ACTIVIDAD 2 FASE 1 FASE 1 – HISTORIA Y CORRIENTES DE LA

PSICOLOGÍA SOCIAL

ESTUDIANTE:

HEIDY YURANI QUINTERO BASTIDAS

GRUPO: 403019_90

ORLANDO MONTENEGRO

TUTOR

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES –ECSAH

PSICOLOGIA SOCIAL

CEAD – SOGAMOSO

2020
 INTRODUCCION

El presente trabajo se pretende dar solución a la actividad Fase I historias y corrientes de

la psicología Social, teniendo en cuenta la comprensión de lineamientos dados para una
mejor formación académica. Por medio de esta actividad realizamos las lecturas propuestas,
con sus tareas a efectuar, donde consideramos sus contextos históricos, eventos y
teóricos expuestos en la psicología social, los cuales nos permitieron reconocer e identificar
corrientes de la psicología social, por medio del ejercicios y compresión de los mismos, a
través de su historia y estudio.

Otorgando a nosotros como estudiante en formación, el valor de comprender a un más

al individuo en su comportamiento, ubicándolo en la realidad de la social, es decir, logra
interpretar una reflexión crítica del escenario de la psicología, problemáticas e inclusión.
 OBJETIVOS

GENERAL

 Desarrollar la Fase 1. Historia y corrientes de la psicología social, donde se

“realizará la identificación de las diferentes teorías y autores que han aportado al
desarrollo de la Psicología Social en Europa, Norte América y Latinoamérica”

ESPECIFICOS

 Leer y analizar los recursos teóricos, presentes en el entorno de conocimiento.

 Diligencie las tablas y cuadros que se encuentran en el apéndice 1 titulado
“Apéndice 1-Fase 1”.
 Diligenciar y entregar las preguntas planteadas.
 Entregar el trabajo final de acuerdo con la norma establecida (Normas APA) y la
rúbrica de evaluación.
 Apéndice 1. Guía de Trabajo Historia y corrientes
de la Psicología Social

El estudio de los antecedentes históricos de la psicología social nos permite entender

cómo se ha desarrollado, cuál es su objeto de estudio y los enfoques actuales que esta
ciencia dispone. Para comprender estos tres puntos, vamos a completar los siguientes
cuadros.

1. Complete el siguiente cuadro teniendo en cuenta que cada uno de los autores
relacionados manifestaron en su pensamiento similitudes con el pensamiento psicológico y
con la psicología social.

El Devenir Histórico de la Psicología Social: Antecedentes de la Psicología Social

AUTOR PENSAMIENTO RELACIONADO CON LA

PSICOLOGIA SOCIAL
Platón Veía la educación necesaria para vivir en sociedad y era
necesario
darla, como obligación del gobierno. El hombre debería
educarse
para servirle al estado
Veía la educación necesaria para vivir en sociedad y era
necesario
darla, como obligación del gobierno. El hombre debería
educarse
para servirle al estado
Veía la educación necesaria para vivir en sociedad y era
necesario
darla, como obligación del gobierno. El hombre debería
educarse
para servirle al estado
Veía la educación necesaria para vivir en sociedad y era
necesario
darla, como obligación del gobierno. El hombre debería
educars
Veía la educación necesaria para vivir en sociedad y era
necesario
darla, como obligación del gobierno. El hombre debería
 educarse
para servirle al estado
Veía la educación necesaria para vivir en sociedad y era
necesario
darla, como obligación del gobierno. El hombre debería
educarse
para servirle al estado
Veía la educación necesaria para vivir en sociedad y era
necesario
darla, como obligación del gobierno. El hombre debería
educarse
para servirle al estado
Veía la educación necesaria para vivir en sociedad y era
necesario
darla, como obligación del gobierno.
Aristóteles Afirma que el hombre es social por naturaleza, que solo
en
sociedad
el hombre llega a su forma perfecta
Afirma que el hombre es social por naturaleza, que solo
en

sociedad
el hombre llega a su forma perfecta
Afirma que el hombre es social por naturaleza, que solo
en la
sociedad el hombre llega a su firma perfecta.
No considero la educación para garantizar la vida del
hombre
en sociedad. Porque lo vea capacitado para ello de forma
natural. Plantea además que la sociedad es
función del
individuo y que solo en sociedad es como el hombre llega
a
su forma perfecta
Afirma que el hombre es social por naturaleza, que solo
en sociedad el hombre llega a su forma perfecta
Afirma que el hombre es social por naturaleza, que solo
en sociedad el hombre llega a su forma perfecta
Afirma que el hombre es social por naturaleza, que solo
en la sociedad el hombre llega a su firma perfecta.
No considero la educación para garantizar la vida del
hombre
en sociedad. Porque lo vea capacitado para ello de forma
natural. Plantea además que la sociedad es función
del individuo y que solo en sociedad es como el hombre llega
a su forma perfecta
Agustín de Hipotama Intentaba integrar el pensamiento pagano, afirma
que el
conocimiento intelectual es una acción de Dios
sobre el
hombre.
Intentaba integrar el pensamiento pagano, afirma
que el conocimiento intelectual es una acción de
Dios sobre el hombre.

