Comunicación e Información Escrita

TEMA 1.- Introducción. (Estudios sobre la comunicación de masas: el paradigma de

Lasswell.)

1.1. ¿Qué es la comunicación?

El origen de la palabra comunicación está en la lengua latina. Procede del adjetivo
"comunis" que significa común. De este vocablo se derivan también comunal, comunidad,
comunión, etc.

Del verbo latino comunicarse, que puede traducirse como compartir o tener comunicación
con otros, han aparecido otras palabras como comunicado, comunicante, comunicativo y
especialmente comunicación.

Comunicación es el conjunto de medios a través de los cuales las personas se

relacionan entre sí.

El diccionario de la Real Academia dice "Hacer a otro participar de lo que uno tiene".
"Describir, manifestar o hacer saber a uno alguno cosa". Conversar, tratar con alguno de
palabra o por escrito". Tratándose de cosas inanimadas también se refiere a:
"Correspondencia o paso de unas cosas con otras". "Unión que se establece entre ciertas
cosas". "Cada uno de los recursos que pone en comunicación cosas".

La comunicación, fundamento de la vida social

El funcionamiento de todas las sociedades animales y humanas es posible gracias a la

comunicación. Ésta consiste en un acto mediante el cual un individuo establece con otro
un contacto que le permite transmitirle una información. El león ruge porque otro león ha
invadido su territorio, y con su rugido amenaza al invasor y previene a su «familia»; el niño
llora para que alguien satisfaga su hambre; la persona habla con otra u otras personas;
todos realizan actos de comunicación.

Pero fuera del mundo animal y humano también se producen fenómenos de

comunicación. Así el termostato que regula en una habitación la temperatura, cuando ésta
baja, «ordena» al sistema de calefacción que se ponga en marcha. Una calculadora o un
ordenador operan mediante comunicaciones interiores, por las cuales ciertos estímulos
actúan como órdenes, produciendo en su conjunto el funcionamiento de aquellas
máquinas. Y en el interior de los organismos vivos, el cerebro recibe informaciones y
transmite instrucciones. Los biólogos han descubierto que la conservación y la
reproducción de las células se basan en un intercambio de comunicaciones.

Teoría de la Comunicación

Estos datos permiten adivinar la importancia que el estudio de la comunicación posee en

todas las ciencias. De ella se ocupan la Cibernética, o ciencia de la comunicación, en
máquinas complicadas que realizan operaciones antes reservadas a la mente humana; la
Zoosemiótica o ciencia de la comunicación animal, y la Biónica, que estudia la
comunicación en el interior de los organismos vivos. Éstas y otras ciencias se integran en
la moderna Teoría de la Comunicación. De estas comunicaciones posibles, nos
ocuparemos sólo de la comunicación en el seno de la sociedad humana.

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La comunicación humana

Se ejerce de manera principal mediante el lenguaje oral o escrito. Pero no

exclusivamente. En efecto, la comunicación puede ejercerse por medios estrictamente
visuales (señales de la circulación, lenguaje de sordomudos o de banderas, fotografías,
dibujos, gestos, etc.); táctiles (presiones con la mano o con el pie, lectura de los ciegos
mediante el sistema Braille, etc.); sonoros pero no lingüísticos (el tam-tam de la selva, el
cornetín que da órdenes a la tropa, el timbre que señala el fin de la clase); olfativos (un
perfume, por ejemplo, que evoca un recuerdo especial a dos enamorados), etc.

Elementos que intervienen en la comunicación

Todo acto de comunicación se produce necesariamente entre una persona (o varias) que
actúa como emisor, y un destinatario (o varios) que actúa como receptor. Pero, además
de éstos, hay otros elementos que intervienen en un acto de comunicación, los cuales
pueden representarse esquemáticamente así:

Emisor Mensaje Receptor

-->Canal-->
Código
Contexto

1.3 Los elementos del proceso de comunicación Para que sea posible comunicarse es
necesario que funciona todos los elementos que intervienen en el acto comunicativo.

