Universidad nacional abierta y a distancia unad

Facultad de psicología

Curso: etnopsicologia

Grupo: 403038_6

Integrantes: Johan enciso

Carolina bestene
Hernán Ramírez
Juan David Castaño
Brenda paez

Tutor: segundo Antonio mena

Fecha:
Bogotá D.C
 - Respuestas individuales socializadas en el foro.

Hernan ramirez
1. ¿ Según la lectura de Aguirre Baztán, A. (2015), Cómo se define la Etnopsicología,
su origen y sus características?. 
 
La etnopsicología estudia la identidad de la cultura de los pueblos desde su psicología
colectiva (modo de ser y de comportarse, rasgos de carácter personalidad, entre otros.
 
La etnopsicologia  explica desde el comportamiento psicológico una continuación temática
del movimiento cultura y personalidad cuyo movimiento nació como estudio de la mentalidad
primitiva de los pueblos y más tarde como el estudio de carácter Nacional de los pueblos.
 
Nace bajo una perspectiva historica de la psicología a través de la herencia de  Wundt el
movimiento de cultura y de personalidad en el contexto romántico alemán y es, en sus inicios,
ajena al racionalismo de la Ilustración francesa.
 
Por lo que Wundt, y más tarde Boas, estudian la identidad de las naciones refiriendo la
mentalidad primitiva, la psicología étnica y la psicologia de los pueblos de los pueblos en aquellas
regiones donde habitan nativos en los valles alpinos.
 
Las características que evidencia la etnopsicologia es el estudio de la manera de ser y
comportarse un pueblo partiendo de su cultura a través del estudio de aquellas personas
consideradas como miembros de un grupo cultural.
 
 
¿ Cuáles son las proposiciones que sirven para elaborar Psicología autóctona, según la
lectura de Alarcón, R. (2010)?. 
 
Las proposiciones que se indican para elaborar psicologías autóctonas son:
Una psicología debe empezar aceptando la existencia de un ecosistema humano específico,
dónde cada grupo social se desarrolla en un ecosistema propio y se distingue de otros. El origen de
las diferencias humanas, sobre todo en el de la personalidad se debe buscar en un ecosistema qué
es donde se desarrolla el individuo.
 
 La cultura también hace parte de esta psicología autóctona y en ella comprende un
ecosistema subjetivo conformado por tradiciones supersticiones, creencias, valores, etnociencia,
normas que mantiene un grupo cultural y un ecosistema objetivo, integrado por elementos de la
cultura material como organizaciones, instituciones e instrumentos materiales.
 
Y por último la investigación  etnopsicológica, en la cual debe empezar sus exploraciones
con la identificación y medición de las PHSCs de una sociocultura.
Para ello se debe llevar continuando el enfoque investigación científica ya que, es
indispensable para una investigación rigurosa del comportamiento humano según (DÍAZ-
GUERRERO, 1989, 1994)
 
 
¿ Cómo se relaciona la enfermedad mental con los fenómenos culturales, causa de
interés para el estudio de la Etnopsiquiatría, según la lectura de Patiño, A. (2006)?. 
 
 La cultura es todo lo que hace el hombre ante la naturaleza y relación con sus semejantes;
probablemente entre otros, nuestro temperamento, pero después pudimos construir un
mundo de relaciones que nos condujo a formar agricultura, y el fenómeno llamado cultural
con diferentes leyes y atributos.
 
 El vehículo de las formas culturales, puede ser la familia, que sobrevive como célula
formal de la sociedad, quedando como la célula fundamental de cualquier comunidad, es
ahí donde se reproduce la cultura: el lenguaje, las costumbres que dirimen entre el bien y el
mal, lo prohibido y lo permitido.
 
 Existen distintos estilos de vida y apreciación de las experiencias naturales. el contacto del
hombre con la naturaleza imprime, con sus lenguajes distintos, paisajes, climas y distintas
formas de valorar sus experiencias para concebir la vida y el mundo.
 
 Cada una de las culturas tiene su estilo, cambiar de lengua, costumbres y moral puede ser
devastador para una población en función de otras. La familia tiene un movimiento
psicológico que genera identidad y seguridad.
 
 
 Para explorar la memoria y la conciencia se debe estudiar sus contenidos y su asociación
lógica, encontrar los valores culturales dentro de estas funciones, si las reflexiones son
legales, se puede entender el asombro de la variabilidad individual o cultural desde el cero
 ontológico hasta el cero vital; nuestra mente recibe impactos claros de la realidad natural y
sus relaciones con otros seres humanos.
 
 Se pueden definir distintas experiencias, por lo tanto, se puede pensar que los
temperamentos forjados por experiencias diferentes formarán rasgos caracterológicos y
después culturales, incidiendo en sus creencias, cocina, vestido y todo lo que pueda darle
forma a cualquier clan.
 
 Todos los seres humanos tienen las mismas funciones, pero no tienen la misma
experiencia, y esto obliga a pensar que existe una enorme diferencia entre la mente y la
psique, aunque sus relaciones sean ineludibles: función y contenido. La palabra mente
implica las funciones mentales, emocionales, fenómenos intelectuales.
 
