LA IDENTIDAD

DE LA IGLESIA
QUIEN ES LA IGLESIA?

HAY UN SOLO PUEBLO, NO DOS NI TRES. HAY UNA SOLA IGLESIA, NO DOS O
TRES. HAY UNA SOLA BODA NO DOS O TRES. “Porque por medio de El (Yeshua)
los unos y los otros tenemos entrada por un mismo espíritu al Padre” (Ef.: 2:18)

GUSTAVO NERI PRAIZ NERI PRAIZ

 LA IDENTIDAD DE LA IGLESIA

Uno de los temas donde existe mayor confusión hoy día es el relacionado con el
concepto de IGLESIA

¿Qué es la Iglesia o Quien es la Iglesia? ¿Es la Iglesia “algo” o “alguien”?

1 – Diferentes Conceptos
Un Lugar de Adoración

Algunos por ejemplo, identifican la Iglesia con el Templo y cuando se encuentran con
alguien en la calle que les pregunta: “¿Para dónde van?”, responden: “Para la Iglesia”

En este caso el concepto que se tiene de la Iglesia es el de un lugar de reunión.

Un culto publico

Otros identifican la Iglesia con el culto público y así oímos la clásica pregunta:
“¿Estuviste en la Iglesia el domingo?” Aquí la Iglesia es sustitutiva de culto o servicio de
adoración.

Una denominación

Otros identifican la Iglesia con una denominación particular: Católica, metodista,

bautista, pentecostal, etc.

Con todo esto, el termino Iglesia esta tan difundido en tantas formas diferentes que
corremos el riesgo de perder su verdadera identidad.
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 Crisis de identidad
Significa en su sentido más simple, “no saber quién soy”

Cuando usted no sabe de dónde viene, quien es usted, porque está aquí, que se espera
de usted, para donde usted va, etc., usted atraviesa una crisis de identidad.

Solamente en las Escrituras podemos encontrar la revelación correcta de

la identidad de la Iglesia.

EN EL BRIT JADASHAH
En la versión griega del documento que llamamos Brit Jadashah o Nuevo Pacto, la
palabra castellana “Iglesia” es la traducción del vocablo griego Εκκλησία –“ekklesia”-
según aparece en los manuscritos griegos que tenemos del Nuevo Pacto

EKKLESIA EN LA CULTURA .EN EL EXILIO BABILONICO

GRIEGA

En la cultura griega el término En la segunda dispersión de Israel, la de Babilonia, los judíos

“ekklesia” tenía una connotación
política y se usó para identificar a una
reunión pública y oficial de los
“ciudadanos oficiales” de una “polis” o
“ciudad-estado” para tratar asuntos
concernientes a la ciudad y para decidir
sobre ellos. Los griegos nunca usaron
“ekklesia” para referirse a una reunión
religiosa, sino política
sintieron la necesidad de reunirse en un lugar donde pudieran
escuchar la lectura de la Torah
A ese lugar no le podían llamar “templo” porque este
era el nombre del Templo de Jerusalén y para evitar
confundirlo, no se le llamo ni se le debe llamar por ese
nombre. Entonces al lugar donde se reunían para las
oraciones diarias y en Shabat para escuchar la lectura
de la Torah le llamaron “Bet Keneset” o “Casa de
Reunión” o “Casa de la Asamblea”.

Más tarde con la influencia griega, el nombre que se

uso fue “Sinagoga” y así se quedó hasta en los días de
Yeshua y hasta nuestros días.
El TRANSFONDO HEBREO
“Sinagoga” o “Bet Keneset” identifica pues el lugar de
reunión pública de los judíos, específicamente para
Tanto el termino Ekklesia como los servicios de oración y de enseñanza de la Torah.

Sinagoga tienen un trasfondo hebreo Así pues tenemos dos palabras griegas para identificar
una “asamblea” o “reunión pública”: Ekklesia y
Que debemos conocer. Sinagoga.

Así estaremos más cerca de lo que la Ekklesia tiene una connotación publica, Sinagoga una
connotación religiosa, en este caso específico, la
Escritura enseña acerca de la identidad religión judía, el Judaísmo.

De la Iglesia. En el primer caso, Ekklesia, se refiere a una

“asamblea de ciudadanos de una ciudad especifica que
La escritura es un libro hebreo, con una eran llamados a salir fuera de sus casas y reunirse en
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un lugar público, para tratar temas relacionados con

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Mentalidad hebrea y con una religión hebrea su comunidad y tomar decisiones sobre los mismos”.

En el segundo caso, Sinagoga se refiere a una reunión

de judíos para la oración pública y para la enseñanza
de la Torah, así como para tratar asuntos de la
comunidad
 Palabras claves para comprender el término Ekklesia o Sinagoga

La primera palabra es KAHAL. La segunda es MIKRA.

La primera: Kahal, Asamblea o Congregación. En Hechos 7:37-38 está escrito:

“Este Moisés es el que dijo a los hijos de Israel: Profeta os levantara el Señor vuestro
Dios de entre vuestros hermanos, como a mí; a el oiréis. Este es aquel Moisés que
estuvo en la asamblea-congregación- en el desierto, con el ángel que le hablaba en el
monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos”.

¿Dónde dice que estuvo Moisés? Dice: “Este es aquel Moisés que estuvo EN LA
CONGREGACION en el desierto”

Aquí aparece la palabra “Congregación”. ¿Qué palabra griega está detrás del castellano
“Congregación?” La respuesta es “ekklesia”

Ahora bien, Esteban en su discurso de defensa está citando Devarim (Deuteronomio)

18:15-16. Así que veamos lo que dice:

“Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantara tu Dios; a el oiréis;
conforme a todo lo que pediste al Señor tu Dios en Horeb EL DIA de la ASAMBLEA…”

Esta última frase se lee en Hebreo así: “Be Joreb beYom Ja-Kahal”. Aquí Moisés habla
de “El día de la asamblea” y además identifica el lugar donde tuvo lugar el día: Horeb,
es decir, el Sinaí.

Por tres veces en el libro de Deuteronomio, Dios llama el suceso en el Monte Sinaí
como el “DIA de la ASAMBLEA” (Heb. BeYom Ja-Kahal)

Deuteronomio 9:10
“Y el Señor me dio las dos tablas de piedra escritas con el dedo de Dios; y en ellas
estaba escrito según todas las palabras que os hablo el Señor en el monte, de en medio
del fuego, el día de la ASAMBLEA”

Deuteronomio 10:4
“Y escribió en las tablas conforme a la primera escritura, los diez mandamientos que
el Señor os había hablado en el monte de en medio del fuego, EL DIA DE LA
ASAMBLEA”

Deuteronomio 18:16
“Conforme a todo lo que pediste al Señor tu Dios en Horeb en el DIA de la ASAMBLEA
diciendo: No vuelva yo a oír la voz del Señor mi Dios, ni vea yo más este gran fuego,
para que no muera”

En cada uno de esos casos, el termino hebreo traducido “Asamblea” es “Kahal”.*

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Ahora bien, Kahal, puede traducirse al griego básicamente de dos maneras: Ekklesia o
Sinagoga.
 Debido al hecho de que Sinagoga identifica más el lugar donde tiene lugar la
asamblea mientras que ekklesia identifica más la asamblea formada, cuando los
rabinos hebreos que fueron comisionados a traducir la Biblia Hebrea al griego se
encontraron con el termino KAHAL, lo vertieron al griego como EKKLESIA.*

Así pues, cada vez que usted se encuentra con el griego “ekklesia” que ha sido vertido al
castellano como “iglesia” usted debe saber que lo que está detrás de esos nombres es
el hebreo “Kahal” que se traduce “asamblea” en el Primer Pacto (Antiguo Testamento).

Por lo tanto, para comprender bien el término “iglesia” significa debemos ir al hebreo,
donde originalmente dicho concepto surgió.

¿Dónde surgió. La respuesta de la Biblia es en HOREB, es decir, en el Monte

Sinaí, porque fue allí en Horeb donde tuvo lugar por primera vez la
reunión de la asamblea.

La Biblia llama aquella reunión como “El Día de la Asamblea” es decir, cuando la
Asamblea nació oficialmente.

Para comprender la Identidad de lo que se llama Iglesia

será preciso hacerlo a la luz del día de su nacimiento

La propia Escritura nos dice donde ocurrió ese evento, como ocurrió y cuando ocurrió.
Vayamos a las Escrituras:

En Shemot (Éxodo) 19:1-6 está escrito:

“En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mismo
día llegaron al desierto de Sinaí. Habían salido de Redimid y llegaron al desierto de
Sinaí, y acamparon en el desierto; y acampo allí Israel delante del monte. Y Moisés
subió a Dios; y Adonaí lo llamo desde el monte, diciendo; Asid iras a la casa de
Yaakov, y anunciaras a los egipcios, y como os tome sobre alas de águilas y os he
traído a mí. Ahora, pues, si dieres oído a mi voz, y guardares mi pacto, vosotros seréis
mi ESPECIAL TESORO sobre todos los pueblos… Y vosotros me seréis un reino de
sacerdotes y gente santa”.

