Plan de Estudios 2017 Religiòn

INSTITUCIÓN EDUCATIVA LICEO ISABEL SARMIENTO
COORDINACIÓN ACADÉMICA
PLAN DE ESTUDIO
EDUCACIÒN RELIGIOSA
RESPONSABLES
RUBY MARCELA LÒPEZ ESCOBAR

ÀNGELA CONSUELO ARIAS INFANTE
Soacha, Cundinamarca, 2017

“Cuando un pueblo
trabaja Dios lo
respeta. Pero cuando
un pueblo canta,
Dios lo ama.”.
Facundo Cabral (1937-
2011) Cantautor argentino.
1. IDENTIFICACIÓN INSTITUCIONAL
Institución Educativa Liceo Isabel Sarmiento E.U.

NIT 900026809-9 Resolución aprobación 002216 11Dic95
DANE 325754004211 Educación preescolar, básica y media
Calle 46B No. 20 – 71 Juan Pablo I, Comuna 3
Dirección Tel. 7771202
Soacha Cundinamarca
E-Mail ie_isabelsarmiento@hotmail.com Fax 5752784
No.
Jornada Completa No. Cursos 13 15
Profesores
Rep. Legal Bermúdez Guerrero José Ignacio
Tel. 7771202 - 5752784
Rectora Phathio Rey Lady Aydee
Coordinado Acad. Pérez Saldarriaga Diana Marisol Cel. 314 257 3036
r Conv. Flórez Segura Edilberto
Psicología Pérez Saldarriaga Diana Marisol
Cel. 7771202
Secretario Amaya Guerrero Eddy Sergio
Serv. G/les
Programa de articulación con la Educación Media SENA
Convenios
“Hacia la construcción de un individuo defensor de nuestra

PEI cultura, en una concepción ética y científica, con preparación en la
educación artística y cultural, la tecnología y la informática”.
2. PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL PEI
Hacia la construcción de un individuo defensor de nuestra cultura, en

Nombre una concepción ética y científica, con preparación en la educación
artística y cultural, la tecnología y la informática
Formar niños, niñas y adolescentes con mentalidad solidaria, crítica y
creativa, que promuevan y ejecuten actividades sociales y culturales
Misión
en su comunidad, y que sean defensores y defensoras de la ‘cultura’
con una intención artística y tecnológica
Para el 2018, la Institución Educativa Liceo Isabel Sarmiento habrá
formado de manera integral líderes y lideresas sociales y culturales
Visión que fortalezcan la democracia, capaces de asumir los retos que se
presenten y construir espacios de vida llenos de tolerancia,
fraternidad y confianza en la fe cristiana y la convivencia social
El Liceo Isabel Sarmiento a través del desarrollo y fortalecimiento del
P.E.I., busca la formación integral del educando, creando procesos y
Objetivo
ambientes de participación frente a la formación en la investigación
científica y tecnológica, la construcción y rescate de valores artísticos.
Con la creación de la Institución Educativa se formularon las
siguientes metas:
- Lograr elevar la calidad educativa un 80%, utilizando planes de
mejoramiento que nos den mejores resultados académicos,
evidenciados en pruebas internas como externas, garantizando así
que nuestros egresados puedan ingresar a la educación superior y
Metas
tener participación en el campo laboral.
- Lograr el cumplimiento e integración a más del 80% de los
proyectos, actividades curriculares y extra-curriculares, vinculando a
la comunidad educativa, proyectando la formación de jóvenes con
una mentalidad de liderazgo frente a su entorno, incentivados a
rescatar nuestros valores culturales y artísticos.
- Honestidad
- Tolerancia
Valores
- Cooperación
institucionale
- Justicia
s
- Respeto
- Responsabilidad
- Solidaridad
3. CAMPO DE PENSAMIENTO:
¿Qué aporta un modelo de estructura conceptual para la formación en

competencias de pensamiento histórico?
La formación del pensamiento histórico en la enseñanza obligatoria es una

empresa difícil, pero a la que no podemos renunciar. Debemos realizar propuestas
que definan las características de la construcción del pensamiento histórico, como
una serie de conocimientos que se transmiten, que se enseñan y que se
aprenden. La didáctica de la historia está obligada a crear estructuras
conceptuales para la enseñanza, a realizar propuestas que no podemos esperar
que nos ofrezca la historiografía, ya que esta tarea no responde a sus objetivos.
La ciencia histórica en su investigación no se plantea preguntas sobre la

enseñanza. Por otro lado, la reflexión epistemológica o la filosofía de la historia,
nos aportan instrumentos de análisis útiles en el trabajo de la transposición
didáctica. Debemos dar respuesta a la pregunta: ¿Qué hemos de enseñar para
formar el pensamiento histórico de los estudiantes?
Y la respuesta debe concretarse en conceptos interrelacionados, que permitan
diseñar propuestas educativas coherentes. Llegados a este punto, quiero destacar
la importancia de los modelos o redes conceptuales creados desde la didáctica de
las ciencias sociales y de la historia, para el desarrollo de las competencias
históricas, competencias sociales y ciudadanas. La didáctica de las ciencias
sociales o de la historia no crea conceptos, sino que recombina los existentes
dando lugar a modelos de estructuras conceptuales originales, que forman parte
de la construcción de la ciencia social escolar o de la historia escolar. Los modelos
conceptuales ayudan a comprender las estructuras científicas de las disciplinas
que estudian la sociedad, así como su funcionamiento como sistemas de
producción de conocimiento.
También nos acercan a un tipo de aprendizaje conceptual, siempre por encima del
aprendizaje factual o memorístico, a la idea de construcción de conceptos y de
estructuras conceptuales, cada vez más ricas y cada vez más complejas. Según
“Audigier” la idea de red conceptual es básica para los aprendizajes de ciencias
sociales:
“La consecuencia es importante para los aprendizajes y las prácticas de
enseñanza; aprender un concepto es aprender un sistema de relaciones; aplicar
una enseñanza que se propone la construcción de conceptos es, pues, privilegiar
relaciones; aunque la definición de un concepto puede a veces parecer útil,
enseguida hay que ponerla en cuestión mostrando las relaciones que un concepto
mantiene con otros. En las ciencias de la sociedad, ningún concepto es mono
sémico; cada significado circula en una red de relaciones que construye el sentido
atribuido al concepto.” (Audigier, 1991:12).
Una de las corrientes de investigación más importantes de las últimas décadas se

relaciona sin duda con el constructivismo, en una línea que intentaba comprender
cómo se formaban los conceptos históricos o sociales, cómo el estudiante
reestructuraba sus imágenes del mundo social y las relacionaba con los
fenómenos sociales. Esta orientación dio lugar a un avance en la didáctica de la
historia, así como a diversos programas de investigación, pero pronto se
descubrieron sus insuficiencias o sus limitaciones (Seixas, 2001).
El constructivismo favoreció una gran cantidad de investigaciones relacionadas

con la indagación en las ideas previas, pero sin disponer de sistemas
conceptuales de referencia, de modelos conceptuales para la construcción o el
desarrollo del conocimiento histórico y social, lo que ha producido una falta de
incidencia en la mejora de la práctica educativa, aunque ha aumentado
considerablemente nuestro conocimiento sobre los aprendizajes. El
constructivismo se convierte en una teoría vacía sin los “planos” que nos guíen en
la construcción de las estructuras conceptuales del conocimiento histórico y social,
y que están relacionadas con las competencias de pensamiento histórico. Los
modelos conceptuales nos ayudan a sintetizar la realidad social o histórica.
Desde la didáctica de las ciencias experimentales se utilizan modelos científicos

que reproducen el funcionamiento de los fenómenos naturales imitando, por
ejemplo, las interacciones en el mundo físico o los flujos de energía. Desde la
didáctica de las ciencias sociales este papel lo juegan los modelos conceptuales,
que reproducen los sistemas sociales en forma de redes de significados. Los
fenómenos sociales son difíciles de describir, por un lado por su temporalidad y
sus elementos de cambio y continuidad, por otro, por los aspectos que le confieren
la multicausalidad y el multiefecto. Así, una forma de acercarse a este
conocimiento es una perspectiva sistémica donde, por ejemplo, se incorporen
diferentes escalas de observación, perspectivas locales y globales, donde se
combinen elementos estáticos y dinámicos, de cambio y continuidad o se busquen
las relaciones entre pasado, presente, y futuro (Santisteban, 2008).
En todo caso, los modelos conceptuales nos ayudan a superar la complejidad de

la realidad social. Un modelo conceptual sobre el pensamiento histórico nos
ayudará a realizar propuestas didácticas concretas para la formación de
competencias de dicho pensamiento. Si bien el aprendizaje de hechos requiere de
la repetición y la memorización, el aprendizaje conceptual necesita de
experiencias diversas. El aprendizaje de hechos podría representarse como una
acumulación aritmética, mientras que el aprendizaje de conceptos se
representaría como una progresión geométrica, su potencialidad permite más
interrelaciones conceptuales y mejores aprendizajes. Mientras que los hechos y
datos históricos se aprenden de forma directa y corresponden a actividades que
requieren respuestas algorítmicas, los conceptos histórico temporales se
construyen a partir de actividades que combinan respuestas heurísticas. Los
hechos son elementos auxiliares de la comprensión histórica, mientras que los
conceptos son los instrumentos esenciales para dicha comprensión.
“Para comprender ideas complejas y formas de investigación, los estudiantes

deben aprender haciendo y deben cambiar activamente su opinión. Las nuevas
normas curriculares establecidas por educadores en una amplia variedad de
temas exigen que el trabajo escolar se centre en el desarrollo conceptual, el
pensamiento creativo, la resolución de problemas y la formulación y comunicación
de argumentos atractivos.” (Stone, 1999:23)
El aprendizaje conceptual requiere trabajar con las representaciones sociales de

los estudiantes, pero ¿qué son estas representaciones? ¿Cómo se conocen?
¿Cómo transformarlas? Para GerinGrataloup y Tutiaux- Guillon (2001), en sus
revisiones de las investigaciones sobre la enseñanza de las ciencias sociales y de
la historia, consideran que uno de los campos que están recibiendo la atención de
los investigadores con mayor dedicación es el de las representaciones sociales.
En el segundo encuentro del INRP francés Moscovici (1988) realizará una
introducción del concepto para los estudios sociales. Algunas experiencias de su
tratamiento en la investigación para la enseñanza de las ciencias sociales,
aparecerán en la publicación coordinada por Audigier (1997). Otros autores han
realizado trabajos que fomentan esta línea de investigación, por ejemplo
Dalongeville (2003).
Modelos conceptuales, aprendizaje conceptual y representaciones sociales. Estos

tres elementos son la base de nuestra propuesta para la formación en
competencias de pensamiento histórico. La relación entre la construcción de
conceptos y las competencias históricas podemos observarla, por ejemplo, en el
caso del concepto de conciencia histórico-temporal, ya que, se está haciendo
referencia a una competencia histórica que requiere de la comprensión de una
serie de conceptos interrelacionados (temporalidad humana, cambio y continuidad,
etc.), pero también de una serie de capacidades (relacionar pasado, presente y
futuro, situarse y situar los hechos en el tiempo, analizar la aplicación de las ideas
de progreso y decadencia, etc.).
Además, esta construcción de conceptos se relaciona con valores democráticos,

por ejemplo, los cambios históricos y las continuidades en cuanto a los derechos y
deberes de las personas, la conservación de la memoria histórica como patrimonio
para la convivencia democrática en el presente, la intervención social para la
construcción del futuro y el cambio social. Así, el pensamiento histórico podemos
considerarlo como una forma de pensamiento de orden superior, lo cual no impide
que se pueda trabajar en las diferentes etapas educativas, desde diferentes
niveles de complejidad. ¿Cuáles son las competencias relacionadas con la
formación del pensamiento histórico? Cuando los modelos conceptuales están
pensados para la construcción del conocimiento y la formación de competencias,
son muy útiles para que el profesorado organice los contenidos y las actividades
de enseñanza. El problema es sin duda que no disponemos de suficientes
modelos. Por ejemplo: ¿qué significa ser competentes en el tiempo histórico?
Significa, en primer lugar, construir unas estructuras conceptuales de la
temporalidad, que serán cada vez más complejas.
El problema es que la historia no ha creado un modelo de tiempo que podamos

utilizar en la enseñanza. Además, el tiempo histórico está interrelacionado con la
concepción de otros tipos de tiempos, sin duda el social y el filosófico, pero
también el tiempo biológico o físico. Así, uno de los objetivos de la didáctica de la
historia debe ser crear un modelo de estructura conceptual para la comprensión
del tiempo histórico (Santisteban, 1999 y 2006; Pagès y Santisteban, 1999).
Este tipo de modelos deben surgir de la reflexión científica y de la investigación

sobre la enseñanza y el aprendizaje de la historia y las ciencias sociales. Y
aunque en la actualidad disponemos ya de una cantidad considerable de
investigaciones sobre la enseñanza de la historia, que ayudarían a realizar
propuestas para plantear cambios significativos en las aulas, estas investigaciones
no han tenido todavía demasiada influencia en la práctica (Barton, 2006; Lautier
y Allieu-Mary, 2008). Si el caso del tiempo histórico es uno de los ejemplos que
podemos utilizar para pensar en las dificultades del trabajo de la didáctica de la
historia, hemos de considerar que una propuesta conceptual para la formación del
pensamiento histórico –que incluye la temporalidad histórica en su estructura
conceptual–, representará una dificultad todavía mayor. Los problemas comienzan
por su definición.
Es evidente que el pensamiento histórico no es de la misma naturaleza que el

pensamiento lógico-matemático o que el pensamiento que reflexiona sobre el
medio físico o natural. La realización de una propuesta de estructura conceptual
para la formación de competencias de pensamiento histórico, debe ser una de las
prioridades de la didáctica de la historia, que debe diferenciarlo con claridad de
otros tipos de conocimiento y que debe describir las propiedades de este tipo de
pensamiento a enseñar, en cuanto a sus conceptos y en cuanto a las
competencias que le son inherentes.
La historiografía y las teorías de enseñanza y de aprendizaje, combinadas con la

investigación en didáctica de la historia son las fuentes esenciales, para realizar
una propuesta aceptable científicamente y coherente en la práctica. Pensar
históricamente requiere, en primer lugar, pensar en el tiempo, desplazarse
mentalmente en el tiempo y tener conciencia de la temporalidad, para ir
construyendo una conciencia histórica que relacione pasado con presente y se
dirija al futuro. Requiere, en segundo término, capacidades para la representación
histórica, que se manifiesta principalmente a través de la narración histórica y de
la explicación causal e intencional.
En tercer lugar, imaginación histórica, para contextualizar, desarrollar las

capacidades para la empatía y formar el pensamiento crítico-creativo a partir del
análisis histórico. Y por último, la interpretación de las fuentes históricas y del
conocimiento del proceso de construcción de la ciencia histórica. Desde esta
perspectiva una propuesta de estructura conceptual para la formación del
pensamiento histórico debería contemplar 4 tipologías de conceptos relacionados
con las competencias de pensamiento histórico (Santisteban, González, Pagès,
2010):
• La construcción de la conciencia histórico-temporal; • las formas de
representación de la historia; • la imaginación/creatividad histórica; • el aprendizaje
de la interpretación histórica.
3.1. ÁREA:
El área de educación religiosa y moral es la herramienta fundamental a través de