Todos estos elementos son intrínsicamente necesarios al proceso de comunicación:

- EMISOR: Persona que emite el mensaje
- RECEPTOR: Persona o personas que reciben el mensaje emitido. Puede invertir el
proceso y emitir otro mensaje como respuesta.
- MENSAJE: Idea o idas expresadas por el sujeto o emisor
- CODIGO: Normas y reglas establecidas para transmitir o figurar el mensaje, puede ser:
Alfabeto, morse, símbolo acordados, Jeroglíficos, claves.
- CANAL.- Medios que utilizan el emisor y el receptor para ponerse en contacto. Pueden
ser medios directos (voz, gestos, movimientos... ) o medios indirectos (carta, teléfono,
radio, télex, etc)
- CONTEXTO: Entorno ambiental, psicológico, social y humano que condiciona el hecho
de la comunicación, ya sea facilitándola o entorpeciéndola. En primer orden están la
atención, la motivación y el interés de los sujetos. También hay que tener en cuenta
circunstancias personales y condicionantes externas del momento.

La comunicación es una relación entre el emisor y un receptor, a través de un

mensaje que es transmitido con un código de signos y por un canal o medio de
terminado y todo ello condicionado por un contexto o circunstancias
ambientales.

El mensaje es el contenido de las informaciones que el emisor envía al receptor:

Siéntese, por favor; significado de la luz roja («no pase») del semáforo; el «peligro de
muerte» que anuncia la calavera pintada en un poste de conducción eléctrica, etc.
El canal es la vía por la cual circula el mensaje. Así, el aire cuando el mensaje se dirige,
en la conversación, de hablante a oyente; el hilo metálico en las comunicaciones
telefónicas; el aire y las ondas hertzianas en el mensaje radiofónico, etcétera.

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 El código es un conjunto limitado y moderadamente extenso de signos, que se combinan
mediante ciertas reglas conocidas por el emisor y el receptor. En el lenguaje, el código
está formado por fonemas (o letras, si es escrito), morfemas, palabras y reglas sintácticas.
En el semáforo, el código está formado por tres signos, correspondientes a sus tres luces
de colores. El código de la circulación consta de un número mayor de signos (dirección
prohibida, prohibido estacionar, dirección obligatoria, prohibido girar a la izquierda, peligro,
etc.), pero siempre limitado. Por fin, el contexto es la situación en que el emisor y el
receptor se hallan, y que permite en muchas ocasiones interpretar correctamente el
mensaje. Así, un mensaje como «la hora» comunica cosas diversas, dicho por un padre a
su hijo, para despertarlo; por un bedel, al profesor y a los alumnos de la clase; por un
apoderado, a un torero que espera en el hotel el momento de dirigirse a la plaza; por un
carcelero, a un condenado a muerte, etc. Las comunicaciones de un semáforo tienen
sentido si dicho aparato está situado en una calle o en una carretera; pero carecerían de
él si su contexto fuera, por ejemplo, un campo sembrado de trigo.

Perturbaciones en la comunicación

Toda comunicación puede recibir perturbaciones que estorben. Cualquier perturbación se

denomina ruido en Teoría de la Comunicación. El término ruido no se refiere aquí, pues,
sólo a una molestia sonora. Son ruidos, por ejemplo: Los errores al utilizar el código
(decir cocleta por croqueta, escribir zervicio por servicio); Las manchas o
desvanecimientos de tinta en un escrito; la voz apenas perceptible al hablar; o la sordera;
la distracción del oyente o lector; las interferencias en telefonía, radio, etc.

