MINISTERIO DE EDUCACIÓN CIENCIA Y TECNOLOGÍA

INSTITUTO DE CARRERAS SUPERIORES CONSCRIPTO

RICARDO ARMANDO PAZ N°6016

PROFESORADO EN EDUCACIÓN FISICA 4TO AÑO

EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL

PROFESORA:

TEJERINA MARCELA.

ALUMNA:

VEGA, MARÍA FLORENCIA.

GENERAL ENRIQUE MOSCONI- 25 DE NOVIEMBRE 2019

 PANEL INTERDISCIPLINARIO EN PROBLEMATICAS DE LA CONSTRUCCION
DE GÉNERO MASCULINIDADES INFANCIAS
Se llevó a cabo el día 22 de noviembre en el anfiteatro de la Unsa (Sede regional Tartagal), el
panel interdisciplinario en problemáticas de la construcción de genero masculinidades infancias,
abordado por personas especializadas que tienen experiencias sobre el tema.
Empezó hablando una psicóloga con respecto con respecto a lo que son las representaciones
sociales, donde se refirió que la especie humana es capaz de clasificar identificar y nombrar al
mundo, y que dentro de dicha clasificación juegan las prácticas de dominio y que los mismos
crean conceptos como raza, nacionalidad, nombres, apellidos y a partir de estas clasificaciones,
conlleva a una práctica de dominio hasta incluso el exterminio.
¿Qué son las representaciones? Preguntó, a lo que respondió contando que son ideas mentales
que tenemos respecto al mundo, sobre un estímulo de la naturaleza. Asimismo dijo que existen
también otros tipos de estímulos que explicarían la existencia de estos efectos como bondad,
ética, poder, amor, hasta incluso el género mujer/hombre. Acotó también que las
representaciones se van a cristalizar en discursos, refiriéndose a la práctica social. Preguntando
que tiene que ver la comunicación con todo esto, y diciendo que para que puedan reproducirse
las representaciones y discursos en nuestro sistema de creencias, tiene que existir el “proceso
comunicacional”; lo llamó. “Sin la comunicación es imposible que existamos nosotros como
seres sociales”, se refirió a que nuestra característica biológica como seres humanos es la
capacidad de comunicarnos, que es nuestro devenir social.
Por consiguiente volvió al tema de que la especie humana clasifica, donde dio un ejemplo
donde nos engloba a todos que es el sexo, diciendo que esa división entre machos y hembras,
esa diferenciación biológica legitima la “desigualdad”.
Por otro lado retomó lo que es el género, explicando que cuando hablamos de ello estamos
hablando de una construcción social, donde hay una lectura sobre un cuerpo biológico sexuado
sobre ambos sexos y que la sociedad va a escribir lo que significa ser hombre, ser mujer en una
sociedad determinada, en un contexto determinado. Debido a que es histórico, es contextual y
que por lo tanto es modificable ya que las sociedades se van transformando con el tiempo.
Acotando a lo que dice la psicóloga, el género refiere a las variadas formas de vivir la
masculinidad o la feminidad en todos sus aspectos. Los géneros son comprendidos como
instituciones que se construyen cultural e históricamente y que proveen atributos y
significaciones a los masculino y lo femenino. La división de genero es un proceso complejo,
estructurante y constituyente del sujeto y de las relaciones sociales, tiene que ver con formas en
las cuales nos desarrollamos y las culturas van formateando maneras de ser varón o de ser mujer
en nuestras sociedades. Las formas en que se construye socialmente el género se asocian
claramente con el modo de vivir la sexualidad, de relacionarse con el propio cuerpo y con las
otras personas. Siendo la escuela una de las instituciones más significativas en este proceso. Allí
los niños, niñas y adolescentes incorporan y construyen sentidos y practicas vinculadas con los
papeles y relaciones de género.
Exclamó también que le gustaría tomar la idea de cambio y transformación, ya que le parece
que es importante señalar las transformaciones por el cambio feminista, acotando a que es casi
imposible analizar el cambio social debido a la complejidad que tiene, por lo tanto propone
analizar dichas transformaciones la cual es justamente una de las propuestas que tienen, el
analizar “las nuevas masculinidades”. La masculinidad seria entonces un conjunto de atributos,
valores, funciones y conductas que se suponen esenciales al varón en una cultura determinada.
También hacía referencia a que cuando se escribe de nuestro cuerpo, el modo de ser
mujer/hombre, se van escribiendo conceptos, como por ejemplo es lo masculino ideas como
objetivo, universal, racional, abstracto y en lo femenino más la parte emocional, concreto
valores privado, cuerpo. Un ejemplo que dio es preguntar porque los hombres pueden tener
varias parejas sexuales y las mujeres no.
Volviendo a lo que es el tema de la comunicación y cultura en la conformación de
sociedades, dice que a través de la socialización vamos adquiriendo esos roles y estereotipos
que nos da la sociedad, donde se hace por relaciones sociales que serias las familias, trabajo,
medios de comunicación y la escuela.
En lo que es la construcción social sobre masculinidad tienen la caracteriza por ser fuertes,
con valentía, con triunfos, activos y que soportan el dolor; y a la mujer se la ve como una mujer
ideal que tiene conocimientos, comportamientos, delicadeza, ternura, y que es la encargada de la
educación y descendencia, con la característica de comprender, delicadeza, juventud, afectiva,
entre otras.
Dicha construcción social femenina y masculino está basada por 3 componentes como ser:
1- Identidad de género, que es la convicción íntima y profunda de pertenecer a uno y otro
sexo. Que se forma entre los 4 y 5 años de edad y es muy importante porque determina
la socialización del rol de género.
2- Rol de género, es la manera particular en que una persona se construye, interpreta y
expresa su masculinidad o feminidad, de acuerdo a las reglas establecidas por la
sociedad o cualquier otro grupo.}
3- Por último la orientación sexual, que es el grado de atracción que siente hacia los
miembros de géneros opuestos, del mismo género, de ambos géneros para la elección de
pareja. Está relacionado con el comportamiento sexual y con la manera de establecer las
relaciones sentimentales.