 Las limitaciones de la etnopsiquiatría tienen las dificultades de cualquier ciencia particular.
Teóricamente no son intrínsecas a su estructura de pensamiento: son los factores externos
los que configuran sus posibilidades e imposibilidades. No puede resolver una totalidad por
sí misma, requiere de una gran interdisciplinariedad porque su objeto de estudio es nada
menos que las enfermedades mentales y la incidencia de la cultura en la construcción de la
objetividad individual y sus Etnopsiquiatría.
 
 El objeto de este estudio de la etnopsiquiatría estribaría en detectar los efectos nocivos del
encuentro de dos culturas diferentes, cuando forman estructuras socio-culturales que son
patológicas y dolorosas a la población afectada, también el impacto patológico y por lo
tanto doloroso de figuras culturales en cualquier población.
 
 En la patología externa o cultural, se trataría de abordar los elementos últimos de la
civilización, conformados en las figuras culturales, en la construcción de valores que
impliquen el bienestar de la gente sin que éstos sean afectados por figuras culturales
hirientes; como sería el caso del racismo, inestabilidad y falta de identidad.
 
Carolina bestene:
¿ Cómo se relaciona la enfermedad mental con los fenómenos culturales, causa de interés para
el estudio de la Etnopsiquiatría, según la lectura de Patiño, A. (2006)?. 

 
 La cultura es todo lo que hace el hombre ante la naturaleza y relación con sus semejantes;
probablemente entre otros, nuestro temperamento, pero después pudimos construir un
mundo de relaciones que nos condujo a formar agricultura, y el fenómeno llamado cultural
con diferentes leyes y atributos.
  
 El vehículo de las formas culturales, puede ser la familia, que sobrevive como célula
formal de la sociedad, quedando como la célula fundamental de cualquier comunidad, es
ahí donde se reproduce la cultura: el lenguaje, las costumbres que dirimen entre el bien y el
mal, lo prohibido y lo permitido.
 
 Existen distintos estilos de vida y apreciación de las experiencias naturales. el contacto del
hombre con la naturaleza imprime, con sus lenguajes distintos, paisajes, climas y distintas
formas de valorar sus experiencias para concebir la vida y el mundo.
 
 Cada una de las culturas tiene su estilo, cambiar de lengua, costumbres y moral puede ser
devastador para una población en función de otras. La familia tiene un movimiento
psicológico que genera identidad y seguridad.
 
 
 Para explorar la memoria y la conciencia se debe estudiar sus contenidos y su asociación
lógica, encontrar los valores culturales dentro de estas funciones, si las reflexiones son
legales, se puede entender el asombro de la variabilidad individual o cultural desde el cero
ontológico hasta el cero vital; nuestra mente recibe impactos claros de la realidad natural y
sus relaciones con otros seres humanos.
 
 Se pueden definir distintas experiencias, por lo tanto, se puede pensar que los
temperamentos forjados por experiencias diferentes formarán rasgos caracterológicos y
después culturales, incidiendo en sus creencias, cocina, vestido y todo lo que pueda darle
forma a cualquier clan.
 
 Todos los seres humanos tienen las mismas funciones, pero no tienen la misma
experiencia, y esto obliga a pensar que existe una enorme diferencia entre la mente y la
psique, aunque sus relaciones sean ineludibles: función y contenido. La palabra mente
implica las funciones mentales, emocionales, fenómenos intelectuales.
 
 Las limitaciones de la etnopsiquiatría tienen las dificultades de cualquier ciencia particular.
Teóricamente no son intrínsecas a su estructura de pensamiento: son los factores externos
los que configuran sus posibilidades e imposibilidades. No puede resolver una totalidad por
sí misma, requiere de una gran interdisciplinariedad porque su objeto de estudio es nada
menos que las enfermedades mentales y la incidencia de la cultura en la construcción de la
objetividad individual y sus Etnopsiquiatría.
 
  El objeto de este estudio de la etnopsiquiatría estribaría en detectar los efectos nocivos del
encuentro de dos culturas diferentes, cuando forman estructuras socio-culturales que son
patológicas y dolorosas a la población afectada, también el impacto patológico y por lo
tanto doloroso de figuras culturales en cualquier población.
 
 En la patología externa o cultural, se trataría de abordar los elementos últimos de la
civilización, conformados en las figuras culturales, en la construcción de valores que
impliquen el bienestar de la gente sin que éstos sean afectados por figuras culturales
hirientes; como sería el caso del racismo, inestabilidad y falta de identidad.
 