La información

Hemos hablado de la información que comunica un mensaje; pero la información no debe

ser confundida con la significación. Si oímos o leemos un mensaje como éste: Madrid es
la capital de España, todos comprendemos su significación; pero debemos confesar que
no nos informa de nada que ignoráramos. Información y significación son, pues, cosas
distintas. Desde ese punto de vista, el anterior mensaje y este otro, que inventamos
arbitrariamente: Yulen nitrosca palera, poseen la misma cantidad de información (esto es,
ninguna), aunque el primero posea significación, y el segundo no.

Llamamos información a la transmisión de algo que ignora el receptor.

Cómo se mide la cantidad de información: el bit

La cantidad de información que comunica un mensaje puede medirse a raíz de los

trabajos realizados por el investigador norteamericano Shannon en los laboratorios de la
compañía telefónica Bell, y cuyas conclusiones expuso en su famoso libro The
Mathematical Theory of Communication (1952). Para medir cualquier cosa se necesita
una unidad (el metro, el litro, el vatio, etc.). La unidad que se utiliza para medir la cantidad
de información se denomina con la palabra inglesa, ya adaptada en español, bit (binary
digit, «cifra binaria»).

El bit es la cantidad de información que transmite un mensaje cuando, en aquella

situación, sólo dos mensajes son posibles y ambos con idéntica probabilidad de
aparición.

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 Así, ante la pregunta ¿Has visto hoy a Luis?, Sólo caben dos mensajes por parte de
nuestro interlocutor: sí o no. Ambos tienen idéntica probabilidad para quien hace la
pregunta, es decir, espera sí o no. Pues bien, la información que le transmite la respuesta
sí o la respuesta no, es una unidad de información, es decir, un bit.

Supongamos ahora que nuestro interlocutor se va de viaje, para regresar la semana

próxima. Si le preguntamos ¿Qué día volverás?, Esperamos una respuesta que sea el
lunes, el martes, el miércoles, el jueves, el viernes, el sábado o el domingo. Esto es, son
posibles siete respuestas o mensaje distintos. Y, por tanto, la cantidad de información
aportada por cada uno de esos mensajes es mucho mayor que la aportada, en el caso
anterior, por sí o no. Estos últimos mensajes, como hemos visto, sólo aportaban un bit de
información; en cambio, el lunes, el martes, etc., aportan más bits de información a quien
ha hecho la pregunta.

Cuanto más esperable es un mensaje, menor es su información

Supongamos que al preguntar a mi interlocutor si ha visto hoy a Luis, tengo la sospecha o

casi certidumbre de que así ha sido. Entonces sí y no, no tienen en mi mente la misma
probabilidad de aparición, puesto que espero sí. Y, en efecto, si mi interlocutor contesta
sí, este mensaje me comunica una información inferior a un bit; pero si contesta no, la
información resulta superior a un bit. Por eso decíamos antes que un mensaje como
Madrid es la capital de España no aporta ninguna información.

Resumiendo: La diferencia entre comunicación e información es que la

comunicación es el proceso en cuyo interior se encuentra la información. A través
de ella, informamos sobre opiniones, hechos, sentimientos y pensamientos.

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 2. Paradigma de Lasswell EMISOR - MENSAJE - MEDIO – PÚBLICO

Hay muchos autores que han descrito los requisitos para hacer cualquier estudio y al
de la Historia de la comunicación en particular, se reduce al paradigma de Lasswell:

- Quién dice qué

- En qué canal
- A quién
- Con qué efecto

a) Emisor: quién es el emisor (individual o colectivo), también la vinculación del

emisor con los grupos sociales (partidos políticos). Forma parte también de la intervención
del Estado que también puede ser emisor, o al menos cede licencias para que otros
puedan imprimir.

b) Qué. El contenido, el mensaje: Análisis ideológico, son importantes los anuncios.

c) Medio en sí mismo: El medio, durante mucho tiempo fue el periódico, ahora

interesa su morfología, los medios técnicos con los que cuenta (formas de impresión...)
esto también condiciona la morfología del periódico.

d) A quién. Hay que cuantificar el público, de un periodo en particular y de todos los

periódicos en general. También su cualificación, distribución geográfica, clase social...
Aunque hay algunas monografías sobre un medio que se acercan a estos requisitos, no
hay ninguna obra de carácter general y extenso que se acerque.

e) Con qué efecto: Valoración de las reacciones del público, incidencia de la

información sobre el público y posible retroacción (feed-back) del receptor sobre el
emisor.