A continuación transmitieron varios videos, en el cual en uno de los videos nos mostraban
una recopilación de patrones de violencia que ejercen los varones en la música, pudiendo decir
que la masculinidad hegemónica es lo que no es “lo masculino no es femenino, ni es
homosexual” acota a que sería más bien como la configuración de prácticas genéticas, como así
también expresa la existencia del sistema de genero donde una forma de masculinidad son
generalizadas y mejor valoradas que otras, y poniéndose legítimamente como normas en lo que
lo masculino significa posiciones de superioridad y dominación. Todo esto expresa que da
cuenta que existen diferentes formas de masculinidades, y que sin embargo existe un grupo
hegemónico que no va a legitimar las otras formas de ser hombres.
Para concluir la psicóloga dice que el feminismo no alcanza, que es necesario que todos
trabajemos juntos.
Por consiguiente empieza a hablar una profe, el cual nos muestra varios videos y en uno de
ellos con fotos mostrándonos el trabajo de una comunidad wichi, sus culturas, costumbre, como
juegan los niños, resaltando valores y contando las experiendas vividas. La población indígena
aun hoy son bastantes cerradas, sobreviven aun en mayor medida de las actividades de caza,
pesca y recolección, divididas por sexo. Dice que gran parte de la población es analfabeta. Lo
que intentaron hacer es recabar tanto información sobre la salud, enfermedad, vida en cuanto a
lo infantil y las personas.
En lo personal de acuerdo a lo que transmitía se nota que se enriquecieron mucho el trabajar
en esos lugares y mucho más en lo que es la infancia, donde manifestaba que fueron a esos
lugares con unas ideas “occidentales”; así lo llamo, y que aquellas personas de la comunidad los
recibieron y compartieron otras ideas que no eran las que pensaban. Comento que eran
aproximadamente 700 comunidades y la cual solo pudieron visitar a 80, siendo salta una región
pluricultural donde hay una multiplicidad de problemas, en donde algunas políticas públicas no
han respetado aun sabiendo que son una región pluricultural.
Para concluir como a modo de reflexión es importante promover valores comunes como el
respeto y la igualdad entre mujeres y varones, así como la idea compartida de que los derechos
humanos son universales y se aplican a todas las personas, con independencia de su sexo, entre
otras cosas. Que por el solo hecho de ser seres humanos, las personas tenemos derechos: a la
vida, a la salud, a la educación, a la justicia, al trabajo, a la participación. Son derechos que
nacen con nosotros y rigen nuestras relaciones con otras personas. Sin embargo, el
conocimiento de la población y el reconocimiento de los estados de estos derechos es el primer
paso para contribuir a que los chicos y todas las personas se los apropien y puedan ejercerlos.
Por supuesto que la información es indispensable, pero no resulta suficiente. Necesitamos un
profundo cambio en nuestras pautas culturales. Debemos aspirar a conseguir la igualdad total
entre hombres y mujeres, alejándonos de los roles diferenciados por sexos. Un hombre o mujer
que se libera de estos estereotipos, es un ser humano más completo y más libre.