurez olvidado cuya
materialización puede ser el Plan Langevin-
 Wallon de 1947 para la reforma de la
educación francesa y cuyo principal
representante es H.Wallon.
TEORÍAS DEL MOVIMIENTO
Las teorías que subyacen en la concepción de la Escuela Nueva son una
preocupación por introducir nuevos usos en la vida de los centros escolares,
fue un movimiento de acciones eminentemente prácticas y de renovación.
Rechazaba los formalismos e intelectualismos, alejamiento de la vida,
incomprensión del espíritu y de las necesidades del niño y creaba
mecanismos que tenían en cuenta al niño en su conjunto. Sus programas y
métodos se ajustan a los intereses dominantes de cada edad y a la
psicología del niño. El trabajo individual se coloca en primer plano, el trabajo
en grupo reúne a los que tienen preferencias comunes e igual nivel de
progreso. Las teorías que forman este movimiento son:
 La escuela debe estar situada en la
vida Debe ser vitalista y los alumnos
deben aprender para la vida. Debe
ser dinámica y evolucionar al mismo
ritmo que lo hace la sociedad en la
que se encuentra.
 La escuela debe girar en torno de los
intereses del niño El niño es la única
realidad en torno a la cual debe
efectuarse la programación escolar y
las actividades del docente. El niño
debe manifestar sus intereses
espontáneamente y ha de
motivársele para el trabajo. Ha de
tener autonomía para desarrollarlos.
Los intereses del niño son el centro
en torno al que se organizan los
contenidos y actividades.
 La escuela debe ser activa Para que
la enseñanza y el aprendizaje sean
mas eficaces. La escuela ha de ser
una institución en la que predomine
la espontaneidad, la autonomía y la
autoactividad.
 La escuela debe ser una auténtica
comunidad vital En la escuela debe
vivirse como en una verdadera
sociedad, con compañerismo y
solidaridad.
Esta idea tiene que ser encauzada mediante la colaboración de los padres y
de otros elementos del colectivo social.
 Es necesario revalorizar el papel del
maestro La autonomía y libertad del
 niño produce necesariamente un
cambio en el papel del maestro. Éste
ha de ser observador y descubrir los
intereses y necesidades de los niños,
y despertar sus posibilidades.
CARACTERÍSTICAS DE LAS "ESCUELAS NUEVAS"
Al principio, se desarrollaron solo en el grado secundario, luego alcanzaron
la enseñanza primaria. En una reunión en Calais, en 1919, se fijaron los
caracteres generales:
A) EN CUANTO A LA ORGANIZACIÓN GENERAL:
1- Es un laboratorio de pedagogía práctica, manteniéndose al corriente de la
psicología moderna: medios, necesidades modernas de la vida espiritual y
material.
2- Es un internado, sólo el influjo total del medio en que el niño se mueve
permite realizar una educación eficaz, aunque el influjo natural de la familia,
cuando es sano, debe preferirse.
3- Situado en el campo, el medio natural del niño, aunque en bien del
progureso intelectual y artístico debe quedar próximo a la ciudad.
4- Sus alumnos se agrupan en casas separadas y en grupos, bajo la
dirección material y moral de un educador, secundado por su mujer o por un
colaboradora (es preciso no privar a los alumnos de un punto femenino
adulto).
5- Coeducación de los sexos ha dado resultados morales e intelectuales
sorprendentes.
6- Organiza trabajos manuales (la ebanistería; la jardinería y cría de
animales son actividades primitivas que todo niño debería tener ocasión de
ejercitar) cada día, y otros obligatorios con fines educativos.
7- Tiempo de trabajos libres que despiertan su espíritu inventivo.
8- La cultura física está asegurada (excursiones a pie o en bicicleta).
B) EN CUANTO A LA FORMACIÓN INTELECTUAL:
1- Abre el espíritu mediante una cultura general de la capacidad de juzgar,
más que por una acumulación de conocimientos. Este espíritu nace de la
aplicación del método científico.
2- Cultiva los gustos preponderantes en cada niño, que conseguirá
desarrollar los intereses de los adolescentes en un sentido profesional.
3- La enseñanza se basa en los hechos y la experiencia, la teoría viene
siempre después de la práctica.
4- El trabajo individual del alumno: investigación, clasificación en cuadros
lógicos, documentos, informes, etc.
5- El trabajo colectivo: intercambio, ordenación y elaboración lógica de los
documentos individuales.
6- La enseñanza se limita a la mañana, deja la tarde libre para iniciativas
individuales.
7- Solo una o dos materias por día. Pocas materias por mes o trimestre.
C) EN CUANTO A LA FORMACIÓN MORAL:
1- La educación moral debe efectuarse de adentro hacia afuera.
2- Se aplica la república escolar, una asamblea general formada por
profesores , alumnos, el director y a veces, personal ajeno. El código de
leyes será organizado por ella.
3- La mayor parte se han constituido en monarquías constitucionales, se
escogen jefes.
4- Las recompensas o sanciones positivas desarrollan un espíritu de
iniciativa.
5- Los castigos o sanciones negativas hacen que el niño alcance el fin
juzgado bueno.
6- El orden y la higiene son las primeras condiciones.
7- La música, canto oral u orquesta purifica los educandos.
