Gimnasio los alerces

Nombre: María Alejandra Ceballos

Curso:10

Docente: David Homez

Reseña libro

Autor: Aristóteles

Fecha de publicación: 349 a. C.

Editorial: El libro del bolsillo clásicos de Grecia y Roma alianza editorial

Cuidad: Antigua Grecia

Personajes: Aristóteles

Rastreo conceptual:
Concepto Definición Pagina

Fortaleza Lo define como el medio entre el temor y la confianza, habla de

que las personas valientes actúan a pesar del temor pero no sin
temor y busca el “bien honesto”
Vergüenza
Es como un miedo para los jóvenes “que viven del sentimiento” y Capitulo 3
se refiere a actos hechos voluntariamente que una persona Las primeras
“decente” no haría voluntariamente acusaciones

Política como máximo Es necesario la comprensión de la finalidad de las ciencias y

Capitulo 9
bien facultades, de este modo se puede encontrar a que fin están y
La ignorancia
tienen que estar dirigidas, Aristóteles ve claramente como la
de los politicos
política enmarca las ciencias de tal forma que las limita y
selecciona según su necesidad específica de cada ciudad.
Capítulo 1
Ingenio Tener tacto, decir cosas correctas cuando se habla informalmente
Cualidades del
orador.
Capitulo 6
El dinero solo puede ser un medio, no puede ser un objetivo y
Referencia a
según Aristóteles esto solo se puede clasificar en “útiles pero no los sofistas
Dinero
necesario”.

Felicidad Está ligada a la política ya que el sujeto que actúa bien y vive bien Capitulo 10
es feliz. A pesar de esto no se tiene certeza sobre su naturaleza bien La ignorancia
dada por cosas tangibles (riqueza, places, etc) o la ausencia que se de los poetas.
siente en un momento de necesidad

Corrientes de la Vida de placer: asemejada a el placer la vida voluptuosa, amada por

felicidad la generalidad de las personas

Honores: Radica especialmente en aquellos que conceden los

honores más que el honrado, la opinión es de una virtud superior y
se busca demostrar por medio de los honores

Bien como un fin:

El más perfecto de los bienes es aquel que se elige por sí mismo y
nunca por otra cosa, con esto se llega a que la felicidad es
especialmente buscada por sí misma y no por otra cosa, y a pesar de
que la buscamos por medio de ciertas cosas, la felicidad es un
medio para la obtención de lo demás
Actividad del ser
En la búsqueda del sentido más profundo del ser humano y aquello
humano:
que es capaz de diferenciarnos de los demás seres, se encuentra la
razón de dos formas usadas por el hombre aquel que la obedece,
que la posee y piensa. En donde es mas fundamental el uso del
sentido activo
Sobre el placer y el
Se define justamente el miedo al dolor es lo que no nos permite
dolor:
hacer el bien y perseguir el placer nos conduce directamente al mal,
también pueden ser vistos como condiciones que sirven para
determinar el bien y el mal

La felicidad de Se pone en evidencia que la felicidad es claramente conforme a la

acuerdo a la virtud: virtud al ser una actividad propia de ella, de esta forma la vida
requiere de actuar por seguir las cosas buenas y hermosas de modo
que se consiga una vida agradable junto a las mejores actividades
que han de ser realizadas es decir “lo más agradable es lograr lo que
se ama”
Ética socrática: Se invita a conocernos sin pretender hacerlo mas allá de la justa
dimensión humana, pero sobre todo invita al reconocimiento de la
propia ignorancia que es la razón del mal actual

Sabios designados con este nombre en sentido peyorativo ya que Capítulo 6

cobraban por sus enseñanzas y aun mas quedarles agradecidos Referencia a
Sofistas
los sofistas

Según Sócrates la mayoría de sabios y políticos de la época En al menos 5

alardeaban de virtudes que no tenían, en especial sobre la sabiduría capítulos está
Alardear contemplado
el conocimiento y habilidades varias. este concepto
En el libro se habla sobre la defensa que hace Sócrates sobre si mismo ante el jurado de la ciudad de
Atenas después de ser acusado formalmente de “buscar y rebuscar las cosas subterráneas y celestiales,
enderezar en buenas las malas razones y enseñar esto mismo a otros” también no reconocer los dioses de
la ciudad y pervertir a la juventud enseñando este tipo de ideas, el jurado lo declara culpable con
mayoría de votos siendo su condena pena de muerte.

Sócrates a defensa de si mismo se basó en una reivindicación de toda su vida, donde empieza
dirigiéndose a los ciudadanos atenienses en su defensa, alegando la falsedad de todos los argumentos
presentados por las personas que lo acusan a demás propone exponer su declaración con palabras
sencillas contrario a como finalmente se desarrollo dando un uso correcto al lenguaje.

Sócrates reconociéndose a si mismo como un orador empieza identificando a dos tipos de acusadores,
los acusadores populares y los que formalizaron la acusación por escrito frente a un tribunal, alega tener
fama de ser sabio pero así mismo explica que no posee más sabiduría que la humanamente posible pero
que ha comprendido y hecho saber que es mas sabio que muchos que se acreditan de serlo al reconocer
su ignorancia (solo se que nada se) y cree que esta es la razón para ganarse la antipatía de quienes lo
acusan.

básicamente en el libro Aristóteles da su punto de vista sobre lo que cree/considera que está bien o mal,
empieza hablando sobre la virtud intelectual y moral y empieza señalando que hay dos tipos de virtudes
la intelectual, que proviene de la enseñanza y la moral la enseñanza en la que no participa ninguna
persona aparte, en la anterior la enseñanza proviene de un tercero, Aristóteles define la virtud como un
hábito selectivo que consiste en un término medio relativo a nosotros, determinado por la razón y por
aquella por la cual decidiría el hombre prudente. habla sobre el placer y el dolor, aquí decía que
justamente el miedo al dolor es lo que no nos permite hacer el bien y perseguir el placer nos conduce
directamente al mal, de esto pasan a hablar sobre el valor y la mesura, y creo que el valor lo definiría
como algo parecido lo que había escrito anteriormente, como el punto medio entre el temor y la
confianza según yo definiría el valor (por lo que entendí) es una persona que por así decirlo no le teme a
nada, mas bien volviendo a lo que había dicho son personas que actúan a pesar del temor que algo les
pueda causar, es como salir de su comodidad para hacer algo llegar algún punto etc…y la mesura es el
equilibrio entre los placeres y los dolores es como saber el límite de las cosas a donde podemos llegar y
de donde no nos podemos exceder es algo así como no llegar al exceso pero tampoco a la carencia.
Justicia vista por Aristóteles como algo que vela por el cumplimiento de la ley y la igualdad, con esto
podemos llegar a que actuar de manera justa nos puede llevar a actuar como lo haría “el hombre
virtuoso”.