1) Explicar en que consiste el modelo del Panóptico ¿Cuál es su función?

El panóptico es una estructura caracterizada principalmente por ser utilizada en cárceles,

cuya función principal es generar la sensación de que todos están siendo observados,
cuando es realidad nunca saben si esto es así o no. Dicha estructura suponía una disposición
circular en cuyo centro se encuentra una torre de vigilancia, la cual es la encargada de
generar la sensación de control y vigilancia sobre los reclusos. Desde la torre de vigilancia,
el guardia, podía visualizar cada una de las celdas, como así saber que se encuentra
haciendo cada recluso en el momento que fuese necesario. Desde el punto de vista
psicológico, el modelo del Panóptico puede ser definido como el medio por el cual modela
o determina la actividad humana.
Este modelo, es polivalente en sus aplicaciones; sirve para enmendar a los presos, para
curar a los enfermos, para instruir a los escolares, guardar a los locos, vigilar a los obreros,
hacer trabajar a los mendigos y a los ociosos. En cada una de sus aplicaciones, permite
perfeccionar el ejercicio del poder. Y esto de varias maneras, porque; porque puede reducir
el número de los que lo ejercen, a la vez que multiplica el número de aquellos sobre quienes
se ejerce. Porque permite intervenir a cada instante y la presión constante actúa aun antes
de que las faltas, los errores o los delitos se cometan. Porque, en estas condiciones, su
fuerza estriba en no intervenir jamás, en ejercerse espontáneamente y sin ruido, en
constituir un mecanismo cuyos efectos se encadenan los unos a los otros. Porque, sin otro
instrumento físico más que a la arquitectura y una geometría determinadas, actúa
directamente sobre los individuos.
El esquema panóptico es un intensificador para cualquier aparato de poder: garantiza su
economía, su eficacia por si carácter preventivo, su funcionamiento continuo y sus
mecanismos automáticos. En conclusión, el modelo del Panóptico por lo visto tiene una
función disciplinaria. Es decir, que sirve para mantener la disciplina o para corregir las
faltas contra ella. Además, en cuanto al aspecto laboratorio, podemos agregar que dicho
modelo puede ser utilizado también como una máquina para hacer experimentos, para
modificar el comportamiento, encauzar o reeducar la conducta de los individuos como se
aclara en el texto anterior. Sirve para experimentar medicamentos y para verificar sus
efectos. Probar diferentes castigos sobre los presos, según sus delitos, y buscar los más
eficaces. Enseñar simultáneamente diferentes tácticas a obreros, establecer cuál es la mejor.
Intentar experiencias pedagógicas, y en particular, repetir el célebre problema de la
educación reclusa, utilizando niños expósitos.

2. ¿Qué significa que el poder es una red productiva que atraviesa la sociedad?

Se dice que el poder es un fenómeno social porque surge en la relación que establecen las
personas cuando actúan juntas. Si estas personas se separan y se dispersan, el poder
desaparece. Si una persona ejerce poder en un grupo determinado, pierde ese poder cuando
el grupo se disuelve. Esto significa que nadie tiene poder en soledad, que el poder surge en
esa relación. Michael Foucault, el filósofo francés, describe al poder como un tipo de
relación que se da entre los seres humanos.
El poder no se localiza ni se centraliza en un punto, sino que se disemina por todo el tejido
social. Las relaciones de poder se despliegan en las familias, en las escuelas, en las
cárceles, en los hospitales, en los hospitales, en las fábricas, en los cuarteles, en los clubes.
 Foucault le asigno distintas características al poder, entre las cuales se encuentran las
siguientes:
 El poder no puede ser localizado en un solo lugar ni está en manos de algunas
personas identificables. En cada ámbito de la vida social, cada hombre y cada mujer
son sujetos de poder y lo hacen circular.
 El poder circula por toda la sociedad, atraviesa todas las relaciones y nunca está
quieto.
 El poder no solo prohíbe, sino que también produce. Si el poder solo fuera una serie
de prohibiciones y sanciones, no genera obediencias.
 El poder es una red productiva que atraviesa la sociedad, y produce cosas, induce
placer, ofrece protección, crea discursos y saberes. Desde esta perspectiva, al
analizar el poder debemos centrarnos en la multitud de actos que los individuos y
grupos realizan cotidianamente.