D) EN CUANTO A LA ORGANIZACIÓN DE LOS ESTUDIOS: la escuela nueva
pública recurre al trabajo individual y también al colectivo; la enseñanza es
matutina y se estudian pocas materias por día; el curso se dividirá en cursos
trimestrales.
E) EN CUANTO A LA ORGANIZACIÓN SOCIAL: decimos que constituye una
comunidad escolar en la que los estudiantes forman parte de ella; hay una
elección de tutores. En la escuela se desarrolla el sentido de la solidaridad.
Se intenta no emplear los refuerzos ni castigos.
F) EN CUANTO A LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ: en este tipo de escuela
pública preparan a cada niño para que sea capaz de cumplir sus deberes
para con la patria y la humanidad.
Se añadió luego: "La Escuela Nueva debe preparar, en cada niño, el futuro
ciudadano, capaz de cumplir no sólo sus deberes para con la patria, sino
también para con la humanidad", aunque no todas las escuelas obedecieron
de modo integral.
ENSAYOS EDUCADORES PRECURSORES:
San Juan Bosco: No dejó obra escrita, pero fundó una gran obra práctica.
Muchas de sus observaciones acerca de la inadaptación se vieron
confirmadas por la psicología.
León Tolstoi: Mantuvo una escuela de carácter experimental en Iasnaia-
poliana, escribió libros didácticos y publicó una revista.
Lunatcharsky: Autor de la reforma escolar que siguió a la revolución de
1917, combina el realismo de Tolstoi y el espíritu pragmático de la
educación norteamericana.
Francis Weyland Parker: Dirigió una escuela en Dayton , en 1883 pasó a
dirigir una escuela normal en Chicago y luego clases experimentales en la
Universidad.
Rabindranath Tagore: Un poeta hindú. Estudió en Inglaterra, fundó la
escuela de Santiniketan o casa de la paz, la enseñanza se inspiraba en ideas
similares a las que predicó San Juan Bosco, con relación a los jóvenes
desvalidos y próximas a las de Tolstoi con la transformación social.
AUTORES
En el movimiento de la Escuela Nueva encontramos autores de tan
reconocido prestigio como Dewey, Montesorri, Kerschensteiner, Ferrière,
Cousinet, Kilpatric, Pankhurst, Washbure y Bakule. Todos ellos realizaron
una concreción práctica de esta, aplicando sus postulados en escuelas
experimentales que estaban situadas en los diversos países de procedencia
y que mostraron al mundo el buen resultado de sus técnicas didácticas
influyendo en las demás escuelas durante décadas.
El Dr. Decroly, dentro de este movimiento, representó al psicopedagogo
completo que desarrolla una alternativa educativa integral que se aproxima
a la realidad escolar con un triple enfoque: formuló unos principios
psicopedagógicos sobre el aprendizaje, presentó unos procesos didácticos y,
finalmente, propuso un programa alternativo de contenidos educativos.
LOS MÉTODOS DIDÁCTICOS Y LA IMPORTANCIA DE SU ESTUDIO
El análisis de los sistemas didácticos concurre a una más perfecta
comprensión de las relaciones entre modelos ideales y modelos prácticos.
Los modelos ideales no representan esquemas abstractos que nada tengan
que ver con la realidad de las cosas, si queremos comportarnos
inteligentemente, hemos de admitir relaciones funcionales entre las
situaciones existentes y las situaciones consecuentes, pues de otro modo,
nuestros actos no tendrán mayor sentido.
Los modelos explicativos dentro de la acción educativa, derivan de
elementos diversos y también tienen una composición diversa.
BASEDOW, PESTALOZZI Y FROEBEL
J. B. Basedow en su trabajo despertó un movimiento de mayor comprensión
de la utilidad de difundir la escuela popular, conocido en la historia como
filantropismo.
Estaba influido por las ideas de Rousseau, Basedow creía en la pureza
original de los niños y en las deformaciones que les podían producir las
circunstancias de la vida social, Se manifestó contrario a la enseñanza
mediante memorización, por lo que era contrario a la disposición de ideas
hechas. No obstante recomendaba prácticas de maduración del carácter de
los niños mediante ejercicios corporales muy severos.
Salzmann, fue su principal discípulo, perfeccionó las ideas de Basedow. Para
él el lema de la escuela era “llevar a los discípulos a actuar, pensar y
practicar el esfuerzo, basándose, entero, en ejercicios que les sean
atrayentes.
Esta idea fue desarrollada a su vez por Pestalozzi, que creó varias
instituciones que luego pasaron a ser reconocidas como de un gran valor
experimental, aceptaba que la educación se hiciese por desarrollo natural,
según los conocimientos de la psicología.
En el sistema didáctico de Pestalozzi se hace resaltar el fervor con que
predicaba la enseñanza objetiva. Contribuyó a la profundización y
vulgarización de la expresión enseñanza intuitiva, la cual no se refería a las
impresiones recibidas por el niño del mundo de las cosas o del ambiente
físico, sino también a las que recibía de la vida social y moral.
Froebel, con el se encuentran muchas de las ideas de Pestalozzi aplicadas al
desarrollo de los niños antes de la edad escolar. Froebel unió la
comprensión del papel educativo del entretenimiento. Ninguno de los dos
encara la educación como una tarea que se pueda realizar “de afuera hacia
adentro”. En vez de considerar al educando como un ser moldeable por
medio de impresiones externas, ambos pasaban a verlo como un ser activo,
sujeto a un continuo proceso de desarrollo.
