DICCIONARIO

DE
JURISPRUDENCIA
ROMANA
Manuel Jesús García Garrido

Reimpresión de la tercera edición.

DYKINSON, 1993
Primera edición: 1982
Segunda edición: 1986
Tercera edición: 1988
Reimpresión: 1990
Reimpresión: 1993

© C opyright by
MANUEL JESU S GARCIA GARRIDO
M adrid, 1990
E ditorial DYKINSON, S. L. M eléndez Valdés, 61 - 28015 M adrid
Aptdo. 8269. T eléfonos 544 28 46 - 544 28 69
ISBN: 84-86133-16-5
D epósito legal: M -24819-1993
Im preso por:
Jacaryan, S. A.
Avda. Pedro Diez., 3 - 28019 M adrid
 «luri operam daturum prius nosse oportet,
unde nomen iuris descendat. Est autem a ius-
titia appellatum: nam ut eleganter Celsus de-
finit, ius est ars boni et aequi. Cuius mérito
quis nos sacerdotes apellet: iustitiam nanique
colimus et boni et aequi notitiam profitemur,
aequum ab iniquo separantes, licitum ab illi-
cito discernentes, bonos non solum m etu poe-
narum, verum etiam praemiorum quoque ex­
horta tione efficere cupientes, veram nisi fal­
lar philosophiam, non simulatam affectan-
tes.»
Ulpiano, 1 instit. D. 1.1.1 pr.-l.
«Conviene que el que ha de dedicarse al
Derecho conozca primeramente de dónde de­
riva el término ius (o Derecho). Es llamado
así por derivar de justicia, pues, como elegan­
tem ente define Celso, el Derecho es la téc­
nica de lo bueno y de lo justo. En razón de
lo cual se nos puede llamar sacerdotes; en
efecto, rendimos culto a la justicia y profe­
samos el saber de lo bueno y de lo justo,
separando lo justo de lo injusto, discernien­
do lo lícito de lo ilícito, anhelando hacer bue­
nos a los hombres no sólo por el tem or de
los castigos, sino tam bién por el estímulo de
los premios, dedicados, si no yerro, a una
verdadera y no simulada filosofía.»
 PROLOGO A LA PRIMERA EDICION

«Iuris prudentia est divinarum atque humanarum

rerum notitia, iusti atque iniusti scientia.*
Ulpiano, 1 reg. D. 1.1.10.2.

Este libro nace por la insistente petición de los estudiantes de Derecho Roma­
no que querían disponer de un Diccionario nuevo y actualizado que les sirviera de
guía y ayuda en sus lecturas y reflexiones.
El nombre elegido de «Diccionario de Jurisprudencia romana» se debe no tanto
a pretender la iniciación en el extenso «conocimiento de las cosas divinas y huma­
nas» como al propósito de introducir en la «prudencia del Derecho», en la
«ciencia de lo justo y de lo injusto». La jurisprudencia es, ante todo, como el tus
que crea, «arte de lo bueno y de lo justo». Esta prudencia lleva a saber elegir
lo que es verdaderamente justo y útil en la vida del Derecho. En el valioso legado
jurídico de Roma, debemos destacar la labor creadora y la fuerza impulsora y
renovadora de los jurisconsultos. Este impulso dinámico y vital anima las deci­
siones de casos y, sobre ellas, la creación de reglas, principios e instituciones.
Este Diccionario pretende responder a la petición de contar con un elenco ac­
tualizado de los términos y referencias de uso más frecuentes en el estudio de las
instituciones. Se ha incorporado la terminología usual de Derecho Público y Pri­
vado, dedicando una mayor atención a los conceptos, reglas y nociones del De­
recho Privado Romano. Las instituciones más importantes de la tradición roma-
nística aparecen tratadas con mayor extensión en un resumen amplio de sus
diferentes aspectos. El jurista puede encontrar en sus páginas una importante
ayuda para la búsqueda de antecedentes históricos de las reglas y preceptos del
derecho vigente. La existencia de completos repertorios bibliográficos, como el
contenido en la «Encyclopedic Dictionary of Román Law», de Berger, continuado
por la Revista Labeo, nos ha permitido prescindir de citas que hubieran dado una
excesiva extensión a esta obra.
 Como novedad incorporo al final un «Diccionario de casos». Se han reunido
y ordenado más de 250 casos de los más famosos y citados para facilitar el trabajo
de búsqueda y lectura y para que los estudiantes puedan encontrar sus relaciones
y conexiones. Tengo el propósito de publicar más adelante un Diccionario de casos
independiente que comprenda el extenso repertorio casuístico del Digesto.
He dedicado una atención principal a los textos jurisprudenciales, recogiendo
las definiciones más importantes y completando la exposición con referencias tex­
tuales. El lamentable y generalizado desconocimiento del latín me ha forzado a
utilizar la versión castellana. En relación con ésta, me ha parecido de interés
incorporar la primera versión castellana que de los textos jurisprudenciales nos
ofrece el Código de las VII Partidas. La gran influencia de este Código alfonsino
en el derecho español e hispanoamericano justifica su cita como importante ele­
mento de difusión de la tradición romanística.
La redacción de esta obra, que requiere un esfuerzo continuado en ésta y en
las sucesivas ediciones, donde trataremos de corregir los errores y deficiencias, no
hubiera sido posible sin el continuo estímulo de los alumnos de la Universidad
a Distancia. A ellos mi agradecimiento y también a mis colaboradores, que en
todo momento me han prestado una ayuda valiosa y eficaz: D. Manuel Amaya
Calero, D.a Luisa Elena del Portillo y D. Fernando Reinoso Barbero.
Menduiña, en Aldán (Pontevedra), 5 de julio de 1982.

PROLOGO A LA SEGUNDA EDICION

Desde la aparición del Diccionario he tenido el propósito de corregir los de­

fectos y completar las lagunas advertidas. Han sido necesarios tres años para
realizar una completa revisión de los términos y aforismos citados. En esta
nueva ordenación he incorporado nuevos vocablos y he suprimido remisiones
innecesarias, además de corregir las erratas advertidas.
Fiel a mi deseo de avanzar en la elaboración de mi «Diccionario de Casos»,
he incluido muchos e importantes casos, que he procurado ofrecer en una nueva
ordenación sistemática, con las oportunas referencias a las reglas e instituciones.
Con ello he pretendido ofrecer un panorama más amplio y variado de la rica
casuística jurisprudencial.
Mi agradecimiento permanente a los alumnos que denunciaron erratas y la­
gunas y sugirieron mejoras y al colaborador de la cátedra Dr. Manuel Amaya
Calero por su valiosa ayuda.
Madrid, septiembre de 1986.
 SIGLAS Y ABREVIATURAS

a. C. Antes de Cristo
CC. Código Civil
CI. Codex Iustinianus
CIL. Corpus Inscriptionum Latinarum
cit. citado
Coll. Collatio legum Mosaicarum et Romanarum
Cons. Consultatio veteris cuiusdam iurisconsulti.
CTh. Codex Theodosianus
D. Digesta
d. C. después de Cristo
Ed. Edictum
EU. Epitome Ulpiani
FV. Fragmenta Vaticana
FIRA Fontes Iuris ftomani Antejustiniani, Ed. Riccobono, Baviera, Ferrini, Furlani,
Arangio Ruiz
G. Gai Institutiones (Instituciones de Gayo)
JI. Iustiniani Institutiones (Instituciones de Justiniano)
¡tp. interpolado
Nov. Novellae Iustiniani
P. Partidas (Código de las VII)
PS. Pauli Sententiae (Sentencias de Paulo)
SC. Senatusconsultum
A
 A
A. Abreviatura de absolvo: absuelvo, que en
las tablillas de las votaciones de los jue­
ces en las causas criminales (quaestiones)
indicaba la absolución del demandado.
El voto condenatorio se expresaba por C
= condemno: condeno. || Abreviatura de
antiquo: antiguo, que escribían los asisten­
tes al comicio o asamblea popular para
expresar el voto contrario a la propuesta
del magistrado. Significaba «lo rechazo» o
«vuelvo al antiguo estado». Para expresar
el voto afirmativo es utilizada UR = uli ro-
gas: como propones.
A.A. A ulus Agerius. Nombre simbólico que
se da al demandante. Véase A c t o r .
A, AB. Proposiciones que aparecen en los
títulos o denominaciones de las distinas
divisiones o secciones de la cancillería im ­
perial. Véanse las expresiones siguientes:
A CENSIBUS. Departamento o sección de la
cancillería imperial o el oficial encargado
de investigar la fortuna o situación eco­
nómica de las personas que aspiraban al
senado o al orden ecuestre o de los ca­
balleros. Véanse C e n s u s , S e n a t u s , E q u i t e s .-
A COGNITIONIBUS. Departamento o sección
de la cancillería imperial encargado de las
causas civiles o criminales (cognitiones)
creado por el emperador Claudio. En el Do­
minado se convierte en una oficina (scri-
nia) bajo la dirección del magister officio-
rum, encargado de los asuntos judiciales.
A LIBELLIS. Departamento o sección de la
cancillería imperial que se ocupaba de las
consultas o peticiones que se hacían al
príncipe. Fue creado por el emperador
Claudio. En el Dominado, se convierte en
una oficina (scrinia) bajo la dirección del
magister officiorum. Véase L i b e l l u s .
A MEMORIA. Sección o departam ento de la
cancillería imperial encargado de preparar
los discursos y resoluciones del Príncipe.
En el Dominado era la oficina encargada
de publicar las disposiciones del emperador
(CI. 12.19.1; 3-5).
A NON DOMINO. Expresión o frase abrevia­
da que se utiliza para indicar que en un
contrato o negocio el comprador o adqui-
rente de una cosa ha pactado o la ha re­
cibido del cedente o enajenante que no es
dueño de ella. Véase D o m i n u s .
A RATIONIBUS. Sección o departamento de
la cancillería imperial, creado por Tiberio,
encargado de las finanzas imperiales. A
partir de Claudio se encarga de la admi­
nistración financiera de todo el Imperio.
A STUDIIS. Sección o departamento de la
cancillería imperial encargado de las com­
petencias judiciales del emperador para los
asuntos judiciales más difíciles, o de actuar
como consejo en cuestiones de gobierno.
Este departamento y los funcionarios que
lo formaban se denominaban también a
consiliis.
AB ACTIS. Véase A c t a .
AB EPISTULIS. Sección o departamento bu­
rocrático de la cancillería imperial creado
 por Claudio y encargado de la correspon­
dencia privada y oficial del principe. Se di­
vidía a su vez en dos secciones: latina
(ab epistulis Latinis) y griega (ab epistulis ABDICATIO LIBERORUM. Castigo que el
Graecis).
AB INTESTATO. Sin testam ento: “A b infes­
to es palabra de latín que quiere dezir
en romance, como orne que muere sin tes­
tam ento» (P. 6.13.1). Véase Successio a b
INTESTATO, INTE STATUS.
AB. U. C. Véase A b u r b e c o n d i t a .
AB URBE CONDITA. Desde la fundación de
la ciu dad: fecha tradicionalm ente adopta­
da por la cronología romana, que parte de
la fundación de Roma, en el año 753 ó
754 a. C.
ABACTOR. Cuatrero o ladrón de bestias de
establo o de ganado. Sinónimo abigeus.
Véase A b i g e a t u s , A b i g e r e .
ABACTUS. M agistrado obligado a dimitir de
su cargo por decisión de la asamblea po­
pular.
ABACTUS PARTUS. Véase P a r t u s a b a c t u s .
ABALIENARE. Enajenación de una cosa me­
diante mancipatio. Véase A l i e n a t i o .
ABANDONO. Véase D e r e l i c t i o .
ABANDONO DE LA CUOTA. Facultad del
copropietario de abandonar su cuota o par­
te en el condom inio: «Suele discutirse si
puede abandonarse sólo una parte de una
cosa. Ciertamente, si un copropietario hu­
biera abandonado su parte en una cosa co­
mún, deja aquélla de ser suya, sin separar
su parte de la cosa entera; porque tampoco
puede el propietario de una cosa común
retener una parte y abandonar otra» (Mo-
destino, 6 diff. D. 41.7.3).
ABANDONO DEL RECIEN NACIDO. Véase
Ius e x p o n e n d i .
ABANDONO NOXAL. Véase N o x a e d e d i t i o .
ABDICARE. ABDICATIO. Dimitir o renun­
ciar al estado, cargo, patrimonio o condi­
ción de una persona: a) «El hombre libre
que se vendió a sí mismo, una vez que es
m anumitido, no vuelve a su estado del que
abdicó, sino que se hace liberto» (Modes-
tino, 7 reg. D. 1.5.21.) b) «Los magistrados
abdicasen de sus magistraturas» (Pompo-
nio, ench. D. 1.2.2.24.) «El legado del Cé­ ABIURARE. ABIURATIO. Negar bajo jura­
sar, es decir, el gobernador o el corregidor
de la provincia, no pierde el imperio al di­
mitir» (Papiniano, 1 resp. D. 1.18.20.). c) A
la herencia, ad hereditate CI. 6.31.6.
padre impone al hijo al echarle de casa, sin
renunciar, con ello ’a la patria potestad. Se
discute la influencia de la apokerisis griega,
institución que se aplicó en las provincias
orientales y que prohíbe Diocleciano. CI. 8.
46.(47.).6.
ABDICATIO TUTELAE. Renuncia a la tutela
del tutor testamentario. Existía en época de
Cicerón (ad A tt. 6.1.4). En la época clásica
sólo se aplicaba a la tutela de las mujeres,
y facilitaba que la mujer tuviese un tutor
a su elección o conveniencia.
ABIGEATUS. ABIGERE. Robo de ganado o
bestias de establo. D. 47,14; CI. 9.37;
«Acerca del castigo de los cuatreros hay
un rescripto de Adriano, emperador de
consagrada memoria, dirigido al concejo de
la Bética, en estos términos: "Cuando se
castiga con extrema dureza a los cuatreros,
se les suele condenar a muerte, pero no en
todas partes se les condena tan duramente,
sino tan sólo allí donde es más frecuente
esta clase de maleficio; en otras partes, se
les condena a trabajos forzados y a veces
sólo por cierto tiempo. Se tiene propia­
mente como cuatreros a los que se llevan
cabezas de ganado de los pastos o de sus
rebaños, y son a modo de ladrones de ga­
nado que practican como profesión el arte
de llevarse el ganado, sustrayendo el caba­
llar o vacuno de sus respectivos rebaños;
porque el que se llevara una vaca extra­
viada o unos caballos abandonados en des­
campado no es cuatrero, sino tan sólo la­
drón’’ (Ulpiano, 8 de off. proc. D. 47.14.1
p r.-l; P. 5.5.18.) «Abigeri son llamados en
latín, una manera de ladrones, que se tra­
bajan más de furtar bestias, o ganado, que
otras cosas» (P. 7.14.19).
ABIGESI (abigeos). «Una manera de ladro­
nes, que se trabajan más de furtar bestias,
o ganado, que otras cosas» (P. 7.14.19). Véa­
se A b a c t o r , a b i g e r e .
ABIRE IN CREDITUM. Conversión en crédi­
to de una cantidad que se adeuda por otra
causa. «Convenio de que tengas como prés­
tamo la cantidad depositada». (Juliano, Afri­
cano, 8 quaest. D. 17.1.34 pr.) También se
aplica en las cuentas del paterfamilias con
los esclavos o sometidos a potestad siempre
que exista una obligación natural: Pompo-
nio, 4 ad Q. Muc. D. 15.1.49.2. Véase Cre-
dere.
mento que se tiene o se debe una cosa.
También perjurio. Véase I u s i u r a n d u m .
ABOGADOS. ADVOCATI. «Debemos enten­
der por abogados todos los que se dedican
a la defensa de las causas judiciales; no es­
tarán en cambio entre los abogados los que
suelen cobrar algo por una consulta sin que
vayan a intervenir en las causas». (Ulpiano,
8 de omn. trib. D. 50.13.1.11.) Véase O r a - que se halla en viaje oficial no puede re­
TOR.
ABOLITIO (de abolere, o aboleri): abolición,
supresión o extinción. También, amnistía
o indulto. Se aplica en derecho penal para ABSOLUTIO (de absolvere). Absolución del
anular las acusaciones y borrar a una per­
sona de la lista de los censados. También
en el sentido de amnistía o indulto público
(abolitio publica) que hacen los príncipes • condene o absuelva al demandado, con­
con motivo de una festividad o para ce­
lebrar una victoria. D. 48.16; CI. 9, 42-43;
PS. 5.17.
ABORTUS. Aborto o parto prematuro. «Los
que procuran pócimas abortivas o amato­
rias, aunque no lo hagan con mala inten­
ción, sin embargo, como es un pésimo pre­
cedente, son relegados, los de la clase más
humilde a una mina, y los de mejor con­
dición a una isla, previa confiscación de la
mitad de sus bienes; pero si a consecuen­
cia de ello muriera una mujer o un hombre,
sufren la última pena.» (Paulo, 5 sent. D.
48.19.38.5).
ABREVADERO. Servidumbre predial rústica
de llevar a beber el ganado.
ABROGATIO (abrogare legem). Abrogación,
supresión o anulación de una ley por otra
posterior o por desuso. «La ley puede ser
derogada y abrogada: se deroga cuando se
suprime una parte y se abroga cuando se
elimina toda ella». (Modestino, 7 re g . D.
50.16.102.) *Se ha admitido con muchísimo
acierto que las leyes se abroguen, no sólo
mediante el sufragio del legislador, sino
con el consentimiento tácito de todos, por
desuso» (Juliano 84, dig. D. 1.3.32.1).
das por el pretor mediante la concesión de
una restitutio in integrum.
ABSENTIA REI PUBLICAE CAUSA. Ausen­
cia de Roma por razones de atender asun­
tos o negocios públicos. «La ausencia del
sultarle perjudicial ni para él ni para otra
persona.» (Ulpiano, 56 ed. D. 50.17.140.)
Véase D. 4.6.30; 34-46.
demandado en un proceso civil o del acu­
sado en un proceso criminal. En el proceso
formulario, el pretor ordena al juez que
forme al resultado de las pruebas practica­
das. Véase S e n t e n t i a .
ABSOLUTORIA. ABSOLUTORIAS. Absoluto­
ria esse omnia iudicia: Todos los juicios son
absolutorios: regla o máxima de los sabi-
nianos, que se debe a Sabino y a Casio, que
significa que cuando el demandado cum­
plía con lo que pretendía el actor, el juez
lo debía absolver cualquiera que fuese la
naturaleza de la acción. Los proculeya-
nos m antenían que esto era cierto en rela­
ción con los juicios de derecho estricto
pero no en los de buena fe, porque en ellos
el juez tenía libertad para adoptar la so­
lución más conveniente. G. 4.114. La de­
cisión de los sabinianos como más equita­
tiva fue la que prevaleció. JI. 4.12.2.
ABSTENCION. ABSTINERE SE HEREDI-
TATE. (Abstenerse de la herencia.) El pre­
tor concede a los herederos sui et nece-
sarii el beneficio de rechazar la herencia
del padre cuando ésta puede resultar da­
ñosa por ser su pasivo superior al activo.
Véase Ius a b s t i n e n d i , b e n e f i c i u m a s b t i -
NENDI.
ABSUMPTIO. Véase R es quae u s u c o n s u -
MUNTUR.

ABROGATIO IM PERII. Destitución o depo­ ABURNIUS VALENS. Jurista romano de la

sición de un magistrado con imperio. época de Adriano y Antonino Pió. Autor
de una extensa obra de fideicomisos en sie­
ABSENTIA. ABSENTES. En el proceso ro­ te libros.
mano la ausencia o no comparecencia de
una de las partes suponía im portantes efec­ ABUSO DE LA COSA COMODADA O DE­
tos. Las XII Tablas disponían que el ausen­ POSITADA. Véase F u r t u m u s u s .
te perdía el litigio en favor del que com­
parecía en juicio. En el procedimiento for­ ABUSO DEL DERECHO. Teoría de origen
mulario, la incomparecencia del actor o medieval que, basada en precedentes roma­
dem andante suponía la renuncia a la acción. nos, prohíbe la realización de actos que
La ausencia del demandado en la fase in sin tener una positiva ventaja o beneficio
iure podía m otivar determinadas medidas para su titular daña o perjudica a otro.
del pretor como la missio in bona. La in- Véase A e m u l a t i o .
comparecencia ante el juez (apud iudicem)
podía suponer la condena. Estas conse­ ABUTI. ABUSUS. Abuso o mal uso de una
cuencias de la ausencia podían ser revoca­ cosa o de un derecho, cuando se perjudica
 a su propietario o al contratante. Véase
A em u la tio .
ACABAMIENTO. «Es cima de todo lo pasa­
do» (P. 2.13.19).
ACCENSI. Soldados sin armas que form a­
ban la línea de reserva encuadrados en una
centuria, y que eran clasificados en el or­
denam iento de Servio Tulio en la última
centuria. Sinónimo velati. También los ciu­
dadanos que poseían un capital inferior a
los 11.000 ases. Véase C o m i t i a c e n t u r i a t a .
ACCEPTI PAGINA. Página del Codex accepti
et expensi destinada a registrar los asien­
tos o partidas contables. Véase C o d e x a c -
CEPTI ET EXPENSI. ACCEPTILATIO.
ACCEPTILATIO. Forma de cancelación ver­
bal y abstracta de una obligación. Frente
a la stipulatio que creaba la obligación, la
acceptilatio la extinguía. En su función ori­
ginaria era el recibo o acto de reconocer
un pago efectivo. Posteriorm ente se trans­
forma en un modo general de cancelación
de deudas, con independencia de que és­
tas se cumplan o no (imaginaria solutio):
«También se extinguen las obligaciones por
el reconocimiento de pago llamado acepti-
lación; éste es como un pago ficticio. En
efecto, lo que te debo por un contrato ver­
bal tú puedes perdonármelo contestando a
m i pregunta: ¿Has recibido lo que yo te
prom etí? con estas palabras: lo' he recibido.
De este modo se extinguen, como hemos
dicho, las obligaciones que nacen de con­
trato verbal, no las demás, pues es con­
gruente que una obligación nacida median­
te palabras pueda extinguirse mediante
palabras también. Sin embargo, también la
deuda nacida de otro m odo puede cance­
larse por reconocimiento de pago después
de haberla convertido en estipulación».
(G., 3.169-170). Como acto formal y legíti­
mo la aceptilación no admite términos ni
condiciones. La extensión de la acceptila­
tio fue introducida por Aquilio Galo. Véa­
se S t i p u l a t i o A q u i l i a n a .
ACCEPTUM. Anotación contable realizada en
el Codex accepti et expensi que indicaba
haberse realizado un pago por el que se
cancelaba una obligación anterior. Form as:
Acceptum habere, ferre, rogare. Véase Ac-
c e p t il a t io .
ACCESSIO (de accedere). M odo de adquirir
la propiedad de bienes muebles e inm ue­
bles en que se encuadran los supuestos en
que dos cosas de distintos dueños se unen
artifical o naturalm ente formando una nue­
va cosa inseparable. El propietario de la
cosa principal se hace dueño tam bién de
la accesoria, pero debe indemnizar al due­
ño de ésta. Hay que distinguir la accesión
definitiva o propia de la provisional en que
las dos cosas son separables sin daño. En
este caso el propietario de la cosa acceso­
ria ejercita la actio ad exhibendum previa
a la reivindicatio. D. 22.1. Véase A l l u v i o ,
AVULSIO, ALVEUS DERELICTUS, INSULA IN FLU-
MINE NATA, PLANTATIO, SEMINATIO, FERRUMI-
NATIO, TEXTURA, SCRIPTURA, PICTURA.
ACCESSIO POSSESSIONIS. Adición de la
posesión que se produce en algunos su­
puestos (usucapió, longi temporis praescrip-
tis, interdictum utrubi) en que el poseedor
computa junto con el tiempo que él posee
el que estuvo poseyendo su causante. Sinó­
nim o: accessio temporis. D. 44.3.14 a 16.
En beneficio del heredero existe también
una successio possessionis.
ACCIDENTALIA NEGOTII. En la doctrina
del negocio jurídico, son elementos acci­
dentales las cláusulas o pactos que se agre­
gan al negocio y de los que se hace de­
pender su validez o eficacia. Véase C o n d i -
CIO, DIES, MODUS.
ACCION. Véase A c t i o .
ACCIONES. Véase A c t i o n e s .
ACCIPERE. Recibir. «Una cosa es adquirir
(capere) y otra recibir (accipere): lo pri­
mero es con efecto adquisitivo, y lo segun­
do, aunque no se reciba para tener la cosa
como propia: y por eso no se entiende que
se adquiere lo que se deberá devolver, por­
que se dice que uno hace suyo efectiva­
mente lo que debe permanecer en su po­
der.» (Ulpiano 79, ed. D. 50.16.71.)
ACCIPERE IUDICIUM. Aceptar el juicio. Es
el acto procesal en que el demandado acep­
ta la fórmula propuesta por el actor y re­
dactada con intervención del pretor, así
como el juez o árbitro que deba dictar
sentencia.
ACCUSATIO (de accusare). Acusación o acto
de delatar al culpable de delito. En los jui­
cios criminales, la denuncia era a iniciativa
de los ciudadanos. La denuncia (nomen de-
ferre, nominis delatio) iniciaba el juicio cri­
minal (quaestio). Si el magistrado aceptaba
la denuncia (nomen recipere), que ordina­
riamente se presentaba por escrito (libellus
accusatorius), ordenaba inscribirle en el re­
gistro de las personas que debían compa­
recer en juicio criminal. Para prevenir las
denuncias falsas se exigía a los acusadores
un iusiurandum calumniae. Véase Q u a e s -
t i o n e s . En los juicios civiles, se utiliza
accusatio en relación con los tutores des­
 honestos o negligentes (accusatio suspecti
tutoris) (véase T u t o r s u s p e c t u s ) o con un
liberto ingrato con su patrono (ingratus) o
con un testam ento inoficioso. (Véase Q u e ­
r e l l a i n q f f i c i o s i t e s t a m f .n t i .) D. 42.8.
CI. 9.2.
ACEPTACION DE LA HERENCIA. Acto por
el que el heredero voluntario o extraño m a­
nifiesta su voluntad de aceptar la herencia.
G. 2.164-173; EU. 12.27-32; D. 13.28.2;
25. CI 6.30. Véase A d i t i o H e r e d i t a t i s ;
c r e t io ; g e st io pro h e r e d e , spa tiu m d e ­
lib er an do
ACERBITAS. Rigidez o dureza en la aplica­
ción de las normas. Se califican así ciertas
normas de derecho estricto. CI. 6.23.29;
CI. 8.49 (50).
ACILIUS LICIUS. Jurista del siglo iii a. C.,
autor de un comentario sobre las XII Ta­
blas. Pomponio lo cita como Publius Atilius
Sapiens. D. 1.2.2.38.
ACLAMATIO. Aclamación o forma de exte-
rización de la voluntad favorable o entu­
siasta del pueblo o asambleas. Se aclama­
ba a los cónsules o altos magistrados y al
príncipe cuando aparecían en público. El
general victorioso era aclamado cuando en­
traba triunfante en Roma (véase T r i u m -
p h u s ). Los senadores podían acoger me­
diante aclamación la propuesta del prín­
cipe en el senado (véase O r a t i o p r i n c i p i s ).
ACRECER. Aum entar la cuota o participa­
ción de los copropietarios o coherederos.
Véase Ius a d c r e s c e n d i .
ACREEDOR. Sujeto activo o titular de un
derecho de crédito en la obligación. El
obligado o sujeto pasivo es el deudor. Véa­
se C r e d i t o r .
ACTA. Documento o escritura realizado ante
los m agistrados o funcionarios para atesti­
guar la realización de algún acto o decla­
ración de un particular (donaciones, decla­
raciones como testigo) que se vale de este
medio (apud acta). En el Dominado, apare­
ce unida a insinuare, insinuatio ab actis,
como fórmula general para designar los
documentos y escrituras redactados por los
funcionarios de la cancillería imperial. Si­
nónimos gesta o commentarii.
ACTA CAESARIS. Documentos o declaracio­
nes del príncipe ordenados o confirmados
antes de su m uerte y que debían ser respe­
tados por su sucesor. También por los se­
nadores. Sinónimo acta principis.
ACTA DIURNA. Boletín o periódico oficial,
creado por César para la publicación de
las órdenes y decisiones del senado (sena-
tusconsulta) que regulaban cuestiones im ­
portantes de la República.
ACTA MILITARIA. Relaciones o libros de
las legiones militares en los que se inscri­
bían los servicios más im portantes de cada
soldado y sus pagas.
ACTA POPULI. ACTA PUBLICA. Boletín o
periódico oficial donde se escribían los su­
cesos más im portantes de la vida local. Si­
nónimos acta urbis o acta urbana.
ACTA SENATUS. Relaciones o documentos
de las discusiones y propuestas en el se­
nado, después de las innovaciones realiza­
das por César. Véase A c t a d i u r n a .
ACTIO. Acto jurídico del demandante o ac­
tor dirigido a conseguir en el juicio una
sentencia favorable. “La acción no es más
que el derecho de perseguir judicialmente
lo que le deben a uno.” (Celso, 3 dig.
D. 44.7.51; JI. 4.6 pr.) En un sentido for­
mal o procesal, actio es el acto de deman-’
dar ante el magistrado para iniciar el
procedimiento (actione experiri, actionem
exercere). En sentido material, equivale a
pretensión para conseguir una prestación o
una abstención de otra persona. En el an ­
tiguo procedimiento de las acciones de la
ley, eran las declaraciones formales y ri­
tuales ante el magistrado. En el procedi­
miento formulario, la petición de una con­
creta fórmula al pretor. En el procedi­
miento cognitorio, la facultad de demandar
y de obtener una protección del represen­
tante del poder público. G. 4.1 y ss.; JI. 4.6;
D. 44.7; D. 50.16.178. 2-3; CI. 4.10.
ACTIO AD EXEMPLUM INSTITORIAE.
Véase A c t i o q u a s i i n s t i t o r i a .
ACTIO AD EXHIBENDUM. Acción real y
arbitraria de carácter accesorio de otra
principal, generalmente la reivindicatio. Con
esta acción se consigue que el poseedor o
detentador de una cosa la presente ante
el magistrado para poder después intentar
la acción principal. D. 10.4; CI. 3.42.
ACTIO AD SUPLENDAM LEGITIMAM. Ac
ción civil del procedimiento cognitorio,
creada por Costanzo (C. Th. 2.19.4) y apli­
cada por Constantino, para demandar al
heredero instituido en el testamento para
que complete la cuota de los herederos le­
gítimos. CI. 3.28. Véase Q u e r e l l a i n o f f i -
CIOSI TESTAMENTI.
ACTIO AESTIMATORIA. Acción que se
concede al comprador contra el vendedor
en el edicto de los ediles curules en los
casos en que apareciesen vicios o defectos
 en la cosa comprada que permanecían
ocultos. Con ella se conseguía una dismi­
nución del precio a modo de indemnización.
Sólo podía ejercitarse en el plazo de un
año después de la venta. D. 21.1. Véase
A ctio quanti m in o r is.
ACTIO AQUAE PLUVIAE ARCENDAE. Ac­
ción de contención del agua pluvial que se ACTIO CAPITALIS. Acción capital o que
concede al propietario de un fundo para
reclamar del vecino la demolición de una
obra que modifique el curso normal de las
aguas. En derecho clásico rige el principio ACTIO. CERTAE CREDITAE PECUNIAE.
de que las aguas deben discurrir de modo
natural a través de los fundos y no debe
modificarse su cauce. En derecho justinia-
neo se extiende la acción a toda controver­
sia entre vecinos sobre aguas. D. 39.3.
ACTIO ARBITRARIA. Véase A c t i o n e s a r b i -
t r a r ia e .
ACTIO ARBORUM FURTIM CAESARUM. ACTIO CIVILIS IN FACTUM. Véase A c t i o
La ley de las XII Tablas introdujo una ac­
ción contra el que corta furtivamente ár­
boles en la propiedad de otro. Al culpable ACTIO CIVILIS INCERTI. Véase A c t i o
se le impone una pena de 25 ases por cada
árbol cortado. Esta pena se cambió en una
condena al doble del valor de los árboles ACTIO COMMODATI. Acción Dara recla­
cortados por una acción pretoria de arbo-
ribus succissis. El perjudicado podía accio­
nar también por la actio legis Aquiliae.
D. 47.7.
ACTIO AUCTORITATIS. El adquirente de
una res mancipi mediante mancipatio pue­
de ejercitar esta acción contra el enajenan­
te (auctor) en el caso de que el verdadero
propietario de la cosa ejercite contra el
primero una reivindicado. El enajenante o
vendedor estaba obligado a prestar su ayu­
da en el proceso (auctoritatem praestare)
al comprador o adquirente. Esta acción, de
origen penal, que procede de la ley de las
XII Tablas, persigue el doble del precio pa­ ACTIO COMMUNI DIVIDUNDO. Acción
gado, si el adquirente ha sido vencido en el
proceso (evictus) o el enajenante se niega
a defenderlo. El tiempo de garantía estaba
limitado a dos años para los bienes inmue­
bles y un año para las otras cosas, que
era el tiempo requerido para adquirir la
propiedad por usucapión. Cuando se trata­
ba de enajenantes extranjeros, un pre­
cepto de las XII Tablas declaraba que el
tiempo de garantía por evicción era ilimi­
tado (adversas hostem aeterna auctoritas).
Véase E v i c t i o .
ACTIO CALUMNIAE. CALUMNIOSA. Véase
lUDICIUM CALUMNIAE, CALUMNIA.
ACTIO CALVISIANA. Acción pretoria de ca­
rácter penal e in factum que se concede al
patrono contra los herederos del liberto
para solicitar la revocación de los actos de
éste encaminados a defraudar los derechos
del patrono a la sucesión ab intestato. Si
el testam ento del liberto contiene disposi­
ciones para defraudar los derechos suceso­
rios del patrono podían ser anuladas me­
diante la actio Fabiano, D. 37.14.16;
38.4.3.3.
persigue un castigo o pena corporal del es­
clavo. D. 2.9.5.
Acción civil y abstracta, de derecho estric­
to, que ejercita al acreedor de una cantidad
cierta de dinero en virtud de una estipu­
lación, o de préstamos o daciones, para re­
clamar del deudor su devolución. Véase
M utuum.
ACTIO CIVILIS. Véase A c t i o n e s c i v i l e s .
PRAESCRIPTIS VERBIS Y ACTIONES IN FACTUM.
PRAESCRIPTIS VERBIS.
mar las obligaciones derivadas del contrato
de comodato, o préstamo de uso. Origina­
riamente, se aplicaría la actio furti de ca­
rácter penal por la que se obtenía una con­
dena al doble en caso de abuso de la cosa
comodada o uso distinto del convenido.
Véase c a b a l l o c o m o d a d o ( E q u u s c o m m o -
d a t u s ). La actio commodati nacería como
una acción pretoria in factum que en la úl­
tima etapa clásica se transforma en una
acción civil, in ius, de buena fe, que se
descompone a su vez en dos acciones di­
recta y contraria. G. 4.47; JI. 3.14.2;
D. 13.6; PS. 2.4.
por la que el copropietario o socio solicita
la división de la cosa común y el cese del
estado de comunidad de bienes. En su ré­
gimen originario, servía también para re­
gular las relaciones internas entre los co­
propietarios y dirim ir las cuestiones sobre
las ganancias, pérdidas y gastos comunes.
La acción se incluye en los indicia bonae
fidei, por lo que el juez podía estimar y
valorar los recíprocos créditos y deudas de
los comuneros. En derecho justinianeo, la
acción que se considera mixta, tanto real
como personal, se ejercitaba para conseguir
la liquidación entre los condueños (praes-
tationes). D. 10.3 y CI. 3.37. Esta acción
procede también cuando se da una situa­
ción de indivisión o copropiedad por la
mezcla de sólidos (commixtio) o líquidos
(confussio). Véase C o m m u n i o , d i v i s i o , a d i -
DICATIO.
ACTIO COMMUNI DIVIDUNDO UTILIS. ACTIO DAMNI VI DATI. Acción penal que
Acción pretoria útil para solicitar la divi­ se ejercita contra el ladrón, en un hurto
sión en algunos casos en que la acción civil con violencia.
de división no era aplicable. Ejemplos de
estos casos so n : de copropietario distinto al ACTIO DE AESTIMATO. Acción personal
que se creía: D. 10.3.6; comunidad en cosa y de buena fe derivada de la datio in aesti-
dada en prenda o usufructo: D. 10.3.7.6. matum para solicitar la misma cosa dada
o la estimación que se acordó. D. 19.3. Véa­
ACTIO CONDUCTI. Acción contractual y de se A e s t i m a t u m .
buena fe, derivada del contrato de arren­
dam iento de cosas (locatio-conductio). En ACTIO DE ALBO CORRUPTO. Acción penal,
el arrendam iento de cosas (locatio-conduc­ in factum y popular, que se ejercitaba con­
tio rei) esta acción protege al arrendatario tra el que corrompe o altera dolosamente
(conductor) para obtener la entrega de la el edicto del pretor expuesto al público.
cosa y su uso. En el arrendam iento de ser­ D. 2.1.7; JI. 4.6.12. Véase A l b u m , e d i c t u m ,
vicios {locatio-conductio operarum), esta a c t io n es p o p u l a r e s .
acción protege al patrono o arrendador
para exigir la prestación del trabajo o ser­ ACTIO DE ARBORIBUS SUCCISSIS. Véase
vicios contratados. En el arrendam iento de A c tio arborum fu r tim caesa rum .
obra (locatio-conductio operis), la acción
se concede al ejecutor de la obra para re­ ACTIO DE DEIECTIS VEL EFFUSIS. Ac­
clamar el precio convenido. JI. 3.24.; ción pretoria y popular que se concede para
D. 19.2; CI. 4.65.10. Véase L o c a t i o - c o n - exigir responsabilidad por el daño causado
DUCTIO. por el propietario que hubiese arrojado a
la calle o lugar público objetos sólidos o
ACTIO CONFESSORIA. Denominación post- líquidos. El propietario responde también
clásica de la vindicatio servitutis, para rei­ de los daños que causan sus esclavos, hués­
vindicar la servidumbre, aceptada en el de­ pedes o niños. D. 9.3. Véase A c t i o d e p o s i -
recho justinianeo. D. 8.5.2 y 4. Véase V i n - TIS ET SUSPENSIS.
DICATIO SERVITUTIS.
ACTIO DE DOLO. Véase A c t i o d o l í .
ACTIO CONSTITUTORIA. Véase A c t i o d e ACTIO DE DOTE (DOTIS) Denominación
PECUNIA CONSTITUTA.
que se utiliza en textos interpolados por
ACTIO CURATIONIS CAUSA UTILIS. De­ los compiladores justinianeos en lugar de
nominación que da Justiniano a la acción actio rei uxoriae para reclamar la dote a
que puede ejercitar el curator de un menor la disolución del matrimonio. Véase Dos,
ACTIO REI UXORIAE.
para recuperar los gastos o pérdidas que
éste haya tenido en la gestión de negocios ACTIO DE EO Q U O D CERTO LOCO. Acción
de otro (actio negotiorum gestorum). Véa­ pretoria y arbitraria por la que el acreedor
se C u r a m i n o r u m . en virtud de una estipulación solicitaba el
ACTIO DAMNI HOMINIBUS COACTIS DA- pago de una deuda en lugar distinto del
TI. Acción pretoria y penal que se concede convenido por el deudor. «Esta acción pro­
a la víctima del daño que causa un grupo viene de aquella estipulación en la que es­
de hombres reclutados por otro. Daba lu­ tipulé de ti que darías 10.000 sestercios,
gar a un iudicium recuperatorium. por ejemplo, en Efeso» (Ulpiano, 27 ed.
D. 13.4.2.1). «Era injusto que el estipulante
ACTIO DAMNI IN TURBA DATI. Acción no pudiera conseguir lo suyo cuando el
penal que se concede a la víctima de un promitente no se presentaba nunca en aquel
m otín o tum ulto para reclamar se le indem ­ lugar donde había prometido dar (ya lo
nice por los daños sufridos contra el que hiciera adrede, ya porque la necesidad lo
lo promovió o se benefició de él. retenía en otro lugar». Gayo 9. ed. prov.
D. 13.4.1). Por ser una acción arbitraria, el
ACTIO DAMNI INFECTE Acción que se juez podía tener en cuenta el posible cam­
concede a quien teme ser perjudicado por el bio de valor de las cosas en el lugar dis­
daño que se produciría como consecuencia tinto al convenido. El deudor para evitar
de que se derrumbe la casa del vecino. la condena podía garantizar con fiadores
Véase D a m n u m i n f e c t u m . el cumplimiento de su prestación en el lu­
gar que se convino en la estipulación.
ACTIO DAMNI INIURIA DATI. Acción por D. 13.4: Sobre lo que debe darse en lugar
el daño causado a otro injustamente. Véa­ determinado. CI. 3.18. Véase P l u r i s p e t i t i o
se A c t i o l e g i s A q u i l i a e . lo cus.
ACTIO DE IN REM VERSO. Acción preto­
ria que forma parte de las llamadas actio­
nes adiecticiae qualitatis que se concede al
que ha contratado con un sometido, escla­
vo o hijo de familia, para reclamar del
vaterfamilias por lo que se ha enriquecido
como consecuencia del negocio realizado
por el sometido. Véase A c t i o d e p e c u l i o
e t DE IN REM v e r s o . PS. 2.9; JI. 4.7.4;
D. 15.3; CI. 4.26.3.
ACTIO DE INIURIIS. Véase I n i u r i a . A c t i o
INIURIARUM.
ACTIO DE MODO AGRI. En la venta con
mancipación de un fundo o inmueble, la
declaración de la extensión o medida que
hacía el vendedor, podía dar lugar, si se
defraudaba al comprador, a esta acción
por la cuantía del valor de lo ocultado en
la falsa declaración, con posible litis cres­
cendo. En derecho vulgar se convirtió en
una acción penal del doble de lo defrau­
dado. PS. 2.17.4.
ACTIO DE MORIBUS (IUDICIUM DE MO-
RIBUS). Acción pretoria concedida al m a­
rido para obtener una condena contra la
mujer repudiada por causas graves de des­
honestidad o infidelidad. Originariamente
daba lugar a una causa criminal y de ello
deriva su carácter penal. Con ella se consi­
gue el divorcio y que la mujer perdiese el
derecho a recuperar sus bienes dótales.
Véase R e t e n t i o n e s p r o p t e r m o r e s .
ACTIO DE PASTU PECORIS. Acción civil
de pasto de ganado, procedente de la ley de
las XII Tablas, concedida al propietario
del fundo que hubiese sufrido daños, con­
tra el propietario de los animales que pas­
tan en el fundo. PS. 1.15.1; D. 19.5.14.3.
ACTIO DE PAUPERIE. Acción noxal proce­
dente de la ley de las XII Tablas, para
exigir del propietario de un animal cua­
drúpedo y doméstico una indemnización
por los daños que éste cause. El propieta­
rio del animal incurre en responsabilidad
por culpa; puede indemnizar el daño causa­
do (pauperies) o entregar el animal {noxae
dedere). El edicto de los ediles curules
prohibía tener un perro u otro animal da­
ñino en las vías públicas sin atar y casti­
gaba al dueño con la indemnización por
los daños causados. Justiniano extendió esta
acción a toda clase de daños causados por
animales de propiedad ajena.
ACTIO DE PECULIO. Acción pretoria de
peculio, que forma parte de las actiones
adiecticiae qualitatis, por la que el que
contrata con un sometido a potestad del
paterfamilias puede demandar a éste en la
medida del activo del peculio. Véase Pe-
G. 4.72a; PS. 2.9; JI. 4.6.10; 4.7;
c u l iu m .
D. 15.1; CI. 4.26.
ACTIO DE PECUNIA CONSTITUTA. Ac­
ción pretoria que se concede al acreedor
cuando el deudor ha incumplido el plazo
«constituido» o convenido. Esta acción pro­
cede en caso de la existencia de un pacto de
constitutum por el que el deudor propone
y el acreedor acepta un plazo, o un nuevo
plazo si se acordó ya con anterioridad, para
el pago de una deuda de dinero <pecunia
debita). D. 13.5; CI. 4.18; JI. 4.6.8.
ACTIO DE POSITIS ET SUSPENSIS. Acción
pretoria, in factum y popular que se con­
cede contra el propietario o inquilino de
una casa que hubiere colocado o suspendido
alguna cosa sobre la calle, de forma que
represente un peligro para los peatones.
Véase A c t i o d e d e i e s c t i s v e l e f f u s i s .
ACTIO DE RATIONIBUS DISTRAHENDIS.
Acción concedida contra el tutor legítimo
por las sustracciones que éste hacía de
los bienes del pupilo que no se calificaban
de hurto. Con ella se obtenía una condena
del doble de lo sustraído. La acción se ejer­
citaba al finalizar la tutela y era trans­
misible a los herederos. D. 27.3.
ACTIO DE RECEPTO. Véase R e c e p t u m n a u -
tarum caponum sta bu la riu m .
ACTIO DE RUPITIS SARCIENDIS. Acción
civil procedente de las XII Tablas para
reclamar por los daños producidos en las
cosas. XII Tab. 8.10.14.
ACTIO DE SEPULCHRO VIOLATO. Véase
A ctio s e p u l c h r i v io l a ti.
ACTIO DE SERVO CORRUPTO. Véase
A c tio serví c o r r u pt i.
ACTIO DE SUPERFICIE. Acción real que
protege el derecho del titular del derecho
de superficie. Se discute el carácter y fina­
lidad de esta acción que aparece mencio­
nada en D. 6.1.73-75; 43.18.1 pr. La super­
ficie tiene una protección interdictal. Véase
In terd ictu m de s u p e r f ic ie b u s .
ACTIO DE TERMINO MOTO. Acción po­
pular que se ejercita contra los que doloro­
samente alteran o modifican los linderos
de la finca y con la que se consiguen di­
versas penas. D. 47.21: sobre el corrimiento
de linde o mojón.
ACTIO DE TESTAMENTO APERTO. Ac­
ción pretoria y popular «contra el que se di­
jera que había abierto el testamento o hecho
otra cosa contra el edicto del pretor» (Gayo,
17 ed. prov. D. 29.5.25.2.) Esta acción se
 utilizaba tam bién en el caso de m uerte vio­
lenta del dueño contra los esclavos fuga­
dos si se comprobaba al abrir el testa­
m ento que el dueño les había concedido la
libertad.
ACTIO DE TIGNO IUNCTO. Acción de
viga em potrada en casa ajena. Acción civil
que prócede de la ley de las XII Tablas y
que se concede al propietario de la viga o
materiales ajenos para conseguir del dueño
de la casa a la que se incorporaron una
indemnización del doble de su valor. Jus-
tiniano la considera como acción mixta.
D. 47.3; JI. 2.1.29.
ACTIO DE VIA RECEPTA. Acción pretoria
que se concede al propietario de un fundo,
al que se ha hecho correr la vía pública
ocupándolo, para reclamar una indemniza­
ción por el perjuicio sufrido. «Si alguien
hubiese corrido la vía pública sobre el te­
rreno de un vecino, se dará contra él una
acción de vía corrida por el interés del pro­
pietario del terreno que se ha perjudicado.»
(Paulo, 1 sent. D. 43.11.3). PS. 1.14.1.
ACTIO DEPENSI. El fiador por sponsio que
ha pagado al acreedor tiene contra el deu­
dor que no le reembolsa en el plazo de
seis meses esta acción civil como «acción
de regreso». La ley Publilia, del año 200
a. C., concedía al acreedor esta acción
ejercitable como manus iniectio y la ley
Furia la extendió al fidepromissor. La ac­
ción formularia m antiene la litiscrescencia.
G. 3.127; 4.22 y 186; PS. 1.19.1.
ACTIO DEPOSITI. Acción derivada del con­
trato de depósito para exigir las obligacio­
nes de los contratantes. Originariamente,
tenía una fórmula in factum para reclamar
del depositario la devolución de la cosa
que retenía dolosamente. Al final de la
época clásica se admite una fórmula in
ius y de buena fe. Gayo, 4.47, conserva las
dos fórmulas. Esta acción sirve como con­
traria para que el depositario reclame al
depositante la indemnización por los gas­
tos y perjuicios que le ocasiona el depó­
sito. D . 16.3. Véase D e p o s i t u m .
ACTIO DEPOSITI SEQUESTRATARIA. Ac­
ción pretoria especial que se ejercita contra
el secuestratario o su heredero para pedir
la devolución del objeto en secuestro y
exigir las responsabilidades por su custo­
dia. D. 16.3.5.1; 12.2. Véase S e c u e s t r o .
ACTIO DOLI. Acción pretoria por dolo o
fraude, introducida por el pretor Aquilio
Galo en el año 66 a. C. para obtener una
indemnización por el perjuicio sufrido. La
acción que es infamante y subsidiaria (es
decir, en los casos en que no haya otra
acción) se ejercita contra el autor del dolo
dentro del año; puede darse como noxal
y es intransmisible a los herederos. D. 4.3.
Véase D o l u s , d o l u s m a l u s .
ACTIO DOTIS. Véase A c t i o d e d o t e .
ACTIO EMPHYTEUTICARIA. Acción pre­
toria para tutelar el derecho de enfiteusis.
E n derecho justinianeo, esta acción prote­
gía los derechos del enfiteuta. D. 2.8.15.1;
CI. 4.66. Véase E n f i t e u s i s .
ACTIO EMPTI. Acción de compra civil y de
buena fe, derivada del contrato consensual
de compraventa (emptio-venditio) con la
que el comprador reclama la cosa vendida.
Con ella puede exigir tam bién del vendedor
que le mantenga en el disfrute pacífico de
la cosa y le defienda contra las acciones
del propietario. Cuando después del con­
trato se daban acrecimientos, también el
comprador puede reclamarlos con esta ac­
ción. D. 19.1; CI. 4.49; D. 17.1.45. Véase
E m p t i o -v e n d i t i o . A c t i o v e n d it i.
ACTIO EX CONDUCTO. Véase A c tio con-
DUCTI.
ACTIO EX EMPTO. Véase A c t i o e m p t i .
ACTIO EX LOCATO. Véase A c t i o l o c a t i .
ACTIO EX STIPULATU. Acción de dere­
cho estricto derivada de la stipulatio in-
certa, con la que reclamaba el cumplimiento
de las obligaciones de facere o de daré in-
certum. JI. 3.15 p r.: «De la estipulación
nacen dos acciones: la condicción si el ob­
jeto de la estipulación es determinado; la
acción de la estipulación si es indetermi­
nado..» Ulpiano, D. 12.1.24; G. 4.136;
PS. 2.22.2; CI. 5.13; 8.38. Véase S t i p u -
LATIO.
ACTIO EX TESTAMENTO. Acción de dere­
cho estricto concedida al legatario contra
el heredero en los legados per damnatio-
nem y sinendi modo. Por esta acción se
podía reclamar tanto una cosa cierta como
incierta. A partir del SC. Neroniano se con­
virtió en una acción general del legatario
contra el heredero. En derecho justinianeo,
el legatario puede elegir entre éstas u otras
acciones. G. 4.9; JI. 4.6.19 y 26; D. 30.82.1.
Véase L e g a t u m p e r d a m n a t i o n e m , l e g a t u m
s i n e n d i m o d o , SC. N e r o n i a n u m .
ACTIO EX VENDITO. Véase A c t i o v e n d i t i .
ACTIO EXERCITORIA. Acción pretoria,
que forma parte de las llamadas actiones
adiecticiae qualitatis, que se concede al
acreedor de un sometido, hijo o esclavo,
colocado por el paterfamilias como patrón
 de una nave. Con ella el acreedor reclama
contra el paterfamilias por las deudas con­
traídas en los negocios de explotación de
la nave. G. 4.71; D. 14.1; CI. 4.25. Véase
A ctio n e s a d ie c t ic ia e q u a l it a t is ,
TER NAVIS.
ACTIO FABIANA. Véase A c t i o c a l v i s i a n a .
ACTIO FAMILIAE ERCISCUNDAE. Acción
de división de la herencia. Desde la ley de
las XII Tablas se concede esta acción que
pueden utilizar los herederos que se reco­
nozcan como tales. La acción es doble, en
el sentido de que cada uno de los cohere­
deros es al mismo tiempo demandante y
demandado. En la fórmula se contiene la
adiudicatio y la condemnatio. G. 4.42. En
derecho justinianeo se considera como una
acción mixta, tanto real como personal, y
se incluye dentro de las acciones de buena
fe. JI. 4.6.20 y 28; PS. 1.18; D. 10.2; CI.
3.36.
ACTIO FICTICIA. Acción ficticia. Véase Ac-
TIONES FICTICIAE.
ACTIO FIDUCIAE. Acción derivada de la fi-
ducia, prototipo de las acciones de buena
fe. Es una acción de carácter infamante,
en cuya fórmula se ordena al juez que com­
pruebe si el demandado ha observado en
la conservación y restitución de la cosa ACTIO FURTI CONCEPTI. Acción de hurto
una conducta conforme a lo que entre per­
sonas honestas conviene justamente obser­
var y sin defraudación. La fórmula sería
in ius, aunque algunos autores sostienen
que existiría también una fórmula in fac­
tum. Probablemente el fiduciario podía ser­
virse también de la actio fiduciae contra­
ria para el reembolso de los gastos o im-
pensas realizados en la cosa. PS. 2.13.7;
G. 4.62 y 182. Véase F i d u c i a .
ACTIO FINIUM REGUNDORUM. Acción
para el deslinde de fincas. Desde las XII Ta­
blas se ejercitaría en relación con los agri
limitati y versaría sobre el limes o lindero
de cinco pies que debía dejarse entre los ACTIO FURTI NEC MANIFESTI. Acción de
fundos pertenecientes a diversos propieta­
rios. Posteriorm ente, una vez desaparecido
este lindero, se utilizó para determ inar la
extensión y límites de los fundos en caso
de litigio entre los propietarios vecinos. Se
incluye entre los juicios divisorios, al con­
tener su fórmula una adiudicatio que au­
toriza al árbitro a fijar una línea divisoria
entre los fundos y atribuir las partes a uno
u otro propietario. La acción es imprescrip­
tible. D. 10.1; CI. 3.39; PS. 1.16; JI. 4.17.6.
Véase A g e r l i m i t a t u s , l i m e s .
ACTIO FUNERARIA. Acción pretoria que
puede ejercitar contra los herederos el que
ha realizado gastos en el entierro y fune­
ral de una persona sin previo mandato de
aquéllos (Ulpiano, 25 ed. D. 11.7.12.2). «Pa­
ra resarcir del gasto que con motivo de un
M a g is- entierro se hubiese hecho daré acción con­
tra aquél a quien corresponde hacerlo». D.
11.7; CI. 3.44. Véase F u n u s .
ACTIO FURTI. Acción del delito de hurto,
infamante, transmisible al heredero de la
víctima pero no al del ladrón, porque el
delito y la pena que por ella se impone
tiene carácter personal. La acción contra el
ladrón puede ejercitarla no sólo el propie­
tario, sino en general todo el que deba
responder ante él por custodia o por pér­
dida de la cosa, como el comodatario, el
tintorero o el sastre. G. 3.204-206. Cuando
el que sufre el hurto es el dueño de la
cosa, la acción del hurto se acumula a las
acciones reipersecutorias. Cuando se trata
de hurto de dinero o de cosas consumi­
bles, el dueño dispone también de la lla­
mada condictio furtiva. El ladrón y el po­
seedor de mala fe no pueden ejercitar esta
acción. Se concede cumulativamente con­
tra los culpables: actores, cómplices y en­
cubridores, y como noxal contra la perso­
na que tiene al ladrón bajo su potestad.
G. 3.203-209; JI. 4.6.18; D. 47.2; CI. 6.2.
Véase F u r t u m .
encontrado, que procede de las XII Ta­
blas, y que concede el pretor contra aquel
en cuya casa se encuentra el objeto roba­
do, después de que se procede a buscarlo
en presencia de testigos para conseguir una
pena pecuniaria equivalente al triple del
valor del objeto robado. Véase F u r t u m c o n -
ceptum.
ACTIO FURTI MANIFESTI. Acción de hur­
to flagrante con la que se conseguía una
pena del cuádruplo del valor de la cosa hur­
tada. Véase F u r t u m m a n i f e s t u m .
hurto no manifiesto, procedente de las
XII Tablas y que el pretor concede a la
víctima de furtum nec manifestum y con­
tra el autor o las personas que le han ayu­
dado o aconsejado en la comisión del de­
lito. Con ella se consigue una pena del
doble del valor de lo hurtado, o el perjui­
cio sufrido en la evolución posterior. G. 3.
190; JI. 4.1.5. Véase F u r t u m n e c m a n i f e s -
TUM.
ACTIO FURTI NON EXHIBITI. Acción con
tra el ladrón que no presenta el objeto
robado. No se conoce la pena aplicada.
JI. 4.1.4. Véase F u r t u m n o n e x h i b i t u m .
ACTIO FURTI OBLATI. Acción de hurto
endosado o trasladado. Procede de las
XII Tablas y la concede el pretor a la per­
sona en cuyo poder ha sido encontrado el
objeto hurtado para perseguir al que se lo
había endosado o trasladado. Con ella se
obtiene una pena del triple del valor de
lo hurtado. G. 3.187 y 191; JI. 4.1.4. Véase
F urtum conceptum.
ACTIO FURTI OPE CONSILIO. Acción pre­
toria contra el cómplice o el inductor en el
hurto. G. 3.202. Véase F u r t u m .
ACTIO FURTI PROHIBITI. Acción pretoria
contra el que se opuso a la búsqueda del
objeto hurtado y lo ocultó. Con ella se per­
sigue una pena del cuádruplo del valor de ACTIO IUSIURANDI. Acción pretoria e
lo hurtado. G. 3.188 y 192. Véase F u r t u m .
ACTIO HIPOTHECARIA. Acción hipoteca­
ria con el carácter de vindicatio utilis, de­
nominada también actio pigneraticia in rem
o actio serviana perpetua, que se concede
al acreedor hipotecario o pignoraticio con­
tra cualquiera que poseyese la cosa, inclu­
so contra el pignorante. Véase A c t i o s e r -
vian a, A c t io q u a si s e r v ia n a .
ACTIO IN IUDICEM QU1 LITEM SUAM
FACIT. Véase I u d e x q u i l i t e m s u a m f e c i t . mar su cumplimiento por parte del here­
ACTIO INCERTI. Las acciones ex stipulatu
y ex testamento tienen a veces la adición ACTIO LEGIS. Véase L e g i s a c t i o n e s .
de incerti. La actio civilis incerti es una
creación del derecho justinianeo. Véase ACTIO LEGIS AQUILIAE. Véase L e x a q u i l ia
A ctio p r a e s c r ip t is v e r b is.
ACTIO INIURIARUM . Acción penal de inju­
rias, in factum, anual e intrasmisible a los
herederos tanto pasiva como activamente
que perseguía una pena que el juez esta­
blecía en atención a las circunstancias de
la ofensa y de las personas implicadas. En
el edicto pretorio existía un edictum ge­
neral y varios edictos especiales con fórm u­
las que se referían a distintos supuestos
de ofensas personales; escándalo público,
atentados al pudor de una mujer o de un
menor y agravios a los dueños mediante
ofensas a sus esclavos. Se suele llamar
también acción estimatoria. G. 3.222-223;
JI. 4.4.7; D. 47.10.6-7. Véase I n i u r i a .
ACTIO INSTITORIA. Acción del factor, que
forma parte de las actiones adiecticiae qua-
litatis, que concede el pretor al acreedor
de las deudas contraídas por un sometido,
hijo o esclavo, que el paterfamilias coloca
al frente de una tienda o comercio. Con
ella se consigue que el paterfamilias res­
ponda de los benéficios concedidos al fren­
te del comercio por los sometidos. G. 4.71;
JI. 4.7.2; D. 14.3; CI. 4.25. Véase A c t i o n e s
a d ie c t ic ia e q u a l it a t is , in s t it o r .
ACTIO INSTITUTORIA. Véase a c t io r e s t i -
tu to r ia .
ACTIO INTERROGATORIA. Véase in terro-
GATIO.
ACTIO IUDICATI. Acción de ejecución de la
sentencia en el procedimiento formulario.
Se concede por el pretor contra el conde­
nado en la sentencia y el confessus. El
demandante debía solicitarla en el término
de treinta días, contados a partir de la sen­
tencia. Si el demandado se opone a la actio
iudicati, se tram ita un nuevo proceso cuya
pérdida le supondría una condena al do­
ble (infitiatio in duplum).
in factum, derivada del juramento (iusiu-
randum) que se concede al demandante a
quien fue deferido el juramento por el de­
mandado y que declara que efectivamente
existía el crédito por el que demandaba.
El juez decidirá si se prestó el juramento
y una vez probado condenará al deman­
dado. D . 12.2. Véase I u s i u r a n d u m .
ACTIO LEGATI. Acción del legado concedi­
da al legatario por un legado para recla­
dero. Véase A c t i o e x t e s t a m e n t o .
de dam no, D am num in i u r i a d a t u m .
ACTIO LEGIS PLAETORIAE. Véase L ex
pla eto ria .
ACTIO LOCATI. Acción civil de buena fe
derivada del contrato de arrendamiento (lo­
catio-conductio) y concedida al locator para
reclamar el cumplimiento de las obligacio­
nes del conductor. Véase L o c a t i o c o n d u c -
TIO.
ACTIO MANDATI. Acción de mandato, ci­
vil y de buena fe, nacida del contrato con-
sensual de mandato. Se distingue una ac­
ción directa a favor del mandante contra
el mandatario para obligarle al cumplimien­
to del encargo o m andato; y una acción
contraria del m andatario contra el mandan­
te para solicitar el reembolso o indemniza­
ción por los gastos o pérdidas ocasiona­
dos como consecuencia del mandato. Véase
M andatum.
ACTIO NEGATORIA. Acción real de nega­
ción de un derecho de servidumbre o usu­
fructo sobre una cosa o fundo que se con­
cede al propietario contra el que pretende
 tener un derecho que limite su dominio.
El demandante tendrá que probar su dere­
cho de propiedad y el demandado el pre­
tendido derecho alegado. D. 7.6.5.6; JI.
4.6.2. Véase A c t i o p r o h i b i t o r i a , v i n d i c a t i o
se r v it u t is .
ACTIO NEGOTIORUM GESTORUM. A c­
ción de gestión de negocios ajenos, introdu­
cida por el pretor para tutelar la represen­
tación procesa] de un ausente que alguien
asumía voluntariamente. Por esta acción
in factum se exigía la responsabilidad por
dolo del gestor y se obtenía que transfi­
riera al dueño todo lo que el gestor hubie­
se conseguido así como le indemnizara de
los perjuicios causados. Con anterioridad a
la época de Labeón se incluyó en el edic­
to pretorio una nueva fórmula in ius y de
buena fe con la que se exigía tam bién la
responsabilidad por culpa. Esta acción, que
fue más utilizada que la primera, servía
tanto al representado o dueño como al ges­
tor para reclamar los gastos y perjuicios
sufridos en la gestión. D. 3.5.; CI. 2.18.
Véase N e g o t i o r u m g e s t i o .
ACTIO NOXALIS. Véase A ctio n es
ACTIO ONERIS AVERSI. Acción de carga
mezclada o confundida que se concede a
los propietarios de los géneros mezclados
o confundidos que se transportan en una
nave: C aso: «Como varias personas hubie­
sen cargado trigo en la nave de Saufeyo
sin separar, Saufeyo había devuelto a una
de ellas el trigo de la masa común, y la
nave después había perecido» (Alfeno, 5
dig. D. 19.2.31).
ACTIO OPERARUM . Acción que se concede
al patrono para reclamar los servicios (ope-
rae) debidos por el liberto. D. 38.1. Véase
I u siu r a n d u m l ib e r t i.
ACTIO PAULIANA. Acción, creada proba­
blemente en el derecho justinianeo, con el
carácter de revocatoria a favor de cualquier
acreedor interesado para revocar los actos
que el deudor hubiese realizado fraudolen-
tam ente en su perjuicio. D. 22.1.38.4: «La
Pauliana por la que se revoca lo enajenado
en fraude de acreedores». Esta acción se
concede también a los acreedores contra el
adquirente de buena fe pero sólo en la me­
dida de su enriquecim iento. En JI. 4.6.6
aparece esta acción con el carácter de res­
cisión de la entrega: «Como si la cosa no
se hubiera entregado y hubiera permaneci­
do en el patrimonio del deudor». D. 42.8;
CI. 8.57 (58); CC. art. 1.111.
ACTIO PECUNIAE CONSTITUTAE. Véase
A c tio de pec u n ia c o n s t it u t a .
ACTIO PER QUAM IN FRAUDEM CREDI-
TORUM ALIENATA (GESTA) SUNT RE-
VOCANTUR. Véase A c t i o p a u l i a n a .
ACTIO PIGNERATICIA. Acción de prenda
personal, con fórmula in factum, que se
concede al deudor pignorante contra el
acreedor pignoraticio que retiene indebida­
mente la cosa dada en prenda para garan­
tizar el cumplimiento de una obligación.
En derecho justinianeo se distingue entre
una acción directa, contra el acreedor pig­
noraticio, y una acción contraria de éste
contra el pignorante por los gastos e im-
pensas. JI. 3.14.4; CI. 4.24. Véase P i g n u s .
ACTIO PIGNERATICIA IN REM. Acción
real de prenda del acreedor pignoraticio,
que se le concede como una vindicatio uti-
lis para reclamar la cosa pignorada de cual­
quier poseedor, incluso del pignorante. Véa­
se P i g n u s , a c t i o s e r v i a n a .
ACTIO PRAESCRIPTIS VERBIS. Acción de
palabras prescritas, creada por los compi­
ladores justinianeos como una acción gene­
noxales.
ral de buena fe para tutelar las obligacio­
nes nacidas de los contratos innominados
y concedida a la parte que ha cumplido
su prestación para conseguir la contrapres­
tación o una indem nización: «Cuando fal­
tan los nombres corrientes y usuales de
las acciones ha de actuarse por la acción
de palabras prescritas». D. 19.5.2. Esta ac­
ción es tam bién llamada actio civilis in-
certi o civilis in factum. JI. 4.6.28; D. 19.5;
CI. 4.64.
ACTIO PRO SOCIO. Acción a favor del so­
cio, de buena fe, que nace del contrato
consensual de sociedad (societas), para re­
clamar a hacer efectivas durante la socie­
dad las recíprocas obligaciones de los so­
cios y a la disolución para liquidar estas
obligaciones. JI. 2.25.1; 3.26.9; D. 17.2;
CI. 4.37. Véase S o c i e t a s .
ACTIO PRO TUTELA. Acción a favor del
pupilo para demandar la rendición de cuen­
tas del protutor por la administración de
sus bienes. D. 27.5.
ACTIO PROHIBITORIA. Denominación, pro­
bablemente postclásica, para designar una
acción semejante a la negatoria por la que
el propietario prohíbe el derecho a afirmar
la existencia de una servidumbre sobre el
fundo. Véase A c t i o n e g a t o r i a .
ACTIO PUBLICIANA. Acción pretoria crea­
da por un pretor desconocido. (¿Publicio?)
del año 67 a. C. como acción ficticia para
proteger a quien no siendo propietario qui-
 ritario es poseedor de buena fe y puede
adquirir la propiedad por usucapión. Era
una acción semejante y paralela a la rei­
vindicado que el pretor concedía al pro­
pietario bonitario que ha perdido la pose­
sión para recuperarla. En la fórmula se or­
dena al juez que finja que ha transcurrido el
plazo necesario para la usucapión. «Si A . A.
hubiese poseído durante un año el esclavo
que compró y le fue entregado...» (G. 4.36).
El efecto de la ficción pretoria es equipa­
rar el propietario bonitario al civil o qui-
ritario. Esta acción se aplicaría originaria­
mente al comprador de buena fe de una
res mancipi que se la había entregado por
simple traditio. Posteriorm ente fue extendi­
da a cualquier caso de entrega y usucapión
no completa. JI. 4.6.4; D. 6.2. Véase Ac-
TIONES FICTICIAE.
ACTIO QUAE AD ULTIONEM PERTINENT.
Véase A c t i o n e s v i n d i c t a m s p i r a n t e s .
ACTIO QUAE INFITIANDO IN DUPLUM
CRESCUNT. Véase A c t i o n e s a d v e r s u s
in f it ia n t e m .
ACTIO QUAE INSTITU1T OBLIGATIO-
NEM. Véase A c t i o i n s t i t u t o r i a , i n t e r -
CESSIO.
4CTIO QUAE RESTITUIT OBLIGATIO-
NEM. Véase A c t i o i n s t i t u t o r i a , i n t e r -
r ESSIO.
ACTIO QUANTI MINORIS. Acción conce­
dida por el edicto de los ediles curules
para proteger al comprador cuando existían
vicios o defectos ocultos en la cosa o m er­
cancía vendida. Con ella se reclamaba la
reducción del precio correspondiente al me­ ACTIO REDHIBITORIA. Acción creada en
nor valor de la cosa y debía ejercitarse en
el plazo de un año para obtener el precio
inferior o en seis meses si el vendedor se
negaba a prestar la caución estipulatoria.
D. 21.1.
ACTIO QUASI INSTITORIA. Denominación
postclásica de la acción que se da contra
el representado por los actos o. negocios
realizados por un extraño, no sometido a
potestad, que se pone al frente de un co­
mercio o tienda. Como precedentes de esta
acción, Papiniano, 2 resp. D. 3.5.30 (31) pr.,
concedió una actio ad exemplum institoriae
cuando se trataba de un extraño que con­
traía una deuda por encargo de otro. D.
14.3.19 pr.; 17.1.10.5; 19.13.25; 14.3.5.8 y
16; CI. 4.25.5-6; JI 51.4.6.7.
ACTIO QUASI SERVIANA. Véase A c t i o
pig n e r a t ic ia in r e m , a c t io s e r v ia n a , h y p o -
theca.
ACTIO QUOD IUSSU. Acción de lo que se
hizo con autorización. Acción pretoria, que
forma parte de las llamadas actiones adiec­
ticiae qualitatis, por la que el que contra­
tó con un sometido, hijo o esclavo, puede
accionar contra su paterfamilias cuando
éste le notificó que el sometido estaba au­
torizado por él. G. 4.70; JI. 4.7.1; D. 15.4;
CI. 4.26.
ACTIO QUOD METUS CAUSA. Acción por
causa de miedo que concedió el pretor Oc­
tavio hacia el año 80 a. C., llamada tam ­
bién fórmula Octaviana. Se trata de una
acción in factum de carácter penal que
puede darse como noxal y que persigue
una condena al cuádruplo, si se ejercita
dentro del año, o por el lucro obtenido si
se entabla después. Se demanda a quienes
han obtenido algún lucro o ganancia por
el miedo o intimidación, aunque no hubie­
sen intervenido en el acto que lo causa.
La acción tiene carácter impersonal, no es
infamante, y la cláusula arbitraria permite
evitar la condena si se restituye según el
arbitrio del juez. D. 4.2; CI. 2.19. Véase
M etus.
ACTIO RATIONIBUS DISTRAHENDIS. Véa­
se A c t i o d e r a t i o n i b u s d i s t r a h e n d i s .
ACTIO RECEPTICIA. Acción in factum, de­
rivada del receptum argentarii o asunción
de deuda por un banquero. Mediante esta
acción el cliente del banquero puede exigir
de éste que cumpla su compromiso y pa­
gue la deuda que tiene con un tercero.
Para ello sólo tiene que probar el hecho
del receptum y no la existencia de la deu­
da. JI. 4.6.8; D. 13.5.27; CI. 4.18.2. Véase
R ec e pt u m ar g entaril.
el edicto de los ediles curules para pedir
la resolución del contrato de compraventa
mediante la devolución de la cosa y del
precio. En la venta de esclavos, y más tar­
de también en las de animales mancipables
(iumenta), el vendedor debía declarar los
vicios o defectos físicos de los esclavos o
animales, y tam bién los vicios o defectos
morales de los esclavos y los actos por los
que incurrían en responsabilidad noxal. Si
el vendedor no prometía una caución esti­
pulatoria para el caso de que apreciara un
vicio o defecto no aparente, el comprador
podía dirigir contra él esta acción en el
plazo de dos meses. Si aparecía después un
defecto oculto o el esclavo o animal ven­
dido no tenía la cualidad declarada la a.r.
se podía ejercitar en el plazo de seis me­
ses. La jurisprudencia del siglo i d. C. ad­
mitió que estas reclamaciones sobre vicios
ocultos podrían hacerse mediante la actio
empti, que tenía la ventaja de no tener
 unos plazos limitados para su ejecución.
En derecho justinianeo, las acciones edili-
cias se extendieron a toda clase de cosas.
D. 21.1; CI. 4.58. Véase E m p t i o - v e n d i t i o ,
ACTIO QUANTI MINORIS.
ACTIO REI UXORIAE. Acción semejante a
las acciones de buena fe por la que la m u­
jer o su paterfamilias exigen del marido la
restitución de la dote, aunque no se haya
estipulado. El marido, que tiene el benefi-
cium competentiae, puede efectuar deter­
minadas retenciones de los bienes dótales
y dispone de un plazo de tres años para
restituir los bienes fungibles. G. 4.62; JI.
4.6.29; EU. 6.6; D. 4.5.8; CI. 5.13. Véase
Dos, ACTIO F.X STIPULATU, RETENTIONES DO­
TALES.
ACTIO REIVINDICATORIA. Véase R e iv in­
d ic a d o .
ACTIO RERUM AMOTARUM. Acción pre­
toria que un cónyuge ejercita contra el
otro cuando éste en vista del divorcio inmi­
nente sustrae determinados bienes. Sustitu­
ye a la actio furti y con ella se obtiene una
condena equivalente al valor de los bienes
sustraídos. D. 25.2; CI. 5.21. Véase R e t e n -
TIONES DOTALES.
ACTIO RESCISSORIA. Acción por la que se
persigue la anulación o rescisión de una
situación dadas determinadas circunstancias
como el regreso del prisionero del cautive­
rio o del ausente por un servicio público.
Esta acción se concede por el plazo de
un año, contado desde el retorno, y por
ella puede rescindirse la usucapión comple­
tada durante la ausencia. Véase A b s e n t i a .
ACTIO RESTITUTORIA. Acción pretoria
con fórmula ficticia que se concede al
acreedor cuando éste ha perdido la acción
contra su deudor por la intercessio nova-
toria de una mujer contra la prohibición
del SC. Velleianum. D. 16.1.8.14. Véase I n -
t e r c e s s i o , SC. VELLEIANUM.
ACTIO RUTILIANA. Acción pretoria con
transposición de personas creada por el
pretor Publio Rutilio. S e concede al adqui­
rente de un patrimonio (bonorum emptor)
contra los deudores del ejecutado en sus
bienes. En la intentio figuraba el nombre
del ejecutado y en la condemnatio el nom­
bre del bonorum emptor que resultaba fa­
vorecido por la sentencia. Véase B o n o r u m
v e n d it io , a c t io S er v ia n a .
ACTIO SEPULCHRI VIOLATI. Acción pre­
toria, penal e infamante contra el autor
de una violación de sepultura. Se obtiene
una indemnización igual o superior a cien
mil sestercios. En defecto del titular del
derecho de sepulcro puede ejercitarse como
acción popular por cualquier ciudadano.
D. 47.12; CI. 9.19.
ACTIO SEQUESTRATARIA. Actio in factum
concedida por el pretor contra el secues-
tratario para que devuelva la cosa deposi­
tada a la persona que resulte determinada
por un acto o condición, como el vencedor
de un litigio o de una apuesta. D. 4.3.9.3
itp. D. 16.3.12.2. Véase S e c u e s t r o .
ACTIO SERVI CORRUPTI. Acción que se
concede al dueño del esclavo contra el que
conscientemente lo pervierte o corrompe,
convenciéndole para que cometa un crimen
o acto ilícito. El culpable debe pagar no
sólo el valor del esclavo, sino también el
doble del daño causado por éste. D. 11.3;
CI. 6.2.
ACTIO SERVIANA (del bonorum emptor).
Acción pretoria que se concede al bonorum
emptor contra los deudores del ejecutado
en sus bienes. En la fórmula se introduce
la ficción de que el comprador de los bie­
nes (bonorum emptor) es heredero del que­
brado cuando éste ha muerto. Véase V e n -
DITIO BONORUM, ACTIO RUTILIANA.
ACTIO SERVIANA (hipothecaria). Acción
real del acreedor hipotecario para reclamar
la cosa pignorada contra cualquier posee­
dor. Se atribuye al jurista de la República
Servio Sulpicio Rufo la fórmula ficticia con
la que el arrendador podía reclamar la cosa
pignorada por el arrendatario rústico. Sal-
vio Juliano sustituye esta acción por el
interdictum Salvianum, e introduce una ac­
ción ficticia a favor del acreedor hipoteca­
rio, que prevalece contra cualquier posee­
dor incluso contra el pignorante. Esta ac­
ción se denomina Serviana o quasi serviana,
pigneraticia in rem o hypothecaria. JI.4.6.7.
Véase H y p o t h e c a , p i g n u s .
ACTIO SUBSIDIARIA. Acción concedida a
los sometidos a tutela o cúratela contra los
magistrados municipales por haberles nom­
brado un tutor incapaz o no haberle exi­
gido la necesaria garantía (cautio rem pu-
pilli salvam fore). D. 27.8; CI. 5.75.
ACTIO TRIBUTORIA. Acción in factum que
se concede a los acreedores del hijo o del
esclavo cuando se dedica el peculio a una
negociación mercantil y los acreedores se
consideran perjudicados por la distribu­
ción que hace el paterfamilias. Este debe
liquidar en concurso el peculio mercantil
e indemnizar a los acreedores perjudica­
dos por los daños sufridos por una distri­
bución injusta. D. 14.4; 15.1.10; 21 pr. y 53.
Véase P e c u l i u m .
ACTIO TUTELAE. Acción de buena fe e in­
famante con la que se perseguía la con­
ducta dolosa del tutor contraria a la fides.
Aplicada originariamente a la tutela dativa,
se generaliza después para toda clase de
tutela. El tutor respondía originariamente
por dolo en la administración de los bie­
nes del pupilo, pero al final de la época
clásica responde también por culpa o ne­
gligencia. Marco Aurelio concede una actio
utilis tutelae contra el tutor negligente o
ineficaz (FV. 155; D. 26.7.1; 46.6.4.3).
G. 1.191; 4.62; JI. 3.27.2; D. 27.3.4. Véase
Tutela.
ACTIO TUTELAE CONTRARIA. Acción
concedida en el derecho justinianeo al tutor
para reclamar del pupilo los gastos o des­
embolsos hechos en la gestión de la tutela.
D. 27.4. Véase T u t e l a , a c t i o t u t e l a e .
ACTIO TUTELAE DIRECTA. Acción de tu ­
tela del derecho justinianeo concedida al
pupilo o a sus herederos contra el tutor
para reclamar por ella las faltas cometidas
por éste en la gestión de los bienes y en
las que no hubiese incurrido si se tratara
de sus propios bienes. JI. 3.27.2; D. 27.3.4.
ACTIO VECTIGALIS. Denominación justinia-
nea para designar la acción in rem seme­
jante a la reivindicatio que el pretor con­
cede al titular de un derecho de enfiteusis,
o derecho de cultivar las tierras por un
largo período, con la obligación de pagar
un canon o vectigal. D. 6.3; 21.2. 66 pr.;
39.2.15.26.
ACTIO VENDITI. Acción de venta de buena
fe en favor del vendedor. Derivada del con­
trato consensual de compraventa (emptio-
venditio) se concede al vendedor para re­
clamar del comprador el pago del precio,
así como los intereses y cualquier otra obli­
gación, como los gastos causados en la
conservación de la cosa. «La acción de ven­
ta compete al vendedor para conseguir lo
que debe entregarle el comprador. Entran
en esta acción las siguientes cosas: en pri­
mer lugar el precio en que se vendió la
cosa; igualmente los intereses del precio
después del día de la entrega de la cosa,
porque disfrutando ya el comprador de ella
es m uy justo que pague los intereses del
precio» (Ulpiano, 32 ed. D. 19.1.13.19-20).
D. 19.1; CI. 4.49. Véase E m p t i o - v e n d i t i o ,
a c t io e m p t i .
ACTIO VI BONORUM RAPTORUM. Acción
im factum de hurto o robo con violencia
por la que el perjudicado puede conseguir
del ladrón una condena al cuádruplo. Apa­
rece en el edicto pretorio como extensión
de la acción de daños cometidos en cua­
drilla (damnum vi hominibus armatis coac-
tisve datum). Puede ejercitarse al cuádru­
plo durante un año; después al reducirse
a la reclamación del simplum es menos
ventajosa que la actio furti, que también
puede ejercitar la víctima del robo. G. 3.
209. Es acumulable también con la acción
reipersecutoria. D. 13.1.10.1. Véase Vis, r a ­
p iñ a , fu r t u m .
ACTIONE TENERI. Estar sujeto o sometido
a la acción que concede el pretor.
ACTIONEM ACCIPERE. Aceptación de la
acción o de la fórmula en el procedimiento
formulario. Véase A c c i p e r e i u d i c i u m .
ACTIONEM DARE O DENEGARE. Conce­
sión o denegación de la acción que realiza
el pretor.
ACTIONEM EDERE. Proposición de la ac­
ción en el procedimiento formulario.
ACTIONES ADIECTICIAE QUALITATIS.
Denominación que procede de los glosado­
res con la que se designan aquellas acciones
«que se acumulan a las acciones contra el
hijo». Por los actos realizados por los so­
metidos (hijos o esclavos) se demandaba
al padre adyecticiamente para evitar que
las acciones no fueran eficaces por carecer
los alieni iuris de patrimonio propio. La
fórmula es con transposición de personas:
en la intentio aparece el nombre del hijo
o esclavo y en la condemnatio el del padre
que debía pagar. G. 4.69-74; JI. 4.7. Véase
A c t io e x e r c it o r ia , in s t it u t o r ia , de pecu­
l i o , d e IN REM VERSO, QUOD IUSSU.
ACTIONES ADVERSUS INFITIANTEM.
Acciones que persiguen una condena al do­
ble (crescunt in duplum) «contra el que se
resiste obstinadamente, como acontece en
la acción ejecutiva, en la del fiador por lo
que ha pagado, en la del daño injusto de
la ley Aquilia o en la del legado por dam­
nación» (G. 4.9). PS. 1.19.1. JI. 4.6.23 y 26.
ACTIONES AEDILICIAE. Acciones concedi­
das por los ediles curules para tutelar las
relaciones o negocios en los mercados,
como la venta de esclavos o de ganado.
D. 21.1.23.4; 44.1; 48.4; CI. 4.48. Véanse
A ctio r ed h ib ito r ia , Q ia n t i m in o ris.
ACTIONES ANUALES. Las acciones preto­
rias suelen ser anuales, a diferencia de las
acciones civiles y de las reipersecutorias
que no tienen plazo (actiones perpetuae).
Sin embargo, si transcurre el año el pretor
concede la acción por la cantidad simple
y no por el múltiplo.
ACTIONES ARBITRARIAE. Acciones que
contienen la cláusula arbitraria por la que
se autoriza al juez que según su arbitrio
(arbitrium) ordene al demandado que ex­
hiba y restituya la cosa reclamada por el
actor. Si así lo hace el demandado, el juez
lo absuelve; si no lo hace (nisi restituat,
nisi solvat, nisi exhibeat), lo condena a la
cantidad en dinero en la que se estima el
litigio. La doctrina discute el uso de este
térm ino por los juristas clásicos. Tenían
este carácter las acciones reales, con ex­
cepción de las prejudiciales. JI. 4.6.31;
D. 12.3.5; 13.4; CI. 3.18.
ACTIONES BONAE FIDEI. Acciones que
se refieren a una deuda civil fundada en la
buena fe (oportere ex fide bona). En los
llamados juicios de buena fe (iudicia bo-
nae fidei), se concede al juez un mayor ACTIONES DUPLICES. Véase I u d i c i a d u p l i -
arbitrio para decidir sobre las prestaciones
de las partes o sobre las circunstancias
que influyen en el litigio. Al final de la ACTIONES FAMOSAE. Acciones en las que
época clásica estas acciones son; actio fi­
duciae; las acciones contractuales de com­
praventa, mandato, arrendamiento, socie­
dad, gestión de negocios y depósito; actio
tutelae y actio rei uxoriae. Véase I u d i c i a
BONAE FIDEI.
ACTIONES CERTAE. Acciones ciertas son
las que determ inan con certeza el objeto ACTIONES FICJICIA E. Acciones pretorias
de la pretensión del actor. La determ ina­
ción se hace en la intentio de la fórmula.
Véase I n t e n t i o .
ACTIONES CIVILES. Acciones que protegen
relaciones o derechos reconocidos en el
ius civile. Proceden de la ley de las XII Ta­
blas o de otras leyes, y tam bién son crea­
das por los juristas. Se contraponen a las
acciones honorarias o pretorias. JI. 4.6.3;
D. 44.7.25.2.
ACTIONES CONFESSORIAE. Acciones que
se basan en la confesión del demandado y
que tienen los efectos de imponer al juez
que lo condene a lo que ha reconocido
aquél en la confesión. Con ello puede evi­
tarse una condena al doble. D. 9.2.23.11;
25.1; D. 42.2; C I. 7.59. Véase C o n f e s s i o . ACTIONES HEREDITARIAE. Acciones pa­
ACTIONES CONTRARIAE. Acciones proce­
dentes del derecho justinianeo, generalmen­
te de buena fe y derivadas de los contra­ ACTIONES HONORARIAE. Acciones hono­
tos imperfectos, para reclamar una indem ­
nización de daños y perjuicios por los gas­
tos ocasionados en la cosa contratada o
con motivo de la prestación realizada. Véa­
se A c t i o n e s d i r e c t a e .
ACTIONES DIRECTAE. 1. A. directa-ae-
utiles: Las primeras son aquellas que contie­
nen fórmulas originales que se pueden ex­
tender por analogía a otros hechos o cir­
cunstancias con algunas modificaciones que
dan lugar a las acciones útiles. |¡ 2. A ctio­
nes directae-actiones contrariae: Las prim e­
ras nacen de algunos contratos en las que
normalmente sólo se crean obligaciones para
una de las partes contratantes. Por ejem­
plo, en el depósito o mandato, las accio­
nes que ejercita el depositante o m andan­
te son acciones directas. En especiales cir­
cunstancias, la otra parte contratante, de­
positario o m andatario, puede reclamar los
gastos o desembolsos realizados con m oti­
vo del contrato. Justiniano llama a estas
acciones contrarias en oposición a las di­
rectas. También se dan en la tutela para
reclamar los gastos realizados en ella por
el tutor. D. 27.4; CI. 5.58.
c ia .
la condena del demandado va acompañada
de la nota de infamia. El condenado es
infamis o ignominiosus. Las más im portan­
tes de estas acciones son las siguientes;
furti, vi bonorum raptorum, iniuriarum, de
dolo, mandati, depositi. Otra denominación
semejante es la de actiones turpes. D. 3.2.
adaptadas mediante el uso de la ficción a
nuevas situaciones no protegidas por la
fórmula original. El pretor ordena al juez
que resuelva el litigio como si el hecho
requerido existiera o el demandante estu­
viera en las condiciones requeridas para
el ejercicio de la acción civil. Ejemplos:
para que los extranjeros puedan accionar
se finge que son ciudadanos romanos; para
el ejercicio de la acción Publiciana se fin­
ge que se ha completado el plazo reque­
rido para la usucapión; para el ejercicio
de la acción serviana se finge que el bono-
num em ptor es heredero del concursado.
También se llaman ficticias ciertas fórm u­
las derivadas de las antiguas acciones de la
ley. G. 4.32-36.
ra las reclamaciones hereditarias a favor o
contra el heredero. JI. 4.12; CI. 4.16.
rarias o pretorias, concedidas por los magis­
trados en virtud de su iurisdictio para tu ­
telar un derecho o relación contemplados
en su edicto o para extender a nuevos su­
puestos las acciones civiles. Los magistra­
dos que tienen esta iurisdictio son los pre­
tores y los ediles. Estas acciones pueden
ser in factum, ficticiae y útiles. D. 6.2.1.1;
35.2.32; 44.7.35; 50.16.178.3.
ACTIONES IN BONUM ET AEQUUM CON-
CEPTAE. Acciones pretorias in factum,
que generalmente protegen las víctimas de
delitos o daños. En su condemnatio se in­
cluye la cláusula en que se ordena al juez
condene al demandado «en lo que le pa­
rezca justo y equitativo» (quantum bonum
et aequum videbitur). El término aparece ACTIONES IN REM. Acciones reales «con
sólo una vez en D. 4.5.8, con referencia a
la actio rei uxoriae. Otras acciones de esta poral es de nuestra propiedad o que un
clase son las acciones funeraria, de inju­
rias, de violación de sepultura y contra el usufructo o una servidumbre de paso, de
juez qui litem suam fecit. Originariamente
se diferenciaron de las acciones bonae fi-
dei, pero en derecho justinianeo se equipa­ sario por su lado entabla la acción nega-
ran a ellas.
ACTIONES IN DUPLUM. Véanse A c t i o n e s
i n SIMPLUM, ACTIONES ADVERSUS INFITIAN-
TEM.
ACTIONES IN FACTUM. Acciones pretorias
planteadas con referencia a un hecho
(formulae in factum conceptae en oposi­
ción a formulae in ius conceptae). M edian­
te estas acciones personales, que se crea­
ron en la prim era mitad del siglo primero
el pretor sanciona distintas formas de com­
portam iento doloso. Probablemente su ori­
gen es delictual. La fórmula tiene una in­
dicación del hecho y no contiene propia­
mente una intentio (G. 4.46-60). El pretor
podía acordar estas acciones para nuevos
casos (acciones decretales), pero una vez
adm itidas muchas figuraron en el edicto
(acciones edictales). Véase F o r m u l a e i n
f a c t u m c o n c e p t a e . «Estas son aquéllas en
las que la pretensión se redacta señalan­
do al comienzo de la fórmula el hecho en
cuestión y añadiendo después los términos
en los que se otorga el juez la facultad de
condenar o de absolver» (G. 4.46).
ACTIONES IN ID QUOD PERVENIT. Ac­
ciones por las que el actor reclama lo que
el demandado ha obtenido en su perjuicio.
Véase A c t i o n e s p o e n a l e s .
ACTIONES IN IUS CONCEPTAE. Acciones
civiles o pretorias planteadas con referen­
cia a un derecho (oportere de la fórmula
in ius concepta). «Aquellas fórmulas en las
que se plantea una cuestión de derecho se
llaman de referencia a un derecho, como
son aquéllas en las que pretendemos que
una cosa nos pertenece en propiedad civil
o que se nos debe dar algo o que se nos
debe indemnizar por hurto, y hay otras
en que también la pretensión se refiere al
derecho civil» (G. 4.45). En contraposición
a actiones in factum conceptae.
ACTIONES IN PERSONAM. Acciones per­
sonales son aquellas «por las que reclama­
mos contra el que nos está obligado a causa
de un contrato o de un delito; es decir,
cuando pretendemos que debe dar, hacer
o prestar (daré faceré praestare oportere)
(G. 4.2). Justiniano las denomina actiones
personales. JI. 4.6.1; D. 44.7.25 p r.; 50.16.
178.2. Véase A c t i o n e s i n r e m .
las que pretendemos que un objeto cor­
derecho nos compete, por ejemplo, el de
vereda, de acueducto, de edificar más alto
o de vistas; también cuando nuestro adver­
toria para impugnar tal presunto derecho»
(G. 4.3). «Estas acciones reales se llaman
vindicationes» (G. 4.5). J.I. 4.6.1; D. 44.7.25
pr.; 50.16.178.2.
ACTIONES IN SIMPLUM. Acciones en las
que se reclama el valor simple (simplum)
del objeto o de la prestación, a diferencia
de aquellas acciones que persiguen una
condena a un múltiplo del valor (in du-
plum, triplum, quadruplum). Véanse A c t i o -
n e s adversu s in f it ia n t e m .
ACTIONES INCERTAE. Acciones inciertas
en las que el objeto de la pretensión del
demandante no se encuentra determinado
en forma precisa y corresponde al juez de­
terminarlo. Véase I n t e n t i o .
ACTIONES INTERROGATORIAE. Acciones
interrogatorias. Se conceden al demandante
después de haber procedido a una interro-
gatio in iure del demandado y cuya fórmu­
la se redacta conforme a lo que responde
éste. D. 11.1.1.1; 11.1.22.
ACTIONES MIXTAE. Este término, de pro­
cedencia postclásica, se usa en varios sen­
tidos: 1. Acciones penales, reipersecutorias
y mixtas. «Las acciones sirven unas veces
para conseguir tan sólo un objeto; otras,
tan sólo una pena; otras un objeto y una
pena conjuntam ente». «Persiguen el objeto
y la pena conjuntamente, por ejemplo,
aquellas acciones que crecen al doble con­
tra el que se resiste obstinadamente, como
acontece en la acción ejecutiva, en la del
fiador por lo que ha pagado, en la de daño
injusto de la ley Aquilia o en la de los
legados por damnación» (G. 4.6-9). PS. 1.
19.1; JI. 4.6.19. || 2. Acciones personales,
reales y mixtas. Estas últimas son tanto
personales como reales (tam in rem quam
in personam); así las acciones divisorias.
Véase A c t i o n e s p o e n a l e s , a c t i o n e s r e í
pe r s e q u e n d a e g r a t ia.
ACTIONES MUTUAE. Acciones recíprocas
y separadas de dos personas.
ACTIONES NOXALES. «Las acciones noxa-
les se dan por los delitos de los hijos de
familia y de los esclavos; por ejemplo, cuan­
do cometen un delito de hurto o de inju­
rias. En virtud de estas acciones el padre o
el dueño responden pecuniariamente del
delito o entregan el cuerpo del delincuente
(noxae deditio). En efecto, resultaba injus­
to que la maldad de los hijos o esclavos
perjudicara a sus padres más allá de la
pérdida del cuerpo del delincuente». «Es­
tas acciones noxales están establecidas por
las leyes o por el edicto del pretor: por la
ley de las X II Tablas en caso de hurto,
por la ley Aquilia en la de daño injusto,
por el edicto del pretor en el de injurias
o en el de bienes arrebatados violentamen­
te» (G. 4.75.76). JI. 4.8; D. 9.4; CI. 3.41.
Véase N oxa .
ACTIONES PERPETUAE. Se consideran
perpetuas las acciones que pueden ejercitar­
se sin un plazo de caducidad o de prescrip­
ción. En la época clásica tenían este ca­
rácter las acciones civiles en contraposi­
ción a las honorarias o pretorias que eran
anuales. «... Et pretor suele dar como per­
petuas las acciones que nacen de una ley
o de los senadoconsultos y, generalmente,
como anuales las que dependen de su pro­
pia jurisdicción. Sin embargo, algunas ve­
ces también las da como perpetuas; así
cuando son a imitación del derecho legíti­
mo: tales las que concede a los poseedores
de bienes, es decir, a los herederos preto­
rios y todas las personas que se colocan
en lugar del heredero. También se da como
perpetua, aunque procede de la jurisdic­
ción del mismo pretor, la acción de hurto
manifiesto y con razón, ya que la pena pe­
cuniaria es un sustitutivo en ella de la
pena capital» (G. 4.110-111). En el derecho
postclásico una constitución de Teodosio II,
del año 424 d. C., introduce un plazo gene­
ral de prescripción de treinta años para
todas las acciones, con algunas excepcio­
nes. Se califican de perpetuas estas accio­
nes que prescriben a los treinta años.
JI. 4.12; CI. 7.39. Véase P r a e s c r i p t i o l o n g i
TEMPORIS.
ACTIONES POENALES. Acciones penales
que nacen de los delitos privados por las
que se persigue una poena o cantidad de
dinero que como castigo el autor del daño
debe pagar a la víctima (actiones quibus
poenam persequimur). Estas acciones son
transmisibles a los herederos del demandan­
te pero no a los del demandado, salvo cier­
tos casos en que éstos se hayan enriqueci­
do (in id quod ad eos pervenit). G. 4.8;
JI. 4.6.18.19. D. 4.2.14.10; 47.8.2.26.
ACTIONES POPULARES. Acciones que pue­
de ejercitar cualquier ciudadano en nom­
bre del pueblo. Estas acciones son de origen
pretorio y defienden un interés público
(ius populi). Tienen carácter penal y persi­
guen el pago de una pena pecuniaria, que
se ingresa en el aerarium o se divide entre
éste y el acusador. Las más importantes
son las acciones de sepulchri violati, de ter­
mino moto, de positis et suspensis y de
albo corrupto. JI. 4.5.1; D. 47.23.
ACTIONES PRAEIUDICIALES. Acciones
que sirven para resolver determinadas cues­
tiones de hecho o de derecho, cuya solución
presenta interés para el demandante con
vistas a un proceso posterior (praeiudicia).
Son acciones meramente declarativas y su
fórmula queda reducida a la intentio con­
cebida in rem. La acción prejudicial de si
alguien es liberto (an aliquis liber sit) es
de derecho civil; las demás acciones preju­
diciales son de origen pretorio, como la de
cuánto asciende la cuantía de la dote.
G. 4.44; JI. 4.6.13. Véase P r a e i u d i c i u m .
ACTIONES PRAESCRIPTIS VERBIS. Véase
A c tio p r a e s c r ip t is v e r b is .
ACTIONES PRAETORIAE. Acciones preto­
rias concedidas como extensión de las ac­
ciones civiles o como nuevas acciones para
casos no previstos por el ius civile. Véase
A ctio n es h o n o r a r ia e .
ACTIONES PRIVATAE. En oposición a
actiones populares las acciones privadas son
las que protegen intereses privados de un
ciudadano. Significado parecido tiene el tér­
mino iudicia privata que designa los jui­
cios que se tram itan y resuelven por un
iudex privatus.
ACTIONES QUIBUS POENAM PERSEQUI-
MUR. Véanse A c t i o n e s p o e n a l e s .
ACTIONES QUIBUS REM PERSEQUIMUR
(ACTIONES REI PERSEQUENDAE GRA
TIA COMPARATAE). Acciones llamadas
en la doctrina reipersecutorias por las que
el demandante pretende que le sea reinte­
grado una cosa o una suma de dinero.
Unas veces son acciones reales y otras per­
sonales, pero la mayoría son de origen con­
tractual. Son transmisibles a los herederos
del obligado y son acumulables. Gayo 4.6;
JI. 4.6.16; D. 44.7.35.
ACTIONES SPECIALES. Véase I ud icia gene-
ra l ia .
ACTIONES STRICTI IURIS. En oposición a
actiones bonae fidei las acciones de derecho
estricto son aquellas acciones civiles perso­
nales e in ius conceptae que se caracteri­
 zan por plantear en la intentio una cues­
tión de derecho a la que debe limitarse el
juez en su sentencia. Los textos no contie­
nen una numeración de estas acciones. En­
tre las más im portantes están la actio ex
stipalatu, las condictiones y la actio ex tes­
tamento. G. 4.62; JI. 4.6.28. Véanse A cno-
NES BONAE FIDEI.
ACTIONES TEMPORALES (TEMPORA-
RIAE). Acciones que tienen limitada su
vigencia a un cierto período de tiempo, fren­
te a la actiones perpetuae. Las actiones prae-
toriae tienen un año de tiempo. JI. 4.12;
G. 4.110-111. D. 44.7.35; 40.12.24. Véanse
A ctio n e s perpetuae.
ACTIONES TURPES. Véase A ctio n es fam o-
sae.
ACTIONES UTILES. Acciones útiles en opo­
sición a actiones directae, son las que el
pretor extiende a otros hechos o circuns­
tancias distintos de los que motivaron la
acción original. Véase A c t i o n e s d i r e c t a e .
ACTIONES VINDICTAM SPIRANTES. De­
nominación moderna para designar las ac­
ciones de venganza en las que se persigue
una reparación moral o la satisfacción de
una ofensa. Las más importantes son la
actio iniuriarum y la actio de calumnia.
ACTIONES VULGARES. Acciones corrien­
tes, en oposición a actiones útiles o in fac­
tum . D. 28.5.47 (46).
ACTOR. El actor o demandante en un pro­
ceso civil, especialmente una vez celebrada
la litis contestado. También se denomina
agens, petitor, is qui agit. Antes de las litis
contestatio se le conoce con la expresión
is qui agere vult. Para designar al actor en
general en la fórmula se utiliza la denomi­
nación de Aulus Agerius (A.A.). La parte
contraria es el reus, is cum quo agitur, Nu-
merius Negidius (N.N.). Véase A g e r e .
ACTOR. El gerente o gestor de los negocios
de otro. Frecuentem ente se encargaba de
estas funciones a un esclavo. CI. 5.61.
ACTOR DOMUS AUGUSTAE O REI PRI-
VATAE. El adm inistrador de las propieda­
des privadas del príncipe.
ACTOR MUNICIPIUM. Representante proce­
sal o gestor de los bienes de un municipio.
ACTOR REI FORUM SEQUITUR. Aforismo
o regla de derecho que expresa que la com­
petencia está determ inada por el domicilio
del demandado en el que debe ejercitarse
la acción.
ACTOR UNIVERSITATIS (collegii). Apode­
rado o representante de una corporación o
colegio; «Los que pueden constituirse como
colegio, sociedad o cualquier otra corpora-
ción, tienen, como si fuera una ciudad, bie­
nes comunes, caja común y un apoderado
o síndico, por medio de quien, como en
una ciudad, se trate lo que deba hacer­
se o tratarse en com ún» (Gayo, ed. prov.
D. 3.4.1.1). También se usan las denomina­
ciones de actor reipublicae, actor publicus
o defensor. D. 3.4.
ACTORES. Representantes procesales o en
negocios de las corporaciones o personas
jurídicas. Se les llama también syndici.
ACTOS AD EMULATIONEM. Véase A e m u -
I.ATIO.
ACTRIX. Mujer que ejercita una acción.
ACTUM. Palabra que se añade al final de
los documentos o escritos para expresar el
lugar donde se hace o escribe.
ACTUS. Servidumbre predial rústica de ca­
ñada o paso con carros y ganado por el
fundo sirviente. «La servidumbre de paso
de ganado consiste en el derecho de con­
ducir animales e incluso un vehículo» (Ul-
piano, 2 inst. D. 8.3.1 pr.). D. 43.19;
II. 2.3 pr. Véase S e r v i d u m b r e s p r e d i a l e s
RÚSTICAS.
ACTUS LEGITIMI. Actos o negocios forma­
les y solemnes del derecho antiguo que no
admiten la adición de una condición o tér­
mino. Su eficacia comienza inmediatamen­
te una vez celebrados. Los más importantes
son la mancipado, la in ture cessio y la
acceptilatio. Véase C o n d i c t i o , D i e s .
ACTUS RERUM. Período de tiempo o días
en que puede ejercerse la actividad de los
jueces privados. Véase I u d e x .
ACUEDUCTO SOBRE LOS TRES FUNDOS
CONTIGUOS. Véase D ic c i o n a r io C a s o s .
ACURSIUS. Famoso glosador (1187 - 1260),
maestro de Derecho en Bolonia. Realizó
una compilación (Magna Glossa o Glossa
ordinaria) de las obras de los glosadores
precedentes. Véase G l o s s a t o r e s .
AD BESTIAS. Pena o condena de ser arro­
jado o abandonado a las fieras, consi­
derada como uno de los summa suplida.
D. 28.1.8.4.
AD EXEMPLUM. Como ejemplo o por vía
de ejemplo. En ocasiones se denominan
así determinadas acciones pretorias creadas
 a imitación de acciones civiles. Así, la actio
ad exemplum institoriae. Véase E x e m p l u m .
AD LITEM. Para el litigio.
AD PROBATIONEM. Para la prueba. Requi­
sitos exigidos en un negocio o acto con
vistas a la prueba.
AD SOLEMNITATEM. Para la validez o efi­
cacia. Formalidades o requisitos exigidos
para la validez o la eficacia del acto o ne­
gocio jurídico.
ADAERATIO. Cálculo en moneda para el
pago de impuestos al fisco (annona) o ren­
tas públicas.
ADCRESCERE (adcrescendi ius). Acrecer,
derecho d e acrecer. Véase Ius a d c r e s c e n d i . cap. 61. Véase M a n u s i n i e c t i o .
ADDICERE (addictio). Facultad del magistra­ ADEMPTIO (ADIMERE). Revocación o can­
do, comprendida en su iurisdictio, de pro­
nunciarse sobre la cosa o derecho que se
somete por las partes a su decisión. [| Addi-
cere rem: adjudicar una cosa cedida me­
diante in iure cessio. |j Addicere iudicem ADEMPTIO BONORUM. Confiscación de
aut arbitros: nom brar un juez o un árbitro
para que dirima la controversia. |¡ Addicere
con referencia a personas: adjudicar como
esclavo al hombre libre que se ha sor­
prendido cometiendo un robo. G. 3.189; ADEMPTIO LEGATI. Revocación de un le­
G. 3.79; JI. 3.11; D. 25.3.6.1; 40.5.2. Véa­
se A d d i c t u s , A u c t i o .
ADDICTIO BONORUM LIBERTATUM SER-
VANDARUM CAUSA. Una disposición de
Marco Aurelio ordenaba que para salvar
las manumisiones testam entarias en caso
de no aceptación del heredero se adjudica­
sen los bienes de la herencia a otra per­
sona que estuviese dispuesta a realizar las
manumisiones queridas por el testador.
JI. 3.11.
ADDICTIO IN DIEM. Cláusula o pacto aña­
dido a un contrato de compraventa por el
que el vendedor se reserva el derecho de
rescisión del contrato si antes de un deter­
minado plazo (dies) aparece un comprador
que ofrece un mejor precio. El primer com­
prador puede usar de su derecho de prefe­
rencia aceptando el precio ofrecido por el
segundo. D. 18.2; 41.4.2.4; 43.24.11.10-13.
ADDICTIO IN LIBERTATEM. Declaración
del magistrado por la que concede la liber­
tad a un esclavo en el proceso ficticio de ADEMPTIO LIBERTATIS. Revocación expre­
libertad de la manumissio vindicta. Véase
M a n u m is s io v in d ic t a .
ADDICTUS. Adjudicado. El deudor insolven­
te que no pagaba era adjudicado al acree­
dor en virtud de la manus iniectio, o pro­
cedimiento ejecutivo de las acciones de la
ley. Según un precepto de la ley de las
XII Tablas (3.1-6), el demandante solicitaba
del magistrado la entrega del deudor para
llevárselo preso a su casa; si no presentaba
un fiador (vindex), lo podía recluir en su
casa y encadenarlo. El peso de las cadenas
no podía exceder de 15 libras y, como ali­
mento debía proporcionarle una libra de
harina diaria. Durante sesenta días debía
llevarlo en tres días de mercado y procla­
mar en público la existencia de la deuda
y la cantidad a que ascendía. Si, una vez
transcurridos los sesenta días, nadie pagaba
la deuda, el acreedor podía venderlo como
esclavo (trans Tiberim) o incluso darle
muerte. La lex Poetelia Papiria del año 236
a. C. abolió la prisión por deudas. G. 4.21;
Aulo Celio, 20.1.46-47; Lex Ursonensis
celación de una disposición precedente Ín­
ter vivos o mortis causa. Véanse voces si­
guientes :
propiedades como pena impuesta por la co­
misión de un delito. Véase C o n f i s c a t i o .
gado que realiza el testador. En una prime­
ra época, se requería la revocación en el
mismo testam ento o por medio de un nue­
vo testamento. Con posterioridad, se admi­
tió que pudiera hacerse en un codicilo u
otra disposición expresa. Para esta disposi­
ción revocatoria se utilizaba una fórmula
contraria a la establecida para atribuir el
legado: no doy y no lego para el legado
vindicatorio y no dé para el damnatario.
La intención de revocar podía resultar tam ­
bién de cualquier palabra o de la misma
condición del legado. A semejanza del fi­
deicomiso llegó a admitirse una revocación
tácita del legado, es decir, un comporta­
miento o acto del testador del que se pre­
sumía la intención de dejar sin efecto el
legado. El pretor concedía una exceptio dolí
cuando el legatario pedía el cumplimiento
del legado contra la voluntad del disponen­
te D. 44.4.4.10). El caso más importante de
revocación tácita es el de la venta de la
cosa legada (G. 2.198) y también el del co­
bro del crédito legado. JI. 2.21; D. 34.4;
40.6.
sa o tácita de la manumisión testamentaria.
Se presume que el testador revoca la manu­
misión cuando vende el esclavo o lo cede
a otra persona: «Cuando se revoca legal­
mente la concesión de libertad testamenta­
ria, debe considerarse que nunca se dio o
 debe observarse, al menos, como si la hu­
biese revocado el mismo testador». (Teren-
do. 18 ad. leg. luí. et Pap. D. 40.6.1).
_ ADEMPTIO PECULII. Revocación del pecu­
lio que puede realizar el dueño del esclavo
que después de concedérselo puede retirár­
selo en cualquier momento. D. 15.1.4 pr.
ADESSE. Estar presente en un procedimien­
to judicial como parte litigante o asistir a
una de las partes como abogado. Véase
A dvocatus.
ADFINES. Afines o personas ligadas por el
parentesco de afinidad que se da entre los
parientes del marido y de la m ujer: «...los
afines son los parientes del marido y de
la mujer, y se llaman así porque dos cog­
naciones que son distintas entre sí se unen
por un matrimonio y una de ellas se en­
laza con un extremo de la otra; en efecto,
la causa de contraerse la afinidad es el ma­
trimonio. Los nombres de los afines son los
siguientes: suegro, suegra, yerno, nuera, ma­
drasta, padrasto, hijastros e hijastras» (Mo-
destino, 12 pand. D. 38.10.4.3).
ADFINITAS. Afinidad o relación de paren­
tesco nacido del matrimonio entre los pa­
rientes cercanos del marido y de la mujer.
Durante la época imperial constituía un im­
pedimento para el matrim onio, y fue inclu­
so penado como incestuoso. Véase A d f i n e s .
ADFIRMATOR. Garante de la veracidad de
la declaración de otro o de su solvencia
ante un oficial público.
ADGNATIO. ADGNATUS. Véase A g n a t io ,
A gnatus.
ADIECTIO. Una oferta más alta en una su­
basta, o en una compraventa. CI. 10.3. Véa­
se A d d i c t i o in d i e m , A u c t i o .
ADIECTUS SOLUTIONIS CAUSA. Persona
que el acreedor designa en una estipulación
y a quien el deudor o prom itente paga vá­
lidamente liberándose de su obligación. Se
diferencia del adstipulator en que no puede
reclamar la deuda ni cancelarla. D. 45.1.
141.3; 5-8; 46.3.98.5.
ADIRE HEREDITATEM. ADITIO HEREDI-
TATEM. Adición de la herencia o acto
por el que el heredero extraño o voluntario
declara su voluntad de aceptar la herencia.
Este acto puede revestir determinadas so­
lemnidades (cretio), o sin ellas (nuda vo­
luntas) o incluso deducirse tácitam ente del
comportamiento como heredero (pro here­
de gestio). La aceptación una vez realizada
no podía revocarse. Los herederos sui et
necessarii sucedían al testador sin necesidad
de aceptación. D. 29,2; CI. 6.30; G . 2.167.
Véase C r e t i o , G e s t i o p r o h e r e d e .
ADIUDICARE. Adjudicar o atribuir la pro­
piedad de una cosa a una persona por par­
te de otra en un acto o contrato o por me­
dio de la decisión del pretor o del juez.
JI. 4.17.4-7; D. 20.1.16.5; 49.14.39 pr.
ADIUDICATIO. Parte de la fórmula en las
acciones divisorias (actio communi dividun-
do, actio familiae erciscundae) por la que
el pretor autoriza al juez para que proceda
a realizar asignaciones de propiedad entre
las partes que intervienen en el proceso.
También en general la atribución o asigna­
ción de la propiedad a una persona o al
fisco como modo de adquirir la propiedad.
G. 4.39-42; EU. 19.16; JI. 4.6.20; 4.17.4-7;
D. 10.2.36; 28.5.79 (78).
ADIUDICATUS. Véase A d d i c t u s .
ADIUTORES. Funcionarios u oficiales sub­
alternos encargados de las distintas ramas
de la administración imperial o de la casa
del emperador. CI. 1.28.5: 1.31.1.
ADLECTI. Oficiales subalternos de las secre­
tarías del emperador. Véase A d l e c t i o .
ADLECTIO. Acto de pasar al orden de ex
magistrados (adlectio inter consulares, prae-
torios, quaestorios, tribunicios) que confie­
re el emperador a determinadas personas
y que les faculta para acceder a nuevos
cargos de magistrados o funcionarios im­
periales. Así, para ser nombrado cónsul era
necesario ser antes adlectus inter praeto-
rios. La adlectio in senatum era concedida
con frecuencia a los procuradores imperia­
les del orden de los caballeros (ordo eques-
ter) || Se llama también adlectio al acto de
admisión de un nuevo miembro en una
entidad o corporación, así como la admi­
sión de un nuevo ciudadano en un muni­
cipio (adlectio inter cives) o en el orden de
los decuriones. Véase D e c r e t u m d e c u r i o -
num, Lex C a ss ia .
ADMINICULUM. Remedio legal que se con­
cede a una persona para permitirle ejerci­
tar una acción o recurso. Véase A p p e l l a -
t i o . || Pacto o elemento accidental que las
partes agregan al negocio jurídico y que
no afecta a su existencia. D. 5.3.7.2; 18.1.72.
ADMINISTRARE. ADMINISTRATIO. Admi
nistración, que puede referirse a: negocios
privados (tutela, peculio, propiedades), ne­
gocios públicos, ejercicio de un cargo pú­
blico (administratio rerum publicarum). D.
26.7; 50.8; CI. 5.37; 11.31.38; 1.49.
ADMINISTRATOR CIVITATIS. A dm inistra­
dor de la ciudad o funcionario imperial que
dependía del gobernador o praesides pro-
vinciae y que tenía competencias en la ad­
m inistración de los municipios. CI. 2.4.12.
ADMISSIONES. Las admisiones a las audien­
cias con el emperador eran competencia de
un oficial especial (magister admissionum).
ADMITTERE. ADMISSUM. Término de la
época tardía que se usa para designar actos
delictivos. In admisso deprehendere: descu­
brir el culpable en el acto delictivo.
ADNEPOS. Quinto nieto.
ADNEPTIS. Quinta nieta.
ADOPTARE. ADOPTIO. Adopción o acto
por el que un hijo de familia sale de su
familia ordinaria para pasar bajo la patria
potestas de otro paterfamilias. Conforme a
la concepción romana de la patria potestas
ésta era irrenunciable y sólo terminaba con
la m uerte o incapacidad civil del padre.
Tampoco se admitía la transferencia de un
derecho personal. Los juristas de la Repú­
blica acudieron a un ingenioso expediente
al interpretar un antiguo precepto de las
XII Tablas: si un padre vendía tres veces
a un hijo, éste quedaba libre (XII T., 4.2.).
Por las tres mancipaciones sucesivas el hijo
quedaba liberado de la patria potestas que
el adoptante adquiría m ediante un acto ante
el m agistrado: G. 1.134. El adoptado tiene
los mismos derechos sucesorios y familia­
res que los hijos propios. G. 1.98-107; JI.
1.11; D. 1.7; CI. 8.47. Véanse los términos
siguientes:
ADOPTIO EX TRIBUS MARIBUS. Adopción
de un hijo de familia que formaba parte
de una familia con más de tres hermanos.
Para compensarle de la pérdida de sus de­
rechos sucesorios en la familia originaria
tenía derecho a una cuarta parte de los
bienes hereditarios del padre adoptivo JI.
3.1.14; CI. 5.27.10.3.
ADOPTIO IN FRATREM. Adopción prohi­
bida de una persona como hermano del
adoptante con la finalidad de hacerlo su
heredero.
ADOPTIO IN SOLACIUM AMISSORUM LI-
BERORUM. Adopción que, por un rescrip­
to imperial, se permite a la mujer como
consolación a su pena por haber perdido
a sus hijos.
ADOPTIO MINUS PLENA. Forma o clase
de adopción admitida en derecho justinia­
neo por la que el adoptado no se separa
de su familia originaria ni pierde sus dere­
chos hereditarios en ésta. Su finalidad es
atribuir derechos sucesorios ab intestato a la
herencia del adoptante. Con ello, Justiniano
pretende evitar el peligro de que el adop­
tado sea emancipado por el adoptante y
pierda todos sus derechos hereditarios. CI.
5.27.10; 8.47.10; JI. 1.11.
ADOPTIO PER POPULUM. Adrogatio rea­
lizada en los primeros tiempos ante el pue­
blo cuya aprobación (auctorttas populi) era
necesaria para el cambio de familia. Véase
A d r o g a t io .
ADOPTIO PLENA. Forma o clase de adop­
ción admitida en el derecho justinianeo por
la que el abuelo paterno o materno que no
tenía descendientes en su potestad adopta­
ba al nieto. Suponía el cambio de familia
y la ruptura de los vínculos con la familia
natural. JI. 1.11.2; CI. 5.27.10. Véase A d o p -
TIO, ADOPTIO MINUS PI.ENA.
ADOPTIVUS. Adoptivo. Hijo adoptivo, padre
adoptivo, hermano adoptivo. D. 1.7.13-14;
31; 38.8.3.
ADORATIO PURPURAE. Ceremonia de ado­
ración ante el emperador postrándose ante
él y besando su túnica.
ADP. Para otras palabras que comienzan por
ADP, véanse las que empiezan por APP.
ADPLLJMBATIO. Unión de dos cuerpos o
metales distintos por medio de una solda­
dura. Al ser separables los cuerpos o meta­
les no hay confusión de propiedades ni por
consiguiente accesión. D. 6.1.23; 47.12.2.
Véase F e r r u m i n a t i o .
ADPREHENDERE REM. Tomar posesión de
una cosa. En la mancipatio la toma de po­
sesión es un gesto simbólico para afirmar
la existencia del derecho de propiedad a
favor del que lo hace. También en la legis
actio sacramento in rem.
ADPROBARE. Aprobar: a) La opinión de
otros juristas, b) Aprobación por un jurado
de la manumisión hecha contra la prohibi­
ción de la lex A día Sentia. c) Aprobar una
obra (adprobare opus) realizada como con­
secuencia de un arrendamiento de obra
(locatio conductio operis).
ADPROMISSIO. ADPROMISSOR. Estipula
ción de garantía que presta el fiador a fa­
vor del promitente para responder como
nuevo deudor de una obligación preceden­
te. En la stipulatio el fiador promete lo
mismo que había prometido el deudor en
una stipulatio anterior. Con ello se crea
 una situación de solidaridad pasiva y el
acreedor estipulante puede elegir entre el
deudor principal y el fiador. Las formas
originarias de garantía personal por adpro-
missio son la sponsio y la fideipromissio;
con posterioridad y ya en la época clásica
se utiliza también la fideiussio, que es la
única que pervive en derecho justinianeo.
G. 3.115-117; JI. 3.20; D. 46.1; CI. 2.23;
8.40. Véase S p o n s i o , F i d e i p r o m i s s i o , F i d e i ­
u s s io .
ADPULSUS PECORIS AD AQUAM. Servi
dum bre de abrevar el ganado o llevarlo a
beber a fuentes o corrientes del fundo sir­
viente. D. 8.3.1.1; 5.1; 43.20.1.18. Véase
S e RVITUS PECORIS AD AQUAM ADPULSUS.
ADQUIRERE. ADQUISITIO. A dquirir: La
propiedad. D. 41.1 j| La posesión. D. 41.2;
CI. 7.32. ¡| La herencia. D. 29.2; CI. 6.30.
I M ediante adrogatio. G. 3.82-82; JI. 3.10. i
|| La servidumbre. D. 45.1.2.2. || La obliga­
ción. JI. 3.19.4. [| La acción. D. 14.3.1 || Las
cosas. EU. 19.
ADQUIRERE PER UNIVERSITATEM. A d­
quisición universal o de un patrimonio en
su totalidad: «Adquirimos el patrimonio de
una persona cuando somos instituidos sus
herederos o reclamamos la posesión de sus
bienes, o los compramos en concurso, o
cuando adoptamos a aquella persona o con­
seguimos poder marital sobre ella». (G. 2.
98). Véase U n i v e r s i t a s .
ADROGATIO. Acto por el que una persona
sui iuris ingresa bajo la potestad de otro
paterfamilias, con todos sus dependientes,
y adquiere la condición de filius familias
del adoptante. Antiguamente consistía en
una ceremonia realizada ante los comicios
curiados presididos por el pontífice máximo
con la finalidad de proporcionar una fami­
lia y una descendencia al que carecía de
ella. Más tarde el acto se realizaba ante
30 lictores que representaban a las 30 cu­
rias. En derecho postclásico, se realizaba
per rescriptum principis o por declaración
ante el pretor o gobernador de la provin­
cia. En virtud de la arrogación el patri­
monio del arrogado pasa en su totalidad
(sucessio per universitatem) al arrogante.
G. 3.82-84; JI. 3.10; EU. 8.2; D. 1.7.1.1;
2; 25; 40.
ADROGATIO PER RESCRIPTUM PRINCI-
PIS. Forma de arrogación que se concede
en derecho imperial a favor de las mujeres,
incapacitados o provinciales que al no po­
der acudir ante los comicios o lictores no
podían ser arrogados. Viene concedida a pe­
tición de los interesados por el emperador
m ediante un rescripto. CI. 8.47(48).2.1.
ADSCRlBERE. ADCRIPTUS. Adición de
una cláusula a un testam ento o legado o
una condición o término. D. 28.7.28; 35.1.
78.1; 30.39.8. || Esclavo adjudicado a una
colonia. D. 19.2.54.2. || Nombramiento de
tutor. D. 31.69.2.
ADSCRIPTICII. Colonos o personas que en
el Bajo Imperio se encuentran vinculadas
a la tierra que tienen obligación de culti­
var, encontrándose sometidos a importantes
restricciones en su libertad. CI. 1.3.36(37);
11.48(47).6. Véase C o l o n a t u s .
ADSERTIO (de adserere). Afirmación en
juicio o acción, en especial cuando se trata­
ba de juicio sobre la condición de libre o
esclavo (causa liberalis). El adsertor liber-
tatis defendía la libertad del hombre de
quien se discutía su condición de libre o
esclavo. Era necesaria la intervención del
adsertor libertatis en la manumissio vindic­
ta o proceso ficticio de libertad. FV. 324;
CI. 7.17. Véase M a n u m i s s i o v i n d i c t a .
ADSERTOR LIBERTATIS. Ciudadano roma­
no que interviene en el juicio en el que se
discute la condición de libre o esclavo de
una persona. G. 4.14 y 175; PS. 5.1.5; F V .
324; CI. 7.17; JI. 4.10. Véase A d s e r t i o ,
C ausa lib er a lis, V in dicatio in l i b e r t a t e m .
ADSESSOR. ADSESSORES. Consejeros (con-
siliarii) que asistían a los magistrados o los
jueces en la actividad jurisdiccional. Según
el jurista Paulo tenían como competencias:
cognitiones, postulationes, libelli, edicta, de­
creta, epistulae. Durante el Bajo Imperio,
eran los consejeros de los altos funciona­
rios y percibían un salario o remuneración.
D. 1.22; CI. 1.51-52.
ADSESSORIUM. Obra escrita por Sabino
(D. 47.10.5.8) y también por Puteolano
(D. 2.14.12) que se refería probablemente a
su actividad de consejero de los jueces o
magistrados.
ADSIDUUS. ADSIDUI. Aparece en las
XII Tablas en relación con los garantes
procesales {vindex). A. Gelio, NA, 16.10.5.
! Ciudadano que por tener un patrimonio
superior a los 12.500 ases era encuadrado
en las cinco primeras centurias de los co­
micios centuriados, según la constitución
de Servio Tulio. En oposición a proletarii.
Sinónim os: classici, locupletes.
ADSIGNATIO. Asignación o concesión de
terreno público (ager publicas) a ciudada­
nos, municipios o colonias en propiedad o
en usufructo. I| En general, asignación o
concesión de un derecho por el magistra­
do. JI. 3.8; D. 43.20.1.44; 50.16.107.
ADSIGNATIO LIBERTI. ADSIGNATIO LI
BERTORUM. «Asignar un liberto es decla­
rar de cuál de los descendientes quiere uno
que sea el liberto» (Modestino, 3 pand. D.
50.16.107). Un senadoconsulto de la época
de Claudio concedió al padre la facultad
de poder asignar en su testam ento el de­
recho de patronato a uno sólo de sus hi­
jos o nietos. Este derecho, que incluía la
herencia del liberto, correspondía antes a
todos los descendientes del patrono. Este
que puede asignar el liberto en su testa­
m ento u oralmente es llamado assignator.
JI. 3.8; D. 38.4.
ADSTIPULATIO. ADSTIPULATOR. Estipula­
ción adicional en la que el deudor de otra
estipulación precedente promete la misma
cosa a otro acreedor estipulante (adstipu-
lator). La relación interna entre el primero
y el segundo acreedor es frecuentemente
un mandato, y el primero puede ejercitar
contra el segundo la actio mandati para
recuperar la suma pagada. Esta estipula­
ción adicional se utilizó para asegurar la
validez de una stipulatio post mortem cuan­
do se consideraba nula. G. 3.110; 117; 126
y 215; 4.113; CTh. 12.1.177. Véase M an-
DATUM.
ADTEM PTARE HONOREM. ADTEMPTA-
RE PUDICITIAM . Delito castigado en el
edicto pretorio consistente en atentados al
pudor de doncellas o matronas honestas.
D. 47.10.15.15-26.
ADTRIBUTIO. Atribución de asignación de
partes por el juez o árbitro en un juicio
divisorio. En la asignación de ager publi-
cus adtributio es sinónimo de asignatio.
Véase A s i g d n a t i o .
ADULECENS. Persona de edad comprendi­
da entre los catorce y los veinticinco años
de edad. Sinónimos adultus, minor. Véase
M i n o r , M in o r v ig in t i q u in q u é a n n is .
ADULTER. ADULTERA. Varón o mujer que
viola la fidelidad matrimonial. Véase A d u l -
TERIUM.
ADULTERATOR. Falsificador de moneda.
ADULTERINUS. Falsificador de moneda o
documentos. Sinónimos falsus, reprobus.
ADULTERIUM. La lex Iulia de adulteriis
coercendis, de Augusto (18 a. C.), castiga a
la mujer casada que tiene relaciones sexua­
les con otro varón distinto de su m arido;
«Se comete adulterio con la mujer casada
y se dice así por el parto concebido de otro»
(Papiniano, 1 de adul. D. 48.5.6.1). En el
derecho primitivo, el m arido procedía al
castigo de la adúltera después de consul­
tar con los parientes y celebrar un juicio
(iudicium domesticum). Se permitía al pa­
dre de la adúltera m atarla; así como a su
pareja, si los sorprendía en su casa o en
la de su marido. Más tarde el adulterium
se considera un crimen público, persegui­
do a instancias del marido o del padre de
la adúltera, y también de cualquier ciuda­
dano si ellos no lo hacen transcurridos dos
meses desde el divorcio. Las penas para
los adúlteros consistían en la confiscación
de un tercio de sus bienes, además de la
pérdida para la mujer de una parte de su
dote. Constantino, seguido por Justiniano,
castiga el adulterio con la pena capital.
D. 48.5; CI. 9.9; PS. 2.26. «Adulterio es
yerro que orne faze a sabiendas yaciendo
con muger casada o desposada con otro.
E tomo este nombre de dos palabras del
latin, alterius y thorus, que quiere tanto
dezir, como orne que va o fue al lecho de
otro; por quanto la muger es contada por
lecho del marido con quien es ayuntada,
e non el della» (P. 7.17.1). Véase I u d i c i u m
DOMESTICUN.
ADULTUS. Persona mayor de catorce años.
Véase A d u l e c e n s .
ADVENTICIUS. ADVENTICIUM. Adventi
ció: L o que viene a aumentar un patrimonio
desde fuera, por donación, herencia, dote,
etc. || Lo que procede de la aportación de
un extraño. j| Lo que recibe o tiene un so­
metido, esclavo o hijo de familia, y no pro­
cede del padre (profecticium). Véase Dos,
PECULIUM.
ADVERSARIUS. Parte contraria en un jui­
cio o litigio. D. 3.3.37.1; 50.17.155.
ADVOCATI. ADVOCATUS. «Debemos con­
siderar abogados a todos los que se dedi­
can a la defensa de las causas; no estarán,
en cambio, entre los abogados los que sue­
len cobrar algo por una consulta sin que
vayan a intervenir en las causas» (Ulpiano,
8 de omn. trib. D. 50.13.1.11). El abogado
o jurisperito asistía al cliente tanto antes
como durante el juicio. La defensa en la
segunda fase apud iudicem del procedimien­
to formulario, con la presentación de las
pruebas y los alegatos, era competencia de
los oratores, especialmente preparados en
Retórica y Dialéctica. Distinta era también
la función del Jurisconsultus que atendía a
las consultas de los particulares en mate­
rias de derecho o de la acción aplicable,
asistiéndoles en la fase in iure o ante el
magistrado. En la cognitio extra ordinem,
al no existir ya la división de fases, el abo­
gado asiste al cliente desde el comienzo
 del litigio y se ocupa tam bién de cuestio­
nes jurídicas. Durante la República el abo­
gado no percibía nada por sus servicios;
algunos regalos eran admitidos (honora-
rium); durante el Principado se admitió
que recibiese una compensación en dinero.
Sinónimos: patronus, causidicus. D. 1.16.9;
CI. 2.7-9; 12.61(62). Véase I u r i s c o n s u l t u s ,
orator.
ADVOCATIO. Profesión de abogado. || Asis­
tencia del abogado a una de las partes en
el litigio.
ADVOCATUS FISCI. Abogado que se ocupa­
ba de la defensa de los intereses del fisco.
El cargo fue creado por Adriano, pero no
pertenecía a la adm inistración fiscal. Sinó­
nimo patronus fisci. CI. 2.8.
AEBUTIA. Véase L e x a e b u t i a .
gistrados inferiores a dos praetores cerea­
les. Deriva su nombre de la diosa Ceres,
y son los encargados de la administración
del trigo en la ciudad de Roma. D. 1.2.2.32.
AEDILES CURULES. M agistratura patricia
creada en la República en el año 367 a. C.,
situada en la jerarquía de las m agistratu­
ras entre los pretores y los cuestores. Sus
competencias eran : policía de la ciudad y
abastecimientos, vías públicas y mercados,
incendios, cuidados de los edificios públi­
cos y organización de los juegos públicos.
Como encargados del control de pesos y
medidas, ejercían jurisdicción sobre los
contratos y transacciones realizados en los
mercados sobre esclavos y animales. Te­
nían también competencias en m ateria cri­
minal para las faltas menores. D. 1.2.2.26.
Véase A c t i o n e s a e d i l i c i a e , e d i c t u m a e d i -
LIUM CURULIUM.

