COLEGIO PARROQUIAL NUESTRA SEÑORA DE CHIQUINQUIRA

“Presencia de la Iglesia en la Educación”

GESTION ACADEMICA
Guía Académica Educación Religiosa Escolar

Código: Versión: 1 Página 1 de 4

Nombre del Estudiante:____________________________________________________ Grupo_________

Área: Educación Religiosa Escolar Undécimo ___________________________________ Periodo _II______

COMPETENCIAS
INTERPRETATIVO Interpretar textos proféticos de Cristo y su relación con las instituciones de su tiempo
ARGUMENTATIVA Exponer brevemente la doctrina oficial de la Iglesia frente a las ideologías y sistemas
que atentan contra la dignidad
PROPOSITIVA Proponer una actitud madura frente a las estructuras injustas del mundo

ANÁLISIS CRÍTICO DE LAS PRINCIPALES IDEOLOGÍAS

El término globalización se usa en la actualidad para designar los cambios que se ha dado, en los últimos
años, con respecto a las sociedades y la economía mundial. Se trata de un proceso, esencialmente
económico, que integra las distintas economías nacionales, en una sola economía mundial. Este fenómeno ha
tomado gran fuerza gracias a los avances tecnológicos en las comunicaciones y en la informática; ha llevado
a la desaparición de las divisiones ideológicas y culturales de los pueblos del mundo. En el mercado ha
generado la internacionalización de la economía y la capitalización de capitales trasnacionales. Estos avances
y cambios mundiales han generado resultados positivos, pero también han acarreado grandes problemas por
el influjo de la ideología neoliberal, pues el dinero y los bienes materiales se han convertido en el propósito de
la existencia humana y han pasado por encima del valor inigualable de la vida.

TODO SISTEMA, EN EL CUAL, LAS RELACIONES SOCIALES ESTÉN

DETERMINADAS POR LOS FACTORES ECONÓMICOS, RESULTA CONTRARIO A LA
NATURALEZA DE LA PERSONA HUMANA

Es una realidad que el sistema neoliberal –conjunto de propuestas político económicas basadas en el libre
mercado- ha ejercido una notable influencia en las estructuras sociales, políticas, económicas y culturales de
los pueblos latinoamericanos. Tampoco se puede ocultar la complacencia de muchos gobiernos frente a las
propuestas formuladas por los grupos de poder internacional que organizan el mercado mundial y fijan las
políticas económicas de los países y de las empresas multinacionales.

Para poder hacer un encuentro más cercano a las nuevas políticas que dominan el campo mundial será
necesario tener en cuenta los siguientes términos.

Globalización

Se entiende por globalización una nueva fase de internacionalización de los mercados que pone en
dependencia recíproca a las empresas y a las naciones, en grados nunca antes vistos. La globalización se
manifiesta como un cierto traspaso de poder de los estados nacionales a las sociedades multinacionales y de
una relación de dependencia entre los intereses de los grandes estados de los países desarrollados y dichas
sociedades.

Sectores económicos

Los grandes sectores que existen en nuestras economías son el sector capitalista, el sector regulado y el
sector solidario. El sector capitalista es de carácter privado; está formado fundamentalmente por las
multinacionales y se caracteriza por estar sustentado en el plano de la producción por el factor capital y por el
distribuir con base en las relaciones de intercambio. El sector regulado comprende capitales que devienen de
los fondos del Estado, los cuales deberían propiciar el bien común. El capital del sector solidario es el
resultado del trabajo cooperativo y solidario; su distribución se funda en las relaciones de reciprocidad.
El mundo global

Es el resultado de una profunda reorganización reciente de la economía y de la sociedad que busca abarcar a
la vez los países capitalistas desarrollados, los países excomunistas y los países llamados “en desarrollo”. Es
importante resaltar que la nueva terminología que lentamente se va imponiendo es la de “países viables” y
“Países no viables” para la economía.

Esta terminología responde a las nuevas circunstancias históricas del mundo contemporáneo, por tanto,
aparecen como la forma más eficaz de forjar el capitalismo avanzado de las últimas décadas.

