ENTREVISTA

Emmanuel Lévinas

“La pereza ciertamente es, en algún sentido una aversión por

el esfuerzo. Está esencialmente ligada al comienzo del acto:
molestarse, levantarse. La pereza se refiere al comienzo
como si la existencia no accediese sin más a él, sino que lo
viviese anticipadamente en una inhibición. LA pereza es una
imposibilidad de comenzar o, si se prefiere, es la cumplida
realización del comienzo. La existencia arrastra un peso –
aunque no sea más que ella misma – que complica su viaje
de existencia. Cargada de ella misma – Omnia sua secum
portans – no posee la calma serena del sabio antiguo. Ella no
existe pura y simplemente. Su movimiento de existencia, que
podría ser puro y recto, se flexiona y se enfanga en él mismo,
revelando en el verbo ser su carácter de verbo reflexivo:
no somos, nos somos. Pero lo esencia en la pereza es su
emplazamiento anterior al comienzo del acto, de algún modo
su dirección hacia un porvenir. No es un pensamiento del
futuro seguido de una abstención de actuar. Es su plenitud
concreta, es una abstención de futuro. La tragedia de ser que
ella revela no es por ello sino más profunda. Es fatiga del
porvenir. El comienzo no la solicita como una ocasión de
renacer, como un instante lozano y alegre, como un
momento nuevo; ya lo ha cumplido ella por adelantado como
un presente de fatiga. Quizás ella anuncie que para un sujeto
solo, el porvenir – un instante virgen – es imposible”

“Actuar es asumir un presente. Lo que no equivale a repetir

que el presente es lo actual, sino que el presente es, en el
seno del murmullo anónimo de la existencia, la aparición de
un sujeto bregando con esa existencia, que está en relación
con ella, que la asume. El acto es esta asunción. Por ello, el
acto es esencialmente sujeción y servidumbre; pero, por otro
lado, la primera manifestación o la constitución misma del
existente, de alguien que es. Pues el retraso de la fatiga en el
interior del presente proporciona una distancia en la que se
articula una relación: el presente está constituido por la toma
sobre sí del presente”