AEDES. Casa habitación de una familia.
Sinónimo de aedificium. Se usa para desig­
nar la vivienda urbana en contraposición
a villae o viviendas rústicas. Jurídicam ente
comprende el suelo o solar i( solum) y lo
edificado sobre él (superficies). Celso, 18
dig. D. 6.1.49 pr: «Entiendo que el suelo
y el edificio forman un todo y el suelo que
no es algo distinto que está debajo, como
el mar respecto a las naves» (D. 41.3.26;
50.16.211). j| Edificio de carácter sagrado.
AEDICULA. Capilla o templo pequeño, con­
siderado como lugar sagrado. El hurto o
daño cometido en él se consideraba una
especie de sacrilegio. D. 48.13.11(9).!.
AEDILES PLEBIS. Ediles plebeyos, o magis­
trados elegidos por la plebe, auxiliares de
los tribunos y encargados de ejecutar sus
órdenes (collegae minores). Se encargaban
de la custodia de los archivos donde se cus­
todiaban las resoluciones de las asambleas
populares. Antes de la creación de los ae­
diles curules tenían competencias parecidas
a éstos; después, una vez creados los aedi­
les curules, compartían las competencias
de estos magistrados patricios. D. 1.2.2.21.
Véase L e x V a l e r i a H o r a t i a .
AEDILICIUS. Relacionado con la actividad
o competencia de los ediles. Véase A c t i o -
NES AEDILICAE.

AEDIFICARE. AEDIFICATIO. Edificar o AELIUS GALLUS. Jurista del final de la épo­

construir una casa. Existían especiales nor­ ca republicana autor de una obra sobre el
mativas a las que habían de atenerse los significado de los términos jurídicos (De
constructores de casas. La más importante significatione verborum quae ad ius civile
es la dictada por el emperador Zenón (CI. pertinent). D. 50.16.157.
8.10-12) en el año 491 d. C. Los particu­
lares podían ejercitar la operis novis nun- AELIUS PETUS, PUBLIUS. Jurista, cónsul
ciatio contra las construcciones que ame­ en el año 201 a. C. y censor en el 199. Her­
nazasen algún daño, o el interdicto ne vis mano del siguiente.
fiat aedificanti contra actos o molestias que
ocasionase la construcción. CI. 8.10; D. 39.1.
Véase O p e r i s n o v i n u n c i a t i o , z a n o n i a n a e AELIUS PETUS CATUS, SEXTUS. Jurista,
llamado el astuto; fue cónsul en el año
CONSTITUTIONES. 198 a. C. Publicó una obra denominada Tri-
AEDIFICIA. Edificios: Se distinguen los pri­ pertita por estar dividida en tres partes:
vados (aedificia privata) que son propie­ XII Tablas, interpretatio y legis actiones.
dad privada de los públicos (aedificia pu­ D.1.2.2.38.
blica) que se consideran res publica y es­
tán sometidos a la vigilancia de los aediles AELIUS TUBERO. Véase T u b e r o .
y censores, durante la República, y el prae-
fectus urbi y sus subordinados, durante el AEMULATIO. Acción de ejercitar un derecho
Imperio. CI. 8.10.11. sin provecho para su titular y con la in­
tención de causar daño a otro. El término
AEDILES CEREALES. M agistrados creados no fue usado por la jurisprudencia romana
por César en el año 43 a. C., como ma­ y se debe a los glosadores en su concep­
 ción del abuso del derecho. La regla clásica
e ra : «No se considera que obra con dolo
quien ejercita su derecho» (Gayo, 2, ed. de
testamentis. D. 50.17.55). «No se considera
que obra con violencia quien usa su dere­
cho y ejercita una acción ordinaria» (Paulo,
65 ed. D. 50.17.155.1). En derecho justinia­
neo existen precedentes sobre la prohibición
de estos actos ad emulationem. Véase U ti
SUO IURE, DOLUS.
AEQUITAS. AEQUUM. M odelo o ideal de
justicia y tam bién principio inspirador del
Derecho. || Como modelo ideal abstracto
se opone aequitas, sinónimo de iustitia, a
ius, o derecho positivo. Cuando cambian
las concepciones sociales, que siguen de
cerca a las nuevas circunstancias económi­
cas y sociales, el sentido jurídico inspirado
por la equidad debe modificar el ius o de­
recho establecido. La equidad, inspiradora
de los magistrados y juristas, influye así
sobre la evolución de las reglas e institu­
ciones jurídicas. En el proceso y en la prác­
tica judicial, la función del pretor y del
ius honorarium está inspirada en la aequi­
tas. Marcelo, 3 dig. D. 4.1.7 pr., en relación
con un rescripto de Antonino Pió, sobre
el modo de socorrer al que por estar au­
sente había perdido un litigio afirmaba:
«Aunque las solemnidades judiciales no de­
ben alterarse fácilmente, hay que poner re­
medio cuando la evidente equidad así lo
aconseje. || Como fundamento o sustancia
del derecho. Según el jurista Celso, D. 1.1.1.
p r.: «El Derecho es el arte de lo bueno y
de lo equitativo» (ius est ars boni et aequi).
Para Cicerón, Top. 9, el Derecho es la
equidad establecida (aequitas constituía).
En las concepciones clásicas se relaciona
la aequitas con la naturalis ratio y con el
ius naturale. En las decisiones de los ju­
ristas se sigue el criterio de la equidad.
En la aplicación de estos criterios de jus­
ticia e igualdad equitativa destaca Papinia-
no. || Las nuevas concepciones cristianas
del derecho del Bajo Imperio influyen de­
cisivamente en las constituciones imperia­
les. A la aequitas clásica se unen ahora
las referencias a las caritas, benignitas, hu-
manitas, pietas, clementia. En el derecho
justinianeo se generaliza el principio del
rescripto de Antonino Pió, convirtiéndolo
en una regla general. D. 50.17.183. || Como
igualdad o justo equilibrio: precio, medida,
partes o porciones equitativas. D. 4.3.18.3;
19.2.13.8; 30.66.
AEQUITAS CIVILIS. AEQUITAS NATURA-
LIS. Equidad del derecho o de las normas
del derecho positivo, que se contrapone a
la equidad conforme a la razón natural.
Labeón, D. 47.4.1.1: acción que tiene una
equidad más natural que civil.
AEQUUM ET BONUM. Véase B o n u m et ae-
q u u m : Ius e s t a r s b o n i e t a e q u i .
AER. Aire. Jurídicamente se considera com­
prendido en la categoría de la res commu-
nes om nium.'
AERARII. Ciudadanos que por una sanción
adm inistrativa eran excluidos por los cen­
sores de los comitia centuriata y tributa.
Se les sometía al pago de un impuesto es­
pecial. Véase N o t a c e n s o r i a .
AERARIUM MILITARE. Erario o tesoro mi­
litar creado por Augusto para atender a
las pensiones de los soldados veteranos. Se
m antenía por las donaciones imperiales y
por impuestos sobre las ventas y las he­
rencias y estaba adm inistrado por los prae-
fecti aerarii militaris. Véase V i c é s i m a h e -
r e d it a t iu m , c e n t e s im a r eru m v e n a l iu m .
AERARIUM POPULI ROMANI. AERA­
RIUM SATURNI. Erario o tesoro del pue­
blo llano de Saturno por estar situado
en el templo de esta divinidad. Además de
custodiar los fondos públicos servía como
archivo de los documentos de la adm inistra­
ción financiera, leves y senadoconsultos, y
actos y contratos de los magistrados con
los particulares. En la República estaba ad­
m inistrado por los cuestores; en el Impe­
rio, por los praetores o praefecti aerarii
Saturni. Augusto lo sometió al control y vi­
gilancia del senado. Originariamente se dis­
tinguía del fiscus o tesoro del emperador,
pero gradualmente éste comprende el ae-
rarium. JI. 2.6.14; D. 1.2.22; 49.14;
CI. 1.11.8; 7.37.2.
AES. Metal sacado de las minas, especial­
mente el cobre, con excepción del oro y
la plata. |) Lingote de cobre que pesaba el
libripens en la mancipatio y que represen­
taba el precio real de la cosa mancipa­
da. || Moneda originaria o dinero de co­
bre introducida como elemento de cambio
en el año 268 a. C. Sinónimo as. Después,
el dinero en general: *Llamamos aes o co­
bre también el dinero en monedas de oro»
(Ulpiano, 1 Sab. D. 50.16.159). Véanse los
términos siguientes:
AES ALIENUM. «Aes alienvm es lo que de­
bemos a otros; aes suum lo que otros nos
deben». D. 50.16.213.1.
AES CONFESSUM. Véase C o n fe ssio in i u r e .
AES EQUESTRE. Cantidad de dinero que
determinadas personas (viduae, orbi) de­
bían a los soldados de caballería para la
adquisición del caballo. El cumplimiento de
AES ET LIBRA
esta obligación podía ser realizado por pig-
noris capio. Véase E q u i t e s , l e g i s a c t i o p e r
pig n o r is c a p io n e m .
AES ET LIBRA. Lingote de cobre y balan­
za, que debían utilizarse en todos los actos
solemnes primitivos con el ritual per aes et
libram agere como la mancipatio y el tes-
tam entum per aes libram.
AES GRAVE. Moneda romana primitiva de
peso superior al as libral.
AES HORDEARIUM. AES HORDIARIUM.
Cantidad de dinero que determinadas per­
sonas (viudas, solteros o huérfanos) debían
proporcionar a los soldados de caballería
(equites) para comprar el forraje para m an­
tener el caballo. Véase A e s e q u e s t r e .
AES MILITARE. Paga o soldada de los m i­
litares romanos.
AES RUDE. Lingote bruto de cobre que, pe­
sado servía para determ inar el valor de
las cosas antes de la introducción de la
moneda.
AES SIGNATUS. Moneda primitiva, o lingo­
te de cobre, cuando a partir de un determ i­
nado m om ento se los distingue con la fi­
gura de un buey o una oveja como garan­
tía de la pureza del metal.
AESTIMATIO. Estimación o valoración en
dinero de las cosas o de los daños o pér­
didas sufridos por el acto de una persona
o por el incumplimiento en una obligación.
Especial im portancia tenía la valoración
del interés (interesse) que una de las par­
tes tenía en la cosa o en el cumplimiento
de la prestación de otro.
AESTIMATIO DOTIS. Estimación o valora­
ción en dinero de las cosas o patrimonio
objeto de la dote. Cuando la dote era esti­
mada (dos aestimata) el obligado a la res­
titución podía elegir entre devolver a la
m ujer las cosas dótales o su valor en di­
nero. Véase Dos.
AESTIMATIO LITIS. Véase L it is a e stim a tio .
AESTIMATUM. Contrato estim atorio (datio
in aestimatum) por el que una persona en­
trega a otra objetos o mercancías por un
precio fijo para que las revenda al precio
que pueda obtener, con la facultad para el
corredor de restituir lo no vendido en lu­
gar de pagar el precio en que se estima­
ron. En general el riesgo por la pérdida
de la cosa era del accipiente. D. 19.3. Véase
A c tio d e a e s t im a t o , d a t io in a e s t im a t u m .
29 AFRICANUS
AETAS. En general, edad del hombre. En
especial, en relación con términos de pro­
tección (venia aetatis, remedium aetatis),
se refiere a la edad de los menores. Véa­
se INFANS, IMPUBE, PUBERES, MAIORES, MI-
NOR VIGENTI QUINQUE ANNIS.
AETAS CONSULARIS. Edad requerida para
ser nombrado cónsul: cuarenta y tres años.
AETAS LEGITIMA. Mayoría de edad (post
legitimam aetatem). Término utilizado con
frecuencia por los compiladores justinia-
neos y que aparece en textos interpolados.
Véase L e g i t i m u s .
AETAS MILITARE. Edad m ilitar o requeri­
da para servir en el ejército.
AETAS PERFECTA. Referente a la mayoría
de edad.
AETERNA AUCTORITAS. Tiempo ilimitado
de garantía que se requería cuando se tra­
taba de enajenantes extranjeros, conforme
a las XII Tablas, adversus hostes aeterna
auctoritas esto. Véase A c t i o a u c t o r i t a t i s .
AETERNITAS. Eternidad, inmortalidad. Tí­
tulo usado por el emperador en el Bajo
Imperio (aeternitas imperialis).
AFFECTIO. AFFECTUS. Afección, afecto o
ánimo. Favorable disposición de una per­
sona hacia otra o hacia un objeto. Se usa
como sinónimo de ánimo.
AFFECTIO MARITALIS. Animo o inten­
ción permanente de vivir como marido y
mujer, requerido como elemento básico del
matrimonio romano. Se presume su existen­
cia cuando existe comunidad de vida y rela­
ción continua con mujer honesta (honor
matrimonii): «No es la unión de hecho lo
que hace el matrimonio, sino la afección
matrimonial» (Non enim coitus matrimo-
nium facit sed maritalis affectio) (Ulpiano,
23 Sab. D. 24.1.32.13). Véase C o n s e n s u s ,
c o n c u b in a t u s .
AFFECTIO SOCIETATIS. Animo o inten­
ción de las partes de fundar o continuar una
sociedad. D. 17.2.31. Véase S o c i e t a s .
AFFECTUS FURANDI. Véase A n i m u s f u -
r a n d i, f u r t u m .
AFFINES. AFFINITAS. Véase A d fin es, ad fi-
n ita s.
AFRICANUS, SEXTUS CECILIUS. Jurista
de la época de Antonino Pió, siglo n d. C.,
discípulo de Juliano. Escribió una serie de
responso, publicados con el nombre de
 Quaestiones, en nueve libros, en los que se
recogen muchas opiniones de su maestro
Juliano, y diez libros de Epistulae.
AGENTES IN REBUS. A partir del si­
glo iv d. C., oficiales subalternos al servicio
del emperador dependientes del magister
officiorum. Tenían funciones de correos,
vigilancia de este servicio y también desem­
peñaban encargos como policías. Hacían in­
formes al em perador sobre las actividades
ilegales y corrupciones de los funcionarios
en las provincias. Por su carácter de ins­
pectores de los servicios de correos (cur-
sus publicus) eran denominados curiosi.
CTh. 6.35.3; CI. 12.20-21(22).
AGER. «Agro es un terreno sin casa» (Ulpia-
no, 17 ed., D. 50.16.27). *Agro es iquel fun­
do que se adquiere para el use de alguien»
(Javoleno, 4 epist. D. 50.16.115). «Un terreno
sin edificio se llama solar en la ciudad y
agro en el campo; un agro con edificio se
llama también fundo» (Florentino, 8 inst.
D. 50.16.211).
AGER ADSIGNATUS. Campo o terreno con­
cedido: tierra que el pueblo romano con­
cede a los ciudadanos o latinos.
AGER ADSIGNATUS ET DIVISUS. Cam­
po o terreno del pueblo romano que des­
pués de su parcelación se concede a los
veteranos del ejército por sus servicios o
a los aliados latinos para el establecimiento
de colonias.
AGER ARCIFINALIS. Campo o terreno que
no ha sido delimitado por los agrimenso­
res y cuyos límites son elementos natura­
les.
AGER COLONICUS. Campo o terreno del
pueblo romano concedido para la funda­
ción de una nueva colonia.
AGER COMPASCUUS. Campo o terreno
destinado al pastoreo y concedido a los ha­
bitantes de una ciudad o municipio para
su uso en común.
AGER DESERTUS. Campo o terreno aban­
donado por sus propietarios y no cultiva­
do. En el Bajo Imperio se autoriza la ocu­
pación por cualquiera de estos campos y
no se concede al propietario la acción rei-
vindicatoria una vez transcurridos dos años
desde su abandono. CI. 11.59.
AGER EMPHYTEUTICARIUS. Campo o te­
rreno no cultivado que se concedía a largo
plazo o a perpetuidad a colonos que de­
bían plantarlo y cultivarlo y que tenían la
obligación de pagar un canon o renta, con­
forme al contrato de emphyteusis. D. 6.3.
Véase E n f i t e u s i s .
AGER HOSTICUS. Campo o terreno enemi­
go de un pueblo en guerra o no aliado con
Roma.
AGER ITALICUS. Territorio que fue incor­
porándose Roma por las sucesivas guerras
de conquista en la península itálica. Se dis­
tinguía del ager romanus en una primera
época.
AGER LIMITANEUS. T erritorio situado en
los límites del Imperio que desde Alejan­
dro Severo se concedía a las tropas o alia­
dos encargados de la defensa de las fron­
teras.
AGER LIMITATUS. Campo o terreno delimi­
tado por límites artificiales, o linderos, es­
tablecidos por los agrimensores, objeto de
propiedad privada.
AGER OCCUPATORIUS. Territorio ocupa­
do al enemigo y anexionado al suelo roma­
no. || Parte del ager publicus que podía
ser ocupado por los particulares. Estos,
considerados possessores, podían transm i­
tir sus derechos inter vivos o mortis causa.
Las leges agrariae imponían determinados
límites para la ocupación de estos campos.
AGER PRIVATUS. Campo o tierra de pro­
piedad privada de una persona.
AGER PRIVATUS VECTIGALISQUE. Cam­
po o tierra que fue originariamente ager pu­
blicus y que fue vendida a un particular
en subasta pública. El adquirente tenía la
obligación de pagar una renta o canon
anual al erario público. Las leges agrariae
introdujeron algunos límites para la pose­
sión de estos campos.
AGER PROVINCIALIS. Campos o fundos
provinciales. Véase F u n d o s p r o v i n c i a l e s .
AGER PUBLICUS. Campo o terreno perte­
neciente al pueblo romano, procedente so­
bre todo de las conquistas militares. Las
formas de distribución eran : Concesión a
los particulares (ager adsignatus). || Ventas
realizadas por los quaestores (ager questo-
rius). || Arrendamientos a largo plazo o a
perpetuidad (ager vectigalis o emphyteuti-
carius). || Concesión a los veteranos o alia­
dos para la fundación de nuevas colonias
(ager colonicus). || Concesión a ciudades o
colectividades para pastoreo (ager compas-
cuus).
AGER QUAESTORIUS. Véase A g e r p u b l i c u s .
AGER ROMANUS. Territorio romano que
originariam ente comprendía el terreno de
la ciudad de Rom a; en sucesivas amplia­
ciones el territorio ocupado por las 35 tri­
bus y, por último, la península itálica
(ager italicus).
AGER SCRIPTURARIUS. Parte del ager pu­
blicus cedido a los particulares para el
pastoreo con la obligación del pago de una
tasa especial (scriptura).
AGER STIPENDIARIUS. Terreno situado en
las provincias que estaba sometido al pago
de un stipendium. Véase P r a e d i a s t i p e n -
diaria .
AGER TRIBUTARIUS. Terreno sometido al
pago de un tributo.
AGER VECTIGALIS. Terreno perteneciente
al pueblo romano o a los municipios y
arrendado a largo plazo o a perpetuidad.
Originariamente, los arrendamientos de es­
tos campos eran realizados por los censo­
res (leges censoriae) por un plazo de cin­
co años. La acción pretoria para proteger
el derecho de los concesionarios se conce­
de a semejanza de la reivindicatio (actio
vectigalis). En el Bajo Imperio, el ager vec-
tigalis se integra y confunde con el ager
emphyteuticarius.
AGER VIRITANUS. Terreno público asigna­
do individualm ente (viritim) a determ ina­
dos ciudadanos, especialmente los asigna­
dos como ager privatus vectigalisque.
AGERE. Actividad del demandante o actor
(is qui agit) en el proceso civil. || Una de
las funciones de los jurisconsultos rom a­
nos consistente en la asistencia que pres­
taban a los litigantes para la elección de
la acción y de la fórmula precisa, así como
de las excepciones o medios de defensa. El
jurisconsulto intervenía en la fase in iure
ante el magistrado, aconsejando a las par­
tes o a sus defensores. M ediante esta acti­
vidad proponían a los pretores la creación
de nuevas fórmulas o la adaptación de las
antiguas. Véase I u r i s c o n s u l t u s , c a v e r e ,
RESPONDERE.
AGERE CAUSAS. Véase C ausas d ic er e.
AGERE CUM COMPENSATIONE. Accionar
o entablar una acción una vez realizada la
compensación, es decir, una vez deducidos
los créditos del demandado contra el ac­
tor. En derecho clásico, se concedía a los
.banqueros acción contra sus clientes por
el saldo resultante de sus cuentas una vez
realizada la compensación de los créditos
y deudas. G. 4.64.
AGERE CUM PLEBE. Véase Ius agendi cum
plebe.
AGERE CUM POENA. Accionar en materia
de interdictos, añadiendo a la orden del
magistrado una pena para el que pierda el
litigio. M ediante una sponsio recíproca las
partes se prometen una cantidad a título
de pena. Véase A g e r e p e r s p o n s i o n e m .
AGERE CUM POPULO. AGERE CUM SE
NATU. Véase Ius a g e n d i c u m p o p u l o , s e -
natus.
AGERE PER FORMULAS. Accionar confor­
me al procedimiento formulario. Véase F o r ­
mula.
AGERE PER SPONSIONEM. Procedimiento
que se seguía para evitar las dificultades
y riesgos de la legis actio sacramento en
la reclamación de la propiedad sobre co­
sas. Este proceso, que se tram itaba por la
legis actio per iudicis postulationem, se ba­
saba en una sponsio o promesa por la que
uno de los litigantes prometía pagar una
cantidad convenida en el caso de que se
probara que él no era el propietario. «El
procedimiento por apuesta procesal es de
este modo: retamos al demandado con esta
apuesta: ¿prometes dar 25 sestercios si el
esclavo en cuestión es mío en propiedad
civil? Luego presentamos una fórmula en
la que pretendemos que se nos debe la
cantidad de dinero de la apuesta, pero para
vencer tenemos que probar que la cosa nos
pertenece. En realidad esta cantidad de la
apuesta no se cobra después, porque no
tiene carácter penal, sino meramente pre­
judicial, e interviene únicamente para dar
ocasión al litigio. Esta es la razón de que
el demandado no haga una contra-apuesta
por su parte. La estipulación se llama a
modo de garantía del litigio y de la pose­
sión interina, porque sustituye a los fiado­
res que antiguamente, cuando las acciones
de la ley, el poseedor presentaba al deman­
dante en garantía de los resultados del li­
tigio y de la posesión interina, es decir, de
la cosa y de sus frutos» (G. 4.93-94). || En
el procedimiento interdictal, a la orden del
pretor se unía una stipulatio entre las par­
tes para el pago de una pena por la parte
que se probase había incumplido la orden.
En el caso de un interdictum dúplex, se
promete por sponsio y restipulatio.
AGERE PRAESCRIPTIS VERBIS. Véase Ac-
TIO PRAESCRIPTIS VERBIS.
AGERIUS
AGERIUS. El a c t o r (is qui agit). V éase A ulus
a g e r iu s .
AGI. Acción de conducir o llevar animales.
D. 50.16.235 pr.
AGNATIO. Agnación o parentesco civil que
liga a las personas que se encuentran bajo
la potestad de un mismo paterfamilias, o
que lo estarían en caso de m uerte de éste.
El parentesco civil, originariamente de ma­
yor importancia y relevancia jurídica que
el de sangre o cognatio, vincula a todos
los sometidos a la potestad del paterfami­
lias: hijos, nietos, mujer in manu, adop­
tados y adrogados. G. 1.158 y 163; 3.14.27;
D. 38.8.4; JI. 1.15; 3.2.
AGNATUS. AGNATI. «Son agnados los pa­
rientes por línea masculina, como si dijé­
ramos parientes por parte del padre; por
ejemplo, el hermano que ha nacido del m is­
mo padre, el hijo o nieto del hermano, y
también el tío paterno y el hijo o nieto de
éste» (Gayo I inst.; D. 26.4.7). G. 1.156.
AGNATUS POSTUMUS. Agnado postumo,
nacido después de haberse otorgado el tes­
tam ento. Se considera heres suus, y si no
ha sido instituido o desheredado el testa­ AIT. AIUNT. Se usan en las obras jurispru­
m ento es nulo. Véase P o s t u m u s s u u s .
AGNATUS PROXIMUS. Agnado próximo. La
ley de las XII Tablas llama a la sucesión
intestada del ascendiente común, después
de los sui heredes, al agnatus proximus o
agnado más cercano. G. 3.11-13.
AGNI. Corderos. «Como se preguntase hasta
qué edad se entiende por cordero, en el
legado de los mismos, decían algunos que
cordero es hasta los seis meses; pero es
más cierto que se legan aquellos que tie­
nen menos de un año» (Alieno, 2 dig. a ALBUM. Blanco o tabla blanqueada donde
Paul, epitom. D. 32.60 pr.).
AGNITIO BONORUM POSSESSIONIS. Peti­
ción al pretor de los que se consideran con
derecho a la posesión de los bienes heredi­
tarios (bonorum possessio). D. 38.15. 5 pr.
AGNOSCERE. Conocer, reconocer o aceptar
una obligación, o una situación de paren­
tesco. D. 25.3. || Aceptar o adquirir la he­
rencia (agnoscere hereditatem, bonorum
possessionem). D. 24.3.58; 37.1.3.4; 29.2.12 ALBUM CURIAE. ALBUM DECURIONUM.
y 55. || Reconocimiento del sello (agnoscere
signum) por las partes o testigos.
AGNOSCERE LIBERUM. AGNOSCERE
PARTUM . Reconocimiento de la paterni­ ALBUM IUDICUM. Tabla blanqueada que
dad de un niño. El senadoconsulto Plan-
ciano estableció la obligación de la mujer
32 ALBUM IUDICUM
divorciada, que se encontrase encinta, de
notificarlo al marido, o al ascendiente en
cuya potestad se encontrase éste, en el pla­
zo de treinta días a contar desde el divor­
cio. D. 25.3. Véase S e n a t u s c o n s u l t u m
P la n c ia n u m .
AGRIMENSORES. Agrimensores, encargados
de la medición de los terrenos (mensores
agrorum, agrarii, gromaticii). Originaria­
mente, por atribuir carácter religioso a los
linderos, ejercitan esta función los augu­
res. Posteriormente se encargaron de esta
función peritos o expertos en agronomía
(gromaticii, por la groma o instrumento
de medición). No recibían paga o compen­
sación por sus servicios (véase H o n o r a -
r i u m ). Se concedía una acción especial con­
tra el agrimensor que declarase medidas
falsas (qui falsum modum dixerit). Ejercían
como árbitros en los litigios sobre exten­
siones de propiedades y límites de los fun­
dos. Véase M o d u s . D. 11.6; CI. 12.27.
AIO. Yo afirmo. Declaración en juicio para
afirmar la propiedad (hunc hominem meum
esse aio) o un derecho, o la libertad de
un esclavo.
denciales para remitirse a la opinión de
otro (Servio ait) o de otros juristas (aiunt).
También en los comentarios al edicto para
referirse a la cláusula edictal (praetor ait),
o a leyes, senadoconsultos o constituciones
imperiales.
ALA. Unidad de caballería, de 500 hombres
aproximadamente, bajo el mando de un
praefectus alae. Se distinguía esta unidad
de caballería auxiliar de la caballería inte­
grada en la legión (equites legionis).
se inscribían los edictos de los magistra­
dos, expuesta al público. La falsificación
o daño de esta tabla (corruptio) está per­
seguida por una acción popular de albo
corrupto. Véanse los términos siguientes.
ALBUM COLLEGII. Tabla que contenía la
lista de los miembros de un colegio que
servía también para las comunicaciones in­
ternas de la asociación.
Tabla que contenía la lista de los miem­
bros o decuriones que formaban la curia
municipal. D. 50.3; CI. 10.32.
contenía los nombres de los ciudadanos
que las partes podían elegir como jurados
ALBUM PRAETORIS
o jueces o árbitros en los litigios. Durante
la República estaba formado por senado­
res y caballeros y era redactado por los
pretores. Los jueces o árbitros se seleccio­
naban por acuerdo entre las partes o por
sorteo (sortitio). Las partes podían recu­
sarlos (reiectio). Los cambios y circunstan­
cias políticas influían en la composición de
esta lista. Véase I u d e x .
ALBUM PRAETORIS. T ab la b lan q u e a d a en
q u e e r a p u b l i c a d o el e d i c t o d e l p r e t o r . E n
él se a n u n c ia b a n p ú b lic a m e n te c a d a a ñ o
las a cc io n e s y p ro c e d im ie n to s (fó rm ulas,
in te rd ic to s y m e d id a s p reto rias). P o r e x ­
te n s ió n se aplicó e ste n o m b re al c o n ju n to
d e d i s p o s i c i o n e s c o n t e n i d a s e n el e d i c t o .
G. 4.46; D. 2.1.7 p r . y 9; D. 2.13.1.1. V é a s e
E d ic tu m .
ALBUM SENATORIUM. Tabla blanqueada
que contenía la lista de los miembros del
senado.
ALEA. ALEATOR. Juegos de azar. Jugador.
Estos juegos estaban prohibidos, pero de
ellos no nacía acción alguna. Justiniano ad­
mitió acciones en ciertos casos. CI. 3.43;
D. 11.5.
ALFENUS VARUS. Jurista del siglo i a. C.,
oriundo de una familia de artesanos de
Cremona y discípulo de Servius Sulpicius
Rufus. Fue cónsul suffectus en el año 39
a. C. Fue autor de una extensa obra de Di­
gesta en 40 libros y de dos libros de Co-
niectanea. D. 1.2.2.44.
ALIENAM SEGENTEM PELLICERE. Delito
de hechicería o magia por las que se pre­
tendía que los cereales se hicieran del bru­
jo o hechicero. XII T. 8.9.
ALIENARE. ALIENATIO. Enajenar o ven­
der. A cto de transm itir a otro la propiedad
mediante contrato o donación. Se prohíbe
la enajenación de ciertas cosas (res extra
commercium) y algunas personas tienen li­
mitadas sus facultades para enajenar o
disponer. JI. 2.8; D. 24.1.3.8; 14.6.9.1;
CI. 4.51-52.
ALIENATIO HEREDITATIS. Enajenación o
venta de la herencia. La herencia puede
transferirse por el heredero a otra persona
antes o después de haberla aceptado me­
diante una in iure cessio hereditatis. Véa­
se V e n d i t i o h e r e d i t a t i s .
ALIENATIO IN FRAUDEM CREDITO-
RIUM. Enajenación realizada por el deu­
dor en fraude o daño de los acreedores
para colocarse en situación de insolvencia
33 ALIMENTA
o empeorar la situación en que se encon­
traba con respecto a sus bienes. Véase I n -
t e r d ic t u m f r a u d a t o r iu m .
ALIENATIO IN FRAUDEM PATRONI. Ena­
jenación realizada por el liberto en daño
o fraude de su patrono, es decir, en per­
juicio de los derechos hereditarios que en
su día puedan corresponder al patrono.
ALIENATIO IUDICII MUTANDI CAUSA
FACTA. Enajenación o transferencia de
una cosa u objeto de un posible litigio con
la finalidad de cambiar las condiciones del
juicio en perjuicio del adversario. El pre­
tor puede rescindir la transmisión de la
cosa m ediante una in integrum restitutio.
Especialmente prohibida fue la enajenación
a una persona de mayores posibilidades eco­
nómicas o políticas (potentiores). D. 4.7;
CI. 2.54.
ALIEN! IURIS. Persona libre que se encuen­
tra bajo la dependencia o potestad de otro
(alieno iure subiectus). El poder o potes­
tad bajo el que se encuentran los alieni
iuris es de varias clases: Personas someti­
das a la potestad paterna del paterfamilias
(patria potestas). || Mujeres sometidas a
la manus del marido. || Personas in manci-
pio. j| Esclavos sometidos a la dominica
potestas de sus dueños. En contraposición
a sui iuris, personas independientes no so­
metidas a potestad. G. 1.48; JI. 1.8; D. 1.6;
CI. 4.26. Véase P e r s o n a , s u i i u r i s , p a t e r -
FAMILIAS.
ALIENIGENUS. Extranjero, o nacido en un
país extranjero.
ALIENO IURE SUBIECTUS. Véase A lieni
iu r is .
ALIENO NOMINE. Por cuenta o en nombre
de otra persona. Se contrapone a suo no­
mine: en su propio nombre. Los actos o
negocios realizados en nombre de otra per­
sona tenían ciertas limitaciones impuestas
por el antiguo derecho que para los actos
más importantes requería la presencia de
las partes.
ALIENUM NEGOTIUM. Negocio ajeno o de
otro. Una persona podía gestionar negocios
de otra por encargo (mandatum) o sin co­
nocimiento del dominus negotii (negotio­
rum gestio). Véase M a n d a t u m , n e g o t i o r u m
g e st io .
ALIENUS. Ajeno. Lo que es de otra persona.
ALIMENTA. Alimentos. Jurídicamente se
usa con varios sentidos: derecho de alimen­
tos, o derechos y obligaciones que tienen
ALIMENTA LEGATA
entre sí los parientes de proporcionarse o ALTERUM TANTUM. Otro tanto. Se aplica
prestarse alimentos en caso de necesidad.
Originariamente esta obligación sólo existía
entre padres e hijos. A partir del Imperio,
se amplió el número de los obligados:
marido y mujer, abuelos y nietos, hijos ile­
gítimos, patronos, etc. Justiniano estable­ ALTERUTRO. Véase E d i c t u m d e a l t e r u -
ció la obligación general de prestar alim en­
tos a los parientes como un deber de pie­
dad (officium pietatis). D. 25.3; CI. 5.50. ALTIORES. Persona de alto rango o elevada
[| Instituciones públicas destinadas a pres­
tar alimentos a los pobres y necesitados.
Véase A l i m e n t a r i u s , o r a t i o m a r c i . ALTIUS NON TOLLENDI. Véase S e r v i t u s
ALIMENTA LEGATA. Legado de alimentos.
En este legado se comprendían los alimen­
tos (cibaria), los vestidos (vestiario) y el
alojamiento (habitatio). Los juristas dis­
cutían sobre las prestaciones que debían
hacerse al legatario, a quien con frecuencia
se legaban también cosas en propiedad.
D. 34.1. Véase L e g a t u m p e n o r i s .
ALIMENTARIUS. Persona a quien corres­
ponde recibir o prestar alimentos. D. 2.15.
8.6; 24. ¡| Relacionado con el reparto de
alimentos a los pobres. Pueri o puellae ali-
mentarii, niños o niñas que recibían ali­
mentos de fundaciones públicas o privadas
(arca alimentaria, pecuniae alimentariae).
ALIQUID NOVI. Algo nuevo o elemento nue­
vo, necesario para que exista la novación.
Véase N o v a t i o .
ALLUVIO. Aluvión: tipo de accesión de in­
muebles. Las tierras y arenas que van pau­
latinam ente agregándose a los fundos ribe­
reños, arrastradas por el río, y las que se
quedan en seco o al descubierto al m odi­
ficarse las orillas, se hacen de los propie­
tarios de estos fundos. «Del mismo modo
adquirimos por ese derecho lo que el alu­
vión agrega a nuestro campo. Se estima
que viene por aluvión lo que la corriente
va añadiendo a nuestro campo tan insensi­
blemente que no podemos decir cuánto se
agrega en cada momento. Esto es lo que
vulgarmente se dice que se considera agre­
gado por aluvión, lo que se agrega tan len­
tamente que engaña a la vista» (G. 2.70);
JI. 2.1.20; D. 7.1.9.4; 41.1.7; 12; 16. Véa­
se A c c e s s i o .
ALTER ALTERI OBLIGATUR. ALTER AL-
TERI TENETUR. «En los contratos con­
sensúales las partes se obligan recíproca­
mente a cumplir una con la otra según un
principio de equidad» (G. 3.137; JI. 3.22.2).
ALTERCATIO. ALTERCATIONES. Contro­
versia jurídica. Altercationes: alocuciones
de los abogados o defensores en el proceso.
CI. 6.1.20; 7.4.16.
34 AMBITUS
en las acciones en que el demandado es
condenado sólo al valor del objeto en li­
tigio. Se contrapone a in duplum: al doble.
Véase A c t i o n e s in s i m p l u m , d u p l u m .
tro.
clase social. Véase H o n e s t i o r e s .
ALTIUS NON TOLLENDI.
ALUMNUS. Niño criado por personas con
quienes no tiene vínculos de parentesco
natural. D. 34.9.16.1; JI. 1.6. || Alumno o
discípulo. G. 1.19.
ALVEUS DERELICTUS. Lecho de un río
abandonado cuando el río sigue un nuevo
cauce. Se considera un supuesto de acce­
sión de inmuebles al atribuirse la propie­
dad del lecho abandonado a los propieta­
rios de los fundos ribereños, trazando una
línea media del cauce o lecho y sobre ella
perpendiculares desde los límites de los
fundos ribereños. D. 41.1.7.5; 43.13.1.5.
Véase A c c e s i o , f l u m e n .
AMATORIUM. Veneno. PS. 5.23.14; D. 48.
8.3.2.
AMBIGERE. AMBIGUITAS. AMBIGUE. Du­
dar, disputar, tratar. Reglas y decisiones
jurisprudenciales siguen a las expresiones:
non ambigitur, non est ambiguendum (no
es dudoso). || Ambiguitas: Duda o incerti-
dumbre. D. 32.25.1; 50.16.125; CI. 5.27.9
pr.; JI. 2.1.25. El término se usa frecuente­
mente por los compiladores justinianeos. La
monografía de ambiguitatibus, atribuida a
Juliano, es una colección de cuestiones du­
dosas recopiladas de las obras de los juris­
tas. |¡ Término o palabra dudosa o ambi­
gua. «En un término ambiguo de la ley se
ha de admitir mejor aquella significación
que carece de defecto, sobre todo cuando
pueda con ello colegirse la voluntad de la
ley» (Celso, 33 dig. D. 1.3.19).
AMBIRE. Ambicionar o aspirar a un puesto
0 dignidad. CI. 2.7.10.
AMBITIO. Parcialidad, por ejemplo, de un
juez. D. 5.1.79.1; 40.5.24.17.
AMBITUS. Espacio de dos pies y medio
1 (dúo pedes et semis) que la ley de las
XII Tablas ordenaba dejar entre dos casas
o fincas urbanas, como limitación al dere­
cho de propiedad. Caído en desuso, se so­
metió a una nueva regulación por el em­
perador Zenón (474-491) de acuerdo con la
 naturaleza de los inmuebles. XII T. 7.1-7; AMPLITUDO. Título que distinguía a los
CI. 8.10.10. || Delito de ám bito o de co­ más altos funcionarios en el Bajo Imperio.
rrupción electoral. Varias leyes (Aurelia,
Calpurnia, Cornelia, Cornelia Baebia, Cor­ ANATOCISMUS. Pacto o estipulación de pa­
nelia Fulvia, lulia, Poetelia, Pompeia) san­ gar intereses por los intereses debidos y
cionaron los actos de presión o corrup­ no pagados de un préstamo. «No pueden
ción electoral para las magistraturas, como ser objeto de estipulación ni exigirse, los
el promover motines, organizar banquetes intereses o intereses de los intereses que
o juegos circenses, etc. D. 18.14; CI. 9.26. excedan de doblar el capital y, si se pa­
Véanse leyes citadas. gan, pueden repetirse, al igual que los in­
tereses de los intereses futuros» (Ulpiano,
AMBULARE. Ir, pasar o circular. D. 8.3.1. 26 ed. D. 12.6.26.1). El término no aparece
|] Pasar o transferir una cosa o un dere­ en las fuentes jurídicas. En la época de
cho de una persona a otra: Compraventa Cicerón se utilizó como anatocismus anni-
(emptio): D. 4.4.15. Posesión: D. 5.3.25. versarius (interés compuesto anual). Jus-
tiniano prohibió este pacto. D. 42.1.27;
AMICA. «Masurio Sabino, memoralia, escribe CI. 4.32.10-28.
que, entre los antiguos, se tenía por paellex
o manceba la que vivía con un hombre ANATOLIUS. Profesor de derecho en Beri-
sin ser su mujer legítima, y que ahora sue­ to, que formó parte de la comisión encar­
le llamarse con el nombre de amiga y un gada de la compilación del Digesto.
poco más discretamente concubina» (Pau­
lo, 10 ad leg luí. et Pap. D. 50.16.144). ANCILLA. M ujer esclava. Véase S e r v u s ,
PARTUS ANCILLAE.
AMICI AUGUSTI. Personas de rango eleva­
do, senadores o caballeros, que eran admi­ ANEGLOGISTUS. Tutor o curador a quien
tidos a las recepciones oficiales del empe­ el testador exime de la responsabilidad de
rador. Desde Diocleciano, el título de amici rendir cuentas de su tutela o adm inistra­
augusti garantizaba la proporción a cargos ción.
oficiales.
ANGARIA. ANGARIAE. Servicios de co­
AMICITIA (FOEDUS AMICITIAE). Tratado rreos o transporte de personas o cosas como
de amistad entre Roma y otros pueblos que servicio público (cursus publicus). Se aplica
establecía la paz y las relaciones entre ellos. tam bién a los animales o carruajes utili­
zados en este servicio. CI. 12.50.
AMICUS. Amigo. «Debemos llamar amigos
no a los simplemente conocidos, sino a ANGUSTUS CLAVUS. Estrecha banda de
aquellos con los que el cabeza de familia púrpura que se llevaba en la túnica para
tuviera (lazos) adquiridos por una honesta indicar la pertenencia al orden ecuestre o
familiaridad» (Paulo, 2 sent. D. 50.16.223.1). de los caballeros. Los senadores llevaban
una banda más ancha (latus clavus). Véase
AMICUS POPULI ROMANI. Amigo del pue­ C lavus l a t u s.
blo romano. Título concedido por el sena­
do a los aliados que prestaban especiales ANIMADVERSIO. Reprehensión, castigo o
servicios a la República. Los pueblos alia­ advertencia. || Toda clase de castigo o pe­
dos tenían un especial tratado de amistad na, pero especialmente la pena capital
(amicitia). (animadversus gladio capitis, decapitación).
Animadversus: hombre ejecutado en cum­
AMOLIATIO. Ampliación. Se usa en proce­ plimiento de un sentencia de muerte.
dimiento criminal cuando el jurado decide
que no existe evidencia de los hechos que ANIMALIA. Animales, en consideración dife­
requieren una más amplia (amplius) inves­ rente como objeto de derecho según sean
tigación. salvajes: los que viven en libertad natural
(ferae bestiae); domésticos (mansuetae), los
AMOVERE. Tomar, cambiar, llevar consigo: que permanecen bajo la custodia del hom­
! Térm inos: cambiar los límites o linderos. bre; amansados o domesticados (mansuae-
PS. 1.16. || Documentos. D. 43.5.3.6; factae), los que aun permaneciendo en li­
47.2.27; 48.10.2. || H urtar cosas o docu­ bertad conservan la costumbre de ir y
mentos de la herencia; cuando el hurto se volver a sus viveros (animus revertendi).
efectúa por marido o mujer procede la actio D. 6.1.1.1; 33.10.1-2.
rerum amotarum.
ANIMALIA QUAE COLLO DORSOVE DO-
AMPLISSIMUS ORDO. Título dado al se­ MANTUR. Animales de tiro y carga que
nado. se domestican por el cuello y el lomo, como
 los asnos, mulos, caballos y bueyes, pero
no elefantes y camellos. Estos animales se
consideran res mancipi. G. 2.15.15.
ANIMALIA QUAE PECUDUM NUMERO
SUNT. Animales que se consideran como
rebaño o ganado. JI. 4.3.1.
ANIMUS. Animo o intención. Voluntad de
una persona de realizar un acto o negocio.
También intención de quien realiza cons­
cientem ente un delito (animus furandi, oc-
cidendi, etc.). En derecho sucesorio se uti­
liza como sinónimo de voluntas o mens
testatoris. Se distingue entre lo que una
persona declara en un acto, solemne o no,
y su intención. En este sentido se contra­
pone animus o voluntas a verba. En el an­
tiguo derecho predominaba el formalismo
de los verba, pero la importancia del ani­
mus para la validez del acto fue recono­
cida en derecho clásico. Véase V e r b a , v o ­
l u n t a s y los térm inos siguientes.
ANIMUS ADIMENDI LEGATUM. Intención
de revocar un legado que se deduce del
hecho de enajenar el testador con poste­
rioridad la cosa que legó. D. 34.4. Véase
A d e m ptio l e g a t i.
ANIMUS COEUNDAE SOCIETATIS. ANI­
MUS CONTRAHENDAE SOCIETATIS.
Intención de contraer un contrato de socie­
dad. Sinónimo affectio societatis. D. 17.2.31;
17.2.44.
ANIMUS CONTRAHENDI. ANIMUS CON­
TRAHENDAE OBLIGATIONIS. Intención
o ánimo de contraer un contrato o una
obligación. Aparece también en relación
con el tipo o clase de co ntrato: animus
stipulatium, emendi, vendendi, compensan-
di, etc.
ANIMUS DAMNI DANDI. Intención de cau­
sar daño a un testamento.
ANIMUS DECIPIENDI. Intención de enga­
ñar o defraudar a otro.
ANIMUS DERELINQUENDI. Intención del
propietario de abandonar la cosa renun­
ciando a la propiedad sobre ella. JI. 2.1.47;
D . 45.3.36; 41.7. Véase D e r e l i c t i o .
ANIMUS DOMINI REM SIBI HABENDI.
Animo o intención de tener la cosa como
dueño, como requisito para la existencia
de occupatio. Véase O c c u p a t i o .
ANIMUS DOMINI TRANSFERENDI ET
ADQUIRENDI DOMINIUM. Animo o in­
tención de las partes de transferir y ad­
quirir la propiedad de una cosa. D. 41.1.9.3;
JI. 2.1.40.
ANIMUS DONANDI. Animo o intención de
donar. Véase D o n a t i o .
ANIMUS FURANDI. ANIMUS FURTI. ANI­
MUS FURTI FACIENDI. Animo de hur­
tar o intención consciente de cometer un
hurto, que se requiere para que exista este
delito. D . 9.2.4.1. Véase F u r t u m .
ANIMUS INIURIAE FACIENDI. Animo o
intención de cometer una injuria u ofender
a la víctima, que se considera necesario
para que exista este delito. Véase I n i u r i a .
ANIMUS INTERCEDENDI. Animo o inten­
ción de interceder o salir garante por otro.
Véase I n t e r c e s s i o .
ANIMUS LIBERORUM PROCREANDO-
RUM. Intención de procrear hijos, conside­
rado como un elemento para probar la in­
tención de celebrar un matrimonio.
ANIMUS LUCRANDI. ANIMUS LUCRI FA-
CIENDI. Animo o intención consciente de
obtener un lucro o ganancia.
ANIMUS NEGOTIA ALIENA GERENDI.
Animo o intención manifiesta del gestor de
obrar en nombre de la persona por la que
actúa, que se considera necesaria para la
existencia de la gestión de negocios. D . 3.5.
Véase N e g o t i o r u m g e s t i o .
ANIMUS NOVANDI. Intención de novar, es
decir, de extinguir una obligación antigua
y crear otra nueva, en la que cambia algún
elemento de la anterior (aliquid novi).
D . 46.2.30. Véase N o v a t i o .
ANIMUS POSSIDENDI. Intención de poseer
una cosa, como elemento junto con el cor-
pus necesario para la posesión. El término
se usa muy poco en las fuentes jurídicas
donde aparece animus possidentis y animo
adquirere possessionem o retiñere posse-
ssionem.
ANIMUS REVERTENDI. En relación con los
animales domesticados, que son los que
tienen la costumbre o instinto de volver
a la casa de sus propietarios. D. 41.1.5;
41.2.47. || En relación con los esclavos,
cuyo dueño retiene la propiedad sobre ellos
en tanto tienen la intención de regresar.
ANNALES. A nales: relatos históricos escri­
tos por años.
ANNALES MAXIMI. Relación o lista de los
magistrados supremos, confeccionada defi­
nitivamente en época de Augusto. Se le
llama también liber annalis.
ANNALIS
ANNALIS. Anual. D. 38.17.2.43.
ANNALIS ACTIO. ANNALIS EXCEPTIO.
Acción o excepción que puede ejercitarse
en el plazo de un año, contado desde que
se tiene posibilidad de demandar. Se trata
de acciones pretorias. Véase A c t i o n e s t e m ­
porales.
ANNICULUS. Niño de un año de edad. Véa­
se C a u s a e p r o b a t i o a n n i c u l i .
ANNONA. Provisiones, víveres y, en gene­
ral, todo lo relacionado con la distribución
de alimentos. || Aprovisionamiento de trigo
a la ciudad de Roma. [¡ Distribución gra­
tuita de trigo o harina a los pobres y necesi­
tados. || Impuestos en productos naturales,
especialmente en trigo. || Administración
central del abastecimiento. Hasta finales de
la República se ocupan de la cura annonae
los aediles; después se encargó a un prae-
fectus annonae y a sus auxiliares. D. 48.12;
CI. 10.16.
ANNONA CIVICA (CIVILES). Abastecimien­
to de trigo procedente de Egipto y Africa a
la ciudad de Roma, y más tarde Constanti-
nopla. CI. 11.25.
ANNONA MILITARIS. Provisiones propor­
cionadas por las poblaciones provinciales
para el abastecimiento del ejército. Origi­
nariam ente existía esta obligación en ex­
cepcionales circunstancias; durante el Bajo
Imperio se convirtió en una tasa o impues­
to ordinario. CI. 12.37(38).
ANNONA PUBLICA. Distribución gratuita de
trigo y alimentos a los pobres y necesita­
dos de la ciudad de Roma.
ANNUA LEGATA. Véase L e g a t u m a n n u u m .
ANNUA BIMA TRIM A DIE. Cláusula que
se usa en los legados de pensiones periódi­
cas. Indica que debe pagarse al legatario
en tres anualidades lo que se legó sin po­
ner plazo. D. 30.19 p r.; 30 p r.; 49.1.
ANNUS COEPTUS PRO COMPLETO HA-
BETUR. Regla o aforismo jurídico que in­
dica que, en el cómputo del tiempo, el año
iniciado se tiene por completo.
ANNUS CONTINUUS. Año completo de 365
días. En relación con annus utilis. D. 40.
7.40.2.
ANNUS UTILIS. Período de un año de 365
días, deducidos los días en que la parte
interesada no pudo actuar por razones per­
sonales: cautiverio, enfermedad, ausencia
por pública utilidad, etc. También deduci­
37 ANTINOMIA
do el período inhábil por la ausencia de
la parte contraria o la inactividad del
magistrado o juez. D. 21.1.55; 44.3.1;
CI. 2.20(21).8.
ANONYMUS. Jurista anónimo del siglo vi
d. C. que escribió un breve sumario (index)
del Digesto y que sirvió como base para la
redacción de una parte de las Basílicas.
Se le atribuye también una colección de
leyes y cánones denominada Nomocanon 14
titulorum , a lo que los compiladores agre­
garon una serie de reglas o principios con­
trovertidos.
ANQUISITIO. Acusación que realizaba el
magistrado en la reunión informal del pue­
blo {contio) en el primitivo procedimiento
criminal, que precedía al juicio criminal
ante los comicios.
ANTECESSORES. Maestros en la escuela de
derecho del Bajo Imperio.
ANTESTATIO. M omento procesal en el pro­
cedimiento de las acciones de la ley y for­
mulario en que los testigos eran requeridos
para que presenciasen la invitación del ac­
tor al demandado para que la acompañase
ante el pretor o presentase un vindex.
ANTESTATUS. Persona o testigo que inter­
venía en la antigua mancipatio con la mi­
sión de convocar a los testigos y al libri-
pens. Desaparece pronto y no se menciona
en Gayo.
ANTEUS. Jurista no identificado, probable­
mente Ateius. D. 39.3.14, pr.
ANTHIANUS. Véase F u r iu s a n th ia n u s.
ANTICHRESIS. Pacto o convenio por el que
el acreedor pignoraticio percibe los frutos
de la cosa pignorada para aplicarlos al
pago de los intereses. «Si se hizo anticre-
sis, y se introduce al acreedor en el fundo
o en la casa, puede retener la posesión en
lugar de prenda hasta que se le pague la
cantidad debida, siendo así que puede per­
cibir los frutos en lugar de los intereses,
ya sea arrendando, ya percibiendo los fru­
tos o habitando la vivienda por sí m ism o»
(Marciano, ad form. hyp. D. 20.1.11.1).
ANTIDOTOS. ANTIDOTUM. Antídoto o con­
traveneno. || Remuneración o retribución.
ANTINOMIA. Antinomia o contradicción en­
tre leyes o preceptos legales. Justiniano usa
el térm ino griego que no tiene equivalente
en latín. Declara enfáticamente que su
compilación está libre de contradicciones
(Const. Deo auctore, CI. 1.17.1.8).
ANTIPATER
ANTIPATER, CAELIUS. Jurista del siglo i
a. C., contemporáneo de Q. Aelius Tubero.
ANTIPHERNA. Regalos o donaciones del
m arido a la mujer como contrapartida de
la dote. Véase D o n a t i o a n t e n u p t i a s .
ANTIQUI. Antiguos, con referencia a los an­
tiguos juristas. En el lenguaje de los com­ APPARITORES. Subalternos o alguaciles del
piladores justinianeos se califican así los
juristas clásicos. Véase V e t e r e s .
ANTIQUO. Véase A.
ANTISTIUS. Véase L a b e o .
ANULUS. Anillo. Los antiguos ciudadanos
romanos usaban anillos para sellar los docu­
mentos en que intervenían.
APERTISSIMUS. Evidente o claro. Superla­
tivo usado con frecuencia por los compila­ APPELLARE. «Seducir es atentar con pala­
dores justinianeos para referirse especial­
mente a las pruebas evidentes (apertissi-
mae probationes).
APERTURA TESTAM ENTI (TABULORUM).
Acto de apertura del testam ento que pri­ APPELLARE. Apelar. Véase A p p e l l a t i o .
mero tenía un carácter privado y después,
a partir de la lex lulia vicessimaria, que APPELLATIO. Apelación: acto por el que el
establecía un impuesto del 5 por 100 sobre
herencias, se transform ó en un acto públi­
co realizado en la statio vicesimae. Después
del reconocim iento de las firmas y sellos
de los testigos se abría el testam ento y se
leía en público; después de redactar acta
de la apertura se depositaba en los archi­
vos públicos. Los interesados podían leer­
lo y sacar copias. D. 29.3; PS. 4.6.
APICES. Con referencia a términos imperia­
les (divini, augusti, sacri); cartas del em­
perador.
APICE IURIS. Sutilezas o sofismas jurídicos.
APOCHA. Recibo o justificante en que el
acreedor declara haber recibido lo que se
le debe. Apocha publica: recibo o justifi­
cante del pago de las tasas o impuestos.
Apochae Pompeianae: recibos en tablillas
encontradas en Pompeya en la casa de un
banquero.
APOLIDES. Sin patria, desterrados o exilia­
dos. D. 48.19.17.1.
APOSTATA. Persona que niega o abandona
la fe cristiana. Los emperadores del Bajo
Imperio imponían penas a los apóstatas:
Incapacidad para recibir y disponer por
testam ento y donación; infamia e incluso
confiscación de bienes. CI. 1.7.
38 APPELLO
APOSTOLI. Documentos o autos de remisión
del proceso al tribunal superior en virtud
de apelación de la sentencia, en el proce­
dimiento extraordinario. D. 49.6; 50.16.106.
Véase A p p e l l o .
APOTHEOSIS. Ceremonia de triunfo o colo­
cación entre los dioses.
pueblo romano que asistían a los magis­
trados y oficiales imperiales como heraldos
(praecones), mensajeros (viatores) o secre­
tarios (scribae). Su importancia aumentó
durante el Imperio y se organizaron en
collegia (collegiae, decuriae apparitorum).
En el Bajo Imperio forman parte de la
burocracia judicial y se encargan de cum­
plir las órdenes de los magistrados. Cons­
tituciones imperiales tratan de reprimir los
abusos cometidos por estos subalternos.
CI. 12.52; 59 y 61.
bras halagadoras al pudor de alguien; esto
no es insultar, pero sí atentar contra las
buenas costum bres» (Ulpiano, 77 ed. D. 47.
10.15.20).
litigante acude al tribunal o juez superior
por una sentencia o acto judicial contrario
a sus intereses para que la revise o deje
sin efecto. Hasta la introducción del pro­
cedimiento extraordinario, en el que existe
una jerarquía judicial, no existe posibilidad
de apelación. La apelación se hacía ante el
mismo tribunal que había dictado la senten­
cia verbalmente (appello) o por escrito me­
diante el libellus appellatorius. Justiniano
le dio un régimen definitivo, siendo un re­
curso general tanto en m ateria criminal
como civil, con excepción de algunas deci­
siones administrativas. El apelante que per­
día debía pagar el cuádruplo de las costas
procesales. Bajo Constantino podía ser con­
denado a trabajos forzados y a la confisca­
ción de la mitad de sus bienes. En derecho
justinianeo sólo existía la condena al pago
de las costas procesales, que podían ele­
varse en caso de tem eridad. D. 49.1; 13;
CI. 7.62-70.
APPELLO. Yo apelo. Palabras que pronun­
ciaba el apelante verbalmente ante el tri­
bunal o juez que había pronunciado la sen­
tencia para que fuera revisada por el
tribunal superior. Se redactaba un acta o re­
sumen (litterae, libelli dimissoriae, aposto-
li) que el mismo apelante se encargaba de
llevar ante el tribunal superior. La apela­
ción tenía el efecto de dejar en suspenso
la ejecución de la sentencia.
APPENDIX. Nombre que se da a la masa
o pars postpapiniana del Corpus iuris ci­
vilis.
APPIUS CLAUDIS. Decenviro que participó
en la redacción de la ley de las XII Ta­
blas, relacionado según Pomponio (D. 1.2.2.
24) con el famoso episodio de Virginia, que
motivó la sedición del pueblo que desterró
o mató a los decenviros, restaurándose el
orden de la República.
APPIUS CLAUDIUS CAECUS CENTEMMA-
NUS. Jurista, censor el año 312 a. C., cón­
sul el 307 y 296 a. C. «Después de Appio
Claudio tuvo gran ciencia otro Apio Clau­
dio. de su misma familia, que fue llamado
Centemmano: hizo la via Apia, trajo a la
ciudad el agua Claudia e hizo valer su opi­
nión de que no se recibiera en la ciudad
a Pirro; se dice también que fue el prime­
ro que escribió sobre las interrupciones de
la posesión, libro que ya no existe» (Pom­
ponio, D. 1.2.2.36).
APPLICATIO. Acto por el que el ciudadano
de una población aliada fijaba su residen­
cia en Roma al hacerse cliente de un ciu­
dadano romano. Véase C l i e n t e s .
APUD. Seguido del nombre de un jurista
(apud M ucium), se utiliza para citar la opi­
nión de un jurista o hacer una exposición
crítica que realiza un jurista posterior. Véa­
se N o t a e .
APUD ACTA. V éase A cta.
APUD IUDICEM. Ante el juez. Nombre con
el que se designa la segunda fase del ordo
iudiciorum privatorum, en los procedi­
mientos de las acciones de la ley y for­
mulario, que se desarrolla ante el juez o
árbitro. En esta fase se practican las prue­
bas, se hacen las alegaciones de los orato-
res y se dicta la sentencia que pone fin al
procedimiento. Véase In i u r e .
AQUA. AQUA PLUVIA ARCENDA. «Llama­
mos agua pluvial la caída del cielo que
aumenta cuando llueve, sea que este agua
caída del cielo perjudique por sí sola, como
dice Tuberón, sea que vaya mezclada con
agua de distinto origen» (Ulpiano, 53 ed.
D. 39.3.1, pr.; D. 43.20; CI. 3.34).
AQUA AESTIVA. «Agua estival es la que
sólo interesa utilizar en el verano, del mis­
mo modo que hablamos de ropas estivales,
fincas estivales y campamentos estivales,
los cuales se usan principalmente en el ve­
rano, aunque a veces también en el invier­
no» (Ulpiano, 70 ed. 43.20.1.3).
AQUA COTTIDIANA. «Agua cotidiana o dia­
ria es la que suele traerse constantemente
tanto en el verano como en el invierno,
aunque deje a veces de traerse; también
se llama cotidiana aquella que se distri­
buye por tiempos» (Ulpiano, 70 ed. D. 43.
20.1.3).
AQUA DIURNA-NOCTURNA. Servidumbre
o derecho de conducir el agua o regar du­
rante el día o durante la noche. D. 39.3.17.
AQUA ET IGNI INTERDICTO. Véase In-
TERDICTIO AQUA ET IGNI.
AQUA PERENNIS. «Aguas perennes que se
pueden traer, pues hay algunas aguas que
aun siendo perennes no se pueden traer,
como son las de pozo o las que se hallan
a tal profundidad que no pueden fluir so­
bre la tierra para su aprovechamiento; pero
sobre estas aguas se puede constituir una
servidumbre de sacar agua» (Ulpiano, 70
ed. D. 43.20.1.6).
AQUA PROFLUENS. Agua corriente de los
ríos que se considera como cosa común.
D. 1.8.2.1.
AQUA PUBLICA. AQUA IN USU PUBLICO.
Corrientes o aguas públicas de uso o apro­
vechamiento común.
AQUA SALIENS. Surtidor, o agua que sale
de una fuente. D. 50.16.79.2.
AQUAE DUCTUS. Acueducto o conducción
de agua para uso público, protegido por
normas legales contra los abusos. Véase
S e r v itu s aquaeductus.
AQUAE HAUSTUS. Véase S er v itu s aquae
HAUSTUS.
AQUILA, IULIUS. Jurista contemporáneo de
Ulpiano, autor de un libro colección de res­
ponso.
AQUILIA. Véase L ex A q u il ia de damno.
AQUILIANA STIPULATIO. Véase Stipu la -
TIO AQUILIANA.
AQUILIUS GALLUS, GAIUS. Importante
jurista de la época republicana, que fue
pretor en el año 66 a. C. A él se deben
importantes medios y creaciones jurídicas,
como la stipulatio aquiliana y la actio doli.
ARA. Altar para sacrificio situado en un
templo o en lugar sagrado.
ARA LEGIS HADRIANAE. Inscripción en
una lápida descubierta en Túnez, en 1896,
sobre un altar dedicado al culto imperial,
que contiene una carta de Adriano a los
procuradores imperiales que interpreta una
ley sobre saltus. CIL. 1.1409. Véase L e x
M a n c ia n a .
ARBITER. Arbitro. Persona designada por el
magistrado o por las partes que litigan en
un juicio civil para decidir la controversia.
El juez o árbitro interviene en la segunda
fase del proceso de las acciones de la ley
y formulario. Intervienen especialmente en
las acciones divisorias de propiedad y de
herencia. En la última fase de la cognitio
extraordinem es la persona elegida de co­
mún acuerdo por las partes para que
resuelva el litigio sin intervención del m a­
gistrado. D. 4.8; CI. 2.55. Véase I u d e x , l e -
GIS ACTIO PER IUDICIS ARBITRIVE POSTULA-
TIONEM.
ARBITER DATUS (DELEGATUS, PEDA-
NEUS). Persona designada por el magistra­
do para investigar o decidir sobre una con­
creta cuestión litigiosa; por ejemplo, la
solvencia del deudor o las deudas heredita­
rias.
ARBITER EX COMPROMISSO. A rbitro ele­
gido por un pacto de las partes (compro-
missum) para decidir una controversia o
cuestión de derecho. Las partes se obligan
m ediante estipulaciones penales a acatar
la decisión (pronunciatio, sententia arbitri). dos contra el cliente que le encargaba un
Véase R e c e p t u m a r b i t r i , c o m p r o m i s s u m .
ARBITRARI. Actividad de un árbitro.
ARBITRATUS IUDICIS. Véase A c t i o n e s
ARBITRARIAE.
ARBITRIUM. Decisión o juicio emitido por
un juez o árbitro. || Procedimiento que fi­
naliza con la intervención de un árbitro.
ARBITRIUM BONI VIRI. Arbitraje o deci­ ARGENTARIA. Negocios de los banqueros.
sión de un hombre recto cuando se le ha
sometido una controversia o cuestión li­
tigiosa. D. 17.2.6; 50.17.22.1.
ARBITRIUM IUDICIS (IUDICANTIS). Deci­
sión o resolución de un juez. En el proce­
dimiento formulario indica la facultad que
se le reconoce en la fórmula para decidir
conforme a su criterio. En el procedimien­
to extraordinario se refiere a las faculta­
des de apreciación del juez. D. 2.1.10;
16.3.5.2.
ARBITRIUM LITIS AESTIMANDAE. Proce­
dim iento para la valoración en dinero de
una cosa u objeto en litigio. Véase L i t i s mes cuando se trataba de cuentas o cré­
AESTIMATIO.
ARBITRIUM TUTELAE. Véase A ctio tute-
LAE.
ARBORES CAEDERE. Corta de árboles que
molestan al vecino o invaden su propiedad.
D. 43.27; 47.7. Véase I n t e r d i c t u m d e a r -
BORIBUS CAEDENDIS, ACTIO ARBORUM FURTIM
CAESARUM.
ARCA. Arca o caja. En general, caja o teso­
ro de un municipio (arca municipalis) o
de un colegio (arca collegii). || Arca publica
es el tesoro del pueblo romano. || Arca fis-
ci (fiscalis, caesaris), el tesoro del empe­
rador y, en general, del pueblo. |¡ Arca
praefecturae, tesoro administrado por el
praefectus praetorio. |[ Arca provincialis,
tesoro o hacienda de una provincia for­
mada por los impuestos y exacciones a los
municipios y provinciales.
ARCADIUS CHARISIUS. Véase C h a r is iu s .
ARCARIA NOMINA. Véase N o m in a a r c a r ía .
ARCARIUS. Tesorero o cajero. CI. 10.72;
D. 40.5.41.17.
ARCHIATER SACRI PALATII. Médico de
cabecera del emperador o de la familia im­
perial. CI. 12.13.
ARCHITECTUS. Arquitecto. Profesión libe­
ral. Por las falsedades o fraudes cometi­
trabajo, era demandado por una acción se­
mejante a la concedida contra los agrimen­
sores.
AREA. Véase Locus.
ARENARII. Hombres que se alquilaban para
luchar contra las fieras en el circo (arena).
Tenían una consideración semejante a la de
esclavos.
Sinónimo mensa argentaría.
ARGENTARIUS. Banquero o cambista, que
se dedicaba profesionalmente al cambio,
depósitos, créditos y, en general, a toda
clase de operaciones sobre dinero. Con fre­
cuencia se asociaban en poderosas socie­
dades de Banca. De esta profesión estaban
excluidas las mujeres. Se considera el ofi­
cio de banquero como de interés público
(D. 2.13.10.1) y por ello debían llevar cuida­
dosamente sus libros de cuentas y comuni­
car éstas al cliente, con indicación precisa
de las fechas (edere rationes), presentar los
libros en juicio e intervenir con sus infor­
ditos de sus clientes. Cuando se acciona
 contra el cliente debe realizar previamente
la compensación de créditos y deudas.
D. 2.13; 42.5.24.2; Nov. 136. Véase A g e r e
CUM COMPENSATIONE, MENSA.
ARGENTUM. Monedas de plata. || Cosas u
objetos de plata en el ajuar de una casa.
D. 34 .2 ; CI. 10.78. Véase L eg a tu m .
ARGENTUM FACTUM. «Un vaso de plata se
considera plata labrada» (Quinto Mucio,
2 iur. civ., D. 34.2.27 pr.). «En el legado de
oro o plata labrada no se contienen los
objetos rotos o abollados, pues Servio es­
tima que se considera oro o plata labrada
aquella que podemos usar con utilidad;
pero la plata rota o abollada no entra en
esta definición, sino en la plata sin labrar»
(Ulpiano, 44 Sab. D. 34.2.27.3).
ARGENTUM POTORIUM. Plata destinada a
la comida. Cuando es legada se ha de aten­
der a la costum bre del testador. D. 34.2.32.2.ARRIANUS. Jurista del siglo ii d. C., mencio­
ARGUERE. Acusar a una persona de un de­
lito. «Haber acusado teniendo por convicto
al reo» (Ulpiano, 50 ed. D. 50.16.197).
ARRIUS MENANDER. Jurista que vivió en
ARGUMENTUM. M edio de prueba:. Véase
P r o b a tio .
ARISTO, TITIUS. Jurista del siglo i d. C., dis­ ARS BONI ET AEQUI. Arte de lo bueno y
cípulo de Casio, miembro del consejo del
emperador Trajano y amigo de Plinio el
joven. Escribió comentarios de derecho ci­
vil ad Vitellium, ad Sabinum y ad Cassium.
Notae ad posteriores Labeonis y Decreta ARS
Frontina. D. 7.1.7.3; 7.8.6.
ARTIFICES. Artistas o expertos en trabajos
ARMA. «Armas son todos los instrumentos
ofensivos, es decir, también los palos y las
piedras y no sólo las espadas, las lanzas
y las jabalinas» (Ulpiano, 69 ed. D. 43.16.
3.2).Véase Vis a r m a t a .
ARM ATI. «Hombres armados son los que ARVALES FRATES. Grupo de 12 sacerdotes,
llevan armas y también cualquier otra
cosa que pueda hacer daño» (Paulo, 7 ed.
48.6.9).
ARMILLAE. Brazaletes de oro, que llevaban
los soldados, regalados por los jefes. D. 34.
2.25.10.
ARRA (ARRHA). Arra, garantía o señal. La
palabra arrha es de origen semítimo (arraa-
bon). Cantidad de dinero o de cosas entre­
gadas como garantía del cumplimiento de
lo pactado. En derecho clásico, se consi­
deraba como un medio de prueba de la
perfección del contrato, especialmente de
la compraventa (argumentum emptionis
contractae). En Oriente tenía el carácter
de pena por el incumplimiento, de forma
que la parte que desistía del contrato per­
día las arras. Justiniano conserva el régi­
men clásico especialmente de las arras, pero
deja como alternativa a los contratantes
el pactar arras penitenciales. En este caso,
si el que había dado las arras incumplía
el contrato las perdía, y el que las había
recibido debía restituirlas dobladas. JI. 3.23
pr.; D. 18.1.35 p r.; CI. 4.21.17.
ARRAE SPONSALITIAE. Arras entregadas
en los esponsales (spansalia), siguiendo
una costumbre oriental que se introduce
en el derecho postclásico, como garantía
de la promesa de matrimonio. Si el novio
incumplía el compromiso perdía la canti­
dad entregada, y si lo incumplía la esposa
debía devolver el doble o el cuádruplo.
CI. 5.1-2.
nado por Ulpiano y Paulo como autor de
una obra sobre interdictos. D. 5.3.11;
43.3.1.4.
tiempos de Septimio Severo y Caracala (si­
glo m d. C.) y fue miembro del consilium.
Es autor de un tratado de re militari.
de lo justo. Definición del derecho de Cel­
so. D. 1.1.1 pr.
LIBERALIS. Arte o profesión liberal.
D. 50.5.10.2; 50.9.4.2.
manuales. Una constitución de Constantino
(CI. 10.66(69).1 del año 337 d. C.) contiene
una lista de profesionales: médicos y veteri­
narios, pintores, escultores, arquitectos, jo­
yeros, carpinteros, etc.
de clase senatorial, que se dedicaban al
culto de la diosa Dea Dia y otras divinida­
des protectoras de la agricultura. Después
de la reorganización de este colegio sacer­
dotal, que realiza Augusto, se dedican a la
glorificación del emperador y de su fami­
lia.
AS. Moneda romana de bronce (as libralis)
dividida en doce onzas (unciae). Patrimo­
I!
nio divisible en partes, como el patrimonio
hereditario. Heres ex asse, heredero en la
totalidad; heres ex semisse, heredero en la
mitad. El caudal hereditario se divide en
doce unciae o partes. G. 1.122; 2.225; 3.174;
4.14; D. 28.2.13 pr.; 28.5.88(87); 28.5.13-17.
ASCENDENTES (ADSCENDENTES). Parien­
tes ascendientes, o en línea ascendente
(padres, abuelos, bisabuelos, tatarabuelos)
tanto per virilem sexum como por parte fe­
menina (per matrem). Sinónimo: superio­
i tor. Cuando la subasta era de bienes pú­
res; se contrapone a descendientes.
ASS. Véase A ds .
ASSIS DISTRIBUTIO. Obra del jurista Mae-
cianus sobre la distribución del as.
ASTROLOGI. Astrólogos. Profesión permitida
en cuanto a los conocimientos de astrolo-
gía {notitia), pero prohibido su ejercicio
como adivinos o brujos (illicita divinatio).
Algunos astrólogos gozaron de especial fa­
vor de los emperadores, especialmente de
Vespasiano, Adriano, Septimio Severo y Ca-
racala. Diocleciano persigue a los mathe-
matici y al ars mathematica.
ATEIUS, CAIUS. Jurista del siglo i a. C., dis­
cípulo de Servius Sulpicius Rufus. D. 1.2.
2.44.
ATEIUS CAPITO. Véase C a p i t o .
ATHANASIUS. Jurista bizantino del siglo vi
d. C., autor de un Epítome de las Nove­
las de Justiniano, aproximadamente del 572
d. C.
ATHLETA. Atleta, que participaba en las
competiciones deportivas para alcanzar fa­
ma y honores (gloriae et virtutis causa).
Gozaban de privilegios, entre ellos el de
exención de cargos públicos (muñera) y de
impuestos. CI. 10.54.
ATILICINUS. Jurista del siglo i d. C., discí­
pulo de Próculo, citado repetidas veces por
sabinianos y proculeyanos. D. 3.3.43.5.
ATILIUS. Desconocido jurista del siglo m
a. C. citado por Pomponio: «Atilio fue el
primero llamado Sabio por el pueblo»
(D. 1.2.2.38).
ATRIENSES. Esclavo que el dueño colocaba
al frente de los demás esclavos. D. 50.16.
203; 33.7.8.1.
ATRIUM. Atrio, dependencia o habitación de
la casa romana. D. 7.1.13.7.
ATROX. Atroz, espantoso. El calificativo se
aplica a crímenes graves que repugnaban
a la conciencia popular por su crueldad y
que eran castigados con duras penas.
ATTESTATIO. Testimonio. Término usado en
constituciones imperiales del Bajo Imperio.
Sinónimos testatio, testimonium.
AUCTIO. Venta pública, o pública subasta.
Las condiciones de la subasta eran anun­
ciadas en público (pradicere); la cosa ven­
dida era asignada (addicere) al mejor pos­
blicos debía intervenir un quaestor. Véase
H asta.
AUCTOR. Persona que, mediante su ratifica-
cación o aprobación (auctorias), intervie­
ne en un acto o negocio para prestar su
concurso a otro que no tiene capacidad
para realizarlo. El autor intervenía median­
te la auctoritatis interpositio en el acto o
negocio del pupilo y hacía la declaración:
Apruebo: auctor fio. || Predecesor en una
relación o titularidad cuyos derechos trans­
fiere a otro. D. 39.3.11.1; 50.17.175.1;
50.17.137.
AUCTOR LEGIS. Magistrado proponente de
una ley. Sinónim o: rogator. El emperador
que propone al senado un senadoconsulto
es denominado auctor senatusconsulti. Véa­
se A u c t o r i t a s s e n a t u s .
AUCTORATUS, AUCTORATI. Personas que
arrendaban sus servicios como gladiadores
para participar en los juegos del circo. Te­
nían una situación personal semejante a
los esclavos. Véase A r e n a r i i , g l a d i a t o r e s .
AUCTORITAS. Autoridad o sabiduría social­
mente reconocida. Se contrapone a potes-
tas, o poder de mando socialmente recono­
cido. El térm ino se utiliza con referencia
a personas o grupos que gozan de presti­
gio social, por el carisma o la sabiduría
que se les reconoce, y que por ello pueden
avalar los actos de otros. Se habla de au­
toridad del pueblo (auctoritas populi), o
del príncipe (auctoritas principi); de los
juristas (auctoritas prudentium); del sena­
do (auctoritas patrum); del padre de fami­
lia (auctoritas patris). ü Garantía que asu­
me el vendedor frente al comprador para
responder en caso de evicción. D. 1.18.19.1;
36.1.5; FV. 10; PS. 2.17.1.
AUCTORITAS PATRIS. Refrendo o aproba­
ción del padre de familia de los actos o
negocios realizados por los sometidos a su
patria potestad. D. 23.2. 9 pr.
AUCTORITAS PATRUM. Refrendo o apro-
ción por el senado de las leyes y eleccio­
nes votadas en las asambleas populares
(patres auctores fiunt). Véase A u c t o r i t a s
senatus.
AUCTORITAS POPULI. Refrendo o aproba
ción de los comicios de un acto de adro-
gatio.
AUCTORITAS PRAEFECTI. Autoridad e in­ AUFIDIUS CHIUS. Jurista desconocido del
fluencia del prefecto del pretorio sobre los siglo i d. C., contemporáneo de Atüicinus.
gobernadores provinciales. FV. 77.
AUCTORITAS PRINCIPIS (PRINCIPALIS).
En relación con el príncipe, el término auc­
toritas aparece por vez primera en las m e­
morias autobiográficas de Augusto (Res ges-
tae) en que afirma que después de haber
transferido la res publica al senado y al
pueblo, él fue superior en auctoritas pero
no en potestas a los otros magistrados. El
término se utiliza en relación con el pres­
tigio, autoridad, o poder de refrendo del
príncipe. || Las decisiones del senado a pro­
puesta del príncipe; la facultad de determ i­
nados juristas de dar respuestas en nom­
bre del príncipe. Algunos emperadores pro­
claman su propia autoridad (ex auctoritate
riostra) como fundamento y fuente de sus
decisiones y rescriptos. Véase P r i n c i p a t u s ,
CONSTITUTIONES, IUS RESPONDENDI.
AUCTORITAS PRUDENTIUM . Prestigio o
sabiduría socialmente reconocida de los ju­
risconsultos.
AUCTORITAS REI IUDICATAE. Véase R es
IUDICATA.
AUCTORITAS SENATUS. Refrendo o apro­
bación por el senado de las leyes y eleccio­
nes de los comicios. Sinónim o: auctoritas
patrum en los primeros siglos de la Repú­
blica. Después se refiere a las decisiones
que adopta el senado sin llegar a adoptar
la forma de senatusconsulta.
AUCTORITAS TUTORIS. Refrendo o con­
sentimiento del tutor en actos o negocios
realizados por el incapaz, pupilo o mujer.
JI. 1.21; D. 26.8; CI. 5.59.
AUDIENTIA. Juicio o procedimiento judicial.
El térm ino se utiliza en constituciones im­
periales tardías.
AUDIENTIA EPISCOPALIS. Véase E pisc o pa ­
les AUDIENTIA, COMPROMISSUM.
AUDITOR. AUDITORES. Oyentes o discípu­
los de los juristas que asistían a las res­
puestas que éstos daban. A veces anotaban
las respuestas del maestro. Como auditores
servii se califica en el Digesto a un grupo
de discípulos de Servius Sulpicius Rufus.
D. 1.2.2.40-42.
AUDITORIUM. Sala de audiencias en el pa­
lacio imperial. También en el lenguaje del
Bajo Imperio sala o lugar donde se admi­
nistra justicia.
AUFIDIUS NAMUSA. Jurista del siglo i
a. C., discípulo de Servius Sulpicius Rufus.
En sus 40 libros de Digestos recogió los
escritos de los discípulos de su maestro.
D. 1.2.2.44.
AUFIDIUS TUCCA. Jurista del siglo i a. C.,
discípulo de Servius Sulpicius Rufus. D. 1.2.
2.44.
AUGUR. AUGURES. Colegio de sacerdotes
(sacerdotes populi romani), encargados de
indagar la voluntad de los dioses mediante
el examen de las visceras de los animales
sacrificados o el vuelo de las aves (augurio,
auspicia). Su intervención era obligada en
algunas ceremonias oficiales, como la inves­
tidura de los magistrados (inauguratio), la
apertura de las sesiones en los comicios,
etcétera. También existían augures privati
que ayudaban a los ciudadanos en su aus­
picia. CI. 9.18.5.
AUGUSTA. Título honorífico de la esposa del
emperador. El senado lo confirió por pri­
mera vez a Livia, mujer de Augusto des­
pués de la muerte de éste. Excepcionalmen­
te se concedía también a la hija del
príncipe.
AUGUSTALES. Personas pertenecientes a co­
legios dedicados al culto de Augustus.
AUGUSTALIS. Véase P refectos a u g u s t a l is .
AUGUSTI. Los dos emperadores que reina­
ban al mismo tiempo. Abreviadamente A.A.
AUGUSTUS. Título honorario del más alto
magistrado del Imperio conferido al fun­
dador del Principado C. J. César Octavia-
nus. El senado lo confirió después a sus
sucesores. Es el título usual del emperador.
AULUS AGERIUS. Nombre ficticio utilizado
en las Instituciones de Gayo para designar
al demandante o actor (is qui agit). El
demandado se denomina Numerio Negidio
(de numerare y negare) el que paga o nie­
ga la pretensión del actor. Abreviadamen­
te A.A.
AULUS OFILIUS. Véase O f f il iu s .
AUREA. Palabras de oro (sentencias). Segun­
do título de la obra de Gayo Res cottidia-
nae.
AURELIUS 44 AZO