Además sus ideas contribuyeron a despertar nuevos y serios problemas en
el campo de la educación.
DOS MÉTODOS DE GRAN DIFUSIÓN
Durante la expansión de las ideas renovadoras hubieron dos métodos
dicácticos de gran difusión: Montessori y Decroly.
Ambos tuvieron el mismo origen. Nacieron de la observación de niños
anormales y fueron elaborados por médicos especializados en el estudio de
la educación.
María Montessori: El método de la pedagogía científica
Su método es empírico y experimental, basado en la realidad. El objeto
principal de este método es desarrollar las posibilidades de los niños en un
ambiente estructurado agradable y motivador.
El método de la pedagogía científica consiste en hacer un experimento
pedagógico basado en:
-Preparar al niño para la vida.
-No inferir en los esfuerzos.
-Ambiente agradable.
-Proporcionar materiales sensoriales.
Algunos de los aspectos principales son:
-Observación de la naturaleza.
-Castigos y recompensas.
-Trato individual.
-Respeto por la personalidad del niño.
- Respeto por el ritmo interno del niño.
-Ofrecer infinitos oportunidades.
-Aplicación universal.
-El maestro ayuda indirectamente.
-Necesidad imperiosa de aprender.
-Espontaneidad.
-Trato individual.
-El niño parte de su libre elección y desarrolla su personalidad.
Después de todo su método no evolucionó y fue desnaturalizado. No llegó a
las escuelas elementales por su alto coste y su desviación religiosa.
Decroly: Pedagogía de los centros de interés y de los métodos
globales
Características de los métodos globales de enseñanza:
-Programa escolar elaborado con núcleos temáticos significativos para el
alumno de su entorno real.
-Las unidades temáticas se estudian parceladas en materias.
-Cada método adopta un procedimiento de trabajo que se usa para el
estudio de cualquier tema y se reitera en cada ocasión.
Aspectos del método Decroly:
-Se basa en la observación del niño y la experimentación.
-Su trabajo con los niños es para verificar sus teorías en la práctica.
-Sienta las bases de un sistema coherente y organizado que respeta los
intereses personales y sociales del alumnado, programa una enseñanza y
abarca desde el parvulario hasta el bachillerato.
El centro de interés es un tema de enseñanza por la curiosidad del alumno.
Los aspectos que se mantienen en la actualidad: la motivación, interés y
observación, los cuáles están todos interrelacionados.
CRÍTICAS:
Uzcategui: A pesar del tiempo transcurrido, en la actualidad continúan
dándose argumentos y justificaciones similares por quienes no quieren
aceptar las necesarias reformas educativas. Son las siguientes:
-La educación progresiva es una improvisación no planeada. La mayoría de
las escuelas nuevas elaboran su plan con la debida participación. Hay
incluso algunos métodos, como los centros de interés, que requieren mucha
preparación y en ellos no se puede en modo alguno improvisar.
-Se proporcionan escasos conocimientos. Todo educador sabe que el
estudio de las materias no tienen un fin en sí mismo, sino que lo esencial es
aprender las enseñanzas útiles de cada materia y con los conocimientos se
busca la formación de la persona, vivir en armonía, personalidad equilibrada
y integración social.
-Sólo con maestros muy preparados e imbuidos de un espíritu de misión
puede funcionar bien la llamada enseñanza progresiva. Quienes se dedican
a la enseñanza deben saber no sólo enseñar, sino también hacerlo con
economía de tiempo y esfuerzo e incluso de dinero.
-Antiintelectualismo. No se atenta contra la inteligencia y se atiende a la
formación intelectual. No se practica de modo excluyente, se consideran
también los aspectos físicos y emocionales de la educación.
-Hay un escaso porcentaje de alumnos que eligen cursos básicos difíciles. La
cuestión se fefiere a las matemáticas, la física, las lenguas extranjeras y a
los métodos aplicados en Estados Unidos.
La organización norteamericana: es el propio alumno quién elige lo que va a
estudiar. Los alumnos que no avanzan con un sistema se les ayuda con
nuevos cursos, materias y oportunidades.
En los países europeos el alumno no elige, tiene que hacer lo que le indica
la autoridad de la escuela. En realidad es la propia escuela quien dificulta y
no colabora para que el sujeto que no aprende avance en otras materias.
-La llamada pedagogía progresiva desprecia el conocimiento en favor de la
actividad. No desprecia el conocimiento, sino que considera que el
aprendizaje de los conocimientos no es un fin en sí mismo, sino lograr una
personalidad equilibrada, e intenta que se aprendan de manera activa. A
través de la instrucción conseguir una verdadera educación.
-Falta de disciplina. Se defiende la disciplina que proviene de la
espntaneidad, basada en actividad constante sin aburrimiento. Hay un
orden consciente y voluntario, en vez de uno impuesto y sumiso.
Conclusión: El movimiento de la Escuela Nueva es un sistema educativo
completo con bases biológicas, psicológicas y sociológicas, que afecta
íntegramente a la organización, dirección, planes de estudio, programas,
métodos y procedimientos del proceso educativo, y que incluye muchos
matices. Tiene también un planteamiento de características filosóficas, a lo
que las anteriores descripciones no se concentran en ninguna escuela, por
lo que,, para comprenderlas, hay que analizarlas como un movimiento
pluralista y abierto.