2.     ¿Cuáles son las proposiciones que sirven para elaborar Psicología autóctona,
según la lectura de Alarcón, R. (2010)?
Rta: Las realidades expuestas sobre las diferentes dimensiones personales y sociales del
sujeto en el cual expone su propia realidad creada a partir  de la interacción de dos o más personas
en una relación social o comunicativa que se definen como:
 Las actividades de uno hacia otro, las anticipaciones que uno tenga acerca del otro, los
muchos intangibles conscientes e inconscientes de sus sentimientos mutuos.
 La realidad interpersonal, puede ser más importante en las relaciones humanas que la
realidad externa.
 la realidad externa como algo que han de dominar y sujetar por su voluntad.
Los seres humanos tienen en sus manos crear los aspectos más importantes de la realidad
interpersonal, por ello resaltar en palabras presentadas en el Articulo Reynaldo Alarcón (2010), en
el cual expone que “ El mexicano en la exposición de sus gustos y expresiones como, la
amabilidad, pretende que el argumento sea entendido como por Ejemplo: Perder a un amigo, causa
en la vida del sujeto un traumatismo en el aspecto personal y de relaciones interpersonales.
3.     ¿Cómo se relaciona la enfermedad mental con los fenómenos culturales, causa de
interés para el estudio de la Etnopsiquiatría, según la lectura de Patiño, A. (2006)?
Rta: Pienso que la relación se comprende a partir de las experiencias y vivencias derivadas
en pensamientos de acción y sensación, que a su vez  provee al sujeto un medio en el cual pueda
encontrar el desarrollo personal y cultural. Por ello partir de la relación que tiene en conjunto la
trascendencia cultural de los seres humanos dentro de una comunidad, son propias para crear su
propia historia, relaciones interpersonales y la forma como comprende y expresa las sensaciones
que están directamente relacionadas con la emoción, la percepción, la motivación y la salud mental
convirtiéndose en factores que dan calidad de vida del ser humano a lo largo de su existencia.
La salud mental no solo está enfocada al desarrollo personal de los individuos, es
comprendida con desde el desarrollo sociedad en general, todo funciona en conjunto y hace parte
del crecimiento en general.
 Brenda paez:
1. ¿Según la lectura de Aguirre Baztán, A. (2015), Cómo se define   la Etnopsicología,
su origen y sus características?
 
Referirnos a la etnopsicolgia es entender y conocer la identidad de una cultura construida
por la historia del comportamiento. Es importante adentrarnos en la concepción del significado de
etnopicologia para no confundirlo con la psicología cultural ya que esta, es el estudio del
comportamiento humano desde la cultura y la etnopsicologia,  estudia la identidad cultural que
configura cada pueblo a través de su memoria colectiva (modo de ser , rasgos de carácter y
personalidad) .
Partiendo de este hecho se derivan dos conceptos culturales como lo son la etnia y la
etnicidad; la etnia por su parte es el pasado nativo y sin cambio de un pueblo, por el contrario
radical como por ejemplo su lengua. Sin embargo  se necesitó dar explicación  a tanto movimiento
global que empezó a surgir y para ello e construyo el termino etnicidad que reenviste la
pertenencia a la cultura a la cual se decide autoadcribirse (pertenencia voluntaria).
De tal modo que Aguirre, A. (2015). La Etnopsicología como identidad de los
pueblos  explica la etnicidad como: es pues, la identidad piscicultural que se adquiere mediante la
opción psicológica de formar o entrar en un grupo (cultural) como puede ser una familia, una
asociación deportiva, una institución docente o una organización empresarial. Hay que partir de
que cada grupo es una cultura y que el individuo participa de varia culturas.
Para determinar las autoadscripiones  se generan procesos de categorización organizando
cosas o hechos  según similitudes en las cuales es trascendental destacar lo tres ejes que no
persuaden; pluralismo- asimetría y mutancia, en términos generales la cultura es la que mueve las
masas  en escenarios reales para crear relaciones y darle sentido a lo que hacemos.
La historia de la etnopsicologia  estuvo demarcada por la herencia de Wundt el movimiento
de cultura y personalidad y los nuevos planteamientos a través de la obra de r. días guerreros. Por
el emerge la propuesta de una etnopsicologia como la investigación empírica que se ejerce en
cuanto a la cultura y la personalidad; denomino la etnopsicologia como scienta nova , sin embrago
su nombre de central apareció publicado en (1972) en el libro hacia una teoría histórico- bio-psico-
social-cultural del comportamiento humano.
Por su parte en este libro se abarca la idea de que el objetivo de la etnopsicologia e
observar los efectos que una cultura tiene sobre la personalidad de los individuos que se
desenvuelven en ella, a causa de esto en el (94) ya aparece formalizada la disciplina.
Además otro factor fundamental fue la conferencia de la unión internacional de psicología
científica reunida en Edimburgo, escocia del (24 al 26 de julio, de 1982) en donde se vio necesario
desarrollar psicologías en que se reunieran todo lo referente a un país, por su parte ya empezaba
México a tener liderato en el tema  ya que tenían avances sobre esta disciplina.
En conclusión las características más importantes de la etnopsicologia son que estudian la
mentalidad primitiva y los movimientos culturales actuales, el movimiento cultural ha decidido
introducir la personalidad como identidad de grupos culturales cargado de estereotipos que
generan fenómenos a ser estudiados.
 Creen enormemente en la extinción de grupos étnicos, para reinventarla por grupos de
etnicidad que incluyan la forma cultural monódica y racial.
Por otro lado se puede afirmar que la etnopsicologia surge de la angustia de separación del
grupo para estudiar la identidad.
 
 
2. ¿Cuáles son las proposiciones que sirven para elaborar Psicología autóctona, según
la lectura de Alarcón, R. (2010)?
 