AURELIUS ARCADIUS CHARISIUS. Juris­ AUTENTHICA. AUTENTHICUM . Colección

ta del siglo iv d. C., autor del Liber singu- de 134 Novelas promulgadas por Justiniano
laris de muneribus civilibus. De officio entre los años 535 y 556 d. C., después
praefectus praetorio, de testibus. D. 1.11.1. de publicar la segunda edición del Codex.
La escuela de los glosadores boloñeses es­
AUREUM ARGENTUMQUE. Tasa especial tableció la autenticidad de esta colección,
que pagaban los comerciantes cada cinco y de ahí deriva su nombre.
años. Sinónim o: collatio lustralis.
AUTHENTICA’ HABITA. Resumen de cons­
AUREUM CORONARIUM. Tasa o canon en tituciones del emperador Federico I, que los
oro que pagaba el país conquistado al ge­ glosadores añadieron al Código de Justinia­
neral romano victorioso como aportación no y que se refieren a la ordenación de los
para hacer la corona de oro que llevaba estudios.
cuando entraba en Roma. CI. 10.76.
AUTHENTICA SI QUA MULIER. Novela de
AUREUS. M oneda romana de oro. Fue acu­ Justiniano que declara nula la intercesión,
ñada por César como unidad m onetaria de o prestación de fianza de la mujer en favor
cien sestercios. Su contenido en oro dis­ de su marido. CI. 4.29.22.
minuyó progresivamente en las varias re­
formas monetarias. En la legislación justi- AUTODEFENSA O AUTOTUTELA DE LOS
nianea fue sustituida por la unidad de mil' DERECHOS. Forma primitiva de protec­
sestercios. Desde Constantino se reemplazó ción y redacción contra el intento de atrope­
por el solidus aureus. JI. 3.7.3; 3.19.5.5. llo o invasión de los derechos ajenos, que
permanece bajo el control del magistrado
AURUM FACTUM. Oro labrado. «En el lega­ en las acciones de la ley y que desaparece
do de oro labrado se cuentan las piedras para ser reemplazada por la justicia en
preciosas unidas a los anillos... Las perlas, nombre del pueblo.
que se unen a los adornos femeninos para
que en ellas resalte más el brillo del oro, AUXILIA. Unidades militares reclutadas en
se comprenden en el oro labrado. Los ador­ las provincias y formada por peregrini. Los
nos de oro en los platos de plata que pue­ soldados pertenecientes a estas legiones
den separarse, dice Gayo que también se (auxiliarii) que había servido durante vein­
deben pero Lebeón los rechaza. Tuberón ticinco años obtenían la ciudadanía romana
dice que en este legado se debe lo que el mediante el diploma de licénciamiento.
testador considerase como oro». (Paulo, 2
Vitell. D. 34.2.32.1.) AUXILIUM. Auxilio, asistencia. Véase Ius
a u x il ii.
AURUM TIRONICUM. Impuesto que en el
Bajo Imperio gravaba a los reclutas no AUXILIUM PLEBIS. La protección o asisten­
llamados a filas. cia que los tribunos realizaban a favor de
los plebeyos y más tarde a favor de todos
AUÍftJM VICESIMARIUM. Véase V icésim a los ciudadanos contra los abusos de los
MANUMISSIONUM. magistrados. Véase I n t e r c e s s i o .
AUSENCIA. Véase A b se n t ia reí AVENTINUS. Una de las siete colinas de
p u b lic a e
CAUSA. Roma, donde según la tradición se efectua­
ron las secesiones de la plebe en su lucha
AUSPICIA. Observación de fenómenos natu­ con los patricios. D. 1.2.2.24.
rales por los augures para explorar la vo­ AVULSIO. Avulsión. Parte de un fundo que,
luntad de los dioses sobre ciertos actos por la fuerza de la corriente, se separa de
públicos de especial importancia. Los fenó­ un fundo y se une a otro fundo. El propie­
menos observados eran : ex coelo: fenóme­ tario de éste adquiere la propiedad de esta
nos naturales como la torm enta; ex avibus: porción de tierra cuando las plantas enrai-
vuelo de las aves; ex tripudio: entrañas de cen en la nueva tierra. Este término no
las víctimas sacrificadas. El derecho de aparece en los textos jurídicos romanos.
convocar o realizar los auspicia era compe­
tencia de los más altos magistrados (ius JI. 2.1.21; D. 41.1.7.
auspiciorum). La no realización de los aus­
picia o la realización de los actos contra lo AZO. Famoso glosador, profesor de la es­
vaticinado en ello era motivo para acordar cuela de Bolonia (1190-1229 d. de C.), autor
la nulidad de lo actuado. Véase O b n u n c i a - de una Summa Codicis, o comentario al
t io , A ug ures. Código de Justiniano.
B
 B
BACCANALIA. Bacanales. Juegos y ceremo­
nias en honor de Baco, prohibidos por el
senatusconsultum de baccanalibus.
BALDUS (de Ubaldis). Famoso jurista de la
escuela de los postglosadores (siglo xiv),
discípulo de Bártolo.
BALINEUM. BALNEARIA. BALNEUM. BAL-
NEATOR. Casa de baños públicos. La vi­
gilancia de estas casas fue encomendada a
los dediles. Se castigaba con especial seve­
ridad el furtum bdlnearium, cometido en
estos baños públicos. D. 47.17; CI. 4.59.
BALUCA. Oro en bruto (CI. 11.7(6).1.1).
BALLISTAE. Ballestas. M áquinas de guerra
con las que se arrojaban piedras o proyec­
tiles metálicos.
BALLISTARIUS. Ballestero o experto en el
uso de la ballesta. D. 50.6.7.6.
BANQUERO. Véase A r g e n ta r iu s.
BAPHEUS. Tintorero. CI. 11.8.(7).2.
BAPTISMA. Bautismo. CI. 1.6.
BARBARI. Bárbaros. Denominación que se
daba originariamente a los extranjeros. Pos­
teriorm ente se refería a los enemigos y a
los pertenecientes a aquellos pueblos con
los que Roma no tenía ningún tratado.
D. 49.16.5.6.
BARTOLUS DE SAXOFERRATO. El más fa­
moso de los juristas medievales, profesor
de derecho en Perusa (1313-1357), pertene­
ciente a la escuela de los postglosadores.
BASILICA. Basílica, edificio público imperial.
Lugar donde se administraba justicia en el
Imperio.
BASILICAS (NOMOS BASILIKOS). Codifica­
ción bizantina posterior al Corpus Iuris de
Justiniano redactada en griego y dividida en
60 libros, y éstos en títulos, capítulos y pá­
rrafos. Inició esta compilación Basilio el
Macedón y la publicó su hijo León el Fi­
lósofo (886-911) con la finalidad de compilar
todo el derecho justinianeo contenido en
el Corpus Iuris que se consideraba vigente.
Se sigue el orden del Codex. A partir del
siglo x fue completada con los escolios
(scholia), de los que se conocen dos series
distintas, y fueron objeto de resúmenes y
comentarios. Los más importantes son la
Synopsis Basilicarum del siglo x y el Ti-
pucitus (¿dónde se encuentra?) del si­
glo x i i . También debe citarse el Hexabi-
blos, trabajo privado de Constantino Her-
menopoulos, del año 1345. La edición más
completa y reciente es la de Scheltema,
Holwerda y van der Walt.
BASTAGARRI. Mozos de carga. CI. 11.8.4.
BEATISSIMUS. Título del Emperador en el
s i g l o IV.
BEATITUDO. Título de los sacerdotes o al­
tas jerarquías eclesiásticas.
BELLUM. Guerra. Según la tradición, el fun­ BENEFICIUM COMPETENTIAE. Expresión
dador de Roma, Rómulo concedió al pueblo
el derecho de declarar la guerra, y Tulo
Hostilio reguló los ritos de la declaración
de guerra realizados por los fetiales cuan­
do el pueblo enemigo era declarado inius-
tum et impium. Más tarde fue competen­
cia de los comitia centuriata mediante una
lex de bello indicendo. La guerra terminaba
por la derrota del enemigo, por una suspen­
sión temporal de las hostilidades o por un
tratado permanente de pax.
BELLUM ITALICUM. BELLUM SOCIALE.
Guerra de Roma contra los aliados itálicos
durante los siglos i y n a. C., motivada por BENEFICIUM
las reivindicaciones de éstos para conse­
guir ser equiparados a los ciudadanos ro­
manos.
BENE DICTORUM. Libro no jurídico del ju­
rista Cascelio “de las buenas ocurrencias».
BENEFICIA. BENEFICIUM. Beneficio o me­
dida de carácter excepcional concedida por
una ley, senadoconsulto, decreto del pretor,
o constitución imperial para favorecer a de­
term inadas personas por su particular si­
tuación o por su pertenencia a determ ina­
das clases o grupos sociales, como ciudades BENEFICIUM
o municipios.
BENEFICIARII. Soldados de rango inferior BENEFICIUM EXCUSSIONIS (ORDINIS).
a quienes los jefes dispensan de ciertas
cargas o servicios (muñera). En general, el
térm ino se usa en el Imperio para designar
los beneficiarios del emperador o de un
jefe militar.
BENEFICIUM ABSTINENDI. Beneficio de BENEFICIUM IMMUNITATIS. Beneficio de
poder abstenerse de una herencia. Véase
Ius ABSTINENDI.
BENEFICIUM AETATIS. Beneficio concedi­
do por razón de la edad. D. 4.1.6; 4.4.7.5;
4.4.20; 10.2.57. Véase V e n i a a e t a t i s .
3ENEFICIUM BONORUM POSSESSIONIS.
Beneficio de la posesión de los bienes que
puede ser de varias clases. D. 37.1.6.1;
37.4.10.6. Véase B o n o r u m p o s s e s s i o . BENEFICIUM INVENTARII. Beneficio de
BENEFICIUM CEDENDARUM ACTIONUM.
Beneficio de cesión de acciones. El fiador
o codeudor que ha pagado una deuda soli­
cita del acreedor o acreedores la cesión de
las acciones que tuvieran contra el deudor
principal. Véase C e s s i o .
BENEFICIUM CESSIONIS. Beneficio en ma­
teria de ejecución patrimonial. Véase C e s ­
sio bo n o r u m .
moderna, desconocida a los juristas roma­
nos, que expresa el beneficio que se con­
cede al deudor de ser condenado en los
límites de sus posibilidades económicas: in
id quod quantum facere potest. Se concede
en todos aquellos casos en que se dan es­
peciales relaciones de confianza entre las
partes. «Al condenar a aquellas personas
que sólo pueden ser condenadas en lo que
pueden pagar, no se les debe sacar todo lo
que tienen, sino que debe hacerse con me­
dida a fin de que no carezcan de todo re­
curso» (Paulo, 6 Plaut. D. 50.17.173 pr.).
DIVISIONIS. Beneficio de di­
visión concedido en los supuestos de que
existan varios fiadores obligados solidaria­
mente. Por una epistula Hadriani se obligó
al acreedor a fraccionar su demanda te­
niendo en cuenta el número de acreedores
solventes en el momento de la litis contes­
tado. Con ello los fiadores se convierten
en deudores mancomunados. Justiniano tie­
ne en cuenta el momento de la sentencia.
La cuota de cada fiador puede ser aumen­
tada por el reparto de la que tenga un
fiador que resulte insolvente. D. 46.1.28;
49.1; 46.6.12; G. 3.121.
EDICTI. Beneficio concedido
en el edicto del pretor, como el que con­
cede la bonorum possessio. D. 38.9.2; 2.2.4.
Beneficio concedido por Justiniano al fia­
dor por el que éste puede rechazar la de­
manda del acreedor mientras que éste pue­
da demandar al deudor principal que está
obligado a pagar en primer lugar.
inmunidad concedido con carácter personal
o también a favor de las ciudades. «Aun­
que los beneficios de inmunidad dados a
favor de determinadas personas se extin­
guen con éstas, sin embargo cuando se da
la inmunidad a favor de determinados luga­
res o ciudades de manera general, se en­
tiende dada de modo que se transmita a la
posteridad.» (Ulpiano, 3 de cens. D. 50.15.
4.3.)
inventario concedido por Justiniano en una
constitución del año 531 a todo heredero
por el que éste sólo responde ante los
acreedores de la herencia en los límites del
patrimonio hereditario (CI. 6.30.22). Con
este beneficio se evitaban los inconvenien­
tes de la responsabilidad ilimitada del he­
redero (ultra vires hereditatis) por las deu­
das del difunto y también por los legados
y cargos impuestas por el testador. El he-
dero debe comenzar el inventario a partir
BENEFICIUM LEGIS FALCIDIAE 49 BISSEXTUS

de los treinta días siguientes a que tenga de sus más célebres maestros, Doroteo y
conocimiento de la llamada o delación y Anatolio, fueron elegidos por Justiniano
redactarlo en el plazo de sesenta días, o para colaborar en su compilación. Justinia­
dentro de un año desde la m uerte del cau­ no, que la calificó de nutrix legum (madre
sante cuando la herencia o parte de ella se de leyes) la elevó a la dignidad de m etró­
encuentra en lugar alejado de su residen­ poli. CI. 11.22.
cia. El inventario se realiza con asistencia
de tabularius (notario) y testigos. Nov. 1.2; BES. Dos tercios de un as, o libra romana,
JI. 2.19.5-6. equivalente a ocho onzas. También las dos
terceras partes de un patrimonio o propie­
BENEFICIUM LEGIS FALCIDIAE. Beneficio dad. D. 17.2.76; C. 4.16.6. Véase As,
de la ley Falcidia, a favor de determinados U n c ia e.
herederos. D. 35.2.13; 18 p r.; 22 p r.; 58-59.
Véase L e x F a l c i d i a Q u a r t a F a l c i d i a d e
BESIS USURAE. Interés devengado del dos
Le g a t is. tercios por ciento.
BENEFICIUM LIBERORUM. Beneficio de los BESTIA. BESTIAE FERAE. Animal. Anima­
hijos. Véase Ius l i b e r o r u m . les salvajes. Animales que gozan de liber-
tal natural y que pueden ser objeto de
BENEFICIUM SENATUSCONSULTI VE- caza. Véase F e r a e b e s t i a e .
LLEIANI. Beneficio concedido a la mujer
por el S C Velleyano. D. 16.1.24.2. Véase BESTIARIUS. Encargado de las fieras en el
S e n a tu sc o n su ltu m V el leia n u m . circo y en los juegos públicos. También los
condenados a las fieras.
BENEFICIUM SEPARATIONIS. Beneficio
concedido por el pretor a los acreedores BIENNIUM. BIENIO. BIE. Espacio de dos
del causante para que no se confundan los años. Tiempo requerido en derecho clásico
bienes hereditarios con los propios del he­ para la usucapión de los fundos o inmue­
redero. Véase S e p a r a t i o b o n o r u m . bles. Véase U s u c a p i ó .
BENEVOLENTIA. Interpretación favorable de BIGAMUS. El que comete el delito de biga­
una ley o de una regla jurídica, o tam ­ mia.
bién de una cláusula contractual o de una
disposición del testador. D. 28.5.63(62); BINA SPONSALIA. BINAE NUPTIAE. Biga­
29.2.52 pr. mia (binas uxores habere). No se conside­
raba lícito ni siquiera posible la existencia
BENIGNE. BENIGNITAS. BENIGNA INTER- de matrimonios simultáneamente con dos
PRETATIO. Interpretación favorable de una mujeres, ya que el vínculo anterior se con­
regla jurídica, cláusula contractual o dis­ sideraba roto por el cese de la affectio ma­
posición del testador. Usadas en general ritalis cuando se iniciaba la convivencia con
para introducir justificaciones o considera­ otra mujer. Caso de la española casada con
ciones basadas en la equidad, justicia o en el romano y abandonada (Cicerón, de ora-
la moral. En el uso de estas expresiones tore, 1.40.183; 1.56.238). El edicto pretorio
influyen las ideas cristianas, pero no deben castigaba con infamia a la persona que con­
considerarse siempre como alteraciones o traía un nuevo matrimonio sin estar di­
interpolaciones postclásicas, ya que estos suelto el anterior. También se castigaban
térm inos también aparecen en los textos clá­ dos promesas simultáneas de matrimonio
sicos. «Las leyes para interpretar su volun­ (bina sponsalia). En derecho postclásico se
tad deben ser benignamente interpretadas» castigó la bigamia como un delito especial.
(Celso, 29 dig. D. 1.3.18). «Ninguna razón
del derecho permite, ni la justicia benigna y BIS DE EADEM RES NE SIT ACTIO. BIS
equitativa, que hagamos más severo, en vir­ IDEM EXIGERE. Reglas o máximas jurí­
tud de una interpretación demasiado dura dicas que expresan que el acreedor no pue­
y contra el interés de las personas, aquello de pedir dos veces la misma cosa al deudor.
que se introduce saludablemente para uti­ «No tolera la buena fe que se exija dos
lidad de las mismas» (Modestino, 7 resp. veces lo mismo.» (Gayo, 18 ed prov.
D. 1.3.25); «En los casos dudosos debe D. 50.17.57.) Véase R e p e t e r e a c t i o n e m ,
siempre preferirse lo que resulte más be­ l it is c o n testa tio.
nigno» (Gayo, 3 ed. de legatis, D. 50.17.56).
• En las causas penales debe seguirse la in­ BISSEXTUS. Día o año bisiesto. Se introdu­
terpretación más benigna» (Paulo, 65 ed. ce cada cuatro años, m ediante la repetición
D. 50.17.155.2). del día sexto antes de las calendas de m ar­
zo. «Cuando por ser año bisiesto se duplica
BERYTUS. Berito. Escuela de derecho muy el día sexto antes de las calendas de mar­
famosa durante los siglos v y vi d. C. Dos zo» (Celso, 39 dig. D. 50.16.98 pr.).
BIZANTINISMOS. La moderna crítica roma-
nística llama así a las expresiones y modis­
mos introducidos en la compilación por los
juristas justinianeos.
BLAESUS. Jurista contemporáneo de Treba-
cio que éste cita. D. 33.2.31.
BONA. Bienes. «La palabra bienes es natural
o civil; en sentido natural se llaman bienes
porque van bien, es decir bonifican, pues
beare es ir bien «en sentido civil, se llaman
bienes lo que es de nuestro patrimonio».
En nuestros bienes hay que saber que de­
bemos contar no sólo lo que está en nues­
tra propiedad, sino lo que poseemos de
buena fe o tenemos como superficiarios;
también se cuenta en los bienes lo que te­
nemos como acciones, peticiones o persecu­ BONA VACANTIA. Bienes vacantes. Bienes
ciones, pues todo eso parece estar en los
bienes». (Ulpiano, 59 ed. D. 50.16.49.)
BONA ADVENTICIA. Véase P e c u l i u m a d - sido aceptada por ninguno de los herede­
v e n tic iu m .
BONA CADUCA. Véase C a d u c a .
BONA DANNATORUM. Bienes o propieda­
des de los condenados, confiscados en un
juicio criminal en el que se impone la pena BONA VI RAPTA. Bienes sustraídos o arre­
de la pérdida de la vida, de la libertad o
de la ciudadanía. D. 48.20; CI. 9.49.
BONA EREPTORIA. Bienes adquiridos por
el que se considera indigno para heredar
y que por ello pasan a otra persona. Véase
E r e p t o r iu m .
BONA PIDES. Buena fe, lealtad, rectitud u
honradez de los sujetos de derecho o par­
tes que intervienen en un juicio o contrato.
Este amplio concepto moral, que sirve de
fundamento a las relaciones jurídicas, se
aplica a diversas instituciones: En derecho
de obligaciones supone el fiel cumplimien­
to de lo convenido: «La buena fe que se
exige en los contratos requiere la máxima
equidad» (Trifonino, 3 disput. D. 16.3.31
pr.). Ciertos tipos de contratos están basa­
dos en la buena fe de los contratantes (con-
tractus bonae fidei). En el ámbito procesal
permite al juez indagar la conducta de las
partes. Especialmente en algunos juicios de­
term inados es decisiva la buena fe <iudicia
bonae fidei). En relación con la posesión
(bona fide possidere) presupone que el su­
jeto actúa sin conocimiento de perjudicar
un mejor derecho. En relación con hombre
libre que cree erróneamente que es esclavo
(homo liber bona fide serviens). Véase Fi-
des, U su c a pió .
BONA MATERNA. Bienes del hijo de familia
provenientes de la herencia de la madre.
Los que proceden de la herencia de ascen­
dientes maternos se denominan materni ge-
neris. Una ley de Constantino (CI. 6.60)
prohibió al padre la enajenación de estos
bienes sobre los que sólo tenía el usufructo.
BONA PARAPHERNALIA. Bienes de la mu­
jer que ésta lleva al domicilio conyugal y
que no están comprendidos en la dote. Véa­
se P a r a p h e r n a .
BONA PATERNA AVITAQUE. Bienes reci­
bidos en herencia del padre o parientes pa­
ternos.
BONA PROSCRIPTORUM. Véase P r o sc r ip-
t io n e s.
que quedaban sin propietario porque no
existían herederos o la herencia no había
ros. En derecho clásico era posible adqui­
rirlos por medio de la usucapió pro here­
de. Posteriormente eran asignados al fisco
que tenía la obligación de pagar a los deu­
dores del causante. CI. 10.10.
batados a su poseedor por la violencia.
Véase R a p i ñ a .
BONAM COPIAM IURARE. J urar sobre la
propia solvencia. Véase I u r a r e b o n a m c o -
p ia m .
BONI MORES. Buenas costumbres observa­
das por el pueblo (mores populi). Normas
o reglas de conducta que debían inspirar
las relaciones jurídicas. La actuación con­
traria a ellas podía suponer el ser tacha­
do con la nota de infamia. Véase M o r e s ,
I l l ic it u s.
BONORUM CESSIO. Véase C e ssio bonorum.
BONORUM DISTRACTIO. Véase D istr a c tio
BONORUM.
BONORUM EMPTOR. Comprador o adqui­
rente de los bienes en concurso de un deu­
dor. Véase A c t i o R u t i l i a n a , B o n o r u m v e n -
DITIO.
BONORUM INTERDICTIO. Véase Inter dic e-
re, I n t er d ic ta .
BONORUM POSSESSIO. Posesión de los bie­
nes hereditarios. Para remediar las iniquida­
des del primitivo ius civile, en el que pre­
valecía el parentesco agnaticio sobre el
cognaticio o natural, el pretor crea un nue­
 vo régimen hereditario al conceder la po­
sesión de los bienes de la herencia a los
herederos consanguíneos (G. 3.25; II. 3.9
pr.). Esta intervención del pretor se hace
con la finalidad de corroborar, suplir o co­
rregir el derecho civil (D. 1.1.7.1). El ma­
gistrado no podía derogar las normas de
derecho civil ni podía hacer herederos,
como afirma Gayo: Praetor heredes facere
non potest (3.32), pero sí podía conceder
la posesión de los bienes hereditarios a
las personas contempladas en su edicto.
Para ello concede al poseedor de los bie­
nes interdictos y acciones con fórmulas fic­
ticias. La b.p. tendría la función origina­
ria de regular y atribuir la posesión de
los bienes en el caso de un litigio sobre la
herencia. Al final de la República se con­
vierte en un sistema más amplio de protec­
ción del bonorum posessor para term inar
formando durante el Principado un verda­
dero sistema de sucesión hereditaria, legí­
tim a y contra el testam ento, junto a la he­
rencia civil. «Podemos definir la posesión
de los bienes hereditarios como el derecho
de reclamar y retener el patrimonio o las
cosas que pertenecían al difundo en el m o­
m ento de morir» (Ulpiano, 39 ed. D. 37.1.
3.2). A diferencia del heredero, el bonorum
possessor no adquiere el dominio, sino la
simple posesión tutelada por la acción Pu-
bliciana y los interdictos. Para pedir la res­
titución de los bienes de quien los retiene
dispone del interdictum quorum bonorum
que, a semejanza con la hereditatis petitio,
tiene por objeto la herencia en su totalidad.
En derecho postclásico, una vez desapareci­
do el dualismo entre derecho civil y hono­
rario, no tiene ya sentido la distinción de
hereditas y bonorum possessio. Justiniano
equipara totalm ente los poseedores de los
bienes a los herederos, llamándoles hono-
rarii sucessores possessores y borra las dife­
rencias entre acciones civiles y pretorias,
manteniendo las noticias históricas necesa­
rias para que pueda entenderse la institu­
ción pretoria. JI. 3.9; D. 37.1; 38.13; CI. 6.9.
BONORUM POSSESSIO AB INTESTATO.
Posesión de los bienes hereditarios proce­
dentes del que muere sin testam ento. El
pretor establece un nuevo orden de llama­
das a la herencia para corregir las estrictas
normas de las XII Tablas (G., 3.18), basado
en el parentesco de sangre o cognación. El
objeto de esta b.p. que originariamente
sólo podían ser bienes corporales, fue ex­
tendiéndose progresivamente hasta com­
prender tam bién los créditos y deudas. En
el sistema del edicto perpetuo, las catego­
rías de las personas llamadas son las si­
guientes: Hijos y descendientes (unde li­
ben). Herederos legítimos llamados a suce­
der por las XII Tablas (unde legitimi).
Cognados o parientes por consanguineidad
(unde cognati). El marido y la mujer (unde
vir et uxor). Si no aparece ningún heredero
el pretor decreta la venta de los bienes
para pagar a los acreedores (G. 3.78). Con­
forme a las leyes caducarías de Augusto,
la herencia vacante se atribuye al erario
público. D. 38.6-8; 11; CI. 6.14-15 y 18.
BONORUM POSSESSIO CARBONIANA. Véa­
se B o n o r u m p o s s e s s i o e x e d i c t o C a r b o -
nian o.
BONORUM POSSESSIO CONTRA TABU­
LAS. Posesión de los bienes hereditarios
contra lo dispuesto en el testamento. El
pretor concede a los hijos preteridos en el
testam ento del padre, una vez incluidos los
emancipados en la llamada a los hijos o
liberi, esta b.p. contra el testamento, que
era cum re, es decir, con prevalencia fren­
te al heredero civil (G. 2.125; EU. 22.23).
Se puede pedir la b.p. antes de que los
herederos civiles acepten la herencia y se
considera que se acciona contra el testa­
mento. Se solicita no sólo por los prete­
ridos, sino también por los instituidos que
tengan algún interés en impugnar el testa­
mento. La preterición no anula el testa­
m ento y por ello siguen siendo válidas las
disposiciones que contiene, como las manu­
misiones, sustituciones y nombramientos de
tutor. En cuanto a los legados, deben cum­
plirse los dispuestos a favor de los ascen­
dientes y descendientes o el legado de dote
a favor de la mujer o de la nuera del tes­
tador (D. 37.5). El pretor concede también
la posesión por la mitad de la herencia al
patrono que no había sido instituido en la
mitad de los bienes del liberto que no deja
hijos herederos. D. 37.4; CI. 6.12.13.
BONORUM POSSESSIO CUM RE. BONO­
RUM POSSESSIO SINE RE. Posesión de
los bienes con efectividad o sin ella. La pri­
mera es cuando el heredero pretorio o po­
seedor de los bienes prevalece frente al he­
redero civil y puede retener los bienes here­
ditarios. El medio judicial para oponerse vá­
lidamente al heredero era la introducción
en la fórmula de una exceptio o replicatio
dolí. Esta posibilidad sólo se admitió por
obra de los pretores o de los príncipes al
final de la época clásica (G., 2.148. EU. 23.
6). Un rescripto de Antonino Pió (G., 2.120)
dio preferencia a los herederos designados
en un testam ento pretorio frente a los he­
rederos civiles ab intestato, concediéndoles
contra éstos la excepción de dolo.
BONORUM POSSESSIO DECRETALIS. BO­
NORUM POSSESSIO EDICTALIS. Pose­
sión de los bienes hereditarios según decre­
to o según edicto del pretor. La segunda
 se concede cuando está comprendido en BONORUM POSSESSIO UNDE COGNATI.
los supuestos contemplados en el edicto;
la prim era cuando sin estar comprendida
se concede después de haber examinado la
petición y las causas que concurren (causa
cognita, pro tribunali).
BONORUM POSSESSIO DIM IDIAE PA R­ BONORUM POSSESSIO VENTRIS NOMI­
TIS. Posesión de la m itad de los bienes he­
reditarios. El pretor otorga esta b.p. al pa­
trono contra el testam ento del liberto cuan­
do éste no deja hijos. También en el caso
de que muera intestado y deje sólo hijos
adoptivos o mujer in manu.
BONORUM POSSESSIO EX CARBONIANO
EDICTO. Posesión de los bienes heredita­
rios según el edicto Carboniano. En virtud
de este edicto se concede la b.p. a un im­
púber cuya filiación se discute hasta que BONORUM SECTIO. Subasta pública de bie­
llegue a la pubertad y pueda tram itarse el
oportuno proceso, y decidirse sobre su es­
tado de hijo legítimo. D. 37.10; CI. 6.17.
BONORUM POSSESSIO EX EDICTO DE
CONIUGENDIS CUM EMANCIPATO LI- BONORUM SEPARATIO. Véase S e p a r a t io
BERIS EIUS. Posesión de los bienes here­
ditarios concedida a los nietos, en virtud
de una cláusula introducida por Juliano en BONORUM VENDITIO. Venta del patrimo­
el edicto. Los nietos en potestad del abue­
lo concurren con el padre emancipado y
heredan a la muerte del abuelo la mitad de
los bienes correspondientes a su tronco.
Véase C o l l a t io b o n o r u m , i u s a d s c r e s c e n d i .
BONORUM POSSESSIO EX TESTAMENTO
MILITIS. Posesión de los bienes heredita­
rios concedida por el pretor a los herede­
ros instituidos en un testam ento militar de­
fectuoso. D. 37.13.
BONORUM POSSESSIO FURIOSI NOMINE.
Posesión de los bienes hereditarios que el
pretor concede provisionalmente al curador
del loco o furioso hasta que éste recupere
su capacidad en que se convierte en defini­
tiva. D. 37.3.
BONORUM POSSESSIO LITIS ORDINAN-
DAE GRATIA. Posesión de los bienes he­
reditarios que el pretor concede al que in­
tenta impugnar un testam ento por conside­
rarlo inoficioso. D. 5.2.8. pr.
BONORUM POSSESSIO SECUNDUM TA­
BULAS. Posesión de los bienes heredita­ BONUS VIR. Figura ideal de comportamien­
rios que se concede al instituido heredero
en un testam ento que aunque no fuese vá­
lido por derecho civil lo era por derecho
pretorio que adm itía formas más simples
(documento o tablillas firmados por siete BRACHYLOGUS IURIS CIVILIS. Manual
personas que era el núm ero de los que
intervenían en la mancipatio). D. 37.11;
CI 6.11. Véase T e s t a m e n t u m p r a e t o r iu m .
BONORUM POSSESSIO UNDE LEGITI-
MI. BONORUM POSSESSIO UNDE LIBE-
RI. BONORUM POSSESSIO UNDE VIR
ET UXOR. Véase B o n o r u m p o s s e s s i o ab
in t e s t a t o .
NE. Posesión de los bienes hereditarios que
se concedía provisionalmente a la mujer
embarazada de un hijo que se presumía
lo era del causante fallecido. D. 37.9.
BONORUM POSSESSOR. Persona a quien el
pretor concede la posesión de los bienes
hereditarios. Se trata de un heredero por
derecho pretorio que sucede al difunto
(G„ 4.34).
nes pertenecientes a la colectividad o al Es­
tado por conquista, confiscación o heren­
cias vacantes. Véase S e c t o r b o n o r u m .
bonorum .
nio entero del deudor insolvente, introduci­
da por el pretor. El concursado incurre en
infamia. Los bienes se venden en pública
subasta, bajo la supervisión de un magister
y del pretor y se adjudican al mejor postor
(bonorum emptor). Este puede ejercitar un
interdictum possessorium para reclamar las
cosas del deudor que estén en poder de
otros. JI. 3.12; CI. 7.72.
BONUM ET AEQUUM. Bueno o justo y
equitativo. Aparecen en la definición de
Derecho de Celso: Ius est ars boni et aequi
(Ulpiano, 1 inst. D. 1.1.1 pr.). También en
las acciones in aequum et bonum conceptae.
Véase A e q u it a s .
BONUS PATER FAMILIAS. Figura ideal de
un honesto y cuidadoso padre de familia,
que se toma como modelo de comporta­
miento en las relaciones jurídicas. Los ac­
tos contrarios a esta actuación ideal se
consideran que incurren en distintos gra­
dos de culpa o de responsabilidad.
to de un hombre honrado y leal. Véase Bo-
n u s p a t e r f a m il ia s , A r b it r iu m b o n i v ir i .
destinado a la enseñanza, resumen de las
Instituciones de Justiniano, redactado pro­
bablemente en el siglo XII.
BREVI MANU TRADITIO
BREVI MANU TRADITIO. Véase T ra d itio
BREVI MANU.
BREVIARIUM ALARICIANUM. Véase L ex
R o m a n a V is i g o t h o r u m .
BREVIS. Documento o registro, utilizado en
la administración fiscal del derecho post-
clásico. También se utiliza en el significado
de lista o relación de deudores al fisco.
CI. 1.42.
BRONCE DE CONTREBIA. Gran tabla de
bronce, encontrada en noviembre de 1979
en la localidad zaragozana de Batorrita.
Está escrita en sentido longitudinal y tiene
unos orificios que muestran que fue colga­
da en una pared. Su fecha es: 15.mayo.87
a. C. Los jueces que intervinieron en el li­
tigio publicaron su decisión para dar publi­
cidad en esta forma a la sentencia. Su gran
interés jurídico radica, de una parte, en la
forma arcaica en que se concibe la servi­
dum bre de acueducto (servitus aquae duc-
tas): no se distingue entre el derecho de
servidumbre y el terreno sobre el que se
ejercita la conducción del agua. De otra
53 BUSTUM
parte, la doctrina romanística discute so­
bre si se trata del acta de un juicio auto­
rizado por el gobernador romano, con unas
fórmulas semejantes a las utilizadas en el
procedimiento formulario, o si se trata de
un juicio arbitral resuelto por el senado
. de una tercera ciudad. Según la primera
tesis, el testimonio de este Bronce llevaría
a pensar en los precedentes peregrinos y
provinciales del procedimiento formulario
romano. Boletín Real Acad. Historia, 176
(1979), p. 421; AHDE, 1980.
BRUTUS, M. IUNIUS. Jurista del siglo ii
a. C., que fue pretor en el año 150. Pompo-
nio lo considera como uno de los que fun­
daron el ius civile. Escribió tres libros de
derecho civil que dedicó a su hijo. D. 1.2.
2.39.
BULGARUS. Glosador del siglo x ii. Véase
G lo s s a to re s .
BUSTUM. Lugar sobre el que se situó un
cadáver y que no puede ser objeto de usu­
capión según disponen las XII Tablas.
c
 c
C. Abreviación de Condemno. Véase A. CAELEBS (O COELEBS). CAELIBATUS (O
COELIBATUS). Célibe o soltero. Celibato.
CADAVER. Cadáver, cuerpo humano muerto. La capacidad de los solteros para heredar
Las XII Tablas prohibían enterrar los ca­ fue limitada por la legislación matrimonial
dáveres dentro del perím etro de la ciudad. de Augusto. También se limitó la capacidad
Las injurias al cadáver se castigaban como de los viudos o divorciados que no volvían
injurias inferidas al heredero. a casarse. G. 2.111 y 286; EU. 8.6 y 13;
17.18; CI. 6.40.3; 8.57.
CADA VERA PUNITORUM . Los cuerpos de
los condenados a m uerte, que se entregan CAELIUS SABINUS. Véase S a b in u s .
a los parientes para que los entierren. D.
48.2.4. CAESAR. Originariamente fue usado por Au­
gusto como cognomert de su padre adop­
CADERE CAUSA. Perder una causa en un tivo Julio César. |j Con posterioridad fue
juicio. usado por los emperadores como títu lo ; Im-
perator Caesar. || En la reforma de Diocle-
CADUCA. CADUCUM. Bienes caducos. Tam­ ciano, eran designados dos Caesares como
bién las disposiciones testam entarias a fa­ sucesores de los Augusti.
vor de personas que por ciertas incapaci­
dades previstas en las leyes (leges caduca- CAESARIANI. Empleados o sirvientes de la
riae) son incapaces de adquirir. También casa imperial. || Funcionarios de la admi­
los bienes que se encuentran sin titular por nistración fiscal que se ocupaban de las
no haber aceptado la herencia el heredero confiscaciones de bienes.
o el legado el legatario o por otra causa.
En el Imperio, las leges Iulia et Papia Pop- CAESIUS TITIUS. Jurista del siglo i, que
pea consideraban a los coelibes y orbi in­ fue discípulo de Servio Sulpicio Rufo. D. 1.
capaces de suceder. A falta de heredero, los' 2.2.44.
bienes caducos se asignaban al aerarium,
y más tarde al fisco. Justiniano abrogó los CA1US. Véase G a i u s .
caduca (CI. 6.51) y estableció nuevas reglas
sobre las herencias vacantes. CALARE KALENDAE. Publicación oral del
CADUCORUM VINDICATIO. La reclama­ calendario para conocimiento público en el
ción del beneficiario de una herencia o le­ día primero de cada mes.
gado que ha quedado vacante. CALATA COM1T1A. Véase C o m it ia c a l a t a .
CAECUS. Ciego. Véase T e s t a m e n t o d e l c ie ­ CALCEUS MULEUS. Zapato rojo que lleva­
g o , A p p i u s C l a u d iu s C a e c u s . ban los magistrados romanos.
CALCULATOR. CALCULUS. En term inolo­ CANCELLI. Celosías o rejas de madera o
gía justinianea, la decisión de un juez o hierro que separaba el tribunal del público.
árbitro. || Calculator: el que hace cálculos D. 43.24.9.1; CTh. 1.12.8.
o raciones. CI. 2.5.
CANDIDATI. Guardias personales del empe­
CALENDAE. CALEN D ARIUM. Véase Ka rador en el Bajo Imperio.
LENDAE, KALENDARIUM.
CANDIDATUS. Aspirantes al cargo de ma­
CALUMNIA. En general, acto ilícito con la gistrado que aparecían en público con una
intención de dañar o perjudicar a otro. toga blanca (toga candida, de aquí el nom­
«La calumnia exige intención lo mismo que bre) durante el período electoral acompa­
el hurto» (G., 4.178). || En m ateria civil, es ñados de sus esclavos y sostenedores.
el acto de m olestar a otros promoviendo
procesos injustos, mediando en otros ini­ CANDIDATOS CAESARIS. Candidato reco­
ciados o absteniéndose de intervenir. «En m endado por el príncipe al senado para
el juicio de calumnia no se condena a la un cargo oficial. Esta recomendación, que
décima parte más que al que litiga sin ra­ formalmente aprobaba el senado era con­
zón a sabiendas y entabla la acción para siderada como un especial mérito o título
molestar al adversario, con la esperanza de honorífico.
que un error o una injusticia, no la ver­
dad, le den la victoria.» (G. 4.178). Para evi­ CANON. El término de origen griego apare­
tarla se utilizaba el iusiurandum calumniae ce en constituciones imperiales tardías usa­
(véase). || También se daba una acción pre­ do en un doble sentido: Renta fija anual
toria contra el que había recibido dinero que se pagaba por los arrendamientos a
para pleitar injustam ente contra otro. |¡ En largo plazo de terrenos públicos (emphi-
derecho penal, cometía el crimen calumniae teusis). Véase L o c a t io . || Como sinónimo
(véase) el que acusaba falsamente a otro de regla (regula) o norma. En las Nove­
que sometido a juicio se demostraba que las justinianeas se usa especialmente para
era inocente. El falsus acusator era tacha­ designar las normas de derecho eclesiástico
do con la nota de infamia y era castigado en contraposición con las seculares.
en un procedimiento especial. Una lex Rem-
mia disponía que el juicio se tram itase CANON ANNIVERSARIUS. Canon o renta
ante el mismo tribunal en el que se había pagada por año.
acusado al inocente. D. 3.6; C I. 9.46. Véase
C rim e n c a l u m n i a e , L e x R em m ia .
CANON AURARIUS. Renta o canon pagada
CALUMNIA NOTATUS. Condenado por el en oro, en contraposición a canon frumen-
crimen calumniae, o acusación maliciosa de tarius pagada en trigo.
un inocente. CANON EMPHITEUTICARIUS. Renta o ca­
non anual que pagaba el emphiteuta por el
CALUMNIATOR. «Se llaman calumniadores disfrute de las tierras cedidas por el pueblo
a los que vejan a otros con litigios fraudu­ o por sus propietarios a perpetuidad o lar­
lentos y frustrados.» D. 50.16.233 pr. go plazo. Véase E n f i t e u s i s .
CALLISTRATUS. Jurisconsulto romano que CANONICARIUS. Recaudador de contribu­
vivió en época de Septimio Severo y Cara- ciones o tasas.
cala. Es autor de libros de Institutiones,
Quaestiones, y otros de derecho fiscal y CANTICUM. Poema difamatorio. Véase C a r ­
penal. m en FAMOSUM.