Santo Tomás Tomas de Aquino trato de reunir la filosofía aristotélica y

la filosofía cristiana desde san Agustín. El carácter
espiritualista de la psicología escolástica se refleja en
la obra de San tomas, que entiende el intelecto como
facultad de compresión.

Montesquieu Se destaca por una concepción de la sociedad, desde una

perspectiva más historica.

Manifiesta su
Hobbes

perspectiva
psicológica al
basarse en
las
características
individuales
para dar
explicación de
 los
fenómenos
sociales.
Manifiesta su perspectiva psicológica al basarse en
las
características individuales para dar explicación de
los
fenómenos sociales.

Rousseau Para Rousseau es el contrato social el que modifica la

naturaleza humana, tenía una concepción racional y
mecanicista del universo.

Kant Para Kant la mente es una entidad activa y creativa, y las

reglas racionales mecanicistas son sólo una forma de pensar
respecto de las relaciones.
Feijoo Notable pensador de la temática psicosocial, al analizar lo
que hoy pensamos estereotipos intelectuales o
actitudes
nacionalista

2. Psicología Social en el Siglo XIX:

Se plantean dos formas de abordar el estudio de la realidad social: El monismo

metodológico y el individualismo metodológico. Desde la tradición franco-británica es
partidario del primero y la tradición alemana es partidario del segundo. Además, la
psicología social a finales del siglo XIX y principios del XX se interesó en el
comportamiento colectivo donde surgieron dos perspectivas sobre fenómenos
psicosociales: Psicología de los Pueblos y la Psicología de las Masas.

Complete el siguiente cuadro:

Tradición/ Autores Descripción de los postulados

perspectiva
 Tradición Comte - Comte considera todos los fenómenos
Franco-británica bajo las leyes naturales. La ciencia
social debe ser la que formule las leyes
sociales. Para él, «positivo designa lo
real por oposición a lo quimérico, lo
útil en contraste con lo inútil, la certeza
en lugar de la indecisión» (Comte,
1968). Excluye a la Psicología como
ciencia propiamente dicha, pues los
hechos que estudia son ya tratados por
la Fisiología, como fenómenos
biológicos, y por la Sociología, como
fenómenos sociales. Propuso una
ciencia entre la Psicología y la
Sociología, a la que denominó
«moral», en la que tenían cabida
argumentos tanto biológicos como
sociales; esto fue lo que caló en los
Durkheim primeros psicólogos sociales.
- Durkheim, postula que lo social sólo
se explica por lo social, y que la
función de un hecho social debe
buscarse en su relación con algún fin
social. Pasa por dos épocas. En la
primera, de positivismo experimental,
afirma que «los fenómenos sociales
son cosas y deben ser tratados como
tales». En la segunda, de positivismo
idealista, el idealismo se hace sobre
determinante, y los hechos sociales se
subordinan a la conciencia colectiva.
Tradición Dilthey - Dilthey, desde el positivismo,
Alemana definió unanimidad diferenciación
entre las ciencias del espíritu la
psicología y las disciplinas
histórico- sociales y las ciencias
de la naturaleza. Weber califica la
acción social, como racional
instrumental afectiva y tradicional
guardando una relación importante
Weber con los procesos interactivos
- Weber, según su concepto de acción
social. Califica la acción social como
racional-instrumental, afectiva y
tradicional, guardando una relación
importante con los procesos
interactivos.
 Psicología de Craumann La psicología de los pueblos “es una
los Pueblos psicología comparativa histórica, social
y
cultural.

La
psicología
de los
pueblos
“es una
psicología
comparativ
a histórica,
social y
cultural
Psicología de Le Bon - Le Bon, se fijó en el carácter sumiso y
las Masas depende Desciende en que “sociedad
es imitación” y considera a la masa
como un tipo específico de grupo.
Tarde - Tarde, “sociedad es imitación”
considera a la masa como un tipo
específico de grupo. Un elemento
añadido de Tarde es su preocupación
por la «opinión pública» como ámbito
de la Sociología y de la Psicología
 Social, y teoriza sobre su
conformación mediante la
Freud conversación y la prensa.
- Freud, entiende que la psicología
individual es psicología social, pues
siempre aparece integrado «el otro».
Tomó como objetivo analizar por qué
la masa aumenta la afectividad del
individuo, reduciendo su actividad
mental.
Ortega - Ortega y Gasset, recoge muchas de
Gasset. sus ideas cercanas a la Psicología
colectiva en La rebelión de las masas
(1930). Su idea de la masa no es tan
negativa como la de Le Bon y aporta
más contexto social.

