EL POEMA DE PARMÉNIDES

PROEMIO1

Escuela de Elea (Eléatas)

Con Parménides nace la Metafísica en la historia de la filosofía.

Para referirnos a la filosofía de Parménides, al ser tan breve podemos decir que lo
nuclear de esta filosofía se expone en el proemio, a saber: la verdad y los pareceres de
los mortales.2

Parménides hace uso del principio de no-contradicción3 y del tercero excluido4 que se
desarrollarán con posterioridad con el Estagirita5

El poema de Parménides, a nosotros, como filólogos nos llama la atención, en primer

lugar porque está escrito en hexámetros. Un tipo de métrica reservada para la épica en la
antigüedad. Además, de igual modo que en la Ilíada o en la Odisea y en otros, el poeta
recibe la información que va a transmitir de un dios o diosa, de una musa. Es por esto
que se le da al poeta una capacidad epistemológica superior que al resto de los mortales
al haber estado en contacto con la divinidad.

A Parménides le dice una diosa que le va a desvelar la verdad sobre la realidad y las
opiniones de los mortales que son falsas6. Pero con todo, es necesario conocer las
opiniones falaces de los mortales.

La primera parte del poema deduce la naturaleza de la realidad a partir de premisas

postuladas como totalmente verdaderas y llega, entre otras cosas, a la conclusión de que
el mundo, tal y comoes percibido por los sentidos, es irreal. En este punto, la diosa
declara solemnemente que pone término al discurso acerca de la verdad, y que el resto
de la instrucción será “engañosa”, pero que lo comunicará todo por completo “para que
ningún parecer humano pueda jamás aventajarle” (“En este punto te doy fin al discurso
y pensamientos fidedignos en torno a la verdad. Opiniones mortales desde ahora
aprende, oyendo el orden engañoso de mis frases”)

Sigue a esto una cosmogonía. Explica el origen de las cosas a partir de una pareja de
contrarios “fuego” y “noche”, o luz y oscuridad.

1
Nos ha llegado a través de Simplicio.
2
«χρεὼ δέ σε πάντα πυθέσθαι / ἠμὲν Ἀληθείης εὐκυκλέος ἀτρεμὲς ἦτορ / ἠδὲ βροτῶν δόξας, ταῖς οὐκ ἔνι
πίστις ἀληθής» “Preciso es que todo lo conzcas, tanto el corazón imperturbable de la verdad bien redonda,
como pareceres mortales, en que no cabe verdadera convicción.”(ALBERTO BERNABÉ 2007)
3
explicar
4
explicar
5
Aristóteles.
6
“Preciso es que todo lo conozcas, tanto el corazón imperturbable de la verdad bien redonda, como
pareceres de mortales, en que no cabe verdadera convicción”. Fr.1,28-31
DOS VÍAS DE INVESTIGACIÓN: UNA VERDADERA, Y OTRA IMPOSIBLE

LA VÍA VERDADERA Y LA FALSA

LA ÚNICA VÍA VERDADERA: LOS SIGNOS DE “LO QUE ES.”

LA VÍA FALSA DE LAS OPINIONES DE LOS MORTALES

COSMOGONÍA Y COSMOLOGÍA

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO: EL ALMA

SER Y APARIENCIA.

LOS CONTRARIOS EN PARMÉNIDES.

 BIBLIOGRAFÍA

 Guthrie, W.K.C.: Historia de la filosofía griega. Volumen II. La tradición

presocrática desde Parménides a demócrito.Gredos. Madrid 1986