Por su parte, la Iglesia , a la luz de la palabra del Padre revelada por Cristo, afirma que “todo sistema en el
que las relaciones sociales estén determinadas enteramente por los factores económicos, resulta contrario a
la naturaleza de la persona humana y de sus actos” (CEC 2423), pues la sociedad humana tiene que ser
considerada, ante todo, como una realidad de orden principalmente espiritual: que impulse a los hombres,
iluminados por la verdad, a comunicarse entre sí los más diversos conocimientos; a defender sus derechos y
cumplir sus deberes; a desear los bienes del espíritu; a disfrutar en común del justo placer de la belleza en
todas sus manifestaciones; a sentirse inclinados continuamente a compartir con los demás lo mejor de sí
mismos; a asimilar con afán, en provecho propio, los bienes espirituales del prójimo.

TALLER NÚMERO 1

1. Escribe tu propia definición de: neoliberalismo, globalización, multinacional y capitalismo.

2. Explica el significado de los siguientes enunciados tomados del Catecismo de la Iglesia Católica:

 “Una teoría que hace del lucro la norma exclusiva y el fin último de la actividad económica es
moralmente inaceptable” (CEC 2424).
 “Un sistema que sacrifica los derechos fundamentales de la persona y de los grupos en aras
de la organización colectiva de la producción es contrario a la dignidad del hombre” (CEC
2424)

3. Haz un dibujo que represente el mundo globalizado y señala en él las principales formas de ideología
presentes.

JESÚS Y LA LEY
Desde el comienzo del ministerio público de Jesús, sus opositores, defensores de la ley de moisés y del
Estado romano, se pusieron de acuerdo para acusarlo y llevarlo a la muerte, pese a que la sociedad del
tiempo de Jesús era profundamente religiosa y entregada al culto y a la ley en la que se procuraba el respeto
a la vida.

Para los judíos, el total cumplimiento de la Torah (ley) garantizaba el favor de Dios, La ley constituía el pilar
fundamental de la cultura judía (Cf. Ex 20, 1 – 17) y se manifestaba como la presencia del espíritu en la
Antigua Alianza. La letra de la ley fue dada como una pedagogía para conducir al pueblo hacía Cristo (Cf. Ga
3, 24). Por esta razón, los judíos tenían una profunda necesidad de cumplimiento de las normas escritas y de
los preceptos y rituales estipulados en ellas.

En el tiempo de Jesús, tres principios básicos encerraban la integridad de la ley y los profetas: El
sometimiento a la ley escrita, el carácter central del templo y la fe en un Dios único, y el perdón de los
pecados.

 La ley escrita: Jesús hace una presentación de la doctrina verdadera de los mandamientos dados por
Dios en el Sinaí a Moisés diciendo:

No piensen que he venido a abolir la ley y los profetas. No he venido a abolir sino a dar cumplimiento. Sí, les
aseguro: El cielo y la tierra pasarán antes de que pase una i o una tilde de la ley sin que todo suceda. Por
tanto, el que traspase uno de estos mandamientos más pequeños y así lo enseñe a los hombres, será el más
pequeño en el Reino de los Cielos; en cambio, el que los observe y lo enseñe, ése será grande en el Reino
de los Cielos (Mt 5, 17 – 19)

 Jesús y el templo: el templo era para Jesús la casa de su Padre y habla de él como el lugar
privilegiado para el encuentro con Dios:

Se acercaba la pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de
bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas en sus puestos. Haciendo un látigo con cuerdas echó a todos
afuera del templo, con las ovejas y los bueyes. Desparramó el dinero de los cambistas y volcó las mesas; y
dijo a los que vendían palomas: “quiten esto de aquí. No hagan de la casa de mi Padre una casa de
mercado”. Sus discípulos se acordaron de que estaba escrito: El celo por tu casa me devorará. Los judíos
entonces le replicaron diciéndole: “¿Qué señal nos muestras para obra así?”. Jesús les respondió: “Destruyan
este santuario y en tres días lo levantaré”. Los judíos le contestaron: “Cuarenta y seis años se han tardado en
construir este santuario , ¿y tú lo vas a levantar en tres días?”. Pero Él hablaba del santuario de su cuerpo (Jn
2, 13 – 21).