CAMBIO. Véase P e r m u t a t i o . CAPACIDAD. CAPACITAS. CAPAX. Origi­

CAMPANUS. Jurista de finales del siglo i
d. C., autor de unos comentarios al edic­
to. Citado por Pomponio, D. 40.5.34.1.
CANCELLARE. Cancelar o tachar un docu­
mento escrito (contrato o testam ento) con
la finalidad de dejarlo sin efecto.
CANCELLARII. Secretarios o auxiliares em­
pleados en la secretaría de los gobernado­
res o altos funcionarios. CI. 1.51.
nariamente se refería a facultad o posibili­
dad de adquirir por herencia conforme a las
leyes caducarías de Augusto. Véase L e x Iu -
l i a , P a p ia P o p p e a , C a d u c a . H En relación
con idoneidad o responsabilidad: para en­
tender el carácter dañoso de su acción; doli
o culpae capax. El término no aparece en los
textos con un sentido general. || Los juris­
tas usan términos especiales en relación
con la capacidad para realizar determina­
dos actos: conubium: la facultad de con­
traer matrimonio con una mujer determi­
nada (EU. 5.3); testamenti factio: capacidad
 para disponer o recibir por testam ento. ||
En la dogmática moderna se distingue la
capacidad jurídica o aptitud para ser suje­
to de derecho, o titular de derechos y obli­
gaciones, de la capacidad de obrar o apti­
tud para realizar actos con eficacia jurí­
dica.
CAPERE. Adquisición de bienes por heren­
cia o usucapió. D. 39.6.
CAPIO. CAPIONES. M ortis causa copiones.
Toda clase de bienes o beneficios que una
persona recibe a la m uerte de otra. «Se
recibe una ventaja a causa de muerte cuan­
do sucede alguna ocasión de adquirir algo
a causa de la muerte de alguna persona,
sin que se dé alguno de los tipos de adqui­
sición que tiene ya su designación especí­
fica» (Gayo, 8 ed. prov. D. 39.6.31 pr.)
D. 39.6; CI. 8.56.
CAPITALIS. Cuando la pena impuesta a al­
guien es de m uerte, pérdida de la libertad CAPITULUM. Capítulo, partes en que está
o de la ciudadanía. Véase C r im e n , P o e n a . dividida la ley o escrito. D. 31.34.6.
CAPITATIO. Reparto o distribución de tri­
butos o tasas por cabezas. CI. 11.49.
CAPITATIO ANIMALIUM. Reparto o distri­
bución de impuestos por cabezas de anima­
les. CTh. 11.20.6 pr.
CAPITATIO HUMANA (PLEBEIA). Repar­
to o distribución de tasas de los pertene­ CAPTIO. Hecho doloso. || Acción de tomar.
cientes a las clases inferiores. Se distingue D. 22.3.14; 19.1.34.
de la tasa por las tierras (iugatio terrena).
En el ordenamiento de Servio Tulio de los CAPTIOSUS. Capcioso o p e r j u d i c i a l . D.
comicios centuariados los ciudadanos con
un capital inferior a los 1.500 ases (prole-
tarii) estaban excluidos de los impuestos. CAPTIVITAS. Cautividad o prisión de gue­
Posteriorm ente comenzó pagándose sólo en
determ inadas provincias. Se generalizó con
Diocleciano. Todas las personas en edad la­
boral estaban sometidas a este tributo con
excepción de algunas situaciones especiales,
como viudas, menores e incapacitados, etc.
CI. 11.49.
CAPITE CENSI. Personas censadas no por
su propiedad para form ar las centurias,
sino como personas individuales, especial­
m ente los paires familias.
CAPITIS DEMINUTIO. Disminución de la
capacidad o cambio de la situación jurídica
del individuo (G. 1.159). Gayo, 1.159-162
distingue tres clases de capitis deminutio:
máxima, cuando la persona pierde la liber­
tad y se convierte en esclavo; media, cuan­
do pierde la ciudadanía romana, y mínima,
cuando cambio su situación en relación con
la familia, bien por pasar a depender de
un paterfamilias, o pasar del anterior a
otro, o por ser liberado de la patria potes-
tas y hacerse sui iuris. Esta clasificación
escolástica de Gayo parece extraña a la ju­
risprudencia romana. El origen y evolución
histórica de la capitis deminutio presenta
muchas dudas y oscuridades. El térm ino
ya era conocido en la época de Cicerón
(Tóp. 4.18, 6.29). En la época clásica se re­
laciona con la situación familiar, y el edic­
to de capitis deminutio (D. 4.5) trata exclu­
sivamente de los casos de adrogatio y de
coemptio.
CAPITO, GAIUS ATEIUS. Jurista de la épo­
ca de Augusto, que Pomponio considera
como el fundador de la escuela sabiniana.
Escribió un tratado de derecho pontifical
y una colección de Coniectanea.
CAPITOLIUM. Templo de Júpiter y palacio
situados en el monte Capitolino. D. 35.1.29.
CAPTATORIA. CAPTATORIUS. Disposición
del testador en que instituye un heredero
o atribuye un legado, con la condición de
que el heredero o el legatario haga una do­
nación o realice un beneficio a favor del
testador o de otra persona. Esta disposición
se consideraba no válida.
2.15.5; 18.5.7.1.
rra. En virtud de un principio de derecho de
gentes, vigente con el carácter de recipro­
cidad en los pueblos de la antigüedad, los
enemigos (hostes), vencidos por la fuerza
de las armas, se convertían en esclavos del
vencedor y en parte del botín de guerra.
Los vendían en subasta pública y eran asig­
nados a los compradores. También los ciu­
dadanos que caían en poder de los enemi­
gos se consideraban captivi y esclavos. La
ley Cornelia (año 81 a. C.) disponía que
si el captivus moría prisionero, su sucesión
testam entaria se regulaba como si hubiera
m uerto en el momento de caer en manos
de los enemigos. Los juristas acudían a la
llamada fictio legis Corneliae, por la ficción
de que la m uerte ocurría en el momento
anterior de ser hecho prisionero. Esta fic­
ción se aplicó después a todas las sucesio­
nes. Si el cautivo conseguía su liberación
y volvía al territorio romano, recuperaba
su estado de libre y de ciudadano rom ano;
 como consecuencia de ello, volvía a ser ti­ CASO. Supuesto de hecho que el jurista ana­
tular de todos sus derechos. En cambio, no
recuperaba su titularidad en las situaciones
de hecho, como la posesión y el m atrim o­
nio. Este derecho se denominaba postlimi-
nium.
CAPTIVUS. Prisionero de guerra (D. 49.15;
CI. 1.3).
CAPUT. Individuo, con la distinción de libre
(caput liberum) o esclavo (servile caput).
En relación con deminutio: capitis deminu-
tio (véase). || Parte de una ley, edicto o
constitución imperial (sinónimo de capitu-
lum). || Parte principal de la deuda, distin­
ta de ios intereses. || Persona obligada al
pago de las tasas. || En relación con la
pena capital.
CAPUT AQUAE. Fuente de donde mana el
agua.
CARBONIANUM EDICTUM. Véase B o n o r u m
POSSESSIO EX CARBONIANO EDICTO.
CARCER PRIVATUS. Cárcel o prisión priva­
da donde se encerraban a los deudores in­
solventes sobre los que se ejercitaba la ma-
nus iniectio. Las cárceles privadas fueron
prohibidas por Zenón y Justiniano. CI. 9.5.
Véase M a n u s in ie c t io , N e x u m .
CARDO MAXIMUS. Línea trazada de Norte
a Sur en el terreno en la fundación de una CASTELLUM AQUAE. Depósito o reserva de
ciudad.
CARITAS. Caridad, amor. Tendencia espiri­
tual y psicológica que interviene en deter­
minadas situaciones jurídicas en favor de
los más débiles o dignos de protección.
Aunque obedece a concepciones cristianas CASTIGARE. CASTIGATIO. Castigo, correc­
no puede excluirse su uso en los textos
clásicos.
CARMEN FAMOSUM. Poema difamatorio
que supone una grave ofensa (iniuria) que
se castiga con la deportación.
CARMEN MALUM. Invocación mágica o de
maleficio para causar daño a una persona CASTRA. Campamento militar, considerado
o a su propiedad. Véase O c c e n t a t io , I n c a n -
tare.
CARNIFEX. Verdugo. No se le permitía ha­
bitar en Roma.
CARTILIUS. Desconocido jurista del final de
la República.
CASCELLIUS, AULUS. Jurista del siglo i
a. C., que rechazó el consulado ofrecido
por Augusto. Dio nombre al iudicium Cas-
cellianum en m ateria de interdictos y es­ CASTRENSIS PECULIUM. Véase P e c u l iu m
cribió un libro: bene dictorum. D. 1.2.2.45.
liza en cada uno de sus pormenores o ele­
mentos. Denominación moderna (inglés,
case; alemán, fall; italiano, fattispecie;
francés, case) del hecho o hechos que se
toman como presupuesto del razonamiento
jurídico, que partiendo de él, se llega a la
decisión o fallo.
CASO-GUIA. Concepto de la romanística
moderna. Se trata de determinados casos o
supuestos de hecho que, por su extenso
ámbito de aplicación o por la especial ela­
boración técnico-jurídica de que han sido
objeto en una o en varias decisiones, se
considera como patrón o modelo para la
solución de casos parecidos. En este ámbi­
to, la jurisprudencia opera principalmente
con la técnica de las conexiones, en la que
interviene sobre todo la analogía.
CASSIANI. Seguidores de Cassio, uno de los
jefes de la escuela sabiniana.
CASSIUS, GAIUS CASSIUS LONGINUS.
Uno de los más importantes juristas del
siglo i d. C., que sucedió a Sabino en la
dirección de la escuela sabiniana, también
llamada casiana. Escribió un extenso tra­
tado de derecho civil.
CASTELLUM. Pequeño fuerte o lugar fortifi­
cado (diminutivo de castrum). CI. 11.60.
agua que podía ser público o privado. La
servidumbre de conducir el agua del depó­
sito de otro (ius aquae ducendae ex cas-
tello) estaba protegida por un interdicto
de aqua ex castello ducenda. D. 43.20.
ción. Castigos corporales, como los azotes
(flagellum) eran aplicados a los esclavos y
en especiales circunstancias también a los
libres. A los padres y maestros se les per­
mitía una castigado moderada a sus hijos,
discípulos o aprendices.
como centro de habitación provisional o
fortificación para la defensa o el ataque a
los enemigos. || In castris: durante el ser­
vicio militar.
CASTRATIO. Castración. La legislación im­
perial con castigos cada vez más severos
pretendió term inar con esta costumbre
cruel de castrar a los esclavos. Constantino
y Justiniano impusieron la pena de muerte.
CI. 4.42. Véase E u n u c h u s .
CASTRENSIS.
CASUS. CASUS FORTUITUS. Acontecimien­
to o accidente casual en el que no ha inter­
venido la acción humana. Sinónim o: vis
maior. En los contratos, el casus hace que
sea imposible el cumplimiento por parte
del deudor (ejem plo: por pérdida de la
cosa). D. 13.6.18 pr.; 16.3.1.35.
CASUS A NULLO PRAESTATUR. Regla que
significa que el deudor sólo responde por
dolo o culpa y no puede imputársele el
caso fortuito. D. 50.17.23.
CATO, M. PORTIUS. Apodado tam bién Cen-
sorius (o Maior), nacido en el año 192 a. C.,
y fue cónsul en el año 195 y censor en
el 184. Cicerón lo consideraba como uno de
los mejores expertos en derecho civil (de
orat. 1.171). Su obra de agricultura contie­
ne el formulario de los contratos agrarios.
D. 1.2.2.38.
CATO LICINIANUS, M. PORTIUS. Hijo del
anterior, fue pretor y escribió una extensa
obra de comentarii iuris civilis. D. 45.1.4.1.
Probablemente fue también el autor de la
regula catoniana.
CAUPO. Posadero o mesonero. Tenía una
responsabilidad especial por la custodia de
los objetos que se llevaban a la posada.
Véase R e c e p t u m n a u t a r u m c a u p o n u m s t a -
BULARIUM.
CAUSA. Término general usado en variados
sentidos: Situación jurídica (in eadem cau­
sa est, alia causa). || Razón que justificaba
la introducción de acciones y remedios por
el pretor. || Origen o 'finalidad de donde
procede el acto o la acción (causa dotis,
legati). || Intención, motivación subjetiva,
como sinónimos de animus. Determinados
motivos son considerados como inmorales
y condenados por el derecho (Causa turpis,
illicita, iniusta). || Fundam ento reconocido
por el derecho para justificar determinados
actos (como la traditio, la usucapió, o la
donación). También en relación con deter­
minados contratos. || En relación con cier­
tas cosas (fundos o esclavos), su restitu­
ción cum sua causa supone que deben
restituirse tam bién las cosas accesorias y los
frutos. Véase I u s t a c a u s a .
CAUSA CADERE. Véase C adere cau sa.
CAUSA CAPITALIS. Juicio criminal en el
que el acusado puede ser condenado a la
pena capital. Véase P o e n a .
CAUSA COGNITA. Conocimiento previo de
los antecedentes o circunstancias de un li­
tigio. Véase C a u s a e c o g n it io .
CAUSA CURIANA. Famosa causa de sustitu­
ción pupilar o vulgar juzgada ante el tri­
bunal de los centunviros. El caso era el
siguiente: «El testador Marco Coponio, cre­
yendo que su mujer estaba encinta, insti­
tuyó heredero al hijo que debía nacer, si
nacía antes de transcurridos diez meses des­
pués de su muerte. Para el caso de que el
heredero muriese antes de alcanzar la pu­
bertad, el testador dispone su sustitución
con Manlio Curio. Muere el testador y el
hijo que se esperaba no nace. Manlio Curio
pretende la herencia y a él se oponen los
parientes agnados de Coponio que tenían
derecho a la sucesión ab intestato.» (Cice­
rón, de oratore, 1.39.57; Brutus, 39.52; Tó­
pica, 10.44; pro Caecina, 18.) El testamento
de Marco Coponio contiene la institución
de heredero de un hijo postumo y una sus­
titución de éste por Manlio Curio condicio­
nada a que el hijo muriese antes de llegar
a la pubertad. Quinto Mucio Escévola de­
fiende al heredero legítimo y Licinio Craso
patrocina al sustituto Manlio Curio. Quinto
Mucio Escévola sostiene que no procede
la sustitución pupilar por no haber nacido
el postumo y que debe interpretarse literal­
mente el testam ento de Marco Coponio. Si
éste hubiera querido una sustitución vulgar
hubiera dicho «sí el hijo no llegase a ser
heredero». Invoca el argum ento de autori­
dad de que su padre Publio Mucio Escé­
vola mantuvo esa opinión. Licio Craso
sostenía que era necesario atenerse a la vo­
luntad del testador y no a las palabras uti­
lizadas y era evidente que el testador había
querido que fuese heredero Manlio Curio,
si no lo hubiese podido ser el hijo institui­
do en primer lugar. Defendía, por ello, que
la sustitución vulgar se consideraba com­
prendida en la pupilar. El tribunal de los
centunviros acepta la existencia de la sus­
titución vulgar del hijo no nacido y con­
cede la herencia al sustituto Manlio Curio.
Posteriormente, se aplica como regla gene­
ral : «Cuando el padre nombra un sustituto
del hijo impúber para un supuesto, se con­
sidera que lo nombró para los dos su­
puestos: tanto si el hijo no llegó a ser
heredero como si habiendo llegado a serlo,
murió impúber.» (Marco Aurelio y Vero,
cit. por Modestino. D. 28.6.4 pr.).
CAUSA DONATIONIS. CAUSA DONANDI.
Causa o finalidad de la donación. Véase
C au sa.
CAUSA DOTIS PERPETUA EST. *La causa
de la dote es permanente y con la voluntad
conyugal del que la da se constituye para
que siempre permanezca en poder del ma­
rido». (Paulo, 14 Sab. D. 23.3.1.)
CAUSA FALSA NON NOCET. La causa falsa dadanos romanos púberos) y tienen un hijo,
no vici^ el acto o negocio; con especial al cumplir este hijo un año, aquella ley les
referencia al legado en que se incluye. permite que se presenten ante el pretor o,
JI. 2.20.31; D. 35.1.17.2. en las provincias ante el gobernador y prue­
ben que se casaron por la ley Elia Sentía y
CAUSA IUDICATI. Véase I u d ic a t u m . que tienen un hijo de un año; y si el magis­
trado ante el que la causa fuese probada
CAUSA LIBERALIS. Juicio (sinónimo iudi­ se pronuncia afirmativamente, se hacen
cium liberalis) en el que se discute la con­ ciudadanos romanos el mismo latino, su
dición de libre o esclavo de un individuo. mujer, si era de la misma condición que él,
D. 40.12; CI. 7.16. Véase V in d ic a t io in Li- y su hijo si también era de su misma condi­
bertatem , V in d ic a t o s e r v i t u t is . ción... porque si la mujer de un latino es
ciudadana romana, su hijo, en virtud de un
CAUSA LUCRATIVA. Causa lucrativa o gra­ nuevo senadoconsulto que se hizo con la
tuita por la que se adquiere sin una con­ autoridad del divino Adriano, nace ciuda­
traprestación por parte del donatario de dano romano» (G. 1.29-30).
la persona que recibe una donación o bene­
ficio patrimonial. CAUSARIUS. El que causa baja por enferme­
dad en un cargo. D. 49.16.13.3.
CAUSA MANUMISSIONIS. Causa de la ma­
numisión o liberación de un esclavo. Véase CAUSAS AGERE. Defender o intervenir en
M a n u m is s io . un proceso como abogado.
CAUSA PECUNIARIA. Proceso civil en el CAUSAS DICERE. Defender las causas de
que se demanda una suma de dinero. los clientes ante los tribunales como abo­
CAUSA PERPETUA. U tilidad o servicio per­ gado.
manente en las servidumbres prediales. De­
nominación de la doctrina sobre D. 8.3.28. CAUTELA. En el lenguaje de los compila­
dores en lugar de cautio.
CAUSADICUS. Abogado. Interviene en un CAUSOR. El que alega una excusa.
proceso en defensa de las partes.
CAUSAE COGNITIO. Examen o considera­ CAUTIO. Caución o promesa que se garanti­
za m ediante fianza, o garantía de carácter
ción que realiza el pretor, cuando el dem an­
dante solicita la concesión de la acción personal. Para garantizar al deudor princi­
pal una persona asume al lado de éste la
(editio o postulado actionis), sobre la capa­
cidad de los litigantes y su legitimación responsabilidad de pagar la deuda. Esto se
activa y pasiva, así como de su propia com­ realiza m ediante stipulatio. Otras formas se
petencia. daban mediante garantía real (prenda o
hipoteca). «La garantía real es más se­
CAUSAE CONIECTIO. Sumario de la causa gura que la personal» (Pomponio, 11 Sab.
D. 50.17.25). || Documento o declaración
o exposición resum ida de la causa (G. 4.15).
Puede considerarse como la indicación sin­ escrita del deudor para que sirva como
tética de los elementos relevantes de un prueba de su obligación.
caso práctico para los fines del juicio.
CAUTIO AMPLIUS NON AGI. Garantía o
CAUSAE PERORATIO. CAUSAM PERORA­ caución ofrecida por el que actúa como
RE. Las alegaciones que hacen los aboga­ procurator del actor de que ningún otro
dos ante el juez, en la segunda fase (apud actuará contra el demandado por los mis­
iudicem) del procedimiento formulario. mos hechos o acción. Véase P r o c u r a t o r ,
S a t is d a t io .
CAUSAE PROBATIO. Juicio especial para de­ CAUTIO DAMNI INFECTI. Caución de daño
cidir sobre la ciudadanía romana. temido. Estipulación extraprocesal que el
pretor impone al propietario de una casa
CAUSAE PROBATIO ANNICULI. Prueba en ruinas para que garantice a su vecino
que se realizaba ante el pretor para obtener por los posibles daños del derrumbamien­
la ciudadanía romana. «Desde luego en vir­ to de la casa ruinosa. El incumplimiento
tud de la ley Elia Sentía los menores de está sancionado por la actio ex stipulatu
treinta años al ser manumitidos y hacerse (D. 39.2.7 pr.). Si no se prestaba la caución,
latinos, si se casan con ciudadanas romanas el pretor acordaba contra el propietario
o latinas de las colonias o con las de la obligado una entrega de la posesión (missio
misma condición que ellos (atestiguando in possesionem), que sirve como causa de
este matrimonio siete o más testigos ciu­ la usucapión. «Si las cañerías por las que
 conduce el agua, al estar adosadas a mi
casa causasen daño, me compete una acción
por el hecho, pero también podré estipular
de ti en virtud del daño tem ido» (Pompo-
nio, 10 Sab. D. 8.2.18; D. 39.2).
CAUTIO DE BONIS CONFERENDIS. CAU-
TIO DE DOTIBUS CONFERENDIS. Cau­
ción o promesa que prestaba el hijo eman­
cipado respecto a que realizaría la colación
de sus bienes o la hija respecto a su dote.
Véase C o l l a t io b o n o r u m , C o l l a t io d o t i s .
CAUTIO DE DOLO. Caución o garantía por
medio de estipulación de que las partes de
un contrato o convenio se abstendrán de
todo dolo, o m aniobra engañosa. || Caución
o garantía prestada por el demandado en
un proceso reivindicatorío, que ha perdido,
por la que se comprometía a reparar los
posibles perjuicios causados. Véase S t i p u -
l a t io .
CAUTIO DE NON AMPLIUS TURBANDO.
Caución o estipulación de no seguir per­
turbando con derechos de servidumbre que
no han sido admitidos, que garantiza al pro­
pietario civil frente a futuras perturbaciones
de su derecho de propiedad. (D. 7.6.5.6;
8.5.1.2). Véase A c t io n e g a t o r ia .
CAUTIO DE RATO. CAUTIO RATAM REM
DOMINUM HABITURUM. Caución o ga­
rantía que presta el procurator que litiga en
nombre de otra persona, por la que respon­
de de que su representado ratifica en todo CAUTIO MUCIANA. Caución que se debe al
su actuación y tam bién que no volverá a
intentar con la parte contraria la misma
acción. Los tutores y los curadores podían
ser obligados a prestar también esta cau­
ción en nombre de sus pupilos. En derecho
postclásico sólo se exigía esta caución cuan­
do existían dudas fundadas sobre la validez
de la representación. Véase P r o c u r a t o r . tizar que restituirá el legado o la herencia
CAUTIO DE SERVO PERSEQUENDO. Cau­
ción o garantía que debe prestar por orden
del magistrado el demandado por la acción CAUTIO REI UXORIAE. Caución o garantía
reivindicatoria de un esclavo fugitivo com­
prometiéndose a que en caso de recupe­
rarlo restituirá o pagará su precio. D. 6.1.21.
Véase S e r v u s , f u g it i v u s .
CAUTIO DEPOSITIONIS. Garantía prestada
por medio de estipulación por el depo­
sitario en determinados casos. Escévola,
D. 36.3.18.1.
CAUTIO EX LEGE FALCIDIA. Caución o ga
rantía que debe dar el legatario al heredero
de que restituirá todo lo que exceda del
límite de la ley Falcidia. Véase L e x F a l c i -
DIA DE LEGATIS.
CAUTIO EX OPERIS NOVI NUNCIATIO.
Caución o garantía m ediante estipulación
pretoria que debe prestar el autor de una
obra nueva por la que promete destruirla
o pagar los daños causados. Véase O p e r is
NOVI NUNCIATIO.
CAUTIO INDEMNITATIS. Caución o garan-
ría que se presta en caso de pérdida de la
cosa o daño por un acontecimiento que
puede suceder.
CAUTIO IUDICATUM SOLVI. Caución o es­
tipulación pretoria de aceptar el resultado
del juicio. El pretor impone al demandado
que ha comparecido, la obligación de dar
esta caución para garantizar su compare­
cencia en juicio. Véase I u d ic a t u m .
CAUTIO IUDICIO SISTI. Caución o promesa
que presta el demandado, garantizando me­
diante la presentación de fiadores, de que
comparecerá ante el pretor o tribunal ante
el que ha sido citado.
CAUTIO LEGATORUM SERVANDORUM
CAUSA, GRATIA. Caución que debe pres­
tar el heredero a petición del legatario de
cumplir el legado de obligación (legatum per
damnationem, legatum sinendi modo) y en
el sometido a condición o térm ino cuando
la condición se cumple o llega el término
fijado. También lo imponía el pretor en
los casos de legados dudosos (D. 36.3-4).
famoso jurista Quinto Mucio Escévola, del
que recibe su nombre. Por ella el legatario
o heredero en disposición testamentaria
sometida a una condición potestativa nega­
tiva (si no hacía tal cosa, por ejemplo: no
contraer un nuevo matrimonio) debe garan­
si realiza el comportamiento o acto exclui­
do por el testador.
mediante estipulación que presta el marido
a la mujer comprometiéndose a la devolu­
ción de la dote en caso de disolución del
matrimonio. Véase Dos.
CAUTIO REM PUPILLI SALVAM FORE.
Caución o garantía mediante estipulación
con la que el tutor responde de la recta
administración de los bienes del pupilo y de
su devolución al finalizar la tutela.
CAUTIO STIPULATORIA. Documento o de­
claración escrita por la que el deudor con­
firma que ha realizado una stipulatio. En
derecho postclásico el uso frecuente de es­
 tos documentos lleva a la transformación
del negocio oral de la estipulación en un
contrato escrito. Véase S t i p u l a t io .
CAUTIO SUSPECTI HEREDIS. Véase Satis
DATIO SUSPECTI HEREDIS.
CAUTIO USUARIA. Caución que presta el
usuario para garantizar la conservación de
la cosa sobre la que existe un derecho de
uso y su devolución. D. 7.9.5.1.
CAUTIO USUSFRUCTUARIA. Caución con
fiadores o promesa de garantía que presta
el usufructuario, al constituirse el usufruc­
to, de que usará y disfrutará de la cosa con
arbitrio de hombre recto y de que la resti­
tuirá al extinguirse el derecho de usufructo.
Si el usufructuario no hacía esta promesa,
el pretor le amenazaba con denegarle la ac­
ción o conceder una réplica al nudo pro­
pietario contra la excepción de usufructo.
D. 7.9.
CAVERE. Actividad de los juristas consisten­
te en aconsejar a las partes sobre las
formalidades y requisitos de los actos, con­
tratos y negocios jurídicos en general. ||
Prestar garantías mediante caución o pro­
mesa estipulatoria.
CAVERI. Con referencia a las disposiciones
de las leyes o senadoconsultos: dispone,
ordena. |j Con referencia a los testamentos,
las disposiciones del testador.
CECILIUS AFRICANUS, SEXTUS. Véase
A f r ic a n u s .
CEDERE. Ceder o transferir a otro un dere­ CENSORIA. Véase N o t a c e n s o r ia .
cho o una acción; tam bién una servidum­
bre (cedere ususfructum , aquaeductum). |¡ CENSORIUS. En relación con el censo o ac­
Como verbo intransitivo se refiere al plazo
para el cumplimiento de una obligación.
«Ceder el día quiere decir que empieza a CENSUALES. Oficiales del Bajo Imperio su­
deberse la cantidad; venir el día que ha
llegado el m omento en el que se puede exi­
gir la cantidad; cuando se estipula sin con­
dición ni término, el día cede y viene a la
vez; cuando se estipula con un término, CENSUS. Censo o empadronamiento de los
cede pero no viene hasta que llega el tér­
mino; cuando se estipula con condición, ni
cede ni viene en tanto está pendiente la
condición» (Ulpiano, 1 reg. D. 50.16.213 pr.). militar. Se realizaba cada cinco años, origi­
CEDERE ACTIONE. CEDERE LITE. Desis­
tir de una acción (desistere).
CEDERE BONIS. Véase C e s s io b o n o r u m .
CEDERE FORO. Abandonar el foro. Cuando
el banquero (nummularius) o cambista deja CENTESIMA (USURAE). Uno por ciento de
su oficina en el foro por quiebra.
CEDERE IN IURE. Véase In iu r e c e s s io .
CELERES. Soldados de caballería de la an­
tigua Roma. Cada Curia debía proporcionar
diez soldados o cien por tribu. A su frente
estaban los tribuni celerum. D. 1.2.2.15
y 19.
CELSUS, P. IUVENTIUS (pater). Jurista del
siglo i d. C. Fue uno de los jefes de la
escuela proculeyana, sucesor de Pegasus.
Sus respuestas aparecen citadas por su hijo
y otros juristas. D. 1.2.2.53.
CELSUS, P. IUVENTIUS (filius). Importante
jurista del final del siglo i y comienzos del
ii d. C. Sucedió a su padre en la direc­
ción de la escuela proculeyana. Fue pretor,
cónsul y miembro del consejo de Adriano.
Escribió obras de Digesta, Epistolae y
Quaestiones.
CENOTAPHIUM . Sepulcro vacío o monumen­
to funerario. D. 11.7.6.1; 11.7.42.
CENSERE. Acuerdos o resoluciones del se­
nado (senatus censuit). || La actividad de
los censores en relación con el censo.
CENSORES. M agistratura de los censores,
creada en el año 443 a. C ., y elegidos en
número de dos cada cinco años por los
comicios centuriados para la confección del
censo de los ciudadanos romanos. Otras
atribuciones eran la redacción de la lista
de los senadores (lectio senatus), la custo­
dia de la moralidad pública y la adminis­
tración del ager publicus. D. 1.2.2.17. Véase
Lex c e n s o r ia , C ura m orum .
tividad de los censores.
bordinados al praefectus urbi. Desempeña­
ban funciones de policía y seguridad seme­
jantes a las realizadas por los aediles.
ciudadanos romanos, en el que se hacía
constar la situación familiar y económica
con finalidades fiscales y de reclutamiento
nariam ente por los reyes, luego por los
cónsules y después por unos magistrados
especiales, los censores.
CENTENARIUS. Con capital de 100.000 ses-
tercios.
interés mensual o 12 por ciento anual.
CENTESIMA RERUM VENALIUM. Tasa del
1 por ciento de las ventas y subastas crea­
da por Augusto, reducida por Tiberio al
0,50 por ciento (ducentessima), y de nuevo
aumentada a la centésima.
CENTUMVIRI. Tribunal de los centunviros.
Bajo la República estaba formado por 105
miembros (tres por cada una de las 35 tri­
bus), dividido en grupos (tribunalia); más
tarde se aumentó a 180 miembros. Su com­
petencia era: propiedad, herencias y estado
civil de las personas. Desaparecieron en el
siglo ni d. C. Véase I u d ic iu m c e n t u m v i -
RALE.
CENTURIA. Unidad m ilitar formada por 100
hombres. [| Unidad política atribuida al rey
Servio Tulio que en relación con su capa­
cidad económica organizó a los ciudadanos
en 193 centurias (comitia centuriata), divi­
didas en cinco clases. Véase C o m it ia c e n -
t u r ia t a .
CENTURIA PRAEROGATIVA. La centuria
que votaba primero en los comicios centu-
riados.
CENTURIO. El jefe o comandante de una
centuria, unidad m ilitar de 100 hombres.
CERAE. Tablillas enceradas usadas para car­
tas o recibos, testamentos o codicilos. Véa­
se T a b e l l a e .
CERTA PECUNIA. Deudas ciertas de dinero
que pueden reclamarse por la legis actio
per condictionem por disposición de la lex
Silia (siglo ni a. C.).
CERTUM. Suma cierta de dinero o cantidad
determ inada de cosas, objeto de una obliga­
ción o acción (contrario: incertum). «Es
objeto determinado aquel que resulta así
en el qué, en el cuál y en el cuánto en vir­
tud de la misma declaración, como diez
libras de oro, el fundo Tuscolano, el escla­
vo Estico, cien modios de trigo africano de
la mejor calidad, cien ánforas de vino Cam­
pano de la mejor calidad, etc.» (Gayo, 8
ed. prov. D. 45.1.74).
CESSARE. CESSATIO. En relación con ac­
ciones o medios procesales, quiere decir
inaplicable, que pierde eficacia. j| En rela­
ción con el comportamiento de una perso­
na : descuidarse o faltar a determinados de­
beres.
CESSIO. Cesión, transmisión. Transferencia
de los derechos del acreedor a otra per­
sona. Dado el carácter personal de la obli­
gación romana, no era posible una transfe­
rencia directa de los derechos de crédito
en derecho clásico. Por ello se utilizaron
diversos m edios: estipulación novatoria del
deudor a favor de un nuevo acreedor; nom­
bramiento de un m andatario o procurator
para que actuase en nombre del acreedor.
En derecho postclásico, se consideraba su­
ficiente para la cesión una comunicación
del acreedor al deudor (denunciatio). El ce­
sionario podía ejercitar una actio utilis
contra el deudor, a partir de Antonino Pió.
Justiniano admite con carácter general la
cesión de créditos con independencia del
mandato. G. 2.38; CTh. 4.5.1 pr.; CI.
8.36(37).5.
CESSIO BONORUM. Una ley de César o de
Augusto introdujo la posibilidad de que ce­
diera los bienes el deudor (cessio bono­
rum), que se encontraba en una situación
de insolvencia sin culpa. Esta cesión evi­
taba el procedimiento altamente perjudicial
de la venditio bonorum, así como la nota
de infamia. Es el deudor quien debe soli­
citar la cessio bonorum: «El que quiere
hacer cesión de sus bienes no debe ser aten­
dido hasta que reconozca su deuda, sea con­
denado o haga confesión ante el magistra­
do» (Ulpiano, 26 ed. D. 42.3.8). El pretor
decretaba la missio in bona, ya que una
cessio bonorum extrajudicial no era facti­
ble. Otro importante beneficio favorecía al
insolvente sin culpa que hiciera cesión de
sus bienes: si los acreedores no hubieran
cobrado la integridad de sus créditos y re­
clamasen de nuevo al deudor, éste se en­
contraría asistido del beneficium competen-
tiae por tiempo indefinido, para poder
hacer frente a sus deudas.
CESSIO IN IURE. Véase I n iu r e c e s s i o .
CESSIO IN POTENTIOREM. Cesión de un
crédito a una persona más fuerte econó­
micamente, que fue prohibida para no per­
judicar al deudor. D .; CI. 2.13.2.
CETERAE. CETERI. Los demás. Expresión
utilizada frecuentemente por los compila­
dores para generalizar las decisiones juris­
prudenciales que se referían a una cierta
categoría de personas o de cosas (heres et
ceteri sucessores, ceteri contractus).
CHARISIUS, AURELIUS ARCADIUS. Juris­
ta del final del siglo m o principios del iv
d. C. Escribió una monografía sobre el car­
go de prefecto del pretorio.
CHARTA. Hoja de papiro o membrana que
se introdujo en Roma en época del Imperio
y que sustituyó a las tablillas enceradas de
madera (tabulae). D. 32.1.52; 37.11.4. |] En
el Bajo Imperio, también el documento es­
crito (o Chaitula).
CHARTULARIUS. Oficial del Bajo Imperio
que se ocupa del registro de tasas o im ­
puestos (CI. 12.49) o también de los docu­
mentos del emperador.
CHRISTIANI. Cristianos. Perseguidos como
enemigos del pueblo romano por profesar
una religión extraña a los cultos paganos.
La Lex Iulia de colegiis perseguía las aso­
ciaciones y reuniones secretas de los cris­
tianos como collegia illicita. Se distinguie­
ron en la represión Decio y Diocleciano.
Constantino admite el culto público y acep­
ta la religión cristiana. CI. 1.10. Véase C r i ­
m en MAIESTATIS, ECCLESIA.
CHIROGRAPHA. CHIROGRAPHUM. Docu­
mento que contiene la promesa del deudor,
que Gayo, 3.134, considera propio de los
extranjeros. Se redactaban en primera o en
tercera persona y en ellos se escribía «que
uno es deudor de algo o que ha de entre­
gar algo». Un texto del Pseudo Asconio
considera el chirographum como un docu­
mento único de reconocimiento de deuda
que queda en poder del acreedor y atesti­
gua el negocio que han celebrado. En la
época clásica se consideraba sólo como una
prueba de la stipulatio; más tarde se ad­
mitió incluso no habiéndose celebrado es­
tipulación. Se oponía una exceptio non nu-
meratae pecuniae. CI. 8.26.
CIBARIA. Comida o alimentos. Existen nu­
merosas reglas jurisprudenciales en m ateria
de interpretación de legados de alimentos.
D. 34.1; 33.7.12. j| Dietas o viáticos de los
oficiales públicos durante los viajes en el
Imperio.
CINNA. Desconocido jurista del siglo i a. C.,
discípulo de Servio Sulpicio Rufo. D. 1.2.
2.44.
CIÑO DE PISTOIA. Célebre jurista pertene­
ciente a la escuela de los postglosadores.
Siglo xiv d. C.
CIRCUMSCRIPTIO. Engaño o defraudación
en perjuicio del contratante. D. 11.6.4. La
lex Laetoria castigó especialmente el engaño
a un menor de veinticinco años. D. 44.1.7.
CIRCUMVENIRE LEGEM. M aniobras para
evitar un precepto o sanción legal.
CIRCUNC1SIO. Circuncisión, prohibida por
Adriano, y permitida por Antonino Pió,
como especial privilegio de los judíos. Se
prohibió la circuncisión de los esclavos, que
adquirían la libertad si el dueño se la prac­
ticaba. CI. 1.10.
CITARE. Acto por el que se convoca a una
persona ante el pretor o tribunal para ser
demandado.
CIVES. CIVIS. Ciudadanos. Habitantes libres
de la ciudad de Roma, a los que originaria­
mente se llamaban quirites. Los ciudadanos
se distinguen por el nomen romanum aun­
que estén fuera de la ciudad. Por su náci-
mjento (ingenuas) se consideraba ciudada­
no romano el nacido de matrimonio legíti­
mo entre romano y romana. También se
consideraba como tal al nacido de madre
que era ciudadana en el momento del parto.
CIVILIS. En relación con civis o civitas. Se
utiliza en oposición a criminalis para indi­
car el procedimiento civil, y con naturalis
para referirse al estado o naturaleza de las
cosas o actos.
CIVITAS. Ciudad o comunidad política ro­
mana. La opinión mayoritaria de la doctri­
na califica la primitiva organización polí­
tica de Roma como Ciudad-Estado, reduc­
to amurallado que tenía órganos propios
de gobierno y que ejerce su soberanía so­
bre un territorio circundante. ¡; C. roma­
na. Ciudadanía romana. Se consideraba ciu­
dadano al nacido de matrimonio legítimo.
También al escfavo que se manumitía. La
concesión de la ciudadanía podía hacerse
individualmente o a favor de una comuni­
dad o colectividad. La aspiración de los
pueblos itálicos a la ciudadanía, defendida
por Cayo Graco, sólo se realizó por la lex
Plantía Papiria del año 89 a. C. César ex­
tendió la ciudadanía a los pueblos del nor­
te de Italia y a Sicilia. Augusto la concedía
personalmente como un privilegio especial.
Antonino Caracala la concede a todos los
súbditos libres del Imperio (Constitutio
Antoniniana) como final de un largo pro­
ceso histórico.
CIVITATES. Ciudades. Formadas por los ciu­
dadanos que habitan en un territorio y se
rigen por unas normas de gobierno. Se dis­
tingue la ciudad romana (civitas riostra)
de las ciudades extranjeras (civitates pere-
gnnae). Se distinguen también los siguien­
tes tipos de ciudades: |! Civitates foedera-
tae: Ciudades en Italia y en las provincias
con las que Roma ha concertado un trata­
do (foedus) en el que se les reconoce su
soberanía y autonomía para regirse por le­
yes propias (suis legibus uti). Debían pres­
tar a Roma ayuda militar y suministro de
granos a precios reducidos. Véase F o e d u s .
Civitates liberae et imniunes: Ciudades
que gozan de ciertos privilegios en relación
con la autonomía de gobierno y la exención
de tasas e impuestos. Este régimen espe­
cial venía concedido por una lex data o
por un tratado (civitates liberae et fodera-
CLAM 67 CLOACA

tae). «Es libre aquel pueblo que no se halla CLAUSULA. Determinada disposición de una
som etido a la potestad de ningún otro pue­ ley, edicto del pretor o senadoconsulto. ||
blo; es federado tanto si es aliado nuestro |[ Clásula particular de una estipulación o
por un tratado de igualdad como si se de­ contrato.
termina en el tratado que debe respetar
amistosamente la majestad de otro pueblo» ARBITRARIA. Cláusula que se
(Próculo, 8 epist. D. 49.15.7.1. ; j| Civitates CLAUSULA
introduce en la fórmula que limita la con­
sine suffragio: Ciudades que no tienen de­ dena que puede pronunciar el juez, con el
recho a voto en las asambleas populares. contenido: «A no ser que, según el arbitrio-
|| Civitates stipendiariae: Ciudades some­ mandato del juez o árbitro, restituya o ex­
tidas al pago de impuestos y tasas al pue­ hiba». JI. 4.6.31. Véase A c t i o n e s a r b i t r a ­
blo romano.
rm e .
CLAM. En secreto, furtivamente. En relación
con la posesión y el interdicto quod vi aut CLAUSULA DOLI. Cláusula de dolo que las
clam. D. 41.2.6; 41.2. Véanse C l a n d e s t i n a partes introducen en una estipulación o con­
p o s s e s s i o e I n t e r d i c t u m q u o d v i a u t c la m . trato y por la que se comprometen a no
actuar con dolo. D. 35.3.3 p r.; 45.1.22.
CLANDESTINA POSSESSIO. Posesión clan­
destina adquirida en secreto sin el conoci­ CLAUSUS. Esclavo que su dueño encierra en
miento o contra la voluntad del propieta­ una prisión.
rio de la cosa o de su poseedor. Se consi­
deraba como una posesión viciosa y se con­ CLAVES. Llaves. Véase T r a d i t i o .
cedía contra la persona que la detentaba
una exceptio vitiosae possessionis. (Véase.) CLAVUS LATUS. Banda de púrpura que los
senadores, o pertenecientes a familias se­
CLARA PERSONA. Senador o su mujer. Goza natoriales, llevaban sobre la túnica o la
de determinados privilegios en orden a la toga. Este privilegio fue concedido también
ejecución o venta de sus bienes, para lo por los emperadores a los altos funciona­
que se nom bra un curador especial (cura- rios (laticlavii). Los pertenecientes a la cla­
tor distrahendorum bonorum gratia). se de los caballeros llevaban una banda
más estrecha en el borde de la toga (clavus
CLARIGATIO. Declaración oral y solemne angustus).
que los feciales hacen a un pueblo extran­
jero o enemigo para reclamar determ ina­ CLEMENTIA. Clemencia o gracia del empe­
dos bienes y territorios y que precede a rador. En el Bajo Imperio, los emperado­
la declaración de guerra. Véase B e l l u m , res emplean con frecuencia esta palabra:
in d ic tio b e lli. Placet nostra clementia.
CLARISSIMATUS. CLARISSIMI. Categoría o CLEMENTISSIMUS. Título que se da al em­
elevado rango social honorífico de deter­ perador a partir del siglo m d. C.
minadas personas que desempeñan magis­
traturas o son nombrados senadores o con CLERICI. Clérigos o eclesiásticos. CI. 1.3
rango senatorial. La esposa de estos cargos contiene una serie de constituciones de los
recibe el título de clarissima. D. 1.9.11; emperadores cristianos referentes al esta­
CI. 3.24; 5.33. do personal y privilegios de los clérigos.
CLASSIARII. CLASSICI. Marineros de la flo­ CLIENTELA. CLIENTES. En el derecho ar­
ta romana. CI. 11.13. caico, los clientes eran los extranjeros o
pertenecientes a pueblos vencidos que se
CLASSICUS. Persona censada en la primera sometían voluntariamente a la protección
clase para la que se requería un patrim o­ de las familias patricias (gentes). La clien­
nio de 100.000 ases. Los censados en otras tela estaba basada en la fides o recíproca
categorías se denominaban infra classem. confianza. Los clientes hacían determina­
dos trabajos para los patronos, les asistían
CLASSIS. La armada o flota de guerra ro­ en caso de necesidad o contribuían al res­
mana. || Clase o grupo de ciudadanos, divi­ cate de la cautividad o a la dote de las
didos §n’ cinco clases en la constitución de hijas. En el transcurso del tiempo perdió
Servio Tulio en relación con su patrimonio. importancia y desapareció con la equipa­
Véase C e n t u r i a . ración de los plebeyos a los patricios.
CLAUDIUS. Véase T r i p h o n i n u s . || T ib e r i u s CLOACA. Cloaca o cañería de desagüe.
C l a u d i u s , em perador en los años 41-54. D. 43.23. Véase I n t e r d i c t a .
COACTOR. Recaudador de tributos. || El que
recibe la suma pagada como precio en una
subasta pública.
COACTUS VOLUI. El que consintió coaccio­
nado por miedo o violencia. Véase M e t u s .
CODEX. Nuevo libro de páginas que, a me­
diados del siglo iii d. C. sustituye al an­
tiguo formato en rollo <volumen) y que
motivó nuevas ediciones de las obras clá­
sicas en las que se introducen modifica­
ciones. !| En general, codificación de cons­
tituciones imperiales: leges frente a iura:
obras y decisiones jurisprudenciales.
CODEX ACCEPTI ET EXPENSI. Libro de
contabilidad donde el paterfamilias anota­ CODEX REPETITAE PRAELECTIONIS. Véa­
ba las entradas y salidas. En el acceptum
se apuntaban las entradas e ingresos y en
el expensum las cantidades entregadas o CODEX THEODOSIANUS (CTh.). Compila­
salidas. Con fines parecidos se usó un co­
dex rationum domesticarum. Estos libros
podían utilizarse como prueba, aunque no
plena, de las cantidades recibidas y entre­
gadas. Mayor eficacia probatoria tenían los
libros de los banqueros (argentarii). Véase
N o m in a a r c a r í a , n o m in a t r a n s c r i p t i c i a . sio (año 538 d. C.), ordenadas cronológica­
CODEX GREGORIANUS. Compilación priva­
da realizada por Gregorio que reunió los
rescriptos, desde Adriano hasta Dioclecia-
no. Gregorio, o Gregoriano, jurista desco­
nocido, escribió en Oriente hacia el año
291 d. C. este Código que no nos ha llega­
do y que conocemos por los fragmentos
contenidos en diversas compilaciones (FV,
Coll., Cs., LRB, LRV). Las constituciones
se distribuían en catorce libros siguiendo
el orden del edictum; los libros se divi­
dían en títulos en que se recogían las cons­ CODICILLI. CODICILLUS. El testador podía
tituciones por orden cronológico.
CODEX HERMOGENIANUS. Codificación
privada de rescriptos de Diocleciano, reali­
zada en los años 291 y 294 d. C. por Hermo-
geniano, que se supone es el mismo autor
del Epitome iuris (?). Constaba de un solo
libro dividido en títulos que no nos ha
llegado, conociéndose sólo los fragmentos
conservados en distintas compilaciones. Fue
ampliado comprendiendo las constituciones
de los años 295-305 y 364-365.
CODEX IUSTINIANUS (CI.). Por la constitu­
ción Haec quae naeccessario del año 528,
Justiniano encargó a una comisión, presidi­
da por el ex quaestor sacri Palatii Juan, la
compilación de las constituciones recogidas
en los Códigos Gregoriano, Hermogeniano
y Teodosiano, así como las posteriores. El
Código se publicó con la constitución
Summa rei publicae del 9 de abril del 529.
Justiniano ordenó en el año 533 la redac­
ción de una nueva edición (Codex repetitae
praelectionis), que es el que nos ha llega­
do y que fue publicada en diciembre del
534. La última constitución incorporada es
del 4 de noviembre del 534. El Código está
dividido en doce libros, y éstos en títulos
que contienen las constituciones por orden
cronológico. Se autorizó a los compiladores
para introducir determinados cambios en
el texto de las constituciones. Las materias
están distribuidas en el siguiente orden:
Libro I : Derecho eclesiástico, fuentes del
Derecho y funcionarios públicos; libros II
al V III: Derecho Privado; libro IX: Dere­
cho Penal: libros X -X II: Derecho Admi­
nistrativo.
se C o d e x I u s t i n i a n u s .
ción oficial de constituciones imperiales or­
denada por Teodosio II por una constitu­
ción de 21 de diciembre del 435 y publica­
do por otra del 15 de febrero del año 438.
Comprende constituciones imperiales de
Constantino (año 312 d. C.) hasta Teodo­
mente. Se divide en 16 libros y éstos en
títulos, de acuerdo con el siguiente orden
de m aterias: Libro I : Fuentes del Derécho
y funcionarios im periales; libros II-V : De­
recho privado; V I: Rango y privilegio de
los cargos im periales; V II: Asuntos m ilita­
res ; V III: Funcionarios imperiales y cues­
tiones de Derecho privado; IX: Derecho
y procedimiento penal; X-XI: Derecho fis­
cal ; X II-X V : Cargos municipales e impues­
tos ; X V I: Derecho eclesiástico.
completar su testam ento con un documen­
to separado, o pequeño código (codicillus,
diminutivo de codex), que se presentaba
como un apéndice al testam ento o se re­
dactaba posteriormente (D. 29.7). Tiene su
origen en la época de Augusto (JI. 2.25 pr.)
y se difunde en la práctica al ser una for­
ma más breve y más libre de testar. Los
codicilos testam entarios se consideran como
parte del testam ento (Gayo, 11 ad. leg. luí.
et Pap. D. 29.3.11), igual que si sus dispo­
siciones se hubieran incluido en él (D. 29.
7.2.2), y si la herencia no se acepta los co­
dicilos no tiene efecto (Juliano, 39 dig. 29.
7.3.2). Estos pueden referirse a un testa­
m ento que ya se ha hecho o se hará y tam ­
bién producen sus efectos en la sucesión
intestada, a partir de Trajano, ya que ésta
se abre para toda la herencia no compren­
dida en el codicilo, cuyas disposiciones de­
ben respetar los herederos (D. 29.7.8). Los
codicilos contienen legados, manumisiones,
 nom bramientos de tutores o revocación de COEMPTIO FIDUCIARIA. COEMPTIO FI-
estas disposiciones. No pueden contener DUCIAE CAUSA. Venta imaginaria o sim­
institución o desheredación del heredero bólica realizada por la mujer para conseguir
(G. 2.273); sin embargo, puede hacerse en el determinados fines, como liberarse de un
testam ento la declaración de que será válida tutor molesto o para conseguir el derecho
la institución hecha en el codicilo (sea he­ de testar. «Se hace de este modo: cuando
redero el que designe en m i codicilo: Pa- una mujer quiere dejar a los tutores que
piano, 17 quaest. D. 28.5.78(77). La confir­ tiene y obtener otro, se hace la compra
mación del codicilo en el testam ento debía con la autorización de aquéllos; después el
hacerse en forma imperativa. Si las expre­ comprador la vende nuevamente a quien
ella escoja, y una vez que es manumitida
siones usadas tienen un sentido de simple por éste entra en la tutela de éste que la
ruego, se consideran como un fideicomiso. m anum itió» (G. 1.114-115).
Los codicilos no confirmados en el testa­
mento podían contener este tipo de disposi­ COERCITIO. Facultad o poder que tienen los
ciones fideicomisarias, o concesiones de li­ magistrados cum imperio para imponer sus
bertad encomendadas a la fides del herede­ m andatos y castigar a los que lo incum­
ro. En la práctica, al considerarse el codicilo plen con ciertas medidas punitivas: prisión,
como un testam ento más sencillo, surge la multas, retención o embargo de bienes, etc.
costumbre de que el testador incluya en el Estos castigos se imponen previo conoci­
testam ento la llamada cláusula codicilar, miento del hecho delictivo. |¡ Pena o cas­
por la que declara que, aunque el testa­ tigo impuesto por el magistrado. D. 1.16;
m ento fuese ineficaz, valiese como codicilo D. 1.16.6 pr.; 1.21.5.1; 48.1.2; 48.16.1.12.
(D. 29.1.3; 29.7.1). En la época clásica no
se requería ninguna forma especial. Las for­ COGITATIO. Intención, pensamiento, propó­
mas legales surgen en época postclásica, sito. «Nadie sufre una pena por un pensa­
cuando la confusión entre testam ento y co­ m iento delictivo» (Ulpiano, 3 ed. D. 48.19.
dicilo hace que se apliquen los mismos re­ 18). D. 47.2.1.1-2.
quisitos que tenía el testam ento, exigién­
dose el mismo núm ero de testigos. De otra COGNATO. COGNATI. Parentesco natural
parte, el régimen más libre y sencillo del que supone la filiación o los vínculos de
codicilo hace que se extienda al testam en­ sangre, en oposición o adgnatio o parentes­
to. Desde la época de Alejandro Severo se co civil. «Se cree que se llaman cognados
abandonó la exigencia de que se redactase porque nacen a la vez y juntamente, o por­
el testam ento en latín, y Constantino elimi­ que proceden y fueron engendrados por
nó los requisitos de las palabras solemnes una misma persona» (Modestino, 12 pand.
(sollemnia verba). Justiniano, para no con­ D. 38.10.4.1). D. 38.10.4 pr.; 3.2.
fundir ambas instituciones, reitera el prin­
cipio de que el codicilo no puede contener COGNATIO CIVILIS. Véase A g n a t io .
institución de heredero (JI. 2.25.2).
COGNATIO EX TRAVERSU GRADU. Pa­
CODICILLUS DIGNITATIS. Título acredita­ rentesco colateral.
tivo de la clase o categoría de funcionario
imperial en el Bajo Imperio. CTh. 6.22. COGNATIO LEGITIMA. Véase A g n a t io .
COELIBES (CAELIBES). Célibes, solteros. La COGNATIO NATURALIS. Parentesco natu­
legislación m atrim onial de Augusto penaba ral. Se opone a cognatio civilis (agnatio) y
a los célibes con ciertas incapacidades para se refiere especialmente al parentesco entre
adquirir la herencia. la madre y sus hijos ilegítimos y también
al parentesco entre esclavos (cognatio ser-
COEMPTIO. Forma de la conventio in ma- vilis).
num, que consistía en una mancipatio de
la mujer, que requería la presencia de los COGNATIO SERVILIS. Parentesco consan­
cinco ciudadanos y del libripens. La mujer guíneo entre esclavos al que el derecho
entraba bajo la manus del marido, que ad­ daba relevancia en materia de impedimen­
quiría tam bién su patrimonio, pero conti­
nuaba siendo libre y ciudadana romana. Se tos matrimoniales después de la manumi­
trataba de una venta ficticia (nummo uno) sión de los esclavos. EU. 12.3; JI. 3.6.10.
que originariamente se realizaba por el pa­
dre para transm itir al marido la potestad COGNITIO. Previa cognición de la causa que
o manus sobre la mujer. Posteriormente la realiza el pretor para dar o denegar una
realizaba la misma mujer. G. 1.113 ss. acción, dar la posesión de los bienes o
 para evitar cualquier clase de perjuicio. D.
29.4.6.3. || Conocimiento de la causa por el
juez. D. 45.1.135.2. Véase C a u s a e c o g n it io .
COGNITIO CAESARIANA. COGNITIO SA­
CRA. Proceso civil o penal cuya decisión
era reservada al emperador o su delegado.
Véase A c o g n it io n ib u s .
COGNITIO EXTRA ORDINEM. COGNITIO
EXTRAORDINARIA. Procedimiento civil
romano extraordinario que constituye la úl­
tima fase del derecho procesal. Durante
parte de la época clásica coexiste con el
procedim iento formulario, implantándose ya
por Augusto en m ateria de fideicomisos.
Se aplica sobre todo en provincias. Se fun­
dam enta en la nueva idea de que todo el
proceso debe estar presidido y dirigido por
un representante de la colectividad políti­
ca. A partir del siglo iii se impone como
la forma procesal usual. Sus características
principales so n : desaparición de las dos
fases (in iure y apud iudicem) y tram ita­
ción del proceso en una única fase que pre­
side el m agistrado; pérdida del carácter
arbitral del proceso; la sentencia puede ser
impugnada mediante un recurso de apela­
ción ante el superior jerárquico. D. 50.13. ||
|| En el procedimiento penal, . designa el
nuevo procedim iento que se instaura en el
Principado en sustitución y oposición a las
quaestiones perpetuae.
COGNITOR. Representante procesal. Puede
actuar en nombre del demandante y le sus­
tituye totalm ente al haberse hecho el nom­
bram iento en presencia del pretor. Cuando
actúa en representación del demandado,
éste debe prestar la cautio iudicatum solvi.
(Vcase.) En derecho justinianeo queda eli­
minada la distinción entre el cognitor y el
procurator y sólo subsiste este último. Véa­
se P r o c u r a t o r . || En el procedimiento for­
m ulario su designación debía hacerse en
presencia de las dos partes mediante la
pronunciación de determinadas palabras
solemnes. G. 4.83.97; PS. 1.2; Coll. 317;
FV. 317-341.
COGNITOR IN REM SUAM. Representante
que interviene en el proceso en su propio
interés, no dando cuenta al representado
del resultado de sus actos. Era un medio
para hacer posible la cesión de créditos.
G. 4.86; FV. 317; D. 3.3.61; 16.1.2.5; 12.6.
67.3; 42.1.4. pr. Véase M a n d a t u m , p r o c u -
r a t u r in r e m s u a m .
COGNITORES PRAEDIORUM. Inspectores
que certifican sobre los datos de los pre­
dios o fundos, poniendo sus firmas en las
declaraciones que se hacen a los m unici­
pios u oficinas públicas.
COGNOMEN. Parte del nombre que seguía
al praenomen, antes del nombre gentilicio,
y que hacía referencia a circunstancias per­
sonales o familiares. D. 28.2.1; CI. 9.25.
COGNOSCERE. Véase C o g n it io .
COGNOSCERE INSTRUMENTA. «Conocer
los documentos es releérselos y reconocer­
los» (Ulpiano, 62, ed. D. 50.16.56 pr.).
COHERES. COHEREDES. Coheredero, cohe­
rederos. Los que son llamados a la misma
sucesión testam entaria o ab intestato y que
se consideran copropietarios de la heren­
cia mientras no se procede a la división.
D. 10.2.1; 7; 8; 20; 30 y 34.
COHORS. Cohorte o división m ilitar del ejér­
cito. En las legiones, la formaban 500 sol­
dados; en tropas auxiliares, 1.000 solda­
dos. || En la administración pública, las
personas que asistían a los altos funciona­
rios y dignatarios imperiales, y también
a los gobernadores de provincias. De es­
pecial importancia fue la que asistía al
prefecto del pretorio (cohors praetoria)
que tenía una organización militar. Tuvo
una gran influencia política, e incluso nom­
bró y depuso a los emperadores. Fue abo­
lida por Constantino.
COLACION. COLACIONES. Aportación de
bienes del heredero para evitar situaciones
de manifiesta injusticia en relación con
otros herederos en potestad o con otros
descendientes. Los distintos casos exami­
nados por los juristas se pueden agrupar
e n : colación de los bienes, colación de la
dote y colación de los descendientes. En
los dos primeros supuestos del derecho
clásico, la colación se da en la sucesión
intestada y contra el testamento; sólo en
el tercer supuesto, Justiniano extiende el
deber de colación a la sucesión testamen­
taria. Véase C o l l a t io b o n o r u m , d e s c e n d e n ­
tes, dos.
COLONATOS. COLONI. Institución de gran
importancia en el Bajo Imperio por la que
una persona libre y ciudadano se encontra­
ba adscrita a perpetuidad a la tierra que
cultivaba en una situación parecida a la
esclavitud. La venta o enajenación de la
tierra implicaba también la de sus colo­
nos. Si huían podían ser perseguidos y de­
vueltos a su condición por los dueños. La
condición o situación de colono era here­
ditaria. CI. 11.48; 51-53; 64 y 69.
COLONI D O M IN IO . Colonos adscritos a las
tierras del emperador. CI. 11.69.
COLONI PATRIMONIALES. Colonos adscri­
tos a campos o tierras del patrimonium
principis.
COLONIA. COLONIAE. Colonias o poblados
fundados por Roma en sucesivas expan­
siones territoriales. Las primeras colonias
estaban formadas por ciudadanos‘romanos.
Se impuso a los pueblos itálicos la form a­
ción de colonias, normalmente formadas
por 300 colonos que se regían por el ius
latii (colonia latina), concediéndosele auto­
nomía en una lex data, con una organiza­
ción semejante a Roma. En época de Au­
gusto la colonización se extendió a las pro­
vincias del M editerráneo. Su organización
se regía por una lex coloniae, y eran admi­
nistradas por los duoviri iure dicundo.
D. 50.15.1; 16.239.5; CI. 11.51-53.
COLONIA PARTIARIA. Aparcería, o forma
especial del arrendam iento rústico en el
que el arrendatario paga al propietario una
parte de la cosecha o frutos obtenidos.
Con ello el propietario de la tierra par­
ticipa de las ganancias y de las pérdidas.
Se discute su consideración jurídica como
arrendam iento o sociedad. D. 19.2.25.6;
CI. 2.3.9(8).
COLLATIO, COLLATIONES. CONLATIO.
Aportaciones de dinero para la construcción
de un m onum ento o edificio público. |¡ Con­
tribuciones ordinarias o extraordinarias en
dinero o trabajos impuestas a los poseedo­
res de fundos en enfiteusis a favor del em­
perador (fundi patrimoniales) o del fisco
o de las ciudades. CI. 10.28; 11.65; 74-75.
COLLATIO BONORUM. Colación de los bie­
nes. El pretor, al llamar a la posesión he­
reditaria a los hijos emancipados, junto
con los que permanecieron en potestad,
creaba una situación de desigualdad econó­
mica para éstos, ya que los emancipados
podían gestionar sus patrimonios y adqui­
rir para ellos, m ientras que los sometidos
a potestad adquirían para el padre. Por
ello, a partir del siglo i a. C., el pretor
obliga a los emancipados, que concurrien­
do con sui solicitan la posesión de los bie­
nes hereditarios, a colacionar; es decir, a
aportar a la herencia los bienes adquiridos
en el tiempo que transcurrió desde que
fueron emancipados hasta la m uerte del
padre. Se excluían los bienes que el padre
no habría adquirido aunque el hijo hubie­
re estado bajo su potestad, como eran el
peculio castrense y la dote. El emancipado
debía prestar una caución o garantía, me­
diante estipulación de que entregaría los
bienes. La caución podía sustituirse con
una entrega efectiva de bienes o con una
garantía real. La colación sólo se produce
a favor de los sui o herederos de propio
derecho y a cargo de los emancipados, pero
nunca entre emancipados. «Este título es
de una justicia manifiesta, pues como el
pretor admite a los emancipados en la po­
sesión de los bienes en contra del testa­
mento y les hace participar en los bienes
paternos con los hijos que permanecieron
bajo potestad, es consecuente que los que
aspiran a tener los bienes de su padre trai­
gan a colación sus propios bienes» (Ulpia­
no, ed. D. 37.6.1 pr.).
COLLATIO CODICUM. Cotejo o comproba­
ción del código, que contenía las leyes o
decisiones alegadas ante el juez por el abo­
gado, con el ejemplar o ejemplares consi­
derados auténticos.
COLLATIO DESCENDENTIUM. Colación de
los descendientes. En derecho postclásico,
al permitirse a los hijos en potestad tener
bienes propios, carecía de justificación la
colación de bienes a cargo de los emanci­
pados. León (CI. 6.20.7) estableció con ca­
rácter general que los descendientes, que
sucedían ab intestato o contra el testam en­
to, debían colacionar a favor de los cohe­
rederos descendientes, la dote y la donatio
ante nuptias que habían recibido de su pa­
dre o ascendiente. Justiniano (CI. 6.20.20;
Nov. 18.6) extendió la colación a cualquier
donación hecha por el ascendiente al des­
cendiente y también en la sucesión testa­
mentaria, pero el testador puede dispensar
de la colación a sus herederos.
COLLATIO DONATIONIS. Colación o apor­
tación de bienes, introducida por Justinia­
no y basada en los mismos principios de
la collatio bonorum para todas las dona­
ciones de los ascendientes a los descen­
dientes y en toda clase de sucesión.
COLLATIO DOTIS. Al ser la dote un bien
o patrimonio propio de la mujer, ésta, ya
estuviera bajo potestad o emancipación, de­
bía colacionar también su dote al caudal
hereditario. En esta colación se trata no ya
de evitar desigualdades entre herederos su­
yos o emancipados, sino entre los hijos en
relación con las liberalidades recibidas del
padre. De acuerdo con esta finalidad, An-
tonino Pió impone la obligación de cola­
cionar a la mujer, que sucede como here­
dera, aunque no pida la posesión heredita­
ria; D. 37.7.1. Gordiano (CI. 6.20.4) obliga
a la mujer a colacionar o a aportar la dote
profecticia, o proveniente del padre, a los
hermanos emancipados. Con ello la obliga­
ción de colacionar se limita a los bienes
recibidos del padre.
COLLATIO EMANCIPATI. Véase C o l l a t io mento de la m uerte del testador. «No se
BONORUM. concede a cualquiera el poder constituir
una sociedad, un colegio u otra corpora­
COLLATIO LEGUM MOSAICARUM ET RO- ción semejante, porque esto se halla regu­
MANARUM. Compilación, de autor desco­ lado por leyes, senadoconsultos y consti­
nocido, redactada entre el año 390 y el tuciones imperiales. En muy pocos casos
428 d. C. con la finalidad de comparar las se han permitido tales corporaciones; por
leyes mosaicas y romanas. Contiene una ejemplo, se permitió formar corporación
serie de textos de la ley mosaica que van a los socios arrendatarios de la recauda­
acompañados de fragmentos de Gayo, Pa- ción de las contribuciones públicas o de
piniano, Paulo, Ulpiano y Modestino. Se las minas de oro o plata, o de las salinas.
También existen en Roma ciertos colegios
conoce tam bién con el nombre de Lex Dei cuya corporación fue confirmada por sena­
y tam bién Lex Dei quam Dominus praece- doconsultos y constituciones imperiales,
pit ad Moisen. como el de los panaderos y otros varios,
y los de los navieros que también exis­
COLLATOR. Contribuyente. ten en las provincias» (Gayo, 3 ed. prov.;
D. 3.4.1 pr.). D. 47.22.
COLLECTARII. Cambistas de monedas. Véa­
se A r g e n t a r ii . COLLEGIA FAMILLIARUM. Colegio o aso­
ciación de miembros de una familia para la
COLLEGAE. Miembros de un mismo colle- realización de una empresa común o el
gium o asociación. || Cotutores o cohere­ m antenim iento de un patrimonio común.
deros. ¡| En derecho público, magistrados
que tienen el mismo poder (par potestas), COLLEGIA FUNERATICIA. COLLEGIA TE­
como los cónsules o pretores en el año de NUIORUM. Colegio o asociación de pobres
su cargo. D. 50.16.173 pr. para atender a la sepultura y funerales de
sus miembros. Se atendían a los gastos co­
COLLEGATARII. Colegatarios a quienes el munes mediante la aportación de una cuota
testador deja el mismo objeto o parte de mensual (stips menstrua).
bienes hereditarios. A los legados dejados
en común a varias personas se aplica el COLLEGIA ILLICITA. Asociaciones conside­
ius adscrescendi. Véase c o n iu n c t io . radas ilícitas por no haber obtenido la
autorización requerida o por dedicarse a
COLLEGIA. COLLEGIUM. Colegio o asocia­ fines contrarios al orden público o a la
ciones de personas. Las limitaciones a la moral.
libertad de asociación se introducen a fi­
nales de la República. Existían asociacio­ COLLEGIA SACERDOTUM. Colegio o asocia­
nes de pobres (collegia tenuiorum) con ción de sacerdotes de un mismo culto o
finalidades funerarias, otras de carácter pertenecientes a una misma categoría: co­
religioso o de profesionales, como las de re­ llegia augurum, fetialium, pontificum, etc.
caudadores de impuestos (societates publi-
canorum), navieros, panaderos, etc. Cada COLLEGIATI. Miembros de un colegio o cor­
una se rige por su propio estatuto o lex poración, especialmente en las provincias.
collegi, que regula sus fines y actividades. CI. 11.18.
Es necesario que en el momento de cons­
tituirse la formen tres personas como m í­
nimo. D. 50.16.85. Un rescripto de Marco COLLIBERTI. Esclavos que son manumitidos
Aurelio y Vero ordenó que no es lícito per­ al mismo tiempo por su dueño. En ocasio­
tenecer a más de una asociación. Dice el nes formaban sociedades y ponían en co­
rescripto que si alguien estuviera en dos, mún su patrimonio. D. 32.94.
debe elegir aquella en la que quiera estar,
pudiendo recuperar de la otra, a la que deja
de pertenecer, lo que le toque de la cuen­ COLLOCARE
Casar o
FILIAM IN MATRIMONIUM.
conceder a alguien una hija en m a­
ta que tenían en común (D. 47.22.1.2). Las trimonio.
referencias continuas en estos textos a co­
sas y patrimonio comunes demuestra cómo
se reconocía a estas corporaciones perso­ COLLOCARE PECUNIAM. Invertir dinero.
nalidad jurídica independiente. Justiniano
(CI. 6.48.1.10), siguiendo esta misma ten­ COLLUSIO. Engaño o convenio fraudulento
dencia, dispone que en caso de que el establecido entre dos o más personas para
collegium fuese instituido heredero, la he­ obtener un provecho o ganancia de otro,
rencia se reparte a partes iguales en favor especialmente mediante un juicio (colluso-
de todos los que lo componen en el m o­ rium iudicium). D. 40.16; CI. 7.20.
COMES. Conde. Título honorífico del Bajo
Imperio con el que premian a altos funcio­
narios de la corte imperial que disfrutan
de privilegios y exenciones. CTh. 6.13;
CI. 12.10-14.
COMITIA CALATA. Antigua asamblea del
COMES ORIENTIS. El conde o gobernador
de la diócesis de Oriente. CI. 1.36; 12.56.
COMES REI MILITARIS. Comandantes m i­
litares a los que se concede este título ho­
norífico. CI. 12.12.
COMES RERUM PRIVATARUM. Alto fun­
cionario encargado de la administración del COMITIA CENTURIATA. Comicios por cen­
patrimonio privado del emperador. Tienen
competencia en la confiscación de bienes
de los condenados y herencias vacantes.
CI. 1.33; 12.6.
COMES SACRARUM LARGITIONUM. Alto
funcionario del Bajo Imperio encargado del
aerarium sacrum o tesoro imperial, como
jefe de toda la burocracia imperial y fiscal,
en los diez departamentos centrales. Se ocu­
paba tam bién de las minas y de la emisión
de monedas. Era la más alta autoridad en
m ateria de impuestos. Contra sus decisio­
nes no se podía apelar ante el emperador.
CI. 12.6; 1.32.
COMES SACRI PATRIMONII. Alto fundo
nario jefe del patrimonio del emperador.
Asumió las funciones del comes rerum pri-
vatarum. CI. 1.34.
COMITATUS. En general, colectivo que si­
gue a un jefe, emperador o dictador. || To­
dos los comités que forman parte de la
casa y administración imperial.
COMITIA CURIATA. Primitivas asambleas
COMITES. Oficiales subordinados de los ma­
gistrados o gobernadores de provincia en
la República y Principado. || Oficiales civi­
les y m ilitares en el Bajo Imperio. Se divi­
dían en varias clases o grados (comitiva):
primi, secundi, tertii ordinis. CI. 12.6;
12.14.
COMITES CONSISTORIANI. Condes o altos
oficiales que formaban parte del consejo
imperial (consistorium). CI. 12.10.
COMITES DISPOSITIONUM. Condes o altos
oficiales que dirigían el departamento o se­
cretaría de las relaciones del emperador COMITIA TRIBUTA. Comicios o asambleas
con los particulares (scrinium dispositio-
num).
COMITIA. Comicios, asambleas populares.
Estas asambleas del pueblo, cuyo número
y composición varía en las distintas eta­
pas históricas, tenían finalidades legislativas, sustituyó a los comicios centuriados en la
judiciales y de elección de magistrados.
Eran convocados por el magistrado que te­
nía el ius agendi cum populo. Como asam­
bleas del pueblo romano se distinguen de
los concilio plebis, o asambleas de la ple­
be. Véanse las voces siguientes:
pueblo convocada por el pontifex maximus
con finalidades religiosas. El ciudadano po­
día otorgar testam ento ante esta asamblea
(testamentum colitis comitiis) y realizar la
adrogatio. Se celebraba dos veces al añ o :
24 de marzo y 24 de mayo. G. 2.101;
EU. 20.2.
turias que, según la tradición, estableció
Servio Tulio. Se incluían en ellos todos los
ciudadanos, divididos en 193 centurias, inte­
gradas en clases según la cuantía del patri­
monio. En cada una existía un número
igual de séniores (mayores de cuarenta y
cinco años) y iuniores (menores de cuaren­
ta y cinco años). Las clases eran cinco : para
pertenecer a la primera se exigían 20 yu­
gadas de tierra o 100.000 ases; para la quin­
ta, dos yugadas o 11.000 ases. Existían ade­
más 18 centurias de caballería (equites),
integradas por personas con patrimonio
superior a los de la primera clase, y otras
cinco centurias para los que carecían de
fortuna (proletarii) que intervenían como
auxiliares (tubucinis et cornicinis). Esta
asamblea de carácter militar que se reunía
previa convocatoria del magistrado en el
campo de M arte tenía competencias legisla­
tivas, electivas y judiciales en asuntos cri­
minales. Se votaba dentro de cada centuria
hasta formar la mayoría.
basadas en la división del pueblo romano
en curias. En la Monarquía, la población
se agrupaban en 30 curias que constituían la
unidad de voto. Aunque se cree que origi­
nariamente tuvieron competencias legislati­
vas, al comienzo de la República sus fun­
ciones se limitaban a la ratificación e
investidura de los magistrados (lex curiata
de imperio) y actos del derecho de familia
como la adrogatio y el testamento. Durante
la República se sustituyó la convocatoria
de esta asamblea por la reunión de los 30
lictores que representaban a las curias.
populares por tribus. Se basa en la distri­
bución del pueblo romano en tribus, o
distritos locales. Originariamente su com­
petencia se limitaba a la elección de los
magistrados de categoría inferior (aediles y
quaestores). Después, durante la República,
competencia legislativa o votación de las
leyes.
COMITIUM
COMITIUM. Lugar del foro romano donde
se reunían los comicios curiados. En este
lugar se adm inistraba también justicia.
COMMEATUS. Permiso o licencia concedi­ COMMIXTIO. Situación de comunidad o in­
da a los soldados. Si no volvía en el tiempo
fijado se le consideraba emansor, y si su
ausencia duraba largo tiempo desertor.
CI. 12.42.
COMMENDARE. COMMENDATIO. Presen
tación o recomendación de un candidato
para ocupar un cargo en Roma o en la admi­
nistración provincial hecha por el príncipe
a la asamblea popular, o, desde tiempos de
Tiberio, al senado.
COMMENTARIA TRIPARTITA. Primera
obra jurídica, cuyo autor es Sexto Elio, que
contenía los elementos del derecho, es
decir, el texto de las XII Tablas, la inter-
pretatio de esta ley y el formulario de las
legis actiones. D. 1.2.2.38.
COMENTARII. Actas o diarios de las ofici­
nas de los magistrados donde se anotaban
sus actividades oficiales. || Nombres de los
jefes o encargados de las secciones de actas
de la cancillería imperial. |] Clase o tipo de
obra jurisprudencial sin un preciso signifi­
cado técnico: comentarios a la ley de las
XII Tablas, al edicto del pretor o a deter­
minadas leyes. Las Instituciones de Gayo
se dividen en cuatro comentarii.
COMMERCIUM. Comercio, derecho de com­
prar y vender (ius commercii). «Comercio
es el derecho de comprar y vender recípro­
camente» (EU. 19.5). Idoneidad jurídica
para comprar y vender bienes. Commercio
alicui interdicere: prohibir a alguien ejer­
citar el comercio (D. 4.4.24.1). Véase R es
EXTRA COMMERCIUM.
COMMINATIO. Acto de conminación del
magistrado a una de las partes litigantes de
los efectos perjudiciales que tendrá la des­
obediencia de una orden del magistrado.
CI. 7.57.
COMMISSORIA LEX. En la com praventa:
Pacto o cláusula adicional que se añade a
la compra-venta (emptio-venditio) por la
que el vendedor se reserva el derecho de
rescindir la venta si el comprador no paga
el precio dentro del plazo fijado. D. 18.3. []
En la prenda: pacto entre el acreedor y el
deudor por el que el primero adquiere la
cosa dada en prenda si el deudor no paga
dentro del plazo establecido. Constantino
. prohibió este pacto. CI. 8.34. Véase P ig n u s , D. 13.6.5.10. En cambio, si el comodatario
iu s d i s t Ra h e n d is .
74 COMMODATUM
COMMISSUM. En derecho penal: falta, de­
lito, acto ilícito. HEn derecho fiscal: multa,
confiscación. D. 39.4; CI. 4.61.
división que se produce por la mezcla de
bienes sólidos pertenecientes a varios pro­
pietarios. La imposibilidad de distinguir y
separar los géneros mezclados crea una co­
munidad, que puede cesar por el ejercicio
de la acción de división. Contra el que pro­
duce la confusión con intención dolosa pue­
de darse la actio furti y, en todo caso, la
actio ad exhibendum. D. 41.1.7.8; 6.1.3.2;
1.4.
COMMODATUM. Préstamo de uso en el que
el comodante entrega una cosa inconsumi­
ble por tiempo determ inado al comodata­
rio, para que use de ella gratuitamente
(commodatum) y después se la devuelva.
Según una opinión que remonta al padre
de Labeón, el comodato servía para las co­
sas muebles, mientras que lo «dado en uso»
servía para los inmuebles. D. 13.6.1.1. El
comodatario no recibe del comodante la
posesión de la cosa, sino sólo la detenta­
ción. Para reclamar del comodatario la de­
volución de la cosa prestada, el pretor con­
cede al comodante una acción in factum: la
actio commodati. Según Gayo, 4.47, también
existe en el comodato una fórmula in ius,
semejante a la del depósito. La cosa dada
en comodato debe ser susceptible de uso
y por ello sólo pueden serlo las cosas no
consumibles: «No pueden comodarse las
cosas consumibles a no ser que se tomen
para pompa y ostentación» (Ulpiano, 28 ed.
D. 13.6.3.6; Viviano, D. 13.6.1.1; 19.5.17
pr). El uso debe ajustarse a lo convenido o
a la naturaleza de la cosa prestada y el co­
modatario que abusa comete un hurto de
uso. El comodato es esencialmente gratuito
y si interviene un precio o alquiler se con­
vierte en arrendam iento: Labeón, cit. por
Ulpiano, D. 13.6.5.12. Normalmente se da
en interés del comodatario, pero puede exis­
tir también en interés del comodante o de
ambos. Por ser gratuito, el comodatario res­
ponde de las cosas prestadas por custodia:
G. 3.206. Por ello, responde por el hurto de
la cosa y puede ejercitar en consecuencia
las acciones penales contra el ladrón. Debe
observar una exactissima diligentia, es decir,
aquella que pone la persona más diligente
en sus propias cosas; pero se excluye la
responsabilidad por fuerza mayor, como es
un incendio, un derrumbamiento o un nau­
fragio: Gayo, rer. cott. D. 44.7.1.4. Existen
algunas variaciones a la regla general: si
el comodato se hace en interés exclusivo
del comodante o de los dos, la responsabi­
lidad se limita al dolo: Ulpiano, 28 ed.
hace un uso diverso de lo establecido o no
 se atiene al fin a que la cosa se destina,
responde hasta el caso fortu ito : Gayo, 9 ed.
prov. D. 13.6.18 pr. Se concede al comodan­
te la acción de la ley Aquilia para reclamar
por los daños causados a la cosa. El como­
datario debe restituir la cosa con todos sus
accesorios y los frutos que entren en el
uso concedido. Cuando no se ha fijado una
duración, el comodante o sus herederos pue­
den revocarlo sin más límite que el de una
exceptio doli, si puede apreciarse dolo en
una reclamación extemporánea. Si el como­
datario, que debe asumir los gastos norm a­
les de la cosa, realiza gastos extraordi­
narios, dispone de la actio negotiorum
gestorum contraria y para los daños que el
comodante le cause deliberadamente ejer­
cita la actio doli. Algunos textos men­
cionan también un iudicium contrarium
en los casos de gastos y perjuicios causa­
dos al comodatario, pero es dudosa su
procedencia clásica. Son típicos los casos
siguientes: caballo comodado, comodato de
la artesa, préstamo de una cosa para pig­
norarla, el vehículo comodado. Véanse es­
tas voces en diccionario de casos. D. 13.6;
CI. 4.23. «Commodatum es una manera
de préstamo, que fazen los ornes unos a
otros, assi como de cavallos, o de otra cosa
semejante, de que se deve aprovechar aquel
que la rescibio, fasta tiempo cierto. E esto
se entiende, quando la faze por gracia, o
por amor, non tomando aquelo que lo da
por ende, precio de loguero, nin de otra
cosa ninguna. Commodatum quiere dezir
como cosa que es dada a pro de aquel que
la rescibio» (P. 5.2.1).
COMMODUM. Ventaja o provecho. Opuesto
a incommodum: daño o perjuicio. «Es
conforme a la naturaleza que las ventajas
de una cosa corresponden al mismo que
sufre los inconvenientes» (Paulo, 3 Sab.,
D. 50.17.10).
COMMORIENTES. Comorientes, personas
que m ueren al mismo tiempo o en un mis­
mo accidente. Según las reglas de como-
riencia si el padre muere con un hijo o
hijos en un mismo accidente se entiende a
efectos sucesorios que mueren antes que el
padre si son impúberes y después si son
púberes.
COMMUNI CONSENSU. Acuerdo de ambas
partes. |[ Se aplica especialmente al divorcio
por común acuerdo de los cónyuges.
COMMUNICARE LUCRUM CUM DAMNO
Participar en las pérdidas y ganancias. Se
aplica este principio en el contrato de so­
ciedad, salvo en el caso de que las pérdidas
se deban a la culpa o negligencia de uno
de los socios.
COMMUNIO. Situación de comunidad de
bienes que se produce cuando existen varios
propietarios sobre una misma cosa. Puede
ser voluntaria o incidental. La primera exis­
te por un contrato de sociedad o acto vo­
luntario de varias personas que acuerdan
poner bienes en común, para lo que se
transfieren partes proporcionales de su pro­
piedad. La comunidad incidental es la com-
munio incidens (véase). La figura más
antigua de condominio es el llamado consor-
tium ercto non cito (véase). En derecho
clásico predomina el sistema de la propie­
dad indivisa (pro indiviso). En este régi­
men cada condueño, al ser titular de una
cuota ideal, dispone libremente de su pro­
pia cuota vacante y en cuanto a los bene­
ficios y cargas de la cosa común, participa
en proporción a su cuota. Cuando la dis­
posición tiene por objeto un derecho indi­
visible, o que no puede fraccionarse en par­
tes (por ejemplo la manumisión del esclavo
común o la constitución de una servidum­
bre), se exige la decisión conjunta o man­
comunada de todos los propietarios. Cada
uno de ellos puede realizar los actos de uso
o administración, siempre que no lo impida
con su veto o prohibición otro condueño.
Puede evitarlo el consentimiento previo de
los copropietarios. En el derecho justinia­
neo, sólo se admite el veto o ius prohibendi
cuando redunda en beneficio de la comuni­
dad (D. 8.2.26 interpolado) y se exige la
intervención del juez para los actos de dis­
posición. En el intento de revestir a las
formas de comunidad involuntaria de una
forma jurídica, Justiniano las califica como
«cuasi contratos”. D. 10.2.3; CI. 3.36-38;
4.52.
COMMUNIO INCIDENS. Comunidad inci­
dental que se produce por la adquisición
conjunta de una misma cosa, que se da, por
ejemplo, en los casos de herencia o legado.
A esta situación puede ponerse fin por la
voluntad de cualquiera de los comuneros.
D. 10.3. Véanse A c t i o c o m m u n i d iv id u n d o ,
A c tio fa m ilia e e rc is c u n d a e .
COMMUNIS. C om ún: cosa de dos o más
personas. |j También las cosas pertenecientes
a un colegio, corporación o sociedad. || Inte­
rés común de varios personas (communis
utilitas) o que se refiere a actos de varias
personas (communis culpa).
COMPARATIO LITTERARUM. Comparación
de letras o manuscritos. Existían expertos
(comparatores) en caligrafía cuando se po­
nía en duda en los tribunales la autentici­
dad de las cartas y documentos.
COMPASCERE. COMPASCUUM. Derecho de
hacer pastar el ganado en comunidad (ius
compascendi).
COMPATRONI. Copatronos que han m anu­
mitido a un esclavo común.
COMPENDIUM. Lucro o provecho. Se opone
a dispendium: gasto o pérdida.
COMPENSATIO. Compensación. Imputación
de los saldos recíprocos en los créditos con­
trarios. «La compensación es el cómputo de
una deuda y un crédito entre sí» (Modesti-
no, 6 pand. D. 16.2.1). En derecho clásico,
en los bonae fidei iudicia el juez efectúa la
compensación de los saldos recíprocos. Un
rescripto de Marco Aurelio (JI. 4.6.30) con­
cedió al deudor la exceptio doli para opo­
nerse a la ejecución del crédito sin realizar
antes la compensación de la deuda recípro­
ca. En caso de demanda de deudas recípro­
cas la condena debe aplazarse hasta que
se cumpla la otra demanda (D. 49.9.1.4).
En la fase de la cognitio extra ordinem
la compensación se efectuaba no ya ope
exceptionis, sino ipso iure. Un caso espe­
cial es el del crédito bancario. Cuando el
banquero reclama contra el cliente debe
limitarse al saldo que le resulte favorable.
Si reclama sin realizar la debida compen­
sación de los pagos o de las deudas incu­
rre en petición de más (pluris petitio).
La compensación sólo tiene lugar entre deu­
das vencidas y de la misma clase (G. 4.64;
66-68). D. 16.2; CI. 4.31.
COMPERENDINATIO. Promesa recíproca que
se hacían el dem andante y el demandado
en el procedimiento de las legis actiones de
comparecer ante el juez. «Una vez que se
nombraba el juez las partes señalaban día
para comparecer ante el juez» (G. 4.15). ||
En procedimiento criminal, especialmente
en crimen repetundae, división del proceso
en dos sesiones {actio prima, secunda).
COMPERENDINUS DIES. El tercer día si­
guiente en que las partes debían compare­
cer ante el juez en el procedimiento de las
acciones de la ley. G. 4.15.
COMPETENS. Competente. Juez o acción
competente en el caso que se discute.
COMPETERE. Acción concedida o que pro­
cede (actio competit) según el derecho civil
o pretorio.
COMPETENTIA. Véase F orum co m peten s.
COMPILACION JUSTINIANEA. Véase Cor­
p u s iu r is .
COMPRAVENTA. Contrato consensual por el
que el vendedor se obliga a transm itir la
pacífica posesión de una cosa al comprador
en tanto éste se obliga a pagarle una suma
de dinero. Véase E m p t i o - v e n d it io .
COMPROMISSUM. Pacto o acuerdo de las
partes de someter su controversia a un ár­
bitro. Se solía pactar el pago de una multa
o pena para el que no acatara la decisión
del árbitro. D. 4.8.7; 9 y 21.
COMPUTARE. COM PUTA! IO. Computar o
incluir en cuenta. Computatio civilis:
cómputo civil del tiem po; computatio na-
turalis: cómputo natural de momento a mo­
mento. D. 4.6.38.1.
CONATUS. Intento de cometer un crimen.
Se distingue entre la intención y el resul­
tado; «Adriano... dio un rescripto diciendo:
en los crímenes hay que considerar la in­
tención y no el resultado» (Calistrato, 6 de
cognit. D. 48.8.14). CTh 9.26.1.
CONCEPTIO. CONCEPTUS. Concepción.
Concebido y aún no nacido. El tiempo de la
concepción es decisivo para el estado y los
derechos familiares y sucesorios del hijo.
Se presume que el hijo es del padre si el
parto se ha producido después de los seis
meses, o los ciento ochenta y dos días, de
celebrado el matrimonio y siempre que se
realice dentro de los diez meses que siguen
a la disolución por muerte del padre o di­
vorcio. Ulpiano (D. 38.16.3.12) se refiere a
conocimientos médicos de Hipócrates para
establecer estos plazos. Véase N a s c it u r u s .
CONCEPTIO VERBORUM. «Concepción de
palabras por las que uno, al que se dirige la
pregunta, responde que dará o hará lo que
se le pide» (Pomponio, 26 Sab. D. 45.1.5.1).
CONCILIA PLEBIS. Asambleas de la plebe.
Originariamente eran convocadas por cu­
rias y tenían un carácter revolucionario.
Después de la lex Publilia Voleronis se con­
vocan por los tribunos de la plebe por
tribus (concilio plebis tributa). Las reivin­
dicaciones plebeyas consiguen una serie de
leyes (Valeria Horada, Publilia y Horten­
sia) por la que las decisiones de los conci­
lios plebeyos (plebiscita) se equiparan a las
leyes y obligan a todo el pueblo. En estas
asambleas se elegían a los tribunos y edi­
les plebeyos y también trataban la provo­
cado contra las condenas impuestas por los
tribunos. Véase P l e b i s c it o .
CONCILIUM MANUMISSIONUM. Consejo
de manumisiones formado por cinco sena­
dores y cinco caballeros (equites) para juz­
gar las manumisiones realizadas por dueños
menores de veinticinco años de esclavos de
menos de treinta años en relación con las
restricciones de la lex Aelia Sentía. G. 1.20.
CONCILIUM PROPINQUORUM. Consejo o CONCURSO PARTES FIUNT. Cuando va­
junta de parientes próximos al paterfami­ rias personas tienen derechos sobre la mis­
lias al que éste debía consultar cuando ma cosa o patrimonio (herencia, legado) se
imponía una sentencia de m uerte a algunos procede a dividir en tantas partes cuantas
de los sometidos a su patria potestad. Véa­ personas sean.
se Ius VITAE ET NECIS.
CONCURSUS CAUSARUM LUCRATIVA-
CONCUBINA. Concubina, mujer en concubi­ RUM. Concurso o concurrencia de varias
nato. || Liberta que convive con su patrono causas lucrativas. Se da cuando el acreedor
sin ser su unión matrimonio. D. 25.7.1 pr-3. adquiere la cosa que le es debida por un
negocio jurídico lucrativo por otra causa
CONCUBINATUS. La unión estable del hom ­ igualmente lucrativa, lo que hace que se
bre y la m ujer sin la recíproca intención extinga la obligación anterior. Esta inno­
de estar unidos en matrim onio, se consi­ vación se debe a Justiniano que parte para
dera por los juristas como concubinato. En ello de su teoría sobre el enriquecimiento
el caso de personas que no tienen el dere­ injusto. La solución que probablemente
cho de conubium, su unión se considera daba Juliano era dar al comprador la ac­
como matrim onio injusto o como concubi­ ción para la devolución del precio cuando
nato. Son las concepciones y prácticas so­ había adquirido la cosa por otra causa.
ciales, y la unión con determinadas perso­ D. 30.108.4; 44.7.17 itps.
nas de clase social inferior, las que distin­
guen un m atrim onio de un concubinato. La CONCUSSIO. CONCUTERE. Concusión. Ex­
concubina no participa como la mujer de torsión de bienes realizada por una perso­
la dignidad del m arido ni entra en su fa­ na que ostenta un cargo o que falsamente
milia (honor matrimonii) y su hijos no se lo atribuye. D. 47.13; CI. 12.61.
son legítimos. El matrimonio entre esclavos
o con uno que sea esclavo se considera CONDEMNARE. Condenar al demandado en
contubernium y sólo se le reconocen deter­ un proceso civil al pago de una suma de
minados efectos morales. El concubinato dinero, en el procedimiento formulario, o
adquiría efectos jurídicos como consecuen­ a devolver la cosa en litigio en el procedi­
cia de la legislación m atrim onial de Augus­ miento extraordinario. También condenar
to. La lex Iulia de adulteris castigaba toda a un acusado en un proceso criminal. Con­
unión sexual fuera del matrimonio como trario : absolvere.
adulterium o como stuprum, y enumeraba
toda una serie de mujeres de clase social
inferior, con las que se podían tener rela­ CONDEMNATIO. Es aquella parte de la
ciones sexuales sin incurrir en las penas fórmula en la que se otorga al juez la fa­
previstas para estos delitos. La lex Papia cultad de condenar o de absolver, por ejem­
Poppaea establecía que no podían ser con­ plo: Tú, juez, condena a Numerio Negidio
siderados matrim onios aquellas uniones con a pagar diez mil sestercios a Aulo Agerio,
determinadas mujeres, con las que se fa­ si no resulta, absuélvele (G., 4.43 y 50).
vorece la formación de concubinato. En la En el procedimiento formulario la condem-
práctica, el concubinato se daba también natio consiste siempre en una cantidad en
con mujeres ingénuas. Los usos sociales y dinero. Pero había casos de una condem-
la intención con que se unían era lo que natio en cantidad incierta (incerta pecunia)
lo distinguía del matrimonio. PS. 2.20.1.; (G., 4.49), que el juez debe determinar se­
D. 25.7; CI. 5.26. gún las pautas que le ordena el magistrado
en la fórmula y mediante una estimación
CONCUBITUS. Coito. Los juristas se refieren (litis aestimatio).
a la conjunción carnal en relación con la
existencia del matrimonio. «Nuptias non CONDEMNATIO CERTA. Condena cierta en
concubitus sed consensus facit» (es la unión la que la suma en la que el juez debe ab­
de voluntades y no la de cuerpos la que solver o condenar al demandado se deter­
hace el matrimonio) (Ulpiano, 30 Sab. D. mina claramente. Ejemplo: «Tú, juez, con­
35.1.15). dena a N. N. a pagar diez mil sestercios a
A. A. Si no resulta así, absuélvele» (G. 4.50).
CONCURRE. CONCURRENTES (actiones).
Concurso o concurrencia de acciones que CONDEMNATIO IN QUANTUM FACERE
se produce cuando de una misma situación POTEST. Condena en la que el demanda­
jurídica o hecho (de eadem re) se derivan do puede pagar. Véase B e n e f ic iu m c o m p e -
barias acciones en beneficio de una perso­ TENTIAE.
na. «Cuando concurren varias acciones por
la misma causa se debe ejercitar sólo una CONDEMNATIO INCERTA- Condena en una
de ellas. (Ulpiano, 28 ed. D. 50.17.43.1). suma o cantidad no determinada. -La con­
 dena incierta puede ser de dos clases: Una, si viene de Asia; sea heredero Ticio de to­
la que tiene una limitación, o como se dice dos mis bienes si la nave no llega». Otra
corrientemente con tasa (cum taxatione), clasificación de las condiciones es la de
por ejemplo, si pedimos un objeto incierto, potestativas, casuales y mixtas, según que
diciendo al final de la fórmula: Tú, juez, el hecho futuro dependa de la voluntad de
condena a pagar hasta diez mil sestercios a una persona, sea extraña a esa voluntad
A. A . Otra, la que es incierta y sin tasa, por
y dependa del azar o dependa por igual
ejemplo cuando reclamamos una cosa nues­ de la voluntad y del azar. Esta cláusula
tra de quien la posee, es decir, si ejercita­ condicional se suele introducir con si o nisi.
mos la acción real o también la de exhibir. No pueden someterse a condición los llama­
Entonces se dice: Tú, juez, condena a N. N. dos actus legitimi. D. 28.7; 35.1; CI. 6.25;
a pagar a A. A. cuanto importe el asunto». 6.46.
(G. 4.51).
CONDICIO DEFICIT. Condición que no se
CONDEMNATIO PECUNIARIA. La condena ha cumplido. El acto o negocio condicio­
en el procedim iento formulario debe con­ nado no produce sus efectos. D. 18.1.37;
sistir siempre en una cantidad de dinero. 30.68.2.
*La condena de todas las fórmulas se con­
creta siempre en una estimación en dinero. CONDICIO EXISTIT. Condición que se ha
Así, pues, cuando pedimos un objeto como cumplido, por lo que el acto o negocio co­
un fundo, un esclavo, un vestido, una can­ mienza a producir sus efectos. D. 12.6.16;
tidad de oro o de plata, el juez no conde­ 46.2.14.
na al demandado a dar el objeto mismo,
como se hacía antiguamente, sino que, pre­ CONDICIO IMPLETUR. CONDICIO PRO
via estimación de lo que importa, le con­ IMPLETA HABETUR. Condición que se
dena a dar aquella cantidad de dinero» considera cumplida. *Está admitido en de­
(G. 4.48). recho civil que siempre que el interesado
en que no se cumpla una condición haga
CONDERE IURA. Crear derecho. A los ju­ que ésta no se cumpla, se tenga aquélla por
ristas se les califica como creadores del de­ cumplida. Esto se refiere a las manumisio­
recho (conditores iuris). nes testamentarias, a los legados y a las
instituciones de heredero, con cuyo ejem­
plo se considera que también se incurre
CONDICERE. Requerir, notificar, fijar. Sinó­ en las estipulaciones cuando el promitente
nimo : denuntiare. Véase C o n d i c t i o . impide que el estipulante cumpla la condi­
ción» (Ulpiano, 77 ed. D. 50.17.161).
CONDICIO. Estado social o jurídico de una
persona. || Cláusula añadida a una estipu­ CONDICIO IMPOSSIBILIS. Condición impo
lación, contrato o disposición testam entaria sible, o que no puede cumplirse. En las
por la que se hace depender de un hecho disposiciones testamentarias, los sabinianos
futuro e incierto el que produzca sus efec­ opinaban que la condición debía conside­
tos. El derecho clásico sólo conoció las con­ rarse como no escrita, y ésta es la tesis
diciones suspensivas, que suspenden hasta aceptada por Justiniano. G. 3.98; JI. 3.19.
su realización los efectos del acto o rela­ 11; D. 35.1.3.
ción, pero no las condiciones resolutorias
que, si se producen, impiden que el acto CONDICIO INSTITUTIONIS. C o n d ic ió n
siga produciendo sus efectos. No son ver­ puesta por el testador a la institución de
daderas condiciones, los condicionamientos heredero. D. 28.7.
que provienen del mismo derecho (condi-
cio iuris) (ejemplo: la muerte del causante CONDICIO PENDET. Condición pendiente,
para la llamada a la herencia) ni los trám i­ que todavía no se ha cumplido. D. 12.1.36;
tes previos o requisitos jurídicos. Tampoco 28.5.38.4.
se consideran como tales las llamadas con­
diciones impropias que se refieren a la ave­ CONDICIO TURPIS. CONDICIO ILLICITA.
riguación de un hecho presente o pasado Condición inmoral o ilícita consistente en
(condicio in praesens vel praeteritum co- un hecho contrario al derecho o la moral
llata), más que a un hecho futuro e incierto {contra bonos mores). Se equiparan a las
(D. 38.2.3.13; 36.3.1.15). Las condiciones se condiciones imposibles que se consideran
clasifican en positivas cuando se trata de como no escritas si afectan a una disposi­
que ocurra utr hecho o comportamiento, o ción testamentaria.
negativas cuando se considera la falta de
hecho o abstención. Puede existir una con­ CONDICTIO. Emplazamiento del demandado
dición contraria, es decir, que sea positiva por el actor en la legis actio per condic-
para una persona y negativa para otra. tionem «y por esto se llamaba con propie­
Ejemplo: «Sea heredero Cayo de mi nave dad condicción a este tipo de acción, pues
 el demandante emplazaba al adversario
para que a los treinta días viniera a elegir
juez» (G. 4.18. || La condictio (o actio cer-
tae creditae pecuniae) es la acción form u­
laria que la ley E bucií introduce en sus­
titución de la legis actio per condictionem.
Esta acción tiene carácter abstracto, en el
sentido de que la fórmula sólo contiene
referencias al objeto y puede ejercitarse
para distintas causas del crédito. En dere­
cho postclásico se introducen calificativos
de la acción por las causas de que proce­
de (m utui, furtiva, ex lege, indebiti). Es
posible entonces distinguir la condicción
del mutuo, o contractual, de las condiccio­
nes extracontractuales, que se refieren a
supuestos varios de enriquecim iento injus­
to. La acción sirve originariamente para
reclamar las deudas de dinero y se exten­
dió posteriorm ente a toda clase de cosas,
incluso específicas. G. 4.5; D. 12.6.14; 12.1;
12.4-7; 13.1-3; CI. 4.5-9.
CONDICTIO CAUSA DATA CAUSA NON
SECUTA. CONDICTIO OB CAUSAM DA-
TI O DATARUM. Acción que se concede
a la persona que ha realizado una datio {da­
tio ob causam) o entrega para obtener una
prestación y ésta no se realiza. Ejem plo:
entrega de dote cuando no se celebra el
matrimonio. Por esta acción se puede repe­
tir o reclamar lo entregado. G. 3.91; D . 12.4;
CI. 4.6. Véase D a t io n e s o b c a u s a m .
CONDICTIO CERTAE REI. Acción de prés­
tam o de cosa cierta (condictio certae rei).
Justiniano la denomina condictio triticaria.
CONDICTIO EX LEGE. Nombre dado por
Justiniano a la acción general derivada del
derecho a reclamar contra el enriqueci­
miento injusto reconocido por las consti­
tuciones imperiales y que no estaban tute­
ladas por una acción concreta. D. 13.2;
CI. 4.9.
CONDICTIO EX POENITENCIA. Acción
que se concede en derecho justinianeo para
la rescisión del convenio como acción de
arrepentimiento.
CONDICTIO FURTIVA. Acción que procede
para que el propietario reclame del ladrón
cuando se trata de dinero o de cosas con­
sumibles cuando éste no restituye lo hur­
tado y por haberlas consumido o gastado
no es posible reivindicarlas. En este caso
no existe dación, ni puede decirse que el
ladrón se convirtiera en propietario de la
cosa robada; pero al retener una cosa que
no puede reivindicarse y al incurrir en
mora, procede la condictio para reclamar
el valor. Esta acción no es acumulable con
la reivindicatoría.
CONDICTIO INDEBITI. Acción para recupe­
rar el pago de una cosa que no se debe,
por inexistencia de una deuda civil o pre­
toria. Se considera una dación sin causa.
No procede ejercitar esta acción en las obli­
gaciones naturales o en las similares, como
son las deudas que gozan del beneficium
competentiae (Ulpiano, D. 12.6.9). Comete
hurto el que cobra sabiendo que no se le
debe (Escévola, D. 13.1.18). Si el que re­
cibe el dinero prueba que no hubo tal error
porque el que pagó sabía que no debía, no
procede la condictio y se entiende que ha
donado esa cantidad (Juliano, D. 41.4.7.2).
CONDICTIO OB CAUSAM. Acción recupe-
ratoria del derecho justinianeo que ejercita
el que cumplía su prestación para recla­
mar lo que entregó.
CONDICTIO OB IN IU ST A M CAUSAM .
CONDICTIO OB TURPEM CAUSAM. Ac­
ción personal que se concede para recuperar
lo pagado por una causa o motivo ilegal o
inmoral. D. 12.5; CI. 4.7 y 9.
CONDICTIO POSSESSIONIS. Acción perso­
nal para recuperar la posesión de cosas
entregadas sin causa que lo justifique.
D. 12.6.15; 13.3.2.
CONDICTIO RECUPERATORIA. Acción que
ejercita el que cumple la prestación en una
datio ob rem contra el que retiene lo en­
tregado.
CONDICTIO TRITICARIA. Véase C o n d ic t io
CERTAE REI.
CONDOMINIUM. Situación que se produce
cuando varias personas son propietarias de
una misma cosa. Las decisiones jurispru­
denciales reflejan la concepción abstracta
de una propiedad dividida en cuotas idea­
les. «Las partes indivisas se conciben más
por el intelecto que por división material»
(Ulpiano, 48 Sab. D. 45.3.5).
CONDUCTIO. Véase L o c a t io - c o n d u c t io .
CONDUCTOR. Arrendatario. Véase L o c a t io -
c o n d u c t io .
CONFARREATIO. Forma religiosa y solemne
de la conventio in manum. «Se entrega en
la potestad marital por el pan mediante
cierta clase de sacrificio que se hace a Jú­
piter Fárreo, en el cual se presenta un pan
fárreo, esto es, de trigo, por lo que tam­
bién se llama confarreación; por lo demás,
se realizan en esta clase de matrimonios
otros muchos actos pronunciándose fórmu­
las prescritas y solemnes en presencia de
 diez testigos. Este matrimonio todavía se del tutor o curador designado por el pa­
practica en nuestros tiempos, pues los dre o por otra persona en su testamento,
sacerdotes mayores, o sea los de Júpiter, como requisito para la validez de la tute­
los de Marte y los de Rómulo, e igual­ la. D. 26.3; CI. 5.29.
mente los reyes de asuntos sagrados, no
pueden ser elegidos si no han nacido de ma­CONFIRMATIO D O N A TIO N IS. Confirma­
trimonios contraídos por el pan, y tampoco ción de la donación. La última jurispruden­
ellos mismo pueden tener sacerdocio si no cia clásica limita el alcance y efectos de la
se casan de ese m odo» (G. 1.112). Véase prohibición de las donaciones que supera­
D if f a r r e a t io . sen un cierto límite de la ley Cincia. Ante
la reclamación del donatario el donante po­
CONFERRE. Aportar dinero o cosas. día oponer la exceptio legis Cinciae. Papi-
niano, 12 resp. FV. 259 y 294, decide que
CONFERRE IM PERIUM . CONFERRE MA- cuando el donante hubiese m uerto sin re­
GISTRATUM. CONFERRE POTESTA- vocar la donación, el donatario puede opo­
TEM. Dar el poder a un magistrado o al ner la réplica de dolo a la excepción de
emperador. los herederos (regla Cincia morte remove-
tur). Caracala (FV. 266) ratifica esta deci­
CONFESSIO. Confesión. Admisión total o sión al disponer que los herederos del do­
parcial de las alegaciones del actor por nante no pueden ejercitar los medios de
parte del demandado. D. 42.2; CI. 7.59. oposición que tenía éste. En la época post-
clásica no se aplica esta regla.
CONFESSIO APUD IUDICEM. Reconoci­
miento de las alegaciones del actor reali­ CONFISCARI. CONFISCATIO. Confiscación
zada por el demandado ante el juez. Este o privación de los bienes de un ciudadano
reconocim iento servía como medio de prue­ que se atribuyen al fisco que los adquiere
ba que el juez podía valorar libremente. per universitatem. CI. 9.48.
CONFESSIO IN IURE. Allanamiento del de­ CONFUGA. Persona perseguida por los acree­
mandado a la acción del demandante. Equi­ dores o por haber cometido un delito que
vale a la sentencia condenatoria y si no se se acoge al derecho de asilo en un templo
cumple, conduce directam ente a la ejecu­ (in aede sacra) o bajo la estatua de un
ción m ediante: la entrega de la cosa en emperador (ad statuam Caesaris).
las acciones reales por una addictio del
m agistrado; la concesión de una actio ex CONFUSIO. Situación de comunidad (com-
confessione que permite la valoración pe­ munio) o indivisión que se produce cuan­
cuniaria cuando la deuda no consiste en do se mezclan líquidos pertenecientes a va­
dinero; la concesión de una acción ejecu­ rios propietarios. Contra el que produce la
tiva cuando la deuda consiste en una can­ confusión puede darse la actio furti y, en
tidad cierta de dinero. todo caso, la actio ad exhibendum. || En
CONFESSUS. CONFESSUS PRO IUDICA- derecho de obligaciones, existe la confu­
sión como medio de extinción de las obli­
TO HABETUR. Demandado que se allana gaciones cuando coinciden en la misma per­
ante la demanda del actor. «Al confeso se sona el acreedor y el deudor, como ocu­
le tiene por juzgado, (porque) se condena rre cuando el deudor es heredero del acree­
en cierto modo por su misma sentencia» dor o viceversa. D. 34.3.21.1; 46.1.71; 46.3.
(Paulo, 56 ed. D. 42.2.1). 93. || En las servidumbres, cuando el due­
ño del predio sirviente y el dueño del pre­
CONFIDEIUSSORES. Cofiadores de la mis­ dio dom inante son la misma persona la ser­
ma deuda. vidumbre se extingue por confusión. Caso
del acueducto sobre los tres fundos conti­
CONFINIUM. Lindero o faja de terreno de guos (D. 8.3.31; 8.6.1; 8.2.30; 30.116.4).
cinco pies de ancho que separaba los fun­
dos, según lo dispuesto en las XII Tablas. CONGIARIUM. Distribución de monedas al
No podía ser objeto de usucapión. XII Ta­ pueblo por los emperadores. La costumbre,
blas. 7.1-4. introducida por César, se seguía en ocasión
de celebraciones como victorias, ascenso al
CONFIRMARE. Confirmar, ratificar. D. 50. trono, etc. Véase M i s s i l i a .
16.130; 26.3.
CONIECTANEA. Título de obras jurídicas de
CONFIRMARE CURATORIS. CONFIRMA­ Capitón y Alfeno Varo.
RE TUTORIS. Confirmación por el magis­
trado, pretor o gobernador de la provincia CONIECTIO. Véase C a u s a e c o n ie c t io .
CONIUNCTIM. Conjuntamente. Los herede­ derecho, postclásico y justinianeo aparece
ros instituidos coniunctim heredan por par­ una nueva concepción basada en las ideas
tes iguales. Contrario: disiunctim. cristianas de la indisolubilidad del vínculo
m atrim onial que atribuye valor definitivo
CONIUNCTIO. Convivencia m a tr im o n ia l. al consentimiento inicial, es decir, al que
Véase M a t Rim o n iu m , n u p t ia e . || Herederos se intercambia entre los contrayentes al ce­
o legatarios designados conjuntamente, que lebrar su matrimonio, dando con ello un
puede darse en tres formas diferentes: re significado diverso a la máxima jurispruden­
et verbis: por una misma cosa y por las cial de consensus facit nuptias. De acuerdo
mismas palabras, re tantum: para una mis­ con este nuevo alcance del consentimiento
ma cosa por frases o palabras diferentes; inicial, las constituciones imperiales dan
verbis tantum: para una misma cosa con una mayor importancia a los actos y ce­
asignación de ciertas partes en virtud de remonias nupciales que dan publicidad a
una sola frase. D. 50.16.142. la unión. La entrega de la dote y la redac­
ción de un documento sobre el destino
CONNUBIUM. Véase C o n u b iu m . de los bienes dótales señala, en muchos
casos, el cambio del consentimiento y el
CONREI. Véase C o r r e i . inicio de la vida conyugal.
CONSANGUINEUS. CONSANGUINEAS. CONSIGNATIO. Firmar un documento escri­
Hermanos o hermanas que descienden de to. Sinónimo signare. || Consignación o en­
un mismo padre. D. 25.3.2; JI. 3.2.1; 3.9.3. trega de dinero o de alguna cosa. La con­
signación del pago debido ante el órgano
CONSCIENTIA. CONSCIUS. Conocimiento competente libera al deudor de incurrir en
de un crimen cometido por otra persona. mora si no conoce al acreedor o éste se
En algunos delitos (ejemplo, crimen maies- niega a recibir el pago. D. 22.1.1.3; 7; 26.
tatis, perduellio) era obligatoria la denun­ 7.28.1; CI. 4.32.19.
cia.
CONSILIUM. Consejo, parecer o dictamen.
CONSCIUS FRAUDIS. Persona que es cons­ El consejo que no constituye mandato no
ciente de que participa en una actividad es obligatorio «porque nadie se obliga me­
dolosa o fraudulenta para defraudar a un diante consejo, aunque no resulte conve­
acreedor. D. 42.8.10.2. niente a aquél a quien haya sido dado, por­
que cada uno es libre para saber si el con­
CONSCRIPTI. Senadores plebeyos frente a sejo le conviene o no» (Gayo 2, rer. cott.
los senadores patricios (patres). D. 17.1.2.6).
CONSECRATIO. Consagración. || Ceremonia CONSILIUM DECURIORUM. Consejo o jun­
religiosa de dedicación a los dioses de bie­ ta municipal.
nes o cosas que quedaban fuera del comer­
cio. || Sanción por un crimen cometido con­ CONSILIUM MAGISTRATUUM. Consejo de
tra la colectividad consistente en consagrar juristas o expertos que tenían los altos ma­
al culpable con sus bienes a los dioses. El gistrados (cónsules, pretores, censores, go­
consagrado (sacer) quedaba excluido de la bernadores de las provincias). Véase Ad-
sociedad y relación con sus conciudada­ sessores.
nos. || La deificación del emperador m uer­
to o sus incorporación a los dioses.
CONSILIUM PRINCIPIS. Consejo del prínci­
CONSENSUS. Consentimiento o asentim ien­ pe o emperador. Siguiendo la costumbre
to para la realización de un acto o negocio de la República del Consejó de los magis­
jurídico. || En los contratos consensúales, trados, Augusto reúne un Consejo para
acuerdo de voluntades de las personas que asesorarle en las cuestiones importantes.
intervienen en un contrato. Véase C o n t r a c ­ Adriano lo organiza como un Consejo per­
t o s . |[ En derecho público, la manifesta­ manente, formado por juristas destacados,
ción de la aprobación por el pueblo (con- altos funcionarios imperiales y miembros
sensus populi), el senado (consensus sena- de la clase senatorial y de los caballeros.
tus) u otra corporación pública. || En el En el Bajo Imperio se denomina consisto-
m atrim onio, elemento subjetivo o intencio­ rium y funciona como un órgano compe­
nal en la noción romana del matrimonio tente en materias judiciales, legislativas y
(también affectio). Este elemento, que pre­ administrativas. Estaba presidido por el prae-
valece frente al elemento objetivo y m a­ fectus praetorio y sus miembros se deno­
terial (coniunctio), debe ser continuado y minaban consiliarii Augusti.
constante, ya que se interrum pe la rela­
ción m atrim onial cuando cesa la recíproca CONSOBRINA. Prima hermana, hija de la
intención de ser m arido y mujer. En el hermana de la madre. D. 38.10.1.6; 10 y 15.
CONSOBRINUS. Prim o hermano, hijo de la
hermana de la madre. D. 38.10.1.6; 10.15.
CONSOLIDATIO. Consolidación o confusión
de titularidades jurídicas que se da cuan­
do concurren las mismas cualidades en una
misma persona. Ejemplo: cuando el usu­
fructuario se convierte en propietario, por­
que el usufructuario hereda al propietario
o viceversa. JI. 2.4.3. Véase C o n f u s i o .
CONSORTES IMPERII. Colegas o participan­
tes en el poder. College tribuniciae potes-
tate: colegas en el tribunado. Sinónimo par-
ticeps. Véase C o l l e g a e .
CONSORTES LITIS. Varias actores o deman­
dados en un litigio. CI. 3.40.
CONSORTIUM ERCTO NON CITO. Consor­
cio o sociedad que se daba entre los hi­
jos o heredes sui al morir el paterfamilias.
«Antiguam ente, muerto el padre de fami­
lia, se daba entre los herederos de derecho
propio una especie de sociedad a la vez
legítima y natural que se llamaba ercto
non cito, es decir, de propiedad no dividi­
da. En esta sociedad de hermanos, era ca­
racterístico, que incluso uno de los socios
manumitiendo al esclavo común lo hacía
libre y se convertía en liberto de todos;
análogamente si mancipaba la cosa común,
la hacía de propiedad de quien la recibía»
(G. 3.154.a-b). La facultad de disposición
de los consorciados estaba limitada por el
derecho de veto de los demás condueños
(ius prohibendi). Otro derecho derivado de
esta comunidad primitiva y solidaria es el
derecho de acreecer (ius adscrescendi): se
considera que el derecho del copropietario
es un derecho total que sólo está limitado
o comprimido por el derecho de los de­
más condueños. Cuando uno de los titula­
res en el condominio falta, el derecho de
los otros se extiende inmediatamente sobre
su cuota vacante.
CONSORTIUM OMNIS VITAE. Comunidad
para toda la vida. Se utiliza en la defini­
ción de M odestino de matrimonio (D. 23.
2 . 1).
CONSPIRATIO. Conspiración o complot de
varias personas con fines criminales.
CONSTAT INTER OMNES. Opinión común
de los jurisconsultos. Sinónimos omnes con-
sientiunt, generaliter constat.
CONSTITUERE. Constituir o crear una re­
lación jurídica (obligationem, dotem). || c.
debitum: véase C o n s t i t u t u m . || c. ius (iura):
crear derecho. Véase C o n d e r e i u r a . || c.
tutorem: nombrar un tutor. || c. diem: es­
tablecer un término o día para el cumpli­
miento de una obligación.
CONSTITUTIO. CONSTITUTIONES PRIN-
CIPUM. «Constitución del príncipe es lo
que el emperador establece por decreto, por
edicto o por epístola. Jamás se ha dudado
que tenga fuerza de ley, ya que el mismo
emperador recibe el poder en virtud de
una ley» (G. 1.5). El nombre de constitu­
ciones imperiales aparece a finales de la
época clásica y se generaliza en la post-
clásica para designar la legislación impe­
rial. Los emperadores dictaban epístolas
(epistulae) que servían de forma ordina­
ria para comunicar las decisiones imperia­
les de todo tipo. Estas podían se r: edicta
o disposiciones que dicta el príncipe en
virtud, del ius edicendi, que tenía como los
demás m agistrados; decreta o sentencias
dictadas en el procedimiento extraordina­
rio, en primera instancia o en apelación;
mandato o instrucciones u órdenes que da
a sus administrados o a los gobernadores
de provincias. La actividad legislativa más
importante del príncipe se centra en los
rescriptos (rescripta). Son respuestas sobre
cuestiones jurídicas de la cancillería impe­
rial, de la que forman parte los más des­
tacados juristas, solicitados por las partes
en un proceso o por los magistrados o jue­
ces. El rescripto se escribía al final de la
misma instancia (subscriptio) o en una
epístola separada. La respuesta del prín­
cipe valía únicamente para el caso que la
había motivado y sólo obligaba al juez si
los hechos referidos respondían a la ver­
dad. Sin embargo, los juristas las aplica­
ban extensivamente para los casos análo­
gos, extrayendo de algunos rescriptos re­
glas y principios jurídicos de carácter ge­
neral. Los verdaderos rescriptos aparecen
con Adriano, que tecnifica el Consejo del
emperador integrando en él a los juristas
y a los nuevos funcionarios. Con ello, aun­
que los jurisconsultos continúan su labor
de dar respuestas, la verdadera labor inter­
pretativa se atribuye al príncipe. Sin em­
bargo, los juristas son los que influyen de­
cisivamente en la creación del nuevo dere­
cho imperial, mediante la labor de motivar
y ordenar los rescriptos. Nos han llegado
varias colecciones privadas y oficiales de
rescriptos. Numerosas constituciones impe­
riales se citan en las obras jurisprudencia­
les y conocemos otras a través de textos li­
terarios, epigráficos o papirológicos. Exis­
ten repertorios especiales que ofrecían resú­
menes de las constituciones imperiales, con­
virtiéndose así en reglas de derecho. Jus­
tiniano incluye las constituciones imperia­
les precedentes entre las leges de su Códi­
 go, en contraposición a los iura, o decisio­
nes jurisprudenciales, ordenados en el Di­
gesto.
CONSTITUTIO ANTONINIANA. C onstitu­
ción del em perador Antonino Caracala del
año 212 d. C. por la que se concede la ciu
dadanía romana a todos los habitantes del
Imperio. La única exclusión de los peregri­
nos dediticios parece que tenía un alcance
muy limitado y se refería probablemente a
algunas unidades de soldados bárbaros. El
texto de esta constitución es conocido gra­
cias a un papiro de la colección Giessen.
Este papiro ha sufrido daños en la Segun­
da Guerra Mundial y presenta lagunas so­
bre puntos importantes. D. 1.5.17.
CONSTITUTIO OMNES R E I PU BLICA E.
Constitución de 16-XII-533 que el empe­
rador Justiniano dirige a los profesores de
Derecho de las escuelas de Berito y Cons-
tantinopla, sobre los nuevos planes y mé­
todos de los estudios de Derecho y la dis­
ciplina académica. Se cita con las palabras
iniciales y aparece en uno de los prefacios
del Digesto.
CONSTITUTIO RUTILIANA. Regla form ula­
da por el jurista Rutilius que aparece en
una fuente postclásica que se refiere a
una venta defectuosa de una res mancipi
realizada por una mujer sin la aprobación
de su tutor. FV. 1.
CONSTITUTIO TA N TA . Constitución del
emperador Justiniano de 16-XII-533 por la
que se ordena la publicación del Digesto
y que entre en vigor el 30-XII-533. Se cita
con las palabras iniciales de la edición lati­
na o griega (Dedoken) y se incluye como
uno de los prefacios del Digesto.
CONSTITUTIONARIUS. Oficial encargado
de copiar y custodiar las constituciones im ­
periales.
CONSTITUTIONES SIRMONDIANAE. Co­
lección privada de 16 constituciones impe­
riales correspondientes a los años 333 a
425 d. C. referentes al derecho eclesiástico.
La colección fue compilada por un jurista
desconocido probablemente en las Galias.
Las editó J. Sirmondi en 1631.
CONSTITUTUM. Constitución o determ ina­
ción de plazo. Promesa de pagar dentro de
un plazo una deuda preexistente de una
cantidad de dinero. La promesa de fijar un
plazo queda obligada a la escritura de una
obligación precedente, que puede ser pro­
pia {constitutum debiti proprii) o ajena
(constitutum debiti alieni). En este último
caso, la determ inación de un plazo para
pagar una deuda ajena supone una espe­
cie de garantía personal. En caso de in­
cumplimiento, el pretor concede una ac­
ción de cantidad constituida a plazos (ac­
tio de pecunia constituía). Esta acción se
acumulaba a la que tutelaba la precedente
obligación. En un principio, ésta debió ser
reclamable por la actio certi, pero después
se extendió la promesa a toda clase de
deudas de dinero. En derecho justinianeo
(CI. 4.18.2 pr.) puede recaer sobre cualquier
obligación, incluso de objeto específico, y
se considera como un pacto vestido. El
constituto de deuda ajena se utiliza en la
fideiussio, como demuestra la extensión del
beneficio de la división. CI. 4.18.3.
CONSTITUTUM EST. CONSTITUTUS. Es­
tablecido o determinado por una constitu­
ción imperial. ¡| Persona o cosa que se en­
cuentra en una determinada situación ju­
rídica. Constitutus es usado con frecuencia
por los compiladores.
CONSUETUDO. Costumbre. La costumbre
observada durante un largo tiempo es la
fuente del derecho consuetudinario. Los
juristas hablan del tácito consentimiento
del pueblo (tacitus consensus populi; tacita
civium conventio. D. 1.3.32.1; 35). -La cos­
tumbre es la mejor intérprete de las le­
yes» (Paulo, 1 quaest. D. 1.3.37). «No sin
razón se observa como ley la costumbre
inveterada» (Juliano, 84 dig. D. 1.3.32.1).
•La costumbre constante suele observarse
como derecho y como ley en lo no previs­
to por el derecho escrito» (Ulpiano, 1 de
off. proc. D. 1.3.33). La costumbre no pue­
de abrogar el derecho {desuetudo). D. 1.3;
CI. 8.52. Véase M o r e s .
CONSUETUDO FORI. Costumbre o práctica
constante en los tribunales. El término se
utiliza sólo i>na vez en relación con los ho­
norarios de los abogados (D. 50.13.1.10).
CONSUETUDO REVERTENDI. Costumbre o
instinto de los animales amansados de re­
gresar al cobijo o casa del dueño. Véase
ANIMALIA, ANIMUS REVERTENDI.
CONSULARES. Ex cónsules. Una vez term i­
nado el año como cónsules forman parte
del senado. También los dictadores, cen­
sores y gobernadores de provincias se con­
sideran consulares. En el Bajo Imperio al­
gunos gobernadores de provincias reciben
este título.
CONSULERE. Consultar a un jurisconsulto
sobre una cuestión jurídica o litigiosa.
CONSULES. Los dos supremos magistrados
de la civitas en la época republicana que
eran elegidos por el pueblo para un año
de mandato, en los comicios centuriados.
Originariamente, sólo podían desempeñar el
 consulado los patricios, pero después de la
lex Licinia Sextia del año 367 a. C. tam ­
bién se admiten los plebeyos. Originaria­
mente, como sucesores del rex tenían la
suprema potestad en lo militar, jurisdic­
cional, administrativo, financiero, etc. Las
facultades estaban limitadas por la inter-
cessio que podía oponer el otro cónsul y
son responsables de su gestión una vez
concluido el año de su mandato. Posterior­
m ente las nuevas m agistraturas asumen
muchos de estos poderes: así los pretores
en lo jurisdiccional. Como signos de este
supremo poder usan la toga praetexta, es­
tán precedidos por los doce lictores y se
sientan en la sella curulis. Los años son
designados por los nombres de los cónsu­
les que ejercen durante ellos su mandato.
D. 1.10; CI. 12.3.
CONSULES HONORARII. Distinción honorí­
fica que concede el em perador en el Bajo
Imperio.
CONSULES ORDINARII. Cónsules ordinarios
que asumen su mandato el 1 de enero y
que dan nombre al año.
CONSULES SUFFECTI. Cónsules que son
elegidos cuando el consulado queda vacan­
te durante el transcurso del año por muerte
de los titulares u otras causas.
CONSULTATIO. Consulta o cuestión jurídi­
ca sometida a la decisión de un jurista. ¡|
¡| Consulta elevada por el juez inferior al
superior, que debe decidir en apelación, en
el procedimiento de la cognitio extra ordi-
nem. En la práctica, cuando la apelación
era competencia de la corte imperial, la
consulta se elevaba al emperador. La con­
sulta se hacía en una relatio donde cons­
taban el estado de la controversia y las ob­
jeciones opuestas por las partes {preces
refutatoriae). Esto crea el procedimiento
de la consultado ante sentendam. D. 49.1;
CI. 7.61.62.
CONSULTATIO POST SENTENTIAM. Con­
sulta elevada por el juez al emperador con
posterioridad a la sentencia y con vista a la
apelación. D. 49.1.1.1; CI. 7.61.1-3; 7.62.37.
CONSULTATIO VETERIS CUIUSDAM IU-
RIS - CONSULTI. Colección de consultas
compiladas por un jurista anónimo en la
parte occidental del Imperio en el siglo v
(finales) o comienzos del vi que contiene
opiniones jurisprudenciales en casos reales
o fingidos. El autor utiliza los tres códi­
gos : Gregoriano, Hermogeniano y Teodo-
siano y las Sentencias de Paulo.
CONSUMERE. CONSUMI. Consunción de la
acción. Cuando el actor puede ejercitar
más de una acción contra el mismo de­
mandado, si usa una consume la otra (per
alteram acdonem altera consumitur). El
efecto consuntivo es propio de la litis con­
testado (véase). También véase Bis d e e a -
DEM RES NE SIT ACTIO.
CONTENDERE. Litigar, enfrentar en un jui­
cio.
CONTINENS. Inmediatamente. Contrario: ex
intervallo.
CONTIO. Reunión o asamblea informal con­
vocada por el magistrado para informar al
pueblo sobre acontecimientos militares o
deliberar sobre asuntos que después se so­
meten a los comicios. Los tributos de las
plebes también convocaban estas reuniones
con fines políticos.
CONTRA BONI MORES. Contra las buenas
costumbres. «No podemos hacer aquellas
cosas que si se hacen ofenden nuestra pie­
dad, nuestra dignidad y nuestro decoro y
que, como diría en términos generales, van
contra las buenas costumbres» (Papiniano,
16 quaest., D. 28.7.15).
CONTRACTUS. Contrato. La noción del con­
trato que nace del simple consentimiento
de las partes sin sujeción formal alguna,
es una de las más notables creaciones de
la jurisprudencia clásica. La liberación de
las formas y su fundamento en la fides
crea un modelo universal que ha servido
para todas las épocas históricas. El con­
sentimiento expresado de cualquier forma,
incluso sin palabras por un gesto conclu­
yente, puede dar vida al contrato consen-
sual. No es necesaria la presencia de las
partes y el contrato puede celebrarse por
medio de carta o por nuncio. Gayo, 3.136,
en relación con su clasificación escolástica
de los contratos, contrapone los consensúa­
les a los formales. Justiniano (JI. 3.22) lo
hace también a los reales. Los juristas atri­
buyen el origen de los contratos consen­
súales al derecho de gentes, que se apli­
caba a las relaciones entre romanos y ex­
tranjeros tuteladas por el praetor peregri-
nus. Posteriormente se encuadran en el de­
recho civil y pueden ser utilizados para las
relaciones entre ciudadanos romanos. Ca­
racterística de estos contratos es la reci­
procidad, es decir, que de ellos nacen obli­
gaciones recíprocas para las partes contra­
tantes, tuteladas por acciones que una u
otra parte pueden ejercitar. «Contrato es
la obligación recíproca, que los griegos lla­
man synallagma, como la compraventa, la
locación conducción (o arrendamiento), la
sociedad» (Labeón, 1 ed. cit. por Ulpiano,
D. 50.16.19). El consentimiento que da la
vida al contrato podía también extinguirlo
 cuando se dirigía a su resolución (contra- sexto grado en línea colateral. También
rius consensus). La term inación o resolu­ tenía efectos sobre la condición social. La
ción del contrato podía supeditarse a que antigua prohibición de contraer m atrim o­
se cumpliese una condición o término, in­ nio entre patricios y plebeyos fue abolida
cluso por iniciativa de una de las partes por la lex Canuleia del año 445 a. C. La
o resolución unilateral (dissensus). Al con­ legislación m atrim onial de Augusto estable­
sistir el contrato en el consentimiento de ce otras prohibiciones de carácter social
las partes, el error de una de ellas ocasio­ para evitar el matrimonio entre personas
na la nulidad del contrato. Cuando las de­ desiguales y preservar el rango senatorial.
claraciones de los contratantes eran dudo­ Los emperadores que le suceden añaden
sas, se sigue el criterio de interpretarlas nuevas limitaciones, aunque conceden con
de acuerdo con lo que realmente habían generosidad el conubium. A diferencia del
pretendido, siempre que exista un cierto derecho matrimonial moderno que trata de
equilibrio entre las recíprocas obligaciones.los impedimentos para el matrimonio, los
La ordenación de los contratos consensúa­ romanos consideran si los cónyuges tenían
les en el edicto era: mandato, sociedad, o no el derecho de conubium, considerado
compraventa y arrendamiento. Aparecen siempre en su aspecto positivo. En derecho
como más im portantes los contratos one­ postclásico, el término pierde significado
rosos, que suponen un cierto equilibrio del y desaparece completamente. En las fuen­
interés económico o utilidad de los contra­ tes justinianeas se usa como sinónimo de
tantes, y por ello ha prevalecido la orde­ matrimonio.
nación escolástica de Gayo, seguida por
Justiniano: compraventa, arrendamiento, CONVENTIO IN MANUM. Forma de entrar
sociedad y mandato. la mujer en la familia del marido y ad­
quirir la posición jurídica de sometida (fi­
CONTRACTUS IUDICUM. En la term inolo­ lia familiae loco). La originaria situación
gía de Justiniano, contratos realizados por patrimonial de la mujer determinaba un
altos oficiales imperiales o por jueces como sistema acorde de principios que tuvieron
personas privadas y que estaban prohibi­ una larga vigencia en la práctica jurídica
dos. CI. 1.53. romana. A la mujer se le aplicaban las re­
glas generales de los sometidos a potestad;
CONTRECTATIO. CONTRECTARE. Acto de sin embargo, la excelsa función de la m u­
apoderarse de una cosa con la intención jer en el matrimonio y en la domus como
de apropiársela. El térm ino aparece en la materfamilias determinó desde edad muy
definición del furtum . D. 41.2.1.3. «No se tem prana algunas normas especiales. Des­
puede cometer un hurto sin sustracción y aparece en la época imperial y Justiniano
no se comete hurto sólo con la intención» elimina las referencias a la manus. A la
(Paulo, 54 ed. D. 41.2.3.18). En una inter­ potestad especial que el padre de familia
pretación amplia se admitieron los hurtos tenía sobre la mujer, manus, se refiere
de uso o de posesión e incluso los sabinia- extensamente Gayo (1.108-114): Antigua­
nos consideran la posibilidad del hurto de mente se entraba en el poder marital de
inmuebles. También se admitió un hurto tres maneras: por el uso, por el pan y por
de personas sometidas a potestad. G. 3.199; la compra. Entraba en la potestad marital
2.51; D. 47.2.25 pr. por el uso la que permanecía casada du­
rante un año entero; pues como venía a
ser en cierto modo usucapida por la pose­
CONTUBERNIUM. Unión matrim onial de los sión de un año entraba en la familia del
esclavos que se tomaban en consideración marido y obtenía el lugar de hija. Por eso
para evitar uniones incestuosas. D. 23.2.14. la ley de las X II Tablas ordenaba que
2-3. cuando una mujer no quería entrar de ese
modo en el poder marital, se ausentara de
CONUBIUM. Derecho de contraer m atrim o­ su casa todos los años durante tres noches,
nio. Este derecho, que sólo tienen los ciu­ interrumpiendo así el uso de un año. Pero
dadanos romanos y algunos extranjeros, a todo este derecho fue en parte derogado
quienes se les concede, se contempla en por las leyes y en parte olvidado por falta
relación con el titular del derecho a con­ de costumbre. Se entra en la potestad ma­
traer justo m atrim onio y también con la rital por el pan mediante cierta clase de
persona con quien el m atrim onio se cele­ sacrificio que se hace a Júpiter Farreo, en
bra. La consecuencia más im portante del el cual se presenta un pan farreo, esto es,
conubium es atribuir la condición jurídica de trigo, por lo que también se llama con-
del padre a los hijos que nacen de esa farreación; por lo demás, se realizan en
unión (G., 1.80). Además, este derecho esta clase de matrimonios otros muchos
tenía efectos sobre el parentesco cognati­ actos, pronunciándose fórmulas prescritas
cio, ya que estaba prohibido el matrimonio y solemnes en presencia de diez testigos.
entre parientes en línea recta y hasta el Este matrimonio todavía se practica en
 nuestros tiempos, pues los sacerdotes ma­ CORREI. Varios deudores de una misma
yores, o sea los de Júpiter, los de Marte y deuda.
los de Rómulo, e igualmente los reyes de
asuntos sagrados, no pueden ser elegidos CORRUMPERE. Sobornar (a un magistrado
si no han nacido de matrimonios contraí­ o juez). || Falsificar un documento (cuen­
dos por el pan, y tampoco ellos mismos tas, testamentos, etc.).
pueden tener sacerdocio si no se casan de
ese modo. Por compra se entra en la potes­ CORUNCANIUS, TIBERIUS. Primer plebeyo
tad marital mediante una mancipación, esto que fue nombrado pontifex maximus en el
es, por una venta imaginaria, pues en pre­ año 253 a. C.; cónsul en el año 280 a. C.
sencia de cinco testigos, ciudadanos roma­ Fue el primer jurista que emitió respuestas
nos púberos, y también de un portador de en público como particular (publice profi-
la balanza, el marido compra a la mujer, teri). D. 1.2.2.35 y 38.
entrando ésta bajo su poder marital. La
mujer puede hacer esta compra no sola­ CREDERE. CREDITUM. Credere: Tener con­
m ente con su marido, sino también con un fianza en una persona por su honestidad
extraño; es a saber: se dice que la compra (fidem sequi). |[ Creditum: préstamo. Cre­
es hecha o por matrimonio o por garantía: dere pecuniam: prestar dinero. Obligación
la compra que hace con su marido con el nacida de la entrega de una cantidad de
fin de estar como hija de éste, se dice com­ dinero (daré certum) que obliga a restituir.
pra hecha por matrimonio; en cambio, la Esta obligación que genera una condictio,
compra que hace con otro motivo, ya sea 0 acción de repetición nace de la conducta
con su marido, ya con un extraño, por del que retiene sin causa una cosa propie­
ejemplo, para evitar la tutela, se dice com­ dad de otra persona. «El préstamo (credi­
pra hecha por razón de garantía. tum) difiere del mutuo en lo que el géne­
ro de la especie, pues el préstamo tiene
CORPUS. Cuerpo humano. C. liberum, una por objeto también otras cosas aparte de
persona libre. || Una cosa corporal o un las que constan por peso, número o medi­
conjunto de cosas {corpus patrimonii, gre- da; de modo que hay préstamo si hemos
gis, servorum). D. 47.22. [¡ En relación con de recuperar la misma cosa. Asimismo no
la posesión: elemento m aterial o tenencia puede haber mutuo si no se traspasa una
de la cosa, en contraposición a animus: cantidad, mientras que a veces hay prés­
intención de poseer. |j Con referencia a la tamo aunque nada se traspase; por ejem­
obra de los juristas: obras completas de plo, si se promete (la restitución) de la
un jurista {corpus Ulpiani, Hermogeniani). dote después de (disolverse el matrimo­
nio.)■> (Paulo, 28 ed. D. 12.1.2.3).
CORPUS EX COHAERENTIBUS. Cosa com­
puesta por otras cosas del mismo o de dis­ CREDITOR. CREDITORES. Acreedor, acree­
tinta m ateria que permanecen físicamente dores. «Son acreedores los que tienen al­
unidas para un uso económico. Ejemplos: guna acción, bien civil, con tal de que no
una nave, una casa. Véase A c c e s i o . puedan ser rechazados por una excepción,
bien honoraria o por el hecho» (Ulpiano,
CORPUS EX DISTANTIBUS. Conjunto de 21 ed. 44.7.42.1). «Con la palabra acreedo­
cosas que no están unidas físicamente pero res no sólo se designan los que prestaron
que se consideran unidas desde el punto una cantidad, sino todos aquellos a los que
de vista social o económico. Ejem plo: re­ se debe algo por cualquier causa» (Gayo,
baño (grex). Como tal unidad es objeto 1 ed. prov. D. 50.16.11).
de legado o de reivindicatio.
CREDITOR PIGNERATICIUS. Acreedor
CORPUS IURIS CIVILIS. La codificación de pignoraticio; el que recibe del deudor una
Justiniano. Esta denominación se debe a cosa en prenda para garantizar la obliga­
Dionisio Godofredo en la edición de 1583. ción. Véase P i g n u s .
Se distingue del Corpus iuris canonicum. En
la denominación se incluyen: las Institu­ CRETIO. Aceptación. Es la toma de posesión
ciones, el Digesto, el Código y las Novelas.
ante testigos de los bienes hereditarios,
Justiniano menciona y usa la expresión: acompañada de una declaración solemne
omne corpus iuris. CI. 5.13.1 pr. (eam hereditatem adeo cernoque). Esta
forma se utilizaba siempre que podía ha­
CORRECTORES CIVITATIUM. Oficiales im­ ber dudas sobre la aceptación; podía ser
periales encargados de la administración impuesta por el testador con la finalidad
financiera de algunos municipia. |¡ En el de establecer un cierto espacio de tiempo,
Bajo Imperio, los gobernadores de provin­ ordinariamente de cien días, dentro del
cia o los altos funcionarios de este Go­ cual debía aceptarse (G., 2.170). En de­
bierno. recho postclásico, se considera como sim-
CRIMEN. CRIMINA
pie aceptación y es abolida formalmente
por Arcadio y Honorio. CTh. 8.18.8.1;
CI. 6.30.17.
CRIMEN. CRIMINA. Acusación por un acto
criminal o delictivo. Con referencia a los
delitos públicos, como actos delictivos per­
seguidos por la colectividad, se opone a
delicia, delitos privados. En el derecho
postclásico, los dos nombres (crimina, de­
licia) se usan indistintam ente, y en la es­
fera de los delitos públicos se comprenden
progresivamente los privados. No existe
un código o compilación de derecho penal
y las normas penales se encuentran en las
compilaciones de constituciones imperiales
(Códigos), junto con otras materias de de­
recho público o privado. Durante la Repú­
blica, se votan una serie de leyes de ca­
rácter penal: lex Cornelia de sicariis, lex
Cornelia de falsis, sobre las que los juris­
tas realizan una labor de interpretatio. D.
47.11; CI. 3.15.
CRIMEN CALUMNIAE. Delito penado por
la lex Remmia de calumniatoribus, proba­
blemente del año 91 a. C„ consistente en
la falsa acusación contra un reo a sabiendas
de su inocencia, tram itada por el procedi­
m iento de las quaestiones. Se configuraría
por un elemento objetivo y otro subjetivo.
El primero sería la falsedad de la acusación,
que determ inaría la imposibilidad de probar
(non probasti) el delito im putado; el se­
gundo, dolo o elemento intencional, vendría
determ inado por la voluntad de producir
un daño al acusado (calumniatus est). Una
vez que el reo acusado injustam ente hubie­
ra sido absuelto, se iniciaría el proceso por
calumnia tram itado por el procedimiento
de las quaestiones por el mismo tribunal
que conoció del proceso promovido por la
falsa acusación.
CRIMEN EXPILATAE HEREDITATIS. Deli­
to, considerado primero como privado y
después como público, que cometían los
que se apoderaban con mala fe de los bie­
nes de una herencia. Este delito daba lugar
a una acusación pública, en virtud de una
constitución de Marco Aurelio. D. 47.19;
CI. 9.32. Véase U s u c a p ió p r o h e r e d e .
CRIMEN MAIESTATIS. Delito público de
alta traición contra la seguridad del pue­
blo o del príncipe. «Crimen de lesa majes­
tad es el que se comete contra el pueblo
romano o contra su seguridad» (Ulpiano,
7 off. proc. D. 48.4.1.1). La declaración o
profesión de la fe católica fue considerada
como crimen maiestatis. D. 48.4; CI. 9.8.
CRIMEN REPETUNDARUM. V é a s e R e p e -
TUNDAE.
87 CULPA CONTRACTUAL
CRIMINA PUBLICA. Véase I u d ic ia p u b l ic a .
CRUX. Cruz. Instrum ento para la ejecución
de las personas condenadas a esta pena
capital, considerada como la más cruel.
Originariamente se aplicaba sólo a los es­
clavos (servile supplicium); bajo el Impe­
rio también a los ciudadanos de clases in­
feriores (humiliores) convictos de críme­
nes de espacial gravedad. Como pena fue
abolida por Constantino.
CULLEUS. Saco usado para la ejecución a
la pena capital (poena cullei), aplicada a
los delitos de parricidium.
CULPA. Conducta o actuación negligente del
que causa un daño. En principio se reque­
ría un comportamiento positivo y no se
respondía por la simple omisión a no ser
que estuviese relacionada con una activi­
dad iniciada con anterioridad. Sin embar­
go, se respondía también por la culpa le-
vissima (Ulpiano, 42 Sab. D. 9.2.44), enten­
diéndose como la omisión de las precau­
ciones debidas. Se considera que el «que
pudo prohibir quede obligado si no lo hizo»
(Paulo, 12 Sab. D. 9.2.45 pr.). La culpa se
aplica también en los contratos y por ello
se distingue entre la culpa contractual y
la extracontractual o «aquiliana». A la cul­
pa, se contrapone el dolo o intención ma­
liciosa de causar el daño.
CULPA CONTRACTUAL. En el cumplimien­
to de los contratos basados en la buena fe
se exige una especial diligencia de los con­
tratantes. La jurisprudencia clásica deno­
minaba culpa a la falta de diligencia debi­
da. Diligentia se aplicaba especialmente a
las obligaciones derivadas de negocios de
gestión, pero después se extendió a todos
los de buena fe. La falta de cuidado o di­
ligencia en los contratos se denomina cul­
pa contractual, para distinguirla de la cul­
pa aquiliana o extracontractual de los de­
litos de daño. En relación con la culpa
contractual, la jurisprudencia romana ha
elaborado una rica y variada casuística y
sus decisiones tienen en cuenta muy diver­
sos criterios, como eran : el tipo de acción
a ejercitar, el objeto o actividad de la re­
lación contractual, los particulares pactos
y el interés de cada contratante. No exis­
tían, por ello, unas reglas o principios ge­
nerales sobre la culpa en derecho clásico
y es muy difícil reducir a esquemas las
numerosas decisiones sobre los casos. Las
múltiples alteraciones e interpolaciones rea­
lizadas por los compiladores hacen to­
davía más difícil establecer conclusiones
precisas en esta materia. En general, se
considera dolo la intención o voluntad
consciente de comportarse de forma que
no pueda cumplirse el contrato. La culpa
CULPA IN ELIGENDO
como negligencia puede actuarse mediante
la realización de un acto (culpa in facien­
do), o la omisión (culpa in non faciendo).
Comete culpa el que no se comporta como
lo exige la buena fe contractual o con la
diligencia de un buen paterfamilias. La
culpa se deriva no sólo del incumplimien­
to, sino del retraso en el cumplimiento o
mora. Cuando se trata de conservar una
cosa mueble que debe restituirse, los ju­
ristas hablan de responsabilidad por cus­
todia. Gayo, 3.205-206, expone esta respon­
sabilidad en los casos típicos del tintorero, Véanse.
del sastre y del comodatario, que respon­
den en caso de hurto. En las acciones in­ CURA ANNONAE. Encargo u oficio para el
famantes, se responde por dolo. En las de
buena fe, normalmente, también por cul­
pa. No se responde en cambio por caso
fortuito, o por aquel hecho o circunstancia
que es extraño o independiente de la vo­
luntad de los contratantes.
CULPA IN ELIGENDO. CULPA IN VIGI­
LANDO. El deudor que debe valerse de la CURA FURIOSI. Cúratela del loco. La ley
cooperación de otras personas para el cum­
plimiento de su prestación incurre en culpa
por el hecho de no haberlos elegido bien
o no haberlos vigilado con el cuidado de­
bido.
CULPA LATA. «Negligencia excesiva, es de­
cir, no ver lo que todos pueden ver» (Ul­
piano, 1 reg. D. 50.16.213.2). Esta culpa se patrimonio.
equipara al dolo (D. 16.3.32).
CULPA LEVIS. Consiste en la negligencia del
que no observa la conducta típica del buen
paterfamilias (in abstracto), o el cuidado
o diligencia que tiene en sus propias cosas
(in concreto).
CULPA LEVISSIMA. Falta en la custodia de
una diligentia exactissima. «En otro caso,
debe responder por la diligencia más rigu­
rosa, y no basta que preste la misma di­
ligencia que pone en sus propios bienes,
si existe quien podría custodiar aquella
cosa con mayor diligencia. Mas, aún en los
casos mayores, si hay culpa por su parte,
queda obligado; por ejemplo, si con el pre­
texto de que iba a invitar a unos amigos a
cenar, hubiera recibido una vajilla con ese
fin y hubiera querido llevársela de viaje,
y aquélla se hubiera perdido en un nau­
fragio, atraco de bandidos o asalto de ene­
migos» (Gayo, 2 res cott. D. 44.7.1.4).
CUNABULA IURIS. Principios básicos del
Derecho.
CURA. CURATIO. Cúratela. Consiste en un
encargo de administración, tanto de bienes
públicos con especiales competencias ad­
ministrativas (curator viarum, aquarum)
como de bienes privados. El pretor prevé
88 CURA MINORUM
el nombramiento de curatores para admi­
nistrar patrimonios privados en los siguien­
tes supuestos: para el patrimonio del nas-
citurus (curatur ventris), de un deudor
concursado (curator bonorum), de un en­
fermo, etc. En relación con los incapaces
las formas más antiguas de cúratela, re­
cordadas ya en la ley de las XII Tablas,
son la de los locos (cura furiosi) y la de
los pródigos (cura prodigi). A estas clases
se añadió en derecho clásico la cúratela
de los menores (cura minorum). EU. 12.
aprovisionamiento de cereal. Bajo la Repú­
blica los ediles estaban encargados del con­
trol de precios, aprovisionamiento de la
ciudad y de las tropas, y distribución. Au­
gusto reorganizó esta administración y la
puso bajo la dirección del praefectus an-
nonae. Véase A n n o n a .
decenviral encomienda la cúratela del pa­
trimonio del loco, cuando carece de pater­
familias y de tutor, al agnado próximo o
a los gentiles. Si falta el curador legítimo,
o se le declara incapaz, el pretor procede
a su nombramiento. El curador tiene que
actuar siempre en nombre del incapaz, cui­
dando de su persona y administrando su
CURA MINORUM. Cúratela de los menores.
El origen de esta institución se atribuye a
una lex Laetoria o Plaetoria de circuns-
criptione adolescentium, del año 191 a. C.
probablemente. Esta ley establecía una se­
rie de sanciones contra los que engañan,
por su inexperiencia en los negocios, a los
mayores de 14 años y menores de 25, que
tenían ya plena capacidad mediante el ejer­
cicio de una acción penal y popular. Para
evitar el riesgo de una impugnación del ne­
gocio celebrado con el menor, se requería
la presencia del curador que asistiese al
menor. El pretor concedió una exceptio le­
gis Plaetoriae contra la acción que se ejer­
citase contra el menor por un negocio en
que éste hubiese resultado engañado. Tam­
bién podía decretar el pretor una restitutio
in integrum ob aetatem. Desde la época de
Marco Aurelio, se podía conceder un cu­
rator para toda clase de negocios que rea­
lizase el menor. Sin embargo, en derecho
clásico se considera a éste como plena­
mente capacitado y al curador como un
gestor voluntario, por lo que las relaciones
entre ambos se atienen a la gestión de ne­
gocios realizada. En el derecho postclásico,
el curador se equipara al tutor y se ex­
tienden las reglas sobre la tutela a la cú­
ratela, considerándose la función del cu­
rador con carácter estable y permanente.
 Por la equiparación de las dos institucio­
nes, se instaura el principio de que la ple­
na capacidad de obrar sólo se alcanza a
los 25 años, aunque a partir de los 20 años
puede solicitarse del emperador el recono­
cimiento de la plena capacidad mediante
la venia aetatis (D. 4.4; CI. 2.21-22).
CURA MORUM. La supervisión por los cen­
sores bajo la República de la moralidad, pú­
blica. En el Principado se reconoce al prín­
cipe las facultades de reformar las leyes y
las costum bres {cura legum et morum).
CURA PRODIGI. Cúratela del pródigo. Re­
cae sobre aquellas personas que por dila­
pidar sus bienes han sido declarados inca­
pacitados para adm inistrar su propio pa­
trimonio (interdictio bonis). El curador in­
terviene sólo en los negocios que suponen
una obligación o una disposición, no en los
que supone un increm ento patrimonial, co­
mo es el caso de la adición de la herencia.
En los supuestos de que el curador incurra
en responsabilidad por fraude o daño pa­
trimonial, se da contra él la actio negotio­
rum gestorum, de la que puede servirse,
como acción contraria para el reembolso
de los gastos causados.
CURATOR BONORUM. Adm inistrador de los
bienes. En la venta de bienes del deudor
por partes {distractio bonorum) para pagar
a los acreedores evitando los perjuicios de
una venta de todo el patrimonio, se nom­
braba un adm inistrador de los bienes al
pupilo, que no tenía tutor y era heredero
del deudor sometido a la ejecución, al loco
y al pródigo.
CURATOR VENTRIS. Adm inistrador de los
bienes hereditarios cuando un hijo postu­
mo es instituido heredero por el padre y
todavía no ha nacido. La petición del nom­
bram iento al pretor la realizaba la madre.
CURATORES. Oficiales delegados de cier­
tas materias de la administración pública.
Augusto distribuye las materias que antes
eran competencia de quaestores y aediles
entre curatores: || C. viarum: De caminos
públicos. |¡ C. aquarum: De acueductos. ||
|j C. operum publicorum: De obras y edi­
ficios públicos. || C. alvei et riparum Tibe-
ris: De los muelles y orillas del Tiber.
CURATORES REI PUBLICAE. CURATO-
RES CIVITATIS. Oficiales delegados del
emperador encargados de la administración
y vigilancia de las finanzas de las ciudades
en Italia.
CURIAE. Curias o unidades en las que fue
dividido el pueblo romano. Originariamen­
te fueron 30 curias, cada una de ellas for­
mada por 10 tribus. Fueron la base de los
comitia curiata, formado al principio por
patricios y admitiéndose después los ple­
beyos. El campo donde se reunían: curio.
CURIANA CAUSA. Véase C a u sa c u r ia n a .
■CURSUS HONORUM. Orden de prelación en
el desempeño de las m agistraturas en la
República. Fue establecido por una lex
Villia annalis en orden ascendente: cuestu­
ra, edilidad curul, pretura y consulado. En
el Principado no fue seguido este orden y
el emperador nombraba a personas del or­
den ecuestre o senatorial sin respetar esta
prelación. Véase A d l e c t io .
CURSUS PUBLICUS. Servicio de correos or­
ganizado en el Imperio para el transporte
de personas o cosas relacionadas con la
administración. Reorganizado por Adriano,
que le encargó también de la adm inistra­
ción del fisco, fue reformado por Diocle-
ciano, que la consideró como una carga
o munus de los ciudadanos para sostener
a los oficiales encargados de este servicio.
CI. 12.50.
CUSTODIA. Cuando se trata de conservar
una cosa mueble que debe restituirse, los
juristas hablan de responsabilidad por cus­
todia. Gayo, 3.205-206, expone esta respon­
sabilidad en los casos típicos del tintore­
ro, del sastre y del comodatario. Se acom­
paña en ocasiones de adjetivos, como dili-
gens, plena, que indica una cierta gradua­
ción de la responsabilidad por custodia.
Se opone a vis maior (o casus), ya que
en casos de fuerza mayor no se respon­
de. || Custodia de cosas pertenecientes a
la herencia por el familiae emptor o por el
missus in possessionem. PS. 2.4.3; D. 48.3;
19.2.40; CI. 9.4.
D
 D
D. Abreviatura de damno: condeno. Véase
D am n are.
DACION PARA CONSEGUIR ALGO DEL
ACOPIENTE. Véase D a t i o o b re m .
DAMNATUS. Condenado en un juicio crimi­
DACION POR UNA DETERMINADA CAU­
SA. Véase D a t i o n e s o b c a u s a m .
DACIONES POR CAUSAS EVENTUALES.
Véase D a t io n e s e x e v e n t u .
ra borrado, destruidos sus monumentos y
declaradas nulas sus donaciones y dispo­
siciones mortis causa. La imposición de
esta pena era competencia del senado.
nal a la pena capital. D. 48.20; CI. 7.49. ||
|| Deudor condenado en juicio civil que en
derecho antiguo quedaba a merced de su
acreedor. Véase L e g is a c t io p e r m a n u s
in ie c t io n e m .