3. Psicología Social en el Siglo XX

Se aceleran los estudios sobre procesos psicosociales que darán a la constitución de una
disciplina con entidad propia. Complete el siguiente cuadro:

cuadro:
Autor Postulados
acerca de la Psicología
Social
Ross Fundamenta los
mecanismos del
comportamiento social
en la
invención, la sugestión
y la imitación
McDougall Publica su
introducción a la
psicología social, en la
que formulan su
teoría sobre sus
intentos, la
concepción de la
disciplina es
marcadamente
individualista y
biologicista afirma que
el objetivo de
la psicología social
debe analizar las
bases instintivas del
comportamiento social
Sheriff Mantenía que
toda la psicología
individual es psicología
social y
viceversa
Thurstone Sostuvo que
las actitudes podían
medirse
 Likert Elaboro una
técnica de medición
escalar de las actitudes
que sigue
vigente en la
actualidad
Autor Postulados acerca de la Psicología Social
Ross Fundamenta los mecanismos del comportamiento social
en la
invención, la sugestión y la imitación

McDougall Publica su introducción a la psicología social, en la que formulan

su
teoría sobre sus intentos, la concepción de la disciplina
es
marcadamente individualista y biologicista afirma que el objetivo
de
la psicología social debe analizar las bases instintivas
del
comportamiento social.

Sheriff Mantenía que toda psicología individual es psicología social y

viceversa.

Thurstone Sostuvo que las actitudes podían medirse.

 Likert Likert elaboró una técnica de medición escalar de las actitudes
que sigue vigente en la actualidad (Summers, 1976)

Murchinson funda la primera revista exclusivamente de psicología social a

& cargo de Murchinson y Deswey Journal of social psycology.
Dewey
Moreno Crea la técnica socio-métrica.

Mayo Se interesó por los problemas humanos. Se convertiría en el padre

dela investigación, sobre los problemas humanos de la industria

Lewin, Lewin culmina su aportación a la Psicología Social con el estudio

Lippitt & de los procesos grupales, trabajando liderazgo, clima social, normas
White y valores del grupo.
En 1939 junto con Lippitt y White, pone de manifiesto las
características de los tipos de grupos.
Klinenberg En 1954 publica su famoso manual Social Psychology.

Asch En el año 1946 Asch inicia su investigación sobre la formación

de impresiones.

Allport y Intenta una integración interdisciplinar, hace su aparición sobre

Postmasn los
trabajos de interacción social desde la perspectiva del cambio

Adorno y 1950 son destacables los trabajos sobre personalidad autoritaria

Cols

Tribaut & 1959 destacan los trabajos de Milgram sobre la

Kelly obediencia a la autoridad y también de los de Moscovivi en el
área europea
Milgram Comenzados los sesenta, destacan sus trabajos sobre la
obediencia a la autoridad

Moscovici Considera que el individuo como el grupo es

susceptible de influencias.

4. Enfoques Teóricos de la Psicología Social

 Debido a la complejidad del hecho psicosocial la psicología social debe articular a varias
disciplinas de las ciencias sociales, lo cual indica que la psicología social es una ciencia
multiparadigmática. Se identifican dos grandes vertientes Psicología social psicológica y
Psicología social sociológica.

A continuación, complete el siguiente cuadro:

Tradición Psicología Aportes al desarrollo de la psicología social

Social Psicológica

Tuvo una
CONDUCTISMO

notable
influencia
psicológica a
mediados del
siglo
XX no se
puede decir lo
mismo de la
psicología
social, Crespo
 1995; Jiménez
Burillo, 1980
Transmitido,
por la
influencia de
Allport, a la
metodología
psicosocial
sobre el
control de
variables y
operacionismos
, no obstante
fue el
aprendizaje en
lo
que Bandura y
Walters
intentaba
combinar
cambios
conductitas
con cognitivo
focalizando la
cuestión en el
hecho desde
que se
diera un
aprendizaje
no era
 necesaria la
existencia de
reforzadores
externos al
individuo
(Bandua y
Walters, 1963)
Tuvo una notable influencia psicológica a mediados del
siglo
XX no se puede decir lo mismo de la psicología social,
Crespo
1995; Jiménez Burillo, 1980 Transmitido, por la
influencia de
Allport, a la metodología psicosocial sobre el
control de
variables y operacionismos, no obstante, fue el
aprendizaje en lo
que Bandura y Walters intentaba combinar cambios
conductitas
con cognitivo focalizando la cuestión en el hecho desde
que se
diera un aprendizaje no era necesaria la
existencia de
reforzadores externos al individuo (Bandua y Walters,
1963)

PSICOANÁLISIS Freud entendía que toda psicología individual es, desde

el principio, psicología Social. Sin embargo, donde caló fue
en la Sociología y la Antropología más que en la
Psicología, debido en parte a rechazar el instintivismo que
imperaba en ella en los años veinte, y a su orientación
clínica con poco énfasis en lo social. Esto no implica que
 no haya habido notables aportaciones desde su perspectiva
al progreso de nuestra disciplina. Cabe destacar las ya
mencionadas de Dollard y Miller en un intento de conjugar
los presupuestos del conductismo con la lectura
psicoanalítica; la perspectiva funcional de Katz, y los
estudios sobre la personalidad autoritaria de Adorno y cols.