LAPROBLEMÁTICA DE LA EDUCACIÓN EN LA ESCUELA NUEVA
La educación de la época vino a ser examinada por la acción internacional,
de forma que ésta fuera una gran problemática. La Escuela Nueva se basó
en la educación de valores como libertad, actividad como trabajo,
aprendizaje de la vida social etc. La filosofía, la política y la observación de
la sociedad eran necesarias para llevar los valores propuestos:
 En la reflexión filosófica se analizan
los valores de la escuela tradicional
para modificarlos y lograr una mejor
educación. Junto con la colaboración
de la Pedagogía, se reformaron
muchos conceptos referentes al
individuo, a la vida social, al
pensamiento y a la acción, a la
autoridad y a la libertad.
 Una vez los valores adecuados estés
vigentes, es necesario una acción
política. En la acción política
convergen los problemas de
organización y administración
cultural y, en consecuencia, los de la
acción internacional de educar. Esto
condujo a la creación de instituciones
escolares que se organizaron como
servicios públicos.
 Por último, vemos la transformación
social, la cual contribuye a que se
cree, por medios educativos, un
nuevo espíritu de integración que
ponga de manifiesto los valores que
se quieren inculcar.
DECROLY
INTRODUCCIÓN
Vide Decroly dedicó toda su vida a observar y a experimentar sobre el
aprendizaje natural en los niños.
Los principios y la base metodología que él propuso al mundo, se hallaban
en el movimiento educativo denominado École Nouvelle que tuvo el los años
veinte un momento importante en Europa.
A partir de 1901 desde el Instituto Decroly, y a partir de 1907 desde l' Ecole
de l' Ermitage se fue extendiendo por todo el mundo el conocimiento de la
obra Decroliana, de su realidad escolar y de los numerosas escritos que, con
sus colaboradores, este autor iba dejando como legado a la humanidad.
CONTEXTUALIZACIÓN DE LA PROPUESTA PEDAGÓGICA DECROLIANA
La sociedad europea, sufrió convulsiones tales como el creciente auge de la
burguesía a causa de la industrialización o la confrontación bélica de la
Primera Guerra Mundial. Ante esta las ciencias hicieron grandes progresos.
Los países desarrollados se vieron obligados a mejorar y ampliar la
enseñanza para las clases populares, debido a la necesidad de la industria
en expansión, de disponer de trabajadores más cualificados. De ahí la
aparición de métodos activos de enseñanza.
En esta época en que se planteo la preocupación por el carácter científico
de la pedagogía que duró hasta bien entrados los años 50, cabe situar la
actividad profesional Dr. Decroly, cuya dedicación profesional e interese
fueron: la vida, en el sentido biológico y humano; la humanidad, entendida
como el conjunto de hombres en sociedad; y el niño, a quien dedicó todo su
esfuerzo.
ANTECEDENTES:
Fueron Rousseau, Herbert, Froebel y Pestalozzi y sobre todo, autores
contemporáneos con los que intercambia opiniones e hipótesis mediante la
tarea de publicar los estudios realizados o bien de exponerlos en los foros
profesionales.
De Rousseau acoge la idea teórica de sobrevalorar el entorno y la
naturaleza, el rechazo a la ciudad y la formulación de pedagogía negativa, a
la que se debería hallar remedio en la nueva época, etc.
El autor que le aproximó más al niño real fue Pestalozzi, el cual proponía
una enseñanza basada en el amor y en unos saberes que se traducen en
gran parte en realizaciones manuales.
Mayor influencia ejerció sobre él Froebel el cual aplico un método educativo
basado en el juego.
Los pasos formales de Herbert, padre de la pedagogía moderna, también
afectaron a Decroly.
En el campo de la psicología Decroly conoció la obra de psicólogos
experimentales, tales como la Claparède, quien describe los fenómenos de
percepción sincrética en los niños pequeños o bien Jonckheere, Revault d'
Allonnes o H. Wallon, los cuales aportan elementos para poder elaborar la
teoría de la globalización que formuló Decroly, y que es la base de su
metodología. En el ámbito de la psicología conductista, los estudios de
Alfred Binet, de Lewis M.Terman, de Torndike fueron seguidos de cerca por
él.
UNA VIDA Y OBRA AL SERVICIO DE LA EDUCACIÓN Y DE LOS NIÑOS
BREVE BIOGRAFÍA
Nació el 23 de julio de 1871, en el seno de una familia burguesa y culta, en
un pueblo del Flandés Oriental. Su padre era de nacionalidad francesa, se
ocupaba de su educación. El trabajo manual y su formación musical lo
convirtió en un hombre culto, inquieto e interesado en la búsqueda de lo
desconocido.
Estudió en la Universidad de Gante, se especializó en psiquiatría. Doctorado
en la Universidad de Bruselas. Sus profesores universitarios le influyeron en
la publicación de sus primeros trabajos sobre medicina. Estudió en la
Universidad de Berlín gracias a una beca, y en la Universidad París. Esta
época le llevó a estudiar las enfermedades nerviosas.
Creó una institución para el cuidado de deficientes mentales: Instituto
Decroly (1901). Su esposa Jadot-Decroly fue la primera colaboradora.
En 1907 fundó la École de L'Ermitage en Bruselas, donde se iba a
experimentar con alumnos normales una metodología basada en los
principios pedagógicos que se extrajeron de la experiencia del instituto.
