Πάντων χρημάτων μέτρον έστιν άνθρωπος. Man is the measure of all things.

—  Protagoras, 487-412 BC, Ancient Greek sophist

Σκιάς όναρ άνθρωπος. Man is the dream of a shadow. —  Pindar, 522-438 BC, Ancient Greek lyric poet
Όντας δε θνητούς θνητά και φρονείν χρεών.
As mortals we should behave as mortals.—  Euripides, 480-406 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Alcestis
Άνθρωπος: ο αναθρών ά όπωπε. Man: one who thinks of what he sees. —  Plato, 427-347 BC, Ancient Greek philosopher

Ως χαρίεν εστ’ άνθρωπος αν άνθρωπος ή.

What a wonderful being is the man if he is a man. —  Menander, 4th cent. BC, Ancient Greek dramatist (New Comedy)

Ουκ ένι ιατρικήν είδέναι, όστις μη οίδεν ό τι εστίν άνθρωπος.

It is not possible to know medicine without knowing what a human is. —  Hippocrates, 460-370 BC, Ancient Greek physician, the “Father of Medicine”

Άπαξ άνθρωποι γεγόναμεν, δις δε ουκ έστι γενέσθαι.

We became men once and one cannot become twice. —  Epicurus, 341-270 BC, Ancient Greek philosopher

Δολερόν μεν αεί κατά πάντα δη τρόπον πέφυκεν άνθρωπος.

Man is naturally deceitful ever, in every way! —  Aristophanes, 445-386 BC, Ancient Greek comic playwright ‐ Birds

Τω ανθρώπω μικρώ κόσμω όντι. Man is a microcosm. —  Democritus, 470-370 BC, Ancient Greek philosopher
Οι πλείστοι άνθρωποι κακοί. Most people are bad. —  Bias of Priene, 625-540 BC, one of the 7 sages of Ancient Greece
Κόσμον τονδε, τον αυτόν απάντων, ούτε τις θεών ούτε ανθρώπων εποίησεν, αλλ' ην αεί και
έστιν και έστε πύρ αείζωον. This world, which is the same for all, has not been made by any god or man, but it always has been, is, and will be an
ever-living fire. —  Heraclitus, 544-484 BC, Ancient Greek philosopher

Ο κόσμος αλλοίωσις, ο βίος υπόληψις.

World is decay, life is perception. —  Democritus, 470-370 BC, Ancient Greek philosopher (quoted by Marcus Aurelius in “Τα εις εαυτόν”)
Κάλλιστον κόσμος, ποίημα γαρ θεού.
The world is wonderful, because it is a creation of God. —  Thales of Miletus, 643-548 BC, Ancient Greek philosopher

Εκ λόγου άλλος εκβαίνει λόγος. One word brings another. —  Euripides, 480-406 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Trojan Women
Ερωτηθείς εί σφαιροειδής εστιν ο κόσμος, έφη: «ουχ υπερέκυψα».
When asked if the shape of the world is a sphere, Socrates replied: “I didn’t bend so much.” —  Socrates, 469-399 BC, Ancient Geek Philosopher

Απείρους τε είναι κόσμους και γενητούς και φθαρτούς.

There are countless worlds both born and perishable. —  Democritus, 470-370 BC, Ancient Greek philosopher

Μέγιστον τόπος. Άπαντα γαρ χωρεί.

Place is the greatest thing, as it contains all things. —  Thales of Miletus, 643-548 BC, Ancient Greek philosopher

Εν μόνον αγαθόν είναι, την επιστήμην, και εν μόνον κακόν, την αμαθίαν.
There is only one good, knowledge, and one evil, ignorance. —  Socrates, 469-399 BC, Ancient Geek Philosopher

Ουδέν κακόν αμιγές καλού. Nothing bad is without something good. —  Ancient Greek phrase
Αγαθόν και κακόν ταυτόν. Good and evil are the same thing. —  Heraclitus, 544-484 BC, Ancient Greek philosopher
Ουκ αν γένοιτο χωρίς εσθλά και κακά, αλλ’ έστι τις σύγκρασις, ώστ’ έχειν καλώς.
There cannot be good without evil, but in their mixture things may turn out well. —  Euripides, 480-406 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Aeolus

Ηδονήν, μέγιστον κακού δέλεαρ. Pleasure, a most mighty lure to evil. —  Plato, 427-347 BC, Ancient Greek philosopher

Η δε κακή βουλή τω βουλεύσαντι κακίστη.