Bien eso es lo que ocurrió en Horeb o Sinaí, en el mes tercero de la salida de los hijos de
Israel de Egipto. Si seguimos leyendo todo el relato bíblico posterior, veremos que el
Señor ordena que el pueblo se bautice o purifique y esté listo para salir fuera del
campamento y recibir a Dios en el monte Horeb o Sinaí. (vs. 10).

En efecto, tres días después, cuando vino la mañana, vinieron truenos y relámpagos y
una espesa nube descendió sobre el monte Sinaí y un sonido de un shofar muy fuerte
comenzó a escucharse. (vs.16).

Cuando esto ocurrió, todavía el pueblo no se había constituido en una asamblea, cada
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uno estaba en sus tiendas de campañas dispersos en el desierto y cuando el shofar

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comenzó a sonar, los hijos de Israel se estremecieron en sus tiendas (vs.16).

 Entonces, Moisés comenzó a “llamar fuera del campamento a los hijos de Israel” para
salir a recibir a Dios en el monte Horeb. (vs.17).

Esta fue la primera vez que cosa así había sucedido. Recuerde, Dios llamaría después
a este evento: YOM KAHAL, El Día de la Asamblea.

Y a fin de recordar este evento, cuando se constituyó oficialmente la nación de Israel, el

Señor nuestro Dios instituyo una fiesta especial que recordara a los hijos de Israel el
YOM KAHAL, el Día de la Asamblea.

Esa fiesta fue llamada SHAVUOT.

Shavuot es el plural de la palabra Shavua que significa “semana”. Así pues, SHAVUOT
es “semanas” en hebreo. ¿Cuántas semanas? Vayamos a la Escritura. En Vayikra
(Levítico) 23:15-17,21 está escrito:

“Y contareis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la
gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. Hasta el día siguiente
del séptimo día de reposo, contareis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo
grano al Señor. De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida,
que serán de dos décimas de efa de flor de harina, cocidos con levadura, como
primicias para Adonaí Y convocareis en este mismo día, santa convocación…”

Así que había que contar siete semanas y al día siguiente, todo Israel debía salir de sus
tiendas y formar una “santa convocación” (Heb. Mikra`i Kadosh) para ofrecer al Señor
un día de adoración entre los cuales destaca el ofrecimiento de dos panes con
levadura.

Como eran siete semanas, la fiesta tomo el nombre hebreo de SHAVUOT. Cuando los
sabios judíos que tradujeron las Escrituras al griego en el siglo II antes de Yeshua se
encontraron con “Shavuot” usaron el termino griego “Pentecostés” para traducirlo.

Pentecostés significa literalmente Quincuagésimo o sea, Cincuenta Días.

Esto se refiere a los cuarenta y nueve más un día que había que contar después de haber
presentado la primera gavilla de la cosecha del trigo, pero también nos da la fecha en
que ocurrió la Gran Asamblea de los hijos de Israel en Horeb
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 En Shemot (Éxodo) 19:1 dice: “En el mes tercero”

Ahora bien, los hijos de Israel salieron de Egipto el día 14 de Aviv en la noche. Eso nos
da 16 días para completar el primer mes.

Después vienen 30 días más del segundo mes. Eso da 46 días.

Luego el Señor dice a Moisés que el pueblo se santifique dos días mas, eso da 48 días.

Y entonces un día posterior, ocurrió la llegada de Adonaí sobre el monte Sinaí, eso da
49 días, o sea, exactamente 7 semanas y nos introduce en el tercer mes de la salida de
los hijos de Israel de Egipto.

Bien en este día fue formada oficialmente la ASAMBLEA O CONGREGACION

DE ISRAEL. Este es como el día de la Independencia para Israel.

Ciertamente que nuestro pueblo salió de Egipto 50 días antes, pero no fue sino hasta
que se constituyó oficialmente esta Asamblea que el Señor de una forma única y
especial nos afirmó allí como “pueblo del pacto”.

Recuerde que tres veces el propio Señor llama a este evento: “jayom hakajal”,

“El Día de la Asamblea”

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 ¿Cuál fue el propósito de esta
Asamblea constituida por Dios
por medio de Moisés?
Hay un texto que nos dice cual fue ese propósito.

Jeremías 2:2-4
“Anda y clama a los oídos de Jerusalén, diciendo: Así dice Adonaí: Me he acordado de
ti, de la fidelidad de tu juventud, del amor de tu desposorio, cuando andabas en pos de
mí en el desierto, en la tierra no sembrada, santo era Israel al Señor, primicias de sus
nuevos frutos… Oíd la palabra de Adonaí, casa de Jacob y todas las familias de la
casa de Israel”

Como podemos apreciar, esta cita del profeta Jeremías nos ubica en el Sinaí, en el
desierto, en “tierra no sembrada” Y se dice que en ese tiempo Israel era santo al Señor
y entonces se introduce una frase que es clave para comprender lo que paso en Sinaí.

La frase clave es: “tu desposorio”. ¿Qué es el desposorio? Este es el mismo estado
en que estaba María y José cuando María salió embarazada por el poder del Espíritu
Santo.

¿Recuerda el texto? Dice: “El nacimiento de Yeshua JaMashiaj fue así: Estando
desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había
concebido del Espíritu Santo” (Mt.1:18)

Observe esto: “desposada Miriam con José”. Así pues, “el desposorio” aunque aplica
por igual a la pareja, se refiere de manera especial a la mujer que es tomada por esposa.

Por lo tanto, cuando el profeta, Jeremías dice de Israel: “el amor de tu desposorio”,
identifica a Israel con una novia, con una esposa que ha sido “desposada para su
marido”

Para entender la escritura debemos verla con ojos hebreos

Además para ser declarado marido y mujer, hace falta más que el novio y la novia, hace
falta el Ketuva, el Certificado o Pacto Matrimonial. Se trata de un documento o
certificado escrito que legalmente establece los compromisos matrimoniales a los
cuales se comprometen los novios.

La Escritura nos dice que tres meses después que salieron los hijos de Israel de
Mitzraim (Egipto), en el gran desierto, un encuentro especial tuvo lugar para confirmar
a Israel como nación y como esposa de YHVH

El Señor espero tres meses debido a implicaciones culturales que dicho periodo
encierra y que lo convierte en una señal profética sumamente importante para la
validez matrimonial que estaba por realizarse en medio del desierto
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Fue creído dentro del judaísmo que en el caso de una mujer prosélita, o una mujer
liberada de la esclavitud en subasta pública, no se le permitía casarse hasta que viviera
como una judía libre por un mínimo de tres meses, pasados los cuales entonces podía
contraer matrimonio. Estos tres meses eran necesarios para liberar a esa mujer de una
mentalidad esclavista mientras asimilaba una mentalidad de libertad.
 El Señor entonces , para enviar una señal de que lo que estaba ocurriendo en Sinaí era
un acto matrimonial entre El cómo esposo e Israel como esposa, espero tres meses de
tal manera que una nueva mentalidad de pueblo de Dios sustituyera para siempre la
mentalidad de esclavos egipcios a que habían sido expuestos por cuatrocientos años.

La escritura nos cuenta que el Señor mismo estableció los preparativos para aquel
grande encuentro (Éxodo 19:1-24)

Una Proposición Matrimonial

Si tenemos en cuenta las características de una boda hebrea en los tiempos bíblicos,
especialmente cuando el Mashiaj hizo su aparición, nos será fácil detectar que en Sinai
un acto matrimonial estuvo presente.

La boda hebrea recibe el Primer Periodo el nombre de:

KIDUSHIM- separación-desposorio

Esto significa “Santificación o Separación”. Es decir cuando un hombre es “separado”

para una mujer y una mujer es “separada “para un hombre”

El KIDUSHIM o SEPARACION viene dado en dos eventos distintos que

tienen lugar en tiempos distintos

El Primer Evento se llama ERUSIM que es el Desposorio. El Segundo Evento se llama

NISUIM y es el matrimonio o Fiesta de Bodas.

El Kidushim puede tener lugar cuando el padre del novio escoge o

selecciona la novia para su hijo – (aunque ella no lo vio todavía)

Si la oferta que el padre hace es aceptada por la novia, entonces se confirma el

KIDUSHIM mediante la entrega de una KETUVA o contrato matrimonial
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Es el momento cuando el contrato se establece y las partes se prometen conservarse el

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uno para el otro aun cuando todavía no están viviendo bajo el mismo techo ni teniendo
relaciones íntimas.
 Aun cuando no viven juntos físicamente, en este periodo ambos se consideran
potencialmente esposo y esposa de tal manera que si uno de los dos violaba el contrato
por una relación con otro hombre u otra mujer, era considerado como un pecado peor
que la infidelidad matrimonial y conllevaba un castigo aun mayor que el adulterio
mismo (Este estado de “separación” era el que se había realizado entre José y María
cuando José descubre que ella esta embarazada)

Ese contrato matrimonial o Ketuva está en posesión del padre del novio y este tiene que
pagar por el para que le sea transferido como su propiedad.