DAMNARE. Condenar o declarar culpable a DAMNUM. Pérdida o disminución patrim o­

alguien. || En juicios civiles o penales, con­ nial que se sufre por culpa de otro. Debe
denar al demandado o imponer una pena
al culpable. Se usa especialmente cuando
se impone la pena capital. || En derecho
hereditario, imponer ál heredero o legata­
rio una prestación en favor de un tercero.
Especialmente se usa damnas en el tipo
de legado per damnationem, o legado de
obligación: heres meus damnas esto daré.
Véase L e g a tu m p e r d a m n a tio n e m . ajeno, debemos indagar si ello ocurrió por
DAMNATIO AD BESTIAS. Condena por un
delito público por el que se castiga al cul­
pable a ser arrojado a las bestias en el
circo. D. 48.19.11.3; 29 y 31 pr.
DAMNATIO AD METALLA. Condena por
un delito público consistente en trabajos
forzados en las minas.
DAMNATIO MEMORIAE. Cancelación de la
mem oria de una persona condenada a
m uerte y ejecutada, o m uerta durante la
acusación. Los crímenes contra el pueblo
traían esta consecuencia (ignominia post
mortem) que suponía que su nombre fue­
existir una relación de causalidad entre el
daño causado y la acción. «También en
esta acción que surge de este capítulo se
castiga el dolo y la culpa. En consecuen­
cia, si alguien hubiera prendido fuego a
su rastrojo o zarzal para quemarlo y ha­
biéndose extendido y propagado más et fue­
go, hubieíe dañado la mies o el viñedo
su impericia o negligencia. Pues si lo hizo
en un día de viento, es reo de culpa, «pues
quien da ocasión parece que causó daño».
En el mismo crimen incurre el que no cui­
dó que el fuego se propagara más lejos.
Pero si observó todo lo que fue oportuno,
o si la fuerza súbita del viento propagó
el fuego más lejos carece de culpa» (Pau­
lo, 22 ed. D. 9.2.30.3). El daño debe cau­
sarse con alguna parte del cuerpo (G., 3.
219). Los romanistas hablan de daño cau­
sado en el cuerpo y por el cuerpo (dam-
num corpore corpori datum). La jurispru­
dencia amplía este concepto material, ad­
mitiendo que existe daño en otros casos
en que se había dado ocasión para que
 éste se produzca. Los casos son m uchos:
dejar morir de hambre o de frío, arrojar
un objeto al río, espantar a un animal
para que se despeñe, etc. En derecho jus­
tinianeo, se puede ejercitar la acción in
factum general por cualquier daño, con el
que se pretenda obtener una indemnizar
ción no contractual (JI. 4.3.16). Véase D a m -
NUM INIURIA DATUM.
DAMNUM EMERGENS. Expresión no utili­
zada en el lenguaje jurídico romano que in­
dica el daño o pérdida real sufrida en los
bienes de una persona. D iferente: lucrum
cessans. Los juristas, aunque no emplean
estos términos, distinguen los dos concep­
tos.
DAMNUM FATALE. Daño debido a una cau­
sa o accidente que no se puede evitar.
D. 4.9.3.1.
DAMNUM INFECTUM. Daño que todavía no
se ha causado pero que se prevee por el
mal estado de una propiedad vecina.
«Daño temido es daño aún no hecho que
tememos sucederá» (Gayo, 28 ed. prov.
D. 39.2.2). Véase C a u t io d a m n i i n f e c t i .
DAMNUM INIURIA DATUM. Delito privado
de daño injustam ente causado, regulado
por la lex Aquilia de damno, plebiscito pro­
puesto por el tribuno Aquilio, probable­
mente del año 286 a. C. Este delito es im ­
portante por las numerosas decisiones ju­
risprudenciales que elaboran la noción de
culpa o negligencia en relación con él y
la gran influencia que ha tenido en la mo­
derna doctrina de la responsabilidad extra-
contractual o aquiliana. G. 3.210-219; JI.
4.3; D. 9.2. Véase L e x A q u il ia d e d a m n o .
DARE. Actividad del pretor comprendida en
los llamados tria verba solemnia integran­
tes de su iurisdictio, consistente en la de­
signación de un juez o árbitro, elegido por
las partes o nom brado por el m agistrado;
y tam bién la facultad de conceder o dene­
gar una acción. || Obligación consistente
en hacer propietario o constituir un dere­
cho real, o también rendir o prestar unos
servicios. Esta clase de obligaciones son di­
visibles, pues la propiedad y la mayoría
de los derechos reales pueden constituirse
por partes. Se considera la posibilidad de
división en relación con las estipulaciones
(Paulo, 12 Sab. D. 45.1.2.1.; 75 ed. D. 45.
1.85). || En procesos criminales, condenar
(in metalla, ad bestias, etc.). |[ Nom bra­
m iento de tutor o curador por el pretor
o un privado. |j Conceder el pretor la po­
sesión de los bienes (daré bonorum posse-
ssionem).
DARE CERTUM. Entrega de una cantidad
determ inada de dinero. Véase C r e d e r e .
C r e d it u m .
DATA OPERA. Obra preparada con anterio­
ridad que excluye que un descubrimiento
sea considerado como tesoro, ya que para
que exista el descubrimiento debe ser for­
tuito. Véase T h e s a u r u s .
DATIO. Acto de dar o entregar a alguien una
cosa.
DATIO AD EXPERIENDUM. Entrega de una
cosa a prueba para que si satisface se ad­
quiera. Justiniano lo considera un contra­
to innominado, protegido con la actio prae­
scriptis verbis. D. 13.6.13.1-2; 19.5.20.1.
DATIO AD INSPICIENDUM. Entrega de una
cosa para su examen para su posterior
compra. El pretor lo protege con una ac­
tio in factum. Justiniano lo considera un
contrato innominado protegido por la ac­
tio praescriptis verbis. D. 13.6.10.1; 19.5.
17.2.
DATIO DOTIS. Constitución de dote median­
te la entrega al marido de los bienes dóta­
les. Véase Dos.
DATIO IN AESTIMATUM. Contrato por el
que una persona entrega a otra mercan­
cías por un precio determinado, con objeto
de que las vuelva a vender por el precio
que consiga, con la facultad de devolver
las mercancías que no se vendieron. «Se
propone la acción estimatoria a fin de su­
primir una duda, pues se dudó mucho si
cuando se da para vender una cosa con
estimación tenía lugar la acción de venta,
debido a la estimación, o a la locación,
como si se considerase que yo arrendaba
la cosa para vender, o bien la acción de
conducción como si yo tomase en arrien­
do unos servicios, o bien la de mandato.
Y pareció mejor que se propusiese esta
acción, porque en cuanto se duda acerca
del nombre de algún contrato, pero con­
viene, no obstante, que se dé alguna ac­
ción, se ha de dar la acción estimatoria
de palabras prescritas, pues hay un nego­
cio civil y ciertamente de buena fe; por lo
cual, tiene lugar aquí todo lo dicho res­
pecto a las acciones de buena fe». Ulpiano,
32 ed. D. 19.3.1 pr.). En esta clase de con­
trato el riesgo de la pérdida de la cosa
era a cargo del que recibía las mercan­
cías. «La estimación hace que el riesgo
sea de aquel que aceptó, pues debe devol­
ver la misma cosa incólume o la estima­
ción que se acordó» (D. 19.3,1.1). D. 19.3;
sobre la acción estimatoria.
DATIO IN SOLUTUM. Dación en pago. En­
trega por el deudor al acreedor de una
 cosa distinta del objeto de la prestación DATIONES OB CAUSAM. Daciones o entre­
prevista y que si es aceptada por el acree­ gas por una determ inada causa. Se da esta
dor libera al deudor. «... Se discute, si dación en aquellos casos en que falta la
cuando el deudor, con consentimiento del causa para obtener la cosa entregada. Cuan­
acreedor, paga una cosa por otra, se ex­ do se realiza la dación existe una causa
tingue la obligación ipso iure, como dicen concreta para ésta o resulta errónea, como
nuestros maestros (sabinianos) o si el deu­ en el pago de lo no debido, o está en rela­
dor debe defenderse contra la reclamación ción con otro'm otivo o causa remota que
del acreedor mediante una excepción de no existe o falta; por ejemplo, entrega de
dolo, como opinan los autores de la escue­ dote cuando no se celebra el matrimonio.
la contraria (proculeyanos)» (G. 3.168). Jus­ El caso más conocido es el del pago de lo
tiniano concede al deudor que, sin su cul­ que no se debe (solutio indebiti). La solu­
pa, carece del dinero para satisfacer la deu­ tio, al ser de algo que no se debe, ya sea
da que ofrezca sus bienes inmuebles al por faltar la deuda civil o la pretoria, con­
acreedor mediante justa estimación (datio duce a una dación sin causa y por ello se
necessaria). D. 4.4.40.1; 12.1.19.1. Véase ejercita la condictio para recuperar el pago.
S o l u t io . Otro caso en el que procede la condictio
es cuando la entrega se produce en virtud
DATIO OB REM. Dación para conseguir algo de un convenio ilícito o inmoral. Si es sólo
del accipiente. Es la entrega de una cosa ilícito para el que recibe procede la repe­
con la finalidad de conseguir algo lícito. tición; pero si lo es también para el que
Como no existe la posibilidad de hacer da, es mejor la posición del accipiente
cumplir la prestación convenida, al no porque la condictio queda impedida por
existir contrato, si el que recibe la cosa no una exceptio doli.
cumple se considera que la recibe sin cau­
sa que lo justifique. Contra el que retiene DE ACTIONIBUS. Obra escrita en griego,
lo entregado procede la condictio recupera- de origen prejustinianeo, probablemente
toria. Aparte de la perm uta y del contrato con fines prácticos para citar en juicio,
estim atorio, que se tratan en relación con que expone las más im portantes acciones.
la compraventa, son ejemplo de estas da­
ciones: || Para que el accipiente renuncie DE GRADIBUS (COGNATIONUM). Obra de
a una acción. || Para cumplir una condi­ jurista desconocido de la época clásica que
ción impuesta: Juliano, 48 dig. D. 12.6.34 || expone los grados del parentesco cogna­
|| Para constituir una dote futura; Paulo, ticio.
17 Plaut. D. 12.4.9 pr. |[ Para pagar a un
procurador sin mandato cuando no sigue DE IUDICIS. Una de las siete partes en que
la ratificación del acreedor: Paulo, 3. Sab. Justiniano dividió el Digesto, que compren­
D. 12.4.14. de los libros 5 al 9, sobre las acciones.
DATIO PIGNORIS. Dación o entrega de una DE PECULIIS. Obra bizantina del siglo xi
cosa en prenda para garantizar el cumpli­ d. C. que trata de las relaciones y derechos
m iento de una obligación. D. 13.7; CI. 4.24. del padre y el hijo, especialmente del pe­
Véase P ig n u s . culio y de las adquisiciones del hijo de
las que el padre tiene el usufructo.
DATIONES EX EVENTU. Daciones por cir­
cunstancias eventuales. Así se consideran DE PLANO. Actuación informal del magistra­
por la doctrina una serie de casos, en los do cuando se trata de asuntos de menor
que se adquiere porque el que entrega ca­ importancia que no exigen un previo co­
rece de propiedad o no realiza el acto en nocimiento de la causa (causa cognita).
la forma requerida y como consecuencia C ontrario: pro tribunali.
no puede ejercitar la reivindicatoria. Cuan­
do ésta resulta imposible o difícil porque DE REBUS. Una de las siete partes en que
el objeto se consume o se confunde, se Justiniano dividió el Digesto. Comprende
ejercita la condictio. El caso más citado los libros XII al XIX y trata de las obli­
es el de la condictio furtiva, que ejercita gaciones y contratos.
el propietario contra el ladrón cuando éste
no restituye la cosa hurtada y, por haber­ DEBERE. Deber o estar sometido a la obli­
la consumido o perdido, no es posible gación de pagar una suma o realizar una
reivindicarla. En este caso no existe da­ prestación en favor del acreedor.
ción, ni puede decirse que el ladrón se
convierta en propietario de la cosa roba­ DEBITOR. Deudar. «Se entiende que es deu­
da; pero al retener una cosa que no puede dor aquél del que se puede exigir una
reivindicarse y al incurrir en mora, pro­ suma de dinero contra su voluntad» (Mo-
cede la condictio para reclamar el valor. destino, 4 pand. D. 50.16.108). «Deja de ser
D. 13.1. deudor el que ha adquirido una excepción
 justa que no infringe el derecho natural»
(Marcelo, ap. Juliano, 60 dig. D. 50.17.66).
DEBITOR DEBITORIS. Deudor del deudor.
CI. 4.15.
DEBITOR FISCI. Deudor del fisco. CI. 10.2.
DEBITOR REIPUBLICAE. DEBITOR CIVI-
TATIS. Deudor de una civitas que está so­
m etido a determ inadas medidas de ejecu­
ción para que pague su deuda. CI. 11.33.
40(39).
DEBITUM. Deuda u objeto de la obligación
del deudor {id quod debetur). Contrario:
indebitum. Véase O b l i g a t i o .
DECEDERE DE POSSESSIONE. Abandonar
la posesión.
DECEMVIRI. Colegio extraordinario consti­
tuido por diez ciudadanos patricios, que
entre otras competencias tenían la de ac­
tuar como jueces en el procedimiento de
las legis actiones.
DECEMVIRI LEGIBUS SCRIBUNDIS. Cole­
gio de magistrados que se encargó de re­
dactar en el siglo v a. C. una codificación
de los antiguos preceptos jurídicos, de gran
importancia para el derecho privado, que
se conoce con el nombre de ley de las
XII Tablas, llamada tam bién ley decenviral.
Durante los dos años de su mandato fue­
ron suspendidas las magistraturas y asu­
mieron funciones de cónsules. D. 1.2.2.24;
24.1.63. Véase L e x d u o d e c im t a b u l a r u m .
DECEMVIRI STILITIBUS IUDICANDIS. Co­
legio de jueces permanentes con competen­
cia en procesos de libertad, integrado por
diez miembros y creado entre el año 242
y 227 a. C. Augusto reorganiza sus funcio­
nes y los destina a presidir el tribunal de
los centunviros con competencia sobre su­
cesiones. D. 1.2.2.29.
DECESSOR. Predecesor en un cargo. Contra­
n o : sucessor. CI. 1.49.
DECIDERE. Decidir un pleito o juicio me­
diante resolución judicial. También some­
ter la controversia a una transacción o de­
cisión de un árbitro.
DECIMA. Décima parte del patrim onio de un
cónyuge que, según la lex lulia et Pappia
Poppaea de Augusto, recibía el otro por
herencia y que podía ser aumentado en
otras décimas partes en proporción al nú­
mero de hijos nacidos de otros m atrim o­
nios. Estas leyes caducarías (decimariae
leges) se abolieron en el año 410 d. C. EU.
15.1; D. 34.2.18 pr.; 50.12.2.2; CI. 8.57.
DECOCTOR. Estafador o quebrado, cuyos
bienes han sido vendidos en subasta pú
blica (bonorum venditio). CI. 10.32.40.
DECOLLATIO. Decapitación. Uno de los sum-
ma suplida o penas capitales. PS. 5.17.2.
DECRETA. Decretos o sentencias dictadas
por los magistrados o por el príncipe en
el procedimiento extraordinario, en prime­
ra instancia o en apelación. Véanse voces
siguientes.
DECRETA DECURIONUM. Decretos dicta­
dos por el consejo municipal {ordo decurio-
num) en las diversas materias de su com-
petenecia. D. 50.9; CI. 10.47.
DECRETA FRONTIANA. Obra atribuida al
jurista Titius Aristo, que contenía una co­
lección de decretos imperiales.
DECRETA MAGISTRATUUM. Decretos de
los magistrados y también de los goberna­
dores provinciales: || En m ateria judicial:
interdicta, missio in possessionem, restitu-
tio in integrum. || En cuestiones adminis­
trativas: imposición de multas, orden de
embargo (pignoris capio). [] Para el nom­
bram iento de tutores o curadores. CI. 5.72.
DECRETA PRINCIPUM. Decretos o senten­
cias de los príncipes recaídas en el proce­
dimiento extraordinario en cuestiones civi­
les o penales, en primera instancia o en
apelación.
DECRETUM DIVI MARCI. Decreto del em­
perador Marco Aurelio que castigaba con
la pérdida de su crédito al acreedor que,
aun sin usar violencia, se apoderase de bie­
nes del deudor para cobrarse. D. 4.2.13;
48.7.7.
DECRETUM M. AURELII ET COMMOD1.
Decreto de los emperadores Marco Aurelio
y Commodo, dictado entre los años 177 y
180 d. C. por el que se resolvían las con­
troversias entre los mercatores y mancipes.
FIRA 1, n. 83, p. 437.
DECRETUM PONTIFICUM. Decreto de los
pontífices que se exigía para la exhumación
y traslado de un cadáver. También se exi­
gía el permiso de los tribunos en la ciudad,
y de los gobernadores en las provincias.
Inscripción descubierta en Terracina. FIRA
1, n. 63, p. 330-31.
DECRETUM PROCONSULIS HISPANIAE
ULTERIORIS. Decreto del procónsul de la
España Ulterior Lucio Emilio Paulo decla­
rando libres y propietarios a los habitantes
 de la torre Lascutana vasallos de los has-
tenses. Fue descubierto en Alcalá de los
Gazules en 1867 y se conserva en París.
FIRA 1, 51, p. 305.
DECRETUM PROCONSULIS SARDINIAE
DE FINIBUS PATULOENSIUM ET GA-
LILLENSIUM. Decreto del procónsul Lucio
Helvio Agripa de Cerdeña del año 69 d. C.,
que resuelve la controversia sobre límites
existentes entre los pueblos de los patulo-
censes y los galilenses. La tabla de bronce
fue descubierta en Cerdeña en 1866 y se
conserva en Sassari. FIRA 1, n. 59, p. 322-
24.
DECRETUM XV VIRUM SACRIS FACIUN-
DIS. Decreto de los decuriones de Cumas
del año 289 a. C., que crea un colegio sacer­
dotal. FIRA 1, n. 62, p. 329-30.
DECUMANUS MAXIMUS. Línea trazada so­
bre el terreno de Este a Oeste en las cere­
monias religiosas de la fundación de la ciu­
dad. Cardo-maximus: línea trazada en di­
rección Norte a Sur.
DECURIA. Grupo de diez hombres en el
ejército o en la administración. |] Las curiae
se componían de 10 decurias. || Unidades
militares de caballería. || Grupo de senado­
res. || Categoría de funcionarios imperiales
de la ciudad de Roma con competencias fis­
cales.
DECURIAE IUDICUM. Grupo o relación de
jueces o árbitros. Originariamente estaba
form ado por tres decuriae: de senadores,
de caballeros y de tribunos del erario. El
número de decuriae se aumentó a cinco y
se limitó a los caballeros, en la reorganiza­
ción de Augusto.
DECURIONES. M iembros vitalicios del con­
sejo municipal. Eran elegibles cada cinco
años en los puestos vacantes los magistra­
dos municipales censados con un capital su­
perior a los 100.000 sestercios. D. 50.2;
CI. 10.32; 33 y 35; 12.16.
DEDICATIO. Ceremonia religiosa de consa­
gración a los dioses de un templo o un
altar, con arreglo al ritual (lex dedicatio-
nis).
DEDITICII. Ciudadanos de un pueblo o co­
m unidad vencida en guerra con Roma y que
se someten a su protección (deditio). Care­
cían de los derechos de los ciudadanos y su
situación legal se estableció por especiales
normas dictadas para personas o colectivi­
dades, Justiniano abolió el estado de los
dediticii. C. 7.5; G. 1.13-15.
DEDITIO. Rendición o entrega de un pueblo
enemigo vencido por Roma. Su territorio
era anexionado y sus habitantes se conside­
raban peregrini dediticii.
DEDOKEN. Texto griego de la constitución
de Justiniano por la que se promulgó el
Digesto el 16-XII-533. En latín Tanta.
DEDUCTIO. Deducción, descuento. Deduc­
ción que debe practicar el comprador de
un patrimonio en concurso (bonorum emp-
tor) o el banquero (argentarius) de los cré­
ditos que el deudor tiene contra él, reali­
zando la compensación. Véase C o m p e n s a -
t ío .
DEDUCTIO IN DOMUM. Acompañamiento
de la mujer a la casa del marido como
prueba de iniciación del matrimonio (Escé­
vola, 9 dig. D. 24.1.66 p r.-l; Paulo; FV. 96).
El matrimonio puede celebrarse en ausen­
cia del marido, con tal de que sea llevada
la mujer a casa de éste, pero nunca en au­
sencia de la mujer (Pomponio, 4 Sab. D. 23.
2.5; PS. 2.19.8; Ulpiano, 35 Sab. D. 23.2.6).
DEDUCTIO SERVITUTIS. Deducción o re­
serva de servidumbre que realiza el propie­
tario que enajena un fundo por mancipatio
o in iure cessio en beneficio de otro fundo
de su propiedad. Forma de constitución de
una servidumbre predial. FV. 50.
DEDUCTIO USUSFRUCTUS. Modo de cons­
titución del usufructo mediante la reserva
(deductio ususfructus) que hace el propieta­
rio cuando enajena la propiedad o la lega.
FV. 47.50. Véase U s u s f r u c t u s .
DEFENDERE. Defender en juicio la causa
propia (propiam causam) o la ajena (alie-
nam causam). «Defender es hacer aquello
que haría el titular en el litigio y dar la
caución idónea» (Ulpiano, 9 ed. D. 3.3.35.3).
«Defenderse debidamente es esto: aceptar
el juicio por si mismo o por medio de otro
pero con fianza. No se considera que se de­
fiende quien no cumple la sentencia» (Ul­
piano, 59 ed. D. 5.1.63; 59 ed. D. 42.4.5.3).
El que no se defiende se considera indefen-
sus. Defender una cosa o derecho (heredita-
tem, possessionem, fundum, etc.).
DEFENSIO. Defensa de uno mismo o de otra
persoiia en un juicio civil o criminal. || Me­
dios de defensa. «Nada impide que el que
niega deber algo pueda servirse de otro
medio de defensa a menos que lo prohíba
la ley» (Ulpiano, 28 ed. D. 50.17.43 pr.). ||
Pago de la deuda de otra persona.
DEFENSOR. Persona que defiende a otro
con o sin su autorización o mandato (de­
 fensor absentis) o a un incapaz ( tutor o cu-
rator). También el representante de las cor­
poraciones públicas (syndicus, actor muni-
cipii, defensor reipublicae). D. 3.3.
DEFENSOR CIVITATIS. DEFENSOR PLE-
BIS. Funcionario creado por Valentinia-
no III en el año 364 d. C., para defender
a los pertenecientes a las clases más hum il­
des contra los abusos de los gobernantes
y de los poderosos. Su antecedente clásico
era el tribuno de la plebe que defendía a
los plebeyos contra los abusos de los pa­
tricios. Su designación correspondió suce­
sivamente al praefectus praetorio, a la ciu­
dad y a un grupo de notables o distingui­
dos ciudadanos de la ciudad. Eran nom bra­
dos los ex senadores o que habían desem­
peñado altos cargos. Se convirtieron en un
cargo más de la administración a la que
debían controlar y asumieron funciones ju­
diciales en delitos leves y pleitos civiles.
Los emperadores trataron de corregir los
continuos abusos y corrupciones de estos
defensores. Justiniano da una nueva regula­
ción al cargo y castiga los abusos. CI. 1.55;
Nov. 15.
DEFERRE FISCO. Denunciar al fisco una
defraudación de tributos o impuestos. Los
denunciantes recibían una recompensa, por
lo que la legislación imperial tuvo que im­
poner severas penas a los que hacían de­
nuncias falsas. M arciano escribió una mo­
nografía De delatoribus. D. 39.4.
DEFERRE HEREDITATEM . DELATIO HE-
REDITATIS. Llamada o delación heredita­
ria, o lo que es lo m ism o: llamada para
hacerse cargo de la herencia, u ofrecimiento
de ella. «Se considera deferida {delata) una
herencia cuando se puede adquirir por la
adición (o aceptación)» (Terencio, 5 leg. luí.
et Pap. D. 50.16.151). La delación se da
normalmente cuando fallece la persona a la
que se hereda, pero se da en un momento
posterior cuando la institución de heredero
se somete a condición o término o éste no
acepta. La llamada actúa en los supuestos
de herederos voluntarios, ya que si eran
sui et necesarii continuaban en la titulari­
dad de los bienes del padre. La delación se
produce por el testam ento o por la ley cuan­
do falta el testam ento. Según las XII Ta­
blas si el causante moría intestado se lla­
maba a los hijos, agnados y gentiles, suce­
sivamente. Las dos causas de delación son
incompatibles, de modo que una persona
no puede morir intestada en una parte y
en otra con testam ento (regla: nemo ex
parte testatus et ex parte intestatus dece-
dere potest). Esta regla comenzó a adquirir
excepciones, especialmente en el testamento
militar. En tiempos de Augusto al ser reco­
nocido el codicilo, que tiene eficacia con
respecto a la parte de que se ha dispuesto,
la regla sobre la incompatibilidad tenía es­
caso valor práctico. En derecho postclásico
existen numerosos casos en que el testa­
mento se anula en parte y se da paso a la
sucesión intestada. En derecho justinianeo,
aunque se admite la regla de la incompa­
tibilidad, se llega a la solución de que el
testador no puede disponer en parte, pero
si algún heredero renuncia o es incapaz se
abre para su 'p a rte la sucesión intestada.
D. 10.2.2 pr.
DEFERRE IUSIURANDUM. Véase I u s iu r a n -
DUM NECESSARIUM.
DEFERRE TUTELAM. DEFERRE CURATE-
LAM. Nombrar un tutor o curador por tes­
tam ento o de acuerdo con la ley.
DEFICERE. En relación con medios proce­
sales: falta la acción, excepción o interdic­
to o ha sido denegada. || En relación con la
condición que no se cumple (condicio dé­
ficit).
DEFINITIO. Definición o explicación de una
palabra o de una cosa o formulación gene­
ral de un principio jurídico. Los juristas
romanos utilizan la definición en función
de la solución del caso concreto, o de la
interpretación de la ley o del edicto, o tam ­
bién de un acto negocial. Consciente de los
peligros que puede representar una genera­
lización excesiva, Javoleno (11 epist. D. 50.
17.202) declara: «En derecho civil toda de­
finición es peligrosa, pues no es difícil que
tenga que ser alterada». La definición pue­
de ser peligrosa cuando, por su generalidad
o excesiva brevedad, puede ser atacada en
la exposición o defensa de la causa o su­
puesto que la motiva. Quintiliano, Inst. Orat.
7.3.13. || En las constituciones imperiales
del Bajo Imperio: sentencia o decisión en
un juicio.
DEFINITIONES. Tipo o clase de obra juris­
prudencial elemental que contiene reglas o
principios generales. Quinto Mucio Escévola
escribió un libro de Horoi, título en griego,
o definitiones. También Papiniano escribió
una obra de definitiones.
DEFUNCTUS. Difunto o persona fallecida.
Se usa el término en relación con la suce­
sión hereditaria.
DEIECERE. Arrojar o tirar un objeto que
puede causar o causa daño. Véase A c t io
DE DEIECTIS ET EFFU SIS.
DEIECERE A SAXO TARPEIO. Pena capi­
tal consistente en arrojar al culpable desde
 la roca Tarpeya. Se castigaba con esta pena
a los esclavos sorprendidos en hurto fla­
grante (furtum manifestum) o a los culpa­
bles de alta traición o falso testimonio. Re­
gulada por las XII Tablas fue abolida como
pena en el siglo n d. C.
DELATORES. Acusadores en un proceso cri­
minal. Existían acusadores profesionales
que actuaban en los procesos públicos. Se
castigaban con penas severas las falsas de­
nuncias. CI. 10.11; PS. 5.13.
DELEGARE IURISDICTIONEM. Véase Iu-
RISDICTIO.
DELEGATIO. Delegación o acto por el que
una persona (delegante; is qui delegat) or­
dena o permite a otra persona que actúa
como delegada (is qui delegatur) el pagar
una deuda o realizar una prestación en be­
neficio de un tercero (is cui delegatur). En
sentido estricto, se da cuando una persona
que es deudor de una y acreedor de otra
ordena a su deudor que pague a su acree­
dor, previo el consentimiento de éste. «De­
legar es dar al acreedor, o a aquél para
quien se hace la autorización, otro deudor
en lugar de uno mismo. La delegación se
hace por medio de una estipulación o por
la litis contestatio» (Ulpiano, 27 ed. D. 46.
2.11). «El que manda pagar parece pagar él
m ism o» (Paulo, 62 ed. D. 46.3.56). La dele­
gación puede utilizarse con el fin de efec­
tuar una novación cuando el acreedor or­
dena al deudor que prometa a un tercero
lo mismo que le debe. También se utiliza
para hacer una donación o constituir una
dote. D. 46.2; CI. 8.41.
DELERE. Cancelar o anular una disposición
en un docum ento escrito, especialmente un
testamento, en forma total o parcial. D. 28.4.
DELIBERARE. DELIBERATIO AD ADEUN-
DA HEREDITATE. Para evitar injustifica­
dos retrasos en la aceptación de la herencia
el pretor concedía al heredero designado
un tiempo para deliberar si aceptaba o no
la herencia (spatium deliberandi). A peti­
ción de los acreedores del difunto se con­
cedía un plazo de cien días; transcurrido
éste sin una decisión se consideraba que el
heredero renunciaba. D. 28.8; 29.2; CI. 6.30.
DELICTA. DELICTUM. Delitos privados que
son objeto de acciones penales tram itadas
en los juicios ordinarios, cuya finalidad es
conseguir una condena pecuniaria, en con­
traposición a los delitos públicos (crimina),
que suponen atentados al orden público y
se castigan en la jurisdicción criminal
(quaestiones perpetuae). En la época primi­
tiva, los delitos se sometían a la venganza
privada, realizada por los miembros de la
gens o grupo a que pertenecía la víctima.
Regía la llamada ley del T alión: castigar al
culpable con la misma ofensa causada. Al
sistema de la venganza privada sucede el
de la composición voluntaria (el ofendido
renuncia a la venganza mediante el pago
de una cantidad convenida) y a ésta le
sigue la composición impuesta por la ley.
La ley de las XII Tablas 8.2 refleja también
una composición voluntaria, cuando dispone
«si no se pactase» (ni cum eo pacto) que se
aplique el talión. También la fórmula de la
actio furti nec manifesti se refiere a la obli­
gación de pagar la composición. Los juris­
tas consideran que de estos delitos nace
una obligación, que tiene por objeto una
pena o pago de una cantidad de dinero.
La pena {poena) que se impone al autor del
delito consiste en un múltiplo del valor del
daño causado (duplo, triplo o cuádruplo).
Tiene un carácter punitivo y no se limita a
la reparación del daño causado por el deli­
to, como la moderna «responsabilidad civil».
Pueden darse, además de las acciones pe­
nales, otras que se acumulan a aquéllas
para reclamar la casa perdida por causa del
delito. Así, en caso de hurto, se dan las ac­
ciones reipersecutorias. En otras, como la
acción de la ley Aquilia, la pena contiene
también la indemnización por el daño cau­
sado. Las características generales de las
acciones penales son: La intransmisibilidad,
la noxalidad, la cumulatividad y la perpe­
tuidad o anualidad. En derecho clásico no
existe una noción o categoría general del
delito, como la del contrato. El primitivo
cuadro de los delitos civiles, el furtum, la
iniuria y el damnum iniuria datum, se am­
plía por el pretor que tipifica las nuevas
figuras delictivas. En algunos delitos, como
el de lesiones, la acción pretoria sustituye
a la acción civil.
DELICTA CONCURRENTIA. Concurrencia
de delitos cometidos por la misma persona
en uno o varios actos. «De la concurrencia
de varios delitos nunca puede resultar que
el que lo cometió salga impune, porque un
delito no debe atenuar la pena de otro de­
lito. Así, pues, el que hurtó y mató a un
esclavo, responde con la acción de hurto
por hurto y con la de la ley Aquilia por
matar, y ninguna de estas dos acciones con­
sume la otra» (Ulpiano, 41 Sab. D. 47.1.2
pr.-l). La concurrencia de delitos públicos
hacía que éstos se llevaran ante el mismo
tribunal.
DELICTA MILITUM. Delitos cometidos por
los militares. «Los delitos y actos que co­
meten los militares pueden ser especiales o
comunes, por lo que la persecución de los
mismos es también militar o común. Es
delito especial el que uno comete como m i­
 litar» (Arrio M enander, 1 de re milit. D. 49. daños a los vecinos. Si la demolición su­
16.2). "El militar que perturba la paz debe
ser castigado con la pena capital» (Paulo,
5 sent. D. 49.16.16.1).
DELINQUERE. Cometer un delito, delinquir. DEMONSTRATIO. Parte de la fórmula que
«Se comete delito o intencionadamente, por
un arrebato, o causalmente. Delinquen in­
tencionadamente los ladrones que actúan en
bandas; por un arrebato cuando por em ­
briaguez se llega a las manos o a las armas;
casualmente cuando estando cazando se
mata un hombre con la flecha lanzada a
un animal» (Marciano, 2 de publ. iud. D. 48.
19.11.2).
DELITOS DE DAÑO. Véase D am n u m i n i u r i a
DATUM.
DELITOS DE DERECHO PRETORIO. H e­
chos delictivos no castigados por el derecho
civil y contra los que el edicto contiene un
extenso repertorio de acciones in factum;
entre las que destacan por su mayor trans­
cendencia: A ctio de effusis et deiectis con­
tra los que habían vertido o arrojado co­
sas a la calle (D. 9.3). A ctio de posito et
suspenso contra el que tiene colocada o col­
gada alguna cosa sobre el lugar por el que DEMONSTRATIO FALSA. En relación con
se suele pasar y que puede causar daño.
Acciones in factum por los hurtos y daños
que cometen los dependientes de los navie­
ros, fondistas y dueños de establos {ñau-
tae, caupones et stabularii). Acción de bue­
na fe contra el juez que obra dolosamente
al dictar sentencia (si iudex litem suam
fecerit). Por su influencia en el derecho
de obligaciones tienen especial importancia
dos delitos tipificados en el derecho preto­
rio : el miedo i(metus) y el dolo (dolus).
Véanse.
DELITOS DE LESIONES U OFENSAS. Véa­
se I n i u r i a .
DELITOS PRIVADOS. Véase D e l i c t a .
DEMANDADO. Véase R eus , N. N.
DEMANDANTE. Véase A ctor , A. A.
DEMENS. Loco o enajenado mental. Sinóni­
mo furiosus.
DEMINUTIO. DEMINUERE. Disminución de DENEGARE. Denegar o rechazar: Actionem:
un patrimonio, en relación con los actos de
enajenación o transferencia de la propie­
dad.
DEMINUTIO CAPITIS. Véase C a p i t is d e m i -
NUTIO.
DEMOLIRE. Demoler o destruir. El propie­
tario que intenta demoler una casa o pro­
piedad debe proveer a que no se causen
pone la construcción de algo nuevo, puede
ser demandado con la operis novis nun-
ciatio.
se inserta siempre al principio de la misma,
para designar el asunto de la demanda. Se
concreta en una frase que comienza con la
expresión: puesto que (quod), seguida de
un verbo: «puesto que Aulo Agerio vendió
a Numerio Negidio un esclavo» (G. 4.40),
que se utilizaría en la acción de venta (ac­
tio venditi). Encontramos la demonstratio
en todas las fórmulas de intentio indeter­
minada o abstracta, en la que no se con­
creta la causa que ha dado lugar a la obli­
gación, como sucede en la actio creditae
pecuniae: la demonstratio expresará la cau­
sa por la que se reclama en todos los casos
de intentio indeterminada (actiones in ius
conceptae incertae). La consideración de la
demostratio es importante, porque precisa­
mente lo que confiere a una acción su con­
dición de pretoria es la novedad en la in­
tentio, o en el conjunto intentio-demons-
tratio. G. 4.44; 47; 58-61; Coll. 2.6.2.
las disposiciones testamentarias, el uso de
palabras inapropiadas para describir la per­
sona o las cosas, no afecta a la validez de
la disposición. «La determinación errónea
no perjudica <falsa demonstratio non nocet)
ni al legatario ni al fideicomisario, ni al
heredero testamentario; por ejemplo, si le
hubiere llamado hermano, hermana o nie­
to o cualquier otra cosa equivocadamente»
(Marciano, 6 inst. D. 35.1.33 pr). |¡ En rela­
ción con la fórm ula: cuando el objeto de la
pretensión del actor está equivocado, o se
refiere a más o menos (plus aut minus po-
situm) la demanda no prospera. D. 35.1.
DEMOSTHENES. Jurista bizantino del si­
glo V d. C., profesor en la escuela de Be-
rito.
DENARIUS. Moneda romana de plata, origi­
nariamente equivale a cuatro ases de cobre.
En la época imperial equivale a cuatro ses­
tercios. G. 3.146; D. 33.1.20.1.
la denegación de la acción por el pretor.
«Corresponde denegar la acción al que pue­
de darla» (Ulpiano 1 ed. D. 50.17.102.1).
D. 44.5. || Bonorum possessionem: rechazar
la petición de la posesión de los bienes. |
Exceptionem: rechazar la excepción opuesta
por el demandado que no justifica suficien­
tem ente su derecho. D. 44.1.18. || In inte-
grum restitutionem: rechazar la petición de
la restitución. || Interdictum: rechazar el in­
 terdicto solicitado. D. 41.2.12.1. || Iurisdic-
tionem: denegar o excluir la protección ju­
dicial por un pretor que no se considera
competente para decidir sobre ese caso.
DENUNTIARE. DENUNTIATIO. Denuncia,
intimidación, citación. Declaraciones oficia­
les dirigidas a los particulares. También
declaración de una persona a otra sobre su
intención de realizar un acto o sobre una
determ inada situación que les afecta. Ejem­
plos: el comprador debe denunciar al ven­
dedor los casos de evicción; el acreedor
pignoraticio que quiere vender la prenda
debe anunciarlo al deudor; en la cesión de
créditos la denuncia hecha por el cesio­
nario al deudor le impedía pagar al ceden-
te. || El térm ino se usa también en los si­
guientes sentidos: Bellum: declaración de
guerra. Sinónimo: indicere bellum. || Testi-
bus testimonium: aportar testigos en un jui­
cio criminal. || Domum: denuncia en el caso
de dam num infectum que debe proceder al
procedimiento. [| Litis: proceso, citación del
demandante al demandado para que com­
parezca ante el tribunal (CTh. 2.4.2). En el
Bajo Imperio la citación se hacía con la
asistencia de un funcionario o con autori­
zación oficial (ex auctoritatej.
DEO AUCTORE. Constitución de Justiniano
conocida por sus primeras palabras del 15-
XII-530 dirigida a Triboniano por la que
anuncia su propósito de realizar la com­
pilación y da las instrucciones y proyectos
para hacerla.
DEPELLERE MANUM. Rechazar el deman­
dado la manus iniectio del actor.
DEPENSUM. Lo que paga el fiador al acree­
dor cuando no paga el deudor principal.
Véase A c t io d e p e n s i . G. 4.22.
DEPOSITUM. «Depósito es lo que se dio a
alguien para guardar; se llama así porque
se «pone», ya que la proposición «de» inten­
sifica lo «puesto» para demostrar que está
encomendada a su lealtad todo lo que se
refiere a la custodia de la cosa» (Ulpiano,
30 ed. D. 16.3.1 pr.). Se considera depósito
tanto el objeto que se da para guardar
como el contrato. Se trata de un contrato
gratuito, protegido por una acción de buena
fe por el que el depositante entrega una
cosa mueble al depositario para que la cus­
todie y se la devuelva cuando se la pida.
El depósito se reconoce como un contrato
y se le protege con una actio depositi de
buena fe al final de la época clásica. Con
anterioridad la misma finalidad podía con­
seguirse con la fiducia cum amico. El pre­
tor concedió al final de la República una
actio in factum contra el depositario que se
negaba a restituir la cosa, que conserva los
caracteres de la acción penal. Posteriormen­
te se añade una nueva acción in ius y de
buena fe y se considera como un contrato.
Las dos fórmulas que presenta Gayo, 4.47,
pueden aplicarse a elección del demandan­
te. D. 16.3; CI. 4.34; PS. 2.12. «Condessijo,
a que llaman en latín depositum, es quando
un orne da a otro su cosa en guarda, fián­
dose en el. E tomo este nome de peño; que
quiere tanto dezir, como poner en mano
de guarda de otro, lo que quiere condessar»
(P. 5.3.1).
DEPOSITUM IRREGOLARE. Depósito irre­
gular. Contrato gratuito por el que el depo­
sitante entrega una cantidad de dinero o
cosas fungibles no determinadas, para que
el depositario disponga de ellas, y restituya
otras del mismo género y calidad. Contrato
utilizado frecuentemente en los negocios de
los banqueros. Se trataba en realidad de
un mutuo o préstamo de dinero, con el que
se transm ite no la detentación sino la pro­
piedad de las cosas. Sin embargo, los últi­
mos juristas clásicos lo consideraban dife­
rente al mutuo y más favorable que éste, en
cuanto el carácter de buena fe de la acción
permitía reclamar los intereses aunque no
se hubiesen pactado. A pesar de ello, los
juristas tienden a utilizar la condictio pro­
pia del mutuo en lugar de la acción del
depósito: «Te entregué en depósito diez mil
sestercios y luego te permití que usaras de
ellos. Nerva y Próculo dicen que se puede
demandar por la condicción como si te fue­
ran prestados, incluso antes de tomarlos;
y es verdad, como parece también a Mar­
celo, pues empezó a poseer con la inten­
ción. Consiguientemente, pasa el riesgo a
aquél que pidió en préstamo y se puede de­
mandar por la condicción» (Ulpiano, 29 ed.
D. 12.1.9.9; 17.1.34 pr., considerado inter­
polado). Justiniano considera el depósito
irregular como un caso de depósito del que
deriva siempre la actio depositi (D. 16.3.25;
16.3.29 interpolados).
DEPOSITUM MISERABILE. Depósito nece­
sario o miserable. En caso de catástrofe o
calamidad pública (tumulto, incendio, ruina
o naufragio), el pretor concedía al deposi­
tante una acción in factum con condena
al doble (in duplum) contra el depositario
que se niega a restituir. La responsabilidad
del depositario resulta agravada en esta
circunstancia extraordinaria en que no era
posible elegir libremente a quién confiar
las cosas en peligro (Ulpiano, 30 ed. D. 16.
3.1.1).
DEPREHENDERE. DEPREHENSIO. Sorpren­
der al criminal en fragante delito. Cuando
se sorprende al ladrón en el acto : furtum
manifestum. D. 4.2.7; 13.1.10; 47.17.1; 48.
5.24 pr.
DERECHO. Véase Ius. d ir e c t u m .
DERECHO CIVIL. Véase Ius c iv il e .
DERECHO DE ACRECER. Véase Ius
c e n d i.
DERECHO HONORARIO. Véase Ius
RARIUM.
DERECHO ROMANO. Normas jurídicas e
instituciones que rigieron la vida del pue­
blo romano, desde la fundación de la ciu­
dad en el año 753 a. C., hasta la m uerte del
emperador Justiniano en el año 565 d. C.
En esta extensa evolución se distinguen las
siguientes fases o etapas: Período del de­
recho antiguo y quiritario: del 753 al 130
a. C. Período del derecho clásico: del
130 a. C. al 230 d. C. Este extenso período
se divide a su vez en tres etapas: primera
etapa clásica: del 130 al 30 a. C. Estapa clá­
sica alta o central: del 30 a. C. al 130 d. C.
Etapa clásica tardía: del 130 al 230 d. C.
Período del derecho postclásico: del 230 al
527 d. C. Período del derecho justinianeo:
del 527 al 565 d. C.
DERELICTIO. Abandono de una cosa por su
propietario con la intención de deshacerse
de ella.
DERELICTUS. Véase A lveus d e r e l ic t u s .
DEROGARE. Derogar una ley o precepto ju­
rídico. «La ley puede ser derogada y abro­
gada: se deroga cuando se suprime una
parte y se abroga cuando se suprime toda
ella» (Modestino, 17 re g. D. 50.16.102).
D. 50.17.80.
DESCENDENTES. D escendientes: parientes
que por línea directa proceden de un tron­
co común, de varón (ex masculis) o mujer
(ex femenino sexu). Véase C o g n a t io .
DESERERE. DESERTIO. DESERTOR. De­
sertar. «Desertor es el detenido después de
haber vagado largo tiem po» (Modestino, 4
de poen. D. 49.16.3.3). La deserción en cam­
paña está penada con la muerte. CI. 12.45.
DESIGNATIO. Nombramiento o designación.
Propuesta del emperador de los candidatos
para ocupar las m agistraturas aprobadas por
el senado.
DESIGNATUS. M agistrado (cónsul o pretor)
elegido para el año siguiente.
DESTINATIO. Nombramiento de los candi­
datos para el consulado o la pretura, ele­
gidos en las asambleas populares, en la
República y Principado. Véase T a b u l a H e -
bana.
ad cres-
DESUETUDO. Desuso. «Se ha admitido con
muchísimo acierto que las leyes se abro­
guen, no sólo mediante el sufragio del le­
gislador, sino también por el consentimien­
hono- to tácito de todos, por desuso» (Juliano,
84 dig. D. 1.3.32.1). JI. 1.5.3.
DETENTIO. Detentación. Tenencia simple de
una cosa sin ser poseedor. El detentador
no puede utilizar los interdictos. El deten­
tador sirve a la posesión de otro. Sinóni­
mo : possessio naturalis.
DETESTARI. «Es notificar algo al que está
ausente» (Paulo, 54 ed. D. 50.16.39.2).
DETESTATIO. «Notificación hecha con tes­
tigos» (Ulpiano, 56 ed. D. 50.16.40 pr.).
DETEST ATIO SACRORUM. Ceremonia pre­
via requerida en la desaparición de la fami­
lia y del culto a los sacra familiares, por la
que el arrogado ante los comicios renun­
ciaba a sus cultos para participar en los
del arrogante. Véase A d r o g a t io .
DICO. Véase Ius d ic e r e .
DICTIO DOTIS. Declaración solemne del que
constituye la dote, que puede ser la mu­
jer, si es sui iuris, o el padre o el abuelo
paterno o alguien que intervenga por man­
dato de la mujer. EU. 6.2; FV. 99. Véase
Dos.
DICTUM. «Lo dicho se distingue de lo pro­
metido en esto: entendemos por dicho lo
que es pronunciado de viva voz y termina
en la conversación misma; en cambio, lo
prometido puede referirse tanto a una sim ­
ple promesa, como a una promesa pública
0 a una promesa estipulatoria» (Ulpiano,
1 ad. ed. aed. cur. D. 21.1.19.2).
DIES. Día. «Según la costumbre romana, el
día comienza a media noche y concluye a
la media noche siguiente. Así, pues, todo
lo actuado en estas veinticuatro horas, es
decir, en dos mitades de noche y en el día
intermedio, es lo mismo que si se hubiera
hecho en cualquier hora del día» (Paulo,
13 Sab. D. 2.12.8). La fecha de un contra­
to o disposición testamentaria está en re­
lación con el comienzo (ex die) del plazo
fijado o con el fin {in diem). || Termino:
Hecho futuro y cierto del que se hace de­
pender la eficacia del acto o negocio. Se
distingue el término inicial (dies a quo)
y el término final (dies ad quem). Los lla­
mados actos legítimos no admiten el tér­
mino.
DIES CEDENS. Expresión —cede el día—
utilizada por los juristas para indicar cuán­
do se inicia la expectativa del legatario
adquirida desde el momento de la muerte
del testador o de la apertura del testam en­
to. A partir de este día el legatario está
seguro de adquirir el legado (Ulpiano, 20
Sab. D. 36.2.7.1). Este día, que originaria­
m ente coincidía con la m uerte del testa­
dor, fue trasladado por las leyes caduca­
das de Augusto a la apertura del testa­
mento y de nuevo referido al tiempo de
la m uerte por Justiniano (EU. 24.31; CI.
6.51.1.1 c,5). Este momento del dies cedens
servía de tiempo de referencia para los si­
guientes efectos: nacimiento de la expec­
tativa de adquirir el legado para el bene­
ficiado y sus herederos; si vivía el legata­
rio no se efectuaba la sustitución dispues­
ta por el testador; los que en ese momento
estaban bajo la potestad del paterfamilias,
como los hijos o los esclavos, adquirían
para él, aunque posteriormente hubieran
salido de su potestad. Existían excepcio­
nes a la coincidencia del dies cedens con
la m uerte del testador. || En los legados
sometidos a condición, «el día que cede»
es _el del cumplimiento de la condición. ||
|| En los legados de opción y de usufructo,
la cesión del día coincide con la aceptación
o adquisición de la herencia. || En los le­
gados dispuestos a favor del esclavo ma­
num itido en el mismo testam ento o a fa­
vor de un esclavo, que era a su vez legado
per vindicationem a otra persona, nada
podía adquirir el esclavo hasta que alcan­
zase la libertad, que es precisamente cuan­
do se adquiere la herencia.
DIES COEPTUS PRO IMPLETO HABETUR.
A los efectos de la usucapión, el día comen­
zado se considera completo. D. 44.3.15 pr.
DIES COMITIALES. Días en que se convoca­
ba a los comicios.
DIES FASTI. Unicos días en los que, hasta
el siglo iv d. C., podía administrarse la jus­
ticia, a ten o r.d e un calendario en el que
quedaban excluidos los días nefastos (dies
nefasti), dedicados a solemnes fiestas po­
líticas o religiosas. Originariamente, los
pontífices establecían el calendario de es­
tos días; después fueron los aediles los que
realizaban esta función.
DIES INTERPELLAT PRO HOMINE. Regla
o aforismo de los antiguos comentaristas,
extraído de las decisiones jurisprudencia­
les romanas, que significa que en las obli­
gaciones a térm ino o plazo fijo, llegado
éste el deudor incurre en mora sin que el
acreedor se lo tenga que notificar.
DIES IUSTI. Día en que terminaba el plazo
de treinta días que se concedía al deudor
confessus in iure, iudicatus o damnatus,
antes de que el acreedor ejercitase contra
él la manus iniectio (véase).
DIES MORTIS. Día de la muerte. En dere­
cho clásico las estipulaciones o promesas
para pagar una suma o realizar una pres­
tación para después de la m uerte eran in­
válidas, ya que estas obligaciones no se
transm itían a los herederos. Justiniano
considera válidas estas estipulaciones.
DIES VENIENS. Expresión empleada por los
juristas para indicar el día al que es ne­
cesario esperar para que el heredero ad­
quiera definitivamente la herencia y el le­
gatario el legado.
DIFFARREATIO. Acto de ritual solemne
contrario a la confarreatio, en cuya virtud
la mujer al disolverse el matrimonio re­
nunciaba al culto y a los dioses de la fa­
milia de su esposo. Véase D iv o r t iu m , c o n -
FARREATIO.
DIGESTA. Tipo o clase de obra jurídica es­
crita por los jurisconsultos clásicos. En ella
se recogen y ordenan respuestas a casos
y cuestiones siguiendo el orden edictal. Son
importantes las de Juvencio Celso, Juliano,
Marcelo y Cervidio Escévola.
DIGESTA IUSTINIANI. El Digesto de Justi­
niano (también Pandectae, que significa ma­
terias ordenadas) es una compilación de
50 libros donde se recogen las obras de
los juristas de la etapa clásica inicial, cen­
tral y tardía, seleccionadas por materias
con indicación del autor y de la obra de
donde procede cada fragmento. Fue pro­
mulgado el 16.XII.533 por la Constitución
Tanta, para entrar en vigor el 30.XII si­
guiente. El autor más utilizado fue Ulpiano
y también Paulo. Los compiladores fueron
autorizados para suprimir todo lo imper­
fecto y superfluo y para realizar altera­
ciones en los textos clásicos para adecuar­
los al derecho vigente. Justiniano afirma,
Const. Tanta, 10, que muchas y muy im­
portantes cosas (multa et máxima) fueron
cambiadas. El emperador dice que los
compiladores seleccionaron 2.000 volúme­
nes, con un total de tres millones de lí­
neas, que redujeron a 150.000. Según la hi­
pótesis de Bluhme, el trabajo de redacción
se realizó por comisiones que se denomi­
naron según las obras sobre las que tra­
bajaron o masas (edictal, sabiniana, papi-
niana y apéndice). Se defiende también la
posible existencia de un Predigesto, com­
pilado por las escuelas orientales. A efec­
tos didácticos, Justiniano dividió el Diges­
to en siete partes: prota, de iudicis, de re­
 bus, umbilicus, de testam enti et codicilis y DIOECESIS. Diócesis. Unidad administrativa
dos más sin nombre especial. Algunos m a­
nuscritos contienen sólo una tercera parte
del Digesto, y estas partes se designan
con los nombres de: || Digestum veíus:
Parte comprendida del libro I al títu ­
lo 2 del libro XXIV, contenido en el
manuscrito denominado Vulgata. || Diges­
tum infortiatum: Parte comprendida del
libro XXIV, título 3, al XXXVIII. |¡ Diges­
tum novum: Parte comprendida del libro
XXXIX al L.
DIGNITAS. Dignidad, respeto o consideración
del que gozan los magistrados en el pue­
blo. En el Bajo Imperio, se refiere a los
altos cargos de funcionarios imperiales je­
rarquizados (ordo dignitatum). CI. 12.1; DIOECESIS URBICA. A efectos judiciales el
8; 1.52.
DILATIO. Dilación o suspensión temporal de
los trám ites judiciales. D. 2.12; CI. 3.11.
DIPLOMA. Concesión para usar el correo im­
DILATIO LITIS PROPTER INSTRUMEN­
TA. Dilación de pruebas concedida al de­
mandado en el procedimiento cognitorio.
DILIGENS PATERFAMILIAS. Diligente o DIPLOMA
cuidadoso padre de familia que se presen­
ta como modelo de actuación en los actos
y negocios jurídicos. De esta referencia se
sirven los juristas para determ inar la no­
ción de culpa como la falta de la diligen­
cia propia de un buen padre de familia.
D. 19.1.54; 22.3.25 pr.; 10.2.25.16. Véase
C u lp a .
DIPTYQHUM. Documento escrito formado
DILIGENTIA. Diligencia, solicitud, cuidado
debido por una persona en un determ ina­
do acto o negocio. Se aplicaba especial­
mente a las obligaciones derivadas de ne­
gocios de gestión, pero después se exten­
dió a todos los de buena fe (Pomponio, 5
Sab. D. 40.4.8). En el cumplimiento de los
contratos, se considera culpa a la falta de DIRECTUM. Palabra utilizada en el lenguaje
la diligencia debida (negligentia). D. 13.6.
5.15; 18.1.68 pr. Véase C u l p a , c u s t o d i a .
DILIGENTIA QUAM SUIS. La diligencia o
atención que uno aplica a sus propios asun­
tos o negocios. Este tipo de diligencia se
exige en determ inados contratos: sociedad,
depósito, comodato, o en la comunidad de
bienes. D. 18.6.3.
DIMITTERE UXOREM. Acto de expulsar o
repudiar a la mujer. Ex manu: Llevar a
la mujer de nuevo a la potestad de quien
estaba antes de la conventio in manum, o
ponerla bajo la potestad de un tercero que
la deje luego libre (G. 1.137). Véase Divor-
tiu m .
o división territorial del Bajo Imperio,
formada por varias provincias. En la refor­
ma de Diocleciano, el Imperio se dividió
en cuatro prefecturae (dos occidentales:
Italia y Galia, y dos orientales: Oriente,
Illyricum). Las diócesis eran doce y esta­
ban gobernadas por un vicarius; posterior­
mente su número se elevó a cincuenta.
Esta división adm inistrativa sirvió tam ­
bién para determ inar las competencias ju­
diciales : juzgaban en primera instancia los
gobernadores de provincia; en segunda, los
vicarii, y en última y definitiva, los prea-
fecti praetorio, aunque algunos asuntos de
especial importancia eran decididos por el
emperador.
territorio de Roma en el Bajo Imperio se
dividía en distritos (regiones), bajo la au­
toridad judicial de los iuridici.
perial que daba un funcionario de una sec­
ción administrativa de la cancillería impe­
rial (a diplomatibus).
MILITARE. Certificado de licén­
ciamiento de un soldado romano. Suponía
para un peregrino la concesión de la ciu­
dadanía romana, así como para su mujer
y sus hijos. Si había vivido con una ro­
mana, el diploma al concederle el ius co-
nubii legalizaba su situación matrimonial.
También contenía algunos privilegios y
exenciones de tasas.
por dos tablillas rectangulares de madera
o bronce. El texto del documento se es­
cribía dos veces: una en la parte interior
(scriptura interior) y otra en la exterior
(scriptura exterior). Se usaban también
tres tablillas (trypticum). Véase T a b u l a e .
vulgar del Bajo Imperio de donde proce­
de la expresión derecho. Directum hace re­
ferencia al símbolo latino de la diosa Ius-
titia con una balanza en las manos, to ­
mado de la mitología griega. De-rectum es
precisamente cuando el fiel de la balanza
está recto, es decir, en medio, significando
el equilibrio de lo justo. Con la filosofía
estoica y con el cristianismo directum asu­
me un contenido moral y religioso. A par­
tir del siglo iv d. C., cuando el ius novum
se refiere a las constituciones imperiales
—principalmente del derecho—, si éstas
eran justas se denominaban iura directa o
ius directum. Los jueces introducirían en
el lenguaje vulgar la expresión directum,
para referirse al derecho ajustado a las
normas religiosas y morales.
DIRECTUS. Directo, de forma inmediata.
Usada en relación con actos o negocios que
producen sus efectos directam ente: así li­
bertas directa, o concedida directamente
en el testam ento en oposición a libertas
fideicommisaria encomendada a un tercero
DISCEPTATIO. Disputa, pleito o juicio y la
decisión que le pone fin.
DISCIDIUM. Divorcio.
DISCIPLINA. Reglas que afectan a la con­
ducta y comportamiento de los soldados
en servicio (disciplina militaris). Véase
D e l i c t a m ilitu m .
DISCUTERE MATRIMONIUM. Disolver un
matrimonio.
DIVISIO INTER LIBEROS. División del pa­
DISIUNCTIM. Separadamente, disyuntiva­
mente. Se aplica a los legatarios que
han sido nom brados en dos frases sepa­
radas cuando se les lega una misma cosa. DIVORTIUM. Divorcio. En la historia del di­
«El legado se hace separadamente en esta
forma: doy y lego m i esclavo Estico a Lucio
Ticio; doy y lego el mismo esclavo a Seyo»
(G. 2.199). G. 2.205; JI. 2.20.8.
DISPUTACIONES. Disputas o controversias
sobre decisiones jurídicas que se tenían en
los tribunales o auditorios del jurista. [
Obras o escritos de los juristas que trata­
ban estas controversias.
DISTRACTIO BONORUM. Venta de los bie­
nes por partes, destinada al pago de los
acreedores en evitación de los perjuicios
de una venta del patrimonio total. Esta
clase de venta comenzó a admitirse en al­
gunos casos, como el del pupilo que no
tiene tutor y es heredero del ejecutado, o
en el caso del furiosus o del pródigo. A
estas personas se les nombraba un curator
bonorum para la administración y venta
separada de los bienes. Posteriormente, un
senadoconsulto de comienzos del Principa­
do y de fecha incierta, extendió esta forma
de ejecución a las llamadas personas de
rango senatorial (clarae personae), como
es un senador o su mujer. «... en efecto,
para que se pague a los acreedores con
aquellos bienes de la manera más discre­
ta, el pretor o, en las provincias, el go­
bernador nombra un curador encargado
de ir vendiéndolos- (Gayo, 9 ed. prov.
D. 27.10.5). El procedimiento ejecutivo de
la distractio bonorum evitaba, además,
la missio in bona y la nota de infamia.
D. 27.10.5.9.
DISTRACTIO PIGNORIS. Venta del objeto
entregado en prenda por el acreedor pig­
noraticio cuando la deuda no ha sido pa­
gada. D. 20.5; CI. 8.27-28. Véase Ius d i s -
TRAHENDI.
DIVINATIO. Adivinación: arte de predecir o
interpretar los acontecimientos a través de
fenómenos naturales {auspicia, augurio) que
realizaban los augures. || Etapa preliminar
en un juicio criminal en que se elige al
acusador entre las varias personas que pre­
sentan la misma denuncia. D. 47.10.15.13.
DIVISIO. División de una cosa o patrimonio
común. Para proceder a solicitar la divi­
sión se utilizan las acciones divisorias:
actio communi dividundo, familiae ercis-
cundae y finium regundorum, en cuya
fórmula existe la adiudicatio.
trim onio entre los hijos hecha por el pa­
dre. Véase T e s t a m e n t u m .
vorcio romano es necesario distinguir las
siguientes etapas: 1) Antiguo derecho qui-
ritario. Como consecuencia de las creen­
cias religiosas, el matrimonio se considera­
ba un vínculo estable y permanente. Para
su disolución en vida de los cónyuges se
requerían actos solemnes de forma y con­
tenidos contrarios a los de su constitución.
Las causas del divorcio habían de ser gra­
ves, ya que afectaban a la unidad de la
familia y a la dignidad del paterfamilias.
Si se realizaba la conventio in manum era
necesaria una remancipatio o venta para
renunciar a la manus sobre la mujer. En
el matrimonio con confarreatio, tenía lu­
gar un acto solemne de signo contrario: la
diffarreatio, por el que la mujer renuncia­
ba al culto y a los dioses de la familia
del marido. Las primitivas causas de divor­
cio tienen un carácter mágico - religioso:
adulterio, ingerir un abortivo, beber vino
o sustraer las llaves para beber vino. Se
considera que al cometer estos actos la
mujer se somete a influencias extrañas y
acepta hechos de posesión que dañan la
fidelidad conyugal. Por todo ello los casos
de divorcio son muy raros en esta etapa.
2) Derecho clásico. Al final de la Repú­
blica, las nuevas costumbres y la corrup­
ción de las antiguas hace que sean fre­
cuentes los divorcios. En la concepción de
los juristas, el matrimonio depende exclu­
sivamente de la voluntad continuada de
los cónyuges (affectio maritalis), y la ce­
sación de esa voluntad era suficiente para
romper el vínculo matrimonial ,(divortium
o repudium). No se considera necesario
ningún acto formal, sólo un comportamien­
to del que se deduzca que ya no existe
matrimonio, o también la comunicación
 del repudio. Augusto combate las causas
de divorcio al facilitar las uniones extra-
matrim oniales y al sancionar al cónyuge
que ha dado lugar al repudio con una re­
tención sobre la dote. La ley Iulia de adul-
teriis establece que el repudio debe parti­
ciparse por medio de un liberto y ante sie­
te testigos ciudadanos romanos púberos. Se
prohíbe a las libertas divorciarse del pro­
pio patrono, castigándolas si lo hacen con
la pérdida del conubium. 3) Derecho post-
clásico y justinianeo. La legislación de los
emperadores cristianos asume una posición
hostil frente a las concepciones clásicas
sobre el divorcio. Constantino limita el re­
pudio o divorcio' unilateral limitándolo a
tres causas: adulterio, envenenamiento y
alcahuetería, para la m ujer; homicidio,
envenenam iento o violación de sepulcro
para el hombre. Castiga al que se divorcia
sin estas causas con penas pecuniarias res­
pecto a la dote y a sus propios bienes, e
incluso con el exilio a la mujer que aban­
donase al marido. La legislación posterior
considera excesivamente duras estas leyes
y adm ite el divorcio provocado por la otra
parte, considerando con amplitud las cau­
sas justas de éste. Justiniano da una nue­
va regulación y distingue las siguientes
form as: a) D. ex iusta causa: Entre ellas,
el adulterio o las malas costumbres de la
mujer, el abandono de la casa del marido,
la provocación por parte del otro cónyuge,
la falsa acusación de adulterio por parte
del marido, el lenocinio y la relación se­
xual del m arido con otra mujer dentro o
fuera del domicilio conyugal, b) D. sine
causa: Cuando se produce sin que medien
justas causas, c) D. com m uni consensu:
Por el acuerdo de ambos cónyuges, d) D.
bona gratia: Fundado en una causa inde­
pendiente de la voluntad de alguno de los
cónyuges: impotencia, esclavitud o cautivi­
dad de guerra, locura, elección de la vida
claustral o voto de castidad. El que se di­
vorcia sin justa causa o es declarado cul­
pable viene castigado con la pérdida de
la dote y donación nupcial; si no existie­
sen estos bienes, con la cuarta parte de los
bienes propios. Además, se les conmina con
penas personales, como el retiro a un con­
vento. En las Novelas se agravan las san­
ciones, que se extienden también al de por
mutuo consentimiento. D. 24.2; CI. 5.24;
CTh. 3.16.6; D. 50.16.101.1; 191.
DO. Actividad del pretor comprendida en los
llamados tria verba solemnia (do, dico ad-
dico), dentro de su iurisdictio, por la que
se designa la concesión de un juez o árbi­
tro, elegido por las partes o nombrado por
el magistrado, y también la facultad de
conceder o denegar una acción.
DOCUMENTOS CREDITICIOS SUBJETI­
VOS. Véase C h i r o g r a p h a .
DOCUMENTUM. Documento. Se utiliza en
las constituciones imperiales postclásicas.
DODRANS. Las tres cuartas partes de un
as, equivalente a nueve unciae; las tres
cuartas partes de una herencia.
DOLO DESIIT POSSIDERE. Dejar de poseer
dolosamente. «El que hubiera dejado do­
losamente de poseer es condenado como
poseedor, pues el dolo vale como posesión*
(Paulo, 22 ed. D. 50.17.131. «Siempre debe
considerarse como si tuviera una cosa
quien obró con dolo para dejar de tenerla»
(Ulpiano, 71 ed. D . 50.17.157 pr.). Véase
D o lu s .
DOLUS. Dolo, propósito o intención de cau­
sar daño o perjuicio a otro. «Servio defi­
nió asi el dolo malo: “Cierta maquinación
para engañar a otro, simulando una cosa
y haciendo otra”. Sin embargo, dice La­
beón que también sin simulación puede
obrarse de manera que se engañe a alguien,
así como también puede hacerse una cosa
y simularse otra sin dolo malo, como ha­
cen los que con esta clase de simulación
cuidan y defienden sus propios intereses
o los ajenos; por lo cual Labeón definió
el dolo malo como “toda malicia, engaño
o maquinación para valerse de la ignoran­
cia de otro, engañarle o defraudarle”. La
definición de Labeón es la cierta» (Ulpiano,
11 ed. D. 4.3.1.2). Frente a la culpa, el dolo
supone un acto intencional. Se distingue
entre el dolus malus, que define Labeón,
y el dolus bonus: «Los antiguos menciona­
ban también dolo bueno, sobre todo cuan­
do alguien maquinaba algo contra el ene­
migo o contra un ladrón» (D. 4.3.1.3). La
persona engañada por el dolo de otro pue­
de ejercitar la actio doli concedida por el
pretor cuando no dispone de otra acción.
En Derecho penal, es la intención de co­
meter el delito con el conocimiento de ser
contrario al Derecho (sciens dolo malo).
D. 4.3; CI. 2.20. PS. 1.8. Véase E l c a s o
C a n io contra P i t io .
DOMI. Area o circunscripción de la ciudad
de Roma y de una milla alrededor. Con­
trario : militiae: fuera de esta área. Se re­
fiere al imperium de los magistrados, que
ejercían su poder en Roma o fuera de ella.
DOMICILIUM. El domicilio de una persona
o la casa donde vive permanentemente. Se
considera el domicilio a efectos de la com­
petencia judicial y de las tasas o tributos
y familiares hereditarios. Como sinónimo
 de domus: «Cada uno tiene su casa allí
donde estuvieran su sede y sus registros
y hubiera fijado su actividad» (Alieno, 7
dig. D. 50.16.203). «Si alguien hace su vida
no en la colonia, sino en otro municipio,
y en éste vende, compra y contrae, fre­
cuenta su foro, sus termas y sus espec­
táculos, pasa allí los días festivos, aprove­
cha, en fin, las ventajas del municipio y
no las de las colonias, se considera que
tiene su domicilio en ese lugar más que
allí donde explota su finca». «El caso del
que se halla instalado por igual en dos lu­
gares, dependerá de su intención en cuál DOMINUS. Dueño o propietario. En oposi­
de ellos tiene su dom icilio» (Ulpiano, 2 ed.
D. 50.1.27.1-2). D. 50.1; CI. 10.40.
DOMICILIUM MATRIMONII. Domicilio m a­
trim onial: hogar y casa del matrimonio,
donde se realiza la comunidad de vida ex- DOMINUS NEGOTII. Titular del negocio o
teriorm ente apreciable (honor matrimonii).
Se consideraba por los juristas como prue­
ba de la existencia del matrimonio. Véase
M a tr im o n iu m .
DOMINADO. Etapa histórica del imperio ab­
soluto que comprende desde el año 284 al DONACIONES NUPCIALES. Véase D o n a ti o
565 d. C. Período del derecho postclásico
y justinianeo.
DOMINICA POTESTAS. Poder pleno del pa­
terfamilias sobre los esclavos. || En rela­
ción con la propiedad privada del empe­
rador (res dominica).
DOMINIUM. Dominio o propiedad. Término
aparecido en la jurisprudencia a finales de
la República y que hace referencia al po­
der o facultad del propietario como domi-
nus, o señor de las cosas. Cicerón no pa­
rece conocerlo y lo utiliza probablemente
Alfeno Varo, cónsul en el año 30 a. C.
(D . 8.3.30). Véase D o m in iu m e x i u r e Q u i- llega a la concepción general de la causa
RITIUM.
DOMINIUM DUPLEX. Doble dom inio: el
que tiene la persona que siendo propieta­
rio por derecho civil lo es también por de­
recho pretorio (in bonis).
DOMINIUM EX IURE QUIRITIUM. Domi­
nio por derecho quiritario. En el derecho
antiguo el paterfamilias ejercía una señoría
real y efectiva sobre las cosas que integran
el patrimonio agrícola, que tiene un carác­
ter familiar. Para que el derecho civil re­
conozca la cualidad de propietario, exige
que reúna las siguientes condiciones: ciu­
dadanía romana, cosa mueble o situada en
suelo itálico, adquirida de un propietario
y con las formalidades requeridas. Se pro­
tege con la acción reivindicatoría (reivin-
dicatio) y se califica esta propiedad como
absoluta. En JI, 2.4.4, en relación con la
extinción del usufructo y la consolidación
de la propiedad, se dice que el propietario
«comienza a tener plena potestad sobre la
cosa». Sin embargo, la propiedad romana
en sus diversas épocas no puede conside­
rarse como absoluta, porque tiene impor­
tantes limitaciones: las que derivan de la
estructura familiar originaria; las proce­
dentes de las relaciones de vecindad y del
interés público o del dirigismo económico
que se impone en el Dominado. G. 2.40;
D. 41.1; CI. 7.25. Véase P r o p r ie t a s , p o s ­
s e s s io .
ción a ususfructuarius, dominus propieta-
tis, y en oposición a possessor. |¡ Señor:
título del emperador en el Dominado o
Imperio absoluto.
principal en cuyo interés actúa el m anda­
tario o el gestor de negocios.
DONACION. Véase D o n a ti o .
ITER VIRUM ET UXOREM.
DONARE. «Donación viene de don, como
cosa dada en don» (Paulo, 6 ad. leg. luí.
et Pap. D. 39.6.35.1). Se concibe la dona­
ción como un acto de liberalidad que supo­
ne un empobrecimiento del donante y un
enriquecim iento del donatario. En una eta­
pa originaria existía la llamada donación
real, consistente en la transferencia de una
cosa del donante al donatario por medio
de los actos formales de transmisión. La
actividad del disponente se concretaba en
un daré, y la del adquirente, en un acci­
pere o capere. De esta donación real se
donationis por obra de los juristas. La do­
nación clásica no es un negocio tipo, sino
la causa de un acto de atribución patri­
monial o causa lucrativa. Es necesario para
que exista el elemento objetivo de la gra-
tuidad. En este sentido, se contrapone al
negocio. El elemento subjetivo, o voluntad
de donar, se considera también necesario.
Para los clásicos es suficiente el animus
donandi cuando se une a los medios ofre­
cidos por el ordenamiento jurídico. La ju­
risprudencia clásica elabora los principios
sobre la donación en torno a los comenta­
rios a la ley Cincia y a la prohibición
de donaciones entre cónyuges. En derecho
postclásico se exigen tres requisitos de for­
m a: acto escrito, entrega en público y regis­
tro en los archivos públicos (Constantino,
FV. 249). Justiniano distingue entre las do­
naciones superiores e inferiores a los 500
sueldos; sólo para las primeras exige la
escritura y registro en los archivos públi-
 eos. No se exige la traditio, o entrega, que
se considera como acto de ejecución de la
donación. PS. 5.11; JI. 2.7; D. 39.5; CI.
8.53.54.
DONATIO. Donar. «Se entiende como donado
lo que se concede sin que el derecho obli­
gue a hacerlo» (Papiniano, 12 resp. D . 39.
5.29 p r.; 50.17.82). Véase D o n a r e .
DONATIO ANTE NUPTIAS. DONATIO
PROPTER NUPTIAS. Donación que el no­
vio o futuro marido daba a la esposa con
vistas al futuro m atrimonio, al que se en­ DONATIO MORTIS CAUSA. «Hay donación
tendían condicionadas. La práctica anterior
se convierte en regulación jurídica a partir
del siglo v d. C. Esta donación, que prime­
ro fue un simple modo de atender a la sub­
sistencia de la mujer, llegó a ser una ver­
dadera aportación del marido (sponsalicia
largitas), que integró el patrimonio fami­
liar junto con la dote. El emperador Jus­
tino afirma el paralelismo entre dote y
donación, admitiendo que lo mismo que
la dote podía ser aumentada durante el
matrim onio, el marido podía aum entar en
la misma proporción la donación nupcial
(CI. 5.3.19). Justiniano confirma el parale­
lismo entre dote y donación y considera
válida la donación en contraprestación a
la dote, ya que al exigirse su restitución a
la disolución del matrimonio no la consi­
dera verdadera donación. CI. 5.3.14. Véase
D o n a t io ín t e r v ir u m e t u x o r e m . lud piensa en la muerte como necesaria
DONATIO INTER VIRUM ET UXOREM.
Donación del marido a la mujer o vicever­
sa. «Se encuentra recibido en nuestras cos­
tumbres que no valgan las donaciones entre
cónyuges. Esto se introdujo para que no
se expoliaran m utuam ente con donaciones
sin medida, movidos por el mutuo amor
conyugal y por la facilidad para hacerse
tales donaciones» (Ulpiano, 32. Sab. D. 24.
1.1). Esta prohibición es la consecuencia
práctica y lógica del régimen de bienes en
el matrimonio. En principio, desde el de­
recho clásico hasta Justiniano impera la
onerosidad en las relaciones patrimoniales
entre cónyuges. Todo el sistema de la se­
paración de bienes está inspirado en la ex­
clusión de toda liberalidad que pueda ser
perjudicial para marido o mujer. Existen
discrepancias sobre el origen consuetudi­
nario o legislativo de esta prohibición. La
lex Cincia adm itía expresamente estas do­
naciones y las exceptuaba del límite m á­
ximo. La prohibición nace con independen­
cia de esta ley. Las primeras medidas qui­
zá se aplicaron en el iudicium rei uxoriae,
que decidía sobre la devolución a la mujer
de su dote y en la que se operaba una
retentio propter res donatas. Los juristas
distinguen entre los regalos excesivos y los
normales muñera, precisando qué es lo que
puede considerarse como empobrecimiento
de un cónyuge respecto a otro. Un SC.
del año 206 permite la convalidación de las
donaciones si no habían sido revocadas an­
tes de la m uerte del donante. En derecho
postclásico y justinianeo se mantiene for­
malmente la prohibición, pero se introdu­
ce una nueva regulación de la llamada do­
natio propter nuptias. FV. 302; PS. 2.23;
EU. 7.1; D . 24.1; CI. 5.16. Véase D o n a t io
a n t e n u p t ia s , O r a t io A n t o n in i , R e t e n t io -
NES DOTALES.
a causa de muerte cuando el donante pre­
fiere tener él a que tenga el donatario, y
que tenga su donatario a que tenga su he­
redero» (Marciano, 9 inst. D. 39.6.1 pr.). Por
tanto, era una donación con vistas a una
muerte próxima o futura. Esta donación,
conocida desde época antigua, sustituía
prácticamente al testam ento y servía para
evitar algunos de sus inconvenientes. Por
ella se podían realizar atribuciones patri­
moniales de carácter particular. La manci­
pado familiae, en un primer tiempo, an­
tes de que se convirtiese en testamento
sería una donación mortis causa. Los ju­
ristas distinguen varias clases de donación.
Destacan dos principales (Paulo, 6 ad. leg.
luí. et Pap. D. 39.6.35.4): Unas veces cuan­
do sin pensar para nada en el peligro de
muerte, un donante sano y con buena sa­
a la naturaleza humana. En uno u otro caso
puede donarse o bien condicionalmente
a que ocurra la muerte del donante o bien
inmediatamente con la facultad de hacerse
restituir lo donado si el donante sobrevive
al riesgo o peligro. Se distingue, por ello,
la donación mortis causa de la «verdadera
y definitiva donación que se confiere de
modo que no se puede revocar en ningún
caso» (Paulo, D. 39.6.35.2). Si la donación
se realizase mediante traditio, se podía
añadir una condición suspensiva de que su­
ceda la m uerte del donante o la supervi­
vencia del donatario. Cuando se trata de
actos como la mancipatio, que no admiten
términos ni condiciones, era necesario rea­
lizar un pactum fiduciae o una stipulatio
para que el donante recupere lo que ha­
bía donado. En el primer caso la revoca­
ción tiene lugar mediante la actio fiduciae.
También, mediante una condictio ob cau­
sam, se podía recuperar lo donado en con­
sideración a la m uerte si ésta no ocurría.
La donación condicionada permitía poder
hacer donaciones de un cónyuge a otro,
ya que por estar prohibidas no podían
tener efectos en vida de éstos. La dona­
ción mortis causa se mantiene cuando su
función era asumida por el legado, al per­
m itir hacer una atribución a título par­
ticular sin necesidad de testamento. Su
 función disminuye cuando se reconoce el
fideicomiso, pero sigue permitiendo la atri­
bución con efectos reales, mientras que el
fideicomiso sólo tiene efectos obligatorios.
En derecho clásico se produce un proceso DOROTHEUS. Jurista de la época de Justi­
de acercam iento entre la donación mortis
causa y el legado, que culmina en el de­
recho justinianeo. A las donaciones se apli­
can las reducciones de las leyes Furia y
Voconia, y de la ley Falcidia y los pre­
ceptos sobre incapacidades de las leyes ca­
ducarías de Augusto. La donación se con­
sidera perfecta sólo en el momento de la DOS. Dote. Constituye el centro de toda la
m uerte del donante y es revocable mien­
tras esté vivo. Justiniano (CI. 8.56(57).4)
equipara las donaciones a los legados, de­
clarando que tienen los mismos efectos
que las últimas liberalidades y disponien­
do que sean agregadas a los legados. Sin
embargo, en JI. 2.7.1 habla de asimilacio­
nes en casi todo, con lo que admite que
perduran algunas diferencias. La donación
se somete a las formas testamentarias,
pero subsiste la que tiene efectos inme­
diatos con posibilidad de revocación. D. 39.
6; CI. 8.56(57); PS. 3.7.
DONATIO PERFECTA. D e la posibilidad de
oponer la exceptio legis Cinciae a la dona­
ción válida, según el derecho civil, deriva
la noción de donación perfecta. Esta quie­
re decir realizada o definitiva y el momen­
to de la perfección coincidía con el cum­
plimiento del acto de la donación, mediante
la transferencia de la cosa o el efectivo cum­
plimiento. La donación se considera revo­
cable por decisión del donante mientras que
no sea perfecta, es decir, mientras que éste
pueda ejercitar los medios previstos para
negarse a cumplirla. Véase D o n a t i o , e x c e p - derechos y están sujetos a obligaciones por
t i o l e g i s C in c ia e .
DONATIO SUB MODO. Donación modal.
Clase de donación que impone al donatario
la carga (modus) de realizar una determ ina­
da prestación a favor del mismo donante
o de un tercero. El modus no constituye
una contraprestación, ya que es esencial en
la donación la liberalidad del acto. Si no
se convierte en una obligación, que se for­
maliza m ediante una mancipación fiducia­
ria o una estipulación, esta carga o modo
no da lugar a ninguna acción o medio pro­
cesal. Puede concederse al donante una
condictio para la repetición de lo donado,
en caso de que el donatario no cumpla el
modo, considerando que en este caso exis­
te una datio ob causam (Ulpiano, 31 Sab.
D. 23.3.9 pr.). En el derecho justinianeo,
la donación modal se configura como un
contrato innominado, tutelado por la ge­
neral acción de palabras prescritas (actio
praescriptis verbis) o con una acción con-
dicticia para conseguir la revocación (FV.
286; CI. 8.54(55).1; 8.53(54).9; 22.1; 4.64.4).
Cuando el modo beneficia a un tercero,
éste dispone de una actio utilis (CI. 8.54
(55).3.1). CI. 8.54(55).
niano, profesor de derecho en la escuela
de Bérito. Formó parte de la comisión que
compiló el Digesto y el Codex repetitae
praelectionis. Redactó junto con Teófilo
las Instituciones de Justiniano y escribió
un index del Digesto.
compleja regulación romana de los bienes
matrimoniales y, al mismo tiempo, el ente
patrimonial de mayor relevancia en las re­
laciones entre cónyuges. Uno de los pro­
blemas más discutidos en la doctrina so­
bre la dote es hasta qué punto ésta puede
considerarse como un bien propio de la
mujer. Ante todo, no hay una doctrina ro­
mana completa y acorde sobre la dote, y
ni siquiera existe una referencia precisa a
su función. También aquí los juristas se
limitaron a tratar de diversos problemas y
cuestiones sobre una institución que se
configuró en la práctica y en los usos so­
ciales. Por otra parte, en la dote, como
en el peculio y en la herencia, observamos
una tendencia jurisprudencial a la objeti­
vación y personificación de los entes pa­
trimoniales. La dote tiene una configura­
ción propia. Los bienes que la integran for­
man una unidad de administración, y to­
dos sus aumentos y disminuciones se refie­
ren al ente dotal, no a los sujetos. Por
tanto, se entiende que es una masa par­
ticular de bienes destinada al matrimonio.
Tanto el marido como la mujer ejercen
la dote, pero así como el marido asume
una función clara como titular y adminis­
trador de los bienes matrimoniales, la mu­
jer mantiene una posición secundaria so­
bre los mismos. La mujer nace y vive para
el matrimonio y a él destina la parte más
importante de sus bienes, que es la dote;
por ello le pertenece en cuanto favorece
al m atrimonio y se destina a sus necesida­
des. Cuando las circunstancias sociales ha­
cen que este destino de la dote pueda ser
cambiado, se tiende a asegurarla, limitando
las facultades de disposición del marido.
Contribuyen a formar las concepciones
clásicas sobre la dote distintos factores de
evolución del derecho: convenciones priva­
das, jurisprudencia, pretor y legislación
imperial. En la sociedad romana-imperial,
la dote se consideraba como unos bienes
de la mujer destinados al matrimonio y,
durante éste, sujetas a las garantías nece­
sarias para asegurarle su restitución. Este
estado de opinión se refleja especialmente
en las numerosas convenciones privadas, en
las que se tiende a asegurar a la mujer el
uso de la dote y la adquisición de parte
de los frutos. || a) Constitución de la dote. propio de ésta. En cuanto a la adm inistra­
Se constituye por las siguientes form as:
Dotis datio: entrega efectiva de los bienes
que la integran al marido. Obligación de
entregar los bienes dótales mediante los
siguientes actos: Dictio dotis: declaración
solemne del que constituye la dote, que
puede ser la mujer si es sui iuris o el pa­
dre o el abuelo paterno o alguien que in­
tervenga por m andato de la mujer. Pro-
missio dotis: es la promesa de dote que
puede hacer cualquier persona en forma
de estipulación. El acto de constitución
de la dote, tanto en su forma de entrega
como de obligación, se entiende sometido
a la condición de que se celebre el m atri­
monio. || En terminología de los juristas
postclásicos, la dote se distingue en: Dos
profecticia: que procede del padre o del
ascendiente que ejerce la patria potestad
sobre la mujer. Dos adventicia: que pro­
cede de una persona distinta o de la mis­
ma mujer. La dote adventicia se llama tam ­
bién recepticia cuando el que la constituye
hace expresa reserva de su restitución a
la disolución del matrimonio. || Los bienes
comprendidos en la dote solían ser objeto
de valoración o taxación (dos aestimata).
Esta se podía hacer con dos finalidades:
Taxationis causa: o como medio de taxa­
ción; se trata de fijar el importe máximo
del que debe responder el marido en caso
de devolución de la dote. Venditionis cau­
sa: o como medio de fijar su valor en
dinero; en este caso se considera al marido
como deudor del precio, como si fuese el
comprador de los bienes dótales. || b) La
dote durante el matrimonio. Aunque la
dote se encuentra a la disposición del ma­
rido que es titular de ella, como gestor
de los bienes matrimoniales, existen en la
regulación clásica algunos principios que
permiten deducir ciertas facultades de la
m ujer sobre la dote. De las decisiones de
los juristas, se desprende claramente que
se le destine a la mujer durante el m atri­
monio. Así, Escévola hace referencia a fre­
cuentes convenciones privadas, en virtud
de las cuales el marido no reclamaba la
dote prometida y, en cambio, el padre o
la mujer misma proveía a sus propias ne­
cesidades y a las de los esclavos a su ser­
vicio. De otra parte, es deber del marido
dar a su mujer todo lo que necesita. En
las respuestas jurisprudenciales, existen re­ bién la facultad de deducir de la restitu­
ferencias precisas al alimento, a los vesti­ ción de la dote ciertas retenciones, basa­
dos, a los perfumes y adornos, al servicio
y a los gastos de viaje y de la casa, cuan­
do no habiten juntos. Además, el marido,
o el que se lucra con la dote, debe aten­
der a los gastos funerarios causados por
la m uerte de la mujer, sirviéndose de la DOTE. Véase Dos.
dote como si se tratase de un patrimonio
ción compete al marido, quien está obli­
gado a responder por culpa, pero la mu­
jer debe prestar su consentimiento para
la enajenación de los fundos dótales itáli­
cos y de los esclavos dótales, así como
para la realización de gastos o impensas
útiles. El .marido no puede cambiar sin su
responsabilidad personal el cultivo del fun­
do y puede hacerlo sólo por el ruego o
petición de la mujer. Todos estos princi­
pios y otros que consideran el derecho de
expectativa de la mujer sobre la dote, es­
tán dirigidos a asegurarle a ella la restitu­
ción, más que a lim itar la gestión del ma­
rido. El propio interés de la mujer de no
perder la dote durante el matrimonio le
impone la realización de ciertos actos,
como el de accionar por evicción en el
fundo comprado por ella, ya que corre el
peligro de que disminuya el valor de su
dote o, incluso, quede indotada. || c) Resti­
tución de la dote. Puede hablarse de un
derecho de la mujer sobre su dote, sobre
todo con respecto a la restitución para
cuyo fin la mujer acciona con la actio ex
stipulatu, si se estipuló la restitución, o con
la actio rei uxoriae, en cualquier caso. Los
jurisconsultos afirman que la mujer a la
que se restituye la dote recibe lo suyo.
Existe una obligación por parte del mari­
do de restituir; a ello la mujer no puede
renunciar, salvo que la dote se destine a
los hijos. Además, ésta goza de un crédito
privilegiado (privilegium exigendi), en vir­
tud del cual tiene preferencia en la venta
del patrimonio del marido, para la resti­
tución de su dote, a los acreedores e in­
cluso al fisco, con tal de que el crédito
de éste no fuese anterior. Si el matrimonio
se disuelve por m uerte de la mujer, el ma­
rido conserva la dote adventicia, salvo que
se haya pactado su restitución al constitu­
yente, en el caso de dote recepticia. Si se
disuelve por divorcio o por muerte del ma­
rido, la mujer puede solicitar la devolu­
ción de su dote si es sui iuris o el padre
por ella. Si ésta muere después del divor­
cio, la acción de restitución puede ser ejer­
cida por sus herederos o los del padre, si
el marido ha incurrido en retraso culpa­
ble o mora. El marido que goza del benefi-
cium competentiae, en virtud del cual sólo
puede ser obligado a la restitución en los
límites de su activo patrimonial, tiene tam­
das en la existencia de hijos, de gastos
necesarios, donaciones, etc. D. 23.3; 4; 5;
24. 3; 25.1; CI. 5.12; 13; 20; 22; 23;
7.74; PS. 2.21; EU. 2.
DRUSUS, CAIUS LIVIUS. Jurista del siglo n
a. C. Cónsul en el año 194 a. C. No se co­
nocen sus obras.
DUBITARE. DUBITATIO. Dudar. Hace re­
ferencia a las dudas y controversias entre
los juristas. Justiniano utiliza la expresión:
apud veteres dubitatum est. D. 34.5. Véase
Ius CONTROVERSUM.
DUCENTESIMA. Interés usuario. Véase C en ­
te s im a .
DUCERE UXOREM. Contraer matrimonio
con una mujer. Véase D e d u c t i o in d o m u m .
DUCI IUBERE. Autorización del magistrado
para que el acreedor se lleve al deudor,
condenado en juicio, en el ejercicio de la
actio iudicati. Si el demandado con una
acción reivindicatoría rehúsa defenderse, el
pretor autoriza al actor para llevarse la
cosa o el esclavo si está presente en el
juicio.
DUO REI PROMITTENDI. PLURES REI
PROMITTENDI. Dos o más promitentes en
una estipulación. En una estipulación in­
tervienen normalmente un acreedor estipu­
lante y un deudor promitente. Pero se da­
ban tam bién casos en que intervenían va­
rios estipulantes y varios promitentes. Esta
pluralidad de sujetos en la estipulación o
pluralidad inicial es distinta de la sucesi­
va, que ocurre cuando una vez celebrada
la estipulación se sustituye a una o las dos
partes por varios sujetos. Esto sucede en
caso de herencia de estipulante y prom i­
tente, cuando éstos son sustituidos en la
obligación ya nacida por sus herederos. El
régimen de la promesa con pluralidad de
sujetos está en relación con el carácter di­
visible o indivisible de la obligación. Cuan­
do se trata de una divisible, es entiende
fraccionada en cuotas ideales y el acreedor
parciario sólo puede exigir su parte de cré­
dito; el deudor parciario sólo debe pagar
su parte de la deuda. Si es indivisible, se
considera entonces aplicable el principio
de la solidaridad: cada acreedor puede exi­
gir el cumplimiento de la obligación en su
totalidad, pero sólo puede hacerlo un
acreedor. La obligación se extingue cuando
un acreedor ejercita la acción y celebra la
litis contestado con el deudor. También
cada deudor debe pagar la deuda entera,
pero una sola vez, es decir, que cuando
un deudor paga, se extingue la deuda de
los demás. La solidaridad tam bién se daba
en una estipulación que es formalmente
única, aunque la obligación en que consis­
ta sea divisible y en la que intervenían
varios estipulantes o varios promitentes.
Nace una obligación solidaria activa cuan­
do, después de hacer la pregunta estipula-
toria todos los estipulantes (correi stipu-
landi), el promitente respondía: prometo.
En la obligación solidaria pasiva, el esti­
pulante se dirige a cada uno de los promi­
tentes, que responden separadamente pro­
meto o a la vez prometemos. La obliga­
ción queda extinguida si uno de los coesti­
pulantes cobra o uno de los compromitentes
paga, o uno de ellos ejercita la acción de­
rivada de la estipulación y se celebra en­
tre ellos la litis contestado. Justiniano
(CI. 8.40.28) dispone que la litis contestado
no extingue las obligaciones solidarias y se
hace depender la extinción de la voluntad
de las partes o de la ley. JI. 3.16; D. 45.2;
CI. 8.39 (40).
DUODECIM TABULARUM. Véase Lex D uo-
d e c im T a b u l a r u m .
DUOVIRI. DUUMVIRI. Magistrados munici­
pales que ejercían varias funciones en
Roma, Italia y en las provincias. Deriva su
nombre de que eran dos y regía el prin­
cipio de la colegialidad. Los más importan­
tes eran: || D. aedi dicandae: magistrados
extraordinarios que, de conformidad con el
decreto del senado, consagraban una área
pública o un templo a la divinidad. ]| D.
aedi locandae: encargados del arriendo de
los edificios públicos. || D. aediles: con
competencia semejante a la de los aediles
en mercados, vías públicas y policía. || D.
iuri dicundo: gobernadores de una colonia
o municipio, con facultades judiciales en
las situadas en Italia y en las provincias.
Se elegían por un año en la asamblea lo­
cal. [[ D. navales: Creados en el año 311 a. C.
para atender las necesidades de la flota y
la defensa de las costas. || D. perduellio-
nis: durante la monarquía se encargaban
de los crímenes de traición. Durante la Re­
pública fueron encargados por los cónsules
de perseguir estos delitos hasta que en el
siglo m a. C. fueron sustituidos por los
tribunos plebeyos. || D. quinquenales: ele­
gidos cada cinco años y encargados de rea­
lizar el censo en los municipios y colo­
nias. |¡ D. sacris faciundis: sacerdotes en
la época monárquica encargados de custo­
diar e interpretar los libros sibilinos y los
oráculos. ¡| D. viis extra urbem purgandis:
encargados de las vías y caminos fuera
de Roma.
DUPLEX DOMINIUM. Véase D o m in iu m d ú ­
p le x .
DUPLICATIO. Gayo llama dúplica a la ob­
jeción que opone el demandado a la re­
plicado del actor. Ulpiano la llama tripli­
cado.
DUPLUM. Doble. Véase A c t i o n e s in d u p lu m .
DUPONDIUM. M edida de valor equivalente
a dos ases. Cuando al dividir o asignar la
herencia el testador excede de las doce on­
zas, éstas se duplican en 24. JI. 2.14.8;
D. 28.5.18. Véase As.
DUPONDIUS. DUPONDII. Estudiantes de
“dos ases”. Denominación jocosa que los
veteranos daban a los estudiantes de pri­
mer año y que cita Justiniano, que susti­
tuyó este nombre por el de «lusdniani
novi». Const. Omnem Reipublicae, 2.
DUX. DUCES. Duque o jefe de un distrito o
destacamento m ilitar en el Bajo Imperio,
encargado de la defensa de las fronteras
o provincias limítrofes (duces limitum).
CI. 11.45(49).!.1; 12.35.14; 17-18.
E
 E
EA RES AGATUR. *El litigio versará...* Ex­ EDICTA AUGUSTI AD CYRENENSES. Con
presión inicial de la parte de la fórmula este nombre se conocen cinco edictos de
procesal llamada praescriptio. G. 4.131a-132. Augusto, grabados en una estela de m ár­
Véase P r a e s c r i p t io . mol, en lengua griega, descubierta en 1926
en el ágora de Cirene. Los cuatro primeros,
EBRIETAS. Embriaguez: «Se delinque por relativos a los habitantes de Cirene, del
acaloramiento cuando se llega a las manos año 7 ó 6 a. C., contiene diversas normas
o a las armas por embriaguez* (Marciano, en m ateria de procedimiento civil y crimi­
2 de iud pub. D. 48.19.11.2). Véase I m p e t u s . nal y participación de los ciudadanos ro­
manos en los cargos públicos (muñera). El
ECCLESIA. Iglesia. Designa la comunidad de edicto quinto, del año 4 a. C., ordena la
los primeros cristianos y el edificio para promulgación en todo el Imperio de un se-
celebrar el culto. Posteriorm ente, la Iglesia nadoconsulto desconocido, posteriormente
en cuanto persona jurídica. CI. 1.2; 12. llamado SC. Calvisianum. FIRA I, n. 68,
p. 403.
ECLOGA LEGUM. Extracto, en lengua grie­ EDICTA IMPERATORUM. EDICTA PRIN-
ga, de la legislación del emperador Justinia­ CIPUM. Edictos de los príncipes o empe-
no y de las constituciones de los últimos dores que contienen resoluciones, manda­
emperadores bizantinos. La obra, divida en tos o instrucciones dirigidas a los particu­
ocho títulos, fue publicada a mediados del lares y a los funcionarios imperiales. Tie­
siglo v iii por m andato del emperador nen eficacia general y validez ilimitada. Los
León el Isáurico y de su hijo Constantino que se dictaban para las provincias o ciu­
Coprónimo bajo el título Ecloge ton no- dades empezaban con las palabras: «/mpe-
mon. rator dicti*. CI. 1.14. Véase C o n s t it u t i o .
C o n s t it u t i o n e s p r in c ip u m .
ECULEUS. Potro, caballo joven. D. 47.2.14.15.
EDICTA PRAESIDUM. Edictos del goberna­
EDERE. ACTIONEM, FORMULAM, IUDI- dor de una provincia. Véase E d ic t u m p r o -
CIUM. Véase E d it io a c t io n is . v in c ia l e .