La orientación
COGNITIVISMO

cognitiva se ha
ido imponiendo
en la psicología
social. A partir
de la mitad del
siglo XX surge
lo que se llamó
la
revolución
cognitiva en
la psicología
social de los
estados
unidos,
(Collier,
Minton y
Reynolds,
1996)
teniendo
como
antecedente la
Gestalt y la
teoría del
campo de
Lewin.
La orientación cognitiva se ha ido imponiendo en la
psicología
social. A partir de la mitad del siglo XX surge lo que se
llamó la
revolución cognitiva en la psicología social de
los estados
unidos, (Collier, Minton y Reynolds, 1996) teniendo
 como
antecedente la Gestalt y la teoría del campo de Lewin.

LA GESTALT Entre su referente figura Asch, por sus trabajos sobre la

percepción o la conformidad. Heider fue un iniciador de la
Psicología del sentido común y supuso el comienzo de las
teorías de la atribución con aportaciones como «atribución»
y «equilibrio». Y no podemos olvidar a Newcomb y sus
ideas sobre comunicación social, tanto inter como
intrapersonal.

Se le otorga
TEORÍA DEL
CAMPO

a Lawin a
quien muchos
autores
expresan su
reconocimient
o, con la
Gestalt se
promulgaron
conceptos
dinámicos,
estructurales
 de cambio
social inducido,
a nivel de la
aspiración y
de dinámica
grupal
Se le otorga a Lawin a quien muchos autores
expresan su reconocimiento, con la Gestalt se
promulgaron conceptos dinámicos, estructurales de
cambio social inducido, a nivel de la aspiración y de
dinámica grupal

TEORÍA Es el enfoque temático que se encarga de la atribución,

ATRIBUCIONAL en línea con los trabajos de Heider (1958), Jones y
Davis (1965), corresponde la forma de atribuir las
acciones de otras personas a criterios intencionales, esto
supone que el comportamiento es un rasgo del carácter.

EL El socio cognitivismo Se ocupa de la percepción y de la

SOCIOCOGNITIVISMO cognición, cabe resaltar tres teorías. Identidad social auto
categorización y presentaciones sociales. Tajfer y
Tuner desarrollan la teoría de la identidad social. Las
raíces del conflicto intergrupal se sitúan en las
relaciones entre grupos y no entre motivaciones o
representaciones individuales. La teoría de auto
categorización nace de la teoría de la identidad
social fue desarrollada por Tuner (7982, 1985 y 1987)
quien considera que el individuo construye su identidad por
un proceso de auto categorización.

Tradición Psicología Aportes al desarrollo de la psicología social

Social Sociológica
TEORÍA DEL ROL Se presume que las personas ocupan diferentes
posiciones en la estructura social. Stryker (1999) identifica
 dos tendencias de la teoría estructural del rol y la
teoría internacional del rol la cultura y la adaptación
que ella requiere asigna roles o pautas de comportamiento.
Teoría internacional del rol: Se fundamenta en que los
roles proporcionan los marcos de actuación a los
individuos, pero estos poseen un margen para la elección y
actuación.

INTERACCIONISM Este proceso está por medios los individuos, se

O SIMBÓLICO relacionan con sus propias mentes y con la de los demás,
(Blúmer 1937-1969), los individuos toman
consideración, motivos, necesidades, y fines tanto propios
como ajenos.

INTERACCIONISM Su máximo representante es Stryker y trata de combinar

O SIMBÓLICO la teoría del rol con el interaccionismo simbólico. Para el,
ESTRUCTURAL los roles sociales se aprenden y representan por personas
cuando ocupan roles en una estructura social.

La interacción
INTERACCIONISM
O SIMBÓLICO
PROCESUAL

se sustentan
sobre todo en
Niveles
simbólicos
culturales, el
proceso de
acción social se
puede analizar
en dos
fases. Lo que
sucede en el
interior de cada
unidad
actuante o lo
que ocurre
entre ellas, al
primer proceso
se le puede
llamar de
decisión y al
segundo de
comunicación
Las interacciones se sustentan sobre todo en Niveles
simbólicos culturales, el proceso de acción social se puede
analizar en dos fases. Lo que sucede en el interior de cada
unidad actuante o lo que ocurre entre ellas, al primer
 proceso se le puede llamar de decisión y al segundo de
comunicación