Para entender la esencia del hombre, se ve la necesidad de conocernos a nosotros mismo a
través de planteamientos tales como ¿quiénes somos?, ¿de donde venimos? ,y ¿ porque nos
comportamos de esa manera? Inquietudes que siempre van a llevarnos al proceder del hombre, sin
embargo no nos entendemos como seres extraños, marginarles o complejos sino que poseemos
psicologías distintas, por lo que es importante estudiar las acciones comunes de las personas, tales
como sus proverbios, creencias, ideas respecto a la vida, estilos de enfrentarnos a los problema de 
y percepciones del prójimo e su múltiples interrelaciones, a esto se le denomina histórico-
sociocultural (phscs).
Alarcón, R. (2010). El legado psicológico de Rogelio Díaz-Guerrero les dio nombre a las
premisas histórico-socioculturales (PHSCS) conforman una sistema de creencias y valores que
actúan como norma y mandatos que estipulan los roles de los individuos, prácticas sociales y
estilos de confrontación de una sociocultura, de esto se reenviste la psicología autóctona que esta
mediatizada por la herencia cultural.
Por otra parte Rogelio afirma en sus últimos trabajos que el nuevo factor de la filosofía de
vida es la creencia del amor sobre el poder. En consecuencia de esto para que exista una psicología
es importante la investigación que nos lleva a variables culturales que determinan el
comportamiento, refutar teorías para saber hasta qué punto las generalidades eran  válidas, en el
material observamos como diaz, guerrero no solo se quedó en el hallazgo  empírico sino que
avanzo en desarrollar teorías orientadas culturalmente.
 
 
3. ¿ Cómo se relaciona la enfermedad mental con los fenómenos culturales, causa de
interés para el estudio de la Etnopsiquiatría, según la lectura de Patiño, A. (2006)?.
 
La etnopsiquiatria es la relación entre la disciplina etnología y la psiquiatría que buscan
mostrar el comportamiento humano cuando se entrelaza con una o más cultura.
El objetivo de estudio de la etnopsiquiatria se enfoca en detectar los efectos nocivos del
encuentro de dos culturas diferentes cuando forman estructuras socio-culturales, que son
patológica para la población.
 De esto se entiende que el fenómeno nocivo es la misma  psicología que cuando es
manipulada pretensiosamente genera conflictos psíquicos que pueden dañar o desorientar a los
pueblos.
Patiño, A. (2006). Etnopsiquiatría puede incluso fracturar la identidad  de una población
con su pasado, creando un vacío de valor existencial y un futuro doloroso, que tarde o temprano
termina en la confrontación o el exterminio.
 
La etnopsiquiatria no solo se delimita a el estudio de las patología, sino también a aprender
del alma  es decir comprender la subjetividad, cuando surge la curiosidad natural del hombre,
también surge fines independientes que crean problemas de poder, el objetivo de estudio de la
etnopsiquiatria es el impacto patológico y por lo tanto doloroso de figuras culturales en cualquier
población.
Uno de los símbolos más grandes delas culturas son las relaciones que genera el hombre a
lo largo de su vida, estas están configuradas por figuras culturales que mueven ideologías en los
individuos,  en este apartado hablaremos de esas que han manchado la cultura dejando cicatrices o
patologías, tras la historia  se ha evidenciado el racismo, la desigualdad, la esclavitud, la falta de
identidad, etc, dejando males psicológicos y construyendo sistemas palpables de dolor y masacre.
Gracias a la herencia cultural es  que poseemos una memoria cultural que busca un estado
utópico en donde se garanticen derechos y deberes para los individuos, articularnos para
empoderarnos culturalmente es la tipificación para no cometer los mismos errores.

Juan David castaño

¿Según la lectura de Aguirre Baztán, A. (2015), Cómo se define
la Etnopsicologia, su origen y sus características?
 
La etnopsicologia se define como una entidad psisco-cultural de los pueblos la cual se
deriva de una terminología denominada superación de los conceptos de una etnia como
vinculación racial, al principio de su origen se pensaba definirla como una mentalidad primitiva de
los pueblos, teniendo como un concepto denominaste como carácter nacional o
configuaracionismo cultural.
 
Por otra parte, se planteaba por medio de unos análisis de pensamiento, como de una forma
de aislamiento a una cultura y se realizaba por medio de una auto descripción psicológica de un
grupo cultural, por la cual este contexto se denominaba como “un nosotros común” planteado en
un marco histórico, religioso lingüístico entre otros, por lo tanto, la etnopsicologia se denomina
como el estudio de una identidad cultural de los pueblos por medio de su psicología (colectiva) en
que se hacía énfasis a varios espacios del individuo como el modo de ser, rasgos, carácter,
personalidad.
 
 El origen de la etnopsicologia se plantea de la siguiente manera derivados de 3 conceptos
clave de la misma, una es construcción histórica de la etnopsicologia que inicia desde un punto
fundamental, por medio de un juego doble de la psicología el cual se cataloga por dos derivaciones
que son:
 
La psicología experimental y la psicología de los pueblos, el sentido experimental ha
tenido un papel clave en el marco de su origen que se vasa en la inclusión de las culturas, aunque
de una manera no muy completa, pero si teniéndola un poco en cuenta, también se adapta la
psiquiatría relacionadas con los comportamientos humanos al margen de la cultura. Por otro lado,
la psicología de los pueblos habla del romanticismo alemán como eje denominándolo como el
espíritu del pueblo y el alma del pueblo, por eso se define que la mentalidad primitiva es la
psicología étnica y de los pueblos.
 