la cual se pueden dar a conocer los valores y fundamentos necesarios para
interactuar en sociedad teniendo en cuenta principios de bien, de esta manera se
contribuye desde el colegio al fortalecimientos de lazos y sentimientos en busca
del camino que Dios nos puso como ejemplo a seguir, es importante infundir estos
principios en grupos específicos como la familia y el colegio un ejemplo claro de
ello es el desarrollo del derecho que tienen las familias católicas de que sus hijos
reciban educación religiosa acorde con su fe, los planes educativos, en los niveles
de primaria y secundaria,.
Es importante tener en cuenta la historia sagrada, para luego tomarse a sí mismo

como objeto de estudio y sobre todo empezar a cambiar aquellos defectos o
errores que quizás sin darnos cuenta utilizamos frecuentemente (docente-
estudiante) y las maneras como podemos lograrlo son: Investigar, leer, analizar,
entender, escuchar, discutir, escribir, interrogarse, con guía, explicación y
colaboración de personas con principios y conceptos claves para la socialización
de la vida propia con la vida de Jesús. Estos procesos han sido estudiados y
analizados a lo largo de la historia llegando a la conclusión que “al llevar una vida
de amor, así como Cristo nos amó y se entregó por nosotros como ofrenda
fragante para Dios, podemos estar satisfechos consigo mismos” pues sabemos
que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman. Estos
conceptos deben ser analizados y profundizados en las distintas horas de clase,
tomando como elementos La Santa Biblia, libros de valores, conceptos
personales y consultas referentes a los distintos temas implementando la
formación personal y sobre todo incrementar el nivel de reflexión al igual que
textos acordes a cada curso y temas según se requieran así como diversas
fuentes de información, que contribuyan al enriquecimiento intelectual y moral de
cada estudiante para que luego se desarrollen talleres, debates, encuestas, y
actividades preparadas en cada clase y poder concluir los temas determinados y
desligados de los principios básicos del área utilizando mapas conceptuales.
Es importante tener en cuenta el nivel de desempeño en el cual se encuentra cada

estudiante por curso, se van adaptando diversos temas, gracias a los cuales
pueden reforzar y clarificar los contenidos que competen a cada periodo, se
realizan actividades en las que los mismos estudiantes puedan desarrollar
habilidades de análisis y así mismo complementen el nivel de competencias
(Interpretativo, argumentativo y propositivo) todos estos procesos son tenidos en
cuenta a la hora de evaluar y analizar resultados.
Al finalizar cada tema se pretende que cada estudiante inicie procesos de cambio,
cuestionamientos y cree proyectos en los cuales pueda reconocer debilidades,
oportunidades fortalezas y amenazas que lo puedan guiar, para fortalecer sus
virtudes y disminuir los aspectos menos favorables de su personalidad o forma de
pensamiento. Por medio de talleres y evaluaciones se pueden solucionar distintos
dilemas, así mismo los estudiantes deben estar en la capacidad de sustentar
mapas conceptuales que concluyen cada valor, tema o ejemplo trabajado en las
clases y dar ejemplos de la vida diaria con resultados requeridos por el área
especificada en los objetivos planteados. De la misma manera se pueden analizar
los resultados de cada estudiante en las respuestas y nivelaciones por
competencias realizadas en cada periodo. Estos procesos son complemento
primordial de nuestro PEI por la práctica vivencial de los valores como fundamento
de vida.
En pocas palabras La Institución Educativa Liceo Isabel Sarmiento pretende

desarrollar en este plan de estudios en que se integren los propósitos de ley,
propósitos de nuestro P.E.I. y los de asignatura, se busca que estos sean claros y
por grados, desarrollando la integración de: aprendizaje comprensión, aplicación y
profundización de los distintos temas fundamentados en los valores.
Los contenidos están establecidos a partir de un planeamiento horizontal por

grados donde se especifica que, cuando, como, donde y por qué enseñar, así
como los recursos y la evaluación se tienen en cuenta dependiendo la clase, el
tema y el curso dependiendo las necesidades en el área de religión, la edad
mental de los estudiantes.
3. INTRODUCCIÓN:
Se entiende por Educación Religiosa, el área, mediante la cual se imparte

enseñanza, se cultivan principio y valores morales y se brinda formación acorde
con la fe profesada por los padres de la familia en los niveles de preescolar,
básica (primaria y secundaria) y Media Académica.
En cuanto a educación en la fe, la educación religiosa consiste en hacer crecer, en

el nivel de conocimientos y en el de vida personal y comunitaria el germen de la fe
recibido de Dios, para ello se deben cumplir con ciertos propósitos en la I.E.T.:
 Se necesita manifestar madurez y crecimiento progresivo en la educación

religiosa.
 Desarrollar la capacidad de analizar e interpretar correctamente diferentes
mensajes, textos y citas de los libros sagrados.
 Integrarse con facilidad al trabajo de equipo y fortalecer el crecimiento del
grupo.
 Asistir puntualmente a las clases y permanecer en ellas.
 Demostrar creatividad, responsabilidad, orden y puntualidad en la
realización de las actividades.
 Participar activamente en el desarrollo de las clases y observar una actitud
positiva en ellas.
 Interpretar el sentido de la oración y participar en las reflexiones y
celebraciones.
Según el eje de formación, intencionalidad temática del saber, las estrategias

metodológicas y de evaluación realizaremos integración de saberes y de
estrategias entre educación religiosa escolar con ética y valores, donde cada
saber plantea al estudiante algunos puntos a tener en cuenta en la
conceptualización y en la acción. Normas y valores para la persona, la familia, la
comunidad, el compromiso, proyecto de vida como constructores de la nueva
sociedad.
Diagnóstico:
El área de educación religiosa, siempre ha seguido los lineamientos

constitucionales y los propuestos por el Ministerio de Educación nacional, es así
que Una educación que se propone ser integral no puede ignorar la dimensión
religiosa de la conciencia individual y colectiva. Esta dimensión está conformada
por sentimientos, convicciones, actitudes y conductas que requieren de una seria,
prudente y respetuosa formación. De lo contrario, se podrían favorecer
comportamientos personales y grupales de orden religioso que afectarían
gravemente la convivencia social, los principios y valores que sustentan el marco
institucional y por tanto, la identidad cultural de la patria.
Además se podrían afectar valores fundamentales como la tolerancia, la
cooperación, el diálogo, la libertad de conciencia y la libertad religiosa, entre ellos.
Por tanto, con esta área se busca sensibilizar al desarrollo integral de las
personas, desarrollo en función de la calidad de la vida, no solamente en su base
material sino también en su base espiritual y humana. Las religiones, en particular
la cristiana, contienen en su sistema de creencias y de vida, poderosos elementos
para reforzar valores como: la justicia, la solidaridad, la paz, el respeto por la
dignidad de la persona humana, etc.
En síntesis, humanizan, personalizan y hacen patente el sentido de esa voluntad

de trascendencia propia del ser humano.
_ Saber comprender (saber reflexionar)

_ Saber dar razón de la fe (saber interpretar)
_ Saber integrar fe y vida (saber actuar)
_ Saber aplicar a la realidad (interpretativa –argumentativa y propositiva)
En cada grado se proponen cuatro enfoques metodológicos en los cuatro períodos

académicos:
_ Enfoque Antropológico
_ Enfoque Religioso.
_ Enfoque Cristológico
_ Enfoque Eclesiológico.
Llevar al estudiante a la construcción de sus propios proyectos de vida y

aportando en aquellos de otras personas mediante el ejercicio práctico de un
enfoque ecuménico.
4. JUSTIFICACIÓN:
La educación religiosa escolar es aquella que se desarrolla dentro de la modalidad

de la educación formal, en relación con los fines y métodos propios de la
educación escolar y en los niveles de Educación Preescolar, Básica Primaria,
Básica Secundaria y Media Vocacional o Educación Media.
Este tipo de educación religiosa se ajusta a la modalidad formal que es la que se

realiza con sujeción a pautas curriculares y tienen como objeto desarrollar
conocimientos, habilidades actitudes y valores mediante los cuales las personas
pueden fundamentar su desarrollo en forma permanente (ley 115 de 1994).
Con la educación religiosa escolar se busca ayudar a los estudiantes a tomar

conciencias de su identidad religiosa y al mismo tiempo conocer y respetar otras
identidades o confesiones religiosas, de modo que aprendiendo a conocer su
credo religioso aprende también a conocer otros credos como acción educativa,
desarrollando la dimensión religiosa y la fe en los estudiantes.
Por esta razón los maestros y los padres deben tener en cuenta que la formación
religiosa es importante, pues en ella los educando aprenden a amar a Dios,
además de participar en la tarea de “otorgar significados a la realidad” que
equivale a proporcionar al alumno una lectura religiosa del mundo. Se hace
necesario para orientar al alumno que llegue a descubrir el significado de la
realidad religiosa presente en su entorno, de la misma manera que logre percibir el
significado y su relevancia en el desarrollo de la persona y de la sociedad.
El desarrollo del área de religión es importante, debido a la trascendencia en la

formación de personas capaces de asumir nuevos retos que genere la exploración
de la propia identidad, el reconocimiento de sí mismo y de los demás y la
búsqueda de sentido para la propia existencia y para la realidad en que se
desenvuelven. Desde esta área, el individuo aprende a ser libre para buscar su
plenitud, su realización, su fin último, su felicidad. Aprende a reconocer la
importancia de la rectitud de los actos y a asumir posiciones críticas frente a la
realidad y las situaciones que afectan la vida y la dignidad humana.
Desde una perspectiva respetuosa a la libertad de culto, creencias y pensamiento,
se convierte en el vínculo del compromiso social que va más allá de la simple
transmisión de contenidos e implica la formación de un ser humano integral, capaz
de manejar su voluntad, de actuar de manera crítica y correcta frente a su realidad
y ser feliz en la plenitud de su libertad como ser social. En concordancia con la Ley
115 de 1994(Ley General de Educación), la cual en su artículo 23 y parágrafo dice
que la Educación Religiosa se ofrecerá en todos los Establecimientos Educativos,
observando la garantía constitucional anteriormente señalada.
5. OBJETIVO GENERAL:
Fomentar en los estudiantes actitudes positivas y acciones que enriquezcan el

proceso educativo promoviendo las competencias básicas de interpretación,
argumentación y proposición, pero sobre todo fundamentar la reflexión y
arrepentimiento en las distintas situaciones que así lo requieren, de esta manera
se puede contar con personas capaces de interactuar en cualquier lugar,
momento, o con distintas personas, demostrando su capacidad y grandes
cualidades cognitivas, valorativas y culturales, que requiere la sociedad.
OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA
 Lograr que la Educación Religiosa, que se imparte se ajuste al sistema de

creencias de las familias de los educandos.
 Coadyuvar a la misión ética de la educación.
 Fundamentar, legitimar y promover los valores humanos.
NIVEL BÁSICA PRIMARIA
 Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus

convicciones religiosas y morales.
 Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana y
las actitudes que ellos asumen frente a su protección y defensa. La
investigación en el campo religioso.
_ Propósito grado 1º: reconocer en la vida el principal valor de los cristianos, por
medio de la reflexión sobre el entorno, el estudio de la vida de Jesús y del origen
de la iglesia, para mejorar su identidad como ser valioso y digno de protección y
cuidado.
_ Propósito grado 2º: reconocer en la amistad un valor de alta importancia para
su vida, a partir de la reflexión sobre sí mismo, su comportamiento social y los
ejemplos dados por Jesús para ser amigos en las escrituras, con la finalidad de
mejorar su capacidad de entrega y servicio a los demás.
_Propósito grado 3º: descubrir que la vida, la familia y su comunidad, son los
espacios para celebrar los principales acontecimientos que vivimos a lo largo de la
existencia.
_ Propósito grado 4º: identificar que la condición de ser hombre o mujer es la
vocación más maravillosa de la obra creada por Dios, y debe vivirse a plenitud de
manera respetuosa y responsable.
_ Propósito grado 5º: identificar y vivenciar los valores y comportamientos que
hacen parte de un testimonio de vida edificante a partir de la reflexión y del
conocimiento de la vida de Jesús y la doctrina de la iglesia para mejorar su
desarrollo en conductas éticas y morales.
OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN EL NIVEL DE

BÁSICA SECUNDARIA
 Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus

 Adquirir un conocimiento objetivo y sistemático de los contenidos
esenciales del catolicismo y sus realizaciones más significativas en la vida
de la persona, la familia y la sociedad.
 Desarrollar la capacidad de confrontar la visión cristiana y católica de la
vida con las visiones de otras confesiones cristianas religiones y sistemas
de significado presentes en el contexto socio-cultural y religioso.
 Adquirir destrezas en el manejo adecuado de los documentos de la fe y la
tradición cristiana.
 Desarrollar capacidad de comprensión y tolerancia con las diversas
actitudes que las personas asumen en materia ética y religiosa.
 Valorar el papel que la fe cristiana y católica ha tenido y sigue teniendo en
la vida de la sociedad colombiana y mundial.
 Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana, su
realización en actitudes y comportamientos.
OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN EL NIVEL DE

EDUCACIÓN MEDIA.
 Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus

 Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos
estudiados de la Educación Básica para aplicarlos a la vida personal y
social.
 Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la cultura,

la fe y la sociedad.
 Explorar el significado cristiano de la dimensión vocacional de la existencia,
de las profesiones y el trabajo.
 Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en la doctrina
social de la iglesia.
 Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de
sociedad basado en la visión cristiana de la existencia y en la doctrina de la
iglesia.
5.1 OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
 Adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y

fuente de la revelación cristiana y su experiencia religiosa.
 Identificar e interpretar las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural

del cristiano y las expresiones más significativas y auténticas de la vida
cristiana.
 Suscitar una reflexión crítica del mundo moderno y postmoderno entorno al

hecho religioso, la espiritualidad y la actitud religiosa reflejado en los
problemas, las angustias y la búsqueda del hombre actual.
 Descubrir la importancia del problema religioso y valorar el aporte de la fe

cristiana a la personalización y desarrollo social.
 Formar un estudiante con un pensamiento crítico, de pensamiento

humanista que proponga en su cotidianidad la tarea de la justicia social, la
promoción humana y la convivencia cívica.
6. REFERENTES CONCEPTUALES:
La estructura del área de Educación Religiosa, tiene como eje del sistema de
creencias y el de vida propios de la religión cristiana, en especial de la católica, los
conceptos que conforman esta estructura son los siguientes:
LA FE
Entendida como una experiencia religiosa que comprende una dimensión
cognoscitiva cuyo centro está constituido por el Credo o Símbolo de la Fe y del
cual se deriva una auténtica y válida cosmovisión, y una dimensión socio afectiva
y psicomotriz que comprende las actitudes y comportamientos personales y
sociales coherentes con la misma, o sea las virtudes que determinan el modelo de
relaciones de la persona y del grupo humano con Dios, consigo mismo, con los
demás y con la naturaleza. Una fe que no se opone a la racionalidad científica y
técnica sino que facilita el desarrollo integral del hombre.
DIOS
Entendido como el Padre y Creador, fuente de la vida y, por tanto, de todos los
valores, principio y fin del Universo, que inspira, sostiene y acompaña toda obra
buena realizada por el hombre; que juzga el mal, con quien se puede entrar en
relación por medio de la oración, la contemplación y los Sacramentos y que se
hace sentir en lo más profundo de la propia mismidad humana, gracias de una
parte a la imagen que de Él ha puesto en el hombre, y de otra al Bautismo.
JESUCRISTO
Como modelo del hombre nuevo, quien con su vida, su doctrina, sus obras y sus
promesas, gracias a su muerte y su resurrección gloriosa, responde a las
aspiraciones más profundas del hombre; que siendo Dios, se hizo en todo
semejante al hombre menos en el pecado, o sea en la capacidad para obrar en el
mal.
LA IGLESIA
Como comunidad de los creyentes, familia de los hijos de Dios, querida y fundada
por Jesucristo, depositaría del misterio de su vida y de su acción, que se prolonga
a través de la historia al servicio de la humanidad de todos los tiempos y lugares.
EL SER HUMANO
Como criatura de Dios, imagen suya, llamado a ser su hijo, vulnerable al pecado,
redimido por Jesucristo y con posibilidad de superarse del pecado gracias a esa
acción redentora, cuya vida no se reduce a la dimensión temporal de la misma.
Por tanto, el sentido de la existencia humana, personal y social, y la
responsabilidad correspondiente, de las cuales Jesucristo es modelo ejemplar y
fuerza eficaz.
EL MUNDO
Creado por Dios como manifestación de su bondad infinita, expresión de su
insondable generosidad, entregado al hombre para que éste, con su trabajo,
manifieste el señorío de Dios, al enseñorearse y servirse de Él, conservándolo y
re-creándolo dentro del respeto por su estructura profunda.
FUNDAMENTOS DE LA ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR.

