8 - 13 = OGBE IKA / ELLEUNLE TONTI METANLA / OGBE KA

REFRANES:
• A Olofi se le pide de rodillas.
• Para poder enjuiciar hay que oir las dos partes.
• En pelea de carneros uno de los dos muere.
• Quien calumnia se puñalea a sí mismo (a).
• El vago usa el traje negro para que no se vea el sucio.
• Administre su humildad y le irá muy bien.
• Hay que saber cuando bajar la guardia.
• Lo malo que le pasa es por culpa suya.
• Quien tiene buena cabeza cuida su cuerpo.
• Si el cuerpo se envicia quien sufre es la cabeza.
• Si ud. quiere ayudar no lo haga a medias, hágalo completo.
• Quien tiene capacidad es quien vence la epidemia y no se infecta.
• Todo exceso es dañino.

REZO:
Ogbe ka lafila awo ogbe loshude, Elewa iba fila asia akete fun omo sheregun, Ifa la yeni fila awo.

GENERALIDADES:
• Maferefun Obatala, Shango, Elewa, Oggun y Oshosi en este Signo.
• Aquí nació la propiedad de la tierra y donde se hicieron los primeros documentos o escrituras
legales de propiedad sobre la tierra.
Aquí nacieron los altares. Se recomienda hacer una bóveda espiritual a los eggun familiares.
• Aquí la persona a pesar del stress que le cause el mundo que le rodea, no debe ser dominada por la
ira o soberbia y asi mismo, no dejarse llevar por la emoción, pasión o caprichos que le puedan
enredar su buen juicio para tomar una decisión.
• Aquí la persona no debe ser juez ni jurado en arayes que no le correspondan pues será involucrada
con funestas consecuencias.
• La persona posee un cerco o círculo espíritu – natural normal que la protege y defiende en todo
sentido de todo lo negativo del mundo.
• En este Oddu la calumnia está a la orden de cualquiera.
• Aquí la persona aleya, tiende a desconfiar y a no creer en esta filosofía religiosa y asi mismo no se
interesará en hacer lo que se le marque.
• Aquí la persona no debe, en lo posible, delegar funciones y/o responsabilidades en otros, pues no lo
harán bien y podrá hasta perder posición y posesiones.
• Aquí es preferible no cuidar a menores por cuenta de otros (guarderías infantiles) y donde padres
muy ocupados dejan el cuido de sus hijos a terceros, pues podrá ocurrir accidentes, secuestros, etc.,
con graves consecuencias.
• Cuidado con su cerebro debido a dolores de cabeza que en ningun caso son inofensivos.
• Usted y su familia deben chequearse con el médico ante la presencia de síntomas recurrentes.
• Nunca se deje impresionar, no cambie el buen sentido y orientación de su pensamiento.
• Ordene su casa en todo sentido y que haya mucha higiene y limpieza.
• En este Oddu nacen las huellas digitales del ser humano y las lineas en las plantas de las manos.
• Marca recibir Guerreros de entrada y algo más tarde Kariosha.
• No meta su nariz donde no debe, el pez muere por la boca, la curiosidad mata al gato, así mismo le
pasó al burro con el tigre.
• Cuidado con camas de hospital, el bisturí anda buscando sangre.
• Cuidado con la justicia en todo sentido, no sea que caiga preso y luego pueda hasta perder la vida.
• No meta sus manos en negocios turbios y mucho menos no coja o robe lo que no es suyo.
• Si es mujer, le están tratando de quitar el marido de cualquier forma.
• El hombre debe cuidar su pene y testículos en todo sentido.
• No preste dinero, pues no se lo devolverán.
• Posible eggun obsesor molestando, determinar que es lo que quiere.

REFLEXIÓN:
En este Oddu hay un pataki titulado “Cuando Elewa salvo a Bara Petu” (un camino de Orunmila)...Al
final del mismo hay una consideración algo abyecta, y cito: “...Si Ud. va a robar tiene que hacer ebbo
porque lo van a descubrir y a prender”……Pretendería creer
que el escritor de Ifa, lo que quiere decir es: ¿Que haga ebbo para que no robe??....Pero el escrito se
entiende literalmente y lo que significa es que después que robe haga el ebbo para que la ley no le
atrape...Esta barrabasada está totalmente fuera de todo contexto lógico y religioso que se riñe con la
moral y ética... Dejo a quien lee con sus propias conclusiones………

EBBOS Y/O ADDIMUS:

Contra la envidia, codicia y avaricia del entorno. Oggun, Oshosi y Elewa onire con eyele meyi. Luego
se une a Shango, formando un cuarteto y unyen a todos con akuko y osiadie. Se invita al
Fundamento de Orula a comer de las eyele y del osiadie. Aliños correspondientes. Abiti (trampa) que
quedará con Elewa y cadena (ashaba) que queda en Oggun por siete días y luego se coloca en el
piso de shilekun ile, de manera que todo el que pase la pise o deba pasarle por encima. El Ebbo se
va envuelto en asho pupua que tiene las firmas rezadas de Oshe Otura, Ogbe Ika, Okana Osa y
Otura Oshe. El camino se pregunta.
• Colocar de addimu un obe keke a Elewa para resolver.
• Colocar de addimu 7 eko a Elewa para resolver.
• Para ofikale otrupon oddara. Elewa onire con aunko adulto. Los testículos se muelen crudos y se
echan en dos litros de ginebra con 16 trozos de genbibre, 21 aji picante picados y torcitos de palo
malambo. Tomar en ayunas.
• Prar Ire Umbo. Ebbo misi con flores de Bella a la once, Maravilla y Girasoles, ripear y no hervir.
• Elewa onire para Ire umbo y prosperidad y alejar influencias negativas. Akuko, tres garabatos, asho
fun fun, dun dun y pupua en el fondo de una guira en ese orden, la roja lleva firmas rezadas de Oshe
Otura, Ogbe Ika, Okana Osa y Otura Oshe, comida del día, akofa meta, abiti, atitan erita merin, ada
meta keke con los cuales se atraviesa el akuko despuaes dev sacrificado, aliños y gogbo tenyen. Esto
se hace en nigbe. los garabatos y la trampa quedan con Elewa. Se pregunta camino del guiro
conteniendo lo demás.
• Para araye unlo. Akuko a Shango y Oggun onire. Atitan de erita merin recogida a las doce del día y
a las doce de la noche y se mezcla con iye de palo vencedor (de 16 tallitos). La mezcla se pone en
medio de Shango y Oggun. Seguido al sarayeyeo se da unyen a la mezcla y se dice: “Oggun Ud.
quiere quitar akuko a Shango y Ud. Shango no se lo va a dejar quitar” y solo una gota de eyegbale a
Oggun y una gota a Shango. Se pone a secar la mezcla (afoche) y se soplará en sitios del araye
diciendo: “Como las doce del día nunca se junta con las doce de la noche, que asi mismo fulano o
fulanos de tal nunca se topen conmigo”. Al resto del ebbo se le da camino a un sitio donde concurra
mucha gente.
• Remitirse a los ebbos de Ika Meyi.
Relacion De Patakin De Ogbe Ka. Ashereberebe El Hijo De Olofin.

rezo: orunmila adifafun kanfu ashereberebe omo olofin.

ebbo: akuko, owunko, adie meyi, eure, eyele, yarako, asho pupua, demas ingredientes, opolopo
owo.
ashereberebe omo de olofin era un muchacho muy travieso y muy malo y un dia fue a ver a orunmila
para ver que este le decia. orunmila le realizo osode y le vio este ifa, y le marco rogacion con lo
indicado en el ebbo y que le diera de comer a eshu. ashereberebe realizo todo lo indicado por este ifa
pues queria regenerarse y luego salio al camino para llevar el ebbo. en el camino habia unos
malechores, los cuales al verlo lo tomaron prisionero para pedir rescate por el, y lo encerraron dentro de
una habitacion en que ellos se encontraban bebiendo, comiendo y discutiendo el plan a seguir. pasaban
los dias y ashereberebe se acordo del suyere que orunmila habia cantado cuando estaba haciendo la
rogacion y empezo a cantarlo: awen wen abibe alado obo nimisheni abibo won won abibe.
inmediatamente a esto que ashereberebe estaba cantando comenzo un fuerte aguacero y empezo a
tronar como antes nunca se habia oido; aquellos truenos y relampagos se multiplicaban. los bandidos
viendo esto se atemorizaron y salieron en estampida dejando a ashereberebe en la habitacion,
pudiendo este escapar y llegar sano y salvo a su casa.
nota: la mata de coco, los testiculos, el miembro, se baldea la casa con apasote, ewe dun dun y
albahaca. este ifa habla de problemas en el trabajo. cuidado con robo y estafa. la persona es del
campo o vive en el campo. no es muy creyente y pone poca atencion a sus problemas y deja a un
lado las cosas que se le mandan hacer.
La Cabra Y El Elefante.