 El perdón de los pecados: para los judíos, Dios era el único capaz de otorgar la redención de los
pecados, Jesús mismo identificó su conducta misericordiosa hacia los pecadores con la actitud de
Dios mismo con respecto a ellos:

Entró de nuevo en Cafarnaúm, al poco tiempo había corrido la voz de que estaba en casa. Se agolparon
tantos que ni siquiera ante la puerta había ya sitio, y Él les anunciaba la palabra. Y le vienen a traer un
paralítico llevado entre cuatro. Al no poder presentárselo a causa de la multitud, abrieron el techo encima de
donde Él estaba y, a través de la abertura que hicieron, descolgaron la camilla donde yacía el paralítico.
Viendo Jesús la fe de ellos, dice al paralítico: “Hijo, tus pecados te son perdonados”. Estaban allí sentados
algunos escribas que pensaban en sus corazones: “¿Por qué éste habla así? Está blasfemando. ¿Quién
puede perdonar pecados sino Dios sólo? Pero al instante, conociendo Jesús en su espíritu lo que ellos
pensaban en su interior les dice: “¿Por qué piensan así en sus corazones? ¿Qué es más fácil, decir al
paralítico tus pecados te son perdonados o decir: levántate, toma tu camilla y anda? Pues para que sepan
que el Hijo del hombre tiene en la tierra poder de perdonar los pecados – Dice al paralítico-: A ti te digo,
levántate, toma tu camilla y vete a tu casa” Se levantó y, al instante, tomando la camilla salió a la vista e
todos, de modo que quedaban todos asombrados y glorificaban a Dios, diciendo: “Jamás vimos cosa
parecida” (Mc 2, 1 .12).

TALLER NÚMERO 2

1. Determina cuáles de los enunciados son verdaderos. Explica por qué los demás son falsos:

 Según el pasaje anterior:

a) Se adhiere a los judíos de su tiempo y exige cumplir la ley.

b) Jesús se distancia de los judíos de su tiempo por el Reino de los Cielos.
c) Jesús exige cumplir la ley y enseñarla al pie de la letra a los judíos.
d) Jesús es el mayor de todos los judíos por cumplir la ley.

 La importancia en el pasaje bíblico citado Jesús se la da a:

a) La ley, porque exige cumplimiento.

b) El Reino, porque está por encima de la ley.
c) Los judíos, porque cumplen la ley.
d) La enseñanza, porque de ella depende el cumplimiento.

2. Explica la reacción de Jesús cuando encontró a los mercaderes del templo.

3. Responde: ¿Por qué Jesús cura al paralítico?

EL NEOLIBERALISMO Y LA GLOBALIZACIÓN

En realidad el término de globalización posee una vida muy breve y ha sido utilizado a raíz de la necesidad de
enunciar las cada vez más estrechas relaciones entre los países, tanto en el ámbito económico, social y
político. Si pudiéramos situarla en el tiempo, esta idea de un mundo globalizado vendría dándose desde
finales del siglo XX y su auge a principios del XXI. De ahí que a muchos todavía nos dejen pensando cuando
nos preguntan su significado.
Si quisiéramos enunciar un acontecimiento histórico que permita reconocer el nacimiento de este sistema,
podríamos hablar que surge a la par con el neoliberalismo, pues éste es su principal herramienta con la cual
tiene el acceso a los países. Entonces, tendríamos que hablar que su génesis proviene de la desaparición del
mundo bipolar (Estados Unidos versus la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas) y la búsqueda de
relacionarse ahora mediante la diplomacia comercial. El paradigma histórico que evidencia este contexto
histórico es, sin duda, la caída del muro de Berlín en el año de 1989.

Para citar un concepto y tener en mente cuáles son las principales características de esta ideología recurriré
al tan satanizado (en las "élites" universitarias) diccionario Encarta, tan sólo para tener una base teórica en
que sustentar tal vocablo, después incluiré algunas opiniones y aportaciones de autores especialistas en el
tema. Así pues, globalización hace referencia a la descripción de:

(...)la realidad inmediata como una sociedad planetaria, más allá de fronteras, barreras arancelarias,
diferencias étnicas, credos religiosos, ideologías políticas y condiciones socio-económicas o culturales. Surge
como consecuencia de la internacionalización cada vez más acentuada de los procesos económicos,
los conflictos sociales y los fenómenos político-culturales.
En sus inicios, el concepto de globalización se ha venido utilizando para describir los cambios en las
economías nacionales, cada vez más integradas en sistemas sociales abiertos e interdependientes, sujetas a
los efectos de la libertad de los mercados, las fluctuaciones monetarias y los movimientos especulativos
de capital. Los ámbitos de la realidad en los que mejor se refleja la globalización son la economía,
la innovación tecnológica y el ocio.