Los fundamentos responden a la pregunta por la justificación del ingreso de la
religión al plan de estudios. Desde la misma educación y de acuerdo con los fines
y objetivos de la escuela se deducen unos fundamentos que responden a las
necesidades objetivas de los alumnos y de la sociedad en orden a la calificación
de la cultura religiosa.
Esos fundamentos educativos se discriminan así:
1.1 Fundamentos Antropológicos: Los estudiantes necesitan respuestas a los

problemas relacionados con la búsqueda de sentido de la existencia y con la
dimensión trascendente de su vida.
1.2 Fundamentos Éticos: Los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar ético e

interpretar adecuadamente el marco de valores y comportamientos éticos
originados en el patrimonio religioso de nuestra cultura.
1.3 Fundamentos Psicológicos: Los estudiantes necesitan integrar su

personalidad y apreciar el aporte de la religión a su exigencia de crecimiento.
También requieren tener criterios para distinguir críticamente la autenticidad e in
autenticidad de la conducta religiosa en orden a la madurez humana y religiosa.
1.4 Fundamentos Epistemológicos: Los estudiantes necesitan cultivar todas las

formas de acercamiento, conocimiento y expresión de la realidad. Necesitan por
tanto distinguir y apreciar la forma peculiar de encuentro con la realidad que se da
desde la experiencia religiosa, y la relación entre el pensamiento religioso y
cultura.
1.5 Fundamentos Pedagógicos: Los estudiantes necesitan aprender a

plantearse correctamente el problema religioso y a manejar las fuentes para el
estudio de la revelación cristiana y su experiencia religiosa en orden a una visión
objetiva de esta y su valoración como un camino para la orientación de la vida.
1.6 Fundamentos Histórico - cultural: Los estudiantes necesitan interpretar y

valorar adecuadamente el patrimonio cultural, religioso de nuestra patria y de
occidente, que es el más próximo a nuestra experiencia. El pueblo colombiano ha
sido educado en la fe católica y este hecho merece una adecuada interpretación.
1.7 Fundamentos Sociales: Los estudiantes necesitan identificar la función social

de la religión, sus manifestaciones concretas, sus obras y su aporte a la
promoción humana y al desarrollo social.
1.8 Fundamentos Legales: Los estudiantes tienen derecho a una educación
integral que no puede desconocer la dimensión religiosa de la persona y de la
cultura. Relegar el estudio de lo religioso a lo privado significaría para la escuela
eludir el problema real del carácter educativo, dejar solos a los alumnos en ese
problema vital desconociendo el camino que hemos recorrido en la elaboración
intelectual y en la vivencia de la religión. A un estado democrático debe interesarle
la cualificación de la práctica religiosa de su pueblo. Con la introducción de la
religión al plan de estudios, la educación colombiana realiza el derecho a la
libertad religiosa y a la enseñanza de la religión, consagrados en acuerdos
internacionales como la declaración sobre la eliminación de todas las formas de
intolerancia fundados en la religión o en la convicción, adoptada por la Asamblea
General de la ONU el 25 de noviembre de 1981. Estos derechos han sido
promovidos constantemente por la Iglesia Católica y las grandes religiones.
7. METODOLOGÍA:
Cada estudiante lleva en su cuaderno un diario de campo donde va consignando

sus propias reflexiones.
En cada curso se le asigna a un o una estudiante la función de monitor, para
colaborar con el docente en la revisión de los diarios de campo, las tareas, etc., y
que se hace cargo de todo el grupo en su ausencia.
PRIMER MOMENTO: Conducta de entrada o motivación en él se procura generar

un ambiente armonioso, alegre y organizado para lograr disciplina e interés por la
construcción de conocimientos.
Igualmente es un momento para hacer una exploración de los saberes previos de
los estudiantes. Para ello se acude en primera instancia a la expresión espontánea
de plegarias, cantos, dinámicas y/o reflexiones a cargo bien sea de los líderes de
cada grupo o del mismo docente, dentro o fuera del aula de clase, de manera
general o en cada subgrupo.
Una vez estudiantes y docente están en sintonía, se entrega al líder de cada grupo
la guía de la actividad pedagógica que contempla siempre para este momento una
oración, una reflexión y una dinámica, todas ellas ligadas a experiencias vividas
por los estudiantes. Para evitar la monotonía, introducimos siempre variaciones en
estas acciones. Por ejemplo, la oración puede trabajarse de diversas maneras: en
ocasiones se entrega una oración y se solicita que la dramaticen, otras veces se
les pide que ellos mismos construyan una oración ofreciéndoles algunas pistas, en
otros momentos se les invita a que relacionen una oración dada con un momentos
significativo vivido por ellos.
Aunque la mayor parte de las veces son los líderes quienes guían las acciones de
su grupo según las orientaciones de la guía, en otras ocasiones el docente asume
plenamente la coordinación de las acciones.
SEGUNDO MOMENTO: Construcción colectiva del pensamiento: desarrollo del

tema.
Esta construcción se hace siempre a partir de los saberes previos de los

estudiantes, apoyados como se dijo en una guía. Usualmente se parte de una
lectura e invitamos a los niños, niñas y jóvenes a analizarla y llevar a cabo debates
argumentados. Posteriormente los grupos plasman sus reflexiones en productos
concretos que bien pueden ser, según el caso y el grado con el que estemos
trabajando, mapas conceptuales, dramatizaciones, ensayos, entrevistas, frisos,
carteleras, volantes, juegos didácticos, ayudas audiovisuales, etc.
La calidad de las producciones de los estudiantes es tal que muchas de ellas son
utilizadas en las prácticas pedagógicas que realizan, en las instituciones.
El pensamiento creativo y las competencias comunicativas y religiosas hacen
verdadero despliegue en este momento en un trabajo que nos lleva en más de una
ocasión a integrar contenidos de diferentes áreas. Como se puede advertir, el
papel que desempeña el maestro es el de animador de procesos y guía en el
desarrollo de la actividad.
TERCER MOMENTO: Socialización y evaluación

Una vez cada grupo ha elaborado su producto, este es compartido con sus demás
compañeros, bien sea en plenaria o en pequeños grupos. El comunicador y el
relator presentan la construcción conceptual y el producto elaborado por su grupo
como resultado de la reflexión.
Este es el momento donde la evaluación cumple un papel muy importante. Para
ello aplicamos diferentes instrumentos que nos permitan establecer si hemos
logrado aprendizajes significativos en los siguientes planos:
 Personal: ¿Qué aprendí? ¿Qué cambio generó en mí? ¿Cuál fue mi aporte
al grupo? (autoevaluación).
 Grupal: ¿Qué nos aportó al grupo? ¿Qué se debe mejorar o corregir en el
trabajo? (coevaluación).
 Maestro – alumno: ¿Qué cambios se observan en el profesor y en el
alumno? ¿Hay construcción de ambos en su proyecto de vida? ¿Se están
formando como líderes? ¿Hay cambios de actitud? (heteroevaluación).
Procedimiento (Actividades procedimentales)
 Dinámica de profundización. Lecturas dirigidas.

 Reflexiones de textos bíblicos y documentos de la Iglesia.
 Proyecciones de Filminas, videos y películas.
 Talleres informativos individuales y grupales.
 Socio dramas - teatro.
 Exposiciones.
 Investigaciones.
 Debates Elaboración de revistas y periódicos.
 Disco foros de temas vivenciales.
 Sopas de letras y crucigramas.
 Juegos pedagógicos.
 Elaboración de proyectos personales.
8. RECURSOS:
RECURSOS (FÍSICOS, HUMANOS, LOGÍSTICOS)
POTENCIAL HUMANO
Docentes
BIBLIOGRÁFICOS
Libros
Biblia.
Guías
TECNOLÒGICOS
Recursos audiovisuales.
9. EVALUACIÓN:
_ Mediante el uso de pruebas de comprensión, análisis, discusión crítica y en

general de apropiación de conceptos. El resultado de la aplicación de las pruebas
debe permitir el proceso de organización del conocimiento que ha elaborado el
estudiante y de sus capacidades para producir formas alternativas de solución de
problemas.
_ Mediante apreciaciones cualitativas hechas como resultado de observación,
diálogo o entrevistas abiertas y formuladas con la participación del propio alumno,
un profesor o un grupo de ellos.
_ Se preferirán aquellas pruebas que permitan la consulta de textos, notas y otros
recursos que se consideren necesarios para independizar los resultados de
factores relacionados con la simple recordación memorística de palabras,
nombres, fechas, datos o fórmulas que no vayan ligadas a la constatación de
conceptos y de otros factores cognitivos, no deber ser tenidas en cuenta en la
evaluación del rendimiento escolar.
_ Después de la evaluación de cada período, programaremos como parte de las
labores normales del curso, las actividades grupales o individuales que se
requieran para superar las fallas o limitaciones en la consecución de los logros por
parte de los alumnos.
_ En forma similar se organizarán actividades de profundización, investigación o
de prácticas como monitores docentes, ejecutadas por los educandos que
muestren logros sobresalientes, con el fin de consolidar sus avances.
_ Terminado el último período de evaluación de un determinado grado, se
analizarán los informes periódicos para emitir un concepto evaluativo integral de
carácter formativo, no acumulativo.
_ Actividades pedagógicas complementarias y necesarias para superar
deficiencias, simultáneas con las actividades académicas en curso, para los casos
persistentes de superación o insuficiencia en la consecución de los logros.
NOTA: En cada uno de los enfoques se evaluarán las diferentes actividades de

iniciación, profundización, reorientación, coevaluación, evaluación y superación.
Periodo 1
 Realización de talleres, participación en clase, investigaciones propuestas.
asistencia, interés y actitud en las clases.
 Evaluaciones escritas y orales, creaciones literarias.
Periodo 2
 Realización de talleres, participación en clase, investigaciones propuestas
en clase, asistencia, interés y actitud en las clases.
 Evaluaciones escritas y orales, creaciones literarias.
Periodo 3
 Evaluaciones escritas y orales, creaciones literarias
 Exposiciones de temas vistos
Periodo 4
 Evaluaciones escritas y orales, presentación de maquetas, creaciones
literarias
10. BIBLIOGRAFÍA:
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA, Idoneidad del profesor de

Educación Religiosa LXIX Asamblea Plenaria Ordinaria.
CONGREGACIÓN PARA EL CLERO, Directorio General para la Catequesis,

Librería Editrice Vaticana. 1997.
MESA DE TRABAJO DEPARTAMENTAL DE EDUCACIÓN RELIGIOSA

ESCOLAR. Directrices para la Educación Religiosa Escolar. Medellín 1998 – 2003.
BERNAR, J. (1988) Estrategias de aprendizaje-enseñanza, evaluación de una

actividad en el aula, España; V. Revisada.
POZO, J. (1994); Teorías cognitivas del aprendizaje, Madrid; Morata.
ALVES DE MATTOS LUIS, Compendio de didáctica general. Tesis de grado.

España, bajado por la Internet.
ALDAZÁBAL. Vocabulario básico de liturgia. Centro de Pastoral Litúrgica,

Barcelona 1994. Gestos y Símbolos, Centro de Pastoral Litúrgica, Barcelona 1994.
ARTACHO, Rafael. La Enseñanza Escolar de la Religión, Promoción Popular

Cristiana, Madrid, 1989.
BABIN, Pierre. Metodología para la Educación de los Adolescentes en la fe,

Ediciones Marova, Madrid, 1968.
BIBLIA DE JERUSALÉN. Bilbao, Desclé de Brower. 1986.
CELAM (Ed). Medellín. Conclusiones, Bogotá, 1970. Puebla. Conclusiones,

Bogotá, 1970. Líneas comunes para la orientación de la catequesis en América
Latina, Bogotá, 1988.
CONACED (Ed). Proyecto Educativo Conoced, Bogotá. Evaluación Escolar. Serie

educación en Colombia 2. Santa Fe de Bogotá, D.C., 1997.
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA (Ed). Misal Romano, Santa Fe de

Bogotá, D.C., 1996. Orientaciones pastorales y contenidos para los programas de
Enseñanza religiosa escolar, Santa Fe de Bogotá, 1992. Guía para el desarrollo
de los programas de enseñanza religiosa escolar Básica Secundaria y Educación
Media, Santa Fe de Bogotá, 2014.
CONFERENCIA INTERAMERICANA DE EDUCACIÓN CATÓLICA. Año 2000:

Pedagogía de valores ético- morales para nuestros pueblos, Indo-American Press
Service, Bogotá, 1983.
11. ANEXO PLANES ASIGNATURAS
PLAN GRADOS PRE-ESCOLAR Y
BÀSICA PRIMARIA
PLAN ASIGNATURA
CAMPO DE PENSAMIENTO: Histórico- Social

ASIGNATURA: Educación Religiosa. GRADO: Pre-escolar
OBJETIVO DEL GRADO: Ayudar al niño en la toma de conciencia de su identidad religiosa y el reconocimiento y
respeto de otras identidades presentes en su entorno religioso
COMPETENCIAS: Interpretativa, argumentativa, propositiva
PERIODO I
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Por qué se considera la vida como la obra más perfecta de la creación?
UNIDAD ESTÁNDARES EJES TEMÁTICOS INDICADORES DE DESEMPEÑO
SABER COMPRENDER Los Siete días de la Creación CONCEPTUAL

Describe y reconoce por su Día uno: Día y Noche.  Reconoce en la creación la
nombre las diferentes Día dos: Tierra y Cielo. manifestación del poder y el amor
El relato de la manifestaciones de la Día tres: Mares. Ríos y de Dios.
creación de dios. creación. montañas.  Identifica a Dios en todo lo que
SABER DAR RAZÓN DE Día cuatro: hierba, árboles y existe a nuestro alrededor.
LA FE semillas. PROCEDIMENTAL
Utiliza los diversos lenguajes Día cinco: Luna, estrella, sol y  Representa a través de
para expresar atropellos animales.
contra la creación y formas diferentes materiales la obra de la
Día seis: Hombre a imagen y
de protección de la vida Creación.
semejanza.
SABER INTEGRAR FE Y Día siete: Dios toma descanso.  Narra con sus propias palabras
VIDA Dios se revela como Padre y la obra de la Creación de Dios.
Se interesa por estudiar los creador de la vida. ACTITUDINAL.
dinamismos de los seres  Relación entre las criaturas y el  Respetar y cuidar nuestra
vivos Creador. creación.
SABER APLICAR A LA  Manifiesta respeto ante las
Primero y quinto mandamientos
REALIDAD.
de la ley de Dios lecturas bíblicas relacionadas con
Es sensible e interesado por
el cuidado de los seres la Creación.
vivos.
PLAN ASIGNATURA
OBJETIVO DEL GRADO: Capacitar al niño para establecer las relaciones de dependencia que hay entre los objetos y
hechos de la experiencia religiosa y entre ellos y la formación personal·
PERIODO II
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cómo descubre el niño el amor de Dios?
SABER COMPRENDER. 1. Adán Y Eva CONCEPTUAL