Paradigma de Lasswell.
El proceso de comunicación ha sido motivo de estudio de muchos estudiantes que
han intentado reproducirlo de manera esquemática a través de los modelos de
comunicación, los cuales han ocupado un papel relevante en los inicios de la
investigación comunicativa; ya que han permitido identificar los componentes que la
forman, las relaciones que se establecen entre estos componentes y los problemas que
comporta. El modelo de comunicación que más influencia ha conseguido en el conjunto
de la investigación comunicativa es el modelo de Lasswell, el cual se hizo público en
1948. Ha representado gráficamente el proceso de comunicación con una mayor exactitud
y con el mayor reconocimiento por parte de la comunidad científica, y ha merecido el
calificativo de paradigma.

Según Lasswell: “ Una manera conveniente de descubrir un acto de comunicación

es la que resulta de contestar a las siguientes preguntas: ¿quién dice qué?, ¿por qué
canal?, ¿a quién? y ¿con qué efectos?. El estudio científico del proceso de comunicación
tiende a concentrarse en una u otra de estas preguntas “.

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 ESQUEMA DE LASSWELL.

Quién → Dice que → Por qué canal → A quién → Con qué

comunicador mensaje medio receptor efectos

Lasswell plantea la comunicación como un acto unidireccional, que se inicia con el

comunicador y finaliza con los efectos que ha producido.

El modelo Psicomatemático.

Lo ideó Shannon. Presenta un modelo con cinco componentes.

Fuente → Transmisor → → Receptor → Destinatario

de información Señal ↑ ↑
↑ Ruido Descodifica
Codifica la información
la información

Este modelo describe el proceso de comunicación desde una perspectiva formal que
establece los problemas técnicos que afectan la transmisión de una cantidad concreta de
información.

Otros modelos.
A lo largo de los 60 se produce el desarrollo y expansión de la teoría de la
comunicación. Se definen una serie de ámbitos de aplicación que han determinado las
orientaciones básicas. Estos ámbitos se han expandido de manera similar a todas las
tradiciones de estudio y en el conjunto de diversas aportaciones metodológicas hasta
convertirse en los motivos básicos de la discusión. En los primeros años de la
investigación Robert Merton estableció la primera descripción de estos sectores. Pero en
los últimos años los estudios más interesantes han sido hechos por Denis McQuail y
Armand Mattelart.

Comunicación de masas.

Para la producción de la comunicación de masas se necesita:

1. Un conjunto de profesionales que utilicen una tecnología y que formen una

organización.
2. Un gran número de agentes receptores.
3. El grado de proximidad física entre el emisor y la audiencia sea muy bajo.
4. Que la retroalimentación o feedback sea muy bajo debido a la dificultad existente
para obtener información de la respuesta.
La comunicación colectiva es la que transmite los mensajes públicamente por
medios técnicos de comunicación de una forma indirecta y unilateral a un público que está
disperso.

Reseña histórica del porqué de la comunicación de masas.

Corrientes de investigación en la comunicación de masas:

1.- CORRIENTE DE INVESTIGACIÓN ANGLOSAJONA

2.- CORRIENTE DE INVESTIGACIÓN EUROPEA

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 La mayoría de las investigaciones las incluiremos dentro de estas dos corrientes