Fue centro de interés de maestros, profesores y pedagogos que iban a
visitarlo, siendo el principal foco de difusión de las ideas y de la práctica
educativa decroliana.
Desempeñó cargos públicos como profesor en la U. de Bruselas, en la
Escuela Normal, jefe de servicio de la Policlínica,director del servicio de
Orientación Profesional, presidente del Hogar de huérfanos y de la sección
belga de la Liga Internacional de la Escuela Nueva. Además lo compaginaba
con congresos internacionales que contribuyeron en gran medida a difundir
su teoría y práctica educativa.
El 12 de septiembre de 1932, a los 61 años, murió, después de una
enfermedad. La muerte le sobrevino mientras escribía la frase: "Es una gran
alegría, para quien siente que la hora del reposo eterno se acerca, saber
que otros continuarán a..."
FUNDAMENTOS Y PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS
Su concepción de la educación es muy relativista y condiciona que su
metodología se construya por una dialéctica entre los elementos que no
desea definir excesivamente.
La flexibilidad, el evolucionismo y este relativismo son la aportación más
original de su sistema. El resto de principios surgen de la crítica a la escuela
contemporánea y sus prácticas. A partir del estudio de los resultados
escolares que mostraban el que la escuela no solo no resolvía, sino que
agravaba los problemas de muchos niños. Decroly plantea la
experimentación como la alternativa para el profesor y el alumno.
Extrae un conocimiento sobre los procedimientos espontáneos del
aprendizaje en los niños. Traducido a un rechazo de los programas
escolares tradicionales, divididos en materias, y centrados en el docente.
Quiere valorar y explotar el interés como único motor de cualquier
aprendizaje. Interesa del niño la realidad inmediata, la vida que hay a su
alrededor.
La vida natural y social es para él la educadora por excelencia. Considera
necesario que en la escuela la vida se haga presente, el educador no debe
violentar la forma y ritmo individual del aprender de cada niño.
L'Ecole de l'ermitage la definió como una escuela por la vida y para la vida
resumía su concepción del niño, sociedad y la educación.
El interés del niño es el motor de todo aprendizaje. Estos intereses se
fundamentan en las necesidades básicas del hombre. Este interés varía con
la edad por eso el papel de la enseñanza también variará.
Su método se fundamenta en el principio de individualización, con el trabajo
conjunto del grupo siempre se respeta a cada alumno su propio proceso,
proporcionando un procedimiento didáctico que conduce al alumno, de
forma muy parecida al proceso espontáneo, a la adquisición de los
conceptos de los procedimientos que se desprenden de la realidad.
Esta consideración de los aspectos sociales con la voluntad de hacer de la
vida escolar una prolongación de la vida social. Justificación: la libertad, el
orden, la responsabilidad, son conceptos que sólo tienen sentido en el grupo
humano donde niños y niñas han de aprender a convivir y a colaborar con
otros, tal como en la sociedad real.
LOS MÉTODOS GLOBALES DE ENSEÑANZA
La aportación decroliana se relaciona con las denominadas globalizadas.
Metodología con las siguientes características:
-Un programa escolar con núcleos temáticos significativos para el alumnado
porque se extraen de su entorno real.
-Las unidades temáticas no se estudian parceladas en asignaturas.
-Cada método adopta un procedimiento de trabajo propio que se usa para el
estudio de cualquier tema.
Las aplicaciones de los métodos globales son el Morrison Plan, método de
proyectos (Dewey) Plan Dalton, método de complejos (escuela soviética).
La mayor influencia fue la del método Decroly y el método de proyectos.
Singularidades:
-La base de su obra el la observación del niño real.
-El fundamento de su didáctica y su pedagogía es científico, se basa en las
conlusiones a las que llega a través de la experimentación.
-Su trabajo en contacto con los niños tiene por finalidad verificar, en la
práctica, sus teorías.
-Programa una enseñanza que abarca desde el parvulario hasta el
bachillerato.
Adjetivos que distinguen la obra pedagógica del Dr. Decroly, nos define esta
obra como "positivista":
- Biologista y pragmática: El fin de la educación es el mantenimiento y la
conservación de la vida.
- Diferenciadora: Prioriza la necesaria adaptación de la enseñanza a cada
niño y a su ritmo de aprendizaje.
- Activa: La actividad es la fuente de todo conocimiento.
- Globalizadora: Sitúa al alumno en la realidad con toda su complejidad.
LA FUNCIÓN DE GLOBALIZACIÓN
La experimentación realizada en l'Ecole de l'ermitage, permitió cuestionar
las teorías sobre la formación de las ideas en los niños.
La psicología experimental constata que en la percepción se da el fenómeno
del sincrestismo. Claparède observó a su hijo de 4 años, constató que podía
reconocer una canción y asociarla al texto musical, sin saber leer o las notas
musicales. Percepción sincrética: esquematismo, sincretismo, globalismo en
fenómenos relacionados con la percepción, por los cuales la primera imagen
que guardamos es global, y se produce previamente a hacer el análisis de
sus elementos.
La función de globalización en el niño se encuentra en los diversos dominios
de la actividad mental y que está dominada por las tendencias, la
afectividad y el interés.
