Bhavagati Prajnaparamita Hridaya Sutram https://web.archive.org/web/20060509043544/http://www.dharmanet.co...

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Bhavagati Prajnaparamita Hridaya Sutram https://web.archive.org/web/20060509043544/http://www.dharmanet.co...

NAMAH SARVAJNAYA

EVAM MAYA SHRUTAM

EKASMINSAMAYE BHAGAVANRAJAGHE VIHARATI SMA GHDHRAKUTE PARVATE

MAHATA BHIKSHUSAMGHENA SARDHAM MAHATA CHA BODHISATTVASAMGHENA

TENA KHALU SAMAYENA BHAGAVANGAMBHIRAVASAMBODHAM NAMA SAMADHIM

SAMAPANNAH

TENA CHA SAMAYENARYAVALOKITESHVARO BODHISATTVO MAHASATTVO

GAMBHIRAYAM PRAJNAPARAMITAYAM CHARYAM CHARAMANA EVAM VYALOKAYATI
SMA

PAMCHA SKAMDHASTAMSHCHA SVABHAVASHUNYAM VYAVALOKAYATI

ATHAYUSHMANCHARIPUTRO BUDDHANUBHAVENARYAVALOKITESHVARAM
BODHISATTVAMETADAVOCHAT

YAH KASHCHITKULAPUTRO GAMBHIRAYAM PRAJNAPARAMITAYAM CHARYAM

CHARTUKAMAH KATHAM SHIKSHITAVYAH

EVAMUKTA ARYAVALOKITESHVARO BODHISATTVO MAHASATTVA AYUSHMAMTAM

SHARIPUTRAMETADAVOCHAT

YAH KASHCHICCHARIPUTRA KULAPUTRO VA KULADUHITA VA GAMBHIRAYAM

PRAJNAPARAMITAYAM CHARYAM CHARTUKAMASTENAIVAM VYAVALOKAYITAVYAM

PAMCHA SKAMDHASTAMSHCHA SVABHAVASHUNYANSAMANUPASHYATI SMA

RUPAM SHUNYATA SHUNYATAIVA RUPAM

RUPANNAPHTHAK SHUNYATA SHUNYATAYA NA PHTHAGRUPAM

YADRUPAM SA SHUNYATA YA SHUNYATA TADRUPAM

EVAM VEDANASAMJNASAMSKARAVIJNANANI CHA SHUNYATA

EVAM SHARIPUTRA SARVADHARMA SHUNYATALAKSHANA ANUTPANNA ANIRUDDHA

AMALA VIMALA ANUNA ASAMPURNAH

TASMATTARHI SHARIPUTRA SHUNYATAYAM NA RUPAM NA VEDANA NA SAMJNA NA

SAMSKARA NA VIJNANAM

NA CHAKSHURNASHROTRAM NA GHRANAM NA JIVHA NA KAYO NA MANO NA RUPAM

NA SHABDO NA GAMDHO NA RASO NA SPRASHAVYAM NA DHARMAH

NA CHAKSHURDHATURYAVANNA MANODHATURNA DHARMADHATURNA

MANOVIJNANADHATUH

NA VIDYA NAVIDYA NA KSHAYO YAVANNA JARAMARANAM NA JARAMARANAKSHAYAH

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NA DUHKHASAMUDAYANIRODHAMARGA