ebbo: cuatro morteros de pilar maiz, una cadena de ancla de 101 eslabones, asho fun fun (4
metros), demas ingredientes, opolopo owo.
la cabra de monte va un dia a casa del awo ogbe ka para que este le realizara osode, ella queria tener
una gran estatura, no estando conforme con la que tenia. entonces ogbe ka le ve este ifa y le marca
ebbo con diferentes cosas. la cabra se marcho y encarga todo lo que le hace falta para dicho ebbo. en
ese tiempo el elefante estaba trabajando a sueldo en la casa de la cabra, alli el le realizaba las distintas
labores y las diferentes encomiendas que la cabra queria. un dia el elefante va a casa de ogbe ka para
que lo mire, e ifa le manda ebbo con diferentes cosas, el elefante le dijo a ogbe ka que el haria todas
esas cosas y se marcho para su casa. al llegar se dirigio a la cabra, pidiendole dinero prestado para
realizar el ebbo marcado por ogbe ka. la cabra le presto el dinero al elefante y le dijo que se acordara
de realizar lo que ogbe ka le mando a ella. la cabra era dejada para esas cosas y queria que el elefante
tambien hiciera todo lo concerniente a ella en el ebbo. el elefante se marcho para casa de ogbe ka
llevando todo lo pedido por este. ogbe ka preparo todo con lo que le habia pedido al elefante
conjuntamente con lo que le habia pedido a la cabra. ogbe ka para al elefante, le pone dos morteros
delante y dos morteros detras y alli lo encerro con una cadena, mandandole que metiera las dos patas
delanteras dentro de los pilones delanteros y las traseras dentro de los pilones de atras. luego lo cubrio
con una sabana blanca, y asi poco a poco el elefante fur adquiriendo tamaño. al no estar presente la
cabra, el ebbo lo estaba haciendo el elefante. despues de terminado todo, el elefante recogio el ebbo
en un fardo y se puso en camino hacia la casa de la cabra. por el camino se encontro con elegba que
le pregunto que que era lo que llevaba en el fardo; el elefante le respondio que un ebbo que habia
hecho en casa del awo ogbe ka y le conto todo a ogbe ka. este le dijo: no estaras tu loco, queria tu
tambien tener una gran talla?. no fuiste tu el que realizo todo el ebbo y los sacrificios que ogbe ka
mando. ahi esta tu recompenza, has adquirido una gran talla y ahora eres mas grande que la cabra.
desde hoy le diras a la cabra que ella tiene que hacer lo que tu digas. el elefante llego muy
apesadumbrado a la casa de la cabra ya que habia adquirido un cuerpo muy voluminoso y pesado;
la cabra al verlo se sorprendio y pregunto: desde cuando tu tes has vuelto tan grande?. y se echo a
correr dejandolo todo al elefante.
nota: todo awo que posea este signo no debe mandar nunca a nadie a que realice sus cosas, ni que
vaya a tratar por el ningun asunto, porque perdera.
Nacieron Las Lineas De Las Manos.
rezo : ailele ateni ojumo mokoni adawu nipoyirere kola oku lokuni agbele loojin bumbun opi ojo adafun
orunmila ojo inshe awo ogbe ika wen niki oruto ogbe bagunda kanti owa munu ake iwoobi ada abebo
adie meyi, eku, eya, nitori kiwon naba nuñele nibrin tinlo osi tunibo awon babalawo lowon sise lempe ki
otun wa ni ebbo aikonu konkole shugbon onilate moni ilopo meyi orunmila olofin gbogbo imalo orano
olorun kale erin a wara bawos irawe olokun olare osupa gbogbo imale aina emi olori okan ipin impori
gbogbo ononlo fi ogbo bagunda magun idi eshu lordafun gbogbo orunale eshu.
ebbo: un cuchillo, metales variados, una vaina de cuchillo, kola, eru, obi, osun, abeboadie meyi,
eku, eya, awado, opolopo owo.
suyere: ojumo awo awo rireo, ojunmo awo awo rire ajilowa, bala bala lowo, ojumo awo awo rire.
en la ciudad de ika gobernaba un oba el cual solicito los servicios de orunmila porque tenia muchos
problemas, orunmila le hizo osode y le vio este ifa, que le marcaba recriminacion y calumnia y le marco
rogacion, pero orunmilano se lo hizo porque el estaba apurado por regresar a la tierra de ika,
diciendose que se lo haria al regreso. orunmila salio por el camino, vio una plantacion de kola y con su
cuchillo arranco un racimo, pero en ese momento llego el dueño y trato de agarrar a orunmila, pero
este se le escapo aunque no se dio cuenta que al guardar el cuchillo se hizo una cortada en la palma
de la mano. el dueño de la plantacion fue donde el oba y le conto lo sucedido, diciendole que podia
reconocer al ladron porque se habia hecho una herida en la palma de la mano izquierda. el oba reunio
a todo el pueblo y dijo que aquel que tuviera una herida en la mano izquierda era el ladron y seria
ejecutado. orunmila se acordo lo que le habia marcado el osode y se hizo el ebbo y por mediacion de
su tablero, llamo a los grandes espiritus de los distintos planetas y del cuerpo humano, y cada omode
vino y le entrego un poder distinto al ebbo que se hizo orunmila. estas entidades son:

olokun.....................el sol
oshupa..................la luna

koleabe..................mercurio

koolenin.................jupiter

awala....................venus
 baweo..................saturno

irawalokun.................marte

olare....................urano

irawolokun.................neptuno

emi..................el espiritu de la vida

olori....................el espiritu del pensamiento

okan...................el espiritu del fluido vital

ipin.................el espiritu guia familiar

estos poderos acompañaron a eshu cuando puso el ebbo de orunmila en el campo de kola, cogio un
abe bagunda haciendole en cada mano 14 lineas o heridas a cada uno de los habitantes, incluyendo a
al oba. sucedio entonces, que todos tenian las manos cortadas y fueron a donde estaba orunmila, que
era el huesped del oba de ika. orunmila les dijo que el era el dueño del kola y que injustamente lo
habian acusado de ladron, y que el no era ningun ladron, sino una deidad que le iba a cobrar la deuda
al que se decia dueño del kola, porque este debia ofrecer sus frutos y no lo hacia sino que los
comerciaba y que desde ese momento todos los que nacieran de el tendrian esa marca.
Donde No Se Pudo Pagar La Deuda.
ebbo: akuko, adie meyi dun dun, eyele meyi, malaguidi, abiti, awado, inle ona, eku, eya, epo, ileke,
eta, ashagba (se pone al shilekun), opolopo owo.
suyere: awene wene abibo orunmila. adefe itanae abibo orunmila. awene wene abibo orunmila.habia un
campesino muy rico con una gran hacienda que lindaba con una pequeña y pobre finca y ambos
moradores estaban frente a frente, pues la familia que vivia en la pequeña finca envidiaban a la familia
del hacendado rico. sucedia que cada vez que la familia salia a pasear la otra familia pobre los veian
alegres, contentos y bien vestidos y la familia pobre comentaba: hasta el niño viste bien. la familia rica le
habia entregado a orunmila el niño para que lo educara. orunmila le enseño un suyere (el de arriba)
para en caso de verse en apuro lo llamara. el niño a su vez tenia un esclavo que lo cuidaba, velando
todos sus pasos. un dia el niño salio a pescar con el esclavo, y la familia pobre al verlo solo, pensaron
en secuestrarlo para pedir por el un gran rescate (la codicia de los hombres) y a la vez arruinar al
campesino rico (la envidia). para lo que contrataron unos bandoleros, ya que ellos no podian realizar el
secuestro. uno de los dias en que el niño salio a jugar solo, los bandidos lo secuestraron y lo llevaron a
un paraje distante y le exigieron al padre una gran cantidad de dinero. los padres atormentados (el
sacrificio por los hijos), fueron al lugar de la cita, pero la que llego para hacer el trato con los bandidos,
fue la madre del niño. pero sucedio que esos bandidos no hacian tratos con mujeres (el
sentimentalismo). cuando el padre llego al lugar de la cita, entrego el dinero exigido por los
secuetradores y estos devolvieron al niño y cuando todos iban a irse de alli, los bandidos cambiaron de
modo de pensar y le dicen: el niño puede irse pero usted se tiene que quedar aqui, pues ahora tiene
que pagar un rescate por usted (la avaricia). los padres no sabiendo que hacer comenzaron a
lamentarse de su desgracia (la inconformidad) pues con el pago del rescate por el niño, se habian
quedado escazos de dinero. en ese momento el niño comenzo a cantar:
awene wene abibo orunmila. adefe
itanae abibo orunmila. awene wene
abibo orunmila.
orunmila oyo y se hizo un osode y se vio este ifa e hizo ebbo (el de arriba). antes de partir en busca del
niño, localizo al esclavo y le dijo: mira la situacion que has creado por el abandono de tus obligaciones,
el unico trabajo que te encomendaron fue la custodia del niño y por tu negligencia es que el mismo se
encuentra en un gran apuro (el descuido del deber), asi que ahora tu vienes conmigo. orunmila y el
esclavo salieron al camino, guiandose por el canto del niño, cuando llegaron al lugar, los bandidos le