El precio que el novio tiene que pagar por el Ketuva o contrato matrimonial era costoso.
Pero luego de pagarlo, él tomaba posesión de la Ketuva que luego entregaría a su novia
como protección para ella.

Tenga en cuenta esto: ¿Cómo el novio compraba el derecho de adquirir la Ketuva, el

contrato matrimonial? La respuesta es Pagando un precio aceptable.

En el libro del profeta Jeremías se afirma que la ASAMBLEA en Sinaí, en el desierto, en

tierra no sembrada, constituyo “el desposorio” de Israel como nación del pacto

Así pues, en Sinaí tuvo lugar un KIDUSHIM, un MATRIMONIO. Pero recuerde, el

matrimonio viene dado en varias partes:

1) KIDUSHIM o acto de separación de los novios.

2) Después viene el ERUSIM que es el desposorio
3) Luego vendrá el NISUIM que es la Fiesta de Bodas propiamente dicho

Mientras el novio y la novia están en ERUSIM es decir en desposorio, el compromiso

está presente, pero aun no viven juntos.

Ellos tendrán que esperar hasta que llegue el NISUIM o Fiesta de Bodas para que a
partir de allí, vivan juntos bajo la misma casa.
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 Pero no dude, desde el momento del KIDUSHIM la pareja se considera “separada el
uno para el otro” y cualquier violación de ese estado es visto como “adulterio” e
incluso penado más severamente que estando ya unidos en matrimonio

Segundo Periodo: NISUIM- consumación del matrimonio

En este periodo se celebra la boda, con invitados de honor, con danzas, con fiestas y
una vez concluida la celebración, el novio-ahora esposo-tomaba a su novia-ahora
esposa-y la llevaba a vivir con él en la casa que previamente había estado preparando.

A partir de allí, el esposo vivía físicamente con su esposa debajo del mismo techo y
compartían juntos la vida matrimonial

Yeshua dijo: el día y la hora yo no la sé, eso solo el padre sabe, Es el padre quien debe
decir cuando la casa esta lista y debe traer a su esposa el hijo a la casa

En el primer periodo se leía la Ketuva o contrato matrimonial que era como una
propuesta del novio a la novia escogida.

Si ella aceptaba, entonces dos testigos lo sellaban y la separación quedaba oficialmente

establecida. A partir de ese momento, ambos se consideraban “esposo y esposa” aun
cuando todavía no se había consumado el matrimonio

En Jeremías 2:2 se menciona una expresión para entender lo que ocurrió en Horeb, el
día cuando Adonaí visito en nube de fuego a nuestro pueblo.

“Desposorio”. Es decir, Israel fue separada y comprometida para ser propiedad

exclusiva de alguien. ¿Quién es ese alguien?

La respuesta es MASHIAJ, el hijo de Dios. Así que en Sinaí, el Padre, tomo a Israel
como la esposa para su hijo, el Mesías que vendría.

Deuteronomio 7:6 está escrito:

“Porque tú eres pueblo santo para el Señor tu Dios; el Señor tu Dios te ha escogido
para serle un pueblo especial más que todos los pueblos que están sobre la tierra”

En el Monte Sinaí, Dios formalizo un contrato matrimonial con la nación de Israel que
se convirtió en un KAHAL (asamblea) en el DIA de la KAHAL (asamblea/iglesia) en el
Monte Sinaí
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 DOS TESTIGOS
Además, la boda bíblica consta de dos testigos. Uno asignado a la novia y otro al novio.
Los ángeles fueron los testigos por la parte de Dios y Moisés fue el testigo por la parte
de Israel.

Si volvemos nuestros ojos al libro de éxodo veremos que Moisés actuó como testigo
representando a Israel, la escogida, en aquella proposición matrimonial venida del
Señor (19:3-6)

En el rol de de testigo nupcial, tomo la propuesta y la llevo a Israel (19:7)

La asamblea reunida como un solo hombre acepta la oferta, (19:8) y Moisés lleva la
aceptación al Señor (19:8b)

A partir de la propuesta y la aceptación de la propuesta, Dios e Israel quedan

indisolublemente unidos y separados el uno para el otro como esposos hasta que llegara
el momento de las bodas y entonces el Nesuim o segundo periodo trajera la
consumación del matrimonio

Inmediatamente después que la asamblea de Israel acepto la oferta, la Ketuva o el

“convenio matrimonial” fue anunciado en Diez Mandamientos o Declaraciones y
entregado al testigo Moisés en forma de dos tablas de piedra, para que la novia lo
firmara.

Una vez que la novia firmara la Ketuva delante de los testigos la separación tendría
lugar oficialmente: Dios vendría a ser de una manera única y especial el esposo el
“esposo” de Israel e “Israel” la esposa de Dios.

En ese sentido, los Diez Mandamientos que eran representativos de toda la Tora, vino a
ser el contrato matrimonial entre Dios e Israel. Si ese contrato es mantenido, Israel
vendría a ser la “nación santa y el reino de gente santa” (ex. 19:5) que era la meta final
de Dios para los hijos de Jacob.

La Ketuvah o contrato matrimonial

¿Cuál fue la Ketuvah o contrato matrimonial que el Señor escribió para que sirviera de
pacto entre el Mesías (el hijo) e Israel (la novia escogida)?

La Ketuvah, o “Lo que está escrito”, fue la Torah.

El orden es:

1- Elección de la novia por parte del Padre del novio, Génesis 24 (Leer todo el
capítulo). Juan 15:16 y Efesios 5:25
2- Se establece el precio de la novia, conocido en hebreo como Mohar, leer 1Pedro
1:18-19 y 1 Corintios 6:20
3- Se redacta un documento legal, el Ketuvah: se establece:
a) El precio de la novia
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b) Promesas del novio

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c) Derechos de la novia -- Leer 2 Corintios 1:20

 4- La novia debe ser de su aprobación, leer Jeremías 2:2. E Israel acepto la
propuesta Éxodo 24:3 , Romanos 10:8-10, Hebreos 5:9, Romanos 8:9 y Juan
14:15-21
5- Se presentan obsequios a la novia: la dádiva. Leer romanos 10 versos 8 al 10
(SALVACIÓN). Juan 14 verso 26 y Hechos 2:38. El regalo de recibir el Ruaj
Hakodesh.
Cuando Yeshua ascendió a los cielos dio obsequios. Leer Efesios 4 verso 7 y 8

También el regalo de los dones: justicia, Romanos 5:17 y 18. Vida eterna, Romanos 6
verso 23. Gracia, Romanos 5 verso 12. Fe, Efesios 2 verso 8 y 9.

El regalo de otros dones: 1 Corintios 12 verso 7 y 28, Efesios 4 vero 11.

6 - Se comparte una copa: Jeremías 31 verso 31 al 33 y Lucas 22 verso 20.

7 -Mikva: Inmersión en agua para la purificación de la novia: Ezequiel 16 verso 8 y 9,

Hechos 19 verso 4, Lucas 3 verso 16, Hechos 1 verso 5.

8 - El novio regresa a la casa de su padre, prepara el aposento nupcial y la declaración

la hizo y la declaración la hizo Yeshua en Juan 14 verso 1 al 3.

9 -. La novia es consagrada y separada. EL padre del novio debe estar satisfecho con los
preparativos y da su aprobación final, Marcos 13 verso 32 al 37, Mateo 25:1-13, 2 Pedro
3:1-13.

Cuando el novio llega es anunciado a alta voz, Mateo 25 verso 6, 1 Tesalonicenses 4:16 y
17, Apocalipsis 4:1.

La boda de los novios se lleva a cabo debajo de la Chupaj, en este caso es el cielo. Todo
estaba listo se habían purificado y si aceptaban Dios ya había preparado la jupa (casa,
techo, toldo, cubierta) se casan bajo la Jupa – la nube (Éxodo 19:16-17)

Génesis 24
Abraham le busca esposa a su hijo Isaac, pide al criado que no tome mujer de los hijos
de los Cananeos sino iras a mi tierra y mi parentela.

No puede casarse con alguien que no sea de su pueblo – parentela – no con yugo
desigual

Había una costumbre con los huéspedes – Al huésped se le da un vaso de agua.

El hacer esto es reconocerlo como merecedor de una pacífica recepción.

Así que el ofrecer agua es la manera más sencilla de trabar amistad con una persona
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 Eliezer el siervo de Abraham buscaba una bienvenida, él lo hacía pidiendo a la doncella
que vino al pozo a sacar agua (Génesis 24:17-18) – “ruego que me des de beber un poco
de agua de tu cántaro” -- “Bebe Señor mío”

Esta era indicación de que era bienvenido como huésped en su hogar cercano

El hospedado en este caso Eliezer no comería hasta dar a conocer su misión y hasta
conocer la actitud del hospedador, así el siervo de Abraham no comió en la mesa de
Laban hasta que conto su misión de encontrar esposa para Isaac, presento su Ketuva
entrego regalos, si la novia aceptaba aun sin haberlo visto de acuerdo a las promesas
hechas y firmadas por los testigos, (Génesis 24:33) se comía y sellaba el pacto.