Dios nos enseña lo Comprende el sentido de las  Reconoce las diferentes formas
que es bueno y lo frases que se pronuncian en Historia Biblia como nos habla Dios.
que es malo tono religioso. -Génesis 3. Adán y Eva
SABER DAR RAZÓN DE deciden. PROCEDIMENTAL
LA FE.  Narra con sus propias palabras
Explica con sus propias 2. En contravía. las historias bíblicas vistas.
palabras la relación que hay
entre las narraciones Historia Biblia ACTITUDINAL.
bíblicas. -Jonás no obedece.  Manifiesta respeto ante las
SABER INTEGRAR FE Y -Jonás huye de Jehová lecturas bíblicas relacionadas con
VIDA. Capítulo I, II, III,IV las parábolas.
Asocia las conductas
modelo de moral cristiana
con acciones contenidas en
las narraciones bíblicas y en
la enseñanza de Jesús.
SABER APLICAR A LA
REALIDAD.
Es sensible e interesado por
el cuidado de la vida.
PLAN ASIGNATURA
OBJETIVO DEL GRADO: Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo, centro de la fe cristiana, tal como es
testimoniado en la Biblia y en la tradición de la Iglesia.
PERIODO III
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cómo se construye la amistad?
SABER COMPRENDER 1. La Vida de Jesús CONCEPTUAL

Jesús como Nuestro Identifica su presencia, las  Conoce la persona, la vida y el
relaciona con su vida y con su
gran Amigo entorno familiar y respeta las
2. Escucho a Dios. (La biblia). mensaje de Jesucristo centro de fe
diversas convicciones cristiana, tal como es testimoniado
SABER DAR RAZÓN DE LA - Jesús habla por medio de en la Biblia y en la tradición
FE. parábolas.
Participa en las reflexiones, eclesial
creando nuevas formas de 3. Jesús enseña a amar la
agradar a Dios.
SABER INTEGRAR FE Y vida. PROCEDIMENTAL
VIDA.  Descubre el amor de Dios a
Hace oración personal para través del cariño, la confianza y la
buscar la voluntad de Dios ayuda que le brinda la familia.
SABER APLICAR A LA
REALIDAD.
Relaciona los modelos ACTITUDINAL.
presentes en las fórmulas  Manifiesta actitudes de
bíblicas y litúrgicas con agradecimiento con Dios por el
acciones o comportamientos de don de la amistad.
los creyentes en relación con la
vida.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus convicciones
religiosas y morales.
PERIODO IV
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA:
SABER COMPRENDER. 1. Jesús nació en un pesebre. CONCEPTUAL

Identifica a Jesús como el 2. Jesús sí obedeció a su  Identifica los valores que se
La Iglesia es el grupo salvador del mundo padre. deben desarrollar en la dimensión
de los amigos de SABER DAR RAZÓN DE 3. Jesús murió en la cruz por del ser humano.
Jesús. LA FE. mis pecados.
Comprende la palabra de 4. Jesús resucita y sube al PROCEDIMENTAL
Dios por medio de cielo. Identifica la presencia de la
parábolas Iglesia en todas las etapas de la
SABER INTEGRAR FE Y vida humana.
VIDA.
Reconoce que Dios es ACTITUDINAL
nuestro Padre y nosotros  Valora la labor de la Iglesia a
somos sus hijos. favor de la vida humana
SABER APLICAR A LA
REALIDAD.
Se cuestiona sobre la vida
de Jesús
PLAN ASIGNATURA
CAMPO DE PENSAMIENTO: Histórico-social

ASIGNATURA: Educación Religiosa. GRADO: Primero (1º) de la EBP.
OBJETIVO DEL GRADO: Descubrir que la vida tiene múltiples manifestaciones que exige a toda persona actitudes de
amor, cuidado y respeto.
PERIODO I
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cómo asumir críticamente la vida en la cotidianidad?
UNIDAD 1 ESTÁNDARES EJES TEMÁTICOS INDICADORES DE DESEMPEÑO
SABER COMPRENDER 1. La vida y sus CONCEPTUAL

Describe y reconoce por manifestaciones. Reconocer por su nombre las
su nombre las diferentes 2. El hombre llamado a la diferentes manifestaciones de la
LA VIDA Y SUS manifestaciones de la vida. vida.
MANIFESTACIONES. vida. 3. Normas sociales sobre PROCEDIMENTAL
SABER DAR RAZÓN DE cuidado y protección de la Establecer la relación de diferencia
LA FE vida humana. o semejanzas entre las propias
Explica la relación entre 4. La familia como comunidad acciones y los contenidos en los
familia, matrimonio y que trasmite y protege la vida relatos bíblicos.
transmisión de la vida humana. ACTITUDINAL
humana. 5. Comienzo de la vida Confrontar los conocimientos y
SABER INTEGRAR FE Y Humana valores adquiridos con la
VIDA . experiencia.
Aprecia y valora su propia
vida y la de los otros.
PLAN ASIGNATURA

ASIGNATURA: Educación Religiosa. GRADO: Primero (1º) de la EBP
OBJETIVO DEL GRADO: Identificar la importancia que tiene la vida que Dios nos regala.
PERIODO II
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Qué tiene que ver Dios con la vida?
SABER COMPRENDER 1. Dios se revela como Padre CONCEPTUAL

Conoce el significado de y creador de la vida. Identificar las manifestaciones de
la fe en Dios Padre como amor y respeto como exigencias
LA VIDA ES OBRA Creador, tal como es 2.Dignidad y grandeza del de la vida.
DE DIOS testimoniado en la Biblia y hombre y la mujer: imagen y PROCEDIMENTAL
en la tradición de la semejanza de Dios Comparar los modelos presentes
Iglesia. en las formulas bíblicas y
SABER DAR RAZÓN DE 3.Las religiones que creen en litúrgicas.
LA FE. Dios como Padre creador de ACTITUDINALES
Establece relaciones de la vida y del universo Identificar que es sensible e
semejanza entre credos interesado por el cuidado de la
religiosos que creen en 4. Relación entre las criaturas vida.
Dios como Creador y y el Creador.
autor de la vidas
SABER INTEGRAR FE Y 5. Continuación de la acción
VIDA. creadora de Dios.
Reconoce que Dios es
nuestro Padre y nosotros 6. La acción creadora de Dios
somos sus hijos. en la procreación humana.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Identificar la persona, la vida y le mensaje de Jesucristo.
PERIODO III
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Qué dijo Jesús sobre su relación con Dios Padre?
SABER COMPRENDER. 1. El Hijo de Dios nace de una

LA VIDA QUE JESÚS Identifica los valores éticos y mujer. CONCEPTUAL
COMUNICA morales contenidos en la -Reconocer las enseñanzas sobre
enseñanza de Jesucristo 2. María acoge la vida y la la vida de Jesús y las aplica en la
sobre la creación y la vida.
comunica. vida cotidiana.
SABER DAR RAZÓN DE
LA FE. 3. Jesús llama a Dios “Padre”. PROCEDIMENTAL
Expone de memoria frases 4. Dios, Padre de Nuestro -Poner en práctica las enseñanzas
de Jesucristo sobre la vida. Señor Jesucristo. de Jesús.
SABER APLICAR A LA
REALIDAD.
5. Jesús enseña a amar la ACTITUDINAL
Asume actitudes personales
ante la persona y mensaje
vida 6.Jesús vida y luz del -Respetar las opciones religiosas
de Jesucristo basadas en el mundo. de sus compañeros adquiridas en
estudio realizado. el hogar y en el contexto socio-
SABER INTEGRAR FE Y 7. Jesús da su vida por la religioso.
VIDA. nuestra.
Respeta las opciones
religiosas de sus 8. En Jesús somos hijos de
compañeros, adquiridas en Dios.
el hogar y en el contexto
socio religiosa. 9. En Jesús el hombre puede
llamar a Dios “Padre”.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Identificar como la iglesia comunica la vida de Dios.
PERIODO IV
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Por qué se dice que el bautismo da una vida nueva?
SABER COMPRENDER. 1. Jesús funda la Iglesia. CONCEPTUAL

Conoce e interpreta • Explicar los signos utilizados en
acciones de la Iglesia a 2. La Iglesia comunica la vida la celebración del Bautismo y la
LA VIDA CRECE EN favor de la creación y de de Dios a los cristianos. eucaristía.
LA IGLESIA la vida.
SABER INTEGRAR FE Y 3. El Bautismo, nacimiento a PROCEDIMENTAL:
VIDA. la vida nueva en Cristo. • Identificar los valores éticos y
Respeta los símbolos, morales de la fe cristiana
signos, palabras y lugares 4. El cristiano ora a Dios derivados del Bautismo y la
religiosos y las opciones Padre por la acción del Eucaristía.
religiosas adquiridas en el Espíritu Santo.
hogar. ACTITUDINAL:
SABER APLICAR A LA 5. La Iglesia nos comunica la • Valorar los signos y símbolos del
REALIDAD. vida de Jesús. bautismo.
Se interesa por indagar
acerca de la actividad de
la Iglesia a favor de la
vida.
PLAN ASIGNATURA
ASIGNATURA: Educación Religiosa. GRADO: Segundo (2º) de la EBP
OBJETIVO DEL GRADO: Descubrir la amistad como indispensable para la sana convivencia reconociendo la amistad
que Dios ofrece siempre al hombre.
PERIODO I
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cómo sabemos que Dios es nuestro amigo?
SABER COMPRENDER. 1. La amistad como CONCEPTUAL:

LA AMISTAD, Reconoce las necesidad del ser humano. -Reconciliar es volver a la amistad
ARMONIA EN LAS características esenciales con Dios.
RELACIONES de la amistad y menciona 2. Las características de la
algunas expresiones que amistad. PROCEDIMENTAL:
la acompañan. -Descubrir la amistad como el
SABER DAR RAZÓN DE 3. La amistad en el medio valor de la convivencia.
LA FE social actual.
Demuestra con ejemplos ACTITUDINAL:
las características propias 4. El ser humano llamado a la -Identificar el valor de la Amistad.
de la amistad. amistad con Dios y con los
SABER INTEGRAR FE Y demás.
VIDA.
Contribuye a crear un
clima de amistad en el
grupo escolar.
SABER APLICAR A LA
REALIDAD.
Manifiesta alegría al
compartir con sus amigos
y amigas.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que en la amistad de Dios con el hombre se establece una alianza de amor.
PERIODO II
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cómo ha buscado a Dios el ser humano?
SABER COMPRENDER. 1.La búsqueda de Dios en la CONCEPTUAL:

Identifica la oración y el cultura de nuestros -Descubrir que el hombre en
LA AMISTAD DE culto como formas de antepasados contacto con la historia descubre
DIOS CON EL SER revelación de amistad con 2. La búsqueda de Dios en el la amistad con Dios.
HUMANO Dios pueblo de Israel.
SABER INTEGRAR FE Y 3. Experiencias bíblicas de ACTITUDINAL:
VIDA. amistad con Dios. -Analizar las expectativas sobre la
Relata y explica pasajes 4. Dios se revela como Padre amistad de Dios con el hombre.
bíblicos donde se que llama al ser humano a la
manifiesta la amistad de amistad con Él. COMPETENCIAS:
Dios. 5. La alianza y sus Identificar la amistad como alianza
SABER APLICAR A LA mandamientos como pacto de Dios.
REALIDAD. de amistad entre Dios y su
Proyecta en el grupo pueblo.
iniciativas de orden
religioso
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO:
PERIODO III
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Quiénes son amigos de Jesús?
SABER COMPRENDER. 1. Jesús trata a todos los CONCEPTUAL:

LA AMISTAD EN LA Identifica la vida de seres humanos como •Identificar que Jesús enseña el
VIDA DE JESÚS. Jesucristo como una amigos. Jesús revela la mandamiento del amor.
manifestación del amor de amistad de Dios Padre hacia
Dios hacia los seres el ser humano. PROCEDIMENTAL:
humanos. 2. Jesús invita a la amistad • Reconocer como Jesús ora y
SABER DAR RAZÓN DE con Él y a constituir enseña a orar.
LA FE comunidad de amor.
Explica mediante 3. Jesús explica el sentido de ACTITUDINAL:
ejemplos de la vida la alianza como expresión de • Analizar que los hombres
cotidiana el significado del amor a Dios y al prójimo. necesitan quien los guíe y los
mandamiento del amor. 4. Jesús ora y enseña a orar oriente.
SABER INTEGRAR FE Y como manifestación de amor
VIDA. y amistad hacia Dios Padre.
Valora el sacrificio de 5. Jesús Buen Pastor que da
Jesús, como la vida por sus amigos:
manifestación del amor de sentido de la pascua y nueva
Dios. alianza.
6. Jesús promete y envía el
Espíritu Santo que llena de
amor a los amigos de Jesús.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que la amistad con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo se manifiesta y crece
mediante las acciones de la iglesia.
PERIODO IV
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Por qué los amigos de Jesús no están unidos en una sola Iglesia?
SABER COMPRENDER. 1. La Iglesia, comunidad de CONCEPTUAL:

LA AMISTAD CON Comprende que el amor y amor y amistad en Cristo y el •Identificar la penitencia
DIOS CRECE EN LA el perdón son regalos del Espíritu. sacramento del perdón y la
IGLESIA Espíritu Santo. amistad.
SABER DAR RAZÓN DE 2. La Iglesia comunidad de
LA FE oración y celebración de la PROCEDIMENTAL:
Narra hechos de la vida amistad con Dios Padre, Hijo •Reconocer en la iglesia como
de su comunidad de fe. y Espíritu Santo. comunidad de hermanos que
SABER INTEGRAR FE Y construye la unidad.
VIDA. 3. El Espíritu Santo, fuente de
Sabe invocar la acción del amor y de amistad entre los ACTITUDINAL:
Espíritu Santo para su discípulos de Jesús. • Analizar como el hombre
vida. aprende a reconocer sus faltas y a
SABER APLICAR A LA 4. La reconciliación y el pedir perdón.
REALIDAD. perdón como recuperación de
Participa en acciones de la amistad con Dios.
solidaridad y de fomento
de la amistad
PLAN ASIGNATURA

ASIGNATURA: Educación Religiosa. GRADO: Tercero (3º) de la EBP
OBJETIVO DEL GRADO: Identificar la pascua como el acontecimiento más importante en el plan de Cristo para darnos
a comprender la grandeza de su amor.
PERIODO I
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Qué valor tienen las fiestas y celebraciones religiosas que se realizan en nuestro
entorno religioso?
LA CELEBRACIÓN SABER COMPRENDER. 1. El hombre expresa sus CONCEPTUAL:

EN LA VIDA DEL Distingue una fiesta sentimientos más profundos • Identifica que el hombre celebra
HOMBRE Y DE LOS popular de una fiesta en la celebración de los los acontecimientos significativos.
PUEBLOS familiar y de una fiesta acontecimientos más
religiosa. significativos de su historia. PROCEDIMENTAL:
SABER DAR RAZÓN DE 2. La dimensión lúdica de la • Describe sobre la celebración de
LA FE existencia humana y de las los acontecimientos de la vida.
Establece relaciones entre culturas.
elementos del culto, 3. El hombre llamado a COMPETENCIAS:
lugares, acciones y celebrar con alegría, gozo y • Distingue una fiesta popular de
personas esperanza. Motivos sociales e una fiesta familiar y de una fiesta
SABER APLICAR A LA históricos dignos de religiosa.
REALIDAD. celebración festiva.
Manifiesta actitudes y 4. Elementos del culto
comportamientos comunes a las religiones
adecuados para cada tipo Elementos del culto diferentes
de celebración. entre religiones.
PLAN ASIGNATURA
OBJETIVO DEL GRADO: Identifica la celebración significativa en la vida de los pueblos.
PERIODO II
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Por qué el pueblo de Dios celebra algunas fiestas en diferentes épocas del
año?
SABER COMPRENDER. 1. Las fiestas religiosas del CONCEPTUAL:

EL ANUNCIO DE LA Conoce las diferentes pueblo de Israel. • Analizar la celebración expresión
LLEGADA DEL celebraciones que se de la alegría del pueblo.
REINO DE DIOS. realizaban en Israel y las 2. El pueblo celebró las
ubica en su contexto de maravillas obradas por Dios PROCEDIMENTAL:
historia de salvación. en su historia. • Identificar de los acontecimientos
SABER DAR RAZÓN DE importantes de la pascua.
LA FE 3. La oración y el canto de
Expresa gráficamente los alabanza en la Biblia. ACTITUDINAL:
signos usados en el culto • Analizar las expectativas sobre
en Israel 4. La Pascua, fiesta del el anuncio del reino de Dios.
SABER INTEGRAR FE Y pueblo elegido.
VIDA.
Aprecia y valora las 5. Los jubileos en Israel.
celebraciones religiosas Sentido religioso y social Las
de su medio celebraciones idolátricas en
SABER APLICAR A LA Israel.
REALIDAD.
Identifica los lugares 6. Las celebraciones
católicos de culto penitenciales en Israel.
7. El sábado como día de

descanso y de culto.
PLAN ASIGNATURA
OBJETIVO DEL GRADO: Analizar la pascua como fiesta del pueblo elegido.
PERIODO III
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cómo fueron el nacimiento y la infancia de Jesús?
SABER COMPRENDER. 1. La alegría de la noche en

LA CELEBRACIÓN Explica los motivos por que nació el Salvador del CONCEPTUAL:
EN LA VIDA DE los cuales Jesús alaba a mundo de Jesús. • Analizar como Jesús anuncia e
JESÚS. Dios Padre movido por el inaugura el reino de Dios.
Espíritu Santo. 2. La presentación de Jesús
SABER DAR RAZÓN DE en el templo Jesús anuncia e PROCEDIMENTAL:
LA FE inaugura el Reino de Dios en • Identificar de los aspectos de las
Explica el sentido del una fiesta de bodas. celebraciones de Cristo resucitado
sacrificio de Jesús por con sus disciplinas.
todos nosotros 3. El banquete y la fiesta
SABER INTEGRAR FE Y como imágenes y realidad del ACTITUDINAL:
VIDA. Reino de Dios. • Analizar las creencias sobre la
Admira y respeta en cada pascua del pueblo elegido.
persona su acercamiento 4. Jesús concurre a la fiesta
hacia las acciones de de pascua y se ofrece en
Jesús. sacrificio para establecer
SABER APLICAR A LA nueva alianza.
REALIDAD.
Agradece a Dios Padre 5. Jesús resucitado busca a
por la obra de su Hijo sus discípulos y celebra con
Jesucristo ellos, el domingo, primer día
de la semana judía.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Identifica las celebraciones de la fe en la vida de la iglesia.
PERIODO IV
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Por qué se celebra la semana santa? Por qué se dice “felices pascuas ?
SABER COMPRENDER. 1. La Iglesia se reúne el CONCEPTUAL:

IDENTIFICA COMO Distingue los diversos domingo para celebrar la • Analizar el concepto sobre Jesús
LOS CRISTIANOS momentos del año Eucaristía, memorial de la como camino, verdad y vida.
SON SEGUIDORES litúrgico y los símbolos y Pascua del Señor.
DE UN NUEVO acciones que los PROCEDIMENTAL:
CAMINO. distinguen 2. Los cristianos festejan la • Comprende que para ir a Dios
SABER INTEGRAR FE Y acción salvadora de Dios Padre hay que ir por el camino de
VIDA. Padre, Hijo y Espíritu Santo. Jesús.
Relaciona y distingue
entre el alimento 3. La acción del Espíritu ACTITUDINAL:
eucarístico y el alimento Santo en las celebraciones • Reconoce el valor de los
cotidiano. litúrgicas de la Iglesia. sacramentos en la vida del
SABER APLICAR A LA cristiano y de la iglesia.
REALIDAD. 4. El culto eucarístico y los
Promueve en su familia la lugares donde se celebra.
participación en la misa
dominical.
PLAN ASIGNATURA

ASIGNATURA: Educación Religiosa. GRADO: Cuarto (4º) de la EBP
OBJETIVO DEL GRADO: Descubrir que la vida tiene una finalidad para que su valoración le permita una auténtica
realización personal.
PERIODO I
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cuál es nuestra misión como seres humanos?
SABER COMPRENDER. 1. La vida humana, una CONCEPTUAL:

LA VOCACIÓN, Identifica la conciencia vocación. • Analizar como el hombre y la
REALIZACIÓN DE personal como el ámbito 2. El ser humano se realiza mujer se realiza como persona.
LA PERSONA en el cual debe valorarse como varón y mujer.
HUMANA a sí mismo. 3.La vocación a ser personas PROCEDIMENTAL:
SABER INTEGRAR FE Y y la vida en comunidad. • Indagar sobre el sentido de la
VIDA. 4. La situación personal y existencia.
Explica con sus propias comunitaria como un llamado
palabras la relación entre a prepararse para una ACTITUDINAL:
sus actos y la voluntad de misión. 5. Sentido religioso • Reconocer las creencias,
Dios. de la vocación: escuchar y expectativas, emociones e
SABER APLICAR A LA obedecer a Dios. intereses sobre el sentido de la
REALIDAD. 6. Sentido religioso de la vida.
Asume una actitud crítica vocación: recibir de Dios una
frente a comportamientos misión.
y circunstancias que 7. El ser humano en su
obstaculizan la realización conciencia acepta o rechaza
de la vocación personal. libremente el llamado de
Dios.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Analiza la vocación como el camino de realización del pueblo de Dios.
PERIODO II
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cómo se comunica Dios con los seres humanos?
SABER COMPRENDER. 1. Revelación e Historia de CONCEPTUAL:

LA CREACIÓN DEL Identifica algunas formas salvación en el Antiguo •Analizar el concepto sobre la
HOMBRE COMO de escribir y de narrar en testamento. creación del hombre como señor y
SEÑOR Y PARTE la Biblia. 2. Autores sagrados e parte del universo.
DEL UNIVERSO. SABER INTEGRAR FE Y inspiración en la Biblia.
VIDA. 3. El pueblo elegido descubre PROCEDIMENTAL:
Distingue la diferencia a Dios y su vocación en su •Interpretar sobre el mensaje
entre la Biblia sobre otros propia historia. bíblico sobre la creación del
documentos o libros de 4. Dios elige a Israel como su hombre.
carácter religioso. pueblo e instrumento de
SABER INTEGRAR FE Y salvación. ACTITUDINAL:
VIDA. 5. El Éxodo: llamado a la •Comprender los intereses de los
Relaciona la Historia de libertad y a la liberación. mensajes bíblicos sobre la
Israel con la historia de su 6. La Alianza de Dios con el creación.
pueblo y cultura. pueblo de Israel y sus
SABER APLICAR A LA protagonistas.
REALIDAD. 7. Vocación y vocaciones de
Se identifica con algunos hombres y mujeres notables
personajes bíblicos. en Israel
8. Los profetas mantienen
viva la fidelidad de Israel a su
vocación de pueblo de Dios.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: La vocación de la iglesia es servir al hombre.
PERIODO III
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cómo contribuye en la realización de la misión de Jesús?
SABER COMPRENDER. 1. Jesús cumple las promesas CONCEPTUAL:
Comprende el motivo y la de Dios y se presenta como • Identificar la iglesia es la
LA VOCACIÓN DE esencia de la misión de Mesías, enviado del Padre y comunidad de los discípulos de
JESÚS UNA Jesús. actuando bajo la acción del Jesús.
PROPUESTA DE Espíritu Santo. PROCEDIMENTAL:
VIDA PARA EL SER SABER INTEGRAR FE Y 2. Jesús llama a la conversión • Indagar sobre el sentido de la
HUMANO. VIDA. y a seguirlo Jesús se existencia de Dios como un don.
Explica por qué Jesús se presenta como Camino, ACTITUDINAL:
asoció con otros para Verdad y Vida para el ser • Analizar las emociones e
hacer su obra. humano. intereses sobre la fe como un don
3. Jesús elige a los Doce para de Dios.
SABER DAR RAZÓN DE asociarlos a su obra.
LA FE 4. Jesús realiza su misión
Inspira su comportamiento hasta las últimas
en la persona de Jesús. consecuencias.
5. La pascua y la nueva
alianza.
6.Jesucristo resucitado busca
a sus discípulos y les envía a
una misión
PLAN ASIGNATURA
OBJETIVO DEL GRADO: Cada persona vive su vocación cuando se da cuenta de ella.
PERIODO IV
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Qué es la Iglesia? ¿Cómo nació? ¿Quién fundó la Iglesia?
SABER COMPRENDER. 1. La Iglesia es el nuevo CONCEPTUAL:

CADA PERSONA Conoce la vocación y pueblo de Dios, nacido de la • Analizar la iglesia preparada en
VIVE SU VOCACIÓN misión que ha recibido la nueva alianza. el pueblo de Israel es llamado a
CUANDO SE DA Iglesia y quienes a ella 2. La Iglesia, es comunidad ser camino de salvación.
CUENTA DE ELLA. pertenecen. fundada por Jesús como
SABER DAR RAZÓN DE instrumento de salvación. PROCEDIMENTAL:
LA FE 3. La Iglesia es semillero de •Comprender y analiza las
Justifica con palabras vocaciones por el Espíritu características de la vocación
sencillas, la necesidad de Santo que la anima y cristiana.
dejar actuar al Espíritu enriquece con dones y
Santo. carismas. ACTITUDINAL:
SABER INTEGRAR FE Y 4. Por el bautismo se entra a •Identificar que la vida de cada
VIDA. la Iglesia y se participa de su persona tiene una fidelidad.
Participa con respeto en misión.
las celebraciones 5. El sacramento del Orden,
religiosas. una vocación al servicio de la
SABER APLICAR Iglesia.
A LA REALIDAD 6. La vocación a la vida
Relaciona momentos y consagrada.
formas de oración por las
vocaciones, con la oración
de Jesucristo
PLAN ASIGNATURA
ASIGNATURA: Educación Religiosa. GRADO: Quinto (5º) de la EBP
OBJETIVO DEL GRADO: Identifica el testimonio, manifestación de la autenticidad humana.
PERIODO I
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Qué actitudes de vida debe tener un testigo de Cristo?
SABER COMPRENDER. 1. El testimonio de cada CONCEPTUAL:

Reconoce la realidad pueblo, revela su historia • Analizar la vida en la gracia de
histórica y juzga la 2. El testimonio en la cultura Dios fundamenta el testimonio.
diferencia entre los de hoy.
pueblos creyentes y los 3. La responsabilidad, PROCEDIMENTAL:
El testimonio, que no lo son. condición indispensable para • Identificar como lo hombres han
manifestación de la SABER DAR RAZÓN DE ser testigo. dado testimonio de su fe.
autenticidad LA FE 4. Hombres y mujeres que
humana. Distingue lo que es han dado testimonio de ACTITUDINAL:
cultura y subcultura, el causas nobles de servicio a • Analizar y argumentar el derecho
testimonio del anti- la humanidad basados en su universal a profesar y ser
testimonio. fe religiosa. coherente con una forma concreta
SABER INTEGRAR FE Y 5. El hombre limitado y de creer y de esperar en Dios.
VIDA. pecador, enfrentado al bien y
Reconoce cuando ha al mal.
dado un buen o mal 6 .La no violencia activa y la
testimonio frente a los que solución dialogada y pacífica
lo rodean. de los
SABER APLICAR A LA
REALIDAD
Promueve la solución
dialogada de los conflictos
escolares.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Identificar el testimonio de un pueblo que hace conocer a Dios.
PERIODO II
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cuáles son algunos testigos de Israel que dan fe en la existencia de Dios?
SABER COMPRENDER. 1. El pueblo de Israel da CONCEPTUAL:
Reconoce el papel Conoce temas centrales testimonio de la presencia de • Analizar el testimonio de cada
de la mujer en la en la enseñanza de los Dios en su historia. pueblo nos muestra la presencia
misión y testimonio profetas. de Dios.
del cristianismo. SABER DAR RAZÓN DE 2. Personajes del Antiguo
LA FE Testamento que dieron PROCEDIMENTAL:
Comprende y explica el testimonio especial de la fe • Explicar cómo los testimonios
alcance del primero y en Dios. narrados en la Biblia son
segundo mandamientos testimonios de fe.
de la ley de Dios. 3. El pequeño resto de Israel,
SABER APLICAR A LA testigo fiel de las promesas de ACTITUDINAL:
REALIDAD. Dios en el Antiguo Testamento. • Relacionar la enseñanza de los
Habla con sencillez y profetas con el contexto y
profundidad con Dios en 4. Mártires en el Antiguo situación del pueblo de Israel.
la oración y le expresa su Testamento.
5. El anuncio del Siervo de Dios.
gratitud y amor.
SABER INTEGRAR FE Y
VIDA.
Coopera con la labor del
personero escolar.
PLAN ASIGNATURA
OBJETIVO DEL GRADO: Analizar el testimonio de Jesús cuestiona e invita al hombre a seguirlo.
PERIODO III
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cuáles son las actitudes de Cristo que debe imitar el cristiano para dar
testimonio del Reino de Dios?
SABER COMPRENDER. 1. El testimonio de Juan CONCEPTUAL:
Hombres que a Entiende por qué en cada Bautista. • Identificar a Jesucristo el hombre
Eucaristía Jesús repite el
través de la historia milagro del amor a Dios y a la 2. Jesucristo, testigo de Dios nuevo, modelo de vida para todo
de salvación han humanidad. Padre en la historia. hombre.
dado testimonio de SABER DAR RAZÓN DE LA 3. Jesús proclama la Buena
su fe en Dios. FE. Nueva del Reino. PROCEDIMENTAL:
Argumenta por qué no hay 4. Las exigencias del Reino • Argumentar por qué no hay amor
amor más grande que el de
Jesús que dio la vida para de Dios caracteriza el más grande que el de Jesús, qué
rescatar a justos y pecadores. testimonio de los discípulos. dio su vida por nosotros.
SABER INTEGRAR FE Y 5. Jesús revela la ternura y la
VIDA. misericordia de Dios Padre. ACTITUDINAL:
Representa algunas de las 6. Jesús da testimonio del • Comprender la diferencia entre
parábolas de la misericordia del
Padre y manifiesta su gratitud Padre entregando su vida. las buenas y malas amistades
para con Dios Padre. 7. Jesucristo el Hombre
SABER APLICAR A LA Nuevo, modelo de vida para
REALIDAD. todos los hombres.
Propone en el grupo una 8. El Espíritu Santo como
actitud crítica frente a la TV, la
música, a las marquillas y testigo del Padre y del Hijo,
juegos electrónicos. hace capaces a los discípulos
de ser testigos
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Interpretar las manifestaciones de la presencia de Dios en su vida personal.
PERIODO IV
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cuál fue la misión que Jesús dio a sus discípulos y como los vive el cristiano de
hoy?
SABER COMPRENDER. 1. Jesucristo resucitado envía a CONCEPTUAL:
El testimonio de la Analiza la historia de las sus discípulos a ser sus testigos • Analizar como los sacramentos
iglesia confirma la fe primeras comunidades en todo el mundo. fortalecen la vida de los discípulos
del cristiano. cristianas. 2. La primera comunidad del resucitado y los capacita para
SABER DAR RAZÓN DE cristiana, testigo de la
dar testimonio.
LA FE Resurrección del Señor por la fe,
Compara la diferencia la esperanza y la caridad.
3. Los primeros cristianos, PROCEDIMENTAL:
existente entro los primeros
movidos por el Espíritu Santo, • Identificar dentro de si la
cristianos y la Iglesia de hoy.
dan testimonio. tendencia al bien y el mal.
SABER INTEGRAR FE Y
4. El testimonio de la Iglesia,
VIDA.
Valora y entiende su
signo y sacramento de Cristo ACTITUDINAL:
Salvador que anuncia, celebra y • Descubrir como el hombre
compromiso de bautizado
sirve. seguidor de la libertad escoge el
para testimoniar del
5. Los sacramentos fortalecen la bien o el mal.
resucitado en su entorno.
vida de los discípulos de Cristo y
SABER APLICAR A LA los impulsa a dar testimonio.
REALIDAD. 6. La Confirmación hace testigos
Participa entre sus de Cristo.
compañeros su experiencia 7. La Iglesia, en el dialogo con el
de amor a Dios. mundo, el Estado y otras
Iglesias testimonio del
Resucitado.
PLAN EDUCACIÒN BÀSICA
SECUNDARIA
SEXTO A NOVENO
PLAN ASIGNATURA