The evil decision is most evil for him who takes it. —  Hesiod, 7th cent. BC, Ancient Greek poet ‐ Works and Days -266

Κακώ γαρ εσθλόν ού συμμείγνυται. The good can never mix with the evil. —  Euripides, 480-406 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Ion
O δίκαιος αταρακτότατος, ο δ’ άδικος πλείστης ταραχής γέμων.
The just man is most free from disturbance, while the unjust is full of the utmost disturbance. —  Epicurus, 341-270 BC, Ancient Greek philosopher

Ο βίος βραχύς, η δε τέχνη μακρή, ο δε καιρός οξύς, η δε πείρα σφαλερή, η δε κρίσις

χαλεπή. Life is short and Art long; the opportunity fleeting, experience deceitful, and judgment difficult.
—  Hippocrates, 460-370 BC, Ancient Greek physician, the “Father of Medicine”(the first phrase in the “Aphorisms”)

Του βίου καθάπερ αγάλματος πάντα τα μέρη καλά είναι δει.

Like in a statue, all parts of a life must be beautiful. —  Socrates, 469-399 BC, Ancient Geek Philosopher

Βιοί γαρ ουδείς ον προαιρείται βίον.

Nobody lives the life he chooses to live. —  Menander, 4th cent. BC, Ancient Greek dramatist (New Comedy)
Ζώμεν γαρ ού ως θέλομεν, αλλ’ ως δυνάμεθα.
We live, not as we wish to, but as we can. —  Menander, 4th cent. BC, Ancient Greek dramatist (New Comedy)

Ως ηδύ το ζην μη φθονούσης της τύχης.

How sweet is life when fortune is not envious. —  Menander, 4th cent. BC, Ancient Greek dramatist (New Comedy)

Άπας ό βίος των ανθρώπων φύσει και νόμοις διοικείται.

The human life is governed by nature and laws. —  Aristotle, 384-322 BC, Ancient Greek philosopher

Βραχύς αιών. Life is short. —  Euripides, 480-406 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Bacchae

O δε ανεξέταστος βίος ου βιωτός ανθρώπω.
Life without enquiry is not worth living for a man. —  Socrates, 469-399 BC, Ancient Geek Philosopher

Ον γαρ οι Θεοί φιλούσιν, αποθνήσκει νέος.

He whom the gods love dies young. —  Menander, 4th cent. BC, Ancient Greek dramatist (New Comedy)

Ο θάνατος ουδέν προς ημάς· το γαρ διαλυθέν αναισθητεί· το δ' αναισθητούν ουδέν προς
ημάς. Death is nothing to us. Because something which is decomposed has no senses while something without senses is nothing to us.
—  Epicurus, 341-270 BC, Ancient Greek philosopher

Θάνατος των ανηκέστων κακών ιατρός.

Death is the healer of incurable diseases. —  Aeschylus, 525-456 BC, Ancient Greek tragedian

Το φρικωδέστατον ουν των κακών ο θάνατος ουθέν προς ημάς͵ επειδήπερ όταν μεν ημείς
ώμεν͵ ο θάνατος ου πάρεστιν͵ όταν δε ο θάνατος παρῇ͵ τόθ΄ ημείς ουκ εσμέν.
Death, therefore, the most awful of evils, is nothing to us, seeing that, when we are, death is not come, and when death is come, we are not.
—  Epicurus, 341-270 BC, Ancient Greek philosopher