EDERE RATIONES. Presentar las cuentas.
Los banqueros estaban obligados a presen­
tar los libros de cuentas a cualquier clien­
te o en un litigio. Cuando el cliente per­
día el juicio por no disponer de este me­
dio de prueba el pretor concedía una actio
in factum contra el banquero.
EDICTALES. Los estudiantes del segundo
curso del programa de estudios jurídicos
vigente en las escuelas pre-justinianeas. Se
llamaban «edictales» porque en este cur­
so se estudiaban los comentarios de Ulpia­
no al edicto. El programa constaba de cin­
co cursos. C. Omnem reipublicae, 3.
EDICTUM. EDICTA. Programa de actuación
del magistrado donde se expresa su dere­
cho (ius edicendi) de dirigirse al pueblo
oralmente o por escrito en cuestiones de
su competencia. Cuando contenía el pro­
grama a cumplir el año de su m andato se
denominaba edictum perpetuum, en contra­
posición al que podía em itir para un caso
determ inado y concreto, que se llamaba
edictum repentinum. La actividad pretoria EDICTUM DE ALTERUTRO. Orden o de­
cesa con el encargo que Adriano hace al
jurista Salvio Juliano de dar una estruc­
tura estable y permanente al edicto, y los
magistrados se atienen a la codificación
juliana que se llama edictum perpetuum.
«Tienen derecho de dar edictos los magis­
trados del pueblo romano. Este derecho
está principalmente en los edictos de los
dos pretores, del urbano y del peregrino,
cuya jurisdicción pertenece en las provin­
cias a los gobernadores de éstas; igualmen­
te en los edictos de los ediles curules cuya
jurisdicción pertenece en las provincias
del pueblo romano a los cuestores, pues a
las provincias del César no se mandan
cuestores y por ello este edicto no se pu­
blica en ellas» (G. 1.6).
EDICTUM DE FERIS. Disposición del edicto
EDICTUM AEDILIUM CURULIUM. Edicto
especial que emitían los ediles curules don­
de otorgaban im portantes acciones sobre
los vicios ocultos en la venta de esclavos
y animales. D. 21.1. Véanse A e d i l e s c u r u ­ el daño que pudieran causar: de una pena
le s , A c tio r e d h ib ito ria .
EDICTUM AUGUSTI DE AQUAEDUCTU
VENAFRANO. Edicto de Augusto grabado
en una inscripción descubierta en 1846 y co­ EDICTUM DE SUSPECTO HEREDE. Orden
m entada por Mommsen en 1848. Augusto
reglamenta en este edicto el funcionamien­
to y protección del acueducto construido
por él en la villa samnita de Venafro. Re­
gula ciertas infracciones que remite a los
recuperatores nombrados por el pretor pe­
regrino, la concesión de la cautio damni
infecti, y exige el consentimiento del pro­
pietario en caso de expropiación. Se igno­
ra la fecha del edicto. Mommsen la situó
antes del 11 a. C., fecha en la cual Augus­
to reorganizó la cura aquarum. Pero el
edicto es posterior al 17 a. C., puesto que
el edicto reenvía en lin. 1.68 a la lex Iulia
iudiciorum privatorum. La - inscripción se
conserva actualmente en Venafro. CIL., n.
4842. Bruns, n. 77. FIRA I, n. 67, p. 400.
EDICTUM CARBONIANUM. En virtud de
una cláusula del edicto, cuando se discute
la legitimidad de un impúber se le conce­
de la bonorum possessio y el juicio se
aplaza hasta que llegue a la pubertad.
D. 37.10.1.10.
EDICTUM CONSTANTINI DE ACCUSATIO-
NIBUS. Edicto del emperador Constantino,
emitido entre el 313 y el 317 sobre las de­
laciones y acusaciones en materia criminal.
El edicto ha sido transm itido por el Có­
digo Teodosiano (CTh. 9.5.1) y el de Jus­
tiniano (CI. 9.8.3) y por tres textos epigrá­
ficos. CTh. 9.5.1; CI. 9.8.3; CIL. n. 2781,
Supl. n. 12043 y n. 12133; Bruns, n. 94;
FIRA I, n. 94, p. 458.
creto del pretor por el que se obliga a la
mujer que reclama sus bienes a elegir entre
las liberalidades del testam ento del marido
o el ejercicio de la actio rei uxoriae. Se
impone como norma de transición ante la
coexistencia del régimen tradicional y de
las nuevas normas de protección al patri­
monio de la mujer. Este edicto se refiere
a todos los legados a favor de la mujer,
ya que por el hecho de ejercitar la actio
rei uxoriae renunciaba a los legados de
cualquier clase contenidos en el testamen­
to del marido. CTh. 4.4.7 p r.; CI. 5.13.1.3a;
Terencio Clemente, 4 ad. leg. luliam et
Papiam, D. 31.53 p r.; Ulpiano, 19 ed.,
D. 10.2.20.8; Paulo, 3 Sab., D. 36.2.6.
de los ediles curules que prohibía tener
animales peligrosos sin atar, como un pe­
rro, un lobo, un oso, una pantera, un
león, etc., y que concedía una acción por
de 200.000 sestercios si m ataban a un hom­
bre libre; de la estimación si lo herían, y
del doble en otros supuestos.
o decreto del pretor promulgado para sal­
vaguardar los intereses de los acreedores
del difunto, mediante el cual concedió dos
remedios o recursos: I! La garantía del he­
redero sospechoso de escasa solvencia (sa-
tisdatio suspecti heredis): los acreedores
pueden solicitar del pretor, si una situación
patrimonial y actuación dolosa suscita du­
das, que se presten garantías de pagar las
deudas hereditarias, conminándole con el
procedimiento ejecutivo si no se la presta.
También puede limitarle su actuación pro­
hibiéndole enajenar si sólo pudiera repro­
chársele su pobreza. Pero si no pueden pro­
barlas, los acreedores se exponen a ser de­
mandados por la acción de injurias (Ulpia­
no, 2 de omn. trib. D. 42.5.31; G. 4.102. ||
La separación de bienes (separado bono­
rum). El pretor, ante la petición de los
acreedores del causante, puede decretar la
separación de los bienes de la herencia para
que los acreedores puedan realizar sus cré­
ditos como lo hubieran hecho en vida del
difunto. Ulpiano afirma que es muy justo
que los acreedores del difunto, si lo solici­
tan, sean atendidos y consigan del pretor la
separación, a fin de que se pague separa­
 dam ente a los acreedores del difunto y del EDICTUM TRASLATITIUM. Aquella parte
heredero (Ulpiano, 64 ed. D. 42.6.1.1). Pue­
de solicitar la separación cualquier acreedor
del difunto, incluso en los créditos bajo
condición o térm ino (Papiniano, 12 resp. EDICTUM VESPASIANI DE PRIVILEGIIS
D. 42.6.4; Gordiano, CI. 7.72.2), pero no
pueden pedirla los acreedores del heredero
(D. 42.6.1.2). Cuando el heredero acepta
dolosamente una herencia dañosa en frau­
de de acreedores procede una acción revo­
catoria (D. 42.6.1.5 sospechoso de interpo­
lación).
EDICTUM DIOCLETIANI DE PRETIIS.
Edicto del emperador Diocleciano del año
301 que estableció una tasa de precios para
toda clase de artículos y emolumentos pro­
fesionales. Del edicto se conservan varias
inscripciones en fragmentos hallados en
Grecia y otros lugares de Oriente. CIL. EDILES CURULES. M agistrados menores que
III. 801.
EDICTUM HADRIANI DE VICESIMA HE-
REDITATIUM. Edicto del e m p e r a d o r
Adriano en relación con la vicésima here-
ditatium, derogado por Justiniano. Véase
V ic é s im a h e r e d i t a t i u m . CI. 6.33. actio quanti minoris, para resolver el con­
EDICTUM PEREMPTORIUM. Orden o de­
creto del pretor al demandado que se niega
a acudir al juicio, advirtiéndole que el jui­ EDITIO ACTIONIS. «El que quiera ejercitar
cio continuará en su ausencia.
EDICTUM PERPETUUM. Edicto estable y
permanente que Salvio Juliano, por orden
de Adriano, redactó definitivamente hacia
el año 130 d. C., y que recoge las reglas im­
puestas y procedimientos seguidos por los
pretores en la redacción de sus edictos,
reproducidos en gran parte por sus suce­
sores en el cargo. [) Orden o decreto dado
por el pretor, que en contraposición al
edicto emitido para un caso determinado
y concreto (edictum repentinum), contenía
el programa que pretendía cumplir duran­
te el año de su mandato.
EDICTUM PROVINCIALE. Edicto del gober­
nador de una provincia. Probablemente el
edicto provincial era una adaptación pro­
vincial del edicto pretorio en lugar de un
edicto general para todas las provincias
o para algunas de ellas. Por otra parte, so­
lamente conocemos «El comentario de
Gayo al edicto provincial» en los fragmen­
tos que este jurista le dedicó en 32 libros,
obra que no sabemos si era un libro des­
tinado a la praxis provincial o a la ense­
ñanza.
EDICTUM REPENTINUM. Orden o decreto
emitido por el pretor para un caso deter­
minado y concreto, y que se contrapone al
edictum perpetuum, que contenía el pro­
grama que se obligaba a cumplir durante
el año de su mandato.
del edicto de un pretor que es adoptado en
el edicto por el pretor que le sucede.
MEDICORUM. Edicto del emperador Ves-
pasiano, en lengua griega, conocido por
una inscripción fragmentaria, descubierta
en Pérgamo en 1934. Establece la exención
de toda clase de impuestos a médicos y
preceptores, y les permite agruparse en co­
legios asociativos. Impone, asimismo, una
multa que deberá ser pagada a Júpiter Ca-
pitolino a todos aquellos que injurien,
obliguen a dar caución o persigan en jus­
ticia a un médico, preceptor o a los ayu­
dantes de éstos. FIRA I, n. 73, p. 420.
carecen de imperio, aunque sí tienen iuris­
dictio en relación con la vigilancia de los
mercados. Emitían un edicto especial, don­
de otorgaban importantes acciones sobre
los vicios ocultos en la venta de esclavos
y animales, como la actio redhibitoria o la
trato de compraventa, o para conseguir la
disminución proporcionada del precio.
una acción debe comunicárselo al deman­
dado, pues se considera muy justo que el
demandante notifique la acción para que
así el demandado sepa si debe ceder o se­
guir el litigio, y si estima que debe litigar
venga preparado para ello, conociendo la
acción con la que se le demanda. Comuni­
car la acción es también dejar sacar una
copia o redactar un libelo y remitirlo o
dictarlo. Dice Labeón que también comu­
nica la acción el que conduce a su adver­
sario al tablón del edicto y le señala la
acción que va a dictar, o bien diciéndole
qué acción va a ejercitar» (Ulpiano, 4 ed.
D. 2.13.1 pr.-l). En el procedimiento for­
mulario, la notificación del demandante a
su futuro adversario sobre la acción que
contra él tenía pensado ejercitar debía ser
amplia. Es decir, el demandado debía que­
dar totalm ente enterado y así poder pre­
parar su defensa, o avenirse o ceder. La
editio actionis extraprocesal exigía que el
demandante mostrara todos los documentos
y pruebas que iba a hacer valer en el jui­
cio. Así, el demandado sabía perfectamente
a qué atenerse en el juicio y las pruebas
que podía aportar. Las personas que con­
travinieran estas disposiciones de la edic-
tio actionis extraprocesal eran sancionadas
por el pretor, quien concedía al deman­
dado una acción penal in factum, que po­
día ejercer contra el demandante, si hu­
biera realizado la ius vocatio sin la previa
editio actionis extraprocesal, o si la hu­
 biese practicado incompleta o defectuosa­
mente, siempre que hubiere concurrido ma­
licia o dolo. Una segunda editio tenía lugar
cuando ambas partes comparecían ante el
pretor.
EDITIO INSTRUMENTORUM. En el proce­
dim iento formulario, la editio actionis ex-
traprocesal exigía que el demandante mos­
trara al demandado todos los documentos
y pruebas que iba a hacer valer en el jui­
cio. Debía, pues, realizar la editio actionis
et instrumentorum. Véase E d it io a c t io n is .
EDITIO SECUNDA. Segunda edición de un
libro. Las segundas ediciones de las obras
jurídicas son mencionadas por Justiniano
en C. Cordi, 3, recordando que antigua­
m ente se llamaban repetita praelectio. Una
segunda edición de una monografía de Pau­
lo es mencionada en FV. 247.
EDUCARE. Educar, proporcionar la form a­
ción física y moral de los niños y jóve­
nes. Véase T u t e l a .
EFFECTUS. Las consecuencias jurídicas de­
rivadas de un litigio o de una transac­
ción.
EFFICAX. Legalmente válido. D. 8.4.6.2.
EFFRACTOR. Quebrantador de cierres de
puertas o cárceles. Un rescripto de Marco
Aurelio y Lucio Vero dirigido a Emilio Ti­
rón ordenaba que debía imponerse la últi­
ma pena a los que se evadieran de la cár­
cel quebrantando su cierre (Ulpiano, 8 de
off. proc. D. 47.18 pr.).
EGESTAS. Estado de pobreza o indigencia
que podía ser alegado para la exención de
ciertas cargas, tales como la tutela o de­
term inados cargos públicos.
EGREGIUS VIR. Título honorífico de un
procurator imperial de rango ecuestre.
EIURATIO. Declaración bajo juramento que
hacía el magistrado al término de su fun­
ción de haber observado las leyes.
ELECTIO. Elección de una persona o cosa.
|| Opción. En el legado de opción o elec­
ción, el derecho del legatario a elegir en­
tre las cosas legadas. D. 33.5.
ELEGANTER. Opinión clara y correctamente
expuesta por un jurista. El térm ino se em­
plea por los juristas para expresar su ad­
hesión a la doctrina de otro, y es usado
especialmente por Ulpiano.
ELEMPORIA. La compra de aceite. D. 50.4.
18.19.
ELENCHUS. Perla grande y muy valiosa en
forma de pera. D. 34.2.32.8.
ELOCARE. Arrendar. Véase L o c a t io - c o n d u c -
TIO.
ELOGIUM. Cláusula, especialmente la cláusu­
la de desheredación en un testamento.
ELOGIUM ULTIMUM. Con esta expresión se
designa en general al testamento.
EMANCIPATIO. Emancipación. Como la pa­
tria potestas del paterfamilias era irrenun-
ciable los juristas de la época de la Re­
pública acudieron a un ingenioso expedien­
te, mediante la interpretación de un pre­
cepto de las XII Tablas para que el alieni
iuris pudiera ser emancipado y pasar a ser
sui iuris. Así, si un padre vendía tres ve­
ces a su hijo, éste quedaba libre de la
potestas. El padre vendía el hijo a una
persona de su confianza, que después lo
manumitía, y al repetir este acto tres ve­
ces el hijo quedaba emancipado. Para las
hijas u otros descendientes bastaba una
sola venta. El emperador Anastasio en
una constitución del año 502 concedió la
emancipación a los hijos con residencia dis­
tinta a la del paterfamilias. El rescripto
del emperador debía obtenerse a petición
del interesado. Justiniano en su constitu­
ción del año 531 concedió la emancipación
por la mera comparecencia del paterfami­
lias y el alieni iuris ante el magistrado.
D. 1.7; CI. 4.13; 8.48.
EMANSOR. «Rezagado», el que después de
haber vagado largo tiempo regresa al cam­
pamento (Mod. 4 de poen D. 49.16.3.2).
EMBLEMATA TRIBONIANI. Interpolaciones
justinianeas insertas en el Corpus iuris.
EMENDARE MORAM. Pago total por parte
del deudor que ha incurrido en mora al
acreedor (mora debitoris), o cuando el
acreedor que ha incurrido en mora (mora
creditoris) acepta el pago del deudor. Véa­
se M o r a .
EMERE. Comprar. D. 18.1. Véase E m p t io -
v e n d it io .
EMERITI. Veteranos. Los soldados que han
cumplido todo el tiempo de milicia. D. 49.
16.3.12.
EMERITUM. La pensión que cobraba el sol­
dado veterano. Véase E m e r it i .
EMINENTISSIMUS VIR. Título ostentado
por el praefectus praetorio y desde el si­
glo m d. C. por el praefectus vigilium.
EMPTIO AB INVITO. Venta por causa de
utilidad pública, a requerim iento de un ma­
gistrado m ediante compensación económi­
ca. Tenía por objeto la adquisición de te­
rrenos para edificar acueductos o calzadas,
ya que la expropiación forzosa no existió,
propiamente, en el derecho romano.
EMPTIO FAMILIAE. Venta ficticia del patri­
monio hereditario a una persona para que
lo transm ita a los herederos. El que no
había hecho testamento ni ante los comi­
cios ni en pie de guerra, si se encontraba
en peligro de muerte, vendía en mancipa­
ción su familia, o sea, su patrimonio a un
amigo, rogándole que a su muerte repar­
tiera los bienes como él había indicado»
(G. 2.102). Véase T e s t a m e n t u m p e r a e s e t
lib ra m , fa m ilia e e m p to r.
EMPTIO REI SPERATAE. Compra de cosa
futura. Cuando las partes subordinan el
contrato a la existencia de las cosas, si és­
tas no llegan a existir no se debe el precio.
Por ejem plo: la cosecha no producida o el
ánfora que hará el alfarero.
EMPTIO SPEI. Compra de esperanza. La
misma esperanza de que la cosa exista es
objeto del contrato y el riesgo de que se
produzca o no es a cargo del comprador,
y éste se obliga en cualquier caso a pagar
el precio.
EMPTIO-VENDITIO. Es un contrato consen-
sual por el que uno de los .contratantes,
vendedor, se obliga a transm itir la pacífica
posesión de una cosa al otro, comprador,
en tanto que éste se obliga a pagarle una
suma de dinero. En sus orígenes, la forma
más antigua de compraventa consistía en
el trueque o perm uta de unas cosas por
otras. La evolución histórica, que lleva del
peso del metal a la entrega de monedas
como precio, se da en el acto ritual de
la mancipatio para la transmisión de la
propiedad de las cosas mancipables. Para
la compra de las res nec mancipi se utiliza­
ría el intercam bio manual de cosa por pre­
cio. Sin embargo, la compraventa clásica
como negocio consensual de derecho de
gentes tiene caracteres propios que lo dis­
tinguen de los actos de transmisión de la
propiedad: La bilateralidad y reciprocidad
de la relación: Se trata de los actos recí­
procos protegidos por dos acciones diver­
sas: compra (emptio) venta (venditio): ac­
tio empti-actio vendíti. La obligatoriedad:
El contrato crea sólo obligaciones de las
partes y no transm ite ni la cosa ni el pre­
cio. Probablemente esta obligatoriedad de­
riva de su origen en la conexión de dos
estipulaciones independientes. Los elemen­
tos constitutivos de la compraventa son: el
consentimiento, la cosa y el precio. Con­
sentimiento: La compra es de derecho de
gentes y por ello se realiza mediante el
consentimiento y puede contratarse entre
ausentes, por mensajero o por carta (Pau­
lo, 33 ed. D. 18.1.1.2). «Hay contrato de
compraventa desde el momento en que las
partes se ponen de acuerdo en el precio,
aunque éste no haya sido pagado ni ha­
yan mediado arras» (G. 3.139). Puede utili­
zarse, por tanto, cualquier forma de mani­
festación del consentimiento y cuando se
emplea la escritura tiene función m era­
mente probatoria. Los juristas atienden
especialmente a la prevalencia de la inten­
ción o voluntad de las partes y tratan del
error en el examen de numerosos casos. En
los supuestos de error en el objeto (error
in corpore), cuando el vendedor tiene in­
tención de vender una cosa y el compra­
dor de comprar otra distinta, o de pagar
un precio diferente, no existe consenti­
miento y no podía haber contrato. Cuan­
do se trata de error en la cualidad de las
cosas (error in substantia), éste no impide
el consentimiento y el contrato se conside­
ra válido, aunque el vendedor debía indem­
nizar al comprador por los vicios y defec­
tos que éste ignorase. Sin embargo, Ju­
liano considera que el contrato era nulo
si ambas partes incurrían en error sobre
una cualidad esencial de la cosa. Esta deci­
sión de Juliano se generaliza por los juris­
tas postclásicos que negaban la existencia
del contrato cuando una de las partes in­
curría en error sobre la sustancia. La co­
sa: El objeto propio del contrato mercan­
til es la mercancía (merx) que consiste en
cosas fungibles, aunque de género limitado
o determinado. Se admite la compraventa
de cosas futuras, y en relación con ella se
distingue: La compra de cosa futura (em­
ptio rei speratae): Cuando las partes su­
bordinan el contrato a la existencia de las
cosas; si éstas no llegan a existir no se
debe el precio. Por ejemplo: la cosecha
no producida o el ánfora que hará el alfa­
rero. La compra de esperanza (emptio
spei): La misma esperanza de que la cosa
exista es objeto del contrato y el riesgo de
que se produzca o no es a cargo del com­
prador, y éste se obliga en cualquier caso
a pagar el precio. El objeto del contrato
se extiende también a las cosas mancipa-
bles, cuando desaparece la mancipatio, y
a los derechos o cosas incorporales. Es vá­
lida la venta de cosa ajena. No lo es, en
cambio, la venta de cosa perteneciente al
comprador (Pomponio, 9 Sab. D. 18.1.16 pr.
y 18 pr.) o que se hubiese perdido antes o
al celebrarse el contrato. Precio: «El pre­
ció debe ser cierto. Si convenimos, en cam­
bio, que la cosa se compre por cuanto Ti­
rio la estimará, Labeón dijo que un tal ne­
gocio no tiene efecto alguno; y Casio aprue­
ba esta opinión. Para Ofilío aquí también
hay compraventa y Próculo ha seguido su
parecer. Adem ás el precio debe consistir
también en otras cosas, como, por ejem­
plo, que un esclavo o una toga o un fun­
do pueda ser precio de una cosa distin­
ta es m uy discutido. Nuestros maestros
consideran que el precio puede consistir
también en otra cosa. De donde se consi­
dera comúnm ente que se contrae la com ­
praventa con la permuta de cosas y que,
esta especie de compraventa, sería la clase
más primitiva de compraventa. Y se re­
montan al poeta griego Homero... Los au­
tores de la escuela opuesta son de diverso
parecer y consideran que una cosa es la
permuta de cosas y otra es la compraven­
ta; y que de no ser así, en el caso de
permuta no se podía resolver el problema
de qué cosa deba considerarse vendida y
cuál dada a título de precio, y de otra
parte que sería absurdo creer que ambas
se vendían y se entregaban como precio.
Sin embargo, Celio Sabino dice que si a ti,
que tienes una cosa que vender, por ejem­
plo un fundo, yo haya dado por caso como
precio un esclavo, el fundo debe conside­
rarse vendido y el esclavo dado a título de
precio para tener el fundo» (G. 3.140-141).
A principios del Principado surgió, pues,
una controversia doctrinal entre sabinianos
y proculeyanos; m ientras que los primeros
sostenían que cualquier cosa servía de pre­
cio, los segundos afirmaban que no existía
venta sin dinero. Prevaleció la doctrina
proculeyana que fue acogida por Justinia­
no. En derecho clásico, el precio debe ser
cierto y su determ inación no puede dejarse
al árbitro de un tercero. Justiniano admite
la validez de la venta como condicional
cuando se encarga a un tercero que fije el
precio (JI. 3.23.1). Este debe existir real­
mente, y no hay venta sino donación cuan­
do el vendedor acuerda con el comprador
que no va a exigirle el precio. Los juristas
clásicos no exigen que el precio sea justo,
o que esté en relación con el valor de la
cosa. «Al comprar y vender se admite como
natural el comprar en menos lo que vale
más, o vender en más lo que vale menos»
(Paulo, 34 ed. D. 19.2.22.3). «Pomponio dice
que en el precio de la compraventa es na­
turalmente lícito a los contratantes el en­
gañarse» (Ulpiano, 11 ed. D. 4.4.16.4). La
justicia o adecuación del precio se exige en
el derecho justinianeo. Se trata de las nue­
vas reglas sobre la lesión desproporcionada
(laesio enormis), según las cuales si alguien
vende un inmueble por una cantidad infe­
rior a la mitad de su justo valor, la venta
puede rescindirse con intervención del juez,
a no ser que el comprador prefiera pagar
el suplemento del precio. PS. 2.17.
EMPTIO - VENDITIO HEREDITATIS. Com­
pra-venta de la herencia. Podía venderse
la herencia ya adquirida, pero se admitió
que pudiera también comprarse la herencia
futura (spes hereditatis: D. 18.4.11) que
Justiniano no acepta por considerarlo in­
moral, salvo que se haga con intervención
del causante (CI. 2.3.30). Antonino Pió con­
cede al comprador de la herencia una actio
utilis contra los deudores hereditarios. D.
18.4; CI. 4.39.
EMPTOR. Comprador. Véase E m p tio - v e n d i-
tio .
EMPTOR BONAE FIDEL Comprador de bue­
na fe. «Parece ser “comprador de buena
fe” el que ignoraba que la cosa era ajena
o pensaba que el vendedor tenía derecho
a hacerlo; por ejemplo, que era procura­
dor o tutor» (Modestino, 5 pand. D. 50.16.
109).
ENCHIRIDIA. Libros elementales, manuales
destinados a la enseñanza.
ENCHIRIDION. Manual elemental, que ofre­
ce la única historia de la jurisprudencia
que se encuentra en la literatura jurídica
clásica. Es la obra más conocida y discu­
tida de Pomponio, quien probablemente se
inspiró en las obras de Cicerón.
ENDOPLORARE. Deber de pedir socorro a
grandes voces en caso de robo diurno y a
mano armada. La víctima del robo que ha­
bía cumplido este deber podía dar muerte
al ladrón.
ENDOPLORATIO. Grito de socorro dirigido
a vecinos y testigos que debía emitir la víc­
tima del robo diurno a mano armada. En
este caso podía dar m uerte al ladrón. Véa­
se E n d o p l o r a r e .
ENFITEUSIS. Institución de derecho griego
que significa «hacer plantaciones», y sólo
fue reconocida como derecho real en la le­
gislación postclásica y justinianea, conside­
rándola Justiniano como un derecho seme­
jante a la propiedad que se constituye so­
bre una cosa ajena, con la obligación para
su titular (enfiteuta) de pagar un canon
anual. El precedente clásico es el ager vec­
tigalis, que proporcionó los escasos textos
que Justiniano reunió en D. 6.3: «Sobre si
se reclamase el campo vectigal, es decir, el
enfiteuticario». El pueblo romano o los en­
tes públicos solían conceder a los particu­
lares el cultivo de tierras por largos perío­
dos, con la obligación de pagar un canon o
vectigal. M ientras algunos juristas opinaban
que se trataba de un arrendam iento por la
obligación de pagar esta renta o canon,
otros sostenían que era una venta por la
larga duración del contrato. Según Gayo,
3.145, prevaleció la opinión de que era un
arrendam iento. La relación que deriva de
esta concesión se convierte en real cuando
el pretor concede al enfiteuta una actio in
rem análoga a la reivindicatio (Paulo, 21, ed.
D. 6.3.1; Escévola, 1 resp. D. 20.1.31; Ul­
piano, 51 ed. D. 30.71.5-6; CI. 4.66.1). Se­
gún Gayo, mientras que pague la renta no
se puede quitar el predio ni al mismo arren­
datario ni a su heredero. Según el testim o­
nio de inscripciones y papiros greco-egip-
cios, en las provincias los emperadores con­
cedían a los particulares grandes extensiones
de terreno sin cultivar, que se regían por la
lex saltus. Las facultades que atribuían se
designaban con los nombres de derecho de
cultivo, de poseer y adquirir los frutos,
y de transm itirlos a los herederos. Estos
arrendam ientos que se generalizan a partir
de Constantino, se conocen con el nombre
de ius em phiteuticum . También se concede
un ius perpetuum sobre los fundos perte­
necientes al fisco, con una duración ilimi­
tada. En el siglo v d. C., estos derechos
se funden en un único derecho de enfiteu-
sis (CI. 4.66, del derecho enfitéutico), que
se aplica a los fundos de las corporaciones
y ciudades, y tam bién a los inmuebles de
la Iglesia y de propietarios privados. En re­
lación con el periculum o riesgo de la pér­
dida de la cosa, se discute si este derecho
consiste en un arrendam iento o en una
compra-venta. Si se consideraba como un
arrendam iento la finca se perdía para el
arrendador concedente, si se mantenía- era
una venta, la finca se perdía para el adqui­
rente concesionario. Él emperador Zenón
(CI. 4.66.1; JI. 3.24.2) resuelve la cuestión
dicidiendo que se trata de un contrato es­
pecial fius tertium ) distinto del arrenda­
miento y de la venta. El enfiteuta debía
atender a los daños reparables y el pro­
pietario respondía de la destrucción por
causa mayor. El concesionario o enfiteuta
tiene sobre el fundo un derecho dominical
que puede enajenar y transm itir a los here­
deros, siempre que pague el canon o renta.
En caso de enajenación, el enfiteuta tiene
la obligación de notificarlo al propietario,
para que éste pueda remitirlo o adquirirlo
pagando el mismo precio que ofrece un ter­
cero. Si el propietario consiente la venta,
tiene derecho a percibir un dos por ciento
del precio o lo que valga el derecho que se
transm ite a título gratuito. Los intérpretes
medievales distinguen entre el «dominio
útil» del enfiteuta y el «dominio directo»
del propietario (CI. 4.66.3). El derecho de
enfiteusis se extingue sí no se paga el ca­
non durante tres años o si no se notifica
la enajenación al propietario (CI. 4.66.2-4;
Nov. 7.3 y 120.1). El enfiteuta tiene en
defensa de su derecho las acciones que de­
rivan del derecho de propiedad que se le
conceden como útiles.
ENFITEUTA. E l concesionario del derecho
de enfiteusis. Véase E n f i t e u s i s .
ENUNTIARE. Expresar por medio de pala­
bras. G. 3.93.
ENUNTIATIO. Enunciado, frase. D. 50.16.
148; 50.16.232.
EPISCOPALIS AUDIENTIA. Procedimiento
seguido frecuentemente por las comunida­
des cristianas a partir del siglo m , que
consistía en someter al obispo las propias
controversias jurídicas que él decidía en
forma de arbitraje; es decir, actuaba en
ellas como árbitro designado de común
acuerdo por las partes. Hasta el siglo iv
no se tomaron en consideración tales opi­
niones o decisiones arbitrales del obispo,
pero a partir de la constitución de Cons­
tantino del año 318 (es la 17 de la Collectio
Sirmondiana, colocada por los editores del
Código Teodosiano en el libro 1.27.1), las
partes pueden abandonar la causa pendien­
te ante un tribunal ordinario y someter la
controversia al obispo. En este caso, la de­
cisión episcopal tendría carácter ejecutivo
y sería inapelable. La Novela 35 de Valen-
tiniano, del año 452, regula esta materia y
atribuye la decisión de las partes de so­
meter la controversia al obispo como un
compromissum, y la decisión episcopal pue­
de ser ejecutada desde ahora por un ma­
gistrado, siempre a instancia de la parte
interesada (Ulpiano, 13 ed. D. 4.8.11.2 en
relación con el compromissum en la Epis-
copalis audientia). Justiniano confirmó en
la Novela 123, cap. 21, el carácter electivo
de esta forma de arbitraje, y admitió la
posibilidad de impugnar en el término de
diez días la decisión episcopal ante el ma­
gistrado laico. Si la sentencia del magis­
trado coincidía con la del obispo, era ina­
pelable; en caso de disconformidad entre
ambas sentencias, la emitida por el magis­
trado podía ser objeto de un recurso de
apelación ante un magistrado de rango
superior.
EPISCOPUS. Obispo. CI. 1.3, 4.
EPITOMAE IURIS. Libro de resúmenes o
extractos de la jurisprudencia clásica, re­
dactado por Hermogeniano.
EPISTULA. Epístola, carta, misiva. Por car­
ta podían concluirse los contratos consen­
súales y tener lugar otros negocios, recono­
cimiento de deudas, fideicomisos.
EPISTULA A CILON. Medio por el que el
em perador Septimio Severo implanta defi­
nitivamente e impone en distintos ámbitos
el procedimiento extraordinario (extraordi­
naria cognitio). El contenido de esta epís­
tola a Fabio Cilón, praefectus urbi, lo co­ EPISTULAE. Algunos juristas editaron sus
nocemos a través de textos de Ulpiano y
Marciano. «En una epístola de Septimio
Severo, de consagrada memoria, dirigida a
Fabio Gilón, prefecto de la urbe, se declara
que la prefectura de la urbe recabó para sí
(la cognición) de todos los crímenes, no EPITOME GAI. Resumen de las Institucio­
sólo de aquellos que se perpetran dentro
de la urbe, sino también de los de fuera
de la urbe pero dentro de Italia» {Ulpiano,
de off. praefecti urbi. D. 1.12.1 pr. y Ul­
piano, de off. praefecti urbi. D. 1.15.4. Tam­ EPITOME
bién, omitiendo el nombre, en Ulpiano, 1.1
fideicommissorum. Con referencia a Ulpia­
no, 1.9 de off. procons. D. 48.19.8.5 y 48.22.
6.1; Marciano, en 3 inst. D. 26.1.9).
EPISTULA DE ADRIANO AD RAMMIUM.
Conocida a través de un papiro egipcio edi­
tado por W ilcken en 1985. Contiene una
copia de la traducción latina al griego de EPITOME ULPIANI. Libro del siglo iv atri­
una epistula del em perador Adriano dirigida
a Q. Ramm ius Martialis, prefecto de Egip­
to entre los años 117 y 119 y publicada el
4 de agosto del 119. Concede la bonorum
possessio unde cognati a los hijos de los m i­
litares nacidos durante el servicio de sus
padres y atestigua, en derecho clásico, el
parentesco cognaticio entre el padre y el EPULONES. Los miembros del colegio sacer­
hijo. BGU. I. núm. 140; FIRA I, n. 78,
p. 428-30.
EPISTULA DE DOMITIANO AD FALEREN-
SES. Epístola dirigida por el emperador
Domiciano el año 82 a. C. a los falerien-
ses. Contiene el texto de una decisión del
em perador por la que resuelve una con­
troversia entre falerienses y fírmanos so­
bre la posesión de subsiciva y mantiene en
la posesión a los primeros. Descubierta en
un bronce en 1595 en Falerio, en Picenum,
actualm ente desaparecida. CIL. núm. 5420; EQUITES. La caballería. En el ordenamiento
Bruns, núm. 82; FIRA I, 75, p. 423.
EPISTULA FIDEICOMMISSARIA. Carta por
medio de la cual se establece un fideicomiso
a favor de una tercera persona. Véase Fi-
DEICOMMISSUM.
EPISTULA PRINCIPUM . Forma que podía
adoptar una constitución imperial cuando
el emperador respondía a las consultas de
los magistrados o funcionarios.
EPISTULA SE VERI ET CARACALLAE AD
TYRANOS. Epístola de los citados empe­
radores del año 201 que confirma a los ha­
bitantes de Tyras un privilegio de exención
de impuestos. Conocida por un mármol des­
cubierto en 1847 en Akkerman, la antigua
Tyras, y conservado actualmente en Odesa.
CIL, núm. 781; Bruns, núm. 89; FIRA I,
n. 86, p. 442.
respuestas a los particulares o magistrados
bajo el título de «Epistulae»: así lo hicieron
Labeón, Próculo, Javoleno, Neracio, Celso
y Africano.
nes de Gayo. Nuevamente resumido se in­
sertó en la lex Romana Visigothorum.
IULIANI. La más antigua de las
colecciones de Novelas de Justiniano. Es un
resumen en lengua latina, de 124 leyes, de
los años 535 a 555, compilada por Juliano,
profesor de derecho en Constantinopla. De­
bió ser destinada a la Italia reconquistada,
pues fue conocida en ese país durante la
Edad Media. Nos ha sido transmitida por
manuscritos del siglo vn.
buido a Ulpiano, llamado también liber sin-
gularis regularum. Contiene una exposición
elemental, dividida en 29 títulos, que se ase­
meja a las Instituciones de Gayo. Probable­
mente fue elaborada sobre las instituciones
de Ulpiano y de Modestino.
dotal de los epulones, uno de los cuatro
grandes colegios sacerdotales, creado el 196
a. C. Originariamente compuesto por tres
varones — triumviri epulones— , su número
aumentó a siete y, posteriormente, a diez.
Tenían por misión preparar y presidir los
banquetes ofrecidos a los dioses y espe­
cialmente a Júpiter, dios de los Juegos ro­
manos y de los Juegos plebeyos. Cicerón,
de Oratore, 3.37; Tito Livio, 33.42.1. CIL,
número 903.
m ilitar de los comicios centuriados cons­
taba de 18 centurias. Posteriormente consti­
tuyó la clase de los caballeros.
ERCTO NON CITO. Herencia indivisa. Véase
CONSORTIUM ERCTO NON CITO.
EREMODICIUM. Incomparecencia del de­
mandante o demandado en el litigio. D. 4.4.
7.12; 46.7.13; CI. 3.1.13.3.
EREPTORIUM . Bienes adquiridos en virtud
de la ley Papia Poppea del 9 d. C., por de­
term inadas personas o por el tesoro pú­
blico por haber dispuesto el testador de
dichos bienes a favor de personas indignas.
EU. 19.17.
ERGASTULUM. Cárcel, calabozo en que se
encerraba a los esclavos para trabajar o
después de haber realizado rudos trabajos.
CTh. 7.13.8; CTh. 9.40.3.
ERGOLABUS. El que toma un trabajo o una
obra por su cuenta. CI. 4.59.2.1.
ERIPERE. Tomar algo por la fuerza o ad­
quirir en virtud de una ley. Véase E r e p t o -
RIU M .
ERRARE. Ignorar, equivocarse, incurrir en
una falta. Véase E r r o r .
ERRO. Esclavo vagabundo; «el que no huye,
pero está frecuentem ente vagando sin cau­
sa y, después de haber estado gastando
inútilm ente el tiempo regresa tarde a casa»
(Ulpiano, 1 ad. ed. cur. D. 21.1.17.14).
ERROR. Error, ignorancia, equivocación, des­
conocimiento : «como dice Juliano, los que
yerran no consienten. ¿Qué cosa hay, pues
tan contraria al consentimiento como el
error, que descubre la ignorancia? » «Es una
regla que la ignorancia de derecho perju­
dica y la de hecho no perjudica» (Ulp. 2
de omn. trib. D. 2.1.15) (Paul, de iur. et
facti ignor. D. 22.6.9 p r.; CI. 1.18.7).
ERROR IN CORPORE. Error que concierne
al objeto del contrato o del negocio jurí­
dico. En este supuesto los juristas atienden
a la prevalencia de la intención o voluntad
de las partes. Si se disiente en el objeto el
contrato o negocio es nulo (Ulp. 28 Sab.
D. 18.1.9 pr.-l).
ERROR IN SUBSTANTIA. Error en la cuali­
dad de las cosas objeto del contrato o ne­
gocio jurídico. No impide el' consentimiento ESPONSALES. «Los esponsales son petición
y el contrato o negocio se considera válido
aunque procede indemnización por la infe­
rior calidad. Los juristas postclásicos si­
guieron una decisión de Juliano y negaron
la existencia del contrato, cuando una de
las partes incurría en error sobre la sus­
tancia (Juliano, 3 ad. Urs. D. 18.1.9.2).
D. 18.1.41.
ERUS. Amo o dueño. Ulpiano, 18 ad. ed. D. 9.
2 .11 .6 .
ESCUELA DE LOS COMENTARISTAS O
POSTGLOSADORES. En el siglo xiv la
escuela así llamada realiza comentarios y
síntesis de las obras de los glosadores, de­
duciendo de éstas máximas generales o
principios jurídicos para solucionar los pro­
blemas prácticos de su época. Destacan
Bártolo de Sasoferrato y Baldo de Ubaldis.
Elaboran un derecho común en torno al
derecho canónico y derecho romano.
ESCUELA DE LOS GLOSADORES DE BO­
LONIA. A partir del descubrimiento del
manuscrito del Digesto en el siglo x i i , esta
escuela inicia una labor de comentarios y
anotaciones marginales, denominadas «glo­
sas». Este primer renacimiento del Derecho
romano se debe a Irnerio, maestro de retó­
rica y gramática, junto a sus discípulos y
continuadores, entre los que destacan Azón
y Acursio. Este último reunió las glosas en
una obra llamada Magna Glosa o Glosa
Ordinaria.
ESCUELA DE LOS HUMANISTAS. Frente a
las prácticas de la escuela de los Comen­
taristas (mos itálicus) el movimiento huma­
nista en el siglo xvi pretende reconstruir
el derecho de Roma tal como se realizó en
su momento histórico. Este movimiento, na­
cido en Francia y llamado por ello mos
gallicus, pretendió liberar las fuentes de
todas las alteraciones introducidas por los
sucesivos compiladores y comentaristas, re­
construyendo el derecho clásico original.
Merecen destacarse las figuras de Cuyacio,
Donelo, Godofredo y el español Antonio
Agustín.
ESCUELAS JURIDICAS BIZANTINAS. En
estas escuelas se produjo un retorno al de­
recho clásico, especialmente en la escuela
de derecho de la ciudad de Berito. Hacia
la mitad del siglo m se estudiaba allí de­
recho romano y en el siglo v la escuela de
Berito era ya una facultad de derecho con
un plan de estudios uniforme y distribuido
en cursos anuales. Una escuela de derecho
semejante se fundó el año 425 en Constan-
tinopla, capital oriental del Imperio.
y promesa de futuras nupcias» (Florentino,
3 inst. D. 23.1.1). «Se llamaron esponsales
de prometer por “esponsiones”, pues tenían
costumbre los antiguos de estipular y pro­
meter por esponsión las que iban a ser sus'
mujeres» (Ulpiano, de spons. D. 23.1.2). Los
esponsales se celebraban m ediante dos esti­
pulaciones (antiguas esponsiones) conveni­
das entre el paterfamilias de la desposada,
que se obligaba a entregarla, y el prome­
tido o su paterfamilias a recibirla. La san­
ción contra el que incumplía el compromiso
era más moral y social que jurídica, expo­
niéndose el que faltaba al compromiso a
una posible condena por los perjuicios oca­
 sionados, que se solicitaba m ediante una
acción ex sponsu. Estas estipulaciones, sin
embargo, no vinculaban jurídicamente a la
mujer para obligarla a contraer m atrim o­
nio con el desposado. Juliano requería el
consentimiento de los prometidos y presu­
mía que había consentido la hija de familia
siempre que no mostrase su disconform i­
dad (Juliano, 62 dig. D. 23.2.11. Juliano, ap. reos a título de pena si en contra de lo
Paulo, D. 23.1.7.1). En derecho postclásico,
los esponsales asumen un nuevo régimen
jurídico, basado en la concepción de que
entre los desposados existe un vínculo que
se asemeja al matrimonio. Se requieren de­
terminadas formalidades para la celebra­
ción de los esponsales, que hacen nacer
efectos personales y patrimoniales entre los
desposados. El compromiso esponsalicio se
puede romper por determinadas justas cau­
sas y es dudosa la existencia en derecho
justinianeo de una justa causa general. Las ESTIPULACIONES DE OBJETO INDETER­
justas causas que permiten la ruptura del
compromiso y la devolución de las arras,
son: 1. Vida inmoral. 2. Impotencia abso­
luta. 3. Diversidad de religión o secta. 4.
Elección de la vida monástica o nom bra­
m iento de gobernador de la provincia o
parentesco o relación de servicio de este
cargo (CI. 5.1.3-5; 5.2.1; 1.3.54(56). En de­ nérico : el deudor promitente deberá espe­
recho justinianeo se extienden a los espon­
sales los impedimentos establecidos para el
matrim onio y se equiparan sus efectos para
determ inados fines patrimoniales y penales.
Tener relaciones sexuales con la prometida
de otro es considerado adulterio. (D. 48.5.
14.(13) interpolado; D. 48.5.7 interpolado;
CI. 9.9.7 pr.); si los futuros suegros matan
al desposado o desposada se considera pa­
rricidio (D. 48.9.3-4 interpolado).
ESTIPULACION. Véase S t i p u l a t i o .
ESTIPULACION PENAL. A una estipulación
se puede añadir o superponer otra, siempre
que no tenga el mismo objeto, porque en­ ESTIPULACIONES INVALIDAS. Para que
tonces la segunda estipulación sería in ú til: una estipulación se considere válida por de­
«El que promete dos veces idénticamente
lo mismo no se obliga más que una vez»
(Pomponio, 10 Sab. D. 45.1.18). En la esti­
pulación penal se trata de añadir una nueva
promesa estipulatoria, que tenga por objeto
el pago de una cierta cantidad de dinero
que se condiciona al cumplimiento de la
obligación anterior. Ulpiano, 7 ed. D. 45.1.
69; JI. 3.15.7: «Debe convenirse en la esti­
pulación no sólo la entrega de cosas, sino
también ciertas actuaciones, como cuando
estipulamos que se haga o deje de hacer
algo». Tratándose de estipulaciones de esta
clase, lo mejor será señalar el pago de una
cantidad como pena para caso de incumpli­
miento, a fin de que no sea incierto el valor muy variada que es muy difícil reducir a
de lo estipulado y en evitación de que el
demandante tenga que probar lo que para
él supone el incumplimiento. Así, pues, si
uno estima que otro haga alguna cosa
debe añadirse lo siguiente: «¿Prometes, pa­
ra el caso de que no se hiciera, darme cien
áureos a título de pena?» Y si en la misma
estipulación se conviniese hacer algunas co­
sas y otras dejarlas de hacer, la cláusula
penal añadida estaría concebida en los si­
guientes términos: «¿Prometes dar diez cu-
acordado hicieses o no hicieses lo que has
prometido?» En la estipulación penal exis­
te por tanto una obligación principal que
sigue existiendo y una segunda condiciona­
da al cumplimiento de aquélla. Si el deudor
cumple, no produce efectos la segunda obli­
gación; si no cumple, debe pagar la pena
y puede defenderse por una exceptio doli,
si el estipulante ejercita la acción que de­
riva de la obligación principal.
MINADO. Las promesas con objeto que de
ninguna manera puede determinarse, se
consideran inútiles. En cambio, las que
consisten en un objeto que puede determ i­
narse por un acto posterior a la estipula­
ción son válidas y eficaces. Entre éstas
tenem os: Las estipulaciones de objeto ge­
cificar el objeto a entregar, dentro de un
género limitado o ilimitado. Las estipula­
ciones alternativas: el deudor puede elegir
entre varios objetos que pueden ser de dis­
tinta clase; por ejemplo, un esclavo o diez
mil sestercios. El acreedor estipulante pue­
de convenir que elegirá el objeto y en caso
de incumplimiento ejercitará la actio certi,
en lugar de la actio incerti de objeto inde­
terminado. La estipulación alternativa para
asegurar al acreedor contra las eventuali­
dades de la pérdida de la cosa que libera­
ban al deudor (Escévola, 15 quaest. cit. por
Ulpiano, D. 13.4.2.3).
recho civil, debe reunir determinados requi­
sitos de capacidad, contenido y forma. En
las estipulaciones que no se consideran vá­
lidas, deben distinguirse dos clases: las
estipulaciones inexistentes (nullis momenti
est), porque le faltan algunos de los requi­
sitos requeridos, y la estipulación ineficaz
(inutilis), que nace como válida pero que
no genera una obligación, por adolecer de
algún vicio. Distinto al caso de estipulación
inexistente es el de la estipulación ineficaz,
en el que existe la estipulación pero no la
obligación que debía producir. En torno a
la inexistencia o nulidad y a la ineficacia,
los juristas deciden sobre una casuística
esquemas. Destacaremos, sin embargo, los
distintos casos de inexistencia e ineficacia:
Inexistencia de estipulación: Defectos de
capacidad de las personas que intervienen;
no pueden hacerla: los mudos, los sordos
y los locos. A los mudos y a los sordos les
falta capacidad para hablar o entender, y
a los locos para comprender el acto. Tam­
poco pueden intervenir los infantes (G. 3.
109). El esclavo puede estipular y cuando
promete sólo puede contraer una obliga­
ción natural. Respecto de los hijos se re­
conoce la capacidad para obligarse. Incon­
gruencia: Se da cuando hay diferencias en­
tre la pregunta y la respuesta. Esto puede
ocurrir: En relación con el objeto de la
estipulación: «También es inútil la estipu­
lación cuando no se responde exactamente
a lo que se le pregunta; por ejemplo, si
estipulo que me des diez y tú me prome­
tes dar cinco mil sestercios, y si yo esti­
pulo sin condición y tú con ella» (G. 3.102).
Es incongruente la estipulación con objeto
imposible o sometida a una condición im­
posible. La realizada a favor de un tercero:
«Es inútil la estipulación cuando estipula­
mos que se dé a una persona bajo cuya
potestad no estamos. De ahí que se discute
qué valor tiene la estipulación que se hace
para sí y para una persona bajo cuya po­
testad no estamos. Nuestros maestros creen
que vale por entero, y que se debe tan
sólo al estipulante, como si no se hubiese
añadido el nombre de la persona extraña;
pero los autores de la escuela contraria
estiman que se le debe la mitad, y que
en la otra mitad la estipulación es inútil»
(G. 3.103). Si se hace mención de otra per­
sona junto al estipulante, se considera como
un cobrador adjunto íadiectus solutionis
causa) y no puede accionar, pero puede co­
brar. Es válida la estipulación a favor de
una persona y de un heredero. Los últimos
juristas clásicos consideran válidas otras
estipulaciones a favor de personas que te­
nían interés en reclamar. Ineficacia de la
estipulación: Promesa para después de la
m uerte: «Por último, es inútil la estipula­
ción en estos términos: ¿Te comprometes
a dar después de mi muerte o de tu m uer­
te? Pero vale en cambio de esta forma:
¿Te comprometes a dar en el momento de
m i muerte o de tu muerte?, esto es, de
modo que la obligación se difiera a los úl­
timos momentos de la vida del estipulante
o del promitente. En efecto, parecía con­
trario a la elegancia del derecho el que la
obligación surgiera en el heredero. Tampo­
co podemos hacer la estipulación en esta
forma: ¿Te comprometes a dar la víspera
de mi muerte o de tu muerte?, pues la
víspera no se puede saber cuál es hasta
después de la muerte y, así, equivale esta
estipulación a la de: ¿Te comprometes a
dar a mi heredero?, la cual es inútil. Lo
dicho respecto a la muerte debe entender­
se, igualmente, de la pérdida del estado»
(G. 3.100-101). Sin embargo, se considera
que la estipulación existe, ya que extingue
por novación una obligación anterior que
puede ser afianzada. En relación con el ob­
jeto: Cuando es inmoral o ilícito, o está
sometido a una condición del mismo ca­
rácter. Cuando es inicialmente posible, pero
luego se hace imposible. Cuando hay un
error y no se puede determ inar el objeto
a que se refiere la estipulación, ésta pue­
de valer como genérica, pero si tampoco
puede determinarse el género, la obliga­
ción no nace. Cuando no se presta la
auctoritas tutoris en una promesa realizada
por el infante mayor o por una mujer.
G. 3.107-109.
ESTIPULACIONES PRETORIAS. Son contra­
tos verbales que el pretor ordena realizar
en su presencia a dos personas o partes
interesadas; motivo por el que reciben el
nombre de stipulationes praetoriae. Cuan­
do la promesa que hace una de las partes
a la contraria se reduce a una simple pro­
mesa, ésta se llama repromissio; pero, si
el cumplimiento de aquélla se garantiza por
medio de fianza, recibe la denominación de
cautio o satisdatio. Las estipulaciones pre­
torias pueden ser extraprocesales y proce­
sales. Véase S t i p u l a t i o n e s p r a e t o r i a e .
ESTIPULACIONES PRETORIAS EXTRA-
PROCESALES. Estipulaciones que impone
el pretor para otorgar protección a una de­
term inada situación de hecho o garantizar
la indemnización en caso de un daño futu­
ro. Como la cautio damni infecti, que el
pretor impone al propietario de una casa
en ruinas, para que garantice a su vecino
por los posibles daños del derrubamiento
de la casa ruinosa. El incumplimiento de
estas estipulaciones está sancionado por la
actio ex stipulatu (Ulpiano, 53 ad ed. D. 39.
2.7. pr.). Véase S t ip u l a t io n e s p r a e t o r ia e .
ESTIPULACIONES PRETORIAS PROCESA­
LES. Destinadas al normal desenvolvimien­
to del proceso; así, la cautio pro praedes
litis et vindiciarum por la que el deman­
dado asegura mediante una actio in rem,
que restituirá la cosa con sus frutos en
caso de ser condenado. Por la cautio iudi-
catum solvi, el magistrado impone al de­
mandado que ha comparecido, la obligación
de dar caución de su nueva comparecencia.
EUNUCHUS. Eunuco. En derecho clásico,
aunque no pueden engendrar pueden adop­
tar. En derecho justinianeo no pueden adop­
tar ni contraer matrimonio. D. 1.7.2.1; 23.
3.39.1; 40.2.14.1; CI. 4.42; 6.22.1.
EVENTUS. Evento, resultado. Efecto de una
transacción o litigio. D. 1.18.6.7; 4.4.4.;
8.5.7.
EVICTIO 126
EVICTIO. Evicción. Existe cuando el com­
prador que no ha completado el tiempo
de la usucapión de la cosa vendida por
quien no era dueño, resulta vencido en jui­
cio (evincere) por el verdadero propietario.
Por el ejercicio de la acción reivindicatoría
del dueño, el comprador debe restituir la
cosa o pagar su estimación. La obligación
del vendedor de indemnizar al comprador
en caso de evicción 110 nacía originariamen­
te del contrato consensual. En el derecho
antiguo la garantía nacía de la mancipatio
y en virtud de la actio auctoritatis el m an­
cipante estaba obligado a la indemnización
del doble del precio. Cuando la mancipa­
ción se convierte en un acto abstracto
(num mo uno), se recurre a las estipulacio­
nes de garantía, por lo que puede ejercitar­
se contra el vendedor la actio ex stipula-
tu. Estas estipulaciones eran de dos cla­
ses : Estipulación sobre la pacífica posesión
(«poder tener como propietario»: habere
licere): el vendedor se obliga a indemni­
zar la pérdida sufrida por la reclamación
del mismo vendedor o sus herederos o de
cualquier otra persona. Procede también
cuando el comprador es vencido por el
titular de un derecho real que limita el
suyo y que el vendedor no ha declarado.
En éstos casos, se deja al arbitrio del
juez el determ inar el valor de lo perdido
y, por consiguiente, el importe de la conde­
na. Estipulación del doble del precio (stipu­
latio duplae): Era la utilizada con más fre­
cuencia en la compraventa de inmuebles o
de cosas de elevado valor. La jurispruden­
cia, a partir del jurista Neracio, que vivió
en la época de Trajano, admitió que el
comprador pudiese accionar con la actio
em pti para conseguir la stipulatio habere
licere y, más tarde, para conseguir tam ­
bién la stipulatio duplae para casos de va­
lor. La última jurisprudencia clásica ad­
mitió, por el uso generalizado de la cláu­
sula estipulatoria, que la garantía por evic­
ción era elemento natural del contrato y
que podía exigirse por la acción de com­
pra, aunque no hubiese estipulación. La
responsabilidad por evicción puede excluir­
se por un pacto determ inado (pactum de
non praestanda evictione) o por la espe-
cirl naturaleza del contrato. Para que pro­
ceda la responsabilidad del vendedor por
evicción, se requiere que el comprador de­
nuncie a éste la reclamación o el litigio
(litem denuntiare), a fin de que le asista
y defienda en el proceso. D. 21.2; CI. 8.44-
45; 10.5.
EVOCATIO. En el procedimiento extra ordi-
dem, citación del demandado que se en­
cuentra en paradero desconocido, por me­
dio de edictos. La citación del demandado
debía ser realizada en debida forma, por­
que en caso contrario no podía ser apre­
EXCEPCIONES.
ciada la contumacia o rebeldía de éste. CI.
7.43.7.
EX BONO AEQUO. En virtud de lo bueno y
lo justo. Expresión usada frecuentemente
en el edicto que responde a conceptos
compartidos por los estoicos y la genera­
lidad de los juristas romanos.
EX CERTA RE. Institución de herederos en
cosa cierta. Justiniano (CI. 6.24.13) trata
de un caso en que son instituidos varios
herederos: unos ex certa re y otros no, y
decide que los instituidos en cosa cierta
son considerados como si fueran legata­
rios. Sin embargo, adquieren con base en
la propia aceptación y tienen como los
otros herederos el derecho de acrecer; en
cambió, las acciones hereditarias no pue­
den ejercitarse por ellos ni contra ellos.
A los fines de la legítima, la institución
ex certa re se. considera como institución
de heredero (Nov. 115.3 pr.; 4 y 5 pr.). Se
trata, pues, de un régimen ambiguo que
tiene en cuenta la equiparación de here­
dero y legatario, pero que no prescinde
del todo de los principios clásicos.
EX FIDE BONA. De conformidad con la bue­
na fe. Véase I u d i c i a b o n a e f i d e i .
EX LEGE. En virtud de las leyes. «La frase
"en virtud de las leyes” debe entenderse
en el sentido de conformidad tanto con la
intención cuanto con el tenor literal de las
leyes» (Ulpiano, 3 ed. D. 50.16.6.1).
EXCANTARE FRUGES. Arte de encanta­
miento que tenía por objeto impedir que
madurasen las mieses de campos ajenos.
Sancionado como delito en las XII Tablas.
(Tabla VIII.)
EXCAVARE. Excavar, socavar, minar. D. 39.
3.2.7.
EXCEPCION. Véase E x c e p tio .
EXCEPCIONES DILATORIAS. Son alegacio­
nes de hecho o de derecho que tienen una
validez temporal, como la de pactar de no
pedir en cinco años, pues una vez que
se ha cumplido el plazo cesa la excepción.
G. 4.122.
EXCEPCIONES PERENTORIAS O PERPE­
TUAS. Son alegaciones, de hecho o de de­
recho que desvirtúan totalmente la acción,
la destruyen, como la de miedo, la de dolo
malo, la de transgresión de una ley o de
un senadoconsulto, la de cosa juzgada o
deducida en juicio, o también la de pacto
de no pedir nunca. G. 4.121.
EXCEPTIO. Excepción. Es una parte de la
fórmula que permite al demandado oponer
a la acción del dem andante una alegación,
de hecho o de derecho, que la rechaza o
la paraliza. Las excepciones no existieron
en la época de las legis actiones. Como
medio de defensa procesal del demandado
se introducen en el procedimiento form u­
lario. Su origen es diverso: pueden pro­
ceder de la ley, de un senadoconsulto
(excepciones de los SC. Veleyano o Mace-
doniano), ser propuestas por el pretor en
el edicto o derivar de la jurisdicción del
pretor. Todas las excepciones se redactan
como supuestos negativos de lo que afirma
el demandado. Si, por ejemplo, pretende el
demandado que el demandante obró con EXCEPTIO LEGIS CINCIAE. Alegación de
dolo malo, supongamos porque pide lo que
no se entregó, la excepción se redacta así:
«Si en ese asunto A ulo Agerio no obró ni
obra con dolo malo»; del mismo modo si
sostiene que reclama un dinero contra lo
convenido en un pacto la excepción se re­
dacta así: «Si no se convino entre Aulo
Agerio y Numerio Negidio que no se pedi­
ría ese dinero». Y en términos análogos se
redacta igualmente en los otros casos. Es
decir, que la excepción la opone el deman­
dado, pero se inserta en la fórmula de tal
manera que hace condicional la condena,
de suerte que el juez no condene al de­
mandado más que en caso de que el de­
mandante no haya obrado con dolo en el EXCEPTIO LEGIS PLAETORIAE. Alegación,
asunto de que se trata, o que el juez no
le condene más que en el caso de que no se
haya pactado que no se pediría el dinero»
(G. 4.119). El pretor, igual que concede o
deniega la acción, concede o deniega la ex­
cepción. El demandado que opone la excep­
ción debe probar la circunstancia de hecho
o de derecho que alega, dolo, pacto.
EXCEPTIO DOLI. Excepción de dolo. El pre­
tor concedía esta excepción contra las ac­
ciones derivadas del acto viciado por dolo
o por aquellas cuyo ejercicio supone un
comportamiento doloso. No era necesario
incluirla en los juicios de buena fe. D. 44.4. clásico, el curador se equipara al tutor y
Véase D olus .
EXCEPTIO IMMINENTIS EVICTIONIS. Ex­
cepción de evicción inminente. «Iniciado li­
tigio acerca de la propiedad antes de haber
sido pagado el precio, el comprador no es­
tará obligado a pagar, salvo que le sean
ofrecidos fiadores solventes para caso de
evicción» (Papiniano, 3 resp.; D. 18.6.19(18). cimiento de la plena capacidad mediante la
1; FV. 12; CI. 8.44.24).
EXCEPTIO IUSTI DOMINII. Alegación, de
hecho o de derecho, que permite al verda­
dero propietario civil cuando es demanda­
do por el propietario bonitario rechazar la
acción ejercitada por éste. Esta acción no
tiene valor frente a quien recibió de él la
cosa mancipable sin las formalidades re­
queridas (mancipatio o in iure cessio). El
demandante, si es comprador, puede repli­
car con la replicatio rei venditae et tradi-
tae, y si la recibió por otra causa, con la
replicatio doli. Si es el vendedor el que
ejercita la acción reivindicatoria, porque
conserva su derecho de propiedad, le opo­
ne la exceptio rei venditae et traditae o la
exceptio doli. Esta excepción puede opo­
nerse no sólo al que hizo la entrega, sino
también a sus sucesores o a los que ad­
quirieron de él (Hermogeniano, 6 iur. epit.
D. 21.3.3).
hecho o de derecho que el pretor concede
al donante para oponerse a la reclamación
del donatario que pide el cumplimiento de
la donación. De la posibilidad de oponer
esta exceptio a la donación válida, según
el derecho civil, deriva la noción de dona­
ción perfecta. Esta quiere decir realizada
o definitiva, y el momento de la perfección
coincidía con el cumplimiento del acto de
la donación mediante la transferencia de
la cosa o el efectivo cumplimiento. Papi­
niano, 12 resp., FV. 264; Paulo, 23 ed. FV.
310.311; Papiniano, 13 resp., D . 39.6.42 pr.
Véase D o n a t io .
de hecho o de derecho que el pretor con­
cedió contra la acción que se ejercita con­
tra el menor por un negocio en que éste
hubiese resultado engañado, si bien el pre­
tor podía decretar también una restitutio
in integrum ob aetatem. Desde la época de
Marco Aurelio, se podía conceder un cura­
dor para toda clase de negocios que rea­
lizase el menor. No obstante, en derecho
clásico se consideraba al menor como ple­
namente capacitado y al curador como un
gestor voluntario, por lo que las relacio­
nes entre ambos se atienen a la gestión
de negocio realizada. En el derecho post-
se extienden las reglas sobre la tutela a
la cúratela, considerándose la función del
curador con carácter estable y permanente.
Por la equiparación de las dos institucio­
nes se instaura el principio de que la plena
capacidad de obrar sólo se alcanza a los
25 años, aunque a partir de los 20 años
puede solicitarse del emperador el recono­
venia aetatis (CTh. 2.17.1; CI. 2.44(45).
EXCEPTIO LITIS DIVIDUAE. Excepción que
concedía el pretor al demandado que tenía
interés en que no se dividiera en varios
litigios lo que podía tram itarse en uno solo.
G. 4.56.
EXCEPTIO METUS. Alegación, de hecho o
de derecho que puede oponer el demanda­
do por una acción derivada del acto vicia­
do por el miedo. Esta exceptio, que no tiene
la limitación del año, está redactada tam ­
bién en forma objetiva: «A no ser que en
este asunto se haya producido alguna inti­
midación» (Ulpiano, 76 ed. D. 44.4.4.33).
EXCEPTIO NON NUMERATAE PECUNIAE.
Alegación de hecho o de derecho en base
a una constitución de Antonino Pió del año EXCEPTIO SENATUSCONSULTI VELLEIA-
215. El demandado la podía oponer en el
supuesto de estipulación documentada y
cuando no se había hecho entrega de la
cantidad reclamada, y tenía el efecto de in­
vertir la carga de la prueba que corres­
pondía al actor. El acreedor debía de pro­
bar la relación que justificaba el pago y,
en definitiva, la causa de la estipulación.
Más tarde, se concede además una querella
non numeratae pecuniae, con la que el deu­
dor podría accionar contra el acreedor para
obtener la anulación de la estipulación. Jus­
tiniano fija en dos años el plazo para ejer­
citar la exceptio o la querella non num e­
ratae pecuniae; transcurrido dicho plazo,
atribuye valor constitutivo al documento
escrito. CI. 4.30.
EXCEPTIO PACTI CONVENTI. Excepción
de pacto convenido. «A sí también, si pacté
contigo el no pedirte lo que me debes, a
pesar de eso, puedo demandarte por lo
mismo que me debes dar, ya que la obli­
gación no se extingue por un pacto; sin em ­
bargo, se admite que m i petición debe ser
rechazada mediante una excepción de pacto
convenido» (G. 4.116).
EXCEPTIO REI IUDICATAE VEL IN IUDI-
CIUM DEDUCTAE. Excepción de cosa juz­
gada o deducida en juicio. Esta excepción
venía propuesta unitariam ente en el edic­
to, aunque pudiera ser utilizada para los
dos supuestos, y tenía por objeto impedir
que se reiterase un segundo proceso sobre
cosa ya juzgada o deducida en juicio. G. 3. EXCUS ATIONES A TUTELA. Exención o ex­
181; 4.106; 107 y 122.
EXCEPTIO REI TRADITAE ET VENDITAE.
Excepción de cosa vendida y entregada. La
concede el pretor al comprador de una cosa
vendida y entregada cuando el vendedor,
propietario civil de la cosa, ejercita contra
él la acción reivindicatoría. La excepción
aprovecha a quien le ha sido entregada la
cosa, a sus sucesores y al ulterior compra­
dor. Por la misma razón, también perjudi­
ca a los sucesores del vendedor, tanto si
le suceden en la totalidad de sus derechos
como en aquella cosa únicamente. D. 21. EXEMPLAR. El original de un documento o
3.1-3.
EXCEPTIO SENATUSCONSULTI MACE-
DONIANI. Excepción que podía oponer el
hijo de familia que hubiese recibido dinero
en préstamo y le fuera reclamado por el
acreedor. La excepción o la denegatio ac­
tionis eran concedidas por el pretor, inclu­
so después de la m uerte del paterfamilias,
en virtud del senadoconsulto Macedoniano.
D. 14.6.7; D. 46.2.9. Véase SC. M a c e d o -
NIANUM.
NI. Alegación, de hecho o de derecho, que
puede oponer la m ujer que prestó la ga­
rantía contra la acción ejercitada por el
acreedor. La mujer no quedaba obligada,
ni siquiera como obligación natural, y si
pagaba podía reclamar lo pagado. El pre­
tor concede una acción con fórmula ficti­
cia (actio restitutoria) al acreedor para que
pueda ejercitar acciones ya extinguidas por
la mujer contra el deudor o los otros fia­
dores. En caso de intercesión tácita, con­
cede al acreedor contra el deudor real una
actio institutoria. El senadoconsulto Vele-
yano prohibía a las mujeres prestar dinero
o interceder por otros. D. 16.1; CI. 429.
EXCEPTIO VITIOSAE POSSESSIONIS. Ex­
cepción de posesión viciosa. La posesión
adquirida con violencia, clandestinamente o
por precario no favorecía al poseedor que
pretende la tutela interdictal frente a su
adversario, ya que éste podía oponer la
excepción de posesión viciosa. Frente a ter­
ceros el poseedor injusto era, sin embargo,
favorecido.
EXCUSATIONES A MUÑERIBUS. Excusa
de las cargas municipales. Están exentos y
pueden excusarse de estas cargas los me­
nores de 25 años, los que tengan cinco hi­
jos o los 70 años cumplidos, debilidad cor­
poral, los fabricantes de naves, profesores
y médicos, los veteranos y los decuriones.
D. 50.5; CI. 10.48 y 66.
cusa para ser tutor o curador. Están libe­
rados de la tutela y cúratela los que han
cumplido 70 años, tener tres o más hijos
en Roma, cuatro en Italia y cinco en las
provincias; los nietos cuando ocupan, res­
pecto al abuelo, el lugar del padre pre-
muerto, aunque se cuentan como un solo
h ijo; el tener tres tutelas, enfermedad, y
los veteranos para aquellas tutelas que no
son militares. D. 27.1; JI. 1.25; CI. 5.62
y 68; 10.48 y 66; PS. 2.27.
documento auténtico.
EXEMPLUM. La copia de un documento. j|
Recurso procesal análogo: exemplo legis
Aquiliae.
EXHEREDARE. Desheredar. El paterfamilias
romano que hacía testam ento venía obli­
gado a institutir herederos a los heredes
sui, herederos de propio derecho, o deshe­
redarlos. Para desheredar a un suus había
que hacerlo nominalmente, pero la deshere­
dación de los demás sui heredes podía ha­
cerse con una disposición conjunta. La pre­
terición o el no m encionar a los hijos va­
rones anulaba el testam ento. La preterición
de los otros herederos de derecho propio,
hijas o nietos, no lo anulaba, pero los pre­
teridos concurrían a la herencia con los ins­
tituidos. G. 2.123; EU. 22.14. Véase P r e t e -
ritio .
EXHEREDATIO. Desheredación.
EXHIBERE. Exhibir. «Exhibir es presentar
ante el magistrado para que el demandante
pueda ejercitar su acción» (Paul., 21 ad. ed.
D. 10.4.2). Véase A c t i o a d e x h ib e n d u m .
EXHIBERE HOMINEM LIBERUM. En reía
ción con el interdicto de homine libero ex-
hibendo dice el pretor: «Exhibe». «Exhibir»
es exponer públicamente y ofrecer la facul­
tad de ver y tocar al esclavo; más propia­
mente, «exhibir es tener fuera de secreto»
(Ulpiano, 71 ad. ed. D. 43.29.3.8).
EXHIBERE TABULAS TESTAMENTI. Exhi­
bición de las tablas de un testam ento o de
un codicilo. Está obligado a exhibirlas la
persona que las tenga en su poder a re­
querim iento de algún beneficiado en el tes­
tam ento o en el codicilo, y vendrá con­
m inado a hacerlo en virtud del interdicto
de tabulis exhibendis (Ulpiano, 68 ad. ed.
D. 43.5.1.1).
EXILIUM. Exilio, voluntario o forzoso. Puede
ser de tres clases: prohibición de determ i­
nados lugares; el destierro en sentido am­
plio, de forma que se prohíben todos los
lugares excepto uno concreto; la relegación
en una isla. (Marciano, 1 reg. D. 48.22.5).
EXIMERE. Eximir, dispensar a una persona
de alguna obligación, de alguna pena o de
alguna carga como es la tutela.
EXISTIMATIO. Estimación o respeto a una
persona: «Estimación es el estado de dig­
nidad, comprobado por las leyes y costum ­
bres que, en virtud de un delito nuestro y
por la autoridad de las leyes, se menosca­
ba o pierde» (Calistrato, 1 de cognit. D. 50.
13.5.1).
EXPELLERE. Expulsar a una persona por la
violencia de su propiedad o del fundo o
inmueble que tiene en posesión.
EXPENSILATIO. La transcripción de un cré­
dito en el contrato literal, o transcriptio
nominum. Véase T r a n s c r i p t i o n o m in u m .
EXPILARE HEREDITATEM. Expolio de una
herencia. «Se puede acusar del crimen de
expolio de herencia cuando no se puede
ejercitar la acción de hurto, es decir, cuan­
do la herencia todavía no ha sido adida,
o después de la adición, pero antes de que
el heredero entre en posesión de las cosas
hereditarias, pues es evidente que en este
caso no compete la acción de hurto, aunque
es claro que sí puede ejercitarse la acción
exhibitoria si se pide la exhibición de las
cosas que se van a reivindicar» (Ulpiano, 9
de off. proc. D. 47.19.2.1).
EXPILATOR. Expoliador, el ladrón más atroz.
Los expoliadores «suelen ser entregados a
las obras públicas, a perpetuidad o tempo­
ralmente, y los de rango más elevado o son
excluidos de su orden durante un tiempo,
o se les ordena salir de los confines de su
patria; los rescriptos imperiales no les im ­
ponen ninguna pena especial, y por ello el
juez tendrá con conocimiento de causa li­
bre arbitrio para fijar la condena» (Ulpia­
no, 8 de off. proc. D. 47.18.1.1).
EXPLERE. Cumplir un mandato o una con­
dición impuesta por el testador.
EXPLERE TEMPUS USUCAPIONIS. Poseer
una cosa durante el tiempo necesario para
la usucapión.
EXPONERE FILIUM. Exponer o abandonar
al hijo recién nacido. Esta práctica, de la
que incluso se encuentran referencias de la
época de Claudio, es combatida por los au­
tores cristianos y condenada por los empe­
radores. Suetonio, Claudio, 27. CI. 8.51(52).2.
EXPROMISSIO. Es la promesa que, basada
en la fides, puede ser utilizada también
por los fiadores peregrinos y extranjeros.
En esta clase de promesa con garantía per­
sonal, el acreedor podía dirigirse contra el
garante antes que contra el deudor, al exis­
tir dos obligaciones independientes con el
mismo contenido. El cumplimiento, o la li­
tis contestatio celebrado por uno de ellos,
extinguía la otra obligación. Dada la gran
importancia social de la garantía personal,
debida a las especiales concepciones roma­
nas sobre el deber del patrono de garanti­
zar a sus clientes, se dictaron numerosos
plebiscitos en la época republicana para
regular la fianza.
EXPUGNARE. Asaltar una nave o barca.
D. 47.9.3.1. Véase E x p u g n a t i o n a v is .
EXPUGNATIO NAVIS. Asalto de una nave.
«Es asaltada una nave cuando se la des­
poja o se hunde, deshace, rompe o se cor­
tan sus cuerdas, rasgan sus velas o arran­
can sus anclas del mar» (Calistrato, 1 ed.
mon. D. 47.9.6).
EXSECUTIO. Ejecución, cumplimiento.
EXSECUTOR. Ejecutor, agente judicial de
ejecución. D. 22.5.25; CI. 12.9; 12.60.
EXTORQUERE. Forzar a una persona a ha­
cer o no hacer alguna cosa o a realizar un
negocio jurídico contra su voluntad.
EXTRANEUS. Extraño, el que no pertenece
a una familia. || Tercera persona a la que
no afecta un litigio o controversia que tie­
ne lugar entre otras dos.
EXTRANEUS HERES. Herederos extraños o
voluntarios. Los herederos que no están
sometidos a la potestad del testador. Ad­
quieren la herencia mediante la aceptación
y tienen la facultad de deliberar sobre si
aceptan o renuncian.
EXUL. El desterrado. D. 4.4.20 pr. Véase Exi-
LIUM.
F
 F
FABRI. Obreros, artífices que trabajaban ma­
teriales duros, como la madera, el mármol,
el marfil, el oro o el hierro. Intervenían
activam ente en la vida política y social y,
en ocasiones, se apruparon en collegia o
asociaciones. En el ordenamiento m ilitar
atribuido a Servio Tulio, a las centurias de
caballería e infantería siguieron dos centu­
rias de fabri tignari, carpinteros, y fabri
aurearii, o broncistas. Cicerón, Plancio, 62.
CIL. VI, 9397.
FABRICENSES. Obreros que trabajaban en
talleres destinados a la fabricación de ar­
mas (fabricae). La deserción del puesto de
trabajo estuvo severamente castigada en el
Bajo Imperio, aunque gozaban de determ i­
nados privilegios. CI. 11.10.
FACERE. Es todo acto que implique el ob­
servar un determ inado comportamiento, que
comprende la abstención (non faceré) y el
devolver una cosa a su propietario.
FACTIO. Facción, conjunto de personas que
se agrupan con propósitos sediciosos.
FACTIONES. Agrupaciones o uniones más o
menos estables con proyectos políticos de­
terminados.
FACULTAS. Capacidad legal para realizar un
acto o negocio jurídico válido.
FACULTAS RESTITUENDI. Facultad de res­
tituir. Cuando el demandante vence en el
juicio reivindicatorío, consigue la restitu­
ción de la cosa; esto debe hacerse según
el arbitrio del ;uez. La restitución debe
realizarse teniendo en cuenta tres aspectos
concretos: a) Frutos y accesorios de la
cosa; b) Gastos o impensas que el posee­
dor haya hecho, y c) Daños o deterioros
sufridos por la cosa. En ellos influye la
decisión del juez sobre si el demandado
era poseedor de buena o de mala fe. «Ofi-
ficio del juez será en esta acción el indagar
si el demandado posee, y no importa la
causa por la que posee, ya que una vez
que he probado que la cosa es mía, el po­
seedor que no opuso ninguna excepción
tendrá necesidad de restituirla. Sin embar­
go, algunos como Pegaso, estimaron que
esta acción sólo se refiere a aquella pose­
sión que se protege con el interdicto "como
estáis poseyendo" o con el interdicto "aquel
en cuyo poder”, y dice que la cosa no pue­
de reivindicarse de aquel en cuyo poder
está depositada o en comodato, o de aquel
que la tuviere en arrendamiento, o estu­
viese en posesión a fin de asegurar los le­
gados, la dote, o los derechos del conce­
bido, o porque no se le daba caución por
daño temido, ya que ninguno de éstos es
poseedor. Pero pienso que se puede deman­
dar a todos los que tienen una cosa y pue­
den restituirla» (Ulpiano, 16 ed. D. 6.1.9
itp.).
FALCIDIA. Véase L e x F a l c id ia d e l e g a t is .
FALSA CAUSA. El error acerca de los m oti­
vos o fines que se propuso un testador o
el que hace una donación no perjudica a
la disposición testam entaria o a la denomi­
nación (falsa causa non nocet).
FALSA DEMONSTRATIO. El simple error
en la denominación de un objeto no tiene
 trascendencia jurídica: falsa demonstratio
non nocet. La determinación errónea no
perjudica ni al legatario, ni al fideicomisa­
rio, ni al heredero testam entario. Es prin­
cipio de derecho civil, reafirmado por las
constituciones de Septimio Severo y A nto­
nino Caracala. D. 35.1.33 pr.
FALSARIUS. Falsificador, el que falsifica un
documento, la moneda de curso legal: el
que sustrae, oculta, roba, destruye o alte­
ra o cambia por otro un testamento. Es
castigado como falsario. D. 48.10; CI. 9.22-
24. Véase SC. G e m in ia n u m , L ib o n ia n u m ,
L ic in ia n u m .
FALSUM TESTAMENTUM. Un testamento
falsificado, sin validez ni existencia como
tal testam ento. D. 50.16.221.
FAMILIA. «Cabe preguntarse cómo se entien­
de la palabra "familia”; y se entiende en
distintos sentidos, pues puede referirse a
cosas y a personas. A cosas, como, por
ejemplo, en la ley de las X II Tablas cuan­
do dice: ”Que el agnado próximo tenga
para sí la familia”. A las personas se re­
fiere cuando la ley habla del patrono y del
liberto, al decir ”de esa familia” o "a esa
familia”, y consta que aquí la ley habla de
personas singulares. La palabra familia se
refiere también a un grupo de personas
unidas por un derecho de relación especial
o por el derecho común del parentesco.
Por el derecho de una relación especial lla­
mamos familia al conjunto de personas que
están bajo una misma potestad, sujetas a
ella por nacimiento o por un acto de de­
recho, con el cabeza de familia, la madre
de familia, el hijo y la hija de familia y
los sucesivos, como nietos y nietas, etc. Se
llama padre (o cabeza) de familia al que
tiene dominio eh la casa, y se le llama así
propiamente aunque no tenga hijos, pues
el término no es sólo de relación personal,
sino de posición de derecho; también pode­
mos llamar cabeza de familia al que es pu­
pilo. Cuando se muere el cabeza de familia,
los que le estaban sometidos empiezan a
constituir distintas familias y todos empie­
zan a ser cabezas de familia. Lo mismo ocu­
rre con el que es emancipado, pues también
éste, al hacerse independiente, tiene su pro­
pia familia. Por el derecho común (de pa­
rentesco) llamamos familia a la de todos
los agnados, porque aunque, al morir el
cabeza de familia, todos tienen sus pro­
pias familias, sin embargo, todos los que
estaban sometidos a la misma potestad
se pueden llamar propiamente de su fa­
milia, pues proceden de la misma casa y
estirpe» (Ulpiano, 46 ed. D. 50.16.195.1-2).
Ulpiano presenta la familia, en sentido es­
tricto (proprio iure), como un núcleo de
personas que están sometidas a la única
potestad del paterfamilias, por razones na­
turales o jurídicas. En esta época clásica
avanzada (siglo m d. C.), para cuando ya
se han dado im portantes cambios en la es­
tructura del grupo familiar, Ulpiano sigue
recordando una concepción antigua y pa­
triarcal de la familia. La concepción origi­
naria es la del parentesco civil o potestad
(adgnatio). En el sentido originario de la
familia, predomina el parentesco o potestad
civil (adgnatio) por encima del vínculo de
filiación o parentesco natural (cognatio).
Se entiende que pertenecen a la familia to­
dos los que están sometidos a la potestad
del paterfamilias por haber nacido dentro
del grupo y los que se han unido o incor­
porado a él por actos jurídicos o religio­
sos. A esta concepción de la familia, en
sentido propio, los juristas oponían otra en
sentido lato o impropio (familia communi
iure), formada por todos los que se en­
contraban bajo la potestad del anterior pa­
terfamilias o jefe del grupo familiar, antes
de la m uerte o capitis deminutio de éste.
Junto a esta concepción agnaticia de la fa­
milia, los juristas consideran otra nueva,
que tiene como base los vínculos naturales
de parentesco (cognatio). La familia natu­
ral y cognaticia prevalece sobre la familia
agnaticia, durante la evolución histórica
que va de la primitiva economía agrícola y
familiar a la economía de la expansión im­
perial y del comercio; aunque ambas con­
cepciones aparecen unidas en las ideas de
Ulpiano. La liberalización progresiva de los
vínculos de potestad se produce, sobre
todo, por causa de las nuevas necesidades
del comercio, que impone una mayor parti­
cipación de los sometidos en los negocios
paternos y por un movimiento de emanci­
pación de la mujer, de los hijos y de los
esclavos. Sin embargo, esta lenta transfor­
mación de la familia, que se inicia en los
comienzos de la época imperial, sólo se
puede considerar culminada con las refor­
mas de Justiniano. La unidad familiar se
refleja, ante todo, en la comunidad de cul­
tos religiosos, especialmente el culto a los
dioses lares y a los antepasados difuntos
(sacrae familiaria). En las invocaciones re­
ligiosas aparecen unidas domus y familia
(domus familiaque meae). En lo económi­
co, la familia se presenta como una entidad
independiente, formada por el huerto o
fundo familiar, los esclavos, los animales
de tiro y carga, y los aperos de labranza.
Todo ello integra el patrimonio agrario
(mancipium) más antiguo. La ley de las
XII Tablas distingue la familia como enti­
dad formada por personas y cosas bajo la
autoridad del paterfamilias, y la pecunia
como bienes de cambio. En época clásica
pecunia adquiere mayor importancia por­
que en la nueva economía monetaria, ba­
 sada en el comercio y en la industria ar­
tesanal, los bienes de cambio sustituyen a
la res mancipi de la antigua economía agra­
ria. La familia se considera, además, como
la base y fundam ento de la organización
política. Cicerón consideraba la familia co­
mo principium urbis et quasi seminarium
reipublicae. Familia y gens se han conside­
rado tradicionalm ente como las células bá­
sicas de la organización política. Las gen­
tes estaban formadas por varias familias
que tenían en común el nomen gentilicio.
Para pertenecer a las asambleas populares
y tener derecho a voto era necesario estar
incluido en el census populi como paterfa­
milias.
FAMILIA PECUNIAQUE. En la ley de las FAVOR TESTAMENTI. Principio a tenor del
XII Tablas se concibe como un conjunto o
masa de bienes que se transm iten al here­
dero, y que viene a indicar el patrimonio
familiar (familia) y los bienes de cambio
(pecunia). «Ui legassi super familia pecu- FAVOR UXORIS. Interpretación benigna y fa­
niaque sua tutelave suae rei, ita ius esto»
(XII Tablas).
FAMILIAE EMPTOR. Fiduciario o compra­
dor de la herencia en el testam ento «per
aes et libram». Las personas designadas en
el pactum fiduciae no eran sucesores del
testador, sino adquirentes del familiae emp- FEMINA. Mujer. «Las mujeres están aparta­
tor o comprador. G. 2. 102-108. Véase T e s - das de todas funciones civiles y públicas,
TAMENTUM PER AES ET LIBRAM.
FARREUS PAÑIS. Pan fárreo. El pan que se
partía en la ceremonia religiosa de la con­
farreatio. Véase C o n f a r r e a t io .
FAS. Equivale al ius divinum y significa tan­
to como lo justo religioso, o lo que se con­ FERAE BESTIAE. Animales salvajes. Son ob­
sidera conforme a la voluntad de los dio­
ses. Lo contrario a la voluntad divina se
considera nefasto (nefas).
FASCES. Haces que portaban los lictores que
precedían a los cónsules o magistrados ma­
yores. Es uno de los atributos externos del
magistrado republicano, heredados de la
m onarquía y de origen etrusco.
FAVOR HEREDIS. Principio en virtud del FERRUMINATIO. Unión de dos objetos del
cual se tiende a interpretar las cláusulas o
disposiciones de un testam ento en favor del
heredero. Se trata de un principio que in­
forma la jurisprudencia romana tan anti­
guo como el propio testamento.
FAVOR LIBERTATIS. Corriente hum anitaria
que, bajo la influencia de las doctrinas fi­
losóficas de los estoicos sobre la igualdad
y la libertad natural de todos los hombres,
hace que se repriman los abusos de los
dueños y se favorezca a los esclavos. Ul­
piano parece estar influido por estas doc­
trinas cuando afirma: «Por derecho civil los
esclavos no son personas, pero no por dere­
cho natural, pues por lo que respecta a este
derecho todos los hombres son iguales» (Ul­
piano, 43 Sab. D. 50.17.32). Así, un edicto
del emperador Claudio priva del derecho de
propiedad al dueño que abandonase a su
esclavo viejo y enfermo. Otras medidas de
los emperadores castigaban los abusos de
la potestad dominical. Se castigaba el echar
los esclavos a las bestias en el circo (ley
Petronia, de Augusto o Tiberio); Claudio y
Adriano castigaron la m uerte del propio
esclavo o de un esclavo ajeno; un senado-
consulto del año 83 d. C. castigaba la cas­
tración de esclavos. .
cual se tiende a considerar válido un tes­
tam ento con el fin de poder cumplir la vo­
luntad del testador.
vorable para la esposa de aquellas disposi­
ciones o legados que le deja su marido en
su testamento. En ocasiones, las decisiones
jurisprudenciales hacen prevalecer el prin­
cipio del favor uxoris sobre el principio del
favor heredis.
y por ello no pueden ser jueces, ni tener
magistraturas, ni actuar como abogadas, ni
intervenir en representación de alguien, ni
ser procuradoras» (Ulpiano, 1 Sab. D. 50.
17.2 pr.). Véase U xor, f il i a f a m il ia , t u t e ­
la MULIER1S.
jeto de ocupación y se hacen propiedad del
que se apodera de ellos, incluso en campo
ajeno. No obstante, si hay prohibición de
cazar o pescar en fundo o lago privados,
el propietario puede ejercitar contra el ca­
zador o pescador la acción de injurias, pero
los animales son propiedad del que los cazó
o pescó. D. 41.1.55; JI. 2.1.12; D. 41.1.
1.1; 9.1.10; 47.10.13.7.
mismo metal. El dueño de la cosa principal
adquiere por accesión la cosa accesoria.
D. 6.1.23.5. Véase A c c e s ió n .
FESTUCA. Vara. En el ritual de la legis ac-
tis sacramento in rem, el que reclamaba la
cosa ponía la vara encima de ella, y el ad­
versario hacía otro tanto. La vara se usaba
como en sustitución de la lanza, la cual era
símbolo de la propiedad legítima, ya que la
propiedad más legítima parecía ser la que
se había quitado al enemigo. G. 4.16. Véase
H asta.
FIANZA. «Para garantizar al que promete, se taron numerosos plebiscitos en la época
suelen obligar otras personas que reciben republicana para regular la fianza. || La lex
el nombre de garantes (sponsores), afianza­ Apuleia, posterior al año 241 a. C., limita
dores (fidepromissores) o de fiadores (fi- la responsabilidad del fiador, al disponer
deiussores). En caso de garantía se le pre­ que si paga más de lo que le corresponde
gunta: ”¿Te comprometes a dar lo mismo?”; puede dirigirse contra los demás fiadores
en caso de fiador: "¿Te haces fiador de para reclamarles el reembolso del exceden­
lo mismo?” Después veremos cómo pueden te. || La lex Furia, emanada con posterio­
llamarse aquéllos a los que se le hace la ridad y que sólo se aplica a las estipula­
pregunta en estos términos: "¿Darás lo ciones celebradas en Italia, dispuso que la
mismo?, ¿prometes lo mismo?, ¿harás lo obligación de garantía se extingue por el
mismo?” Recurrimos a garantes, afianzado­ transcurso de dos años y que en caso de
res y fiadores cuando buscamos una garan­ pluralidad de fiadores la deuda quede divi­
tía a nuestro favor, mientras que presen­ dida entre ellos por partes iguales. |¡ La
tamos un coestipulador, casi exclusivamen­ lex Cicereia, de fecha desconocida, estable­
te en el caso de estipular que se nos dé ció que el que llama garantes declare pú­
algo después de nuestra muerte, pues como blicamente de antemano el objeto de la
es inútil la estipulación hecha en tales tér­ obligación y el número de garantes que van
minos, se convoca al coestipulador para que a intervenir: G. 3.123. ¡| La lex Publilia con­
éste reclame después de nuestra muerte; y cedió al sponsor que ha pagado al acreedor
si consigue algo, está obligado, por la ac­ una acción de regreso contra el deudor, la
ción de mandato, a entregarlo a nuestro actio depensi, si no lo hubiera pagado den­
heredero» (G. 3.115-117). Se distingue ante tro de los seis meses siguientes al pago.
todo la garantía que presta el fiador a fa­
vor del prom itente (adpromissio), que su­ FIANZA JUSTINIANEA. En derecho justi­
pone la promesa de un nuevo deudor o co- nianeo la fideiussio sustituye totalmente a
promitente, de la intervención de un nuevo la sponsio y la fideipromissio, y la fianza se
acreedor coestipulante (adstipulatio), para considera, en general, como obligación sub­
el caso de estipulación para después de la sidiaria y accesoria de la obligación princi­
muerte. La adpromisión se hace por una pal. Una vez desaparecido el efecto con­
estipulación en la que el fiador promete lo suntivo de la litis contestatio, la obligación
mismo que el deudor había prometido en permanece contra el deudor y frente al fia­
una estipulación precedente. Por esta nue­ dor. Justiniano concede al fiador, en gene­
va promesa existe una nueva situación de ral, los siguientes beneficios: Beneficio de
solidaridad pasiva y el acreedor estipulante excusión: El acreedor debe demandar pri­
puede elegir entre el deudor principal y el mero al deudor principal y el fiador puede
fiador. Las dos formas de garantía perso­ negarse a pagar mientras que pueda ha­
nal m ediante estipulación son la sponsio cerlo el deudor. Beneficio de división: El
y la fideipromissio. Distinta estructura y acreedor debe dividir la deuda entre todos
carácter tiene la fideiussio, que aparece con los cofiadores que sean solventes en el mo­
posterioridad a éstas y también durante la mento de la sentencia. Beneficio de cesión
época clásica. En derecho justinianeo sólo de acciones: El fiador que ha pagado la
pervive la fideiussio, en la que se fusionan deuda dispone en todo caso de la acción
las otras dos formas. Las formas clásicas que tenía el acreedor, a quien pagó con­
de la garantía mediante estipulaciones, que tra el deudor, como «acción de regreso».
no eran transmisibles a los herederos, so n :
Sponsio: Es la forma general de obligarse FICCION. Ficción. Corrección de una reali­
del antiguo derecho civil, que se aplicaba dad concreta encaminada a hacer posible
con finalidades de garantía exclusivamente la aplicación de una regla o principio jurí­
de las estipulaciones de los ciudadanos ro­ dico. La ficción jurídica supone siempre una
manos. Fideipromissio: Es la promesa que, invención, una creación. Los jurisconsultos
basada en la fides, puede ser utilizada tam ­ romanos sugerirían al pretor o al legisla­
bién por los fiadores peregrinos y extran­ dor la introducción o aplicación de deter­
jeros. En estos casos de promesas con ga­ minadas ficciones, pero no las aplicaban
rantía personal, el acreedor podía dirigirse directamente, porque la ficción aparece co­
contra el garante antes que contra el deu­ mo un acto de autoridad al que no era
dor, al existir dos obligaciones indepen­ posible llegar por vía de interpretatio. En
dientes con el mismo contenido. El cumpli­ las fuentes romanas, la ficción se presenta
miento, o la litis contestatio celebrada por como un medio técnico-jurídico al que re­
uno de ellos, extinguía la otra obligación. curre el pretor o el legislador para obviar
Dada la gran importancia social de la ga­ un obstáculo o impedimento que se opone
rantía personal, debida a las especiales con­ a la concesión de una acción o a la aplica­
cepciones romanas sobre le deber del pa­ ción de una ley. Se encuentran así ficciones
trono de garantizar a sus clientes, se dic­ pretorias y otras impuestas por la ley y
 los senadoconsultos, pero no existen ficcio­
nes jurisprudenciales propiamente dichas.
FICTI POSSESSORES. Poseedores fingidos
que dolosamente han dejado de poseer an­
tes de la litis coníestatio o se presentan
como poseedores sin serlo para que el po­
seedor tenga tiempo de completar su usu­
capión. En derecho justinianeo están pasi­
vamente legitimados para ejercitar la rei­
vindicado.
FICTIO LEGIS CORNELIAE. Ficción de la
ley Cornelia que determinaba que la m uer­
te del captivus ocurría en el momento an­
terior de ser hecho prisionero. Esta ficción
se aplicó después a todas las sucesiones. Si