Para después consumar en la segunda parte el acto del matrimonio

En Juan 4— se encuentra el relato de la mujer samaritana

Yeshua sentado en el pozo y viene la mujer, Yeshua le dice – “dame de beber”

La mujer le dijo – “¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber que soy mujer
samaritana?”

En otras palabras – cómo? No sabes que judíos y samaritanos no se reciben ¿no se dan
bienvenida, darte agua es hospedarte

Yeshua le dice: - “Si conocieras el don (regalo) de Dios, y quien es el que te dice: Dame
de beber; tú le pedirías y él te daría agua viva

Si supieras quien es que está buscando esposa!! Tú le pedirías a él y el si te daría la

bienvenida te hospedaría te daría los regalos, estoy buscando la novia

Algo lo identifico como judío, porque ella le dijo – tu siendo judío?

Yeshua le dice: Ve llama a tu marido- ella dice –“no tengo marido”

 Bien has dicho porque cinco maridos has tenido , y el que ahora tienes no es tu
marido
 Los samaritanos son parte del Israel que se mezcló con las naciones
 El Señor era el esposo de Israel; los otros dioses eran los esposos de los demás
pueblos. En el sigloVII a.m. los samaritanos (que en un principio eran judíos),
se mezclaron con cinco pueblos extranjeros y terminaron aceptando los cinco
dioses de estos (2 reyes 17:24-33) Por eso fueron considerados impuros por los
demás judíos—“ya has tenido cinco maridos”, ya has fornicado con cinco has
adulterado, con cinco dioses extranjeros—“y el que ahora tienes no es tu
marido” se refiere aYHVH, a quien los samaritanos también adoraban pero no
totalmente, por eso no era su marido
 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos (quien
nosotros) porque la salvación viene de los judíos.
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 La Ketuvah es rota
Ahora bien, la novia traiciono ese contrato. Es decir el contrato matrimonial fue
roto.

La escritura nos informa que la Ketuva no pudo ser sellada porque Moisés actuando
como testigo por la parte de Israel, la rompió (éxodo 32:19)

Encontró a Israel adorando el becerro de oro – adulterando- en el desposorio

El “Kidushim” fue aprobado pero no sellado, consecuentemente Israel es legalmente la

novia separada para ser la esposa, pero hasta que un nuevo contrato matrimonial no
fuera establecido, la totalidad de las provisiones contenidas en el pacto matrimonial no
podían ser complementadas.

¿Qué había pasado?. La infidelidad de la novia con el becerro de oro al comienzo

mismo del “Kidushim”, la había descalificado para ser la esposa de El Eterno, por lo
tanto algo tendrá que ser hecho para redimirla

Las tablas del pacto, es la Ketuvah, el compromiso de Dios. —si un hombre se arrepiente
de su mujer debía darle carta de divorcio y pagarle a la mujer – si no se cumple hay que
pagar

La Ketuvah se le entregaba a la esposa y era su garantía.

Si leemos con cuidado la acción de YHVH veremos que ya no trata a Israel como su
prometida o como su esposa legalmente establecida, sino como el pueblo de Moisés a
quien le permite sobrevivir y entrar en la tierra prometida exclusivamente bajo la base del
pacto con Abraham que es ahora incondicional y que no puede ser revocado. En efecto, en
Éxodo 33:1-3 leemos lo siguiente:

“El Eterno dijo a Moisés: Anda sube de aquí, tú y el pueblo que sacaste de la tierra de
Egipto, a la tierra que jure a Abraham, Isaac y Jacob, diciendo: a tu descendencia la daré; y
yo enviare delante de ti el ángel, y echare fuera el cananeo y al amorreo, al heteo, al
ferezeo, al heveo y al jebuseo (la tierra que fluye leche y miel); pero yo no subiré en medio
de ti, porque eres pueblo de dura cerviz, no sea que te consuma en el camino.”

Expresiones como “tú y el pueblo que sacaste…” y no “tú y mi pueblo que saque…” son
indicativos de la indignación del Señor por la deslealtad de su recién establecida novia
sorprendida ahora en un acto de infidelidad peor que el adulterio mismo
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Además el tabernáculo fue quitado de en medio del pueblo donde siempre había estado y
fue colocado fuera del campamento (éxodo 33:7)
 Israel continuará siendo una nación, porque así le fue prometido a Abraham y tendrá
una tierra, porque eso formaba parte de la promesa dada a Abraham, pero no podía
asumir su rol de esposa ni venir a ser nación santa, hasta que su pecado de infidelidad
matrimonial sea redimido para siempre

Mientras tanto, con el propósito de proteger a su amada del escarnio público, el Señor
la cuidara y la protegerá hasta que llegue el día cuando su pecado sea quitado
permanentemente y un nuevo contrato matrimonial sea firmado de tal manera que la
totalidad de las promesas

A fin de preservar a Israel como nación hasta que el día viniera cuando la nueva
Ketuvah fuera establecida, mientras El Señor preparaba las condiciones necesarias para
venir El mismo en persona, para redimir a su amada de la ignominia de su pecado.

Las palabras del contrato matrimonial (La Torah) tenían como propósito
escribirse sobre el corazón de cada miembro de la asamblea/iglesia/nación
de Israel.

Pero fue roto porque estaba escrito en un corazón de piedra que no

permite recibir sino rechaza

En Zacarías 7:11-13 está escrito:

“Pero no quisieron escuchar, antes volvieron la espalda, y taparon sus oídos para no
oír; y pusieron su corazón como diamante, para no oír la Torah ni las palabras que el
Señor de los ejércitos enviaba por su Espíritu, por medio de los profetas primeros;
Vino por tanto, gran enojo de parte del Señor de los ejércitos. Aconteció que así como
el clamo, y no escucharon, también ellos clamaron, y yo no escuche, dice el Señor de
los ejércitos”
15
Page
 DOS OPCIONE

Por ser esto así, el Señor tenía delante DOS OPCIONES: 1) Buscar otra esposa para su
hijo

2) renovar el contrato. El Señor pensó hacer lo primero, pero debido a la intercesión de

Moisés, hizo lo segundo. Busque en la escritura en Éxodo 32:7-14 confirma esto

Así pues, el Señor decidió por la segunda opción: La renovación del

contrato

Como seria la renovación de este contrato? ¿En qué sentido seria

renovado? ¿Serian quitados los términos del contrato o la manera de
establecerlo?

La Escritura nos da la respuesta apropiada. Este CONTRATO seria la misma TORAH

no una diferente Torah.

¿Sería hecho este contrato con un pueblo distinto al pueblo de Israel?

No, sería un contrato renovado con el mismo pueblo de Israel

Si esto esto es así, ¿Cuál sería la diferencia entre el Primer Pacto y el Segundo?

La diferencia no sería ni los términos del contrato ni los destinatarios del contrato, sino
la manera como se aplica el contrato

Jeremías 31:31-34

“He aquí vienen días, dice Adonaí. En los cuales hare nuevo pacto con la casa de
Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tome
tu mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto;
aunque fui yo marido para ellos, dice Adonaí. Pero este es el pacto que hare con la
casa de Israel después de aquellos días, dice Adonaí: Daré mi Torah en su mente y la
escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios y ellos me serán por pueblo. Y no
enseñara más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al
Señor; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más
grande, dice Adonaí; porque perdonare la maldad de ellos y no me acordare más de
su pecado”

Basados en esta profecía veamos lo siguiente:

1 ) Primer Lugar los destinatarios del Nuevo Pacto

La Casa de Israel y la Casa de Judá. Israel + Judá – Todo Israel

2 ) segundo lugar El Pacto

16

“Daré mi Torah…” Así que la misma Ketuva que al principio

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3 ) Tercer Lugar: La Renovación

 ¿En qué consiste?: “Daré la Torah en su mente y la escribiré en su corazón”

Esto es la esencia del Nuevo Pacto

El Nuevo Pacto no es nuevo en el sentido de que se haya buscado otro

pueblo que el mismo pueblo de Israel. El Nuevo Pacto no es nuevo en el
sentido de que se haya escrito otra Torah o ley diferente a la del principio.
El Nuevo Pacto es nuevo o renovado en tres sentidos principales:

1 ) - Que se aplica de una forma distinta: no fuera de, sino dentro de todos los hijos de
Israel Dice el profeta: “Dare mi Torah en su mente y la escribire en su corazon”

2 ) – Todos podran tener una relacion intima y permanente con el Señor y un

conocimiento intimo de la torah

Dice el profeta: “Y no enseñara mas ninguno a su projimo, ni ninguno a su hermano,

diciendo: Conoce al Señor, (tener una relacion intima) porque todos me conoceran
(tendran una relacion intima), desde el mas pequeño de ellos hasta el mas grande, dice
Adonai”

4 ) – Que los resultados de lo anterior traeria la libertad permanente y total del

pecado

Dice el profeta: “Porque perdonare la maldad de ellos y no me acordare más de su

pecado”

Así que el Pacto Renovado es la misma Torah pero con mejores promesas,
por lo cual la Torah en el Nuevo Pacto es mejor que la Torah en el Primer
Pacto. ¿Por qué es mejor?

