LOS SABERES

COMUNITARIOS
SU RECOPILACIÓN,
SISTEMATIZACIÓN Y USO
DIDÁCTICO
EQUIPO 2
• GLORIA BELÉM VIVIA JIMÉNEZ
• REBECA LUATANY MORALES CRUZ
• KENYA MELINA MÉNDEZ SALDAÑA
• ANALLELY CASTILLO ORTIZ
 LOS SABERES COMUNITARIOS
SU RECOPILACIÓN, SISTEMATIZACIÓN Y USO DIDÁCTICO
Ofrecer una educación cercana a la vivencia y al ambiente contextual
Escuela Normal Bilingüe e Intercultural de Oaxaca cotidiano del niño indígena, para partir hacia el conocimiento y
(ENBIO) reconocimiento de otros contextos el nacional y el internacional, para
hacer realidad la educación bilingüe e intercultural.

Pretende constituirse en una guía que permita orientar los procesos de sistematización de
conocimientos para convertirlos en contenidos educativos

Incorpora socialmente a la personalidad del niño, a su Los ”saberes comunitarios” no se oponen a la apertura de otros
universos culturales, sino que tienden un “puente” que permite al niño
forma de ser, a su manera de trabajar transitar con menor dificultad hacia los conocimientos universales.

Se busca acrecentar la motivación, aplicando contenidos de su realidad concreta

Al proceso formal de enseñanza-aprendizaje en las aulas escolares

indígenas; además de permitir su participación activa, a fin de La propuesta está fundamentada en que investigar es un saber práctico,
estimularlos para entender a fondo lo que se va tratando y estudiando es un saber-hacer algo;
en clase.
 • Métodos y estrategias de investigación Conceptos básicos

Saberes • Son conocimientos socialmente compartidos y transmitidos básicamente por la observación, práctica, reproducción y
comunit comunicación oral, por los miembros adultos a la generaciones siguientes.
arios

• Es aquella interpretación crítica de una o varias experiencias, que, a partir de su ordenamiento y reconstrucción, descubre o
Sistemati explicita la lógica del proceso vivido, los factores que han intervenido en dicho proceso.
zación

• La investigación se concibe como un proceso para la generación de conocimientos, que no sigue un recorrido único de etapas
Investiga
ción sucesivas. Teórico, en cuanto que está organizado por una constelación conceptual regida por una teoría particular del
teórico- aprendizaje y del conocimiento científico.
práctica
Contenid • Se define como el conjunto de formas culturales y de saberes seleccionados para formar parte de las distintas áreas o
o asignaturas curriculares.
educativ
o
Estrategi • Es el uso concreto que se hace de las metodologías, de los procedimientos y de las distintas áreas o asignaturas curriculares, en
a función de los objetivos que se pretende alcanzar.
metodol
ógica
Aprendiz • Consiste en que los pensamientos, expresados simbólicamente de modo no arbitrario y objetivo, se unen con los
aje conocimientos ya existentes en el sujeto.
significat
ivo

Conocimi • Son las nociones que tienen los niños en relación con los contenidos que habrá de aprender, las cuales deberá vincular con lo s
entos nuevos conocimientos, ya que se aprende a partir de lo que se sabe.
previos
 Las actividades de La observación espontánea es un La orientación es que desde un
desde la observación-participativa