NA JNANAM NA PRAPTIRNAPRAPTIH

TASMACCHARIPUTRA APRAPTIRTITVENA BODHISATTVANAM

PRAJNAPARAMITAMASHRITYA VIHARATI CHITTAVARANAH

CHITTAVARANANASTITVADATRASTO VIPARYASATIKTAMTO NISHNIRVANAH

TRYADHVAVYASTHITA SARVABUDDHAH PRAJNAPARAMITAMASHRITYANUTTARAM

SAMYAKSAMBODHIMABHISAMBUDDHAH

TASMAJJNATAVYAH PRAJNAPARAMITAMAHAMAMTRO MAHAVIDYAMAMTRO

'NUTTARAMAMTRO 'SAMASAMAMAMTRAH SARVADUHKHAPRASHAMANAMAMTRAH
SATYAMAMITHYATVAT PRAJNAPARAMITAYAMUKTO MAMTRAH

TADYATHA

GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA

EVAM SHARIPUTRA GAMBHIRAYAM PRAJNAPARAMITAYAM CHARYAYAM

SHIKSHITAVYAM BODHISATTVENA

ATHA KHALU BHAGAVAN TASMATSAMADHERVYUTTHAYARYAVALOKITESHVARASYA

BODHISATTVASYA SADHUKARAMADAT

SADHU SADHU KULAPUTRA EVAMETATKULAPUTRA

EVAMETADGAMBHIRAYAM PRAJNAPARAMITAYAM CHARYAM CHARTAVYAM YATHA

TVAYA NIRDISHAMANUMODYATE TATHAGATAIRARHADBHIH

IDAMAVOCHADBHAGAVANAMNADAMANA AYUSHMANCHARIPUTRA
ARYAVALOKITESHVARASHCHA BODHISATTVAH SA CHA SARVAVATI
PARSHATSADEVAMANUSHASURAGAMDHARVASHCHA LOKO BHAGAVATO
BHASHITAMABHYANAMDAN ITI PRAJNAPARAMITAHDAYASUTRAM SAMAPTAM

Assim eu ouvi. Certa vez, o Bhagavan [Buddha] estava em Rajagriha, sobre a montanha
Gridhrakuta, com uma grande assembléia de monges e uma grande assembléia de bodhisattvas.
Naquele momento, o Bhagavan entrou na concentração que expressa o ensinamento chamado
"Iluminação Profunda". No mesmo momento, o nobre Avalokiteshvara Bodhisattva Mahasattva
[ser da iluminação, grande ser], enquanto praticava a profunda Perfeição da Sabedoria, viu os
cinco agregados [forma, sensações, percepções, vontade, consciência] como sendo vazios em sua
própria natureza.

Então, pelo poder do Buddha, o venerável Shariputra disse ao nobre Avalokiteshvara Bodhisattva
Mahasattva: Como deve treinar o filho ou filha de nobre linhagem que deseje praticar a profunda
Perfeição da Sabedoria?

Assim ele disse e o nobre Avalokiteshvara Bodhisattva Mahasattva respondeu o seguinte ao

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venerável Shariputra: Ó Shariputra, um filho ou filha de nobre linhagem que deseje praticar a
profunda Perfeição da Sabedoria deve ver deste modo: os cinco agregados são completamente
vazios em sua própria natureza. A forma é vacuidade; a vacuidade é a forma. A vacuidade não é
outra senão a forma; a forma não é outra senão a vacuidade. Assim também são a sensação, a
percepção, a vontade e a consciência. Deste modo, Shariputra, todos os fenômenos são
vacuidade, sem características. Não são produzidos nem interrompidos. Não são impuros nem
puros. Não têm diminuição nem aumento.

Portanto, Shariputra, na vacuidade não há forma, sensação, percepção, vontade, consciência;

não há olho, ouvido, nariz, língua, corpo, mente; não há cor, som, odor, sabor, tato, fenômeno;
não há [reinos dos sentidos, desde] o reino da visão até o reino da mente; não há o reino dos
fenômenos, não há o reino da consciência; não há [elos de surgimento dependente, desde] a
ignorância e o fim da ignorância até a velhice-e-morte e o fim da velhice-e-morte; não há [as
verdades nobres sobre] o sofrimento, a origem, a cessação, o caminho; não há sabedoria, nem
atingimento ou não-atingimento. Portanto, Shariputra, como os Bodhisattvas não têm
atingimento, eles permanecem na Perfeição da Sabedoria.

Como não há obscurecimento na mente, não há medo. Transcendendo as visões falsas, eles
atingem o nirvana completo. Todos os Buddhas dos três tempos, através da Perfeição da
Sabedoria, despertaram totalmente para a iluminação insuperável, completa e perfeita.
Portanto, o mantra da Perfeição da Sabedoria, o mantra do grande conhecimento, o mantra
insuperável, o mantra inigualável, o mantra que alivia todo sofrimento, deve ser conhecido como
a verdade, pois não é falso. O mantra da Perfeição da Sabedoria é proclamado deste modo:

GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA

Deste modo, Shariputra, um Bodhisattva Mahasattva deve treinar na profunda Perfeição da

Sabedoria.

Então, o Bhagavan levantou de sua concentração e elogiou o nobre Avalokiteshvara Bodhisattva

Mahasattva, dizendo: Bem dito, bem dito, ó filho de nobre linhagem! Assim é, ó filho de nobre
linhagem, assim é! Deve-se praticar a profunda Perfeição da Sabedoria assim como você disse e
todos os Tathagatas irão se regozijar.

Quando o Bhagavan disse isto, o venerável Shariputra, o nobre Avalokiteshvara Bodhisattva

Mahasattva, toda a assembléia e o mundo de devas, humanos, asuras e gandharvas se
regozijaram e louvaram as palavras do Bhagavan.

Isto completa o Coração da Venerável Perfeição da Sabedoria.

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