La globalización surge, pues, de la necesidad que existe de interactuar con otros países, gracias al aumento
masivo de la tecnología, visto en la tecnificación de las comunicaciones, así como en la propuesta de
comerciar libremente en los mercados, apoyados en ese ente económico llamado neoliberalismo, lo cual
podría indicar un buen argumento para decir sí a la globalización, pues no podríamos estar aislados en estos
tiempos que corren; sin embargo esta interacción no sólo es en un sentido benéfico, o sea para estrechar
relaciones, buscar nuevos patrones de convivencia o comerciar libremente, sino que dentro de su ejecución
existen intereses más destinados a beneficios particulares o de particulares que al mejoramiento de
la calidad de vida de la mayoría.

Por su parte, el neoliberalismo es un programa de reformas económicas que pretende hacer que algunos
países no se rezaguen en su proceso de acoplamiento al mundo globalizado.

Sin embargo, los problemas aparecen al descubrirse que no todos los países tienen capacidad para competir
de igual manera en el mundo globalizado, así como que las jerarquías están ampliamente marcadas.

El neoliberalismo nace en los años ochenta en Estados Unidos, en donde algunos pensadores económicos de
Estados Unidos, Alemania e Inglaterra, apoyados por profesionales de la economía, son contratados por
organismos financieros internacionales como el FMI (Fondo monetario internacional) para lograr un nuevo
modelo económico, modelo que terminaría por extenderse a gran parte del mundo.

El neoliberalismo hace una crítica constante al llamado Estado de bienestar, que fue un tipo de Estado que
funcionó en Europa y en los países escandinavos con éxito durante algunas décadas, pero que en los años
setenta, debido a la crisis mundial que se vivía, quedó en entredicho.

Es así como el neoliberalismo pretende excluir al Estado de la participación y del control sobre el mercado, ya
que de lo contrario no podrían llevarse a cabo los siguientes puntos:

- Rechazo a la intervención del Estado en la economía, bien sea en un Estado de bienestar o en un régimen
fundamentado en la noción de socialismo real.

- Defender el mercado como única forma para lograr la regulación económica en todos los países.

- Defender y promover constantemente, para lograr el desarrollo máximo de la economía global, la libre
competencia económica.

Sin embargo, para lograr esto es obvio que se deben llevar a cabo algunas reformas para que tales
pretensiones sean posibles:

- Reducción estatal. Se busca que el Estado sea más eficiente y sea más fácil de controlar.

- Apertura comercial. Se busca, por medio de la eliminación de aranceles, que las importaciones y las
exportaciones funcionen más fluida y efectivamente. - Ajuste estructural. Por medio de los procesos de ajuste
se busca que la economía de los países sea más eficiente.

Según lo anterior, se podría pensar que lo que realmente busca el neoliberalismo es encontrar el camino para
que las naciones con menos posibilidades de exportación y con una capacidad mínima de participación en el
mercado no sufran tanto en el proceso de acoplamiento al mundo globalizado; sin embargo, hoy en día, la
polémica suscitada por la implantación de este modelo sigue viva, ya que para nadie es un secreto que la
mayoría del capital que circula en el mundo queda en manos de las potencias mundiales como Estados
Unidos o de algunos países europeos.

TALLER NÚMERO 3

1. Expresa tus conclusiones acerca del tema estudiado en el presente taller, a través de un cuento corto
en el que los personajes sean: un banquero, un comerciante, un campesino, un representante de
algún gremio económico (puedes involucrar otros personajes).

2. Consulta algunos de los siguientes aspectos:

 Origen y principios generales del neoliberalismo.

 Políticas sociales y económicas.