1.- CORRIENTE DE INVESTIGACIÓN ANGLOSAJONA

.Durante los años 30 surge la investigación de la comunicación de masas (mass

comunication research) en EEUU por una serie e investigadores que empiezan a
realizar trabajos vinculados a los medios de comunicación y al poder político. Es el
momento en el que los investigadores van a tratar de saber cuál es el estado de la
opinión pública y a través de ellos ver cómo se puede actuar.
En un segundo momento lo que hacen es tratar de crear una opinión pública, de
persuadir, por eso en esta época están los trabajos más importantes en la radio. En
los años 40 es cuando en los EEUU se empieza a ver que los investigadores pueden
tener un alcance internacional. Se considera esta década cómo la década del inicio de
todas las investigaciones de comunicación colectiva o de masas. En estos años los
comunicadores trataban de preparar a la opinión pública para la Segunda Guerra
Mundial.
Esto produce una serie de investigaciones dedicadas a como preparar los mensajes, a
estudiar que es la propaganda. Todos estos experimentos desembocan en una teoría
que se publica en los años 50. Esta teoría se corresponde con unos trabajos de
psicología social, el autor es Hovland. Sus estudios estaban enfocados:
- a estudiar la función electoral de la comunicación de masas.
- a estudiar un tipo de política para la expansión del modelo de vida norteamericano.
- al estudio de la propaganda nazi.
- a realizar un estudio del sistema de comunicación soviética.

Surgen los primeros trabajos para estudiar la televisión.

Aparecen los primeros trabajos de propaganda, y estas investigaciones desmontan
las teorías que consideran a los medios como omnipotentes. En estos momentos el
público ya no es un agente pasivo, sino que ahora los receptores pueden actuar.
Tenemos a Lazarsfeld (sociólogo e investigador) que considera las siguientes funciones
de los medios de comunicación:
- Los medios de comunicación social tienen entre sus principales funciones la de
conferir un estatus social a sus protagonistas.
- Los medios de comunicación de masas masiva tienen como función imponer
normas sociales.
- Los medios de comunicación de masas presentan una disfunción, que es lo que
Lazarsfeld llama “narcotización.“

Trata de establecer una relación entre efectos, mensajes y emisores. Para ello
recurre al análisis de contenido y estudia sobretodo la radio a finales de los años 30.
Berelson fue el principal estudioso de análisis de contenido y publicó en 1952 la
obra “ Análisis de contenido en la investigación sobre comunicación“. Este análisis de
contenido también fue utilizado por los investigadores en la Universidad de Yale, y la
utilizaron para saber los efectos de determinados mensajes tras la Segunda Guerra
Mundial. Entonces se llega a unas conclusiones:
a) La eficacia persuasiva de los mensajes, que va a depender del prestigio y de la
fiabilidad que tenga la fuente.
b) Los mensajes persuasivos deben implicar una determinada dosis de temor,
presentar apelaciones negativas.
c) Para una mayor efectividad del mensaje resulta más adecuado iniciar el discurso
con los contenidos más agradables o más positivos y concluir con los aspectos más
negativos y desagradables.
7
 d) Tienen gran importancia el efecto sorpresa e incide en la eficacia del mensaje.

Schramm es un experto en comunicación de masas; su primera obra se titula

“Comunicación de masas“, otra de sus obras importantes es “La ciencia de la
Comunicación”. Schramm considera que los medios de comunicación de masas crean
efectos positivos, así demuestra que los abusos que pueden cometer los medios de
comunicación son casos aislados. Publica junto a Peterson y Siebert teorías sobre el
funcionamiento de la comunicación:

Este autor publicará junto con Peterson y Siebert 5 modelos sobre el funcionamiento
de la comunicación en diversos modelos de sociedad.

Los 5 modelos son una asociación entre sistemas informativos, procesos de

comunicación de masas y sistemas sociales, y son los siguientes:

1. Sistema autoritario

2. Sistema liberal

3. Sistema comunista

4. Sistema de responsabilidad social

5. Teoría desarrollista

Desarrollo de cada uno de los sistemas:

1. Sistema autoritario. Se refiere a aquellos sistemas en los que la prensa está
subordinada al papel del estado y a los intereses de la clase dominante. La prensa queda
dominada por un régimen que tiene la autoridad como fundamento. Hay una ausencia
auténtica de independencia de los periodistas y subordinación a la autoridad estatal. Por
tanto, se justifica la censura previa y el castigo a las desviaciones respecto a las
consignas o ideología del Estado.