El movimiento de las culturas podemos tomar dos pautas o criterios interesantes, como lo
son la cultura y la personalidad ambas relacionadas con las características de la etnopsicologia, nos
explica que la cultura psicológica se le denomina psicología primitiva del modo naturalista y
determinista de las culturas con la ideología del (patriotismo cultural), no obstante, dentro del
campo de la cultura y la personalidad hace énfasis a estudio de esta misma con base a la forma
psicológica cultural, a todos los miembros de una comunidad.
 
Aunque este deja algunos puntos en relieve, con la construcción cultural de los pueblos por
los cuales DuBois habla del concepto de “personalidad moral”, como un conjunto de
comportamientos aprendidos por una comunidad cultural, en cambio M Mead expuso su criterio
en base a configuaracionismo cultural como un mecanismo de pautas aprendidas, que contribuyen
a la personalidad del pueblo.
 
 
Cuáles son las proposiciones que sirven para elaborar
¿Psicología autóctona, según la lectura de Alarcón, R. (2010)?
 
La psicología autónoma se emerge de unas investigaciones empíricas que se reflexionan a
una idea central, entre lo cultural y la personalidad por el cual los efectos fundamentales y
primordiales nacen en el desarrollo de los individuos, por los tanto se muestran algunas señales
con antecedentes importantes que hacen énfasis a la contribución a los sociólogos y antropólogos.
 
En la etnopsicologia busca conocer los rasgos más importantes de la personalidad, en el
que se pueden desarrollar programas de conductas destructivas con el conocimiento social de los
individuos, el cual tiene mucho que ver con los estudios llamados “carácter nacional”.
  
La psicología en los países en desarrollo, deben prestarles mucha atención a sus culturas
para así poder procurar identificar las diferentes características de su pueblo y así es desarrollar
conceptos que contribuyan a su idiocracia, con el fin de que la psicología acepte la existencia de
un sistema humano donde cada grupo social tiene su desarrollo en su grupo de ecosistema. Por lo
tanto, las diferencias de personalidades del ecosistema deben investigarse para poder saber de
dónde se desarrolló el individuo. Por lo tanto, la etnopsicologia se debe denominar un enfoque de
investigación científica para la comprensión rigurosa del comportamiento humano.      
¿Cómo se relaciona la enfermedad mental con los fenómenos
culturales, causa de interés para el estudio de la Etnopsiquiatría,
según la lectura de Patiño, A. (2006)? 
 
 
Las enfermedades mentales relacionándolo con la cultura es aquello que puede afectar su
relacionamiento, ya que el hombre tiene como deseo la naturaleza expresado a un pensamiento
científico y por otra parte la cultura, teniendo así en cuenta el orden de la vida y la muerte esto
debe ser totalmente nombrado y desmeritado por la cultura, a hora la locura juega un papel
fundamental en las experiencias del hombre ya que ofrece una paradoja fuera y dentro de las
culturas, siento esto un signo y permitiendo hacer un testimonio con hechos de enfermedades
mentales atendidos por la etnopsiquiatria.
 
A hora la etnopsiquiatria es concreta y cotidiana ya que determina un sinfín de formas de
angustias que las culturas y los individuos pueden generar, haciendo énfasis a un par de ellos como
son la depresión, la excitación o delirio siendo esto una materia prima de este enfoque, se puede
objetar que la locura empujar al paciente a las orillas del mundo por lo tanto se puede denominar
que el hombre no destruye sus funciones mentales atreves de sucesos dolorosos pero si lo que
destruye es su conformación emocional, juicio y memoria.
 
Se puede deducir por medio de un análisis que la locura es una ilusión, ya que esto depende
de un desarrollo histórico del concepto de la escuela y del pensamiento, por lo cual la psiquiatría y
la psicología tiene como principio el relacionamiento de las culturas el cual se debe generar en el
ámbito patológico y académico, por lo tanto, debe ser objetivo de estudio en la etnopsiquiatria.
Causando un sentido de actuación hacia la población de un rumbo de dificultades de sobrevivencia
hacen que esto se expresen por medio de un síntoma de angustia, por lo que la etnopsiquiatria hace
referencia al comportamiento humano cuando se genera un contacto entre dos o más culturas.   
 Jhoan enciso    