1 – Porque ya no estará fuera, sino dentro de nosotros

2 – Porque tendremos acceso intimo al Padre

3 – Porque seremos para siempre libres del poder y de la presencia del pecado

Rave Saúl (Pablo) aplico esto en el Brit Jadashah (Nuevo Pacto). En

hebreos 8:8-10 está escrito:

“Porque REPRENDIENDOLOS (al pueblo que tuvo la TORA escrita sobre un

CORAZON de PIEDRA) dice: He aquí vienen días, dice el Señor, en que estableceré
con la casa de Israel y la casa de Judá (las dos casas de Dios llamada Israel) un nuevo
(renovado en hebreo) pacto; no como el pacto que hice con sus padres el día que los
tome de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos NO
PERMANECIERON en mi pacto, y yo me desentendí de ellos, dice el Señor. Por lo
cual, este es el pacto que hare con la CASA DE ISRAEL después de aquellos días dice
el Señor: Pondré MI TORA en la mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré; y
seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo” (Paréntesis y énfasis añadido)
17

Básicamente esta misma promesa que aparece en Jeremías fue confirmada luego por
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medio de otro gran profeta

 Ezequiel 36:26-27

“Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo DENTRO DE VOSOTROS; y

QUITARE de vuestra carne EL CORAZON DE PIEDRA, y os daré UN CORAZON DE
CARNE: Y pondré DENTRO DE VOSOTROS mi Espíritu y hare que ANDEIS en mis
estatutos, y guardareis mis preceptos y los pongáis por obra” (énfasis añadido)

Como vemos, aquí se promete que Dios haría tres cosas:

1) – Cambiar el corazón. Esto significa la devolución de la virginidad a Israel

2) – Derramar el Espíritu dentro de la novia

3) – Hacer que la novia guarde y ponga por obra los mandamientos del Señor, es decir,
que viva según la Ketuva.

El profeta JOEL también hablo de esta gran promesa cuando dice: “Y

después de esto derramare mi Espíritu sobre toda carne…” (Joel 2:2)

Así pues, en Sinaí se conmemoro oficialmente la Separación de Israel

como Esposa para el Mesías

Y esta “esposa del Mesías” es vista como EL DIA DE LA ASAMBLEA, es decir, YOM
KAJAL que fue traducido al griego como EKKLESIA y al castellano como Iglesia.

Basado en esto podemos afirmar que la Escritura enseña que la Iglesia es la esposa
separada para el Mesías.

O para decirlo en hebreo: La Asamblea de los hijos de Israel es la esposa

del Mesías. O para decirlo todo junto: Israel es la Asamblea llamada fuera
para constituirse en la esposa del Mesías

¿Cuándo fue establecida la Iglesia?

Fue en el PRIMER PENTECOSTES (SHAVUOT) en el Monte Sinaí. Este día

fue llamado el DIA de la ASAMBLEA (Deuteronomio 9:10, 10:4; 18:16) que
es la palabra hebrea para la palabra griega EKKLESIA (Hechos 7:37-38)
que ha sido traducida al castellano como Iglesia

Tratemos de poner en perspectiva este cuadro profético

a)-La Ketuva fue entregada e Israel separada como nación para ser la novia del Mesías

b) – Pero la novia desposada fallo y cayó en adulterio

c) – El Señor decide redimirla y renueva el contrato

18

Se rompe la relación – leer para estudio Oseas 2

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 Y si dijere después volveré con mi primer marido porque estaba mejor con
él. Y tiene hijos de prostitución - Como haría

YA QUE LA LEY PROHIBÍA VOLVERSE A CASAR CON LA REPUDIADA

OTRA VEZ (DEUTERONOMIO 24:1-4)

La única forma es muriendo y levantándose como el ultimo adán saliendo de el una

nueva creación Hacerla de nuevo requería derramamiento de sangre

La muerte de la novia muere la adultera vieja novia y resucita otra nueva

NACER DE NUEVO

Génesis 2 – Nos relata que Dios hizo caer en un sueño profundo a Adán – sueño
profundo es símbolo de muerte (Daniel 12:2) al extraer la costilla derramo sangre- así
como el Mesías seria traspasado en su costado (Juan 19:34)

Dios de la costilla de Adán hizo a Eva, Dios del costado del Mesías saca su esposa

Isaías 54:6 ---- Isaías 62:1-5

El ROL DEL NOVIO

Bien, ahora el novio tendrá que hacer dos cosas fundamentales.

1)- Purificar a su novia, quitarle su estado de adulterio porque el Padre no acepta para
casarse una adultera, sino a una virgen pura

2) –Pagar el precio de la Ketuva.

¿Recuerdan que el novio tiene que pagar un precio para recibir el derecho de la Ketuva?

Así que venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su hijo, el Mesías. El nombre
que Dios puso al Mesías seria YEHOSHUA, lo cual significa “el salvara”, “salvara a su
pueblo de sus pecados”
19

Pero en adición, Yeshua, el hijo de Dios, el novio, para quien una novia fue buscada
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tenía que pagar un precio por la Ketuva.

 Para que la Ketuva pudiera ser dada en la mente y escrita en el corazón tendría que
pagar un precio. Para que todos los hijos de Israel pudieran tener acceso intimo al
Padre, el Mesías tendría que pagar un precio.

Para que el pecado de todo Israel fuera quitado, el Mesías tendría que pagar un precio.
Vamos a ver las dos cosas que hizo Yeshua JaMashiaj.

1) –Quitar el estado de adulterio y fornicación de la novia y devolverle su

virginidad, porque de lo contrario el Padre no la acepta como novia para su
Hijo. ¿Cómo hacer para que una muchacha que ha perdido su virginidad vuelva
a ser virgen?
Hay una sola manera: hacerla nacer otra vez.
Yeshua dijo a un rabino de su generación: “Si no naces de nuevo no puedes ver
el reino de Dios” (Juan 3:1-6)

Rave. Shaul (Pablo) dijo: “De modo que si alguno esta en Mashiaj, nueva criatura es,
las cosas viejas pasaron he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17)

Por medio de Mashiaj Israel, la novia, puede ser transformada en virgen de

nuevo

Esto es solamente posible por la obra que hizo Mashiaj.

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2) El Precio
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 Pero además, Mashiaj, el hijo del Padre, el novio separado para Israel, quien es la novia
escogida por el Padre, tendrá que pagar el precio de la Ketuva.

En 1 Pedro 1:18-23

“Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis
de vuestros padres, no con cosa corruptible, como oro o plata, sino con la sangre
preciosa de Mashiaj, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya
destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros
tiempos por amor de vosotros, y mediante el cual creéis en Dios, quien le resucito de
los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios.
Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad mediante el
Espíritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de
corazón puro; siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por
la palabra de Dios que vive y permanece para siempre”

Varias cosas se dicen aquí de Mashiaj:

1)- El tipo de valor que uso para comprar la Ketuva: No oro, ni plata, sino algo más
costoso aun: su propia sangre, es decir, su misma vida

Así que Mashiaj entrego por el derecho a la Ketuva, su propia vida.

Debido a esto, si el padre acepta el precio, las tres cosas establecidas en la renovación
del contrato matrimonial serian entonces posible.

2)- La purificación de vuestras almas

3)- La nueva creación, el nuevo nacimiento: el texto afirma: “Siendo renacidos (nacidos
de nuevo) no de simiente corruptible, (la manera que nacemos en el mundo natural)
sino de (simiente) incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para
siempre”.

Rave Shaul tomo este concepto y lo aplico maravillosamente, veamos

Efesios 5:22-32

“Las casadas estén sujetas a sus propios maridos como al Señor, porque
el marido es cabeza de la mujer, así como Mashiaj es cabeza de la Iglesia
(Ekklesia-Kahal-Asamblea de Israel), la cual es su cuerpo y él es su
Salvador. Así que, como la Iglesia (ekklesia-Kahal-Asamblea de Israel)
está sujeta a Mashiaj, así también las casadas lo estén a sus maridos en
todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Mashiaj amo a la
Iglesia (ekklesia-Kahal-Asamblea de Israel) y se entregó a si mismo por
ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua
por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia (ekklesia-
Kahal-Asamblea de Israel) gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni
21

cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. Así también
losmaridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que
Page

ama a su mujer, a sí mismo se ama. Porque nadie aborreció jamás a su

 propio carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Mashiaj a la
iglesia (ekklesia-Kahal-Asamblea de Israel), porque somos miembros de
su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por esto dejara el hombre a su
padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.
Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Mashiaj y la iglesia
(ekklesia-Kahal-Asamblea de Israel)”.

