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Nivel: Comunicado
Recibido: 14 de mayo de 2012
Aprobado: 20 de junio de 2012
Resumen:
El artículo propone la reflexión en torno al concepto de identidad
política aplicado a una investigación sobre las organizaciones populares
en la Argentina contemporánea. Se intenta mostrar la centralidad del
concepto de identidad en tanto permite entender las motivaciones
y reconfiguraciones políticas que algunos movimientos tuvieron
en el período posneoliberal. Asimismo, se presenta el proceso de
operacionalización empírica de los conceptos y una aplicación en
relación al análisis de la política reciente.
Abstrac:
The article proposes the reflection on the concept of political identity ap-
plied to research on popular in contemporary Argentina organizations.
It tries to show the centrality of the concept of identity as it allows to un-
derstand the motivations and political reconfigurations that some move-
ments took in the period posneoliberal. Also, is the process of empirical
operationalization of concepts and a proposal for implementation in re-
lation to the recent policy analysis.
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Introducción
En los últimos años el concepto de identidad aparece como re-
ferencia de una gran cantidad de estudios sociales de temáticas
diferentes. No sólo los diversos campos donde se aplica el con-
cepto, sino más bien la polisemia con la cual se lo utiliza se pre-
senta como un problema a tener en cuenta para el análisis social.
Este artículo propone dos objetivos centrales. En primer
lugar, presentar un marco conceptual utilizado para el análi-
sis de las identidades políticas de las organizaciones “nacional
populares”1 en su complejidad, que permitió la reflexión en tor-
no a los actos de identificación, las decisiones, los imaginarios
sociales y las reconfiguraciones identitarias de tales organizacio-
nes.2 La relevancia de estas cuestiones se sustenta en que es la
identidad la que posibilita a los actores significar las situaciones
y escoger en consecuencia ciertas alternativas de acción política.
En segundo término, se presenta una operacionalización de ca-
tegorías teóricas con las cuales se abordó la dinámica política de
dichas organizaciones durante el período 2003-2009, y algunos
resultados generales de la investigación.
En 2003 con la asunción del presidente Néstor Kirchner y la
generación de un entramado político transversal que incluyó en-
tre sus filas a organizaciones “piqueteras3”, marcó importantes
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10 Offe (1992) marcaba como diferencias de los nuevos movimientos sociales con
los viejos que sus actores, en su autoidentificación, no se refieren a códigos políticos
establecidos ni a códigos socioeconómicos, sino a atributos del género humano en su
conjunto, y ello les distingue de los anteriores movimientos. Afirma que el enfoque
de los Nuevos Movimientos Sociales es un modelo de política sin un proyecto
construido teóricamente, y de allí proviene la naturaleza fragmentaria, ad hoc,
pluralista y selectiva y su rechazo a “ideologías totalizadoras”, lo que hace que se
tienda a dejar de lado el debate ideológico (Klachko, 2008).
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12 Esta perspectiva de las identidades sociales tuvo desarrollo en los estudios
que, para el caso de la Argentina, trataron la “territorialización” de los vínculos y
la acción colectiva de las clases populares (Svampa, 2000, 2004, 2005 y Merklen,
2005). El barrio aparece entonces como referencia de la identidad, en la medida
que sus pobladores, al construirlo, generan lazos de pertenencia, que les permite
distinguirse frente a otros colectivos sociales. También en él se construyen diferentes
identidades colectivas, que expresan la fragmentación y las diferencias propias de
la vida urbana contemporánea (Torres Carrillo, 2006: 8). Asimismo, otros trabajos se
centraron en pensar las identidades sociales a partir de analizar la articulación de
demandas de los movimientos en tanto instancias de representación de trabajadores
desocupados.
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Conclusiones
La mirada propuesta apunta a diferenciarse de diversos estudios
que realizan un análisis más coyuntural de la acción política de
las organizaciones, dejando de lado los procesos de constitución
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14 Esta noción se basa en una crítica a las visiones esencialistas y constructivistas
de las identidades. Si la concepción esencialista afirmaba que las identidades tenían
rasgos objetivos en común, la concepción constructivista tendió a afirmar que las
mismas son básicamente “imaginadas”. La crítica del autor al constructivismo se
centra en que explica que la identidad es una construcción, pero sin embargo, no
puede comprender por qué esas construcciones fueron exitosas.
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Bibliografía
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tina. La reformulación de las identidades políticas de Alfonsín a
Menem, Rosario, Homo Sapiens.
ARFUCH, Leonor (2002): “Problemáticas de la identidad”, en Arfuch,
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Prometeo.
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