Toda la actividad mental en el niño se produce por un primer conocimiento
global de los objetos y los conceptos. La posibilidad que en la actividad
mental se produzca el análisis (inconsciente posteriormente) depende del
interés del sujeto.
El clisé global de lo que conoce va por sucesivos encajes, acercándose a un
esquema, síntesis, fruto de un análisis de diferentes tiempos. Inicialmente
global y poco preciso, llega por el análisis consciente a convertirse en un
esquema elaborado y preciso.
La función de globalización : considera absurdo la aplicación de métodos
que suponen que es más fácil para el niño el aprendizaje de elementos que
se van complicando hasta llegar al aprendizaje del todo. El niño puede
ponerse delante de la vida tal como es, con su complejidad, porque la
percibirá y se aproximará a ella globalmente, y la escuela y el profesor son
quienes deberán conducirle por el camino del análisis, teniendo en cuenta
sus intereses.
La alternativa a los programas escolares, secuenciados en asignaturas que
responden a la división de las ciencias, y aplica un nuevo concepto de
interrelación de las disciplinas escolares que se estructuran en un programa
de ideas asociadas o de centros de interés.
Después de esta formulación, se irá construyendo, paso a paso una gran
coherencia interna, toda la metodología decroliana.
EL MÉTODO GLOBAL DE LECTURA
Para la escuela de su tiempo, el aprendizaje de la lectura y de la escritura
era el centro de la actividad escolar. Para Decroly, este papel central no
tiene sentido, puesto que el niño tiene otros muchos aprendizajes que
hacer. Además, el método global de enseñanza de la lectura no sitúa al niño
ante las letras y sus sonidos, sino que lo sitúa delante de la fase escrita con
toda su complejidad, pero también con toda su carga de significación y
sentido.
El método se debe tanto a Decroly como a los profesores en l'École de
l'Ermitage que experimentaron esta nueva forma de educar.
La forma de aplicar la lectura global puede variar según las circunstancias
de cada escuela. El principio es siempre el mismo, el interés de leer para
saber que dice una frase que entre todos han redactado, el deseo de decir
de verdad “ya leemos”, la alegría de invitar por escrito a los compañeros de
otra clase a una actividad divertida, etc. Todo esto motiva para que la
lectura llegue a ser un descubrimiento personal y esté cargada de un vivo
interés.
Generalmente la forma en que se procede en la enseñanza de la lectura y la
escritura es la siguiente: la frase que surge de una vivencia colectiva es
escrita por el maestro en la pizarra y leída por todos poco a poco. Esta frase
es reproducida en grande y colocada en la pared y los niños la reproducen
en su propio libro de lectura, ilustrándola con un dibujo.. Esta frase, servirá
para hacer juegos que servirán en una vez cortados, primeros por palabras,
y mucho más adelante por sílabas y por letras, o para hacer ejercicios de
reconocimientos y de construcción de frases nuevas. Las paredes de la
clase se van convirtiendo en un libro de lectura gigante con las frases
aprendidas.
La técnica de la lectura global hace que más tarde los niños por si solos
lleguen a descubrir las sílabas con sus correspondientes combinaciones.
Luego hay que trabajar la lectura silenciosa, mediante juegos que permitan
siempre situar al alumno delante de la escritura y de su necesidad para
comunicarse. Llegados al final del proceso, se llega al estudio deductivo, y
con esto termina el aprendizaje lector.
Para que un método de lectura y escritura global tenga éxito, es necesario
que las frases con que se inicia el proceso tengan la fuerza que le da el
interés del niño, han de ser frases surgidas de su vida y cargadas de
afectividad.
Uno de los componentes del método es la propuesta de contenidos
educativos que ofrece, como alternativa a la tradicional división por
materias.
Las actividades básicas de la escuela:
Decroly propone que las actividades básicas que han de vertebrar todo el
aprendizaje escolar sean: la observación, la asociación y la expresión.
 La observación es la primera
actividad que debe proponerse la
escuela ante cualquier objeto de
aprendizaje, pues desvela en el
alumno el espíritu científico y le crea
hábito psicológico, voluntad...
 La asociación es la actividad básica
que debe seguir a la observación por
la cual las ideas y nociones
específicas inmediatas se relacionan
con otras frecuentemente alejadas
por la experiencia, ya sea por el
espacio o por el tiempo.
 La expresión se produce después de
observar y asociar, y mientras estas
actividades se realizan. Por ella tiene
lugar la comunicación imprescindible
en cualquier actividad escolar.
El programa de los centros de interés
Otra de las respuestas más radicales de la obra que nos ocupa a la práctica
escolar tradicional es el programa escolar que se propone, y que rompe con
la programación por materias, perfectamente adaptadas a la secuenciación
epistemológica de las distintas ciencias, para substituirlo por núcleos
temáticos que denomina “centros de interés”.
El centro de interés es un tema de enseñanza por la curiosidad y
expectación que debe despertar en el alumno. En los primeros años, este
centro es fortuito y la escuela debe aprovecharlo y incluirlo en su
programación. De esto se deduce que en infantil el método es muy abierto y
ha de estar sujeto en cada momento al os intereses de los niños,
favoreciendo el coleccionismo tan propio de la edad y la predisposición del
juego.
La globalización esta íntimamente relacionada con el interés. Sin interés no
se da el aprendizaje, del mismo modo que no se produce ninguna actividad
humana. Decroly sostiene además que los intereses profundos de los niños
nacen de sus necesidades y son la manifestación directa de los instintos.