El
INTERACCIONISM
O SIMBÓLICO
NORMATIVO

Interaccionismo
Simbólico es
una teoría
sociológica que
ha
tenido un gran
impacto en la
psicología
social
contemporánea
,
así como en
otras áreas de
estudio de las
ciencias
sociales. Esta
teoría analiza
las
interacciones,
y sus
significados,
para
comprender
el proceso a
través del
cual los
individuos nos
convertimos
en miembros
competentes
de una
sociedad.
Desde la
primera mitad
del siglo XX,
el
Interaccionismo
Simbólico ha
generado
muchas
corrientes
distintas, así
como
 metodologías
propias que
han tenido
gran
importancia en
la
comprensión
de la
actividad
social y en
la
construcción
del
“yo”.
El Interaccionismo Simbólico es una teoría sociológica
que ha tenido un gran impacto en la psicología social
contemporánea, así como en otras áreas de estudio de las
ciencias sociales. Esta teoría analiza las interacciones, y
 sus significados, para comprender el proceso a través
del cual los individuos nos convertimos en miembros
competentes de una sociedad. Desde la primera mitad
del siglo XX, el Interaccionismo Simbólico ha
generado muchas corrientes distintas, así como
metodologías propias que han tenido gran importancia en
la comprensión de la actividad social y en la
construcción del “yo”.

Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis científica:
la propuesta de Ignacio Martín-Baró desde la psicología social, Cap 2. Constitución y crisis
de la psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la 55), conteste
las siguientes preguntas:

1. ¿Cuáles son las características del pensamiento ilustrado?

RTA:

una de las principales características es la mentalidad moderna burgués, el cual se

caracteriza por una transformación y democratización de la representación de lo
humano. Con ello se pretende, entre otras cosas, la racionalización de la acción, como el
moderno concepto del sujeto racional cuyas acciones serán interpretadas a la
luz de un orden establecido por la estructura social, entendido como contexto social
determinante de la acción, que por modio de la misma naturaleza de su pensamiento
que unifica la razón al pensamiento lógico, donde lo normal pasa a ser saludable, y lo
irracional a la locura.

2.2. A mediados del siglo XIX estaba en auge el modelo de ser humano mecanicista
y racional ¿Cuáles fueron las dos líneas que marcaron el nacimiento de la psicología
social?

RTA:

La psicología social se estructuró como disciplina, sobre la base de dos

modelos fundamentales explicativos de la conducta humana. Uno de esos modelos seguía
unas líneas de pensamiento, que, si bien tuvo importantes representantes durante los dos
siglos precedentes, para inicios del siglo XX puede decirse que estaba cediendo terreno ante
el modelo opuesto. Nos referimos a la consideración de que los seres humanos
son básicamente animales irracionales a quienes la vida social otorga un cierto domino
sobre sus impulsos, que permite establecer las condiciones necesarias para la construcción
de una sociedad. esta tendencia, de la cual Freud y el psicoanálisis dan la
máxima representación en la psicología, si bien tuvo un enorme efecto sobre las ciencias
sociales en general, muy pronto hubo de ceder terreno ante el racionalismo, y como
objeto de la psicología, el estudio de la conducta racional" (Montero,1994b: 109

2.3. Describa el panorama de la situación ideológica con que se encontró la

psicología social en sus inicios.

RTA:

La psicología social se veía rodeada de distintos enigmas y diferentes teorías que

ayudaría a fundamentarla y a volverla sólida, ya que en ese momento existía, distintos
elemento como el mecanicismo newtoniano, el ser humano considerado un animal más de
acuerdo al darwinismo, la fe en la razón y método científico, la aceptación del positivismo
empírico como fuente de conocimiento científico, el descrédito de elementos espirituales o
subjetivos como base científica, la creciente industrialización de la sociedad, el
auge de la individualidad, el surgimiento de Estados Unidos, como una potencia
industrial económica, tecnológica e investigadora, el protestantismo y sus consecuencias
sobre lo estados modernos, las teorías reduccionistas, la secularización de la ciencia, y el
orden y la neutralidad como valores universales de la ciencia, entre otros. Las ciencias
sociales en su conjunto surgen al hilo de la primera crisis de la modernidad. Crisis
caracterizada por la desconfianza en la razón como fundamento de libertad y felicidad
humana, provocada, en nuestra opinión, por la falta de asimilación de las
propuestas de la relatividad por el conjunto del pensamiento psicosocial y el
sentido común. Algo que todavía estamos encajando dentro de nuestra mentalidad
"racional"