¿QUÉ SUCEDIÓ ENTONCES EN HECHOS 2 ?

No fue el nacimiento de la Iglesia, porque ya la Iglesia había nacido en el

Primer Pentecostés. ¿Qué sucedió entonces?

La respuesta es: En Hechos 2, el otro Pentecostés, nuestro Padre Celestial,

cumpliendo la promesa hecha a nuestro pueblo y en virtud de la obra realizada por
Yeshua JaMashiaj, causo el comienzo del cumplimiento del Nuevo Pacto.

Es decir, que las tres cosas prometidas a la Casa de Judá y a la Casa de Israel
comenzaran a tomar lugar en la experiencia de los llamados fuera para formar parte de
la Asamblea de Israel

1)- Colocar la Torah en el corazón

2)- Una relación íntima con el Padre

3)- El perdón permanente del pecado

VEAMOS UN RESUMEN DE LA FIESTA DE SHAVUOT, SINAÍ Y

PENTECOSTÉS DE HECHOS2,
22
Page

SHAVUOT

(Pentecostés)

RESUMEN:
 Shavuot Éxodo 19 Jeremías 31 verso 33

Los Mitzvot escritos en tablas de piedra Éxodo Salmo 40 verso 8

24 verso 12 Isaías 51 verso 7

Ezequiel 11 verso 19 y 20

2 Corintios 3:3

Hebreos 8:10
23
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3000 hombres murieron en Éxodo 32 verso 1 al 8, y verso 26 al 28.

3000 hombres vivieron ver Hechos 2:38 al 41.

YHWH se casa con Israel, Jeremías 2 verso 2 y 3.

Page 24
 Se ponen dos panes porque el número 2 en la Tanaj (Biblia) representa dos testigos
ver Mateo 18:16 al 20, los dos testigos de Apocalipsis 11 y las dos tablas con los 10
Mitzvot.

La ofrenda es pasada por fuego, ahora es el fuego del Ruaj Hakodesh, ver Lucas 3:16

El fuego lo utiliza Elohim para eliminar el pecado, 1 Corintios 3 verso 13 al 15, 1 Pedro
1:7

Un Tzadik es decir un justo ver Efesios 4: 17 al 32, Efesios 5: 1 al 13, Colosenses 3:1 al
13.

Para producir Harina fina se debe moler por lo tanto debemos pasar pruebas y
tribulaciones Zacarías 13 verso 9, Romanos 5:3 al 5, 2 Corintios capítulo 1 verso 3 al
6.

Cumplimiento mesiánico

Yeshua fue el trigo plantado en tierra, Juan 12 verso 24.

El trigo es molido y se convierte en harina fina, Isaías 28:28, Isaías 52 verso 14, Isaías
53 verso 1 al 6, Salmo 147 verso 14.

YHWH escoge lo menospreciado, Deuteronomio 7 verso 6 y 7, Deuteronomio 14 verso

2, Lucas 1:68, Efesios 1 verso 14. Leer en especial Juan 14 verso 16 y 17.

En el Libro de Rut capítulo 1 verso 22 y capitulo 2 verso 23 se refiere a la fiesta de

Shavuot.

Israel: Tierra de trigo y cebada, Deuteronomio 8 verso 7 y 8, 2 Crónicas capítulo 2

verso 15.
25
Page
 La lluvia temprana es en Otoño y la tardía en primavera, leer Deuteronomio 11 verso
10 al 15, Deuteronomio 28 verso 12, Levítico 26 verso 4, Joel 2 verso 23, Zacarías 10
verso 1.

La lluvia tardía ya ha comenzado para que el verdadero creyente vuelva a sus raíces.

Cosecha: Personas salvas al final de esta época, Mateo 13 verso 39, Marcos 4 verso 29.

Cosecha final: de Shavuot que cae en el tercer mes deben pasar meses más, es decir a
Yom Teruah (EL GRAN RESCATE) Juan 4 verso 34 y 35.

Leer también Oseas 6 verso 1 al 3, Joel 2:23, Santiago 5:7.

LA muerte y resurrección de Yeshua, el derramamiento del Ruaj Hakodesh y la

primera cosecha de almas en la primavera del año.

La segunda venida de Yeshua será en Otoño y un gran número de personas creerá, ver
Mateo 13:39, Mateo 24 verso 13 y 14, Apocalipsis 14 verso 6 verso 15 y 16.

Cosecha de ofrendas con gozo: Deuteronomio 16 verso 9 al 11, Hechos 4:32 al 37, 1
Corintios 16 verso 1 y 2 y 2 Corintios capítulo 9 versos 6 al 9.

¿DONDE ESTAN LOS

GENTILES EN TODO ESTO?
Esta es una pregunta importante. Si la Iglesia es Israel, si la novia es Israel,
si la Asamblea es Israel, si la Kahal es Israel, si la ekklesia es Israel,
¿Dónde están los gentiles en todo esto?

La respuesta se encuentra como siempre, en la Escritura. No en los Concilios Católicos,

Los llamados “padres de la iglesia”, por supuesto, no los padres de la verdadera Iglesia
26

de que habla la biblia, sino “los padres de la iglesia católica”-, enseñaron que Israel
había sido eliminado como pueblo de Dios y que ahora el Señor se había buscado otro
Page

pueblo.
 Así que según los Concilios Ecuménicos ahora hay un nuevo Israel: La Iglesia Católica,
La Iglesia Universal: La Santa Iglesia. Es decir, los gentiles convertidos al Dios de Israel
han sustituido a Israel en el programa de Dios y ahora ellos conforman el verdadero
Israel porque Israel rechazo al Mesías y por lo tanto fue desechado como pueblo.

ES decir como Israel adultero se prostituyo se busca una adultera profesional y mucho
más prostituta que Israel como son los gentiles!! Esto no tiene verdad en la escritura!!!

¿ES ESTO LO QUE ENSEÑA LA ESCRITURA?

Volvamos a la Escritura: En Romanos 11, Pablo hace tres declaraciones con respecto a
este asunto. Se encuentran en los versículos 1, 2 y en el 11.

Versículo 1—

- La pregunta es: “¿Ha desechado Dios a su pueblo?

La respuesta afirma: “En ninguna manera”

Versículo 2-

En el versículo 2 tenemos una confirmación de esto: “No ha desechado

Dios a su pueblo al cual desde antes conoció”

En el versículo 11, tenemos otra pregunta y su respuesta

Pregunta: “¿Han tropezado los de Israel para que cayesen?”

Respuesta: “En ninguna manera”

Entonces, ¿Podríamos aceptar como Bíblico la doctrina (del REMPLASO), que enseña
que Israel ha sido desechado por Dios y que ahora otros que no son Israel constituyen
el pueblo de Dios?

En ninguna manera. Tal enseñanza no solamente no tiene respaldo bíblico,

sino que contradice la Escritura

Entonces, ¿cuál es el lugar de los gentiles en todo esto? La Escritura nos explica muy
bien su lugar.

Pero volvamos al primer SHAVUOT, a lo que el propio Adonaí llama Yom Kahal, el Día
de la Asamblea, en Sinaí

¿Con quién fue hecho el Pacto? ¿A quién se escogió como pueblo para Adonaí, para
venir a ser la novia del hijo del Padre, el Mesías?

Con todos los que estuvieron en Sinaí el día cuando Adonaí descendió en
fuego sobre el monte santo.

¿Y quienes estuvieron en Sinaí aquel día? ¿Eran solamente Israelitas o habían otras
personas allí?
27
Page

Miremos la Escritura: Shemot (Éxodo) 12:37-38

 “Partieron los hijos de Israel de Remeses a Sucot, como seiscientos mil
hombres de a pie, sin contar los niños. También subió con ellos grande
multitud de toda clase de gentes…”

En hebreo, la frase “EREV RAV” traducido “grande multitud” significa

realmente, “mezcla de toda clase de gente”. ¿Quiénes formaban aquella
mezcla de toda clase de gentes? Egipcios que se convirtieron al Dios de
Israel y muchas otras personas de otras tribus y naciones que debido a la
hambruna, se refugiaron en Egipto en los días de José

Esa gente de todas las naciones se persuadieron al ver los juicios de Adonaí
el Dios de los Israelitas era el verdadero y se unieron con ellos en la salida
de Egipto y vinieron a ser parte de Israel también.

Así que el Día de la Gran Asamblea, cuando en el primer Shavuot o

Pentecostés tiene lugar el nacimiento de la Kahal, que t5raducido al griego
es EKKLESIA y al castellano, Iglesia, dos pueblos son formados como uno
solo.

¿CUÁLES SON LOS DOS PUEBLOS QUE VIENEN A SER UNO SOLO?