Complementariamente
La investigación de los saberes comunitarios

Ricardo Sánchez Puentes

observación, indagación y ver, oír, oler, etc., sin “fijar” ni inicio se establezcan relaciones de
“prestar” atención a los objetos o confianza con las autoridades y
registro son elementos fenómenos; es un mirar que padres de familia de la comunidad
relevantes de la “barre” las cosas “a vuelo de para que éstos aporten sus
investigación, porque ayudan pájaro” rápido y superficial; lo que versiones provenientes de la
a descubrir y conocer las importa no es el detalle, sino la experiencia de vida transitada.
costumbres, tradiciones, mirada de conjunto o la impresión Una constante que condiciona
actitudes y valores que integral a primera vista. La desde el inicio la investigación es
observación del científico, por el el inadecuado flujo de
subyacen en la cotidianidad contrario, es atenta: se mantiene comunicación por las vías
de la comunidad indígena. frente al objeto el tiempo institucionales, en el caso de la
Estos propósitos se pueden necesario. Más aun, el científico docencia. Esto representa muchas
lograr a través de la observa al mismo tiempo que veces un verdadero obstáculo en
observación participante, lo registra. Es decir observa “con un la relación con los informantes. Es
cual implica que la persona lápiz en la mano”. No hay necesario dotar al estudiante de
observación científica sin registro. un escrito en donde se
que observa no es alguien caractericen la investigación y los
extraño, es decir, en el caso El registro es lo que rescata las
observaciones, es decir, las hace fines y utilidades de la misma,
de los estudiantes, ellos acompañado de sus datos
científicas, y enhebra datos
están integrados en su aparentemente dispersos. personales.
contexto, donde por siempre
han vivido y mantienen una
relación de confianza y
comunicación con personas y
lugares que, para alguien de
fuera, resultaría más difícil
acceder.
 LOS INSTRUMENTOS PARA LA INDAGACIÓN
El diario de campo es un
cuaderno en el que se registra lo
que se ve y escucha orientados
por la guía de investigación;
cuando se conversa con las
personas o cuando observa la
realización de alguna actividad.
es un elemento básico para
recuperar las experiencias; en él
no sólo se recuperan las
entrevistas en la lengua
nacional, sino que se anotan
todas aquellas expresiones
verbales de la lengua originaria
que la persona usó al referirse a
determinadas cosas, personas o
acontecimientos, y cuyo
significado trasciende las
palabras y aparece cargado de
simbolismos, una solo palabra
en ocasiones constituye un
“saber”.
La premisa es que en la
fotografía se consideran Los videos ofrecen un registro
documentos, artefactos y válido y fiable de la interacción
pruebas de la conducta humana humana, se pueden recuperar
en entornos naturales ya que para su interpretación y
funciona como ventana al reinterpretación; se tiene que
mundo, porque ayuda a decidir primeramente qué
reconstruir procesos. Por ello, evento se va a filmar y en qué
durante la investigación y los lugar. Hay que grabar el evento
informes posteriores es para después preguntarse, ¿qué
necesario ilustrarlos con está sucediendo? ¿Cómo se
fotografías, procurando describir desarrolla la acción? ¿Cuáles son
todas las etapas de las acciones, los procesos? ¿Cómo se
sean éstos de carácter social o complementa esta información
individual, utilitario, sagrado o con mis notas de campo?
festivo.
 PRIMERA FASE: LA VISITA DIAGNÓSTICA