. Considera que ha de dotarse a los individuos de dos tipos de
conocimientos: el que refiere al conocimiento de sí mismo y los del medio
natura y social.
Decroly aplica en el conocimiento de sí mismo unas necesidades básicas del
hombre:
 El hombre para sobrevivir precisa de
la alimentación. Ésta es una
necesidad universal y prioritaria
 Otra cuestión básica para vivir es la
protección de las intemperies. Por
ello el hombre construye su hábitat y
desarrolla múltiples actividades
 Defenderse de los peligros y de los
enemigos es otra necesidad que
debe resolver el hombre si quiere
conservar la vida en el medio natural
 En el caso de tener satisfechas las
tres necesidades anteriores, el
hombre debe actuar y trabajar para
transformar el entorno
Para el autor, estas necesidades son básicas y se ha de centrar el interés en
sus ideas asociadas.
Como complemento al programa de centros de interés, no podemos dejar
de citar ciertos aspectos que complementan el método y que ocupan un
espacio importante en el quehacer educativo: los juegos educativos, la
ambientación de la clase y el medio social
 Los juegos educativos Decroly, como
se denominaron en la época, son una
serie de concreciones que plasmaban
en la práctica el valor educativo
concedido por nuestro autor al juego.
Hasta tal punto que afirmaba que
toda tarea escolar debe presentarse
como un juego estimulante.
 La ambientación de la clase: en un
centro donde se aplica este método,
lo primero que sorprende es la
cantidad de material que se guarda
en el aula. La premisa de educar por
la vida implica la entrada en el centro
escolar de los materiales más
 diversos, que fruto del coleccionismo
espontáneo del niño, van llegando
sin cesar y que se encuentran en el
medio vital del alumno
 El medio social: los alumnos
desarrollan responsabilidades ante el
grupo de compañeros y existe una
estructura de representación social
que hace que la escuela se parezca a
una sociedad adulta. Cada individuo
dispone de una cierta libertad, y
también de responsabilidades de las
que habrá de dar cuenta.
INFLUENCIA DE LA OBRA DE OVIDE DECROLY EN LA EDUCACIÓN
Comienza a tener importancia en la segunda década del siglo. Tiene tres
vías de actuación:
 Publicación de sus postulados en
libros y artículos.
 Participación en congresos
internacionales. Facilitan el
conocimiento de otras opiniones y el
contraste de sus experiencias.
 La difusión desde Bruselas por parte
de las dos instituciones que creó y
que fueron el verdadero laboratorio
en que se fue generando el método.
La dedicación a esta tarea de difusión formaba parte del convencimiento de
que era preciso que se renovaran la escuelas para servir mas y mejor a los
niños y a la sociedad.
CONTINUADORES DE LA OBRA
La influencia que ejerció se produjo con diversa intensidad de implicación,
desde la adopción del método en su totalidad, hasta la incorporación de
alguno de sus postulados en los sistemas educativos de ciertos países de
forma generalizada.
La aplicación que del método hizo l' Ecole de l'Ermitage, produjo la aparición
de discípulos que decidieron crear escuelas en sus países adaptándolas a
sus contextos sociales y geográficos. Este tipo fue minoritaria y han ido
evolucionando fórmulas mas eclécticas.
En otro nivel que acogen alguno de los aspectos del método y lo desarrollan
y reelaboran incorporándolo a su propia obra. Viene condicionada a la
presencia del Dr. Decroly en la mayoría de foros profesionales. La influencia
queda relativamente desdibujada, se hace una utilización parcial del
método o de sus fundamentos. A veces se hace difícil delimitar si ha
existido influencias o coincidencia.
El libro Homenaje al Dr. Ovide Decroly, que se elaboró para festejar su
sesenta aniversario y que se publicó tras su muerte, nos ofrece una relación
de autores que le rinden homenaje y que se declaran conocedores,
seguidores y atraídos por esta obra. Encontramos entre ellos psicólogos
experimentales, pedagogos del movimiento Escuela Nueva y algunos de
ellos pertenecientes al grupo de impulsores de métodos globales. Célestine
Freinet, el cual, sobre los principios decrolianos supo elaborar una serie de
técnicas didácticas.
La influencia que tuvo esta obra en la incorporación de alguno de sus
postulados en textos legislativos, en planes de estudio y orientaciones
promulgadas en algunos países por parte de las Administraciones
educativas.
En España, en la Ley de Educación del año 1970 también se dieron ciertas
referencias a los centros de interés decrolianos.
La repercusión de la generalización a todo un país de la obra del Dr. Decroly
fueron en muchos casos contraproducentes, estaba descontextualizado. No
obstante, el mismo hecho de ser adoptado por diversos países de forma
oficial nos da la idea del gran impacto que tuvo y de cómo en algunos
sectores educativos la aplicación de algunos postulados del método llegaron
a ser una corriente de opinión muy extendida y popular.
L'Ecole de l'Ermitage, aplicando con numerosas adaptaciones al mundo
actual los principios y la metodología Decroly, después de noventa y tres
años de vida. Se ha ido actualizando e innovando ciertas prácticas pero
siguen fieles a los principios y continúan abriendo cada año las puertas de la
escuela para mostrar la riqueza de su experimentación.