3- Realizar una reflexión grupal acerca de la lectura de ¨el panoptismo¨ indicando que
elementos se consideran vigentes en el marco político actual.
El panoptismo

Como leímos en el texto, el panoptismo es un tipo de arquitectura carcelaria ideada por

el filósofo, economista, pensador y escritor inglés Jeremy Bentham hacia fines del siglo
XVIII. El objetivo de la estructura panóptica era permitir a su guardián, ubicado en una
torre central, observar a todos los prisioneros, que se encontraban en celdas individuales
alrededor de la torre, sin que estos puedan saber si son observados.
El panoptismo es la combinación de tres elementos: la vigilancia, el control y la corrección.
Esta forma, que se ejerce sobre los individuos, se organiza a través de una
red de instituciones. Es el diagrama de un mecanismo de poder referido a su forma ideal, su
funcionamiento, se representa como un sistema arquitectónico y óptico, es de hecho una
figura de tecnología política que se puede y se debe desprender de todo uso especifico.

Bentham, se maravillaba que las construcciones panópticas pudieran ser tan ligeras, nada de
rejas, nada de cadenas, ni de cerraduras, alcanza con las separaciones definidas y las
aberturas bien dispuestas.

El modelo de Bentham fue tomado como ejemplo por Michael Foucault de la tecnología de
la observación en el ejército, los hospitales, la educación y las fábricas. Compara la
tecnología del castigo monárquica, mediante ejecuciones públicas y tortura y el castigo
disciplinario, practicado en la actualidad.

El panóptico de Foucault tiene su representación en distintos ámbitos de la sociedad actual,

vamos a mencionar varios ejemplos; Una casa de Gran Hermano perpetua en la que las
imágenes son difundidas a tiempo real por la televisión constituye el panóptico, la suma de
las imágenes de la privacidad son el espacio público y solo se actúa en lo privado cuando
alguien nos ve. De este modo nos exponemos constantemente asegurándonos un amplio
número de espectadores pasando a ser nosotros mismos la mercancía. El panóptico de
Bentham que pretendía ser una medida disciplinaria ahora absuelve a los “delincuentes” por
objeto de diversión para la sociedad. Igualmente en las Tecnologías de la Información y de
las Comunicaciones se pasan a sustituir los medios discursivos por los materiales y
arquitectónicos.
Las aspiraciones de Gran Hermano incluyen las pretensiones de agotar la visualidad desde
todos los espacios, todos los momentos, todos los encuadres y todos los puntos de vista
posibles. La naturaleza del panóptico se funda, ante todo, en la enfatización individual a los
propósitos de la espectacularización televisiva (personalizada). Por un momento, los
mismos recluidos habrían llegado a olvidarse de la estructura individualizada del panóptico
y de la naturaleza competitiva del programa cuando consideraron las posibilidades de
destinar el premio a una ONG. Una casa de Gran Hermano en la que las imágenes son
difundidas a tiempo real por la televisión constituye el panóptico mercantil, la suma de las
imágenes de la privacidad son el espacio público y solo se actúa en lo privado cuando
alguien nos ve. De este modo nos exponemos constantemente asegurándonos un amplio
número de espectadores pasando a ser nosotros mismos la mercancía.

Otro de los ejemplos del panóptico, son las situaciones que podemos ver fácilmente en
nuestra vida cotidiana por ejemplo si una persona sale con su perro a pasear. Este hace sus
necesidades en la vereda y el dueño no lo levanta. Todas las personas que estén a su
alrededor sin decir ni una palabra solo con la mirada obligan al dueño a levantar el regalito
de su mascota. Se puede apreciar en este ejemplo como con la mirada controlante y
vigilante de la sociedad obligan a las personas a corregir su conducta por un patrón dado.

Por ultimo, en la actualidad se puede ver un nuevo panóptico creado y alimentado por
nosotros mismos las redes sociales (Facebook, twitter, Instagram, etc). Gracias a ellas, uno
puede ver sus fotos, videos, pensamientos, tipo de relación que tiene, sus creencias, etc. En
mayor o menor medida todos  hacemos pública nuestra vida y de esta forma todos pueden
saber a cada instante qué nos está sucediendo y que ideología tenemos, parece raro pero
realizando un análisis y reflexionando sobre la manera como estas convierten a todos en
sujetos digitales y vigilantes, permite que se dé la idea de observación desde la
multiplicidad de espectadores y las consecuencias que ha traído esta práctica tendiente a
redefinir la realidad, estructurando a la exposición de datos sensibles que rodean la
intimidad y privacidad de las personas.