ASIGNATURA: Educación Religiosa. GRADO: Sexto (6º) de la EBS
OBJETIVO DEL GRADO: Reconoce que existe un ser superior que le ayuda a alcanzar su plena realización personal
PERIODO I
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Qué es el hombre?
SABER COMPRENDER 1. El ser humano como CONCEPTUAL

El hombre reconoce Relaciona las diferentes persona. • Reconocer a Dios como creador,
la existencia de un características del ser 2. La persona humana en la a Jesús como salvación y al
ser superior y se personal del hombre cultura. espíritu santo como santificador.
reconoce como SABER DAR RAZÓN DE 3. Dignidad de la persona
persona humana. LA FE humana PROCEDIMENTAL
Explica en que se 4. Declaración Universal de • Comprender las creencias y
fundamenta la dignidad los Derechos Humanos necesidades hacia las formas
del ser Humano Violaciones y protecciones a litúrgicas de acercamiento a Dios.
SABER INTEGRAR FE Y los derechos humanos
VIDA 5. La dimensión trascendente ACTITUDINAL
Reconoce su propia y religiosa de la persona • Identificar la dignidad de la
dignidad y la de los demás humana persona, sus deberes y derechos.
SABER APLICAR A LA 6. Las grandes religiones no
REALIDAD cristianas frente a la defensa
Confronta y acepta al otro de la dignidad de la persona
en su diferencia humana
PLAN ASIGNATURA
OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que el hombre varón y mujer fueron creados por Dios a su imagen y semejanza.
PERIODO II
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Reconocer la dignidad del hombre y la mujer en el orden de la creación?
SABER COMPRENDER 1. Dios en la historia de Israel CONCEPTUAL:

El hombre busca la Comprende por qué el se presenta como ser • Identificar como hombre y mujer,
forma como pecado rompe la alianza personal, que se relaciona son imagen y semejanza de Dios.
comunicarse con el con Dios y con los otros. con los hombres.
ser superior. SABER DAR RAZÓN DE 2. La dignidad de la persona PROCEDIMENTAL:
LA FE humana en el plan de Dios • Identifico como el hombre
Sustenta la cercanía de revelado en el Antiguo reconoce la existencia de un ser
Dios con el hombre con Testamento. superior a él.
narraciones bíblicas de 3. El hombre frente a Dios en
Jesús. el orden de la creación. ACTITUDINAL:
SABER INTEGRAR FE Y 4. Dios crea al hombre – • Analizo como el pecado original
VIDA varón y mujer- a su imagen y rompe la amistad de la familia
Actúa de acuerdo a la semejanza y lo sitúa en el humana con Dios.
dignidad de ser imagen y mundo como señor.
semejanza de Dios 5. El hombre llamado a ser
SABER APLICAR A LA hijo de Dios.
REALIDAD 6. El pecado rompe la
Proyecta una mirada relación con el Creador, la
religiosa sobre los demás armonía con los demás y con
apreciando el carácter la naturaleza.
sagrado de la vida 7. El hombre pecador,
humana. necesitado de salvación
PLAN ASIGNATURA
OBJETIVO DEL GRADO: Analizar como hombres y mujeres necesitamos de la misericordia de Dios para dar sentido a
la creación.
PERIODO III
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿La pascua de Jesús permite al hombre vivir plenamente su dignidad personal,
en que forma?
SABER COMPRENDER 1. La encarnación de Jesús, CONCEPTUAL:

Jesucristo Dios Reconoce la encarnación de verdadero hombre y verdadero • Analizar como la encarnación de
Padre pleno sentido Jesús como el inicio de la Dios. Jesús, es un hecho histórico y
a la persona humana restauración del ser humano 2. Jesús lleva a plenitud la significativo.
y eleva su dignidad. SABER DAR RAZÓN DE revelación de Dios como ser
LA FE personal. PROCEDIMENTAL:
Describe a Jesús como 3. Jesús revela al Padre y al • Identificar que el hombre
modelo de vida y reconoce Espíritu Santo como personas comprende que la pascua de
sus enseñanzas divinas. Jesús da un nuevo rumbo a su
SABER INTEGRAR FE Y 4. Rasgos de la personalidad de vida.
VIDA Jesús y de su relación con el
Reconoce los valores que se hombre. ACTITUDINAL:
derivan de la persona y la 5. Jesús enseña y realiza la
defensa del ser humano, • Identificar que la pascua de
obra redentora de Cristo.
especialmente de los más Jesús es el acontecimiento centra
SABER APLICAR A LA
débiles y excluidos. de la historia de la salvación.
REALIDAD
6. Jesús promete la habitación
Asume aspectos de la vida
de la Trinidad Santa en las
de Jesús que me retan a ser
personas que crean en EL.
Mejor.
7. En el Misterio Pascual de
Jesús se recupera la dignidad
personal perdida por el pecado.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que la razón de ser de la iglesia es la salvación del hombre.
PERIODO IV
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Descubrir que el bautismo como el sacramento que identifica al hombre como
hijo de Dios?
SABER COMPRENDER 1. La Iglesia, promotora de la CONCEPTUAL:

El camino de la Analiza la importancia de la dignidad de la persona: • Analizar como el bautismo
iglesia es el hombre. Iglesia en la solución de los servidora de la vida del hombre purifica el pecado original y nos
problemas relacionados con y defensora de los derechos regala la vida de la gracia.
la dignidad humana. humanos.
SABER DAR RAZÓN DE 2. La Iglesia, comunidad de PROCEDIMENTAL:
LA FE personas, es el Cuerpo de • Identificar compromisos del
Expresa como se hace Cristo, una, santa, católica y hombre ante la construcción de su
presente el Espíritu santo en apostólica. propia historia de salvación.
las personas a través de los 3. La Iglesia es divina y humana,
sacramentos visible e invisible. El Espíritu
ACTITUDINAL:
SABER INTEGRAR FE Y Santo actúa en la vida de la • Identificar que el espíritu santo
VIDA Iglesia.
Asume los compromisos 4. Santidad, pecado y actúa en la vida de la iglesia.
adquiridos como hijo de Dios renovación en la Iglesia.
y miembro vivo de la Iglesia .
SABER APLICAR A LA
REALIDAD
Promueve la difusión de la
Doctrina Social de la Iglesia
sobre la persona humana.
PLAN ASIGNATURA

ASIGNATURA: Educación Religiosa GRADO: Séptimo (7º) de la EBS
OBJETIVO DEL GRADO: Precisar los cambios culturales en el proceso histórico de la familia reconociéndola como
célula fundamental de la sociedad y descubra en ella su formación para la convivencia social .
PERIODO I
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cómo viven las familias hoy? ¿Cuál es la realidad actual de la familia y su
problemática?
SABER COMPRENDER 1. El hombre, ser social, CONCEPTUAL:
Identificar la situación llamado a vivir en familia. • Identificar el concepto sobre la
actual de la Familia. 2. La familia, red de participación de la familia en la
La familia célula SABER DAR RAZÓN DE relaciones humanas. misión evangelizadora de la
fundamental de la LA FE 3. La familia, “escuela del iglesia.
sociedad. Explicar la función de la más rico humanismo”. PROCEDIMENTAL:
familia en la Sociedad. 4. La familia, base de la • Identificar la misión de servicio
SABER INTEGRAR FE Y sociedad. de la familia dentro de la
VIDA 5. La familia en la cultura, comunidad eclesial.
Asumir actitudes que proceso histórico. ACTITUDINAL:
enriquecen la vida familiar6.La familia y el Estado •Analizar las creencias,
SABER APLICAR A LA 7.La familia en las expectativas, intereses,
REALIDAD declaraciones y políticas de la necesidades sobre la participación
Confrontar loscomunidad de la familia en la misión
conocimientos con su internacional evangelizadora de la iglesia.
propia realidad familiar y 8.La familia en las grandes
la de su medio próximo. religiones no cristianas
Matrimonio y familia
PLAN ASIGNATURA
OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que en el plan de Dios la familia es comunidad de vida y de amor para el pleno
desarrollo
PERIODO II
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Por medio de qué sacramento los miembros de una familia están incorporados a
la vida?
SABER COMPRENDER. 1. Dios crea la pareja CONCEPTUAL:

La familia imagen de Comprende el puesto que humana. • Identificar que la familia imagen
Dios, que es amor y la familia y el matrimonio El matrimonio, en el orden de de Dios Padre, Hijo y Espíritu
vida. tenían en Israel. la creación. Santo.
SABER INTEGRAR 2.La procreación en la
RAZÒN DE LA FE. revelación del Antiguo PROCEDIMENTAL:
Explica, con base en textos Testamento • Identificar que la familia forma
bíblicos, el querer de Dios 3.La imagen de las bodas una parte importante dentro de la
en la pareja. en la enseñanza de los iglesia.
SABER INTEGRAR FE Y profetas
VIDA. 4. El cuarto mandamiento de ACTITUDINAL:
Confronta su propia realidad la ley de Dios • Identificar que la familia es
familiar con la palabra de
5. El divorcio permitido por fundamental en el amor
Dios estudiada.
Moisés. matrimonial y que se convierte en
SABER APLICAR A LA
6. La enseñanza sobre las imagen y símbolo del amor
REALIDAD.
Conoce el sentido de los
relaciones familiares en los trinitario.
pasajes bíblicos usados en libros sapienciales.
el desarrollo de los temas y 7. Pasajes del Antiguo
su articulación con la Testamento contenidos en el
enseñanza Ritual del Matrimonio de la
Iglesia.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: La familia y la iglesia, nacen y se constituyen en cristo.
PERIODO III
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cree usted que la familia y la iglesia se construyen en Cristo y por qué?
SABER COMPRENDER. 1. La Familia de Nazaret. CONCEPTUAL:

La familia, célula Conoce el carácter especial 2.El Evangelio en las bodas • Identificar que la iglesia es la
fundamental de la de la Sagrada Familia de de Caná de Galilea familia de los hijos de Dios.
iglesia. Nazaret y sus valores. 3.El matrimonio y la familia en
SABER INTEGRAR RAZÒN la enseñanza de Jesús PROCEDIMENTAL:
DE LA FE. 4.Jesús eleva el matrimonio a • Analizar que el hombre y la mujer
Sustenta en la enseñanza
la dignidad de sacramento aprenden progresivamente a
de Jesús la unidad e
indisolubilidad del
5.El matrimonio y los relacionarse.
matrimonio. consejos
SABER INTEGRAR FE Y evangélicos ACTITUDINAL:
VIDA. 6. Los vínculos de • Analizar que el amor en la familia
Confronta su propia realidad consanguinidad y el sentido permite vivir la experiencia del
familiar con la Palabra de de familia creado por los amor de Dios.
Dios revelada en las obras y vínculos espirituales de la fe.
palabras de Jesús 7.Jesús y los excluidos de su
SABER APLICAR A LA tiempo: la mujer y los niños
REALIDAD. 8.Jesús revela la familia
Asume con responsabilidad
trinitaria
su rol como hombre o mujer
en la vida.
PLAN ASIGNATURA
OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que la misión evangelizadora de la familia consiste en ser formadora de personas,
educadora en la fe.
PERIODO IV
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cuál es el ser y la misión de la familia?
SABER COMPRENDER. 1. La familia y la Iglesia nacen y CONCEPTUAL:

Conoce el ser y la misión se construyen en Cristo. • Identificar la familia, como
que la familia cristiana tiene 2. El sacramento del matrimonio. servidora de la vida.
3. La familia, comunidad de
La misión de la dentro de la Iglesia y en la personas.
familia cristiana en el sociedad. 4. La familia, servidora de la PROCEDIMENTAL:
mundo de hoy. SABER INTEGRAR vida. • Identificar los grandes
RAZÒN DE LA FE. 5. La familia educadora de los acontecimientos de la vida se
Da razones para sustentar la hijos. celebran en familia.
interrelación entre familia e 6. La familia, partícipe en el
desarrollo de la sociedad.
ACTITUDINAL:
Iglesia • Analizar como el hombre
SABER INTEGRAR FE Y 7. La familia, participe en la vida aprende a respetar los derechos
y misión evangelizadora de la
VIDA. de la familia.
Iglesia.
Vive en su familia los valores
Cristianos de oración, amor,
compromiso, respeto,
obediencia
SABER APLICAR A LA
REALIDAD.
Analiza y compara familias
que viven según el Espíritu
de Cristo y otras que no.
PLAN ASIGNATURA

ASIGNATURA: Educación Religiosa. GRADO: Octavo (8º) de la EBS
OBJETIVO DEL GRADO: Reconocer que el ser humano como ser social, vive en comunidad para lograr realizarlos.
PERIODO I
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Por qué necesito agruparme? ¿Es lo mismo un grupo que una comunidad?
SABER COMPRENDER. 1. Naturaleza social del hombre. CONCEPTUAL