Los hijos de Israel por un lado y los gentiles o gran multitud mezclada que se le unió a
la salida de Egipto.

Ahora bien, los hijos de Israel que salieron de Egipto tenían la señal de la circuncisión
en la carne, pero la multitud mezclada no la tenía. Sin embargo fueron aceptados el día
del nacimiento de la Asamblea de Israel, (Heb. Kahal; Gr. Ekklesia-Castellano Iglesia)
Sin exigirles que se circuncidaran.

Sin embargo se les exigió a todos algo en común: que se bautizaran, que se purificaran,
que se santificaran para ese momento. Esto fue dado para todos como ya hemos visto
(éxodo 19:10)

Así que el día que nació la Iglesia, había Israelitas circuncidados y gentiles no
circuncidados en la carne.

Esos no Israelitas que salieron de Egipto, vinieron a formar parte integral del pueblo
de Israel y recibieron parte en la herencia de los hijos de Israel

La Escritura parece indicar que Moisés los añadió a cada una de las tribus de Israel y
fueron contados como parte de esas tribus a las que fueron asignadas.

Entre ellos hubo uno que destaco. CALEB

CALEB fue uno de los que salieron de Egipto sin ser descendiente de Israel. Sin
embargo, ustedes conocen la historia de los 12 espías. Diez vinieron con una
interpretación equivocada de los hechos. Dos con una interpretación apropiada de los
hechos.
28

De los dos con un buen reporte estuvieron Josué y Caleb, un efraimita

(hijo de Israel) y un Kesita (un gentil- Josué 14:6; Gen. 15:18-21) que fue
Page

asignado a la tribu de Judá y llamado por ese nombre.

 Así que la Iglesia es la Asamblea de Israel formada por Israelitas y no
Israelitas a los cuales se les da abrigo, lugar y herencia entre los hijos de
Israel para que formen parte de la novia del hijo de Dios.

Volvamos ahora a Levítico 23:17

“De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida…”

Esta es una ordenanza para celebrar Shavuot o Pentecostés. Había que traer dos panes
con levadura.

Así que para celebrar el acontecimiento del nacimiento de la Asamblea de Israel, la

Kahal de Israel, la Iglesia de Israel, el Señor ordeno que se usaran dos panes con
levadura

¿Por qué dos panes?

Para representar a los dos pueblos de que está compuesto Israel: Los hijos de Abraham,
Isaac y Jacob y la multitud mezclada de todas las naciones que se refugian bajo las alas
del Dios de Israel y que también reciben herencia entre la familia de Dios

Como vemos, estos dos panes son hechos con levadura, para indicar que ambos pueblos
necesitan la regeneración y la purificación de sus pecados.

Así pues, Israel es la nación del Pacto. Israel es la novia escogida por el Padre para su
hijo, el Mesías, nuestro Señor.

Y en esa novia tenemos: descendientes de Abraham, Isaac y Jacob, y también de todas

las naciones bajo el sol que se refugian bajo las alas del todopoderoso de Israel.

EL REMANENTE
Ahora bien, dentro de Israel hay dos grupos bien distintivos: los que de corazón siguen
al Señor y los que le honran de labios solamente. Los que siguen al Señor de corazón
fueron llamados los “piadosos de Israel” y formaron parte de lo que Rave. Shaul llama
“el remanente de Israel” (Ro. 11:2-5).

¿Quiénes componen el” remanente de Israel”? Los escogidos para formar parte de la
santa convocación a que son llamados todos los israelitas. Les mostré que hay otra
palabra hebrea para hablar de “asamblea” o “reunión”.

Esa palabra es MIKRA (levítico 23:3) y que ha sido traducido como “convocación”. En
realidad esta palabra significa también “una reunión para ensayar”

Así como los miembros de un coro se reúnen y forman una asamblea “para ensayar”
para el día de la presentación, así es el significado de esta palabra.

El Señor tiene un llamado a su pueblo para que se” junte a ensayar” para los días de
Mashiaj.

Esos que se juntan para “ensayar” son el remanente

29
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 Así pues, dentro del propio Israel hay dos grupos: los israelitas en sentido general y los
israelitas escogidos para formar parte del remanente que viene a formar a su vez, la
santa convocación. Estos son los que siguen al Mesías en Israel.

¿Qué paso con los otros israelitas que no aceptan a Yeshua como el Mesías de Israel?

El Señor los endureció pues teniendo ojos para ver, no vieron y teniendo oídos para oír,
no escucharon. ¿Y por qué el Señor permitió esto?

Para dar oportunidad a que todos los gentiles de entre las naciones pudieran también
venir a formar parte de Israel por medio del Mesías. (Romanos 11:11-15)

Si los gobernantes de Israel hubieran aceptado a Yeshua como Mashiaj, el Reino

Mesiánico hubiese comenzado y todos los gentiles entre las naciones habrían perecido
sin Dios y sin esperanza.

Pero el Señor, al permitir el endurecimiento en parte de Israel, abrió un compás de

espera que sirve de oportunidad a los gentiles de entre las naciones para convertirse al
Dios de Israel por medio del Mesías

Pero esto no será siempre así. El día vendrá cuando el tiempo de los gentiles terminara.

Y cuando el tiempo de los gentiles se cumpla, Dios entonces levantara el velo a todos los
de Israel para que tengan la oportunidad de aceptar a Yeshua como Mashiaj y ser re-
injertados en el olivo natural (romanos 11:23-25)

CONCLUSION

Entonces, ¿Quién es la iglesia?

La nación de Israel que fue establecida como una Asamblea compuesta originalmente
de israelitas y no israelitas para venir a ser un reino de sacerdotes y gente santa (Éxodo
30

19:5).
Page
 Esa Iglesia surge el Día de Pentecostés, en el Shavuot que tuvo lugar en el desierto del
Sinaí, cuando Adonaí descendió en columna de fuego y aparto a Israel para ser la novia
del Mesías por medio de Moisés

Debido a la violación del Pacto, el Señor renovó el Pacto y le confió a Su Hijo, Yeshua
JaMashiaj la gran obra de redención de la novia para que pudiera cumplirse en ella lo
establecido en las promesas dadas a Abraham, Isaac y Jacob

En otro Pentecostés, durante la celebración de lo que podríamos llamar el segundo

Shavuot, el Padre envió Su Ruaj, Su Espíritu para cumplir las exigencias del pacto
renovado que ahora, debido a la obra de Mashiaj, podía entrar en operación en los hijos
de Israel, esto es: que el gran propósito de Adonaí de hacer de Israel “un reino de
sacerdotes y gente santa” pudiera efectuarse.

A partir de este segundo Shavuot, y producto del cambio de corazón que tuvo lugar en
Mashiaj, la Torah fue dada y escrita en corazones de carne y el Espíritu fue dado para
andar en los caminos del Señor y guardar sus mandamientos

El remanente de Israel forma parte de los primeros en formar parte de este gran evento
al cual también son invitados los gentiles de entre todas las naciones.

Los gentiles de las naciones que se convierten al Dios de Israel mediante el Mesías, son
constituidos en conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios,
permitiéndoseles ser parte de Israel, no para sustituir a Israel, sino para compartir con
Israel la herencia de los santos (Romanos 11:17; Efesios 3:6; Gálatas 3:29)

Esta es la Iglesia, el Israel de Dios, a quien se le ha dado los pacto0s, las promesas, el
culto y las ordenanzas.

La Iglesia es Israel constituido en Asamblea, reunido para cumplir el propósito de Dios

de constituirla en un reino de sacerdotes y gente santa

Esa Asamblea o Congregación de Israel está compuesta tanto de israelitas como de

gentiles que comparten una misma fe y una misma esperanza.

Dentro de esa Asamblea o Comunidad hay dos grupos: El remanente y los endurecidos.
El remanente sigue a Yeshua como Mashiaj, los endurecidos no le siguen todavía como
Mashiaj.

Algunos viven en la tierra de Israel otros fuera de Israel. Algunos viven en comunidades
grandes y otros en pequeñas. Miembros de esa gran congregación de Israel que es la
Iglesia, se reúnen en casas, en sinagogas, o en lo que ellos mismos llaman “templos” o
“iglesias”. Algunos saben que son israelitas o judíos. La inmensa mayoría no tiene idea
de su identidad como parte de Israel

La Biblia habla de Israel como disperso entre todas las naciones. Pero también habla de
un éxodo que será mayor que el de Egipto, De hecho, en Jeremías 16:14-16 está escrito:

“No obstante vienen días dice el Señor, en que no se dirá más: Vive
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Adonaí, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; sino: Vive
Adonaí, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las
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tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di a

 sus padres. He aquí yo envió muchos pescadores, dice Adonaí, y los
pescaran…”

Por medio de Yeshua esta profecía comenzó a cumplirse y ya está para terminar de
cumplirse. En efecto al comenzar su ministerio, Yeshua dijo: “Venid en pos de mí y
os hare pescadores de hombres” (Mateo 4:19)

Así que hay un remanente que sigue al Mesías y otro que fue endurecido
temporalmente por no seguir al Mesías. Los endurecidos estarían así hasta que se
cumpla el tiempo de los gentiles y entonces todo Israel será salvo. (Romanos 11:25-26).

