Tema 16.

Conclusión del Pentateuco

Introducción

Recordemos de las lecciones anteriores que Dios había enjuiciado al pueblo de

Israel a divagar en el desierto por 40 años. Israel había salido de la esclavitud de
Egipto, y recibieron la Ley de Dios en el Monte Sinaí tres meses después de su
salida y cruce del Mar Rojo.

Dios les da sus leyes, instruye al pueblo en cuanto a cómo acercarse a El, les da
instrucciones para erigir el Tabernáculo, les indica quiénes y cómo deberían
hacer sus sacrificios para expiación del pecado, y los dirige en el desierto en
forma de columna de humo en el día y de columna de fuego en la noche.

Al llegar a Cades Barnea, el pueblo sumaba unos 603 mil personas mayores de
20 años, sin contar las mujeres, ni la tribu de Leví. En ese momento, relatado en
el libro de Números, Dios ordena a Moisés enviar 12 espías desde Cades
Barnea a Canaán para explorar la tierra que Dios les daría. Sin embargo, salvo
Josué y Caleb, el resto de los espías dio un reporte pesimista, reconociendo que
la tierra era buena en gran manera, pero temiendo que los habitantes acabarían
con el pueblo de Israel. Por la incredulidad del pueblo, Dios condenó al pueblo a
divagar 40 años en el desierto, un año por cada día que los espías revisaron la
tierra.

Ya habían pasado los 40 años, y ya había muerto esta generación. Recordemos

que ni siquiera Moisés entraría en la tierra prometida, sólo Josué y Caleb.

Así que, siendo que la generación que entraría a la tierra prometida no había
presenciado los portentos de Dios que sacó a Israel de Egipto y abrió el mar
rojo, y entregó la Ley a su pueblo, etc., esa nueva generación debía ser instruida
de quién era Su Dios y qué debían a ser al entrar a la Tierra.

I- Deuteronomio: el mensaje final de Moisés

Deuteronomio registra básicamente “tres (3) discursos de Moisés a la nueva

generación antes de entrar a la tierra prometida.”

El propósito fue:

 Conocer la Obra de Dios preparándolos para la conquista. Esta nueva

generación debía conocer y recordar que Dios peleaba por ellos y debía
conocer los portentos de Dios por su pueblo en el pasado.
 Conocer la Ley de Dios. La nueva generación necesitaba recordar el
contenido de la ley, y entender lo que Dios exigía para la conquista, los
requisitos de los futuros reyes, los profetas, las bendiciones que trae la
 obediencia, etc.
 Aplicar la Ley de Dios. Necesitaban ser exhortados a aplicar las leyes
que había recibido, para ponerlas por obra en la nueva tierra donde
estarían en contacto con pueblos impíos.

Estos tres sermones estaban identificados en los siguientes capítulos de

Deuteronomio, con los siguientes énfasis:

 RECUERDA. Revisión de la historia. (1-4)

 OBEDECE. Exposición de la ley. (4-26)
 PON ATENCION. Profecía del futuro de Israel. (27-34)

Algunos resumen estos sermones como una “Exhortación a la lealtad de

Jehová y advertencia contra la apostasía”.

II- El legado histórico de Moisés.

A. Su vida

1. Los primeros 40 años. Criado en Egipto.

 Sus padres levitas lo arrojaron al río (Ex.2)
 La hija de Faraón lo recoge y lo da a su madre.
 Lo mejor de la educación hebrea (su madre)
 Lo mejor de la educación egipcia (Faraón)
 Huída de Egito al desierto (Ex.2:11-15)

2. De los 40 a los 80 años. Entrenando en el desierto.

 Al huir de Faraón, Moisés llega a Madián donde defiende a su futura

esposa de ciertos pastores de ovejas. Ex.2:16-18.
 A los 80 años de edad, Dios lo llama a conducir al pueblo fuera de
Egipto.

3. De los 80 a los 120 años. Guuiando a Israel en el desierto.

 Cuando Moisés se presenta a Faraón era de 80 años.

 A los 80 años comienza el EXODO de Israel que dura 40 años en el
desierto hasta llegar a las puertas de Canaán.
 A los 80 años entrega la ley
 A los 120 años completa la obra
o Deut.31

B. Su obra: El Pentateuco.

 Dios preparó la mente de Moisés en toda ciencia en Egipto para hacer

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 esta gran obra con Israel.
 Dios preparó el corazón de Moisés en el desierto para capacitarlo como
pastor.
 Dios usó grandemente a Moisés como instrumento para:
o Libertar a Israel de la esclavitud
o Llevarlos hasta Canaán.
o Para dejarles el legado de la Ley de Dios.

1. Significado del “Pentateuco”

a. La palabra “Pentateuco” no está en la Biblia. Los judíos conocían

estos 5 libros como una sola unidad a la que llamaban la Ley.
Torah (hebreo) raíz yara, “aventar” o “disparar”, y significa
“dirección”, “ley”, “instrucción” o “enseñanza”.
b. La Septuaginta (250a.C.) introdujo la división de estas cinco
secciones que tenía la Ley de Moisés, y le pusieron los nombres
que hoy conocemos. En otras palabras, aunque los judíos
entendían que la ley de Moisés era una sola en unidad, ellos
reconocían estas cinco secciones a las que se referían por el
contenido de las primeras palabras en cada una de ellas.
i. “En el principio” (Génesis)
ii. “Estos son los nombres” (Éxodo)
iii. “Y El llamó” (Levítico)
iv. “En el desierto” (Número)
v. “Estas son las palabras” (Deuteronomio)
c. El uso de la palabra Pentateuco, se le atribuye a Orígenes (185 a
254 d.C.) por primera vez cuando dice “del Pentateuco de Moisés”
(compárese PG XIV, Col 444).
d. “Pentateuco” del griego pentáteuchos que se compone de dos
partículas: (Penta = “cinco”; teuchos = “tomo”). La palabra puede
ser traducida como “(libro) de cinco volúmenes” o “que consiste en
cinco rollos”.
e. El Nombre Pentateuco apela a la unidad de los cinco libros.

Sobre otros detalles respecto a la autoría del Pentateuco favor revisar el material
de la “Introducción al pentateuco” en nuestra lección número 2.

2. Importancia del Pentatéuco

 Es el registro de los orígenes. Es la zapata; es el fundamento.

 Es el semillero doctrinal de la Biblia.
 Relata el nacimiento de un pueblo para Dios.
 Dedica la mayor extensión de tiempo cronológico en la Biblia.
o Pentateuco: 2600 años
o Josué hasta Apocalipsis: 1500 años
 Denota la permanencia de la LEY MORAL.

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 El resumen de la ley “Amar a Dios y al Prójimo” y toda la ley moral que
Jesucristo explicó a los fariseos se encontraba registrada en la ley de
Moisés (Dt.6:4-5; Lev.19:18)