Reconoce la importancia de 2. El hombre un ser en relación. • Reconocer la importancia de la
Reconoce la los géneros en la 3. El hombre se realiza en comunidad en el crecimiento
naturaleza social del comunidad. comunidad. integral del hombre.
hombre para vivir en SABER INTEGRAR 4. Manifestaciones de la
comunidad. RAZÒN DE LA FE. dimensión comunitaria del PROCEDIMENTAL
Da razones por las cuales hombre. • Valorar las expresiones
es imposible vivir sin 5. Los valores y roles del grupo religiosas de la comunidad.
asociarse con otros. 6. El sentido de ciudadanía.
SABER INTEGRAR FE Y 7. Lo privado y lo público
VIDA. 8. Modelos de sociedad y ACTITUDINAL
Construye su identidad a modelo colombiano a partir de • Identificar como Dios habla al
la hombre a través de signos.
partir de su pertenencia a
grupos de referencia Constitución de 1991
9. La dimensión religiosa dentro
SABER APLICAR A LA
del proyecto de sociedad.
REALIDAD. 10. La solución pacífica de
Identifica los grupos de
conflictos y la construcción de
referencia en su tradición
comunidad
familiar y social y el aporte
que le brindan a su
formación
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar como Dios ha querido salvar al hombre en comunidad.
PERIODO II
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿cómo se dio el designio de Dios para salvar al hombre en comunidad?
SABER COMPRENDER. 1. Adán y Eva, origen de la CONCEPTUAL

La dimensión Ubica en diferentes comunidad. • Reconocer en Israel y en la
comunitaria del contextos de la historia de 2. El pecado rompe la unidad de iglesia, el pueblo elegido por Dios.
hombre en la Israel la frase “yo será su la comunidad.
Dios y ustedes serán mi 3. La primera comunidad
salvación. PROCEDIMENTAL
pueblo”. humana se disgrega por causa
• Reconocer en Jesucristo como
SABER INTEGRAR del pecado.
centro de la historia de salvación.
RAZÒN DE LA FE. 4. Dios promete reunir a todos
Argumenta por qué Dios ha en un solo pueblo.
escogido un pueblo. 5. Abraham y los patriarcas los ACTITUDINAL
SABER INTEGRAR FE Y padres del pueblo. • Reconocer que el pecado rompe
VIDA. 6. Moisés, liberador del pueblo el plan de salvación de Dios para
Se cuestiona sobre su hebreo. el hombre.
identidad como integrante 7. David unifica al pueblo.
del pueblo de Dios 8. Los profetas los voceros del
plan de Dios para la comunidad
humana.
SABER APLICAR A LA 9. La Historia del pueblo de
REALIDAD. Israel, metáfora de la sociedad
Aporta en su grupo lo humana.
necesario para que haya 10. La Ley del amor, identifica la
convivencia Historia de salvación.
.
PLAN ASIGNATURA
OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que la comunidad de los cristianos debe ser signo de unidad y de comunión.
PERIODO III
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Por qué para los cristianos la Eucaristía se convierte en una fiesta?
SABER COMPRENDER. 1. Jesús hizo parte de una CONCEPTUAL

La comunidad de los Conoce y reconstruye el comunidad, Nazaret. • Reconocer la acción del Espíritu
contexto geográfico, político, 2. En Jesucristo se cumple la
discípulos de religioso, social y económico esperanza del Pueblo de Israel: Santo en la vida de la iglesia.
Jesucristo, que la en el cual se presenta restablecer la comunión de los
iglesia, se construye Jesucristo. hombres con Dios y entre sí. PROCEDIMENTAL
en la Eucaristía. SABER INTEGRAR 3. Jesús y la comunidad de los • Reconocer que la Eucaristía es
RAZÒN DE LA FE. Doce.
la fuente y el centro de la vida de
Explica por qué fueron 4. El mandato del amor y el la iglesia.
elegidos los doce apóstoles. servicio como su expresión más
SABER INTEGRAR FE Y próxima y característica de la ACTITUDINAL
VIDA. comunidad de discípulos
• Analizar como el hombre
Construye su identidad 5. La Resurrección de Jesús:
religiosa en el contacto con salvación y liberación para los
aprende acoger los valores
la Palabra de Dios hombres de todos los pueblos. esenciales de la comunidad en
SABER APLICAR A LA 6. La comunidad de los que vive su grupo.
discípulos reconoce a Jesús
REALIDAD. resucitado que reconstruye la
Da cuenta de lo que
comunidad de discípulos, que lo
construye o rompe la
reconocen como Mesías,
convivencia, según la
Profeta, Rey y Señor.
enseñanza de Jesús.
7. Jesús retorna al Padre
Pentecostés como punto de
partida de la misión de la
Iglesia.
PLAN ASIGNATURA
CAMPO DE PENSAMIENTO:
ASIGNATURA: Educación Religiosa. GRADO: Octavo (8º) de la E.B.S
OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que la comunidad cristiana es llamada a construir la unidad y la fraternidad
PERIODO IV
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Qué ha hecho la Iglesia durante sus veinte siglos de misión en el mundo?
La comunidad SABER COMPRENDER. 1. Jesús edifica la Iglesia sobre CONCEPTUAL
eclesial servidora de Identifica a la comunidad el fundamento de los Apóstoles. • Reconocer la acción
la unidad y del cristiana como modelo de 2. La vida de la primera evangelizadora en América Latina.
desarrollo integral auténtica comunidad. comunidad cristiana.
de los pueblos. SABER INTEGRAR 3. La Iglesia a través de la PROCEDIMENTAL
RAZÒN DE LA FE. historia.
• Identifica la acción de la iglesia
Puede explicar las causas 4. Del Concilio de Jerusalén al en el mundo de hoy, a partir del
históricas y divinas que Concilio Vaticano II
concilio vaticano II.
dieron origen a la 5. Historia de la Iglesia en
comunidad cristiana. Latinoamericana y en Colombia
SABER INTEGRAR FE Y 6. Las rupturas de la comunión ACTITUDINAL
VIDA. eclesial y el ecumenismo • Analizar como el hombre valorar
7. La Eucaristía, fuente de la acciones de la Iglesia en
Se integra a la comunidad
comunión eclesial. América Latina
eclesial para la oración, el
8. El Espíritu Santo anima y
apostolado y la celebración
enriquece a la Iglesia con dones
litúrgica
y carismas
SABER APLICAR A LA
REALIDAD.
Reconoce las
potencialidades valorativas
de la comunidad eclesial.
PLAN ASIGNATURA

ASIGNATURA: Educación Religiosa GRADO: Noveno (9º) de la E.B.S
OBJETIVO DEL GRADO: Contrastar teorías acerca del hecho moral en la persona y en la cultura para identificar los
componentes de la estructura y los retos morales para el hombre de hoy.
PERIODO I
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cómo identificarías los principales retos morales para hombre de hoy?
El hecho moral de la SABER COMPRENDER. 1. Dimensión ética de la CONCEPTUAL
persona y la cultura. Conoce los grandes dilemas persona humana. • Identificar los principales retos
morales a los cuales se ve 2. Principios éticos sobre la morales para el hombre de hoy.
enfrentado el adulto, el niño persona.
y el joven de hoy. 3. Dimensión ética de la cultura
PROCEDIMENTAL
SABER INTEGRAR y de la actividad humana
4. La moralidad de los actos
•Identificar los componentes de la
RAZÒN DE LA FE. estructura moral de la persona.
Distingue entre la ley civil y humanos
la ley moral, deber legal y 5. La conciencia moral
deber moral. 6. Las virtudes morales ACTITUDINAL
SABER INTEGRAR FE Y 7. Ámbitos y principios éticos de •Reconocer los problemas
VIDA. convivencia. morales que plantea la cultura
8. La ética ciudadana hoy.
Sabe ejercer sus derechos
9. Ética y religión
de libertad de conciencia y
10. La ética en las grandes
de religión.
religiones monoteístas
SABER APLICAR A LA 11. Ética en la educación
REALIDAD. 12. Libertad de conciencia y de
Identifica la presencia de lo religión.
ético en el medio escolar. 13. La moral pública
PLAN ASIGNATURA
OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que lo distintivo de la vida moral cristiana es el enraizamiento de la moral humana
en la acción salvífica de las personas
PERIODO II
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: Según la temática de este capítulo, ¿Por qué todo ser humano necesita
tener una moral?
Fundamento SABER COMPRENDER. 1. El hombre llamado a vivir CONCEPTUAL

trinitario de la moral Posee criterios teológicos para como hijo del Padre Creador. •Reconocer que el espíritu santo
interpretar la historia de Israel y 2. El pecado original y sus
cristiana. su comportamiento, como son da la fuerza para vivir moral
efectos cristiana.
la fidelidad y la infidelidad a la
3. Alianza y proclamación de los
alianza.
SABER INTEGRAR RAZÒN diez mandamientos
4. La santidad en el Antiguo
PROCEDIMENTAL
DE LA FE. • Reconocer que la moral como
Establece la relación entre la Testamento
libertad humana y la 5. Pecados personales y fundamento es el centro de cristo.
dependencia del Creador, sociales en Israel.
según el Antiguo Testamento 6. Ética y moral en los profetas. ACTITUDINAL
SABER INTEGRAR FE Y 7. Ética y moral en los •Reconocer en el interior del
VIDA. sapienciales. hombre su conciencia y la fuerza
Interpreta su vida personal 8. Israelitas ante la ética civil del
confrontándose con la del espíritu.
mundo grecorromano.
experiencia moral y religiosa
del pueblo de Israel. 9. La promesa de un salvador
SABER APLICAR A LA que realizará la restauración.
REALIDAD.
Aplica correctamente el
vocabulario bíblico al análisis
de los problemas morales de la
sociedad desde la perspectiva
religiosa.
PLAN ASIGNATURA
OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que la moral cristiana se vive gracias a la acción maternal y magisterial
PERIODO III
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cómo identifica la moral cristiana como actitudes de relación permanente con
Dios, con los demás, con el mundo y con uno mismo?
SABER COMPRENDER. 1. La Palabra de Dios y el CONCEPTUAL
El crecimiento moral Conoce el sentido de las compromiso moral. •Reconoce los sacramentos como
expresiones ley, gracia y 2. La vida según el Espíritu.
en la iglesia. justificación, así como su medios que fortalecen la vida
3. Los Sacramentos y la moral de los cristianos.
significado en relación con la
santificación de los cristianos.
vida moral del cristiano.
SABER INTEGRAR RAZÒN 4. El Sacramento de la
reconciliación.
PROCEDIMENTAL
DE LA FE. •Descubrir que la palabra de Dios
Es capaz de contextualizar la 5. La confirmación, sacramento
vida de los santos y de del compromiso cristiano. ilumina y orienta la vida del
identificar la forma como 6. Testigos ejemplares del cristiano.
vivieron de manera ejemplar a compromiso moral cristiano
nivel ético y moral y religioso 7. Campos actuales de especial ACTITUDINAL
SABER INTEGRAR FE Y interés para el compromiso •Descubrir en María la mujer dócil
VIDA. moral de los cristianos.
Manifiesta firmeza de voluntad a la palabra de Dios.
8. Ecumenismo y promoción de
y carácter para vivir el
compromiso moral cristiano los valores éticos y morales
SABER APLICAR A LA comunes.
REALIDAD. 9. Libertad de conciencia y
Reconoce en su entorno y libertad religiosa.
valora la presencia de testigos
ejemplares de la fe y la moral
cristiana.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar los aspectos prioritarios del compromiso moral del cristiano en el mundo de hoy.
PERIODO IV
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Qué beneficios da el sacramento de la penitencia y la reconciliación?
SABER COMPRENDER. 1. La conversión y el nuevo CONCEPTUAL
Compromiso moral Conoce el sentido de la nacimiento como condición para •Descubre que las actitudes de
del cristiano de hoy. conversión predicada por recuperar la integridad moral. una vida moral cristiana, inciden
Jesucristo y las exigencias 2. Las virtudes teologales en la en todos los campos de la vida
morales a quien cree en El y enseñanza de Cristo.
humana.
se hace su discípulo. 3. El seguimiento de Cristo.
SABER INTEGRAR 4. La enseñanza de Jesús sobre
el decálogo y la ley nueva. PROCEDIMENTAL
RAZÒN DE LA FE. •Descubre que la vida presente
Explica el sentido de frases 5. Las bienaventuranzas como
de Jesús como “A ustedes camino hacia la perfección tiene valor y prepara para la vida
se les dijo...pero yo le moral. futura.
digo...” 6. La ética de mínimos -“si
SABER INTEGRAR FE Y ustedes hacen lo que todos ACTITUDINAL
hacen”- y la ética de la •Descubrir la relación que existe
VIDA.
perfección en la santidad. entre lo que se cree y lo que se
Interpreta su vida personal
7. La vida moral y la retribución vive.
confrontándose con la
eterna.
experiencia de Cristo y con
8. Las cartas del Nuevo
su enseñanza.
Testamento explican la vida
SABER APLICAR A LA moral cristiana
REALIDAD.
Promueve en su medio el
conocimiento y la vivencia
de las enseñanzas morales
de Cristo
PLAN
EDUCA
CIÒN
MEDIA
VOCAC
IONAL
DÈCIM
OY
UNDÈC
IMO.
PLAN ASIGNATURA

ASIGNATURA: Educación Religiosa GRADO: Décimo (10º) de la EMV
OBJETIVO DEL GRADO: Descubrir que cada experiencia religiosa propone un sentido para el proyecto de vida del
hombre.
PERIODO I
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Qué sucede cuando el ser humano no tiene sentido para vivir?
SABER COMPRENDER. -El hombre se interroga sobre el CONCEPTUAL:

EL SENTIDO DE LA Conoce los aportes de la valor y el sentido de su vida. Explicar como el hombre se
VIDA EN LA filosofía y de la sicología a la Enfoque filosófico. interroga sobre el sentido de su
EXPERIENCIA búsqueda de sentido en la -El sentido de la vida en la vida.
vida. sicología
RELIGIOSA. PROCEDIMENTAL:
SABER DAR RAZÒN A LA -Sentido de la vida y proyecto
FE. personal de vida. Enfoque
Reconocer que el ser humano
Identifica el aporte de la educativo. necesita dar un sentido a su vida
experiencia religiosa en la -Autoestima y desarrollo del para alcanzar la plenitud.
promoción del valor de la valor y poder personal ACTITUDINAL:
vida y la construcción de - Emprender liderazgo juvenil y Reconocer el sentido de la vida en
sentido mentalidad ganadora. Enfoque las grandes religiones.
SABER INTEGRAR FE Y empresarial.
VIDA. -El joven como sujeto de
Es capaz de autorreflexión y derechos y deberes. Políticas de
revisión de su vida. Juventud.
SABER APLICAR A LA -La experiencia religiosa y el
REALIDAD. sentido de la vida. El humanismo
Reconoce las entidades y y la religión.
organismos que trabajan en -El sentido de la vida en las
su medio a favor de la grandes religiones.
juventud.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Identificar el humanismo cristiano como respuesta total al sentido de la vida.
PERIODO II
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Qué debo hacer para que mi proyecto de vida, el eje motor de la vida de Jesús?
SABER COMPRENDER. -El valor de la vida y la vida CONCEPTUAL:

EL PROYECTO DE Conoce los criterios con los como un valor, en la experiencia • Analizar a Jesucristo con su muerte
VIDA DE JESÚS, cuales Israel lee e interpreta de los israelitas. y resurrección, realiza el proyecto de
ILUMINA Y su historia de éxitos y de -Proyecto de vida personal y salvación que el padre le confió.
FUNDAMENTA EL fracasos. proyecto de pueblo de Dios. PROCEDIMENTAL:
PROYECTO SABER DAR RAZÓN DE -El niño y el joven en la • Aplicar el pensamiento
PERSONAL DEL LA FE. experiencia de Israel. fenomenológico que le permita la
CRISTIANO. Sustenta con base en el -Sentido de la vida y de la conciliación de la ciencia con la
Antiguo Testamento hacia historia según la fe de Israel. religión.
dónde quiere conducir Dios -Las promesas de Yahvé a ACTITUDINAL:
la vida de los hombres y de Israel. • Integrar al proyecto de vida, valores,
los pueblos. -Las advertencias de Yahvé a su principios o rasgos del pueblo de
SABER INTEGRAR FE Y pueblo Israel. Israel, en su camino y relación con
VIDA. -Personajes de éxito y liderazgo Dios.
Asume una actitud de fe social y religioso en el Antiguo
como confianza y abandono Testamento
de su vida y de sus
proyectos en las manos de
Dios
SABER APLICAR A LA
REALIDAD.
Difunde en su entorno las
sentencias bíblicas
relacionadas con el valor y el
sentido de la vida
PLAN ASIGNATURA
OBJETIVO DEL GRADO: Descubrir en la vida de Jesús la propuesta para responder a los interrogantes y problemáticas
detectadas en el diagnóstico para la elaboración del proyecto personal de vida del cristiano.
PERIODO III
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿En qué consiste el éxito en la vida según la enseñanza y obra de Jesús?
SABER COMPRENDER. 1. Modelos de vida en tiempo de CONCEPTUAL:

El proyecto de vida del Identifica las características Jesús. •Analizar elementos para la
cristiano. de la obediencia a la 2. El proyecto de la vida de elaboración del proyecto de vida.
voluntad de Dios en Jesús. Jesús. El Reino de Dios Padre, PROCEDIMENTAL:
SABER INTEGRAR RAZÒN eje y motor de la vida de Jesús. •Identificar el humanismo cristiano
DE LA FE. 3. La misión, la visión y los como respuesta total al sentido de la
Compara los criterios de valores del proyecto de Jesús. vida.
vida de Jesús con las 4. El servicio como distintivo de ACTITUDINAL:
propuestas alternativas del vida en Jesús. • Asumir una propuesta de vida en el
mundo actual. 5. La experiencia de Dios en amor, rechazada o aceptada que
SABER INTEGRAR FE Y Jesucristo y la obediencia a la comienza aquí y ahora.
VIDA. voluntad del Padre.
Integra en su proyecto de 6. El niño y el joven en la praxis
vida la misión, la visión y los de Jesús.
valores de Jesús. 7. Jesucristo, con su Muerte y
SABER APLICAR A LA Resurrección, realiza el proyecto
REALIDAD. de salvación que el Padre le
Confronta los modelos de confió.
vida de la sociedad actual 8. La misión, el liderazgo y las
con el proyecto de vida de promesas que Jesús entrega a
Jesús. sus discípulos.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Reconocer la identidad que Jesucristo da al cristiano.
PERIODO IV
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Es importante que el cristiano tenga una identidad dentro del mundo de hoy?
SABER COMPRENDER. 1. El niño y el joven en el CONCEPTUAL:

Jesús da la identidad Conoce las enseñanzas de magisterio y en la praxis de la • Analizar elementos para que el
cristiana. la Iglesia a la juventud y los Iglesia. La Pastoral Juvenil. cristiano pueda aceptar el camino
diversos contextos donde se 2. Misión de los jóvenes de la perfección que para por la
lidera su aplicación.
cristianos en el mundo de cruz.
SABER INTEGRAR RAZÒN
DE LA FE.
hoy. 3.Vocación y vocaciones PROCEDIMENTAL:
Establece relaciones de en la Iglesia •Identificar que significados tiene
diferencia y semejanza entre 4.Vocación y profesión la Eucaristía para el cristiano.
vocación y profesión. 5. Obras de Iglesia en favor ACTITUDINAL:
SABER APLICAR A LA de los jóvenes • Descubrir que aportes ofrece la
REALIDAD. 6. Elementos para la palabra de Dios, para identificarme
Reconoce en su entorno el elaboración del proyecto de como un joven cristiano.
testimonio de laicos que dan vida.
un sentido cristiano al 7. Oración y construcción de
ejercicio de su profesión. un proyecto de vida.
8. Ecumenismo, Diálogo.
PLAN ASIGNATURA
ASIGNATURA: Educación Religiosa GRADO: Undécimo (11º) de la EMV
OBJETIVO DEL GRADO: Identificar la realidad social actual, para que la actuación y participación del cristiano en la
construcción de una nueva sociedad, se realice con los criterios del evangelio.
PERIODO I
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cómo ayuda el análisis de la realidad social a la luz del evangelio para iluminar
las obras y actitudes del cristiano como constructor de una nueva sociedad?
SABER COMPRENDER. 1. Dimensión social de la persona. CONCEPTUAL:

La realidad social a Comprende los principios Moral social. • Analizar la Visión pastoral de la
generales de orden 2. Principios generales desde la
la luz del evangelio. antropológico y moral que se filosofía. realidad del país; y diagnóstico
derivan de la naturaleza social 3. Dimensión ética de los modelos cristiano de la realidad.
del ser humano. de sociedad y de los sistemas PROCEDIMENTAL:
SABER INTEGRAR RAZÒN económicos y políticos actuales. •Identificar cual es la realidad
DE LA FE. 4. Los derechos económicos, social en el mundo de hoy.
Relaciona, compara y advierte sociales, culturales, civiles y
las debilidades y fortalezas de políticos, para la convivencia ACTITUDINAL:
la Globalización. Argumenta ciudadana. •Descubrir como la palabra de
con sentido crítico acerca de la 5. El concepto de lo público. Dios, puede guiar la vida de un
realidad social del país. 6. La corresponsabilidad en la joven de hoy.
SABER INTEGRAR FE Y construcción de ciudad, región y
VIDA. país.
Manifiesta interés por estar 7. La función social de las religiones
informado acerca de la realidad e Iglesias.
del país. 8. Estado e Iglesias.
9. Participación de las Iglesias en la
SABER APLICAR A LA construcción del bien común.
REALIDAD.
Sabe ejercer sus derechos de
libertad de conciencia y de
religión.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Analizar críticamente las ideologías que se perciben en América Latina y sus consecuencias
en la problemática social, a la luz del evangelio.
PERIODO II
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Es fundamental el papel de la religión en la construcción de una nueva
sociedad?
SABER COMPRENDER. 1. Relación entre lo político y CONCEPTUAL:

Orientaciones Identifica el sentido religioso ylo religioso en Israel. • Analizar un juicio crítico sobre las
político del Éxodo.
doctrinales para la SABER INTEGRAR RAZÒN 2. El sentido religioso político principales ideologías.
construcción de las DE LA FE. del éxodo. Yahvé como Dios
nuevas sociedades. Sabe explicar liberador.
las PROCEDIMENTAL:
consecuencias sociales de la 3. El sentido del ejercicio de •Identificar en el pensamiento
infidelidad a la Alianza la autoridad en Israel. defendido por cada científico las
SABER INTEGRAR FE Y
VIDA. 4. Consecuencias sociales de concepciones del ser humano.
Toma interés por los problemas la infidelidad a la Alianza. La
sociales de hoy y la necesidad predicación social de los ACTITUDINAL:
de afrontarlos según los profetas. •Demostrar que Jesucristo ha sido,
conocimientos adquiridos. 5. Dios se revela como Dios es y será el único medio para la
SABER APLICAR A LA
REALIDAD. de la justicia que libera al salvación de la humanidad.
Promueve la aplicación del oprimido.
mensaje religioso del Antiguo 6. Los mandamientos del
Testamento al análisis de las Decálogo y su incidencia en
situaciones sociales de hoy, la formación de la justicia
especialmente en relación con
la justicia. social del pueblo de Israel.
7. Principios y sentencias
sociales en la literatura
sapiencial.
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Identificar los criterios y principios doctrinales básicos de la doctrina social de la iglesia y sus
líneas de acción para que los cristianos trabajen evangélicamente en una acción social integral para la construcción de
una nueva sociedad.
PERIODO III
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿Cuál es la esencia de la religión Dios – existe?
Filosofía de la SABER COMPRENDER. 1. Contexto y conflictos CONCEPTUAL:

religión, la Identifica la respuesta y la sociales, políticos, •Analizar La diversidad actual de
actitud de Jesús frente a los
diversidad de credos conflictos sociales, políticos, económicos y religiosos en los credos religiosos (judaísmo,
en la época actual económicos y religiosos de su tiempo de Jesús. islamismo, hinduismo, budismo).
tiempo. 2. Las relaciones de Jesús
SABER INTEGRAR RAZÒN con el poder político y PROCEDIMENTAL:
DE LA FE. religioso de su tiempo. •Reconocer que la evangelización
Clasifica y explica
Adecuadamente las 3. Grupos políticos y sectas al es la vocación propia de la Iglesia.
circunstancias y motivos del interno del pueblo Judío en
proceso que hicieron a Jesús y tiempos de Jesús. ACTITUDINAL:
la relación de esas 4. Valores principios y •Demostrar quienes son las ovejas
circunstancias con la voluntad criterios de las de que nos habla las citas bíblicas.
de Dios.
SABER INTEGRAR FE Y Bienaventuranzas y los
VIDA. mandamientos del Decálogo,
Revisa sus actitudes sociales a como programa para el Reino
la luz de las exigencias del de Dios, instaurado por
Evangelio Jesús. 5. El sentido histórico y
SABER APLICAR A LA
REALIDAD. trascendente del Reino de
Proyecta una visión de Dios anunciado por Jesús.
sociedad basada en la
enseñanza de Jesús
PLAN ASIGNATURA

OBJETIVO DEL GRADO: Reconocer la acción, expresión del evangelio, para la construcción de una nueva sociedad en
la “Civilización del Amor”.
PERIODO IV
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA: ¿La Iglesia tiene una doctrina sobre cuestiones sociales? ¿De dónde la
construye?
SABER COMPRENDER. 1. Misión específica de la

Elementos Conoce los temas y Iglesia en el campo social. CONCEPTUAL
fundamentales para problemas tratados en la 2. La Pastoral Social. • Identificar la relación entre la fe y
la construcción de la doctrina Social de la 3. Características propias del la ciencia, la fe y la vida, la fe y la
nueva sociedad. Iglesia. análisis cristiano de la cultura, la fe y la sociedad.
SABER INTEGRAR realidad social según el
RAZÒN DE LA FE. enfoque de algunas PROCEDIMENTAL
Establece la relación entre encíclicas. • Aprender a realizar proyectos
la Sagrada Escritura y la 4. Formas de presencia personales y sociales basados en
doctrina social de la eclesial (Obispos, la doctrina social de la Iglesia.
Iglesia. Sacerdotes, pastores,
SABER INTEGRAR FE Y religiosos, religiosas, laicos…) ACTITUDINAL
VIDA. en zonas o situaciones de • Tomar una actitud madura frente
Siente la necesidad de conflicto social Iglesia y a la propuesta de un proyecto de
construir la nueva Política. vida y de sociedad basado en la
sociedad de acuerdo a los 5. Iglesia y economía. Iglesia visión cristiana de la existencia y
criterios y planteamientos y ciencia. Iglesia y cultura. La en la Doctrina Social de la Iglesia.
de la fe cristiana. cultura de la solidaridad en el
SABER APLICAR A LA Magisterio y acción de la
REALIDAD. Iglesia.
Realiza acciones para 6. Ecumenismo y acción
promover la cultura de la social conjunta.
solidaridad

Plan de Estudios 2017 Religiòn

Caricato da

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INSTITUCIÓN EDUCATIVA LICEO ISABEL SARMIENTO

RUBY MARCELA LÒPEZ ESCOBAR

Soacha, Cundinamarca, 2017

Institución Educativa Liceo Isabel Sarmiento E.U.

“Hacia la construcción de un individuo defensor de nuestra

Hacia la construcción de un individuo defensor de nuestra cultura, en

¿Qué aporta un modelo de estructura conceptual para la formación en

La formación del pensamiento histórico en la enseñanza obligatoria es una

La ciencia histórica en su investigación no se plantea preguntas sobre la

Una de las corrientes de investigación más importantes de las últimas décadas se

El constructivismo favoreció una gran cantidad de investigaciones relacionadas

Desde la didáctica de las ciencias experimentales se utilizan modelos científicos

En todo caso, los modelos conceptuales nos ayudan a superar la complejidad de

“Para comprender ideas complejas y formas de investigación, los estudiantes

El aprendizaje conceptual requiere trabajar con las representaciones sociales de

Modelos conceptuales, aprendizaje conceptual y representaciones sociales. Estos

Además, esta construcción de conceptos se relaciona con valores democráticos,

El problema es que la historia no ha creado un modelo de tiempo que podamos

Este tipo de modelos deben surgir de la reflexión científica y de la investigación

Es evidente que el pensamiento histórico no es de la misma naturaleza que el

La historiografía y las teorías de enseñanza y de aprendizaje, combinadas con la

En tercer lugar, imaginación histórica, para contextualizar, desarrollar las

El área de educación religiosa y moral es la herramienta fundamental a través de

Es importante tener en cuenta la historia sagrada, para luego tomarse a sí mismo

Es importante tener en cuenta el nivel de desempeño en el cual se encuentra cada

En pocas palabras La Institución Educativa Liceo Isabel Sarmiento pretende

Los contenidos están establecidos a partir de un planeamiento horizontal por

Se entiende por Educación Religiosa, el área, mediante la cual se imparte

En cuanto a educación en la fe, la educación religiosa consiste en hacer crecer, en

 Se necesita manifestar madurez y crecimiento progresivo en la educación

Según el eje de formación, intencionalidad temática del saber, las estrategias

El área de educación religiosa, siempre ha seguido los lineamientos

En síntesis, humanizan, personalizan y hacen patente el sentido de esa voluntad

_ Saber comprender (saber reflexionar)

En cada grado se proponen cuatro enfoques metodológicos en los cuatro períodos

Llevar al estudiante a la construcción de sus propios proyectos de vida y

La educación religiosa escolar es aquella que se desarrolla dentro de la modalidad

Este tipo de educación religiosa se ajusta a la modalidad formal que es la que se

Con la educación religiosa escolar se busca ayudar a los estudiantes a tomar

El desarrollo del área de religión es importante, debido a la trascendencia en la

Fomentar en los estudiantes actitudes positivas y acciones que enriquezcan el

OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA

 Lograr que la Educación Religiosa, que se imparte se ajuste al sistema de

NIVEL BÁSICA PRIMARIA

 Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus

OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN EL NIVEL DE

 Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus

OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN EL NIVEL DE

 Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus

 Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la cultura,

 Adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y

 Identificar e interpretar las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural

 Suscitar una reflexión crítica del mundo moderno y postmoderno entorno al

 Descubrir la importancia del problema religioso y valorar el aporte de la fe

 Formar un estudiante con un pensamiento crítico, de pensamiento

FUNDAMENTOS DE LA ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR.

1.1 Fundamentos Antropológicos: Los estudiantes necesitan respuestas a los

1.2 Fundamentos Éticos: Los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar ético e

1.3 Fundamentos Psicológicos: Los estudiantes necesitan integrar su

1.4 Fundamentos Epistemológicos: Los estudiantes necesitan cultivar todas las

1.5 Fundamentos Pedagógicos: Los estudiantes necesitan aprender a

1.6 Fundamentos Histórico - cultural: Los estudiantes necesitan interpretar y

1.7 Fundamentos Sociales: Los estudiantes necesitan identificar la función social