Esta teoría autoritaria se identifica con las sociedades absolutistas, predemocráticas y

en las abiertamente dictatoriales o represivas.

Características según McQuail:

a) Los medios de comunicación no deben hacer nada que socave la autoridad

establecida.
b) Los medios de comunicación deben subordinarse siempre a esa autoridad.
c) Los medios de comunicación no deben ofender a los valores políticos y morales
mayoritarios y dominantes.
d) La censura está justificada para imponer estos principios.
e) Los ataques a la autoridad, la desviación de la política oficial y las ofensas contra
los códigos morales se considerarán delitos penales.

2. Sistema liberal (o de libertad de prensa). Según Schramm, Peterson y Sierbert este

sistema tiene su origen en la aparición de la prensa libre que se produjo por primera
vez en el siglo XVIII cuando en Inglaterra se produjo la Primera Revolución y las ideas
comenzaron a circular más o menos abiertamente. El precedente fue John Locke
(filósofo), así como John Milton (poeta). A partir de estos dos personajes se inicia la
8
 conquista de la libertad de prensa que fue paralela a la de otros derechos de la
humanidad.

Este sistema tiene una formulación muy simple: todo individuo ha de tener libertad
para publicar lo que quiera. Se basa en los principios de todo estado liberal
democrático. Estos principios son: la creencia en la supremacía del individuo, la razón,
la verdad, y el progreso, la soberanía de la voluntad popular.

Características que propone McQuail:

a) La edición debe estar libre de cualquier censura previa.
b) Debe existir la posibilidad de publicar y distribuir periódicos, libros, revistas, etc.
para cualquier persona, sin permisos ni licencias.
c) Los ataques al gobierno, a los funcionarios o a los partidos políticos no se deben
castigar.
d) No debe obligarse a publicar ninguna cosa.
e) No se debe poner trabas a la búsqueda de información para publicarla
(transparencia informativa).
f) No debe haber ninguna restricción al envío o recepción de mensajes.

3. Teoría de la responsabilidad social. La principal causa del nacimiento de esta teoría

fue el convencimiento cada vez mayor de que el sistema de libre mercado no había
conseguido cumplir sus promesas de libertad de prensa, ni había dado los beneficios
sociales que se esperaban de ella. Los orígenes de esta forma se atribuyen a una
iniciativa norteamericana: la comisión de la Universidad de Chicago. Esta comisión
publicó en 1947 “Una prensa libre y responsable”. En este estudio se planteó por
primera vez la cuestión de la responsabilidad social.

Martínez Albertos resume esta teoría: “La verdad es algo prácticamente inalcanzable
para todos.”

Supuso un gran desengaño constatar que ni los individuos ni la prensa estaban a la

altura de la confianza liberal. Entonces, con esta teoría se perfila la primera misión
social de los medios informativos: ayudan al público a distinguir entre lo verdadero y lo
falso. Según esta teoría no puede haber campo libre para cualquier opinión. Los
empresarios deben someterse a autocontrol y los jueces deben velar para que no se
desvirtúe la función pública de los medios informativos.

De este planteamiento se derivan tres consecuencias importantes:

1. Los medios de comunicación de masas tienen unos objetivos definidos y positivos,
una misión social y pública, con una responsabilidad ante la sociedad.
2. La libertad de información supone unos derechos para los receptores no limitados
solamente al derecho de dejar de adquirir un medio de información y pasarse a la
competencia.
3. Este planteamiento positivo obliga al estado a facilitar información a los medios,
excepto en lo que se refiere a asuntos relacionados con el secreto militar o la
seguridad interior del país.