Así como podemos ver que el panoptismo se encuentra reflejado en nuestra sociedad en
temas como las redes sociales o la casa de gran hermano o internet, también se encuentra
reflejado en la política actual. Consideramos que las sociedades contemporáneas y sus
estructuras socio-políticas combinan principios democráticos y actitudes autoritarias de
manera simultánea que tienden a definir un nuevo tipo de sociedad, utilizando para ello los
avances en telecomunicación y computación.

En realidad uno de los aspectos novedosos de éste tipo de sociedades que evoluciona a la
par del desarrollo tecnológico es la combinación de su mayor intensidad y sistematización
de las tecnologías, donde fundamentalmente la vigilancia será la estrategia que reemplace
progresivamente a la coerción física como un medio para mantener el “orden” y la armonía
de los individuos, buscando coordinar las diversas actividades de los grandes sectores de la
población. Este salto evolutivo de las formas de control social fue estudiado y descrito
magistralmente por Michael Foucault en su libro de “Vigilar y Castigar” (1980).
Lo sorprendente del modelo de control social que descubrió Foucault, es que comenzó
siendo una trágica historia de pérdida de libertad e intimidad, donde hoy es aceptado
voluntaria y gustosamente por los sujetos.
Foucault esboza la importancia de la existencia y funcionamiento de la vigilancia, centrado
en el desarrollo de un sistema carcelario. En su propuesta se observa que la conformación
de un nuevo tipo de estructura social que remplazó a la antigua sociedad del espectáculo
por una sociedad de la vigilancia que cimentó el perfeccionamiento de los dispositivos
disciplinarios que aseguren el control y la “normalidad” de los individuos que formen parte
de una sociedad históricamente determinada.
En esta sociedad de la vigilancia propuesta, podría llamarse también sociedad panóptica, la
misma se caracteriza por reproducir la estructura y funcionamiento del poder económico,
político, social y cultural. La sociedad panóptica es un símil de una prisión ideada, donde
tiene como finalidad maximizar la eficacia y minimizar la economía del sistema carcelario
con el propósito de domesticar las almas.
El panóptico se presenta como un dispositivo que concentra su eficacia en la nueva
articulación del eje ver y sin ser-visto (fundamental en todo sistema de vigilancia). De esta
manera, el individuo que forma parte de la estructura panóptica se sabe en un estado de
permanente vigilancia y eso garantiza el control de sus movimientos. En el panóptico la
inspección (desde la posición del poder, o sea de quien vigila) funciona sin cesar.

La sociedad moderna, más precisamente la sociedad capitalista, es el reflejo del esquema

panóptico ya que esta exige el máximo rendimiento al menor costo posible.

Si se dan cambios en la infraestructura económica (modo de producción, fuerzas

productivas, etc.) estos cambios determinan también transformaciones en la estructura
social, y es en esta fase donde se exige una sociedad disciplinada y específica para evitar la
desintegración social, estamos en la máquina panóptica, dominados por sus efectos de
poder, paralelo al desarrollo de los medios de producción y las fuerzas productivas, el
avance tecnológico perpetúa el sistema, los mecanismos del poder se han intensifica y su
aparato de control parece haberse perfeccionado para mantener alienados al populacho al
sistema.
La mirada panóptica cuenta con numerosos aliados que garantizan su eficacia. Los ojos que
vigilan se han multiplicado, para ello los medios de comunicación las telecomunicaciones y
la computación han contribuido a afirmar esa fuerza de homogeneización que envuelve a
los individuos en las sociedades contemporáneas. En ese sentido, el poder panóptico
asegura la docilidad y la utilidad de todos los elementos del sistema capitalista, pero sobre
todo el más importante, el proletario.

En los espacios cerrados (casa, escuela, fábrica, cárcel, universidades) el individuo es

vigilado en todo momento y desde todos los ángulos posibles, el sujeto está inserto en un
lugar fijo de la estructura social productiva y ante el menor de los movimientos se halla
vigilado, controlado y registrado. El control del (los) individuo (s) se muestra y mantiene
permanente. A través de un aparato detector se revisa el cuerpo, un televisor registra los
rostros, las computadoras permanentemente suministran información sobre los individuos,
apenas sucede algo “anormal” en el individuo el poder lo detecta y lo trata de corregir. En
esta sociedad de la vigilancia hay siempre una mirada que todo lo abarca y que lo sabe
todo, existe un Gran Ojo.