Τον τεθνηκότα μη κακολογείν. Do not speak evil of the dead. —  Chilon of Sparta, 6th cent. BC, one of the 7 sages of Ancient Greece
Ο θάνατος τυγχάνει ων, ως εμοί δοκεί, ουδέν άλλο ή δυοίν πραγμάτοιν διάλυσις, της ψυχής
και του σώματος απ’ αλλήλου. I think death is nothing more than the separaration of two things from one another: soul and body.
—  Plato, 427-347 BC, Ancient Greek philosopher

Κρείσσον γαρ εισάπαξ θανείν ή τας απάσας ημέρας πάσχειν κακώς.

Better to die once and for all than to suffer pain for all my life. —  Aeschylus, 525-456 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Prometheus Bound

Ευημερών μέμνησο και του θανάτου. In the good days remember also death. —  Aesop, 620-560 BC, Ancient Greek fabulist
Πάσιν ημίν κατθανείν οφείλεται. Death is a debt which every one of us must pay. —  Euripides, 480-406 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Alcestis
Νέκυες κοπρίων εκβλητότεροι. Corpses are more useless than dung. —  Heraclitus, 544-484 BC, Ancient Greek philosopher
Ανοήμονες ζωής ορέγονται θάνατον δεδοικότες.
Fools long for life because they fear death. —  Democritus, 470-370 BC, Ancient Greek philosopher

Θανάτου μόνον ουκ έστιν επανόρθωμα.

Only in death there is no remedy. —  Menander, 4th cent. BC, Ancient Greek dramatist (New Comedy)
Ευκλεώς τοι κατθανείν χάρις βροτώ.
Surely to die with glory is a blessing for the mortals. —  Aeschylus, 525-456 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Agamemnon

Ουδέν τον θάνατον διαφέρει του ζήν. Death is no different at all from life. —  Thales of Miletus, 643-548 BC, Ancient Greek philosopher
Κατθανών δε πας ανήρ γη και σκιά, το μηδέν εις ουδέν ρέπει.
In death all men are earth and shadow. Naught come to naught. —  Euripides, 480-406 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Meleager

Ούτω ο μεν θάνατος μοχθηρής εούσης της ζόης καταφυγή αιρετωτάτη τω ανθρώπω
γέγονε. When life is so burdensome, death has become a sought after refuge. —  Herodotus, 480-420 BC, Ancient Greek historian, the “ father of History”
Φαύλοι βροτών γαρ του πονείν ησσόμενοι θανείν ερώσιν.
The base among mankind in order to avoid effort fall in love with death. —  Agathon, 450-400 BC, Ancient Greek tragic poet

Κακώς ζην κρείσσον ή καλώς θανείν.

Better a bad life than a good death. —  Euripides, 480-406 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Iphigeneia at Aulis
Αι ψυχαί οσμώνται καθ΄ Άιδην. The souls in the underworld smell. —  Heraclitus, 544-484 BC, Ancient Greek philosopher
Ως τοις θανούσι πλούτος ουδέν ωφελεί. For wealth is useless to the dead. —  Aeschylus, 525-456 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Persians
Ο δ’ εύκολος μεν ενθάδ’ εύκολος δ’ εκεί.
He was easy here, will be easy there. —  Aristophanes, 445-386 BC, Ancient Greek comic playwright  ‐ Frog(about the deceased Sophocles)
Το ζην γαρ ίσμεν, του θανείν δ’ απειρία πας τις φοβείται φως λιπείν τόδ’ ήλιου.
Life we know but as we don’t have experience of the death, everybody is afraid to leave the light of this sun. —  Euripides, 480-406 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Phoenix

Το θείον και οι νόμοι, ευ μεν αγόντων, εισίν ωφέλιμοι, κακώς δε αγόντων ουδέν ωφελούσιν.
Religion and laws, if they are exercised well, are beneficial; if exercised badly, they do not benefit at all. —  Solon, 630-560 BC, Ancient Greek lawmaker & philosopher

Αεί ο θεός γεωμετρεί. God always geometrizes. —  Plato, 427-347 BC, Ancient Greek philosopher
Ανενδεής ο Θεός. God needs nothing. —  Ancient Greek phrase
Πρεσβύτατον των όντων θεός, αγένητον γαρ.
God is the most ancient of all things, for he had no birth. —  Thales of Miletus, 643-548 BC, Ancient Greek philosopher

Ει θεοί τι δρώσιν αισχρόν, ουκ εισίν θεοί.