el cautivo conseguía su liberación y volvía
al territorio romano, recuperaba su estado
de libre y de ciudadano romano; como con­
secuencia de ello, volvía a ser titular de to ­
dos sus derechos. En cambio, no recupe­
raba su titularidad en las situaciones de
hecho, como la posesión y el matrimonio.
Este derecho, llamado de postliminium, no
hacía recuperar los derechos perdidos por
otras causas distintas de la cautividad,
como, por ejemplo, la usucapión comple­
tada por el poseedor o el desuso de las
servidumbres. Podía solicitarse del pretor
una restitutio in integrum. Véase Lex C or­
n e l ia DE CAPTIVIS, POSTLIMINIUM, FICCION.
FIDEICOMISARO. Persona a quien se des­
tina un fideicomiso.
FIDEICOMISO DE LIBERTAD. Disposición
por la que el testador podía rogar al he­
redero que manumitiese a un esclavo pro­
pio o ajeno. El esclavo no podía exigir su
propia libertad por causas de capacidad,
pero se adm itió que actuase en el procedi­
m iento extraordinario, solicitando el cum­
plimiento del fideicomiso. Varios senado-
consultos de la época imperial hicieron
obligatoria esta manumisión fideicomisaria:
El SC. Rubrianum, del año 103 d. C., au­
torizaba al pretor a decretar la libertad
cuando el heredero no cumplía ni alegaba
una justa causa. El esclavo se convertía
en liberto del testador (libertus Orcinus).
El SC. Dasumianum, bajo Adriano, regula
la posible ausencia del heredero ante el tri­
bunal considerando justa causa cualquier
motivo que no fuese el propósito de no
comparecer, y trata también del caso de
que entre los herederos obligados a la ma­
numisión exista un infans imposibilitado
para ello, por lo que el pretor decreta la
libertad. El SC. luncianum todavía prevé
la ausencia del tribunal del obligado a ma­
num itir. El SC. Articuleianum del año 12
d. C. confiere la competencia al goberna­
dor de la provincia, aunque el heredero
obligado no habite en ella. También se
aplica un escrito de Antonino Pió (D. 40.
5.12.2). Los juristas tratan también de los
supuestos del fideicomiso de la libertad de
una esclava, en lo que se refiere a la con­
dición de los hijos de ésta. Justiniano
(CI. 7.4.15) equipara esta manumisión a la
testam entaria o directa, pero el manumi­
tido se hacía liberto no del testador, sino
del heredero fiduciario. JI. 2.24.2; PS. 4.13.
FIDEICOMISO DE RESIDUO. Disposición
que tiene por objeto determ inar sobre «lo
que queda de la herencia». (quidquid de
hereditate supererit). En estos supuestos el
heredero fiduciario puede disponer de la
herencia y disminuirla según las exigencias
de la buena fe, e incluso sustituir los bie­
nes hereditarios por otros. Justiniano (Nov.
108) fija el límite de disposición del fidu­
ciario en las tres cuartas partes y reserva
al fideicomisario la cuarta.
FIDEICOMMISSUM. FIDEICOMISO. Dispo­
sición de la última voluntad confiada a la
buena fe de una persona (fiduciario), por
la que se hacía una petición o encargo a
favor de otra persona (fideicomisario) para
que las cumpla. Como resulta de su etimo­
logía : confiar en la fe (fideicommitere), se
trataba de encargos de confianza para dis­
poner de todo o parte de la herencia. Por
ello se hacía en términos de petición o
ruego: «Pido, ruego, quiero, encomiendo a
la fe» (G., 2.249). La fórmula completa po­
día ser: «Te ruego y pido, Lucio Ticio, que
tan pronto como puedas aceptar mi heren­
cia la devuelvas y restituyas a Gayo Seyo»
(G. 2.250). «Quiero que al morir mi here­
dero Ticio m i herencia pertenezca a Publio
M evio» (G. 2.277). Sin embargo, no se re­
querían palabras ni formas especiales. Se
podía hacer el encargo en el testamento o
en cualquier codicilo y el gravado debía
recibir algo del testador o fideicomitente.
El origen de los fideicomisos está en los
recursos para hacer eficaces disposiciones
mortis causa a favor de los extranjeros
(peregrini) o de otras personas que care­
cían de testamentifactio pasiva (G. 2.285).
Después, se utilizaba para burlar las leyes
caducarías de Augusto y disponer en fa­
vor de los solteros o los casados sin hijos
(G. 2.286-28<>a). También para evitar los lí­
mites impuestos por las leyes Furia y Voco-
nia, así como para hacer liberalidades a Las
ciudades y a otras personas inciertas. En
principio, estas liberalidades se basaban
sólo en la fides y carecían de tutela jurí­
dica. Augusto confió a los cónsules, en cog-
nitio extra ordinem, que cuidaran del cum­
plimiento de los fideicomisos. Claudio creó
dos pretores fideicomisarios especializados
en estas causas, que después Tito redujo
 a uno. En las provincias se confiaba esta
función a los gobernadores. Los fideicomi­
sos, ya tutelados jurídicamente, se convier­
ten en una forma más libre de legados, que
deben hacerse en formas determinadas y
directas (G. 2.268). Aunque al final de la
evolución histórica, legados y fideicomisos
se consideran equiparados a todos los efec­
tos (D. 30.1), en la época clásica existen en­ derivan instituciones como el mayorazgo.
tre ellos las siguientes diferencias (G. 2.268-
279): El legado sólo puede ser dispuesto FIDEICOMMISSUM HEREDITATIS (o uni-
en un testam ento y con la observancia de
determ inadas formas, mientras que el fidei­
comiso se puede dejar fuera de él y sin
forma alguna, e incluso en lengua griega.
No se puede disponer de un legado a car­
go de un legatario, pero sí de un fideico­
misario. En cuanto a la persona del bene­
ficiado, podían ser fideicomisarios quienes
no tenían capacidad para recibir por lega­
do y fuera de las limitaciones previstas
para éstos. M ientras el legado se hace va­
ler en el procedimiento formulario, el fi­
deicomiso se tram ita en el procedimiento
extraordinario o cognitorio. Para los fidei­
comisos la acción se ejercita en Roma en
cualquier tiempo, mientras que para los le­
gados hay que sujetarse al calendario ofi­
cial La acción cognitoria del fideicomiso FIDEIPROMISSIO. Promesa que, basada en
sigue el modelo de las acciones de buena
fe, y no de la actio ex testamento, que es
de derecho estricto; por eso cuando hay
mora en el pago de los fideicomisos se de­
ben abonar los intereses y los frutos. En el FIDEIUSSIO. Es la forma más general y com­
fideicomiso la reclamación es siempre al
simple, a diferencia del legado damnatorio
que es in duplum. Se puede repetir lo que
se paga de más en el fideicomiso y no
en el legado. Las diferencias señaladas por
Gayo (tam bién en EU., 25.1-13) son supe­
radas por la evolución posterior cuando
desaparece el procedimiento formulario y
cuando se abolieron las formas solemnes
de los legados considerándose independien­
tes de la institución de heredero. Justiniano
(CI. 6.43.2) sancionó la total equiparación
de legados y fideicomisos al disponer que
lo que vale para uno valiese tam bién para
los otros. PS. 4.1.
FIDEICOMMISSUM FAMILIAE RELICTUM.
Encargo o disposición por la que el testa­
dor pedía a su heredero que conservase el
patrimonio hereditario y que a su m uerte
fuese transferido a personas pertenecientes
a su familia o que tuviesen determinado
grado de parentela, como el hijo primogé­
nito. Aunque el patrimonio podía vincular­
se en sucesivas generaciones, parecía exis­
tir un límite en el sentido de que podía
llamarse sucesivamente al primer grado, es
decir, a la primera generación de los que
no habían nacido a la m uerte del fideico-
mitente. Justiniano, que parece superar este
límite (D. 31.32.6 itp.), lo limita después
a la cuarta generación (Nov. 129.51), de­
cidiendo tam bién que en la familia se in­
cluyan patronos, libertos y esclavos (CI. 6.
38.5). Esta institución tiene una gran apli­
cación en el derecho medieval y feudal y
en la Edad Moderna, en que se vincula un
patrimonio a la misma familia y del que
versitatis). A partir del Principado el fidei-
commissum hereditatis (o universitatis) sir­
ve para transm itir la herencia en su tota­
lidad o en una parte de ella. El heredero
fiduciario recibía el encargo del testador
de que transmitiese la herencia al fideico­
misario. El heredero podía transm itir las
cosas hereditarias, pero no ceder su cuali­
dad de heredero. Para ello se servía de la
venta ficticia de la herencia por una mone­
da (venditio hereditatis numno uno) y rea­
lizaría las estipulaciones de la herencia
comprada y vendida para la transferencia
de los créditos y deudas al fideicomisario.
G. 2.252. Véase SC. T r e b e l l ia n u m , SC.
P e g a s ia n u m .
la fides, puede ser utilizada también por
los fiadores peregrinos y extranjeros. Véase
F ia n z a .
pleta de garantía personal que se aplica a
toda clase de obligaciones derivadas de
contrato y tanto si se trata de afianzar
obligaciones civiles como naturales. Consis­
te en un acto oral, semejante a la estipula­
ción, basado en la fides o lealtad personal,
en la que el fideiussor promete el mismo
objeto que debe el deudor principal: Em­
peñas fielmente tu palabra para lo mismo
que debe Ticio? Empeño m i palabra». Al
no tratarse de una promesa estipulatoria
no produce los efectos novatorios de ésta
y la obligación parcial garantizada continúa
existiendo. A diferencia de las otras dos
formas de garantía personal, la fideiussio
es transmisible a los herederos y no tiene
plazo algurjo de caducidad. Como la fidei­
promissio, es un negocio de derecho de
gentes y puede realizarse por los peregri­
nos. El fiador debe responder de todo lo
que puede reclamarse al deudor principal.
La litis contestatio celebrada con el fiador
o el deudor principal extinguía la obliga­
ción. Para evitar este inconveniente, se li­
mita la garantía a lo que el acreedor no
llegue a obtener del deudor principal (fi­
deiussio indemnitatis). El fiador no dispo­
nía de la acción de regreso para demandar
al deudor por el que paga. La jurispru­
 dencia admitió que pudiese valerse de la
actio negotiorum gestorum, si su interven­
ción fue por propia iniciativa. Una consti­
tución de Adriano extendió a la fideiussio
el beneficio de división. Si el acreedor de­
m anda a un cofiador cuando existían va­
rios, éste podía oponer una exceptio para
que dividiera la deuda entre todos los fia­
dores solventes en el m om ento de la litis
contestatio. La garantía personal podía rea­
lizarse tam bién como m andato de prestar
(mandatum pecuniae credendi). Consiste en
el encargo que el m andante hace al m an­
datario para que preste al otro una deter­
m inada cantidad. El mandante respondía
por la actio mandati contraria si después
no paga la cantidad al m andatario.
FIDEIUSSOR. Persona que promete el mismo
objeto debido por el deudor en la forma
de garantía personal llamada fideiussio.
Véase F i d e i u s s i o .
FIDES. Lealtad, honestidad. Conciencia jurí­
dica que se orienta hacia estos principios.
Véase B o n a f i d e s .
FIDUCIA. Es un contrato formal por el que
una persona fiduciante transm ite a otro,
fiduciario, la propiedad de una cosa man-
cipable m ediante mancipatio o in iure ces­
sio y éste se obliga a restituir la cosa en
un determ inado plazo o circunstancia. Para
determ inar la obligación de restituir, solía
convenirse un pacto especial, que se añadía
a la mancipatio, en que se concretaba el
contenido del contrato, y el momento y cir­
cunstancia de la obligación del fiduciario.
Según la distinta finalidad que cumple,
se distingue la fiducia en: Fiducia con
el acreedor (cum creditore). Se transmite
la propiedad para garantizar un crédito.
Cuando se extingue la obligación garanti­
zada el acreedor fiduciario debe restituir
la cosa. Esta obligación limitaba su facul­
tad de disponer de la cosa como verda­
dero propietario. Para hacerlo posible, se
solía pactar que si el fiduciante no paga­
ba en el día señalado, sólo podía recla­
m ar el excedente del precio obtenido por
la venta de la cosa. Fiducia con un ami­
go (cum amico). Servía para alcanzar dis­
tintas finalidades a las que se atendió des­
pués con particulares contratos como el
depósito, comodato o mandato. Para pre­
servar los bienes de confiscaciones o em­
bargos, en tiempos difíciles, solían confiar­
se al amigo que por su función social o
política diese mayores garantías de inm u­
nidad. También se utilizabá esta clase de
fiducia para transm itir la propiedad de un
esclavo con la obligación de manumitirlo
o para realizar donaciones. De la enajena­
ción de la cosa transm itida en fiducia nace
una actio fiduciae, que es el prototipo de
las acciones de buena fe. Es una acción
de carácter infamante (G. 4.182), en cuya
fórmula se ordena al juez que compruebe
si el demandado ha observado en la con­
servación y restitución de la cosa una con­
ducta conforme a lo que «entre personas
honestas conviene justamente observar y
sin defraudación». Probablemente el fidu­
ciario podía servirse tam bién de la actio fi­
duciae contraria para el reembolso de los
gastos e impensas realizadas en la cosa
(PS. 2.13.7). La fiducia tenía una frecuen­
te aplicación en tiempos de Cicerón y apa­
rece en documentos de la práctica. Gayo
trata de ella como todavía vigente en su
tiempo, pero no la incluye en su clasifica­
ción de los contratos. Aunque aparece men­
cionada en las Sentencias de Paulo, de
principios del siglo m , deja de utilizarse
cuando desaparece la mancipatio y la in
iure cessio. En la época postclásica no tie­
ne ya aplicación y los compiladores susti­
tuyen sistemáticamente este contrato por
la prenda o hipoteca, o por el depósito y
comodato.
FIDUCIARIO. Legatario a quien el testador
manda transm itir los bienes hereditarios a
otra u otras personas (fideicomisarios) o a
aplicarlos a determinado fin.
FILIA FAMILIA. Hija. Su posición jurídica
es semejante a la del filius familias, pero
a la m uerte del paterfamilias quedaba bajo
la tutela de los agnados en la época arcaica.
Posteriorm ente dispondrá de la optio tuto-
ris y no podrá realizar ningún acto jurídi­
co sin la auctoritas tutoris. La filia no lle­
gará a tener potestas aunque llegue a ser
sui iuris. Podía, sin embargo, ser emanci­
pada igual que el hijo, y también disponía
de un peculio. Véase T u t e l a m u l i e r i s .
FILIAE LOCO. Expresión usada para desig­
nar el lugar de hija que ocupaba la mujer
que había realizado la conventio in manum
con su m arido en la herencia intestada de
éste. Heredaba como hija de su marido y
hermana de sus propios hijos.
FILIUS FAMILIAS. Hijo, persona alieni iu­
ris, nacido de iustae nuptiae y sometido a
la potestas del paterfamilias, salvo que éste
muera o lo emancipe. No puede tener pro­
piedades y debe obtener el consentimien­
to del paterfamilias para unirse en m atri­
monio, salvo en derecho justinianeo. Véase
P e c u liu m , e m a n c ip a tio .
FISCUS. El fisco, el tesoro del populus ro-
manus. D. 49.14.
FLAMEN DIALIS. Sacerdote mayor, dedica­
do a Júpiter y enteram ente consagrado al
dios. Debía estar casado y su mujer, la
Flamínica Dialis, participaba de la dedica­
ción religiosa de su marido. Debía ser hijo
de padres que hubiesen realizado la con­
farreatio, ceremonia religiosa matrimonial
en el antiguo derecho. G. 1.112 y 130: Véa­
se C o n f a r r e a t io .
FLAVIANUM. Véase Ius F l a v ia n u m .
FLORENTINA. Véase L it t e r a F l o r e n t in a .
FLORENTINUS. Jurista del siglo ii d. C.
Escribió un libro de Instituciones.
FLUMEN. Río. «Un río debe distinguirse de
un arroyo por sus medidas o por la, consi­
deración que de él tengan los que viven
cerca de él» (Ulpiano, '68 ed. D. 43.12.1.1).
«Hay ríos que son públicos y otros que no
lo son. Casio define el río público como
aquel que es perenne, y esta opinión de
Casio, que también aprueba Celso, parece
ser la más probable» (Ulpiano, 68 ed. D. 43.
12.1.3).
FOEDERA. Tratados de alianza mediante los
cuales Roma consigue la supremacía sobre
Italia. En virtud de estas alianzas, las ciu­
dades latinas conservaron su propia organi­
zación política, admitiéndose que el latino
presente en Roma el día de la votación de
los comicios pudiese participar en ellos,
para lo cual se agregaba a una tribu ex­
traída a suerte. Los tratados más impor­
tantes serían: el foedus Cassianum, del año
493 a. C., con las ciudades del Lacio por
el que Roma y sus aliados serían iguala­
dos, aunque la guerra posterior y la victo­
ria de Roma disolvió la Liga en el año
338 a. C. El foedus cum latinis del año
493 a. C., en virtud del cual los latinos
se supeditan a la política internacional ro­
mana.
FOENUS. M utuo, con interés que solía pac­
tarse en una estipulación única, que com­
prendía el capital a desolver (sors) y los
intereses (usurae). En este caso la obliga­
ción es una, pero con una causa doble (re
y verbis): no sólo se funda en la entrega,
sino en la estipulación. El abuso en el co­
bro de intereses da lugar a leyes que lo li­
m itan (leges fenebres). En derecho clásico,
la tasa legal era el 12 por 100 anual. Parece
que las XII Tablas fijaron el máximo inte­
rés anual en 1/12 del capital (foenus un-
ciarum). Se interpreta en el sentido de que
después de un año el deudor debía devolver
el doble de lo recibido. Una lex Genuncia
del 342 a. C., a ja que se refiere Livio, 7.42,
había prohibido los intereses. Una lex Mar-
cia, que menciona Gayo, 4.23, concede con­
tra los usureros la manus iniectio. Hasta
finales de la República el interés era del
12 por 100. Justiniano (CI. 4.32.26.1) redujo
la tasa al 6 por 100, pero podía variar se­
gún quien fuese el m utuante: para las per­
sonas ilustres, el 4 por 100 ; para los nego­
ciantes, el 8 por 100'. En derecho clásico
se prohibió que se devengaran unos inte­
reses cuando lo ya debido ascendía a una
cantidad igual al capital. El exceso podía
repetirse como indebidp: «No pueden ser
objeto de estipulación ni exigirse los inte­
reses, ni intereses de los intereses que ex­
cedan de doblar el capital, y si lo superan
puede repetirse, al igual que los intereses
de los intereses futuros (Ulpiano, 26 ed.
D. 12.6.26.1).
FOENUS NAUTICUM. Préstamo que se hace
al arm ador de una nave para que transpor­
te el dinero o compre mercancías destina­
das al tráfico marítimo. También recibe el
nombre de cantidad trayecticia (pecunia
traiecticia). «Se llama trayecticia la canti­
dad que se transporta por mar..., si las
mercancías compradas con aquel dinero
navegan a riesgo del acreedor la cantidad
resulta trayecticia» (Modestino, 19 pand.
D. 22.2.1; 22.2; CI. 4.33). «El dinero se
presta (para su transporte por mar) a car­
go del que lo da» (Papiniano, 6, quaest.
D. 6.1.62 pr.). El riesgo de la pérdida del
dinero prestado o de las mercancías com­
pradas es del acreedor o prestamista, que
puede estipular por ellos unos intereses ele­
vados, a cargo del transportista. Es proba­
ble que se trate de un negocio especial que
los romanos importaron de Grecia hacia fi­
nales de la época republicana. Aunque Pau­
lo, 25 quaest., D. 22.2.6, parece considerar
este negocio como mutuo, cuando en reali­
dad el préstamo marítimo se diferencia del
mutuo en que la restitución está subordi­
nada a la llegada de la nave. Lo más proba­
ble es que el negocio se realizase mediante
una estipulación que incluía los intereses.
La acción era la condictio, aunque los inte­
reses se hubiesen estipulado a modo de
pena subordinada al arribo de la mercan­
cía. Con base en la opinión de Servio Sul-
picio, citado por Ulpiano, 77 ed., D. 22.2.8,
se afirma que las obligaciones derivadas del
préstamo marítim o se aseguraban con esti­
pulaciones penales.
FORMULA. En el procedimiento formulario,
la fórmula es un documento en el que el
magistrado recoge las pretensiones de las
partes, fijando definitivamente en términos
procesales el planteamiento del litigio que
decidirá el juez. Es, pues, un acto de las
partes que se manifiesta libremente a tra­
vés de la aceptación de un modelo predis­
 puesto por la ley o por el pretor, en for­ del comercio de Numerio Negidio, asunto
ma que valga tam bién de instrucción para sobre el que se litiga, condena, juez a N u­
el juez. La fórmula se extiende en una do­ merio Negidio en favor de Aulo Agerio a
ble tablilla de cera, escrita en su parte in­ todo lo que a causa de ello deba dar o ha­
terna y reproducida en la parte externa; cer según la buena fe. Si no resulta absuél­
la parte interna va sellada por las partes velo.
y testigos en la fase in iure para ser abier­
ta después ante el juez. Véanse I n t e n t io , FORTUITUS. Fortuito, caso fortuito, acciden­
D e MONSTRATIO, CONDEMNATIO, EXCEPTIO, te: ...«no hay prudencia humana que pueda
P r a e s c r ip t io , F ó r m u l a s c iv il e s , F ó r m u ­ prever los casos fortuitos» (Ulpiano, 3 opin.
l a s PRETORIAS. D. 50.8.2.7).
FORMULA OCTAVIANA. La acción por cau­ FORUM COMPETENS. Fuero competente,
sa de miedo (actio quod metus causa) fue magistrado ante el cual debe ser citada una
concedida por el pretor Octavio el año 80 persona. Si fuera citado ante un pretor
a. C., llamada también por este motivo el que pertenecía a otra jurisdicción, debe
fórmula octaviana. D. 4.2; CI. 2.19(20). comparecer, ya que al pretor corresponde
ver si tiene o no jurisdicción. En derecho
FORMULAS CIVILES. Las fórmulas civiles postclásico se establecen fueros especiales,
pueden derivar de una antigua legis actio. en razón del lugar donde se encuentre el
Así sucede con la acción reivindicatoría, domicilio de una persona, lugar donde se
que proviene de la legis actio sacramento haya realizado el contrato o donde se haya
in rem, o la fórmula de la actio certae cre- cometido el delito. D. 5.1.5; CI. 3.13. Véase
ditae pecuniae, que tiene su antecedente en FORUM REI SITAE.
la legis actio per condictionem. La intentio FORUM REI SITAE. Competencia del magis­
de la acción reivindicatoria está ahora con­ trado para intervenir en un juicio que, a
cebida in ius y se refiere a un certum, lo partir de Teodosio I, venía determinada por
mismo que la intentio de la actio certae el lugar en que se encontraba la cosa ob­
creditae pecuniae. La fórmula de esta ac­ jeto del juicio. CI. 3.19.3.
ción reivindicatoria: «Si resulta que la cosa
sobre la que se litiga pertenece en propie­ FRAGMENTA VATICANA. Colección de iura
dad civil a Aulo Agerio, y no es restituida y de leges de fines del siglo iv. Contiene
según tu arbitrio, condena, juez, a que Nu- fragmentos de las obras de Papiniano, Pau­
merio Negidio pague a Aulo Agerio lo que lo y Ulpiano, extraídas de compilaciones
la cosa valga.» postclásicas y también constituciones impe­
riales seleccionadas de los Códigos Grego­
FORMULAS PRETORIAS. Fórmulas preto­ riano y Hermogeniano. Conservado en la
rias son aquellas que plasman una acción biblioteca vaticana y descubierto en 1820
pretoria, es decir, una actio in factum, con por el cardenal Angelo Mai.
ficción o con transposición de personas.
Ejemplos de tales fórmulas so n : Ejemplo FRAGMENTUM DE FORMULA FABIANA.
de fórmula de acción in factum: A ctio de­ Papiro egipcio editado en 1880, acaso un
positi. I. Iucundus sea juez. Si consta que comentario de Paulo ad Plautium. Contiene
Aulo Agerio depositó un triclinio de plata tres menciones de la acción concedida al
en casa de Numerio Negidio y no fuese de­ patrono para pedir la rescisión de los actos
vuelto dolosamente por Numerio Negidio, del liberto en fraude de sus derechos here­
condena, juez, a Numerio Negidio a pagar ditarios.
a Aulo Agerio cuanto la cosa valga, si no
consta absuélvelo. [| Ejemplo de fórmula FRAGMENTUM DOSITHAEANUM. Largo
con ficción: Acción publiciana. Ticio sea fragmento atribuido a Dositheo, el autor
juez. Si Aulo Agerio compró y le fue entre­ del Ars grammatica, de finales del siglo iv
gado un esclavo que, si lo hubiera poseído d. C. Contiene nociones generales de dere­
un año, sería suyo por derecho civil, y no cho de familia, con ejercicios de traducción
lo hubiese restituido Numerio Negidio a del griego al latín y viceversa. Gir. 505.
Aulo Agerio, según tu arbitrio, condena,
juez, a pagar a Aulo Agerio tanto dinero
como valga el esclavo. Si no resulta, ab­ FRATER. Hermano, hijos de los mismos pa­
suélvelo. [¡ Ejemplo de fórmula con trans­ dres. Un hijo adoptivo es considerado, asi­
posición de personas: A ctio institoria. Ti­ mismo, hermano del hijo del padre adop­
cio sea juez. Puesto que Aulo Agerio ha tivo.
comprado al esclavo Estico, colocado por
Numerio Negidio al frente de un comercio, FRAUS. Fraude. Obra con fraude quien no
diez libras de aceite, y que esta compra se hace lo que debe hacer, para obtener un
realizó actuando el esclavo como regente beneficio sin reparar en los perjuicios que
 puede causar a otros. Todo lo que hace a
causa de fraude se revoca. D. 47.2; CI. 7.75.
FRUCTUS CONSUMPTI. Frutos ya consumi­
dos.
FRUCTUS EXTANTES. Productos separados
de la cosa madre, que están en el patri­
monio de quien los recogió.
FRUCTUS NATURALES. Productos que se
originan por un proceso natural, como las
crías de animales, las cosechas, etc.
FRUCTUS PENDENTES. Productos que aún
están unidos a la cosa madre.
FRUCTUS PERCEPTI. Frutos recogidos. Se
trata de aquellos frutos recogidos por per­
sonas distintas del propietario, pero que
tienen derecho a la recogida de los mismos
o «percepción» (perceptio), como son el
vectigalista y el usufructuario. D. 22.1.28
pr.; JI. 2.1.36-37.
FRUCTUS PERCIPIENDI. Frutos o produc­
tos que debieron recogerse y no se reco­
gieron.
FRUI. M odalidad de aprovechamiento inte­
grada en la fórmula legal del contenido de FUR. Ladrón. Véase F u r t u m .
la propiedad de los fundos provinciales:
«uti, fruí, habere, posidere» (uso, disfrute y
disposición). Se refiere a los actos de dis­ FURIOSUS. Loco, demente. Carece de volun­
frute, que consisten en consumir los frutos
periódicos producidos por una cosa sin al­
terar su sustancia.
FRUTOS CIVILES. Productos obtenidos por FURIUS ANTHIANUS. Jurista de la primera
arrendamientos o cesión temporal de las co­
sas. Así, «las rentas de las cosas arrendadas
se equiparan a los frutos» (Ulpiano, 21 Sab.
D. 30.39.1). No se consideran frutos los in­ FURTUM. «El hurto es la sustracción frau-
tereses del capital prestado: «El interés
que cobramos del dinero no es fruto, pues
no proviene del mismo dinero, sino de otra
causa, esto es, de la nueva obligación (que
nace del préstamo)» (Javoleno, 6 ad Q.M.
D. 50.16.121).
FUGITIVUS. Fugitivo. Se retiene la posesión
del esclavo fugitivo con el fin de que el
mismo esclavo no pueda hacer perder la
propiedad a su dueño. D. 41.2.13 p r.;
PS. 1.6.1-6.
FULLO. Batanero, tintorero. En virtud del
contrato de arrendam iento de servicios res­
ponde por custodia y podrá ser demandado
por la acción de locación si cambia una
capa y da a un cliente la de otro, o si los
ratones han roído los vestidos porque denio
precaverse de esto. Si usa los vestidos que
le fueron entregados comete hurto de uso.
Le compete la acción de hurto si le roban
los vestidos. D . 19.2.13.6; 47.2.83(82) p r.;
47.2.48.4. Véase D ic c io n a r io d e c a s o s .
FUMUS. Humo. Si es espeso como el que
sale de una fábrica puede ser objeto de
prohibición por parte del propietario con­
tiguo que lo recibe, pues se trata de una
immissio iniusta. Los juristas se pronun­
cian por la posibilidad de prohibir la inva­
sión de humos que exceda de lo que deba
tolerarse en las normales relaciones de ve­
cindad. D. 8.5.8.5-6.
FUNDOS PROVINCIALES. Los fundos situa­
dos en suelo provincial. Eran propiedad del
populus romanus o del emperador, según
se tratara de provincias senatoriales o im­
periales. G. 2.7.
FUNDUS. Fundo, terreno rústico, con edifi­
cio o sin él. «La palabra «fundo» compren­
de todo edificio y todo agro, pero los edifi­
cios urbanos suelen llamarse «casa» y los
rústicos «villas»; un terreno sin edificio se
llama «solar» en la ciudad y «agro» en
el campo; un agro con edificio se llama
también fundo» (Florentino, 8 inst. D. 50.
16.211).
tad y solamente tiene capacidad legal en
los llamados intervalos lúcidos, es decir,
cuando temporalmente recobra la salud
mental. D. 50.17.40; 124.1.
mitad del siglo m d. C., autor de un co­
mentario al edicto pretorio.
dolenta con intención de lucro, sea de la
misma cosa, sea también de u uso o po­
sesión lo que la ley natural impide hacer».
(Paulo 39, ed. D. 47.2.1.3; JI. 4.1.1). Se co­
mete hurto, no sólo cuando alguien sustrae
una cosa ajena para quedarse con ella, sino,
en general, siempre que alguien emplea una
cosa ajena contra la voluntad de su dueño.
(G., 3.195; JI. 4.1.6). En estas y en otras
definiciones, se destacan las concepciones
sobre el hurto, al que en general, se consi­
dera como la sustracción clandestina de una
cosa ajena contra la voluntad de su dueño.
En principio, se consideraba necesario el
hecho del desplazamiento o sustracción ma­
terial de la cosa (contrectatio); se equipa
ran a este hecho otros casos, como el abu­
so o uso ilícito (furtum usus) y la sustrac­
ción de la posesión de la cosa por el mismo
propietario (furtum possessionis). En el de­
recho antiguo, el hurto se consideraba
como un hecho m aterial: sacar o trasladar
la cosa (amotio rei), cuyo castigo se atri­
buye a la venganza privada del perjudicado.
En las XII Tablas, las penas son distintas,
según que el ladrón sea sorprendido in
fraganti, o en el acto mismo del hurto
(furtum manifestum) o no (furtum nec
manifestum). En el primer caso se aplica­
ba la pena de flagelación (verberatio) y el
magistrado concedía a la víctima, el ladrón
como esclavo. Si concurrían circunstancias
agravantes, como la nocturnidad o el ser
realizado a mano armada, la víctima podía
m atar al ladrón en el acto mismo del robo.
El hurto no flagrante se castigaba con una
pena equivalente al doble del valor. Entre
la víctima y el ladrón podía pactarse una
composición para evitar la pena por el de­
lito. Para la búsqueda del objeto robado
en casa del ladrón, se exigía un registro
con ciertas formalidades (perquisitio lance
licioque), que respondían a antiguas con­
cepciones rituales y mágicas a las que
Gayo califica de ridiculas. En relación con
este procedimiento se distinguió el hurto
en: Encontrado (conceptum), cuando en
presencia de testigos se busca y se encuen­
tra el objeto robado en casa de alguien
(G., 3.186). De este hurto deriva la acción
de hurto encontrado (actio furti concepti).
Contra el que se opone a que se haga el
registro, se da una acción de hurto pro­
hibido (actio furti prohibiti. G. 3.188).
Trasladado (oblatum): «Cuando el objeto
robado se encuentra en tu poder, porque
otro te lo endosó con la intención de que
fuese descubierto en tu poder y no en su
poder» (G. 3.187). Contra él se da la ac­
ción de hurto trasladado (actio furti oblati). ción, a medida que se imponen penas pú­
Una vez que desaparece la pena de entregar
al ladrón (additio), reprobada por su cruel­
dad, se m antienen las antiguas acciones
civiles en el procedimiento formulario con
las siguientes penas: Acción de hurto en ­
contrado (actio furti concepti) y acción de
hurto trasladado (actio furti oblati); pena
del triple. Acción de hurto no flagrante
(actio furti nec manifesti): pena del do­ FURTUM CONCEPTUM. H urto encontrado:
ble. El pretor agregó otras acciones in fac­
tum con las siguientes penas: Acción de
hurto flagrante (actio furti manifesti): al
cuádruplo. Acción de robo o hurto con vio­
lencia (actio vi bonorum raptorum): al cuá­
druplo. Acción de hurto prohibido (actio
furti prohibiti): al cuádruplo. Acción contra do (actio furti prohibiti). G. 3.186-188.
el ladrón que no presenta el objeto robado
(actio furti non exhibid): no se conoce la FURTUM MANIFESTUM. Se produce hurto
pena aplicada. Acción contra el que come­
tió hurto con ocasión de un incendio, nau­
fragio, abordaje u otra catástrofe similar
(D. 47.9). Las acciones de hurto (actio furti) cuando se coge al ladrón en el momento
que tienen carácter infamante son transm i­
sibles a los herederos de la víctima, pero
no a los del ladrón, porque el delito y la
pena que se impone tienen carácter per­
sonal. La acción puede ejercitarla, no sólo
el propietario, sino en general todo aquel
que deba responder ante él o por custodia
o por pérdida, incluso fortuita, de la cosa;
como por ejemplo el comodatario, el tin­
torero o el sastre (G. 3.204-206). Cuando
el que sufre el hurto es el dueño de la cosa,
puede ejercitar las acciones reipersecuto-
rias; así, la acción reivindicatoria, cuando
se puede identificar la cosa robada o la
acción exhibitori’a, si el ladrón la oculta o
pierde dolosamente la posesión. Cuando se
trata de hurto de dinero o de cosas consu­
mibles, el dueño dispone también de la lia
mada condictio furtiva. El ladrón y el po­
seedor de mala fe, no pueden ejercitar las
acciones de hurto (Ulpiano, 29 Sab. D.
47.2.12.1). Sobre este amplio cuadro de ac­
ciones y de los casos que las motivan, la
jurisprudencia clásica elabora principios y
reglas sobre el hurto, para cuya existencia
se requiere: Un desplazamiento de la cosa
mueble hurtada (contrectatio rei). En una
interpretación amplia, se admitieron los
hurtos de uso o de posesión e incluso los
sabinianos consideran la posibilidad de hur­
to de inmuebles. También se admitió un
hurto de personas sometidas a potestad. El
elemento intencional o dolo: «nadie come­
te hurto sin dolo malo». También lo llaman
intención de hurtar (animus furandi) o con­
ciencia de actuar contra la voluntad del
propietario. El dolo se considera existente
en el delito y no es necesario probarlo. Se
admite que obra con dolo no sólo el autor
m aterial del delito, sino el instigador y el
cómplice (ope consiliove). El hurto como
delito privado se ve lim itado en su aplica­
blicas para los casos más graves. A finales
de la República, la ley Cornelia de sicariis
establece penas para el ladrón armado; la
ley Julia para el que hurta cosas públicas
y sagradas, y otras leyes disponen que otros
casos de hurto sean juzgados en el proce­
dimiento público. PS. 2.31.
cuando en presencia de testigos se busca y
se encuentra el objeto robado en casa de
alguien. De este hurto deriva la acción de
hurto encontrado (actio furti concepti).
Contra el que se opone a que se haga re­
gistro, se da una acción de hurto prohibí
manifiesto cuando el ladrón es sorprendido
in fraganti, o en el acto mismo del hurto:
«Según unos autores, hay hurto manifiesto
de cometerlo; según otros, también cuando
se coge al ladrón en el mismo lugar donde
se cometió el hurto, por ejemplo, si se coge
todavía al ladrón en el olivar donde robó
 aceitunas o en la viña donde robó uvas, y
si robó en una casa mientras está en ella.
Según otros autores hay hurto manifiesto
también cuando el ladrón lleva el objeto
robado y no lo ha dejado donde había pen­
sado; en fin, otros creen que incluso cuan­
do se ve al ladrón con el objeto robado.
Esta opinión no ha prevalecido. Tampoco
tiene aprobación la otra de aquéllos que
creen que hay hurto manifiesto cuando se
coge al ladrón llevando lo robado a donde
tenia pensado, pues esto admite muchas
dudas respecto a si ha de entenderse den­
tro del mismo día o en el espacio de varios
días; en efecto, los ladrones suelen llevarse
las cosas robadas a otras ciudades y aún a
otras provincias. Las otras dos opiniones
primeras son igualmente admisibles, aun­
que tiene más aprobación la segunda»
(G. 3.184). Al ladrón se le aplicaba la pena
de flagelación (verberatio), y el magistrado
lo concedía a la víctima como esclavo: «La
ley de las X II Tablas castigaba el hurto
manifiesto con la pena capital. En efecto,
el ladrón que era persona libre sufría la
pena de azotes y era entregado al que ha­
bía sufrido el robo. Pero los antiguos discu­
tieron si con esto quedaba como esclavo o
únicamente como adjudicado. Tratándose
de un esclavo también se le castigaba con
azotes. Pero, posteriormente, reprobada la
crueldad de este castigo, el pretor estableció
en su edicto, tanto para el libre como para
el esclavo la pena del cuádruplo del valor
de la cosa robada» (G. 3.189). Si concurrían
circunstancias agravantes, como la noctur­
nidad o el ser realizado a mano armada, la
víctima podía m atar al ladrón en el acto
mismo del ro b o : «La ley de las X II Tablas
permite matar al ladrón sorprendido en la
noche, con tal de que ello se haga constar
a gritos. Permite matar al sorprendido de
día si se defiende con un arma, con tal
de que se haga constar asimismo a gritos»
(Gayo, 7 ed. prov. D. 9.2.4.1).
FURTUM NEC MANIFESTUM. En contrapo­
sición a furtum manifestum, se produce
furtum nec manifestum cuando el ladrón
no es sorprendido in fraganti o en el acto
mismo del hurto. Se castigaba con una
pena equivalente al doble del valor: -<La
pena del hurto no manifiesto es según la
ley de las X II Tablas, del duplo, y el pretor
la ha mantenido» (G. 3.190). Entre la vícti­
ma y el ladrón podía pactarse una compo­
sición para evitar la pena por el delito. Se
concede a la víctima la acción civil de hur­
to no flagrante (actio furti nec manifesti).
FURTUM NON EXHIBITUM. Hurto que co­
mete el ladrón que no presenta el objeto
robado. No se conoce la pena aplicada en
esta clase de hurto.
FURTUM OBLATUM. H urto trasladado, en­
dosado. «Cuando el objeto robado se en­
cuentra en tu poder, porque otro te lo en­
dosó con la intención de que fuese descu­
bierto en tu poder y no en su poder»
(G. 3.187). El que lo comete puede ser de­
mandado con la acción de hurto trasladadc
(actio furti oblatij.
FURTUM POSSESSIONIS. Sustracción por
el mismo propietario de la posesión de la
cosa que dio en prenda al acreedor pigno­
raticio o al poseedor de buena fe. «Así, si
alguien usa una cosa que tiene en depósito,
comete hurto, y si alguien destina a otro
uso la cosa que recibió en comodato para
un uso determinado, queda obligado por
hurto; por ejemplo, si se lleva de viaje una
vajilla de plata que le fue prestada para
una cena que decía había de dar a los ami­
gos, o si, habiendo recibido en comodato
un caballo para ir a algún sitio, se marcha
con él más lejos, por ejemplo, según solían
decir los antiguos, si el comodatario se llevo
el caballo a la guerra» (G. 3.196). Se da el
hurto de la posesión (furtum possessionis)
cuando el propietario sustrae la cosa que
dio en prenda al acreedor pignoraticio o
la vende (G. 3.204). También el que la sus­
trae al poseedor de buena fe (G. 3.200). Se
trata en todos estos casos de hurto de
cosa propia (furtum rei suae) (Paulo, 5 Sab.
D. 47.2.15.2).
FURTUM USUS. H urto de uso. Es la clase
de hurto que comete el comodatario que
usa la cosa en comodato de manera dis­
tinta a la convenida o el que comete ti
depositario que usa la cosa depositada. Va­
lerio Máximo, 8.2.4; D . 47.2.40; 13.6.5.7;
47. 2.77(76) pr.; 13.1.16; 13.6.23; JI. 4.1.7.
Véase D ic c io n a r io d e c a s o s .
G
 G
GAIUS. Gayo. El más famoso y desconocido
jurista de la segunda m itad del siglo u d. C.
Probablemente fue un m aestro de derecho
que nació y vivió en una provincia orien­
tal. Su obra más im portante son las fa­
mosas Instituciones, manual didáctico que
ha tenido la mayor influencia en la com­
pilación justinianea y en la sistemática
del Derecho. Al ser el libro de texto
para el prim er curso de derecho en las es­
cuelas de Berito y Constantinopla, tuvo
una extraordinaria difusión después del si­
glo iv. En este manual, en el que se emplea
claramente una sistemática escolástica de
géneros y especies,, se instaura un nuevo
sistema u orden de materias que va a ser
el más seguido en la literatura didáctica y
científica posterior: Introducción: Clasifi­
caciones y fuentes del Derecho. I. Personas:
Manumisión. Personas som etidas: en potes­
tad, en mano y en mancipio. Tutela y cúra­
tela. II. Cosas: clases de cosas. Propiedad.
Adquisiciones particulares. Adquisiciones
universales: Sucesión hereditaria, herencia
y posesión pretoria, legados y fideicomisos,
sucesión intestada, sucesiones universales
no hereditarias. Obligaciones: Obligaciones
de contrato (real, verbal, literal). Consen­
súales (compra-venta, arrendam iento, socie­
dad y consorcio entre hermanos, mandato).
Obligaciones de delito (hurto y rapiña, da­
ño y ley Aquilia, injuria). III. A cciones:
Clases, procedimientos, efectos del proceso.
Excepciones. Interdictos. Sanción de los li
tigantes tem erarios. Aunque el manual de
Gayo adolece de imperfecciones y lagunas,
y predomina en él el estilo escolástico, debe
considerarse como la obra más importante
de cuantas nos han llegado, porque se con­
serva prácticamente entera y no ha sufrido
las alteraciones de los compiladores justi-
nianeos. Gracias a este libro podemos cono­
cer las más antiguas instituciones y el pro­
cedimiento de las acciones de la ley y el
formulario. También escribió este autor
obras de comentarios, entre las que cabe
destacar el comentario al edicto provincial,
im portante porque es el único que cono­
cemos sobre el edicto del gobernador en las
provincias. La importancia de este maestro
del derecho deriva del hecho de que sus
Instituciones nos han llegado completas,
pero en su época debió de ser un jurista
desconocido y de poca categoría científica,
como demuestra el hecho de que no apa­
rezca citado por sus contemporáneos.
GAIUS CASSIUS LONGINUS. Véase C a s s iu s
L o n g in u s .
GALLUS AQUILIUS. Véase A q u il iu s Ga-
llus.
GAYO. Véase G a iu s .
GEMMAE. Gemas, piedras preciosas. “Si se
incrustan las piedras preciosas en (una mon­
tura de) oro para poderlas llevar cómoda­
mente, entonces decimos que el oro es ac­
cesorio de las piedras preciosas» (Paulo, 3
Sab. D. 34.2.20). -Si se lega la piedra pre­
ciosa de un anillo o joyas de otra clase uni­
das o incrustadas, el legado es válido, y
deben aquéllas separarse y entregarse (al
legatario)• (Ulpiano, 21 Sab. D. 34.2.17).
GENERAL. General, lo que es general: «Lo en relación con la liberta Ispala Fecennia.
general comprende siempre lo especial» A tenor de este relato, Ispala Fecennia puso
(Gayo, 24 ed. prov. D. 50.17.147) «En el le­ en conocimiento del cónsul Postumio los
gado de mobiliario, si se enumeran inne­ cultos báquicos que había conocido cuando
cesariamente, por desconocimiento, los dis­ era esclava con objeto de librar de los mis­
tintos objetos, no se disminuye con ello la mos al joven Ebucio, a quien amaba e iba
generalidad del legado, pero si se señalara a ser introducido en esos cultos por su
un número determinado de cosas se limitó madre. Dada la trascendencia de lo conta­
el género con el límite señalado» (Papinia- do por la liberta, se reunió el senado, se
no, 7 resp. D. 33.10.9 pr.). dictó el S.C. de Bacchanalibus, 186 a. C., y
se concedió a Ispala Fecennia una serie de
GENERARE. Generar, ser padre. «La carga privilegios: el de gentis enuptio, la optio
que tenemos de alimentar a nuestros des­ tutoris o posibilidad de nombramiento de
cendientes por vía masculina no es igual tutor. Tito Livio, 39.19.4-5.
respecto a los de la vía femenina, pues es
manifiesto que el hijo de la hija no va a GENUS. Género. El género puede referirse
cargo del abuelo, sino del padre de ese hijo, a las personas, a las acciones o a las cosas.
a no ser que no viva el padre o sea pobre» La cosa genérica puede ser considerada con
(Marcelo, 1 ad. leg. luí. et Pap. D. 25.3.8). esta calificación por voluntad de las par­
tes, como si perteneciese a un determinado
GENIUS. Genio, divinidad particular de cada género de cosas, aunque normalmente se
persona que la tutela y nace y muere con identifique como cosa individual.
él. El genius del paterfamilias lo era de la
familia entera. Solía jurarse por el genio GEOMETRA. Agrimensor. Los agrimensores
del príncipe (per genium principis), pero si no están libres de tutela. Cuando ei
alguien hubiera jurado por el genio del em­ príncipe les encarga de alguna gestión que­
perador que no estaba obligado a dar algo, dan excusados de la tutela durante su ges­
y resultara perjuro, el emperador Antonino tión. D. 27.1.22. Véase G e o m e t r ía .
Caracala, juntamente con su padre Septimio
Severo, dispuso en un rescripto que se le GEOMETRIA. Agrimensura. Los estudios de
debía som eter al castigo de azotes y am o­ agrimensura estaban comprendidos en los
nestar en estos térm inos: *no jurarás en estudios liberales, juntamente con los estu­
vano» (Ulpiano, 22 ed. D. 12.2.13.6). dios retóricos, los gramáticos y los estudios
médicos. D. 50.13.1 pr.
GENS. Conjunto de familias procedentes de
un antecesor común, con el mismo apellido GERMANI. Hermanos de doble vínculo. En
o nombre gentilicio. En la primera época una constitución de Constantino de 13 de
clásica desaparece la organización gentili­ abril del 319, transm itida por el Código
cia, y Gayo la menciona como un recuerdo Teodosiano se contraponen los fratres ger-
histórico: «Cuando no hay agnados, la ley mani, hermanos de padre a los fratres ute-
de las Doce Tablas llama a la herencia a rinis, solamente de madre, pero Justiniano,
los gentiles. Quienes sean los gentiles, ya lo en la Novella 84 del año 539 aplica el tér­
expusimos en el comentario primero, y mino de germani a los hijos del mismo pa­
como ya allí advertimos que todo el dere ­ dre y de la misma madre. La palabra «ger-
cho gentilicio ha caído en desuso, resulta manus», hermano, tuvo una connotación
ocioso entretenerse nuevamente sobre 'a más afectiva que la de frater y fue prefe­
misma materia» (G. 3.17). rida por las lenguas romances de la
península Ibérica. CTh. 2.19.1; Nov. 84;
GENTILES. Personas pertenecientes a diver­ CI. 2.18(19).3
sas familias que proceden de un antecesor
común con el mismo apellido o nombre GESTIO. Gestión, administración de un pa­
gentilicio. La organización gentilicia desa trimonio, ejercicio de la tutela o cúratela,
parece en la época clásica. de una profesión o cargo. D. 50.16.58 pr.
GENTILICIUM NOMEN. Nombre gentilicio GESTIO PRO HEREDE. Véase P r o h e r e d e
o apellido de una gens. Véase G e n s . GESTIO.
GENTIS ENUPTIO. Privilegio concedido a
una mujer liberta para romper los vínculos GESTION DE NEGOCIOS. Véase N e g o t io -
con un grupo y poder casarse con un hom ­ RUM GESTIO.
bre libre en recompensa a los servicios
prestados a la civitas. El único testimonio GESTUM. Ademán, gesto. Un gesto conclu­
transm itido por las fuentes latinas de gen- yente puede dar vida al contrato consen-
tis enuptio es la narración de Tito Livio sual. |! «Gestum» quiere decir lo que se
 hace sin declaración de palabras» (Labeón,
1 ed., citado por Ulpiano; 11 ed. D. 50.
16.19).
GLADIATORES. Gladiadores, los que realiza­
ban combates con las fieras. La condena
a luchar con las fieras (ludi gladiatorii) GRADATIM. Gradualmente. Véase G r a d u s .
equivalía a la pena de m uerte, pues los gla­
diadores solían m orir en el combate. No GRADUS. Paso, grado, grado de parentesco.
obstante, el em perador podía abolir la pena
de m uerte cuando el gladiador condenado
sobrevivía al combate. CI. 11.44.
GLADIUS. La espada, símbolo que ostentaba
el em perador para m ostrar la más alta je­
fatura militar.
GLANS. Bellota. En relación con el interdic­
to de glande legenda, bellota llegó a com­
prender toda clase de frutos. D. 50.16.236.1.
Véase I n t e r d ic t u m d e g l a n d e l e g e n d a .
GLANS CADUCA. Fruta caída. «Fruta caída
es la que cayó del árbol» (Gayo, 7 ed. prov.
D. 50.16.30.4).
GLEBA. Tierra. En el Bajo Imperio se de­
nominó gleba o gleba senatoria a un tribu­
to impuesto a las propiedades agrícolas de
los senadores. CI. 12.2.2. Véase G l e b a e a d s -
c r ip t i.
GLEBAE ADSCRIPTI. Adscritos a la gleba: GRAMMATICA. Gramática. Estaba compren­
Personas semilibres adscritas a la tierra,
por herencia. La transformación de los
arrendatarios de los bienes públicos y de
los latifundios privados, antiguos coloni, en
adscritos a la tierra o gleba, tuvo lugar en GRAMMATICUS. Gramático, hombre de le­
el Imperio.
GLOSSA. Explicación de una palabra que se
escribía encima de las líneas (glosa inter­
lineal) o al margen de las mismas (glosa
marginal). Constituyó el método de traba­
jo de los juristas medievales (glosadores)
principalmente con el Digesto. Véase E s­
cuela de lo s g lo sa d o res.
GLOSSA ORDINARIA. Compilación de glo­
sas al Corpus Iuris realizada por el gran
maestro boloñés Acursio y que fue añadida
a los manuscritos del Corpus Iuris (1227).
Véase E s c u e l a d e l o s g l o s a d o r e s .
GLOSSATORES. Glosadores. Véase E scuela
de los glosad ores.
GNOMON DEL IDIOS LOGOS. Texto de na­
turaleza difícil de precisar, con un núcleo
primitivo de disposiciones de la época de
Augusto destinado al ideólogo, procurador
ecuestre de la adm inistración financiera de
Egipto. No se sabe si se trata de un epi­
tome oficial de Gnomon o de una compila­
ción debida a un jurista local. Es conoci-
( do a través de los papiros. BGU.V. 1210 y
P.Oxy. XLII, 3014.
Para los efectos hereditarios los juristas
consideran necesario determ inar la proxi­
midad del parentesco. Se distinguen las lí­
neas de los grados y, dentro de las líneas,
la recta y la colateral. La línea recta que
une con los descendientes (hijos y nietos)
se llama descendente, y la que une con los
ascendientes (padres y abuelos) se llama
ascendente. La colateral es la que une a
los parientes con un ascendiente común, al
que hay que remontarse para determinar
el parentesco. Los grados hacen referencia
al número de generaciones o engendra­
mientos que existen entre dos personas de
la misma familia. Así, el nieto, en relación
con el abuelo, está en segundo grado de
parentesco en línea recta. Para determinar
el parentesco en línea colateral hay que re­
m ontarse al ascendiente común y descen­
der luego hasta la persona de que se tra
te: la sobrina está con el tío en tercer gra­
do de la línea colateral. D. 38.10; JI. 3.6.
dida entre los estudios liberales. D. 50.13.
1 pr.
tras que enseña la gramática.
GRANUM. Grano de los cereales. En el lega­
do de un predio con sus pertenencias se
considera el grano como pertenencia del
predio. D. 33.7.6.
GRASSATOR. Salteador. Véase Latro.
GRATIA. Acto de indulgencia o gracia, con­
cesión del emperador.
GRATIS. Gratuitamente, sin recompensa al­
guna. Véase G r a t u it u s .
GRATUITUS. Gratuito, acto o negocio gra­
tuito que no produce un aumento patrimo­
nial o lucro, como dar de comer gratis,
hacer un recado, el préstamo de consumo
o mutuo, ya que el mutuario no se enri­
quece, pues debe la cantidad recibida, o el
préstamo de uso o comodato, y el depósito
que obligan a restituir. D. 13.6; 14.1.1.18,
17.1.1.4; CI. 4.23.
GRAVIS. Pesado, grave, difícil de soportar,
espeso. «Duda Pomponio, 41 lect., si uno
podrá demandar sobre si puede o no ha­
cer en su propiedad un humo no espeso,
por ejemplo el del fogón, y dice que es
más cierto que no puede demandar, lo mis­
mo que no procede hacer una demanda
alegando que se tiene derecho a encender
fuego en la propiedad de uno o sentarse
allí a lavar» (Ulpiano, 17 ed. D. 8.5.8.6).
GRAVITAS. Dignidad de un alto cargo ofi­
cial. La cancillería imperial usaba este título
en los rescriptos dirigidos por el emperador
a los funcionarios de alto rango.
GREGORIO. Jurista del siglo m d. C., posi­
ble autor del Codex Gregorianus, compila­
ción de las constituciones dictadas entre
los años 196 y 295.
GREGORIANUS CODEX. Véase C o d e x G r e -
CORIANUS.
GREX. Rebaño. Según la famosa clasifica­
ción de Pomponio, hay tres clases de co­
sas: Una, la de los que constituyen una
unidad singular, como un esclavo, una
viga, etc .; otra, la de lo que consta de
cosas unidas, es decir, de varias cosas co­
herentes entre sí, como un edificio, una
nave, un armario; la tercera, la de lo que
consta de cosas sueltas, como varios ob­
jetos no independientes y reunidos bajo
un solo nombre, como el pueblo, una le­
gión o un rebaño. (Pomponio, 30 Sab.
D. 41.3.30 pr.). JI. 2.20.18.
GROMATICI. Agrimensores. Véanse G eóm e­
tra. G e o m e t r ía .
GUBERNATOR NAVIS. Timonel de una
nave. El patrón de la nave responde por la
acción de locación que podrán ejercitar los
transportados si manda la nave al río sin
timonel. D. 19.2.13.2.
H
 H
HABERE. Derecho del propietario de dispo­
ner de la cosa dada en usufructo y de su
posesión. *El térm ino ”habere” se entiende
en dos sentidos: pues decimos que tiene el
que es propietario de una cosa y el que,
sin serlo, detenta materialmente una cosa;
y hasta solemos decir que tenemos una cosa
depositada en nuestro poder» (Ulpiano, 49
Sab. D. 45.1.38.9).
HABERE LICERE. Gozar de la posesión de
una cosa sin ser perturbado por nadie.
HABITATIO. Habitación. Derecho que atribu­
ye la facultad de habitar una casa ajena
o de arrendarla. Justiniano (CI. 3.33.13) lo HARUSPICES. Adivinos que interpretaban
considera como un derecho independiente
del usufructo o del uso y comprende no
sólo el derecho de habitar la casa, sino
tam bién el cederla en arrendam iento. Esta
decisión de Justiniano se plantea en rela­ HASTA. Lanza o vara. Se consideraba como
ción con la cuestión discutida por los ju­
ristas clásicos de si un legado de habitación
debía considerarse de uso o de usufructo
(Ulpiano, 17 Sab. D. 7.8.10.2; JI. 2.5.5). La
habitación puede constituirse como un de­
recho vitalicio (Rutilio y Celso, 18 díg., cit. migo; por esto la lanza presidía los juicios
por Ulpiano, D. 7.8.10.3), como el usufruc­
to, pero no se extingue por la capitis de-
m inutio ni por el no uso (D. 7.8.10 pr., y HEREDERO. Véase H e r e s .
4.5.10 itp.). JI. 2.5; D. 7.8; CI. 3.33).
HABITUS CORPORIS. Apariencia corporal,
considerada para determ inar la pubertad.
HAEC QUAE NECESSARIO. Primeras pala­
bras de la Constitución de Justiniano del
13-2-528 d. C. por las que anuncia la com­
pilación del Código.
HAERETICI. Herejes. Estaban excluidos de
los cargos públicos y limitados en sus de­
rechos a partir de las constituciones de
Constantino y emperadores cristianos. CI.
1.5.1; 1.10; 1.15; Nov. 45.109.132.
HARMENOPOULOS, CONSTANTINUS. Au­
tor de una compilación de derecho romano
en seis libros (hexabiblos), del año 1345 d.C.,
que contiene resúmenes o extractos de las
compilaciones bizantinas anteriores (Eclo-
ge, Peira, Synopsis, Procheiros nomos. Se
le conoce tam bién con el nombre de Pro-
chiron nomon = manuale legum).
los fenómenos o actos a través del examen
de las entrañas o de las víctimas sacrifica­
das o signos celestes.
signo de la propiedad. «La vara se usaba
como en sustitución de la lanza, que era
símbolo de la propiedad legítima, ya que
la propiedad más legítima parecía ser la
de las cosas que se habían quitado al ene­
ante los centunviros» (G. 4.16).
HEREDES EXTRANEI O VOLUNTARII.
Son los herederos que no estaban sometidos
a la potestad del testador. «Los otros here­
deros que no están sometidos al testador
se llaman herederos extraños. Así, pues, los
descendientes que no están en nuestra po­
testad son considerados extraños cuando
los instituimos herederos. Por lo cual, los
 que son instituidos por su madre están en
la misma clase, porque las mujeres no tie­
nen a los hijos bajo potestad. También se
encuentran en la misma clase los esclavos
que habiendo sido instituidos y libertados
en el testamento fueron después directa­
mente manumitidos por su dueño» (G. 2.
161). Los herederos extraños adquieren la
herencia m ediante la aceptación y tienen
la facultad de deliberar (potestas deliberan-
di) sobre si aceptan o renuncian.
HEREDES SUI ET NECESARII. Son los
hijos o hijas o los descendientes que se
encontraban bajo la potestad del causante
en el momento de su muerte. «Herederos
de derecho propio y necesarios son el hijo
y la hija, el nieto y la nieta por parte del
hijo y todos los demás que estaban bajo
la potestad del difunto. Pero para que el
nieto o la nieta sean herederos de derecho
propio no basta que estén en potestad del
abuelo en el m om ento de la muerte, sino
que es menester también que su padre
haya dejado de ser heredero de derecho
propio en vida del abuelo, ya por haber
muerto, ya por haber salido de la potes­
tad por cualquier razón; en tal caso el nie­
to y la nieta se colocan en el lugar de su
padre» (G. 2.156). «Se llaman herederos su­
yos, o de derecho propio, porque son «he­
rederos dom ésticos», es decir, de su propia
casa, y «ya en vida del padre son en cierto
modo dueños». Se les denomina necesario';
porque se hacen herederos con independen­
cia de su voluntad, quieran o no quieran,
lo mismo en la sucesión testamentaria que
en la intestada» (G. 2.157). Al considerarse
herederos por su propia situación familiar
los hijos o descendientes no pueden renun­
ciar a la herencia ni tienen que aceptarla.
Sin embargo, para evitar los daños que
puedan derivarse como consecuencia de la
transm isión hereditaria en su propio patri­
monio, el pretor les concedió el beneficio
de abstenerse (beneficium ábstinendi). Así,
en el caso de herencia dañosa, el patrim o­
nio se vendía en nombre del padre. La abs­
tención de la herencia supone que el here­
dero no realice ningún acto de disposición
o apoderam iento de los bienes (inmixtio,
inmiscere se hereditate), de lo que se pre­
sume su intención de no adquirirla. El pre­
tor considera al que se abstiene como si no
fuese heredero (Paulo, 17 ed. D. 11.1.12 pr).
y no concede ninguna acción a su favor ni
contra él.
HEREDIS INSTITUTIO. Institución de here­
dero. El testam ento «toma su fuerza de la
institución de heredero» (Papiniano, 15
quaest. D. 29.7.10), que se considera «como
principio y fundamento de todo el testa­
m ento (G. 2.229). De estas concepciones
jurisprudenciales se desprende que todas
las disposiciones dependen de la institu­
ción de heredero y por ello debe preceder
a cualquier otra; sin la existencia de validez
jurídica de la institución no puede existir
el testamento. La aceptación de la cualidad
de heredero supone el situarse en la misma
posición del difunto, en el complejo de
relaciones que componen la herencia; en
cambio, en el legado se trata de sucesión
en una relación concreta o sobre un bien
determinado. La institución de herede-o
debe ser hecha en modo solemne (solemni
iure: G., 2.116), que consiste en la atri­
bución de la cualidad de heredero hecha
en forma imperativa: «Ticio sea heredero»
(Titius heres esto). También se admite esta
otra form a: «Ordeno que Ticio sea here­
dero» (G., 2.117). Más tarde se conside­
ra válida la form a: «Sea Ticio el dueño de
mi herencia» (Marciano, 4 inst. D. 28.5.49
(48) pr.). En todo caso, la forma tenía que
ser imperativa para distinguir la institución
de heredero del fideicomiso, que se hacía
en forma de ruego. Estos requisitos formales
sufren un proceso de demolición, a través
de las interpretaciones de los juristas fa­
vorables al testamento, y dejan de ser exi­
gidas a partir de una ley de Constanzo del
año 339 d. C., atribuida a Constantino, que
abolió las palabras solemnes al disponer
que la voluntad puede manifestarse («con
palabras cualquiera») con tal de que cons­
te en forma clara (CI. 6.23.15). Ya al final
de la época clásica, tampoco se exigía que
la institución precediese a las otras dispo­
siciones del testamento. Se admitió que pu­
diese ir precedida de la manumisión de un
esclavo, de nombramiento de tutor, de des­
heredación o de fideicomiso.
HEREDIS INSTITUTIO EX CERTA RE. Una
especial problemática plantea la institución
de heredero en cosas concretas y determ i­
nadas de la herencia (institutio ex certa
re). Al suceder el heredero en todo el com­
plejo o unidad patrimonial, y al establecer­
se el principio de la incompatibilidad entre
la sucesión testada y la intestada (regla:
nemo pro parte testatus, pro parte intes-
tatus decedere potest), la consecuencia se­
ría la de nulidad de esta clase de disposi­
ción. Sin embargo, inspirados en el favor
testamenti, los juristas clásicos deciden que
la institución valga y la referencia a la
cosa determ inada se tenga por no puesta.
La primera decisión es la del jurista de la
época republicana, Aquilio Galo. Este, er.
el supuesto concreto de institución de he­
redero en todo menos en una cosa deter­
minada, considera como si no se hubiera
puesto la excepción. D. 28.5.75(74). El prin­
cipio viene aplicado después por Sabino en
general a la institución en cosa cierta: «Si
 se instituyó heredero de un fundo a una
sola persona, vale la institución eliminando
la referencia al fundo» (Ulpiano, 1 Sab.
D. 28.5.1.4). Si son varios los herederos y se
les asignan cosas determinadas, Sabino y
Celso decidieron que se considerasen here­
deros en partes iguales y se haga caso omi­
so de la referencia a las cosas. En todo caso
los juristas trataban de respetar la voluntad
del testador en la atribución de las partes;
así, si una persona era instituida heredero
en una determ inada cosa y otras dos con­
juntam ente (coniunctim) en otra cosa, la
primera adquiriría la mitad de la herencia y
las otras dos la otra mitad. Justiniano
(CI. 6.24.13) trata de un caso en que son
instituidos varios herederos; unos ex certa
re y otros no, y decide que los instituidos
en cosa cierta sean considerados como si
fueran legatarios. Sin embargo, adquieren
con base en la propia aceptación y tienen
como los otros herederos el derecho de
acrecer; en cambio, las acciones heredita­
rias no pueden ejercitarse por ellos ni con­
tra ellos. A los fines de la legítima, la insti­
tución ex certa re se considera como insti­
tución de heredero (Nov. 115, 3 pr.; 4 y 5
pr.). Se trata, pues, de un régimen ambiguo
que tiene en cuenta la equiparación de he­
redero y legatario, pero que no prescinde
del todo de los principios clásicos.
HEREDITAS. «La herencia no es más que la
sucesión en todo el derecho que tenia el
difunto» (Gayo, 6 ed. prov. D. 50.16.24. Ju­
liano, 6 dig. D. 50.17.62). La m uerte de
una persona no extingue las relaciones ju­
rídicas y los derechos de que era titular
Desde el prim itivo derecho se planteó la
necesidad de regular la situación jurídica
de la familia y del patrim onio del difunto.
En el ordenam iento del antiguo sistema pa­
triarcal, la jefatura y titularidad del pater­
familias debía encontrar un continuador
en los cultos religiosos y en la gestión
del patrim onio familiar. En el antiguo de­
recho quiritario, la sucesión hereditaria era
consecuencia de la estructura y naturale­
za de la familia agnaticia. Al morir el pa­
terfamilias debía sustituirle al frente de la
familia un heredero (heres) o continuador
en los cultos y en las relaciones persona­
les y patrimoniales. Por eljo eran llamados
los sui o hijos en potestad, después el
agnado próximo o pariente varón más in­
m ediato y, en defecto de éste, los gentiles.
Se ha discutido si en la primitiva herencia
sería más im portante la sucesión en la fun­
ción religiosa o culto, en la política o po­
testad, o en la patrimonial. Lo cierto es
que en la ley de las XII Tablas la herencia
tiene ya un carácter patrimonial. Se con­
cibe como un conjunto o masa de bienes
que se transm iten al heredero, en las ex­
presiones familia pecuniaque que viene a
indicar el patrimonio familiar (familia) y
los bienes de cambio (pecunia). En dere­
cho clásico, a medida que en el tráfico co­
mercial adquieren una mayor importancia
los bienes de cambio, la herencia adquiere
un sentido exclusivamente patrimonial iden­
tificándose con pecunia. Al final de la Re­
pública, Cicerón (Top. 6.29) atestigua que
la herencia es un patrimonio pecuniario (he-
reditas est pecunia). En las concepciones
de los juristas clásicos la herencia se con­
figura como un conjunto o unidad que tiene
identidad propia, lo mismo que el peculio
y la d o te; posteriormente se entiende como
una entidad abstracta o ente jurídico no­
men iuris. Gayo, 2.14, trata de la herencia
entre las cosas incorporales como una enti­
dad abstracta distinguiéndola claramente de
las cosas que la componen (y no hace al
caso que la herencia contenga cosas corpo­
rales). Los juristas consideran la herencia
como un ente jurídico: Pomponio, iuris
nomen (D. 50.16. 119); Papiniano, iuris
intellectum (D. 5.3.50 pr.); Ulpiano, iuris
successores (D. 50.16.178.1). Quizá desde
el final de la época clásica, la herencia se
considera como una universitas, entidad
propia independiente de las cosas que la
componen. Partiendo de esta concepción,
los intérpretes consideran la herencia como
universitas iuris distinta de la universitas
facti (complejo de cosas: un rebaño o una
nave) y de la universitas personarum (una
corporación o un municipio). Como conse­
cuencia de esta idea de la herencia como
un ente jurídico unitario, el testador dis­
pone de ella con un acto único: el testa­
m ento; también el heredero la adquiere
mediante un acto único que es la adición.
La acción de petición de la herencia (here­
ditatis petitio) es de carácter universal. La
herencia en su conjunto puede formar parte
de una in iure cessio. Por último, la usuca­
pió pro herede tiene efectos sobre la to­
talidad de la herencia y no sobre los bienes
particulares que se poseen a efectos de la
usucapió. En derecho postclásico y justi­
nianeo se generalizan las expresiones de
omne ius, universum ius defuncti, univer­
sitas, y se llega a la conclusión de que el
heredero continúa la personalidad del di­
funto, de tal forma que llegan a formar una
sola persona. La herencia comprendía todas
las relaciones jurídicas de que era titular
el «de cuius» (denominación abreviada de
«de cuius hereditate quaeritur», para de­
signar al difunto o causante), salvo las de
carácter personal o las que se extinguen
con la m uerte del titular y no pueden trans­
mitirse. No eran transferibles las facultades
de la patria potestad, la manus y la tutela.
En el ám bito de los derechos reales, éstos,
en general son transmisibles, con excepción
 de aquéllos de carácter personal, como son
el usufructo y el uso y la habitación. En
las obligaciones es transmisible la stipulatio
de daré, pero no la de facere, aunque se
podía extender a los herederos en el acto
estipulatorio. En general, son transmisibles
los derechos y obligaciones derivados de
los contratos, excepto los que se realizan
en consideración a una persona determ ina­
da (intuitu personae), como la sociedad, el
m andato y el arrendam iento en determ ina­
dos aspectos. Existían ciertas relaciones o
elementos extrapatrimoniales, que se con­
sideran supervivencias del antiguo carácter
familiar de la herencia. En primer lugar,
los sacra o cultos familiares que se consi­
deraban vinculados a los miembros de la
familia, imponiéndose a los extraños, que
recibían algo del causante, la obligación de
contribuir a su sostenimiento. En segundo
lugar, el ius sepulchri se considera también
vinculado a la familia, diferenciándose los
sepulchra familiaria, que se prohíbe sean
comprendidos en la herencia y se rigen
por las reglas de la fundación sepulcral, y
los sepulchra hereditaria comprendidos en
la herencia. Por último, el derecho del pa­
tronato pasa a los hijos pero no a los he­
rederos extraños. El patrimonio del causan­
te, que en su totalidad se denominaba as,
como la antigua moneda, se dividía en cuo­
tas ideales de doceavas partes llamadas un­
ciae para facilitar la división en caso de
pluralidad de herederos. JI. 2.14.5. Si no
bastaban las uncías se recurría a subdivi-
dir éstas en múltiplos de 12, 24, 36, etc.
HEREDITAS DAMNOSA. Herencia cuyo pa­
sivo es superior al activo, circunstancia
ésta por la que la herencia no deja de exis­
tir (Pomponio, 3 ad. Q. Muc. D. 50.16.119).
Los bienes hereditarios y las relaciones ju­
rídicas se transm iten al heredero como es­
taban cuando era su titular el difunto:
«Consta que el heredero tiene el mismo po­
der y derecho que el difunto» (Ulpiano, 3
disp. D. 50.17.59). El heredero responde de
las deudas hereditarias aunque no sea sufi­
ciente el activo de la herencia (ultra vires
hereditatis). No obstante, Justiniano intro­
duce la reforma del beneficio de inventa­
rio para que el heredero que acepte, pre­
vio inventario de los bienes del difunto, res­
ponda sólo en la medida del activo de la
herencia (intra vires hereditatis). Cuando
el heredero no tiene suficiente con la he­
rencia para responder a las deudas heredi­
tarias utiliza su propio patrimonio, produ­
ciéndose entonces la llamada confusión he­
reditaria, al confundirse el patrimonio del
difunto con el del heredero.
HEREDITAS IACENS. Herencia yacente.
Cuando los llamados a la herencia son he­
rederos extraños o voluntarios puede darse
un espacio de tiempo entre la delación o
llamada y la aceptación. En este espacio
de tiempo, los juristas dicen que la heren­
cia estaba yacente (Ulpiano, 71 ed. D. 43.
24.13.5: hereditas iacebat; Ulpiano, 52 ed.
D. 36.4.5.20: hereditas iacuerit). También
se considera yacente la herencia en tanto no
nace un heredero «suyo» postumo o no se
cumple la condición impuesta al suus en
el testam ento. En estos casos, a diferencia
de la herencia vacante, que nunca tendrá
heredero titular, la yacente no tiene here­
dero pero espera tenerlo. En la concepción
que los juristas tienen de la herencia ya­
cente encontramos también la tendencia a
considerar el patrimonio hereditario como
una entidad económica e independiente,
igual que el peculio y la dote. Se trata de
una construcción doctrinal, mediante el re­
curso a la analogía, pero no de una fic­
ción, ya que la ficción sólo la introduce la
ley, el pretor o el príncipe, por vía de im­
perio, pero no la autoridad de los juristas.
El esclavo, comprendido en la herencia ya­
cente, actúa en lugar del difunto y puede
ser instituido heredero por otra persona y
estipular y recibir bienes. A falta de escla­
vo, se considera que se negocia con la mis­
ma herencia yacente, considerada como en­
tidad patrimonial que, aunque no tenga su­
jeto, puede ser objeto de aumentos y de
disminuciones. En interés de los acreedores
se puede nom brar un curator. En otros ca­
sos se recurre a la persona del futuro he­
redero, aunque sea incierto, porque para él
se adquieren los derechos y se ejercitan las
acciones. M ientras la herencia está yacen­
te, las cosas hereditarias se consideran sin
dueño, o res nullius (Gayo, 2 inst., D. 1.8.1
p r.; JI. 2.9), y pueden ser apropiadas por
cualquiera sin cometer hurto, aunque este
principio tuvo importantes limitaciones.
Cuando se considera que el hurto supone
lesión de la posesión y no sólo del domi­
nio, los juristas deciden que comete hurto
el que sustrae las cosas poseídas por el he­
redero, incluso antes de la aceptación. Mar­
co Aurelio castiga el crimen de expoliación
de la herencia (crimen expilatae hereditatis)
con penas para el que la hubiese saquea­
do antes de la aceptación. De otra parte,
esta situación de los bienes está en relación
con la usucapió pro herede, por la que se
podía adquirir la herencia por la posesión
de los bienes hereditarios durante un año.
Justiniano lleva a sus últimas consecuencias
la tendencia a considerar la herencia yacen­
te como persona, o sujeto de derecho, al
considerarse como dueña, domina (D. 43.24.
13.5; 47.4.1.1: interpolados), pero no pa­
rece que haya querido imponerlo como prin­
cipio general. JI. 3.17 pr.
HEREDITATIS PETITIO. Acción de petición
de herencia. Además de las acciones que
derivaban de las particulares relaciones de
la herencia, como la reivindicatoria o las
procedentes de contratos o créditos, el he­
redero disponía de una acción de aplica­
ción general para reclamar la herencia en
su conjunto o universitas, que es la peti­
ción de herencia. Podía incluso verse for­
zado a entablar esta acción con la que se
discutía su condición de heredero, cuan­
do el demandado con la acción particular
le oponía una excepción para que no pre­
juzgue la cuestión de la herencia (ne
praeiudicium fiat hereditati. Ulpiano, 14 ed.
D. 5.3.5.2). Existen muchas dudas sobre la
naturaleza y evolución histórica de esta ac­
ción que ha motivado una abundante y po­
lémica literatura. Desde la época antigua
se tram itaba como una vindicatio contra el
poseedor de los bienes hereditarios, presen­
tando en época clásica un evidente parale­
lismo con la 'reivindicatio. En el procedi­
miento de las acciones de la ley, se tram i­
taría m ediante una legis actio sacramento
in rem. La petición se entablaría ante el
tribunal de los centunviros y, en la evolu­
ción al proceso cognitorio, suscita dudas
su posterior inclusión en el procedimiento
formulario. Al carácter real de la acción
se opone el hecho de que con ella se de­
mandaría tam bién al deudor hereditario,
pero éste lo sería sólo en cuanto se procla­
mase heredero y promoviese controversia
sobre la herencia. Demandante, o activa­
m ente legitimado, sería el heredero civil,
legítimo o testam entario. La acción se ex­
tiende con el carácter de utilis al fideico­
misario y al fisco respecto a las partes o
cuotas declaradas caducas. También pue­
de ejercitarse por el heredero pro parte en
relación con la cuota de la herencia que le
corresponde (D. 5.4). Sobre los dem anda­
dos, o pasivamente legitimados, existió una
compleja evolución histórica, que presen­
ta muchas oscuridades y dudas en su re­
construcción. La petición de herencia se
ejercita, primero, contra el que posee la
herencia pretendiendo ser heredero (pos-
sessor pro herede). Este sería el caso del
instituido en un testam ento que después
se revoca. Posteriormente, puede ser de­
mandado el simple poseedor (possessor pro
possessore). El SC. Juventianum, del año
129 d. C., propuesto por el jurista procu-
leyano Juvencio Celso en relación con una
reclamación hereditaria del erario, intro­
duce un nuevo criterio al distinguir entre
el -poseedor de buena fe y el de mala fe.
El primero sería el que se consideraba he­
redero y sólo respondería de la restitución
de los bienes hereditarios y del enriqueci­
miento obtenido con ellos; en cambio, po­
día reclamar los gastos necesarios y útiles
realizados. El segundo, debía restituir, ade­
más de las cosas hereditarias, todas las
accesiones y frutos, incluso aquellos que se
hubieran producido de no mediar negligen­
cia por su parte (fructus percipiendi). En
caso de pérdida de bienes hereditarios se
distingue si ocurre antes o después de la
litis contestado; si es antes, responde el po­
seedor de mala fe y el de buena no es res­
ponsable, aunque el perecimiento se deba
a su culpa; si es después, ambos poseedores
son responsables, aunque el de buena fe
responda sólo por la culpa. Pueden ser tam ­
bién demandados los llamados poseedores
fingidos (ficti possessores): el que deja do­
losamente de poseer antes de la litis con­
testado y el que se ofreció para litigar ma­
liciosamente. En la época postclásica se
puede demandar a un deudor hereditario
considerándolo poseedor de derecho (pos­
sessor iuris). Justiniano incluye la petición
de herencia entre las acciones de buena fe,
considerándola como una acción mixta, que
extiende al poseedor hereditario (heredita-
ris peddo possessoria).
HEREDITATIS PETITIO POSSESSORIA.
Véase H e r e d it a t is p e t i t i o .
HERENCIA. Véase H e r e d it a s .
HERES. Heredero. «El heredero sucede en
todo el derecho del difunto, y no sólo en la
propiedad de cada cosa, ya que también
los créditos pasan al heredero» (Pomponio,
5 Sab. D. 29.2.37). «Nadie puede dejar a su
heredero más de lo que él tenía» (Paulo,
12 ed. D. 50.17.120). El heredero recibe la
herencia con sus bienes y derechos (com-
moda) y con sus deudas y cargas (incom-
moda). Por ello, recibe todos los créditos y
deudas del testador, excepto los estricta­
m ente personales. No son transmisibles a
los herederos las obligaciones ex delicio,
pero ellos responden del enriquecimiento
obtenido por esta causa. JI. 2.14 y 19;
D. 28.5; CI. 4.17; 6.24. Véase H e r e d it a s .
HERES EX ASSE. Sucesor hereditario que,
al ser instituido como único heredero ad­
quiere la totalidad del patrimonio heredi­
tario.
HERES FIDUCIARIUS. Heredero instituido
en el testam ento a quien el testador impone
la obligación de transm itir todo o parte de
la herencia a otra persona. Véase F id e ic o m -
MISSUM HEREDITATIS.
HERES LEGITIMUS. H eredero legítimo que
es llamado a la sucesión intestada conforme
al orden establecido en el ius civile. Véase
H e r e d it a s .
HERES NECESSARIUS. Esclavo instituido y HIPOTECA. Véase H y p o t e c a .
libertado en el testam ento al mismo tiem ­
po, y que en el momento de m orir el tes­ HODIE. Hoy. En el lenguaje de Justiniano
tador se hace libre y heredero. «De este se utiliza para oponer el derecho vivo, o de
modo, el que duda de sus recursos suele su época, al antiguo derecho.
dar la libertad e instituir heredero a un es­
clavo en primero, segundo o ulterior grado, HOLOGRAPHUS. Documento escrito de pu­
con el fin de que, si los acreedores no pue­ ño y letra del que lo redacta. Véase T e s -
den cobrarse, el patrimonio se venda en el ta m en tum h o lo g r a ph u m .
nombre de ese heredero y no en el suyo, y
de esta manera la ignominia que resulta de
la venta del patrimonio afecta más a ese HOMBRE. Véase H o m o .
heredero que al propio testador; aunque
según Fufidio, Sabino opinaba que había HOMICIDA. Homicida, culpable de la m uer­
que exceptuarle de la ignominia por la ra­ te de un hombre (homicidium). PS. 5.23.2.
zón de que la venta no se hizo por falta
suya, sino por necesidad de la ley. Pero nos­ HOMICIDIUM. Homicidio. El térm ino no
otros observamos el principio contrario» aparece en los escritos jurisprudenciales.
(G. 2.154). La institución de heredero y la Cicerón lo utiliza dos veces. En un sentido
libertad del esclavo se realiza con indepen­ general se usa parricidium; o también los
dencia de su voluntad, aunque el pretor para verbos cecare, occidere. Se consideraba co­
atenuar los daños de esta situación, le con­ mo un crimen público sometido a la ju­
cedió que pudiera reservarse el patrimonio risdicción de los quaestores parricidii. Las
que adquirió después de la m uerte del pa­ XII Tablas castigaban con la pena de m uer­
trono y lo que éste le debía, tanto antes te el homicidio de un libre. L a lex Cornelia
como después de la venta del patrimonio de sicariis distinguía entre la comisión del
hereditario. Con esto, podía separar sus delito, la tentativa y la complicidad. Algu­
propios bienes de los de la herencia, con tal nos hechos eximen de la responsabilidad:
de que no los hubiese obtenido por razón la m uerte del ladrón nocturno, casos de
de ésta. «Puede obtener la separación, siem­ adulterio flagrante, etc. D. 48.8; CI. 9.19.
pre que no hubiera entrado en los bienes de Véase P a r r ic id iu m , L e x C o r n e l ia .
su patrono, para que se separe lo que haya
adquirido después, y también lo que le HOMO. Hombre, ser humano. Los hombres
deba el testador» (G. 2.155; Ulpiano, 64 ed. se distinguen en libres y esclavos (D. 1.5.3);
D. 42.6.1.8). «Hombre comprende tanto la mujer como
el varón» (Gayo, 10 ad leg. luí et Pap.
HERES SUBSTITUTUS. Persona designada D. 50.16.152).
por el testador para sustituir al heredero
en el caso de que éste no llegase a adquirir HOMO LIBER. Hombre libre no sometido a
la herencia. Se trata, pues, de una institu­ esclavitud. Véase S t a t u s l ib e r t a t is .
ción sometida a la condición de que el he­
redero no pudiese o no quisiese aceptar. HOMO LIBER BONA FIDE SERVIENS.
(D. 28.6; CI. 6.26). Véase S u b s t i t u t iq n e s . Hombre libre que se encuentra sometido
a esclavitud por creerse de buena fe escla­
HERES SUSPECTUS. H eredero sospechoso vo. G. 3.164; JI. 2.9.4; D. 41.1.23.
de no poder pagar las deudas hereditarias.
Para evitar la confusión de patrimonios del HOMO NOVUS. Hombre que, sin pertenecer
heredero y del testador los acreedores de a la nobleza llega a ocupar altos cargos
la herencia podían solicitar del pretor la por sus propios méritos.
separación de los bienes. Véase S e p a r a t io
bonorum . HONESTAS. Honestidad, dignidad, reputación
intachable. Véase E x is t im a t io .
HERM APHRODITUS. H erm afrodita: se con­
sidera que pertenece al sexo que en esta HONESTIORES. Categoría de personas de
persona predomina. D. 1.5.10; 22.5.15.1; rango elevado, pertenecientes a las clases
28.2.6.2. senatoriales de los caballeros o decuriones.
Se distingue de los humiliores. D. 47.14.1;
HERMOGENIANUS. Jurista del final de la 48.13.7(6). Véase H u m il io r e s .
época clásica (final del siglo m o comien­
zos del iv d. C.), autor de una obra de HONOR. Honor, cargo o empleo. Respeto o
Iuris epitomae. Se discute sobre si es o consideración que se debe a los magistra­
no el autor del Codex Hermogenianus. dos (honorem debere, tribuere). |[ Pago por
los servicios prestados (remunerandi gratia).
HIJOS. Véase L iberi. D. 50.4; CI. 10.41.
HONOR MATRIMONII. Honor matrimonial.
Consideración social de la existencia de un
vínculo perm anente y estable considerado
como verdadero m atrim onio. D . 39.5.31 pr.;
FV. 253 b. Véase M a t r im o n iu m , D iv o r t iu m ,
CONCUBINATUS.
HONORARII SUCCESSORES. Nombre con
el que designa Justiniano a los poseedores
de bienes a quienes equipara con los here­
deros.
HONORARIUM . Honorario. R etribución de
los servicios prestados en el ejercicio de
las profesiones liberales (abogados, médi­
cos, arquitectos, etc.). Podían ser reclama­
dos en la extraordinaria cognitio.
HONORARIUS. En relación con el ius hono-
rarium o praetorium, derecho de los pre­
tores, en oposición a ius civile. Véase Ius
HONORARIUM.
HORREA. HORREUM. Silos, depósitos o al­
macenes : Privata: propiedad de particula­
res o cedidas a éstos en arrendamiento. Pu­
blica: del pueblo, o de la colectividad, para
el almacenamiento de las provisiones que HYPEROCHA. Superfluo o exceso del precio
se distribuían a los necesitados, bajo la vi­ obtenido en la venta del objeto en prenda
gilancia del praefectus annonae.
HORREARIUS. Encargado del hórreo o al­
macén, que respondía por la custodia de las
cosas depositadas; la responsabilidad podía
lim itarse por un anuncio o letrero público HYPOTHECA. La prenda (pignus) es una ins­
(praepositum). D. 9.3.5.3; 10.4.5 p r.;
19.2.60.6.
HORTUS. H uerta o huerto. Extensión de te­
rreno de dos yugadas que formaban el pa­
trim onio familiar en el derecho antiguo.
HOSPES. Huésped en casa ajena. || Extran­
jero recibido en Roma en virtud del hos-
pitium.
HOSPITALIDAD. Véase H o s p it iu m .
HOSPITES. Soldados alojados en viviendas
particulares.
HOSPITIUM . Tratado de hospitalidad que
Roma celebraba con los pueblos aliados.
Comprendía el derecho a habitar en Roma,
contratar con ciudadanos romanos (ius
commercii) y actuar en juicio.
HOSTIA. Animal destinado al sacrificio como
víctima u ofrenda a los dioses. El vendedor
podía ejercitar una pignoris capio contra el
comprador que no pagaba el precio.
HOSTIS. Originariam ente, extranjero. Para
enemigo se usaba perduellis; a partir del
siglo ni a. C., enemigo, que se encontraba
en guerra con Roma! «Son enemigos los
que nos han declarado públicamente la gue­
rra, o nosotros a ellos» (Pomponio, 2 ad Q.
Muc. D. 50.16.118). D. 49.15.24; CI. 4.23.1.
HUMANITAS. Humanidad o conducta con­
forme a la naturaleza humana, que se ma­
nifiesta en el trato benévolo o considerado
con los demás. La expresión aparece en los
juristas y en las constituciones. El uso del
térm ino se generaliza con los emperadores
cristianos: sed humanius est.
HUMANITAS IMPERATORES. Los empera­
dores del Bajo Imperio para hablar de sí
mismos usan la expresión «humanitas nos-
tra».
HUMILIORES. Categoría social de las perso­
nas de clase inferior (tenuiores, plebeii), en
contraposición a honestiores, categoría so­
cial de los nobles o senadores. La diferen­
cia tiene aplicación en los juicios crimina­
les y en las penas impuestas a los reos.
D. 47.11.8; 48.8.3; 26.10.3; 1.18.6.2.
o hipoteca sobre la cuantía del crédito ga­
rantizado. El acreedor hipotecario está obli­
gado a devolver este superfluum al deudor.
El térm ino aparece en D. 20.4.20.
titución única y como una de sus modali­
dades puede constituirse por un pacto o
convenio (pignus conventum) de que la
cosa pignorada quede en poder del deudor
pignorante y se considere vinculada al cum­
plimiento de la obligación. Marciano, ad.
form. hypot. D. 20.1.5.1, afirm aba: «entre
la prenda y la hipoteca la diferencia es sólo
nominal». El desplazamiento de la posesión
puede ser inmediato, como en la prenda, o
quedar aplazado al cumplimiento de la obli­
gación, como en la hipoteca. El origen de
la prenda por simple convención o hipoteca
se encuentra en la garantía inmobiliaria de
los arrendam ientos públicos y, sobre todo,
en la prenda o garantía de los arrendam ien­
tos rústicos. El arrendador y el arrendatario
convenían que los muebles y aperos de la­
branza trasladados (invecta) y los semo­
vientes que llevaba a la finca dilata) de los
que se servía para el cultivo, respondiesen
del pago de la renta hasta el fin del contra­
to. A partir del siglo i d. C., este convenio
de prenda sin posesión se generaliza y pue­
de constituirse sobre cualquier objeto que
se pueda vender. Se atribuye al jurista de
la República Servio Sulpicio Rufo, la inven­
ción de una fórmula ficticia, llamada por
ello Serviana, con la que el arrendador po­
día reclamar de cualquier poseedor la cosa
pignorada. Después, Salvio Juliano sustitu­
ye esta acción por el llamado interdictum
Salvianum, con el que podía ocupar las co­
sas pignoradas por el arrendatario. Al mis­
mo tiempo, introdujo una acción real
ficticia, una vindicatio utilis, a favor del
acreedor hipotecario y contra cualquier po­
seedor, incluso contra el pignorante. Esta
acción se denomina actio Serviana, o quasi
serviana, pignoraticia in rem o hypothecaria.
El térm ino griego hypotheca se utiliza con
preferencia a pignus conventum a partir de
la época de los Severos, por influencia del
derecho de las provincias orientales. Gayo
y Marciano escriben comentarios a la
fórmula hipotecaria y Justiniano generaliza
la expresión pignus hipotecave que aparece
en los textos clásicos interpolados. D. 20.1;
3; 6; CI. 8.13( 14)-34(35).
HYPOTHECA GENERALIS. Hipoteca gene­
ral o sobre todos los bienes del deudor.
Término usado por Justiniano.
HYPOTHECA TACITA. Hipoteca general so­
bre todos los bienes del deudor impuesta
por la ley, en derecho postclásico y justi­
nianeo. D. 20.2; CI. 8.14.
I
 I
IACENS HEREDITAS. Véase H e r e d it a s ia - IDEM EST. Es lo mismo. Se utiliza para
cens. equiparar situaciones o supuestos o exten­
der analógicamente la regla.
IACTUS. Véase L ex R h o d ia d e ia c tu s .
IDIOLOGUS. Funcionario de la época del
IACTUS MISSILIUM. Acción, consistente en Bajo Imperio, que bajo las órdenes del
arrojar monedas o regalos por parte de los praefectus Aegypti, se encargaba de todo lo
magistrados romanos en el momento de su relacionado con las cuestiones financieras.
tom a de posesión a la m ultitud; acción que Véase G n o m o n .
constituye un caso de traditio incertae per-
sonae. JI. 2.1.45. IDONEUS. Persona solvente desde el punto
de vista económico y moral. Idonee cavere:
IAVOLENUS PRISCUS, OCTAVIUS. Jurista dar garantías mediante prendas o fianza.
nacido en el siglo i d. C. Jefe de la escuela «¿Qué quiere decir garantía suficiente? Con
sabiniana, gobernador, pontífice máximo, fianza o con prendas, pero también se en­
cónsul y procónsul. M aestro de lulianus, -le tenderá que hay garantía suficiente cuando
fue conferido el ius respondendi y escribió se fían para que dé una promesa sin fianza»
abundantem ente durante los m andatos de (Ulpiano, 60 ed. D. 40.5.4.8).
Domiciano, Trajano y Adriano, destacando
entre sus obras: XV libri ex Cassio de co­ IDUS. Día 15 en los meses de marzo, mayo,
m entarios al ius civile, X V I libri Epistola- julio y octubre y día 13 de los restantes.
rum, V libri ex Plautio y dos obras sobre D. 45.1.41.2. Véase K a l e n d a r iu m .
los Posteriores de Labeón: Labeonis poste-
riorum a Iavolenus Epitomatorum libri VI IGNOMINIA. Ignominia, afrenta, deshonor,
e lavoleni ex posterioribus Labeonis libri X. infamia. Estado de falta de honra para una
M urió en los comienzos del siglo n. D. 1.2. persona. D. 3.2.4; D. 3.2.20; D. 50.2.5.
2.53. Véase N o t a c e n s o r ia .
ID EST. Esto es, es decir. En ocasiones in­ IGNOMINIOSUS. Ignominioso, deshonroso,
dica la introducción de glosas e interpola­ afrentoso. Dícese del individuo que por su
ciones de los juristas postclásicos, pero no depravada conducta es considerado indigno
puede excluirse su utilización por los clá­ para optar a la candidatura de magistrado;
sicos. o que por su profesión o por encontrarse
bajo interdicción civil por haber sufrido
I