Principios fundamentales de McQuail:

a) Los medios de comunicación deben aceptar y cumplir determinadas obligaciones
en la sociedad.
b) Estas obligaciones deben cumplirse estableciendo un nivel profesional de
veracidad, exactitud y equilibrio.
c) Al aceptar y aplicar estas obligaciones, los medios de comunicación deben
autorregularse dentro del marco legal.
9
 d) Los medios de comunicación deben evitar todo aquello que induzca al delito, la
violencia o al desorden civil, o que resulta ofensivo para las minorías étnicas o religiosas.
e) Los medios de comunicación deben ser pluralistas y reflejar la diversidad de la
sociedad, concediendo acceso a los distintos puntos de vista y al derecho de réplica.

4. Teoría Soviética.
Los medios de comunicación rusos fueron reorganizados después de la Revolución
de 1917 y provistos de una teoría derivada de los postulados fundamentales de Marx y
Engels y de las directrices elaboradas por Lenin. Para los marxistas-leninistas la razón de
la ciencia es lo principal y no se fían de los individuos, sino de la masa (para ellos no
existe la libertad dentro del sistema). Para ellos el único motor de la historia es la lucha de
clases y consideran que en el sistema capitalista los medios de comunicación se utilizan
para explotar al pueblo. Esta teoría estuvo vigente en todos los países de la órbita
soviética.
¿Cómo es este sistema? Para ellos todos los medios de comunicación deben de
estar bajo el control de los órganos de la clase obrera, es decir, del partido comunista;
además, la prensa no tiene porqué estar organizada en función de los enfrentamientos
políticos y la prensa para ellos tiene un papel positivo que desempeñar en la sociedad,
como, por ejemplo, movilizar al pueblo a favor de metas económicas y sociales.
También tiene un papel de control social, que para ellos es positivo. Todo esto
reduce el ámbito de interpretación personal y establece una escala de valores
periodísticos distinta de la que rige en los sistemas de prensa liberales. Se exige que los
medios se sometan al control del estado y pasen a ser instrumentos al servicio de la
causa.

Principios según McQuail:

a)Los medios de comunicación deben servir a los intereses de la clase obrera y

deben estar bajo su control.

b) Los medios de comunicación no deben ser de propiedad privada.

c) Los medios de comunicación deben cumplir funciones positivas para la sociedad.
Deben educar, motivar y movilizar.
d) Dentro del servicio general a la sociedad, los medios de comunicación deben
atender a los deseos y necesidades de sus audiencias.
e) La sociedad tiene derecho a utilizar la censura y otras medidas legales para evitar
o castigar cualquier publicación antisocial.
f) Los medios de comunicación deben aportar una visión completa y objetiva de la
sociedad y del mundo, eso sí, según los principios del marxismo-leninismo.
g) Los medios de comunicación deben apoyar los movimientos progresistas tanto
nacionales como internacionales.
Diferencia entre la teoría autoritaria y soviética.
En la teoría soviética los medios no sufren interferencias arbitrarias e imprevisibles,
se supone que sirven a su público y no suelen ser monolíticos, aún cuando la diversidad
sea limitada y no se reconozca el derecho a innovar.

5. Teoría desarrollista.
A pesar de la dificultad de una normativa de la situación de los medios de
comunicación en los países en vía de desarrollo, el punto de partida de esta teoría es
la existencia de determinadas condiciones comunes en estos países.
En algunos de estos países, los medios de comunicación actúan según principios
derivados de las teorías anteriores, sobre todo la autoritaria y la liberal. Aún así, las