. ¿Según la lectura de Aguirre Baztán, A. (2015), Cómo se define la Etnopsicología, su

origen y sus características?
RTA: La  etnopsicología es una disciplina científica, que se encarga de estudiar la
identidad de los pueblos desde la “personalidad” (conjunto de elementos psicológicos internos y
estables que estructuran la conducta del individuo o del grupo, de una manera diferente y propia a
como lo hacen otros, en situaciones similares) y la “cultura” (sistema de conocimiento que nos
proporciona un modelo de realidad a través del cual damos sentido a nuestro comportamiento,
tales como los valores, lenguajes, productos, creencias o historia).
La Etnopsicología tiene tres momentos específicos que marcan sus antecedentes históricos.
1- El primero de ellos se refiere a la concepción de “Psicología de los pueblos” propuesta por
Wundt, teniendo en cuenta que esta nace del Romanticismo alemán, bajo los preceptos del
“espíritu del pueblo” (Volkgeist), “alma del pueblo” (Volksseele) y “psicología del pueblo”
(Volkspsychologie). Otros autores temporales como Boas (1911) aportaron estructuralmente a la
creación de una psicología étnica, mediante su obra “la mente del hombre primitivo”. 2- El
segundo momento inicia con el movimiento de la “cultura y la personalidad”. Los dos exponentes
principales fueron Boas y Freud, quienes a partir de sus enfoques teóricos dieron explicación a las
diferentes culturas, a través del aporte de la psicología. Boas quien es considerado como el padre
de la “antropología cultural norteamericana”, lo que dio nacimiento al movimiento de “Cultura y
Personalidad” a partir de su obra La mente del hombre primitivo (1911) en la que abordó el
estudio de las culturas primitivas, desde puntos de vista, naturalista, determinista y espacio-
temporal. Por otra parte Freud con su obra Tótem y Tabú (1913), a partir de la cual expone una
mirada antropológica a la mente humana, apartándose de su concepción biologicista y mecanicista
anterior. Otras obras que confirmaron su nueva visión fueron “Psicología de las masas y análisis
del yo” (1921) y “El malestar en la cultura (1930). 3- El tercer momento llega con nuevos
planteamientos en Etnopsicología, que fueron establecidos por Díaz Guerrero; en su obra
“Psicología del Mexicano. Descubrimiento de la etnopsicología” (1961), estipula la necesidad de
hacer una psicología transcultural de la cognición y de la personalidad de los inmigrantes
mexicanos, con respecto y diferenciadamente de lo que se hacía en Estados Unidos y también
establece bases de la cultura y personalidad “normal y patológica”, del mexicano y de su contexto
familiar aportando a la Etnopsiquiatría. En 1972 en su libro “Hacia una teoría histórico-bio-psico-
socio-cultural del comportamiento humano”, habla sobre los efectos fundamentales y primordiales
que una cultura tiene sobre la personalidad de los individuos que nacen y se desarrollan dentro de
ella. En (1994) señala las contribuciones de sociólogos y antropólogos, como Benedict, Inkeles,
Klineberg, entre otros, como antecedentes referenciales para configurar una Etnopsicología
científica, quienes expusieron el efecto que ejerce la cultura sobre la personalidad de los
individuos. Luego señala que el pensamiento, la metodología y los hallazgos de los psicólogos
transculturales, como Triandis, Osgood, Berry, Holtzman y Witkin, cimentaron la etnopsicología
mexicana. En la Conferencia de la Unión Internacional de Psicología Científica en Escocia (1982),
se esbozó la posibilidad de desarrollar psicologías vernáculas. En el Octavo Congreso de la
Sociedad Internacional para el estudio de la Psicología Transcultural en Turquía (1986), participó
en el simposio Indigenous Psychologies (Psicologías autóctonas). Presentando la ponencia "A
mexican Ethnopsychology". Finalmente, en 1994 aparece ya formalizada la Etnopsicología como
una nueva disciplina.
 Las principales características de la Etnopsicología son:
 La Psicología étnica estudia las manifestaciones culturales primitivas de los pueblos.
Existen dos contextos de la psicología étnica; el primero de ellos se encarga de los
llamados pueblos primitivos, entendiendo que su psicología es netamente étnica, porque
estudia las manifestaciones tradicionales de la cultura, tales como las creencias, el
lenguaje, los usos y costumbres, los ritos, y las leyendas. Por el contrario están los
llamados pueblos civilizados, quienes no están totalmente aislados y su psicología se
estructura a partir de los productos colectivos más desarrollados, que están determinados
por la autoadscripción y la heteroadscripción, a partir de su pertenencia y cohesión con sus
grupos culturales específicos.
 Distingue entre “grupos cerrados”, (sectas, cuarteles, internados, cárceles, grupos
regionalistas y nacionalistas) y grupos abiertos (empresas, colegios, hospitales, redes
sociales, mundo globalizado). En los grupos cerrados se expone una seguridad con un
componente “paranoide”, ya que se ve amenazada desde afuera, lo que los hace
autosuficientes y endogámicos. En los grupos abiertos se hace necesario interactuar con el
exterior a manera de relación productor – cliente.
 Entiende la “ilusión grupal”, como la respuesta a la angustia interior que causa la amenaza
de desintegración de un grupo o de una comunidad y que de allí nace su la identidad
psicológica.
 Concibe que inicialmente el factor “físico” del territorio determinaba la existencia y el
modo de la cultura de los pueblos; actualmente entiende que la globalización ejerce una
cultura homologadora que incide en la formación de nuevas identidades culturales,
absorbidas e influenciadas por idearios externos, que trascienden las barreras
espaciotemporales.
 Establece el concepto de “La etnicidad” explicando que es la identidad psicocultural que se
adquiere mediante la opción psicológica de formar o entrar en un grupo cultural; esta
concepción trasciende el concepto de “Etnia” que se refiere a una concepción racial y
discriminatoria.
 Estipula que la Etnicidad parte del “pluralismo cultural”, es decir, de la influencia de la
heteroadscripción a diferentes grupos, lo cual incide en la formación de nuevos rasgos de la
personalidad cultural.
 Explica que la “identidad cultural” por etnicidad, tiene tres posiciones: 1- pluralismo (el
individuo se adscribe simultáneamente a varios grupos adoptando rasgos culturales de
ellos); 2- asimetría (el individuo estipula el grado de importancia y pertenencia a sus
diferentes grupos, sobreponiendo unos rasgos a otros de manera autónoma); y 3- mutancia
(el orden de autoadscripción a los grupos es variante, ya que su identidad cambia de
acuerdo a estas fluctuaciones).
 