explicaron la situacion que existia y lo que pedian por la liberacion de los padres. orunmila sabiendo
que ellos no podian pagar el rescate, porque ya muy poco dinero les quedaba, hizo que el esclavo se
comprometiera a pagar lo que faltaba. hizo que se arrodillara delante de los bandidos y jurara que el se
hacia cargo de la deuda de los padres (la negligencia se paga cara). de esta forma orunmila salvo al
niño y a los padres de manos de los bandidos y estos se fueron con el dinero obtenido. el esclavo
tenia ahora que trabajar para ellos y no le dieron nada a la familia pobre que los contrato para que
realizaran esa fechoria. poco tiempo despues el esclavo murio sin hber terminado de pagar sus deudas
con aquellos bandidos.
nota: por este ifa hay que tener cuidado con la custodia de un niño, no sea que tenga problemas
con la justicia y con los padres del mismo. cuidado con tratos con matones, pues seguro
perdera. cuidado con la envidia ya que por causa de su desenvolvimiento y su buena suerte, los
vecinos desean verlo pobre y destruido. hay que darle fiesta alos ibeyis.
nota: las palomas a oggun y a oshosi, el akuko a los guerreros, las gallinas para orunmila, la cadena
para la puerta, la trampa va en el ebbo.
Los Tres Garabatos.
ebbo: akuko okan fifeshu, garabatos meta, asho fun fun, dun dun y pupua, sobras de comida, akofa
meta, abiti, tierra de cuatro caminos diferentes, tres adas, ewe fa, eku, eya, epo, un guiro, awado,
opolopo owo.
elegba andaba probando a sus hijos, haciendose pasar por mendigo y pidiendo de puerta en puerta y
de lugar en lugar. en todas partes le daban lo que queria, hasta que llego a la casa de un okuni que
era malgenioso y denego darle nada, ni siquiera hospitalidad, por lo que elegba lo señalo como avaro y
falto de bondad. el okuni que le nego hospitalidad a elegba, la comida y otras cosas que le pidio, no era
en realidad avaro, ni de mal corazon, sino un poco caprichoso al que no le gustaba que lo obligaran a
nada y tambien un poco falto de memoria. el se habia hecho idea de que ya le habia dado a elegba y
que este volvia por segunda ocasion. asi sucedieron las cosa y el okuni que le nego a elegba lo pedido,
tuvo en una ocasion, que ir a otro lugar donde se origino una guerra o confusion y sin darse cuenta se
vio involucrado en la tragedia y fue acusado de lo que no habia hecho, por lo que estuvo a punto de
perder la leri. estando en espera de lo que podia sucederle y lamentandose de lo que hasta ese
momento le habia sucedido y estando entre dormido y despierto, vio una sombra o alguien que lo
llamaba y le decia lo que debia de hacer para salvarse. lo que vio fue a elegba. presto atencion y
entonces elegba le dio tres garabatos y le pidio que rapidamente le diera un akuko en el nigbe, que el
arreglaria el asunto pues conocia y era amigo del oba de aquel lugar. este okuni era acusado por su
gran parecido con el hombre que huyo y habia formado aquel disturbio o confusion. nuestro personaje
fue acusado de ser el causante de todo aquello, pero elegba disfrazado se metio entre la gente y los
convencio de que este hombre era inocente y que el culpable de todo era el que se habia ido a toda
carrera. pero asi y todo no lo dejaron regresar de inmediato y tuvo que esperar a que le tramitaran el
permiso para poder salir de alli. cuando este hombre fue puesto en libertad, le dio a elegba su akuko
en el nigbe y cuando llego a su casa puso en la misma los tres garabatos y fue como un inshe ozain
y desde entonces siempre cumplio con elegba y no protesto mas pornada que este le pidiera.
nota: el okuni habia ido al otro pueblo en busca de su mujer que se le habia ido. lo que le dijo la
sombra o sea elegba, que tenia que hacer para salvarse era tener calma en aquel momento y llamar al
angel de su guarda, y luego hacer la obra del akuko.
Cuando Elegba Salvo A Bara Petu (Orunmila).
rezo: adifafun bara petu kobori ole yewa onilu opalye orunmila ogbe ika keferefun elegba.
ebbo: adie meyi, un saquito, ileke de elegba, obi meyi iyarake, demas ingredientes, opolopo owo.