Desde ahora cuando veas el término “Iglesia” en las escrituras, especialmente el Nuevo
Testamento, no pienses en algo diferente a Israel, porque no hay dos pueblos, sino uno
solo.

Un solo pueblo en Mashiaj, con un mismo Padre, Abraham (romanos 3:6-9; 4:9-17), un
mismo pacto renovado como elemento legal de relación con el Padre

(Jeremías 31:27-31), por medio del cual podemos tener una amistad profunda y única
con el Padre por medio de Mashiaj, quien es nuestro común Señor en una misma fe,
una misma purificación, un mismo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos y por
todos y en todos (Efesios 4:1-7)

Esa es la Iglesia, el Israel de Dios, la Nación del Pacto, el Reino de Sacerdotes y Gente
Santa a los cuales se les ha dado herencia de Eretz Israel, la tierra de Israel y el
gobierno del mundo por medio de Mashiaj.

Debido a la pluralidad maravillosa de Israel, de la Iglesia, cada uno recibe diferentes

dones, ministerios, talentos, funciones y responsabilidades. Pero esas diferencias de
funciones no establecen división sino complementan la gran tarea encomendada de ser
luz para el mundo y esposa del cordero con quien estaremos para siempre en el Reino
prometido a los padres.

Esas diferentes responsabilidades las ha dado y las sigue dando y las dará aun el propio
Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

Así los de Judá tienen ciertas funciones que cumplir. Los de Levi ciertas funciones que
cumplir. Los de Efraím ciertas funciones que cumplir. La media tribu de Manases
ciertas funciones que cumplir, y así sucesivamente cada una de las tribus. Las doce
puertas de la Nueva Jerusalén cada una tiene los nombres de las doce tribus de Israel,
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usted tendrá que entrar por una de ellas

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 Los gentiles de entre las naciones que se convierten al Dios de Israel mediante a
Mashiaj, son asignados por el Espíritu a alguna de las doce tribus de nuestro pueblo y
junto con ellas recibirán la herencia de la tierra cuando Mashiaj regrese de nuevo para
establecer la plenitud del Reino que inicio en su primera venida.

No hay tal cosa como dos novias o dos esposas. Hay una sola novia, una
sola esposa: Israel, la Asamblea santa instituida por Dios y por quien el
propio Mesías dio su vida para tomarla para sí mismo una congregación
gloriosa, sin mancha y sin arruga o algo semejante.

No es cierto que Israel sea la novia terrenal y la Iglesia la novia celestial. No es cierto
que Israel es la esposa de Dios y la Iglesia la esposa del hijo. No es cierto que Israel
gobernara en el mundo físico y la Iglesia en el mundo espiritual. No es cierto que Israel
quedara aquí en la tierra para siempre y la iglesia será trasladada al cielo para siempre.
La escritura no enseña eso: Hay un solo pueblo, no dos ni tres. Hay una sola Iglesia, no
dos o tres. Hay una sola boda, no dos o tres. Cuando llegue las edades eternas, todos
estaremos para siempre en los “nuevos cielos y en la nueva tierra”. (Apocalipsis 21:1)

¿Qué pueblo estará allí?

El pueblo de Dios que es Israel, la Iglesia, la desposada, la novia, pueblo llamado por
Dios a ser un reino de sacerdotes y gente santa. Mashiaj dio su vida por ese pueblo, a
fin de purificarlo y cambiarle su corazón y hacer posible que el gran propósito del Padre
pueda ser operativo por medio de una nación que finalmente es redimida en y de sus
pecados para ser transformada en una nación santa, un pueblo adquirido por Dios para
que cumpla la totalidad del propósito para el cual El mismo lo creo para Su gloria
(Isaías 43:1-2; 21; Efesios 1:4-6)

Tú también eres llamado a formar parte de esta gran congregación de Israel, de esta
maravillosa Asamblea de creyentes quienes por el Espíritu reciben la Torah en el
corazón a fin de guardarla y obedecerla, no como algo que le es impuesto, o como un
sistema de acumulación de créditos salvíficos, sino el estilo de vida natural que
resultara de esa nueva naturaleza que nos ha sido dada, la naturaleza de Mashiaj.

Y si ya eres de Israel pues desciendes de Abraham, Isaac y Jacob, debes unirte a

Mashiaj para que formes parte del remanente que entrara debajo de la Jupa con
Mashiaj para celebrar las bodas del cordero

Tanto los de Israel como los que no son de Israel, necesitan experimentar un nuevo
nacimiento de que hablaron los profetas de Israel, un nuevo corazón, el corazón de
carne, para que la Torah pueda ser escrita allí por el Espíritu a fin de guardar
apropiadamente los mandamientos del Señor como fue preanunciado por los profetas
(Jeremías 31:27-31; Ezequiel 36:24-28)

Yeshua JaMashiaj dio su vida para que esto pudiera ser

posible a fin de que todo Israel sea finalmente salvo y todos
los gentiles de entre las naciones tengan la oportunidad de
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venir a formar parte del pueblo de Dios, la Nación de

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 Israel, la novia escogida por el Padre para su hijo, Yeshua
JaMashiaj.

Como está escrito: “Porque por medio de El (Yeshua) los unos y los otros
tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre” (Efesios 2:18

Cuando veas en tu Biblia la palabra “Iglesia”, piensa que se trata de Israel, el pueblo de
Dios, la Asamblea constituida en Sinaí y que en Pentecostés de Hechos 2, entro en el
Pacto Renovado (nuevo) prometido a Israel y hecho posible por Mashiaj, quien es el
Señor de todos.

No te veas más alejado de Israel y ajeno a los Pactos y a las promesas. Porque por
medio de tu unión con Mashiaj, has sido hecho cercano y has recibido la nacionalidad
de Israel para que compartas con los santos la herencia prometida a nuestros padres.

Israel es tu pueblo y el Dios de Israel tu Dios (como Rut) El Mashiaj de Israel es tu

Mashiaj y la esperanza de Israel tu esperanza.

No mires al judío como algo extraño y ajeno, sino como tu hermano de un mismo
pueblo. No mires la bandera de Israel como algo que no te pertenece, sino como parte
de tu misma herencia. No veas a Jerusalén como una ciudad extraña, sino como la
ciudad que vendrá a ser tu destino final y tu residencia permanente cuando Mashiaj
vuelva otra vez.

Aprende a vivir según las normas que Dios a dado a Su pueblo, no según las normas
que has aprendido en las naciones gentiles que no conocen a Dios.

Aprende a vivir según las costumbres de los profetas y de los apóstoles, no según las
costumbres de las naciones que no conocen a Dios.

Aprende a vivir en relación con los mandamientos y ordenanzas que aplican a ti como
ciudadano del reino y miembro de la familia de Dios, no según las practicas paganas de
las naciones que te rodean

Te ha tocado como Abraham, salir de Ur a la tierra que el Señor te ha mostrado, al

pueblo que Dios te ha mostrado, a la herencia que el Señor ha comprado también para
ti.

Debido a tu unión con Mashiaj, ya no eres más un gentil, un pagano, un idolatra, un

extranjero, sin pactos y sin promesas, sin Dios y sin esperanza. Eso era “antes” pero no
“ahora”; pues ahora, como dice la escritura, has sido hecho cercano y recibido en la
nacionalidad de Israel y hecho heredero de la vida eterna. (Efesios 2:11; 3:6)
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 Debido a tu unión con el Mashiaj quien es la simiente de Abraham, tú has sido
constituido en linaje de Abraham, familia de Abraham y coheredero de la promesa
(Gálatas 3:29) Antes eras “gentil” (1 Corintios 12:1-2) pero ahora ya no lo eres, por tu
unión con Mashiaj has sido hecho “una nueva criatura” y las cosas viejas pasaron
completamente para ti (2 Corintios 5:17)

Recuerda: ahora tienes una nueva IDENTIDAD y una nueva vida. Vívela intensamente,
bajo la dirección y el poder del Espíritu.

No en concupiscencias y orgias, no en borracheras y envidias, no en idolatrías y

chismes, no en truhanerías y mentiras, sino como en verdad lo eres, una nueva criatura
en Yeshua JaMashiaj, creado en el para buenas obras las cuales el Padre preparo de
antemano para que vivieses en ellas según las instrucciones que nos ha dado en Su
Torah y que ahora por el Espíritu comenzaran a aparecer escritas en tu mente y en tu
corazón según S promesa.

Ahora ya lo sabes, Así que cuando te pregunten: ¿Quién es

la Iglesia? Podrás responder sin titubear: “Israel, Israel es
la Iglesia y yo también formo parte de este pueblo por
medio de Mashiaj”

Shalom Ubraja, Paz y Bendición

sean sobre ti, Amen
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