La psicología social se veía rodeada de diferentes interrogantes y teorías que ayudarían

a fundamentarla y a volverla sólida, ya que en ese momento existía, distintos elementos
como el mecanicismo newtoniano, el ser humano considerado un animal más de acuerdo
aldarwinismo, donde “la fe en la razón y método científico”, la aceptación del positivismo
empírico como fuente de conocimiento científico, el descrédito de elementos espirituales o
subjetivos como base científica, la creciente industrialización de la sociedad, el
auge de la individualidad, el surgimiento de Estados Unidos33 como una
potencia industrial, económica, tecnológica e investigadora, el protestantismo y sus
consecuencias sobre los estados modernos, las teorías reduccionistas, y el orden y la
neutralidad como valores universales de la ciencia, entre otros. Las ciencias sociales en su
conjunto surgen junto con la primera crisis de la modernidad. Que se caracterizada por la
desconfianza en la razón como fundamento de libertad y felicidad humana, provocada, en
nuestra opinión, por la falta de asimilación del pensamiento psicosocial y el
sentido común. Algo que todavía estamos acoplando dentro de nuestra mentalidad
"racional"

2.4. ¿Cuáles hechos históricos menciona Martín-Baró que marcan el nacimiento de

la psicología social y las demás ciencias sociales a mediados del siglo XIX?

RTA:
 Según Martin Baro hay por lo menos cuatro hechos históricos que marcan el nacimiento
de la psicología social en el s. XIX

a) una mayor diferencia entre los grupos humanos.

b) la concepción secularizada del ser humano.

c) la revolución industrial.

d) el desarrollo de una nueva metodología.

2.5. La psicología social surge a mitad del S. XIX en Europa pero surge trayendo
como lastre, tres obstáculos que influyen, hasta el día de hoy, muy profundamente en
las ciencias sociales y en especial en la psicología social ¿Cuáles son esos tres
obstáculos?

RTA:

La ruptura entre ciencia y filosofía.

La ruptura de la ciencia social en un mosaico de disciplinas específicas y separadas.

La institución de la historia como una disciplina exterior a las demás ciencias sociales

3. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis
científica: la propuesta de Ignacio Martín-Baró desde la psicología social, Cap 3.
¿Psicología de la liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116), conteste los
siguientes interrogantes:

3.1. De acuerdo al autor, la utilización del sustantivo “liberación”

hasta el momento trae consigo cuatro (4) dificultades. Explique cada
una de ellas.
 RTA: Según el material de estudio, inicialmente el autor nos permite identificar el
termino liberación como un riesgo práctico, de ahí que es importante tener en cuenta la
advertencia de Montero sobre la necesidad de adoptar, mantener y desarrollar una
perspectiva crítica que ayude a salvar las virtualizaciones alienantes y las transformaciones
del calificativo "liberador" y del apelativo "de la liberación", y lo conviertan en meras
etiquetas destinadas a encubrir las prácticas repetitivas de las que la psicología crítica
pretende huir, en las cuales se vuelven a guarecer el abuso, la opresión, y la exclusión del
otro. Enseguida, se refiere como a la segunda libertad (política, individual, democrática, de
mercado, etc.) que es uno de los ideales en que se basa el actual modelo neoliberal de
organización económico-social. Entre los ideales que heredó la modernidad de la
revolución francesa: libertad, fraternidad, igualdad, y que la sociedad occidental hizo suyos
como modelos a seguir, tienen en la libertad su estandarte colocando a ésta como eje
articulador alrededor del cual debe girar la sociedad moderna. Finalmente, se concluye que
en contexto latinoamericano, este concepto tiene un sentido cercano a la teología de la
liberación. En la obra Martín-Baró este sentido cobra especial relevancia, éste era un
sacerdote latinoamericano identificado con esta tendencia teológica

3.2. El término liberación es considerado por Martín-Baró como una

característica esencial en ACCION y no como un hecho. Esta acción
liberadora se encuentra en su obra de tres formas. Explique cada una de
estas formas.

Conforme a las lecturas resulta bastante indispensable destacar que la obra lo trata de
tres formas, la primera hace alusión a la teología de la liberación la cual hace una
reinterpretación de las Escrituras, que presentan a un Dios opresor o "Todopoderoso", hacia
una religiosidad liberadora; en donde, el ser humano tiene la capacidad de construir su
destino en contra de los sistemas sociales opresores que, en el contexto latinoamericano, se
atribuían en muchas ocasiones a la voluntad de Dios; la segunda forma de liberación está
muy relacionada con la anterior, la utilización de la psicología como herramienta para la
liberación de las mayorías populares. Martín-Baró desde muy temprano toma conciencia
del poder que tiene la psicología social como área de conocimiento para transformar la
realidad social y la última manifestación de la liberación la encontramos en las posturas
teóricas de la psicología defendidas por Martín-Baró y su deseo de construir una psicología
social emancipada de los EE.UU. El reclamo de hacer una psicología relevante que
responda a la realidad a la que se debe hizo que Martín-Baró junto con otros psicólogos
construyera una psicología social latinoamericana que no fuera un reflejo o un satélite de
teorías hechas en otros contextos como Norte América o Europa. Dentro de este esfuerzo
Martín-Baró ocupó un puesto singular en la lucha por "liberar" a la psicología
latinoamericana.