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peculiaridades poseen entidad suficiente para considerar a este sistema con personalidad
propia. Esta teoría tiene como objetivo prioritario la contribución a la consistencia del país.
Un informe elaborado por la comisión internacional sobre problemas de la
comunicación de la UNESCO, nos ofrece las siguientes características generales:
1.Los medios de comunicación deben aceptar y llevar a cabo tareas desarrollistas
conforme a la política nacional establecida.
2.La libertad de los medios de comunicación deberá limitarse en primer lugar a las
prioridades económicas, y en segundo, a las necesidades del desarrollo de la sociedad.
3.Los medios deben dar prioridad en su contenido a la cultura y a las lenguas
nacionales.
4.Los medios de comunicación deben dar prioridad, en cuanto a las noticias e
información, a los lazos con otros países en vías de desarrollo, geográfica, política o
culturalmente próximos.
5.Los periodistas y demás trabajadores de los medios informativos tienen deberes,
así como libertades en sus tareas de recoger información y difundirla.
6.Para favorecer los objetivos del desarrollo, el Estado tiene derecho a invertir en las
actividades de los medios de comunicación o ponerles límite, lo que justifica los
instrumentos de censura, las subvenciones y el control directo.

2.- CORRIENTE DE INVESTIGACIÓN EUROPEA

LAS CORRIENTES TEÓRICAS A PARTIR DE LOS 70

Aparecen una serie de obras en las que se plantea el concepto de cultura de masas.
Hay tres grandes grupos de investigación en este sentido:

1. Investigadores integrados

2. Investigadores apocalípticos (Los investigadores apocalípticos y los integrados han

dado título a un libro de Umberto Eco, “Apocalípticos integrados”, que recoge las
aportaciones de estos autores y la opinión del autor.)

3. Investigadores críticos

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1. Investigadores integrados: autores cono D. Bell que consideran que la cultura

mediática es un símbolo de progreso. Defienden esa cultura mediática porque se
produce una distribución de los bienes culturales.

2. Investigadores apocalípticos: autores que consideran que la cultura surgida a través

de los medios de comunicación, “la nueva cultura”, supone el comienzo del fin del
hecho cultural.

3. Investigadores críticos: investigadores de la escuela de Frankfurt también conocidos

como La Escuela de Francfort. En los años 70, Adorno, Walter Benjamin, Fromm y
Marcuse. Nos encontramos con un intento de descubrir cuáles son las relaciones
efectivas entre las categorías mentales y las sociopolíticas. Ellos van a considerar
como naturales los discursos que aparecen en los medios de comunicación. Para ellos
los discursos consideran que son el resultado de fuerzas políticas y dominio de clases.

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 La escuela se caracterizó, en primer lugar, por considerar el marxismo como punto
de partida y una ayuda para el análisis y la crítica de la cultura existente, aunque también
hizo uso libre de fuentes de inspiración no marxista, como Kant, Nietzsche y Freud.
Por último, la crítica de estos teóricos se extendía a toda la civilización, de la que
opinaban que estaba irremediablemente enferma, y necesitaba una reforma radical y no
meramente parcial.Junto a estos autores hay que citar la aportación de H. Schiller, autor
norteamericano que desarrolla fuera de estos grupos el concepto de cultura y estudia la
cultura y los medios de comunicación como una relación de dominio.

Trata de profundizar en esta relación entre cultura, medios de comunicación y

dominio desde una perspectiva económica, empresarial. Ha tratado de revelar de qué
forma los intereses económicos determinan el funcionamiento de los medios de
comunicación. También trató de plantear qué función tenían los medios de comunicación
en EEUU puesto que estos medios tenían unas dimensiones internacionales que iban a
tener como objetivo la implantación de un imperialismo económico y cultural.
A lo largo de los 80 el problema es que se va a producir un auténtico boom en el ámbito
de la investigación. Se produce un giro, se entra en una nueva etapa en la que se pasaba
de una investigación administrada, pagada por el Estado, pero que aparecía el resultado
en revistas especializada,s para encontrarnos con gran cantidad de investigaciones
dedicadas a instituciones políticas, militares y económicas. Los resultados valiosos de
estas investigaciones van a permanecer ocultos. Va a costar dinero el conseguir el
resultado de estas investigaciones.

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