La indagación del saber comunitario

está estrechamente vinculada a la
vida social, por lo que no se presenta
desconectada de ella. Las primeras
aproximaciones al contexto permiten
percatarse qué elemento del
universo, por su trascendencia, es
susceptible de ser retomado,
explorando la comunidad en ámbitos,
de tal manera que se realice una
primera clasificación de la realidad
compleja: familia, plaza o tianguis,
salud y enfermedad, alimentación,
costumbres: formas de ver y celebrar
acontecimientos en los diferentes
momentos de la vida (nacimiento,
pubertad, matrimonio, muerte);
formas de representación
recreación de su realidad (artes,
festividades); conteo, pesos y
medidas; actividades productivas
(agrícola, textil, artesanal);
organización social y política;
actividades religiosas.
Acorde a la clasificación que a continuación
se propone se determina ¿en cuál de estas
dimensiones corresponde ubicar el saber
comunitario?
Tradiciones y costumbres Clasificación de saberes
Implica la recopilación e interpretación de comunitarios
datos asociados a acontecimientos festivos,
cíclicos, propios de la comunidad o de la Lo anterior tiene como
región y que son motivo de celebración.
finalidad permitir en el
futuro docente asociar los
Preguntas que guían la observación y
entrevista conocimientos locales con
los contenidos didácticos
¿Qué acontecimientos suelen celebrase en que habrá de desarrollar,
la comunidad? ¿Cómo se denomina en
lengua indígena? ¿De qué carácter es, social
esto es susceptible de
o político? ¿Desde cuándo suele realizarse? lograrse a través de una
y ¿Cada cuándo se hace? ¿Quiénes
participan? ¿A qué razón obedece? ¿Cómo
primera clasificación de los
inicia? ¿Cómo se desarrolla? ¿Cómo y aspectos de vida.
cuando termina? ¿Qué implicaciones tiene
que se realice o no? ¿Qué elementos
ornamentales de carácter sagrado están
presentes?
 SEGUNDA FASE: EL PROCESO DE SISTEMATIZACIÓN
Cuando se habla de sistematización
se alude a un ejercicio que está
referido, necesariamente, a todo el proceso de formación que siguió el saber
experiencias prácticas concretas,
experiencias vitales, cargadas de una
enorme riqueza acumulada de
elementos que, en cada caso,
representan procesos inéditos e
irrepetibles. Se entiende por
sistematización aquella interpretación
crítica de una o varias experiencias
que, a partir de su ordenamiento y
reconstrucción, descubre o explicita
la lógica del proceso vivido, los
factores que han intervenido en dicho
proceso, cómo se han relacionado
entre sí y por qué lo han hecho de ese
modo. Es una interpretación crítica
porque es el resultado de todo un
esfuerzo por comprender el sentido
de las experiencias, tomando
distancia de ellas.
Por ello, a partir de los datos recopilados y sustraídos
del diario de campo, las tareas a las que se enfrenta Este proceso metodológico, que
el estudiante son: tiene lugar cuando el practicante
1. Recuperan, a manera de ensayo interpretativo,
ha dejado de interactuar con los
comunitario investigado, cuidando que aparezcan alumnos, padres y maestros, es
escritos en lengua indígena los significados e ideas
que los informantes otorgan a sus palabras, como característico de la reflexión
producto de su cosmovisión. fuera del impulso de la acción,
1.1. Reconstruir la historia; en un primer momento se
trata de tener una visión global de los principales que es retrospectiva y
acontecimientos que sucedieron en el lapso de la prospectiva:16 “conecta pasado
experiencia, normalmente anotados de manera
cronológica en el diario. Para ello es indispensable y futuro, se reflexiona sobre lo
acudir a los datos registrados. Se recomienda
reconstruir los procesos en forma de cuento o
que ha pasado, sobre lo que se
narración por etapas sucedidas a lo largo del proceso, ha hecho o intentado hacer o
marcadas por el reconocimiento de algunos
sobre el resultado de la acción”.
acontecimientos significativos.
El objetivo consiste en ayudar a
1.2. Ordenar y clasificar la información; basándose en
la visión general de los acontecimientos se trata,
ahora, de avanzar hacia la ubicación de los distintos
construir un balance, a
momentos o fases del proceso, lo cual permite comprender lo que ha
articular la información en torno a los aspectos
básicos que interesan. funcionado o no, a preparar la
1.3. Analizar; se trata de ir más allá de lo descriptivo, próxima vez, a anticipar, a
se realiza un proceso ordenado de abstracción acerca planificar actividades nuevas, en
de todo lo que sucedió en el proceso, para ello es
necesario someter la información a un análisis y próximas etapas o salidas al
discusión en clases, previamente al proceso de
campo.
planeación.
 TERCERA FASE: DE SABER COMUNITARIO A CONTENIDO EDUCATIVO
La cultura de origen es el
punto de partida en este
proceso, y se concibe como
el conjunto de saberes
comunitarios. En ellos se
incluyen principios, valores,
creencias, actitudes, hábitos
y pautas de comportamiento
que permiten ejercitar el
proceso de pensamiento y el
desarrollo de determinadas
habilidades y destrezas, que
son un medio y no un fin en
sí mismos, como lo
menciona Zaida Molina
Bogantes
Los saberes como contenidos de
aprendizaje
Es importante apartarnos de una
visión instrumental de los contenidos
reconociendo que el conocimiento
Los saberes como contenidos
afecta a la capacidad de los sujetos conceptuales
para comprender, interpretar,
reconstruir e intervenir en su propia
Implican el conocimiento del
realidad. Es importante indagar cómo significado de prácticas,
ese conocimiento, convertido en deberes y servicios que la
“contenido escolar” contribuye al persona realiza para el
logro de las finalidades basadas en la
autonomía y en la búsqueda de una beneficio colectivo. Los
justicia curricular. Es decir, en cómo saberes conceptuales son
ese conocimiento está ligado a las conocimientos compartidos
funciones que se le asignan a la
escuela, y cómo se distribuye y se
que contienen una carga
organiza de una manera u otra. socioafectiva y se vinculan
Es necesario subrayar que la íntimamente a la naturaleza
clasificación de los contenidos que como reguladores de la vida
aquí se enuncian no tiene como social.
propósito expresar la supremacía de
uno sobre otro, por ello en su
tratamiento se presentan siempre
interconectados.
 ¿CÓMO LLEVAR EL CONOCIMIENTO A LAS AULAS?

CONOCIMIENTOS PREVIOS
es decir que lo haya EL TRATAMIENTO DE LOS
adquirido en su relación con LA PLANEACIÓN DIDÁCTICA CONTENIDOS
el entorno intra e El maestro debe saber que el
intercultural: en el interior Como en anteriores apartados, la propio alumno puede
del propio grupo de finalidad no es que los profesores o reproducir los
pertenencia como parte del estudiantes en formación procedimientos que ya ha
proceso socializador reproduzcan fiel y esquemáticamente experimentado desde el
los modelos de referencia, se trata de
inmediato y a través de las ejemplificar, con evidencias, procesos seno familiar o comunitario,
dinámicas de intercambios metodológicos experimentados. no es conocimiento ajeno a
con otros universos En esta fase se trata de hacer él, en el ensayo o la
culturales. Esto último es familiares los contenidos, observación se ha apropiado
importante al retomarse los haciéndolos vívidos, de tal manera ya de los procesos de
que resulten llenos de vida, como el
saberes ajenos, ya que sirve mundo hogareño, vinculándolos con construcción de
para establecer puntos de las estructuras de relevancia ya conocimientos. El tránsito
comparación con lo propio, presentes, es decir, induciendo la progresivo a lo nuevo parte
revalorando y reflexionando atención del niño. de lo que se conoce y se
la lógica de cada una de las sabe hacer.
dos clases de conocimientos.