3.3. De acuerdo a la lectura ¿Considera usted que Martín-Baró era

marxista? Justifique su respuesta.

De acuerdo al análisis de las lecturas, Martin Baro no era marxista, ya que su único
propósito de la psicología social es una lucha liberadora siguiendo su trayectoria
intelectual, a la vista de sus planteamientos teóricos y de los temas de investigación sobre
Una psicología de la liberación, es decir, una psicología del cambio.

3.4. ¿Qué significa para usted, de acuerdo a la lectura, que la realidad

son muchas realidades “construidas”?

Esto quiere decir que si aceptamos como verdadero un pensamiento, debemos de dar las
razones por las cuales nosotros los aceptamos, y esas razones deben ser en número
suficiente para que lleven el convencimiento de la verdad de lo que afirmamos"

3.5. ¿Cómo logra Martín-Baró superar la separación que hay entre

ciencia y religión?

RTA Según Baro hombre, por el hecho de serlo, se encuentra con una circunstancia
existencial a priori. Es decir, el hombre, sin que de su parte ponga o quite nada, se
encuentra arrojado a un mundo. Existir es, ante todo, una referencia, al mundo” pero no a
un mundo en abstracto, sino a unas condiciones de vida En definitiva, “cada persona
elabora su existencia a partir de un sistema social que encuentra ya como dato previo Así,
cada sistema social es al mismo tiempo un dato previo y un producto humano” (Martín-
Baró, 1989a

¿Cuáles son las características más sobresalientes que tuvo la psicología social en
sus inicios tanto en Europa como en los Estados Unidos?

RTA:

las características más sobresalientes que tuvo la psicología social en sus inicios (Siglo
XIX) es El camino recorrido por el pensamiento humano para abordar y explicar los
problemas de la vida. Desde los antiguos griegos (Platón, 427-347 a.C.) donde se buscó
comprender dos órdenes de fenómenos como son: la naturaleza de la realidad - objetivo, el
carácter del alma – la mente, inmortal y eterna, no sometida a las leyes de la naturaleza, lo
subjetivo, lo intuitivo. El énfasis en una u otra perspectiva fue variando a lo largo de los
años. Como lo descrito por Hipócrates de Cos (469-361 a. C.) que incluye en su
consideración de lo humano aspectos fisiológicos, psicológicos y sociales, aunque su
perspectiva del hombre tiene bases claramente biológicas. Aristóteles (384-322 a. C.)
destaca la pertenencia del hombre al mundo de la naturaleza. El hombre es un animal capaz
de pensar e inhibir un impulso natural. La mente humana al nacer es una tabula rasa,
adquiere el conocimiento por la experiencia y debe ser estudiada con los métodos de las
ciencias de la naturaleza. Aristóteles sienta los principios básicos de la influencia y la
persuasión sociales. Se interesó por la manera en que la persona se relaciona con el mundo,
a través de los sentidos. Fue un precursor del empirismo, así como Platón lo fue del
racionalismo.

El pensamiento cristiano medieval retrasó radicalmente la posibilidad de estudiar la

conducta humana, que se había empezado a perfilar en la cultura griega. El mundo posee
una estructura jerárquica con Dios a la cabeza. El hombre es concebido como una criatura
divina que no pertenece a la naturaleza. El alma procede directamente de Dios y las formas
de vida social derivan de un diseño divino. Es a partir del siglo XIV, con el Renacimiento,
que aparece un nuevo interés por el hombre percibido como miembro de la naturaleza. Los
siglos XVI y XVII conducen el pensamiento humano hacia la ciencia moderna, un vínculo
más estrecho entre teoría y evidencia empírica, especialmente en el área de las ciencias
naturales, alejándolo de la especulación metafísica. El pensamiento de René Descartes
(siglo XVII) por su parte significó un cambio de paradigma, una consideración dualista del
hombre:

res cogitans, alma pensante, origen de las ideas – la mente es incorpórea, no forma parte
del mundo natural

res extensa, el cuerpo concebido como una máquina que puede funcionar
autónomamente - esto dio un gran impulso a investigaciones anatómicas y fisiológicas-.
Este dualismo llega hasta nuestros días y las diferentes teorías psicológicas adhieren ya sea
a uno u otro polo o intentan su superación

Por otra parte, lo que caracteriza a la Psicología Social es el concepto de relación,

interdependencia, interacción, influencia - modificación de la conducta y las creencias de
una persona debido a la presencia de otros. La Psicología Social enlaza la conducta a
fenómenos micro y macro sociales. La Psicología Social implica una perspectiva – no
individual – para enfrentar la problemática humana

4.2. ¿Cuáles son las características más relevantes de la

psicología social propuesta por Ignacio Martín-Baró?