un dia bara petu que era el nombre de orunmila en la tierra iyesa se miro y le salio este ifa, donde tenia
que rogarse la cabeza; pero como tenia que salir, no se la rogo. cerca de su casa habia una finca en la
cual habia un sembrado de cocos, al pasar por alli orunmila tuvo que entrar debido a que tenia que
hacer una necesidad. resulta ser que en esa finca unos ladrones robaban todos los dias los cocos y
orunmila que iba con un saco lo puso debajo de una mata y este quedo con la boca abierta y de la
mata cayeron dos cocos dentro del saco, sin que orunmila se diera cuenta. al terminar, orunmila
tomo su saco, se lo puso al hombro y salio de la finca brincando la cerca, y resulta ser que los hombres
que estaban cuidando le dan el alto y lo registran y le encuentran los dos cocos dentro de su saco.
entonces ellos dijeron, este mismo es el ladron y lo llevaron delante de los dueños de la finca. cuando
esto sucedia pasaba un muchacho, que no era otro que elegba y vio lo que le pasaba a orunmila, y
como lo conocia se le acerco y le pregunto que era lo que le pasaba y orunmila le conto todo. luego sin
decir palabra se marcho y llego a su casa y se realizo un ebbo de traicion y terminado este se dirigio a
la casa del dueño de la finca y le dijo: señor ese hombre es orunmila, hombre honrado y bueno
conocido por todo el mundo como excelente persona, logrando asi que el dueño de la finca lo soltara.
nota: por este ifa si ud. va a robar tiene que hacer ebbo porque lo van a descubrir y a prender.
usted es una persona que le gusta la aventura y el desorden y con eso no alcanzara nada bueno
en esta vida. no ande con personas que no sean buenas.
no deje que la tentacion lo domine. de la espalda a todo lo malo. dele un akuko a eshu para que le
abra los caminos, y pueda manejar dinero el cual necesita para su tranquilidad. cuando ud. vea
discusiones o peleas no se meta, asi sea en su propia casa. no aclare chisme ni ponga atencion a
nadie que venga con ellos. aqui por desobediente se cae preso y puede perder la vida. deje que el
mundo corra y espere su oportunidad. meferefun elegba.
Los Dieciseis Pecados De Olofin.
rezo: ogbe ika ebbo yeku tu amare anana ekutale yeke abereku iyela kutale nana.
suyere: okunaye okutale nana, okunaye okutale nana, ananaye ara naye kutale nana.
ebbo: eyele meyi fun fun (para olofin), pan , azucar blanca, semillas de calabazas, raiz de salvadera,
9 cintas, demas ingredientes, opolopo owo.
okunaye vivia en una tierra donde le era muy dificil estar debido a la gran miseria que alli habia. tenia
tres hijos y estaba luchando para salir de aquel lugar porque la tierra no producia. un dia al regresar por
la tarde a su casa se encontro a su mujer llorando y a sus hijos sin comer. salio desesperado y
llegando a las afueras del pueblo vio a un pescador con una cesta de pescado y en un descuido del
pescador, okunaye de robo la cesta, sin saber que el pescador llevaba esa cesta para hacerle una
ofrenda a olofin. al darle de comer aquellos peces a su familia, todos se enfermaron de muerte,
entonces desesperado corrio a casa de orunmila, quien le hizo osode y le vio este ifa y le dijo: "sabras
que lo que has robado era de olofin".
le marco rogacion para toda la familia y ebomisi con hojas de salvadera y ponerle pescado a olofin,
uno por cada miembro de la familia y despues sarayeye con eyele meyi fun fun. despues de hecho
todo lo anterior, olofin le concedio una gracia a okunaye y le dijo que se fuera a vivir para otra tierra.
secreto de ifa:
se pone una tabla de atena, se escriben los 16 mejis; en cada meyi se pone un pescado tipo pargo
dentro de cada meyi, con la cabeza hacia la cruz del oddun. se da adie dun dun a orunmila y a la
atena, se buscan 16 awoses, se arrodillan ante la atena con una itana cada uno, la cual debera
estar encendida e iran rezando cada uno de los mejis y cuando el ultimo reze oragun pondran las
velas en el suelo frente a la cruz.
nota: despues de darle las adie a orunmila, al tercer dia lleva ita.