REPERCUSIONES EN NUESTRO ENTORNO MÁS INMEDIATO
Fue muy popular en los años treinta, en la República. Con la dictadura
franquista quedó proscrito y dejó de aplicarse.
En Cataluña a partir del año 1907 ya se conocen los primeros contactos
personales entre el Dr. Decroly y el profesor Ferrer Guardia, impulsor de la
escuela moderna.
En esta primera época fue minoritario. No obstante, el entusiasmo que
despertó se hizo notar enseguida y produjo la experimentación en diversas
escuelas de la aplicación del método de lectura global del programa de
centros de interés.
En plena república, fue muy popular esta metodología entre los maestros
catalanes.
En 1921, con ocasión de la celebración del Segundo Congreso de
Psicotecnia, se recibió en Barcelona al Dr. Decroly.
En España, la influencia de la obra que nos ocupa se difundió
fundamentalmente por una serie de publicaciones que traducían la obra de
Decroly o de otros autores que se referían a ella. Revista de Pedagogía.
A partir de los años sesenta y en el camino a la democracia fue
redescubierto y dado a conocer en la formación de maestros.
Después de una larga ausencia de referencias, se fundó en 1960 una
escuela infantil y primaria que aplicó de nuevo el método Decroly, con
ciertas adaptaciones, guiadas por profesores de l'Ecole de l'Ermitage. El
fundador organizó también ciclos de conferencias, en 1961, 1968 y en 1978
con la finalidad de divulgar de nuevo el método. Algunos cursos en Escoles
d'Estiu fueron impartidos, dando a conocer a los jóvenes maestros éste y
otros métodos de enseñanza activos.
SIGNIFICACIÓN Y VIGENCIA DE ALGUNAS APORTACIONES
Hoy se han generalizado conceptos y prácticas que fueron enunciadas y
defendidas por Decroly, el cual consideró siempre la educación como un
reto, un compromiso con el alumno y con la sociedad que debía romper con
las rutinas escolares y adaptarse a las características del joven de cada
época.
Seguramente no puede atribuirse a un solo autor el mérito del cambio
producido; es a las diversas aportaciones y a diversos autores a que debe
atribuirse la mejora de la educación y el cambio que la ha conducido al
estado actual. Cinco aspectos de la aportación del Dr. Decroly que creo que
tienen hoy vigencia en las actuales prácticas escolares.
LA VIDA COMO OBJETO DE EDUCACIÓN
Decroly concibió la enseñanza como una serie de estrategias para estudiar
al alumno ante la vida y aprender de él y con él, mediante una actitud de
búsqueda constante.
LA GLOBALIZACIÓN, BASE DEL APRENDIZAJE ESCOLAR
En los primeros cursos de escolaridad se plantean unos contenidos muy
cercanos a la realidad infantil y llenos de significación para el niño, sin
relación con la división de los aprendizajes por asignaturas o materias,
basada en la estructura de las ciencias.
Muchas escuelas se plantean en preescolar un trabajo en torno a los centros
de interés.
INCORPORACIÓN DE LA OBSERVACIÓN Y LA EXPERIMENTACIÓN EN
LA ESCUELA
La adopción del método científico como metodología escolar que propugna
el Dr. Decroly sitúa la observación directa y la experiencia del alumno en el
centro de la actividad escolar. Esta práctica educativa es hoy normal en
muchas escuelas.
En la actualidad, es normal poner a los alumnos ante la realidad, y su
experiencia es valorada por los profesores, por los padres y por la sociedad.
La idea de facilitar al alumnado un procedimiento que, de forma muy
natural y muy parecido a la forma espontánea, le permita adquirir nuevos
conocimientos a partir de nuevas situaciones es una concepción muy actual
que encontramos en los primeros enunciados del método de las ideas
asociadas.
DISTINTA CONSIDERACIÓN DE LA ENSEÑANZA DE LA LECTURA Y LA
ESCRITURA
Las metodologías de enseñanza del aprendizaje y de la escritura, han
evolucionado mucho en los últimos años, aunque hay dos aspectos que si
siguen teniendo absoluta vigencia en la práctica educativa de hoy, sea cual
sea el método usado.
En primer lugar, nos referimos al espacio que se concede en las escuelas de
hoy a este aprendizaje.
En segundo lugar, aunque el método global de lectura no es el único usado
en nuestros días y que ha coexistido con métodos analíticos, si que
podemos afirmar que después de la aportación de Decroly, todas las
metodologías han sido influidas por alguna de sus aportaciones.
NUEVO ENFOQUE DE LOS CONTENIDOS ESCOLARES
Observando los programas oficiales de diversos países y las aportaciones
teóricas sobre esta cuestión, observamos dos tendencias. En primer lugar,
en los programas escolares para niños pequeños vemos la enumeración de
unidades o temas significativos como contenidos educativos adecuados a
estas primeras edades. En este caso, el parecido al programad e centros de
interés es muy notorio. En segundo lugar, y en los niveles de escolaridad
más altos, lo que continua siendo vigente del pensamiento de Decroly es la
dificultad de programar la enseñanza de forma que resulte, a la vez,
interesante y útil para el alumno.
La obra de Decroly, se halla entre las más relevantes de nuestro siglo y
continua vigente en la medida en que las aportaciones posteriores no la han
desmentido sino que la han completado y enriquecido.

Compilado de extractos literarios varios