RTA:

La Psicología Social de Ignacio Martín-Baró plantea una perspectiva particular al ser

comparada con otras miradas de la misma disciplina. Su pensamiento nos invita a la
continua y necesaria observación y análisis de las teorías, métodos y prácticas que han
configurado el saber y el hacer de la Psicología, teniendo en cuenta el reconocimiento de
los valores, los prejuicios y las posiciones que en algunas ocasiones han marcado su
devenir, cuyo postulado es el respeto por el otro y en particular por los sectores de la
sociedad más desfavorecidos sin distingos de ninguna especie. Por consiguiente, el punto
de partida y primer desafío de la Psicología Social latinoamericana, inspirada en Martín-
Baró es la praxis liberadora, es decir, una Psicología que reconoce y está comprometida con
las luchas sociales de los pueblos que buscan liberarse de un sistema social explotador y
opresivo, para así construir una sociedad más libre y justa. Por esta razón, la Psicología de
la liberación ha estado ligada a los movimientos populares y a procesos organizativos, en la
cual las bases teóricas que orientan la misma práctica profesional liberadora se han ido
produciendo a partir de contextos de emergencia, quedando más cerca de una Psicología de
la praxis latinoamericana.

4.3. ensayo crítico teniendo en cuenta el siguiente interrogante

¿Creen ustedes que la psicología de la liberación se mantiene vigente en el contexto

latinoamericano? ¿Por qué?

La Psicología de la liberación, se edifica como un proyecto para la reformulación de la

psicología en América latina, dentro de una crisis dada por una imitación de la neutralidad
científica y en efecto una negación de la dimensión moral, falta de valor o peso social y una
pretensión de validez universal. Es formulado y difundido principalmente por Ignacio
Martín Baró y Maritza Montero, entre otros. Surge en un contexto de desigualdades sobre
todo sociales y económicas, características de América latina, en un modelo capitalista con
conducción al neoliberalismo y a la importancia del mercado (años 70’s y 80’s),
completamente egoísta e individualista. Un contexto plagado de violencia y represión, tanto
social como democrática a nivel continental, poblaciones oprimidas en toda América
Latina. donde se vislumbra un contexto de comunidades marginadas y/o migratorias pobres
que en la actualidad está afectando a la mayoría de países, pero principalmente en
Venezuela. Ya teniendo una idea clara se puede decir que si, la psicología de liberación a
un se mantiene Vigente, ya que hoy en día en Latinoamérica se da una apuesta por una
Psicología de la Liberación para que el conocimiento psicosocial sea útil a las mayorías
excluidas. Donde los planteamientos nos retan a descentrarnos del estatus científico y social
de la disciplina, asumir que los problemas sociales son los que deben orientar la actividad
científica, situándose más cerca de la propia realidad y de los problemas que les impiden a
las mayorías populares su constitución histórica y liberadora. Es decir, nos invita a tomar
opción por una determinada comprensión de la vida social y privilegiar ante todo la
transformación del mundo. Frente a este aspecto, Martín-Baró postuló la ideología como
uno de los objetos centrales de estudio de la disciplina, dado que es una construcción social
que ofrece una interpretación de la realidad; suministra esquemas prácticos de acción,
justifica y legitima el orden social existente como válido, naturaliza lo que es histórico y
reproduce el sistema social establecido (Martín-Baró, 1983a).

CONCLUSIONES

 De acuerdo a las lecturas planteadas la psicología paso de ser Psicologia a ser

más social, enfocándose en esta área primordialmente.

 gracias a la identificación de sucesos y teóricos sobre los puntos históricos

planteados mediante el surgimiento y desarrollo de los mismos, la psicología
social evidencie, el proceso de una forma clara y específica para entender su
evolución.
  El positivismo y el neopositivismo son los principales enfoques teóricos que se
aplicaron en los orígenes de la psicología social, que se dieron en Europa y
Estados Unidos.

 El contexto social puede determinar el conjunto de creencias, personalidad y

conductas del individuo.

 Según Martin Baro es un deber de una ciencia social crítica hacer a los seres
humanos más conscientes de sus propias realidades, más críticos de sus
posibilidades y alternativas, más confiados en su potencial creador e innovador,
más activos en la transformación de sus propias vidas.

REFERENCIAS

Marín, M & Martínez, R (2012) Introducción a la psicología social. Madrid, España.

Ediciones Pirámide, ProQuest Ebook. Central. (Cap. 1. Pp. 15 – 30) Recuperado
de https://ebookcentral-proquest-
com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/lib/unadsp/detail.action?docID=3429259

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis científica: la

propuesta de ignacio Martín- baró desde la psicología social, Cap. 2. Constitución y crisis
de la psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la 55).
Recuperado de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?
url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?
direct=true&db=edspub&AN=edp871278&lang=es,es&site=eds-live&scope=site

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis científica: la

propuesta de Ignacio Martín- baró desde la psicología social. Cap. 3. ¿Psicología de la
liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116). Recuperado
de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?
direct=true&db=edspub&AN=edp871278&lang=es,es&site=eds-live&scope=site