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A.A. 2010-2011
y Seminario
S i i 24/5:
/ dalle
d ll 16
6 alle
ll 18.30
8
y Prova in itinere: 08/06 dalle 10.30 alle 12.00, aula
T14
y I temi di oggi:
{ L’educabilità
{ L’intenzionalità
{ La relazione di cura (la nostra definizione?)
{ Breve cenno alla Teoria Ecologica dello sviluppo Umano
INEDUCABILITÀ VS EDUCABILITÀ
COMPETENZA PLURALITÀ DI
ESCLUSIVA COMPETENZE
Condizioni e indicatori dell’educabilità
5
E se fosse un
un’esperienza
esperienza di bricolage?
y Vivere
Vi un moderato
d t ottimismo
tti i (C ldi R.)
(Caldin R)
y “Prova in altro modo!” (Montobbio E.)
y Riconoscere all’altro la possibilità di sperimentare
(rsi)
y Riconoscergli la possibilità dell’errore
y Ricompensare per rinforzare il senso di autoefficacia
EDUCABILITÀ
• Grado di disponibilità a ricevere • Impegnarsi nell’educare con il
un’educazione
un educazione massimo possibile di
• Disposizione di una persona a consapevolezza, evitando di
sviluppare continuamente conseguenza l’estemporaneità, il
l’insieme delle sue p
potenzialità pressappochismo, la casualità
• Considerare l’educando più • Intenzionalità come vissuto,
capace di quello che il suo visione del mondo (individuale –
passato lascia supporre comunitaria)
• C
Comprensione
i d
dell’altro
ll’ lt
POSTULATO
SUPPOSIZIONE
INTENZIONALITÀ
SPERANZA
DESIDERIO
Dott. Simone Visentin, Pedagogia Speciale
Educare tra diversità…e differenza: cioè?
10
ACCETTARE LA DIVERSITÀ
PER PROMUOVERE IL CAMBIAMENTO
DIVERSITÀ VS DISUGUAGLIANZA
Rischi ed esigenze:
Uniformare
Adattare
Discriminare
Individualizzare
Personalizzare
…
“Non
on cc’èè ingiusti
ingiustizia
ia peggio
peggioree che fa
faree le pa
parti
ti uguali tra
t a
diseguali.”
(don Milani)
L 5 tappe (obbligatorie)
Le ( bbli i )ddell’atto
ll’ educativo:
d i
1. Volontà di educare
2. Adesione al postulato dell’educabilità
3
3. Inventiva didattica
4. Valutazione (del processo e dell’esito)
5. Ripercussioni teoriche (Gaudreau 2010)
y Il meglio
g CHI
y Il bene CONOSCE
QUESTI
yL
L’utile
utile…per
per chi è curato ELEMENTI?
SOSTITUIRSI RICONOSCERE
VS
DOMINARE LIBERARE
1. Nego l’alterità
N l’ lt ità ddell’altro,
ll’ lt sviluppo
il una pratica
ti
unidirezionale (“Lo faccio per te…per il tuo bene…”)
che vive solo il tempop PRESENTE
2. Facilito il poter-essere dell’altra persona, la sua
progettualità esistenziale, il suo protagonismo,
presuppone l’apertura
l’ all tempo FUTURO (“Pensami
(“P i
adulto!”)
Lavorare p
per la p
propria
p inutilità
SFIDA EDUCATIVA
Far evolvere l’asimmetria iniziale
1. Farsi responsabili:
{ Consapevoli della vulnerabilità dell’altro
{ Organizzare contesti esperienzali che facilitino l’iniziativa
2. Avere rispetto:
{ Come principio dei principi
{ Andare incontro all’altro accogliendolo nella sua espressione
3. Agire in modo donativo:
{ Donare i ltempo
{ Sentirsi chiamati ad aver cura (sapere dove sta l’essenziale)
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Microsistema:
Mi i t ““ambiente
bi t iimmediato”
di t ” comprende d lla situazione
it i più
iù
prossima al bambino (persona). “Un microsistema è uno schema di
attività, ruoli e relazioni interpersonali di cui l’individuo in via di
sviluppo ha esperienza in un determinato contesto
contesto, e che hanno
particolari caratteristiche fisiche e concrete”
• Diade:
i d subsistema,
b i che
h sii costruisce
i tra 2 individui
i di id i iin iinterazione
i
• Caratteristiche della diade:
– Reciprocità
p ((ciò che fa A influenza ciò che fa B,, e viceversa))
– Equilibrio di potere (si sposta gradualmente verso la persona in via di
sviluppo)
– Dimensione affettiva
““Ill grado
d di adeguatezza
d di una diade
di d ini quanto contesto efficace
ffi
per lo sviluppo dipende dalla esistenza e dalla natura di altre relazioni
diadiche con terze persone” (A SCUOLA?)
Esosistema:
i “è costituito
i i d da una o più
iù situazioni
i i i ambientali
bi li di cuii
l’individuo in via di sviluppo non è un partecipante attivo, ma in cui si
verificano degli eventi che determinano, o sono determinati da, ciò che
accade nella situazione ambientale che comprende l’individuo stesso.”
Macrosistema:
M i t consiste
i t “nelle
“ ll congruenze di fforma e di contenuto
t t d
deii
sistemi di livello più basso (micro, meso ed esosistema) che si danno, o
si poterebbero dare, a livello di subcultura o di cultura considerate
come un tutto, nonché di ogni sistema di credenze o di ideologie che
sottostanno a tali congruenze”. Include il sistema culturale nel quale si
situano micro, meso ed esostistema, in cui si raccolgono
g credenze,
conoscenze, consuetudini, stili di vita, rappresentazioni sociali,
possibilità, opportunità e ideologie, conoscenze possedute dal soggetto,
che intervengono nel momento di interpretazione degli eventi.
y Significa
Si ifi preoccuparsii di
di:
{ Alunno con disabilità
{ Relazioni coi pari
{…