If gods do evil, they are not gods.—  Euripides, 480-406 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Iphigeneia in Tauris

Θεοί μεν γαρ εισίν. Εναργής γαρ αυτών εστιν η γνώσις.

For the gods exist, since the knowledge about them is obvious. —  Epicurus, 341-270 BC, Ancient Greek philosopher

Ως ουκ έστι Διός κλέψαι νόον ουδέ παρελθείν.

It is not possible to deceive or ignore the will of Zeus. —  Hesiod, 7th cent. BC, Ancient Greek poet ‐ Theogony -613

Το Θείον φθονερόν και ταραχώδες.

The gods are envious and mess things. —  Solon, 630-560 BC, Ancient Greek lawmaker & philosopher

Πάντα πλήρη θεών είναι. All things are full of gods. —  Thales of Miletus, 643-548 BC, Ancient Greek philosopher
Τι το θείον; το μήτε αρχήν έχον μήτε τελευτήν.
What’s divine? That which has neither beginning nor end. —  Thales of Miletus, 643-548 BC, Ancient Greek philosopher

Ότι θεός ή μη θεός ή το μέσον τις φησ’ ερευνάσας βροτών;

What is god or what is not god or what is in between who among searching mortals can assert? —  Euripides, 480-406 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Helen

Δείται γαρ ο θεός, είπερ έστ’ ορθώς θεός, ουδενός.

A god, if he truly is a god, stands in need of nothing. —  Euripides, 480-406 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Heracles

Ως ουδέν ανθρώποισιν των θείων σαφές.

Nothing is clear to men about the gods. —  Euripides, 480-406 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Heracles
Κατά νόμον είναι πολλούς Θεούς, κατά δε φύσιν ένα.
According to law, there are many gods; according to nature, only one. —  Antisthenes, 445-360 BC, Ancient Greek Cynic philosopher

Θεός ουδαμή ουδαμώς άδικος. God is never, in no way unjust. —  Plato, 427-347 BC, Ancient Greek philosopher

Πάντα ιδών Διός οφθαλμός και πάντα νοήσας.

The eye of Zeus seeing all and understanding all. —  Hesiod, 7th cent. BC, Ancient Greek poet ‐ Works and Days -267

Ταύτα θεών εν γούνασι κείται. These things surely lie on the knees of the gods. —  Homer, c. 800-750 BC, Ancient Greek Poet ‐ Odyssey I
Πάντες δὲ θεών χατέουσ' άνθρωποι. ll men need the gods. —  Homer, c. 800-750 BC, Ancient Greek Poet ‐ Odyssey III
Θεοὶ δε τε πάντα ίσασιν. Gods know all things. —  Homer, c. 800-750 BC, Ancient Greek Poet ‐ Odyssey IV
Ζευς όστις ποτ’ εστίν. Zeus whoever he may ever be. —  Aeschylus, 525-456 BC, Ancient Greek tragedian ‐ Agamemnon
Ει μη καθήκει, μη πράξης· ει μη αληθές εστι, μη είπης.
If it’s not right, don’t do it; if it’s not true, don’t say it. —  Marcus Aurelius, 121-180 AD, Roman Emperor

Το δίκαιον ουκ άλλο τι ή του κρείττονος ξυμφέρον.

The “right” is nothing more than what benefits the powerful. —  Plato, 427-347 BC, Ancient Greek philosopher