 
2. ¿Cuáles son las proposiciones que sirven para elaborar Psicología autóctona, según
la lectura de Alarcón, R. (2010)?
 De acuerdo con Alarcón (2010), Díaz Guerrero menciona que la Etnopsicología tiene un
fuerte fundamento en la idiosincrasia de los pueblos, ya que “resulta de la dialéctica entre los
mandatos de la cultura y las necesidades biopsíquicas de los individuos y está relacionada
estrechamente con los llamados estudios de carácter nacional”. De esta manera, el autor difunde la
concepción de que cada pueblo latinoamericano debe desarrollar su propia Etnopsicología
autóctona, de acuerdo a los contextos de sus costumbres culturales. Al respecto expone que "el
psicólogo de los países en desarrollo debe dedicar su atención a su propia cultura, en forma
paralela a los conceptos desarrollados en la cultura angloamericana debe procurar identificar las
características de su pueblo y desarrollar conceptos que convengan a su idiosincrasia" (Díaz-
Guerrero, 1971, p. 13). Es así que propone las siguientes proposiciones para elaborar psicologías
autóctonas (1989 - 1994):
a) “Una psicología debe empezar aceptando la existencia de un ecosistema humano
específico”, es así que cada individuo al estar autoadscrito a un contexto específico (ecosistema),
desarrolla rasgos propios en la personalidad individual y colectiva en sus miembros; por ello es
necesario buscar estos rasgos y sus dinámicas en dichos ecosistemas a través del entendimiento de
su cultura.
b) “La cultura se compone de un ecosistema subjetivo”; en él están inmersos aspectos
como las tradiciones, las creencias, las supersticiones, los valores, las normas y un ecosistema
objetivo, integrado por elementos de la cultura material, tales como organizaciones, instituciones e
instrumentos materiales.
c) El desarrollo de una “etnopsicología rigurosa” debe seguir el enfoque de la investigación
científica, lo cual es indispensable para la comprensión objetiva del comportamiento humano.
 
 
3. ¿Cómo se relaciona la enfermedad mental con los fenómenos culturales, causa de
interés para el estudio de la Etnopsiquiatría, según la lectura de Patiño, A. (2006)?
En términos generales la “enfermedad mental” parte de lo anormal, al entender que lo
normal está estipulado por las condiciones culturales de espacio y tiempo determinados, por lo
cual lo anormal se configura al margen y por fuera de lo que se considera normal. Por otro lado
Patiño (2006) expone que el concepto de “Cultura” no es preciso, ya que depende del desarrollo
histórico del concepto y la escuela de pensamiento que lo produce; de esta manera manifiesta que
“el universo biológico, psicológico y cultural son un mismo fenómeno, los cuales están descritos
por lenguajes y observaciones distintas, que no han podido ubicarse en el contexto de unidad”. A
partir de esta apreciación de los dos conceptos, se puede concluir que de acuerdo con Patiño, el
insumo fundamental de la psique, entendida como construcción subjetiva del individuo, son las
experiencias, aquellas que se adquieren a partir de las interacciones vivenciales que el sujeto
advierte en su entorno y a través de la estructura cultural que lo rodea. Así, la relación entre
enfermedad mental y los fenómenos culturales, está estipulada en las consecuencias acaecidas
debido a las experiencias desencadenadas por el fenómeno migratorio del ser humano, en su afán
de buscar nuevas formas de vida y de garantizar su supervivencia, ya que producen encuentros
destructivos entre las culturas, debido a los choques de creencias y costumbres, los cuales terminan
por afectar a la población más vulnerable, en razón a los factores de poder y estatus presentes. En
tal dinámica, estas poblaciones que también son llamadas minorías, sufren experiencias que el
autor califica como “incompatibles con la salud”. Es por ello que el objeto de estudio de la
Etnopsiquiatría es la detección de los efectos nocivos que se derivan del encuentro entre diferentes
culturas, cuando éstas forman estructuras socio-culturales que se convierten en patológicas y
dolorosas para la población vulnerable afectada.
ETNOPSICOLOGIA
ORIGEN
Llamada Psicología de los pueblos
desarrollada en el siglo XIX, acuñada por
Wilhelm Wundt (1832-1920), con la finalidad
de descubrir el “Espíritu del Pueblo”. Explora
el desarrollo de acciones e ideas consideradas
prohibidas para el desarrollo personal y social
de las personas en una comunidad
DEFINICION
La etnopsicología es una disciplina científica,
que se encarga de estudiar la identidad de los
pueblos desde la “personalidad” (conjunto de
elementos psicológicos internos y estables que
estructuran la conducta del individuo o del
grupo, de una manera diferente y propia a
como lo hacen otros en situaciones similares)
y la “cultura” (sistema de conocimiento que
nos proporciona un modelo de realidad a
través del cual, damos sentido a nuestro
comportamiento, tales como los valores, los
lenguajes, los productos, las creencias o la
historia). Es importante distinguir el
significado de Etnopsicologia del de
Psicología Cultural, ya que la primera estudia
la identidad cultural que configura cada
pueblo a través de su memoria colectiva y la
segunda estudia del comportamiento humano
desde la cultura.
CARACTERISTICAS
ETNOPSIQUIATRIA
ORIGEN
Georges Devereux (1908-1985), considerado
el padre fundador de la disciplina, llamó
Etnopsiquiatría al campo de la investigación y
a su método Etnopsicoanálisis, en el cual la
cultura prescribe a sus miembros de "La forma
adecuada de ser un loco.", es decir es la forma
como la sociedad percibe el comportamiento
personal del individuo.
DEFINICION
Devereux (1956) la define como una
disciplina autónoma que confronta el concepto
de “cultura” con el doble conceptual de
“normalidad – anormalidad” y afirma que toda
enfermedad mental supone una deculturación
y una desocialización; Por otra parte Patiño
(2006) aduce que la Etnopsiquiatría es una
rama que combina la psicología y la
psiquiatría, encargándose de identificar los
efectos nocivos (destructivos) que se generan
cuando dos culturas se enfrentan y confrontan
sus creencias y costumbres, debido a que éstas
forman estructuras socio-culturales que se
convierten en patológicas y dolorosas para la
población vulnerable afectada
CARACTERISTICAS
APORTES A LA PSICOLOGIA APORTES A LA PSICOLOGIA

CUAL ES LA RELACION DE LA ETNOPSICOLOGIA Y LA ETNOPSIQUIATRIA

Referirnos a la etnopsicolgia es entender y conocer la identidad de una cultura construida por

la historia del comportamiento. Es importante adentrarnos en la concepción del significado
de etnopicologia para no confundirlo con la psicología cultural ya que esta, es el estudio del
comportamiento humano desde la cultura y la etnopsicologia, estudia la identidad cultural
que configura cada pueblo a través de su memoria colectiva (modo de ser , rasgos de carácter
y personalidad) .
Por otro lado la etnopsiquiatria es la relación entre la disciplina etnología y la psiquiatría que
buscan mostrar el comportamiento humano cuando se entrelaza con una o más cultura.
El objetivo de estudio de la etnopsiquiatria se enfoca en detectar los efectos nocivos del
encuentro de dos culturas diferentes cuando forman estructuras socio-culturales, que son
patológica para la población.
De esto se entiende que el fenómeno nocivo es la misma psicología que cuando es
manipulada pretensiosamente genera conflictos psíquicos que pueden dañar o desorientar a
los pueblos.
Patiño, A. (2006). Etnopsiquiatría puede incluso fracturar la identidad de una población con
su pasado, creando un vacío de valor existencial y un futuro doloroso, que tarde o temprano
termina en la confrontación o el exterminio.
La concepción de la etnopsiquiatria e configura de la investigación del comportamiento
normal y patológico que deja rastro la cultura, partiendo del hecho que cada cultura tiene
procesos diferentes con componentes universales que le dan sentido a nuestras acciones, aquí
observamos como la etnopsiquiatria estudia las enfermedades mentales de la historia en la
nación y no de una persona emancipada de ella. Estas manifestaciones culturales son
entendidas como fenómenos transculturales que nacen del particularismo histórico.
Aguirre, a (2015) la etnopsicologia como identidad de los pueblos y la etnopsiquiatria asume
la diversa forma de enfermar según el substrato cultural de cada pueblo. Un dato importante
es que en garantía de los estudios transculturales en psiquiatría han llevado a que el DSM-IV
introduzca un apartado sobre consideraciones étnica y culturales, en donde se afirma según
Aguirre ,a (2015) que se ha hecho un importante esfuerzo en la preparación del DSM-IV para
que el manual pueda usare en poblaciones de distinto ámbito cultural ( tanto dentro como
fuera de los ee,uu) en consecuencia de esto para que no se realicen diagnósticos erróneos por
profesionales que no conocen las costumbres, prácticas y creencias normales del paciente y
su cultura.
A su vez la etnopsicologia y la etnopsiquiatria guardan relación en comprender de que se
reenviste la cultura, para generar conductas normales o anormales de pueblos paralelos.
Los inicios de la etnopsiquiatria se desarrollan a medida que la meta- cultura y la
transcultural problemica dan pasos agigantados para enriquecer las bases y
conceptualizaciones etnopsicologicas.
(patiño,2006) la etnopsiquiatria surge cuando son destruidos los conceptos de costumbre y de
valor en función de la dominación , es decir donde los conflictos internos no resueltos se
manifiestan por la adquisición impositiva de una cultura ajena y esto conlleva a la violencia.