ID QUOD INTEREST. «La acción compete condena está incapacitado para realizar ac­
por el valor de m i interés, es decir, por lo tos de cierta categoría o negocios en repre­
que he perdido o he dejado de lucrar» (Pau­ sentación de otro. D. 3.2.4 p r.; D. 48.5.25
lo, 76 ed. D. 46.8.13 pr.). CI. 7.47. (24)3.
IGNORANTIA. Ignorancia. Falta de conoci­
m iento de las circunstancias, o de las reglas
jurídicas aplicables al caso, en relación con
un determ inado acto. D. 22.6. CI. 1.18.
IGNORANTIA FACTI. Ignorancia de hecho.
Consiste en la falta de conocimiento de un
elemento material en una relación o en un
acto, o poseer un conocimiento incompleto
de la propia relación o acto de que se tra­
te. D. 22.6. Véase E rror .
IGNORANTIA IURIS. Ignorancia de derecho.
Falta de conocimiento del derecho o regla
jurídica aplicable en una determ inada situa­
ción, y que puede consistir en no conocer
la regla, ignorar su contenido, o bien, a
pesar de tener conocimiento pleno de am­
bas cosas, desconocer su auténtico y verda­
dero alcance. En el proceso romano la
ignorantia iuris sólo podía ser alegada por
los menores de veinticinco años, las muje­
res, los m ilitares y los rustid. D. 22.6;
49.14.2.7.
ILLATA. Véase Invecta e t il l a t a .
ILLATIO. Bienes de uso o ajuar que la m u­
jer lleva al domicilio conyugal. En cuanto
a la práctica de que la mujer introdujese
determ inados bienes propios en casa del
marido, Ulpiano, 31 Sab. D. 23.3.9.3, nos
los define com o: «Aquellas cosas que la
m ujer suele tener para su uso en casa del
marido y que no entregaba en dote» y pre­
cisa que no pasan a ser propiedad del ma­
rido. La única cuestión jurídica que se tra­
taba de resolver era la de determ inar cuáles
eran estos bienes, que la mujer introducía
en el domicilio conyugal, aparte de las co­
sas dadas en dote. Por esta razón, para
evitar dudas en caso de disolución de m a­
trimonio, era costumbre redactar un inven­ IMAGINARIA VENDITIO. Venta imaginaria
tario. Esta debió ser la práctica más usual
y la situación de estos bienes, propiedad de
la mujer y usados por ella, la más genera­ IMAGINES. Medallones con el retrato del
lizada en las costumbres romanas. La mujer
conservaba todas las facultades de disposi­
ción sobre los objetos que constituían su
ajuar. Sin embargo, en el caso de que és­ IMBECILLITAS. Debilidad mental o física
tos se hubieran confundido en el patrim o­
nio del marido, y éste se negara a devol­
verlos, la acción procedente en derecho
clásico sería la actio ad exhibendum, como
medio procesal previo al ejercicio de la INMISCERE. Mezclar, confundir. Inmiscuir­
reivindicatio. Véase P a r a p h e r n a .
ILLATIO MORTUI. Entierro de un cadáver
en una tum ba familiar o en una tumba
ajena sobre la que se tiene el ius mortum
inferendi, o derecho de sepultura. El lugar IMMISSIO. Facultad del propietario del fun­
del enterram iento se hace religioso. D. 11.8. do dom inante de realizar una actividad o
ILLEGITIMUS. Ilegítimo. Contrario: legí­
timo.
ILLICITUS. Ilícito. Lo que no está permi­
tido por el derecho o por la ley. C ontrario:
lícito.
ILLUSTRATUS. Dignidad de personas ilus­
tres.
ILLUSTRIS. Ilustres. Título dado a los se­
nadores de primer orden durante el Bajo
Imperio y a la categoría social a la que
pertenecían personalidades de alto rango;
praefecti praetorio, magistri m ilitum, etc.
También se da este título a las esposas.
Gozan de especiales privilegios fiscales y
de exención de cargas públicas, así como
procesales si actúan como partes o testigos.
CI. 5.33.
IMAGINARIA SOLUTIO. Pago ficticio por el
que el deudor quedaba liberado de la deu­
da, y que tuvo su origen en la transform a­
ción de un acto real de peso y entrega del
precio (mancipatio). Las formas más anti­
guas de liberación del deudor son la solutio
par aes et libram y la acceptilatio, que con­
sistía en la celebración de una mancipatio
con efectos liberatorios. Reunidos los cinco
testigos y el portador de la balanza el deu­
dor pronuncia las palabras solemnes: «Con
este bronce y con esta balanza te hago pago
y me libero de tantos miles de sestercios
que estaba obligado a pagarte o te debía en
virtud de sentencia judicial. A quí entrego,
según manda la ley, el peso de una libra de
bronce que es la primera y última de las
que te debía». Entonces golpea la balanza
con una libra y se la da al acreedor a ma­
nera de pago (G. 3.174).
o simulada. Véase M a n c ip a t io .
emperador reinante que usaban las legiones
y unidades militares como insignia.
que priva al sujeto de capacidad para rea­
lizar determinados actos. En relación con
la ed ad: i. aetatis, o con el sexo: i sexus.
se o interferir en negocios ajenos. Origina­
riamente se usó para referirse a la gestión
de negocios sin consentimiento o autoriza­
ción del dueño.
 intromisión sobre el fundo sirviente en caso IMPENSAE UTILES. Gastos útiles o bene­
de servidum bre positiva, o de prohibir algo ficiosos para aum entar la productividad o
en él en caso de servidumbre negativa. En el valor del fundo o de las cosas. «Son im ­
la concepción romana de la immissio, siem­ pensas útiles las que mejoran la dote, no
pre que no la produzca en el fundo vecino, las que impiden que se deteriore, y por las
el propietario puede realizar en su finca que la mujer adquiere algún rédito; por
todos los actos que quiera. «Solamente le ejemplo, el plantar más árboles de lo ne­
es lícito a uno hacer alguna cosa en su pro­ cesario, o la instrucción de los esclavos jó­
piedad en tanto no se entrometa en lo aje­ venes; con las cuales impensas no se debe
no» (Aristón citado por Ulpiano, 17 ed. D. sobrecargar a la mujer que no las conoce
8.5.8.5). Las intromisiones son justas porque o no las quiere, para no obligarla con ello
derivan de las normales relaciones de ve­ a tener que privarse del fundo o de los es­
cindad (D. 8.5), o porque se aceptan volun­ clavos; consideramos generalmente como
tariam ente, m ediante la constitución de tales impensas el horno o el hórreo que se
servidumbres. añade a un edificio dotal» (Paulo, 6 ad
Plaut. D. 50.16.79.1).
IMMOBILIS. Véase R e s im m o b il e s .
IMPENSAE VOLUPTUARIAE. IMPENSAE
IM MUNITAS. Inmunidad, privilegio. D. 50.6; VOLÜPTUOSAE. Gastos voluntarios que no
CI. 10.25. se consideran necesarios ni útiles. «Son im ­
pensas voluptuarias las que sólo sirven
para adorno pero no aumentan el fruto,
IMPEDIMENTOS MATRIMONIALES. Rela­ como son los jardines y surtidores, los es­
ciones de parentesco civil o natural, o de tucados, los revoques, las pinturas, etc.»
afinidad, o motivos sociales, o económicos (Paulo, 6 ad Plaut. D. 50.16.79.2).
que impiden que el matrimonio pueda con­
siderarse válido. El térm ino de impedimen­ IMPERATOR. El jefe o comandante supre­
to procede del derecho canónico y como mo del ejército (qui imperat). En la Repú­
motivos negativos, que la doctrina distin­ blica los que desempeñaban las supremas
gue en absolutos y relativos, eran descono­ m agistraturas (cónsules, procónsules, dicta­
cidos para los clásicos. Existieron incapa­ dores, etc.), eran aclamados como impera-
cidades y prohibiciones para el matrimonio. tores cuando regresaban a Roma victorio­
Véase M a t r im o n iu m , N u p t ia e . sos. Augusto asumió este título y lo
transm itió a sus sucesores. Por ello adquie­
IM PENSAE DOTALES. Gastos realizados por re un significado equivalente a príncipe.
el marido en los bienes dótales y que se IM PERITIA. Falta de conocimientos o capa­
tienen en cuenta cuando debe restiuir la cidad profesional. El que contrata sus ser­
dote a la mujer. «Lo que se dice de que las vicios como artesano o profesional (arqui­
impensas necesarias disminuyen la dote de­ tecto, médico, abogado, juez) y no cumple
be entenderse, aclara Pomponio... en el sen­ por falta de competencia incurre en culpa.
tido... de que el marido puede retener las
cosas dótales hasta que se le paguen tales IMPERIUM. Potestad suprema de mando de
impensas, pues la disminución no afecta de que están investidos durante la República
propio derecho a las cosas, sino a la dote» los magistrados maiores (cónsules, dictador
(Ulpiano, 36 Sab. D. 25.1.5 pr.). Véase I m - y pretor), que constituye un poder origina­
PENSAE UTILES. rio y soberano. Esta potestad, que en el
Imperio asume el príncipe, comprende el
IMPENSAE IN FRUCTUS. Gastos realizados mando del ejército (i. militiae) y la direc­
para increm entar los frutos o cosechas. «Se ción de la administración civil (i. domi)
consideran que quedan frutos después de con competencias judiciales y de proposi­
deducir las impensas que se hacen para ción de leyes a los comicios y al senado.
obtenerlos, recolectarlos y conservarlos» | I. legis: m andato de la ley. || I. domesti-
(Paulo, 20 ed. D. 5.3.36.5). cum: poder que tiene el paterfamilias sobre
los sometidos a potestad. || Territorio del
IMPENSAE LITIS. Gastos judiciales. Gastos pueblo romano.
originados por la tram itación de un litigio. IMPERIUM DOMI. Poder de mando ejerci­
D. 3.3.46.6; 45.1.102. do dentro de los límites de Roma o en un
radio de acción de una milla, susceptible
IMPENSAE NECESSARIAE. Gastos necesa­ de ser limitado por la intercessio de los
rios. «Son impensas necesarias aquellos tribunos.
gastos sin los cuales la cosa se perdería o
deterioraría» (Paulo, 6 ad Plaut. D. 50.16. IMPERIUM MAIUS. Imperio o potestad de
79 pr.). los magistrados maiores, en relación con el
 que detentan los magistrados minores (im-
perium minus). La potestad de los magis­
trados colegiados de igual rango (cónsules,
pretores) se denomina par imperium.
IMPERIUM MERUM. Potestad del magistra­
do, que al margen de toda jurisdicción civil,
le faculta para adm inistrar la justicia cri­
minal y de policía pudiendo imponer cas­
tigos corporales. Durante la República sólo
disponían de esta potestad los magistrados
superiores, y durante el imperio se extien­
de, por delegación del emperador, al prae-
fectus urbis, praefectus praetorio y a los
gobernadores. Ulpiano 2 de off. quaest.
D. 2.1.3. Véase Im p e riu m m ix tu m .
IMPERIUM MILITIAE. Poder de mando m i­
litar que puede ejercerse por los cónsules
o gobernadores fuera de Roma y de un ra­
dio de acción de una milla; comprende las
máximas atribuciones sobre las personas
sometidas.
IMPERIUM MIXTUM. Imperio mixto. «El
imperio es simple o mixto. El imperio sim ­
ple es tener el «poder de la espada» para
castigar a los maleantes, lo cual se deno­
mina también «potestad». El imperio mixto
es aquel que lleva aneja la jurisdicción, que
consiste también en atribuir a alguien la
posesión de los bienes hereditarios. A sim is­
mo es jurisdicción la facultad de nombrar
un juez» (Ulpiano, 2 de off quaest. D. 2.1.3).
«El disponer que se dé una caución m e­
diante estipulación pretoria y el poner a
alguien en posesión de algo es acto de im ­
perio más que de jurisdicción» (Ulpiano, 1
ed. D. 2.1.4).
IMPERIUM PROCONSULARE. Potestad que
corresponde normalmente a los procónsu­
les, si bien excepcionalmente, fue concedi­
da por el senado o el ejército al empera­
dor que le facultaba para ejercer el m an­
do supremo sobre el ejército en todas las
provincias del Imperio, incluidas las sena­
toriales. Véase P r o c ó n s u l .
IMPETRATIO. Petición o solicitud dirigida
a los magistrados y al em perador y sus
funcionarios. CI. 1.22; 2.57. || I. dominii:
Petición del acreedor pignoraticio al em­
perador en solicitud de que se le conceda
la propiedad del objeto entregado en pren­
da por el deudor cuando no encuentra un
comprador. Justiniano establece que si el
valor de la prenda excede de lo debido, el
exceso debe restituirse al deudor. Este
puede recuperar la prenda si en el plazo
de dos años paga la cantidad debida más
los intereses. CI. 8.33.
IMPETUS. Obcecación, arrebato. Se conside­
ra como causa de disminución de la res­
ponsabilidad del que comete un delito o
crimen. 7. doloris: Arrebato por la aflic­
ción. «Marco Aurelio y Commodo: Si un
marido llevado por el arrebato de su aflic­
ción, matara a su mujer sorprendida en
adulterio, no sufrirá ciertamente la pena
de la ley Cornelia sobre los sicarios... An-
tonino Pió: Se le puede dispensar de la pena
de muerte, ya que es muy difícil contener
el justo arrebato, y se le debe castigar por
exceso más que porque no debiera to­
marse venganza» (Papiniano, 36 quaest.
D. 48.5.39(38)8).
IMPLANTATIO. Véase P la n ta tio .
IMPONERSE. Imponer una multa o presta­
ción. || I. Festucam: En la legis actio sa­
cramento im rem (véase). || I. servitutem:
Establecer una servidumbre en el contrato
o testamento.
IMPOSSIBILIUM NULLA OBLIGATIO EST.
No existe obligación sobre las cosas impo­
sibles. Principio formulado por los juristas
romanos cuando se trataba de estipulacio­
nes que versaban sobre un imposible. «Es
nula la obligación de objeto imposible»
(Celso, 8 dig. D. 50.17.185). «Las cosas que
es imposible dar o que no existen, se tie­
nen por no puestas (en la obligación)» (Ul­
piano, 23 ed. D. 50.17.135).
IMPROBUS. Deshonesto, incumplidor. «No
puede considerarse que no es honrado
quien ignora cuánto debe pagar» (Venule-
yo, 12 est. D. 50.17.99).
IMPROBUS ET INTESTABILIS. Testigo que
al negar su testimonio queda, a tenor de
un precepto de la ley de las XII Tablas,
incapacitado para testar, ser instituido he­
redero o actuar como testigo.
IMPRUDENTIA. Imprudencia, ignorancia, in­
consideración. «En casi todos los juicios
penales se protege la menor edad y la im ­
prudencia» (Paulo, 4 ed. D. 50.17.108);
D. 21.2.51 pr.; 19.29.
IMPUBES. Impúber. Persona que no ha lle­
gado todavía a la pubertad. Se requería la
aptitud física y fisiológica (habitus corpo-
ris) del varón para procrear (qui generare
possunt) y en la mujer (viripotens). Como
símbolo de haber alcanzado la pubertad el
varón vestía la toga virilis. Según los sa-
binianos, el desarrollo sexual debía deter­
minarse, caso por caso, mediante la inspec-
tio corporis. Justiniano sigue la opinión de
los proculeyanos por la que los varones al­
 canzan la pubertad a los 14 años y las m u­
jeres a los 12 años. El impúber es incapaz
para negociar y está sometido a tutela. Se
distingue entre los impúberes infantiae pro-
xim i y pubertati proximi, cuando ya está
cerca de la pubertad. Se considera que sólo
los primeros no son responsables por deli­
to. G. 1.196; EU. 11.28; 20.15; JI. 1.22 pr.;
CI. 5.60.3. Véanse I n f a n s , M in o r .
IM PUNE. Impune, libre de pena.
IM PUNITIS. Culpable sin castigo o pena.
«Trajano: Es mejor dejar sin condenar a
un criminal que condenar a un inocente»
(Ulpiano, 7 de off. proc. D. 48.19.5 pr.).
IM PUTARE. Reconocer para realizar una de­
ducción (deuda, legado, donación, etc.). ¡|
|| Culpar a alguien de un hecho negligente.
IN BONIS ESSE. Propiedad bonitaria o pre­
toria. El que adquiere una res mancipi sin
los negocios formales (mancipatio, in iure
cessio) no tiene la propiedad civil o quiri-
taria, sino sólo una propiedad de hecho
(in bonis) tutelada por el pretor. Puede
adquirir la propiedad civil por usucapió.
Véase D o m in iu m , a c t io p u b l ic ia n a .
IN DIEM ADDICTIO. Pacto adicional al con­
trato de compraventa por el que ambas
partes acuerdan que si en un plazo de­
term inado un tercero ofrece mejores con­
diciones que el actual comprador, el con­
trato de compraventa queda rescindido.
D. 18.2.
IN IURE. Expresión con la que se designa
la prim era fase del procedimiento ordina­
rio en la etapa procesal de las legis actiones
y del procedim iento per • formulam. Esta
fase, que concluía con la litis contestado,
se desarrollaba en presencia del m agistra­
do con iurisdictio, y en ella las partes pre­
paraban el litigio, fijaban la acción a ejer­
citar y los límites de sus pretensiones y
designaban al iudex o arbiter que había
de actuar en la segunda fase (apud iudi-
cem). (Véase.)
IN IURE CESSIO. «La cesión ante el pretor
se hace en esta forma: A nte un magistrado
del pueblo romano, como el pretor urba­
no o el gobernador de la provincia, el ce­
sionario, sujetando el objeto cedido con la
mano, dice así: ”A firm o que este esclavo
me pertenece por derecho de los quirites".
Una vez que aquél ha reclamado su pro­
piedad, el pretor interroga al que hace la
cesión si reclama en contra; éste niega o se
calla, y entonces el pretor adjudica el obje­
to al que lo reclamó como propio; lo cual se
llama acción de la ley. Este acto se puede
hacer también en las provincias ante los go­
bernadores» (G. 2.24). Se trata de un proce­
so fingido de reivindicación, en el que el
propietario de la cosa no contesta, ante la
declaración del demandante de que es suya,
y con ello la abandona o cede (cessio). El
pretor realiza un acto de atribución (addic-
tio) de la propiedad al demandante. Con
ello el magistrado da una sanción pública
al acto de apoderamiento formal del adqui­
rente. Podían cederse tanto las cosas man-
cipables como no mancipables (EU. 19.9)
y, por tratarse de un proceso de legis actio,
sólo podían intervenir ciudadanos romanos
sui iuris. Podían ser objeto de in iure cessio
las cosas incorporales, como el usufructo,
la herencia o la tutela legítima sobre la li­
berta (EU. 19.10). Aunque es un modo de
adquirir antiguo, fue menos utilizado que la
mancipatio por la dificultad que suponía
recurrir al pretor: G. 2.25. Desaparece en
la época postclásica y Justiniano elimina
sistemáticamente en los textos las palabras
in iure y deja cessio con el sentido general
de ceder o transm itir la propiedad.
IN IURE CESSIO HEREDITATIS. Cesión de
la herencia por parte del heredero a favor
de una tercera persona siguiendo las for­
mas de la in iure cessio. En el derecho
clásico, el heredero podía ceder la heren­
cia a título oneroso o a título gratuito;
para ello se allanaba ante la hereditatis
petitio que podía ejercitar el cesionario.
G. 2.31-37; 3.86-87; EU. 19.11-15. Véase I n
iu r e c e s s i o .
IN IURE CESSIO SERVITUTIS. Constitu­
ción de una servidumbre por medio de la
in iure cessio planteada mediante una vin­
dicatio servitutis del actor a la que se alla­
na el demandado ante el magistrado que
reconoce la existencia de la servidumbre.
IN IURE CESSIO TUTELAE. Forma de ce­
sión de la tutela por parte del tutor legí­
timo de la mujer o del impúber a la
persona interesada en ejercitarla, quien
puede reclamarla mediante el ejercicio de
una simulada reivindicación de la misma.
G. 1.168-170.
IN IURE CESSIO USUSFRUCTUS. Forma
de constituir el derecho de usufructo por
medio de la in iure cessio, para lo cual la
persona a favor de quien va a establecerse
este derecho lo reclama ante el magistrado
mediante el ejercicio de la vindicatio usus-
fructus, a lo que asiente expresa o tácita­
mente el propietario y el magistrado reco­
noce su existencia.
IN IUS VOCATIO. Citación del demandado
para que acuda ante el pretor. Debe hacer­
la el demandante y las reglas sobre la cita­
ción arcaica se encuentran en las XII Ta­
blas, 1.1-3: «1. El que es llamado ante
el magistrado, vaya. 2. Si no va, que se tes­
tifique el hecho; después puede sujetarle
(el demandante). Si pretende huir, échele
la mano. 3. Si está enfermo, o es viejo, dé­
sele un jumento, pero no un carruaje».
Gayo precisa algunos extremos sobre esta
forma de citación de las XII Tablas: «Es
opinión general que no es lícito citar a jui­
cio a nadie dentro de su propia casa, por­
que la casa es el más seguro refugio y asilo
de cada uno, y el que entra en ella para
citar a juicio parece violarla» (Gayo, 1 ad
leg. X II Tab. D. 2.4.18). «Nadie duda que
también es lícito citar a juicio desde la
puerta de la casa, así como en las termas
o en el teatro» (Gayo, 1 ad leg. X II Tab.
D. 2.4.20). Cuando el demandado no quiere
acudir ante el pretor al ser citado, el de­
m andante puede «echarle mano», es decir,
ejercer un acto de violencia física sobre la
persona del demandado y conducirle de esta
forma ante el pretor. Esta imposición vio­
lenta de manos es la manus iniectio extra-
judicial, anterior al proceso. El demandado
puede eludir la manus iniectio extrajudicial
en dos casos: si hubiera hecho una trans­
acción al ir al juicio; si presenta un vindex
(fiador que garantice su comparecencia)
(Gayo, 1 ad leg. X II Tab. D. 2.4.22.1). De­
term inadas personas estaban exentas de la
obligación de comparecencia por razón del
cargo, como los cónsules, pretores y go­
bernadores provinciales. Podían alegar ex­
cusas los que estaban realizando determ i­
nados actos públicos, como los pontífices
y sacerdotes y los que asistían a un fune­
ral. En la cognitio extra ordinem, la cita­
ción puede consistir en una invitación al
adversario (denuntiatio), hecha por escrito
o en forma oral para que el demandado
comparezca ante el tribunal. Pero si este
acto voluntario de comparecencia del de­
mandado no se consigue, el demandante
tiene a su disposición dos posibilidades
para lograr el emplazamiento del deman­
dado: la orden judicial de comparecer y,
cuando se encuentra en paradero descono­
cido, puede ser citado por medio de edic­
tos. Esta última forma de citación recibe
el nombre de evocatio. La citación del de­
mandado debe ser realizada en debida for­
ma, porque en caso contrario no puede ser
apreciada la contumacia o rebeldía de éste
(CI. 7.43.7. Diocleciano y Maximiano, año
290). Dando por supuesto que la citación
haya sido hecha en forma, la contumacia
puede resultar de un edictum perempto-
rium. También resulta de tres denuntia-
tiones o de tres citaciones litteris, siempre
y cuando el demandado no haya compare­
cido por una causa justificada: estar gra­
vemente enfermo o si se excusa alegando
una ocupación de mayor gravedad (Hermo-
geniano, 12 iur epit. D. 42.1.53.2). D. 2.4-7;
CI. 2.2.
IN SOLIDUM. Se designan así aquellas obli­
gaciones con carácter de solidarias en e)
sentido de que, en caso de pluralidad de
sujetos, varios acreedores y deudores, cada
acreedor tiene el derecho a exigir el cum­
plimiento de la obligación y cada deudor
tiene el deber de cumplirla.
INAEDIFICATIO. Forma de accesión de los
materiales a un inmueble determinado por
edificación en suelo ajeno. Este concepto
se extiende a toda clase de edificaciones
que pasan a la propiedad del dueño del
suelo. «Lo construido debe acceder siem­
pre al suelo (superficies solo cedit)».
D. 43.17.3.7; G. 2.73; JI. 2.1.33.
INAUGURATIO. Inauguración. Ceremonia re­
ligiosa que celebraban en la República los
augures con motivo de la toma de posesión
de altas m agistraturas o del nombramiento
de cargos sacerdotales (¡lamines). Con ella
se trataba de averiguar la aprobación de
los dioses. Véase A u g u r e s .
INCANTARE. INCANTATIO. Acto de encan­
tam iento o maldición por medio de una
fórmula mágica. Las XII Tablas lo casti­
gaban como crimen.
INCENDIARIUS. Incendiario. Se le castiga­
ba con la pena capital si el incendio lo
hacía dentro de la ciudad. Si el incendio
ocasionaba víctimas, la ley Cornelia de si-
sicariis castigaba al incendiario con la pena
capital como homicida.
INCENDIUM. Incendio. El edicto pretorio
concedía una acción penal contra la per­
sona que aprovechándose de un incendio
sustrajera bienes o adquiriese los bienes
sustraídos. D. 47.9.
INCENSUS. Incensado. Persona que no se
encontraba incluido en el censo, motivo por
el que, por orden del magistrado encarga­
do de la confección del mismo, podía ser
vendido como esclavo trans Tiberim y pa­
sar sus bienes al erario público. EU. 11.11.
Véase C e n s u s .
INCERTUM. Prestación incierta que, por no
estar específicamente determinada, corres­
ponde concretarla al juez en caso de liti­
gio «Si yo hubiera estipulado una pena
para el caso de que no prestaras una can­
tidad, la estipulación es de objeto cierto y
produce efecto; en tanto, si hubiera estipu­
lado ¿me prometes prestar una cantidad?,
 la estipulación es de objeto indeterminado,
pues se refiere al interés que tengo en ello»
(Paulo, 2 ed. D. 45.1.68). CI. 6.48.
INCESTUS. Incesto. Acto ilícito que comete
quien contrae m atrim onio transgrediendo
las prohibiciones sobre relaciones de pró­
ximo parentesco o de alianza, y que con­
lleva la anulación del m atrim onio contraí­
do acompañada de sanciones penales para
el infractor. «Por derecho de gentes co­
m ete incesto el que se casa con la que está
en línea ascendente o descendente; pero el
que se hubiese casado con una colateral en
grado prohibido, o con la pariente por afi­
nidad con que se le impide el matrimonio,
se le castigará levemente si lo hace abierta­
mente, y con más rigor si lo hace clandes­
tinamente. La razón de la diferencia está
en que respecto al matrimonio que no se
debe contraer con colateral, los infracto­
res públicos se excusan de la pena mayor
como a causa de error, y los que obran
clandestinamente son castigados como con­
tumaces» (Paulo, ad. sen. cons. Turpill.
D. 23.2.68). JI. 1.10.12; CI. 5.5.
INCESTUS SUPERVENIENS. Incesto sobre-
viniente una vez celebrado el matrimonio y
que constituye causa de disolución del mis­
mo. Puede darse esta circunstancia cuando
el paterfamilias de uno de los contrayentes
adopta al otro como filius. Véase I n c e s t o s .
INCHOARE ACTIONEM. En el procedimien­
to formulario, la litis contestado; en el pro­
cedimiento extraordinario, iniciar el litigio
por el ejercicio de la acción.
INCOLA. Domiciliado. Persona que vive en
domicilio distinto al de su nacimiento. «Es
Íncola “o residente" el que transfirió su do­
micilio a alguna otra región, lo que los
griegos llaman ”paroikon”; y no son sólo
residentes los que viven en la ciudad, sino
también los que tienen una finca dentro de
los límites de una ciudad con el fin de po­
der vivir en ella». (Pomponio, enchir.
D. 50.16.239.2); D. 50.1; CI. 10.40.
INDEBITUM. Deuda que no existe o no tie­
ne fundam ento. También la pretensión de
deuda que el demandado rechaza m ediante
una excepción. Para repetir lo que se ha
pagado y no se debía se utiliza la condic­
tio indebiti (véase).
INDEFENSUS. Indefenso. Persona que ante
la pretensión del demandante no concurre
a la formalización del litigio que contra
ella se incoa, ni hace uso de los medios
procesales puestos a su disposición, adop­
tando por tanto situación de indefensión,
postura contra la que las normas jurídicas
romanas adoptan medidas represivas. «Se
considera indefenso no sólo al que se es­
conde, sino también al que se presenta y
niega defenderse o no quiere aceptar el jui­
cio» (Ulpiano, 44 ed. D. 50.17.52). Véase
M is s io in p o s s e s s io n e m .
INDEX. Denunciante o informador de un
crimen que no realiza la denuncia oficial.
|| Extracto o sumario de un texto jurídico
o de un documento. Los juristas bizantinos
redactaron numerosos índices de la compi­
lación justinianea.
INDEX FLORENTINUS. Indice florentino.
Relación ordenada de las obras que fueron
objeto de consulta en la confección del Di­
gesto. Realizado por orden de Justiniano se
incluyó en el principio del manuscrito flo­
rentino. Véase F l o r e n t in a .
INDICERE. Imponer un deber u obligación.
Se aplica tanto a los mandatos oficiales
para imponer una carga o servicio como a
las disposiciones testam entarias que impo­
nen una carga al heredero o legatario.
CI. 6.40.
INDICERE BELLUM. Declarar la guerra.
Véase I n d ic t io b e l l i .
INDICIA. INDICIUM. Delación, denuncia.
Escévola, 22 dig. D. 48.10.24; Ulpiano, 8 de
off. proc. D. 48.18.1.6. || Indicios o hechos
que proporcionan una evidencia circunstan­
cial y que no tienen el mismo valor que
los documentos. CI. 3.32.19.
INDICTIO. M andato u orden imperial para
la requisa de cereales de los provinciales.
A partir del siglo iv se convierte en un
impuesto ordinario que se revisaba cada
quince años y servía también para la de­
terminación del tiempo. CI. 10.17; 43(42).
INDICTIO BELLI. Acto de declaración de
guerra acompañado de determinadas cere­
monias realizadas por los fetiales.
INDIGNITAS. Falta de dignidad del herede­
ro para suceder. Son numerosos los casos
en que el beneficiado por una herencia ha
cometido algún acto contra la persona del
disponente o la ha ofendido de forma gra­
ve. Los casos previstos en derecho clásico
y justinianeo son dieciocho; entre los más
im portantes están: delitos y ofensas contra
la integridad o el honor del disponente
(D. 34.9.3; CI. 6.35.10); no vengar la m uer­
te del de cuius (D. 29.5.15.1); discutir el
status del testador (D. 34.9.9.2). Entre los
restantes casos, unos son actos contra la
voluntad testam entaria y otros suponen vio­
laciones de la ley que no representan ofen­
 sas al difunto. En la mayoría de los casos
de indignidad, se despoja al indigno de lo
adquirido para entregarlo al fisco. D. 34.9;
CI. 6.35.
INDIGNUS. Indigno. Persona que no es
acreedora a los beneficios que puedan deri­
varse de una ley o acto favorable. «Pa­
rece indigno del beneficio de la ley Falci­
dia quien obró de manera que hizo caer un
fideicomiso» (Modestino, 9 pand. D. 35.2.59
pr.). «Septimio Severo, de consagrada m e­
moria, juntamente con Antonino Caracola,
dieron un rescripto diciendo que la que se
provocó el aborto deliberadamente debe ser
desterrada temporalmente por orden del go­
bernador, pues puede parecer indignante
que haya defraudado impunemente en los
hijos a su marido» (Marciano, 1 reg. D. 47.
11.4). || En derecho sucesorio, persona in­
digna para recibir los bienes de la herencia
por su mal comportamiento o ingratitud
con el testador, o el que impugna el tes­
tam ento como inoficioso y pierde el juicio.
También el que no cumple los legados o
cargas encomendadas por el testador o re­
chaza la tutela sin justa causa. D. 34.9;
CI. 6.35.
INDIVIDUUS. Indivisible. No susceptible de
división. «No son divisibles las estipulacio­
nes de objeto indivisible, como las de ca­
mino, senda, paso de ganado, la de acue­
ducto y demás servidumbres. A sí también,
creo yo, cuando se ha estipulado hacer
algo, como entregar un fundo, cavar una
fosa, construir una casa de viviendas, de
obras y otras semejantes, pues la división
de estos objetos vicia la estipulación. Sin
embargo, dice Celso, 38 dig., que Tuberón
había sostenido que cuando estipulemos
que se haga algo y no se hace aquello que
se prometió, se debe pagar una cantidad
de "indem nización” y que, por tanto, tam ­
bién una estipulación de este género resul­
ta divisible; de acuerdo con el cual dice
Celso que se dará la acción ”dividida” por
la justa estimación del hecho ”incumpli­
do”» (Ulpiano, 20 ed. D. 45.1.72 pr.).
INDIVISUS. Indiviso, no dividido. Dícese de
la cosa perteneciente a varias personas o
de aquélla sobre la que tienen derecho va­
rios sujetos. D. 10.2.20.4, y D. 10.3.4.2.
Véase C o m m u n io .
INDUTIAE. Tregua en el combate o armis­
ticio.
INFAM IA. Infamia. Pérdida o disminución de
prestigio o de honorabilidad social o jurí­
dica en la que incurren aquellas personas
afectadas por una nota censoria por deci­
sión judicial, disposición de una ley o de
un edicto, o por falta de estima entre los
demás miembros de la sociedad. D. 3.2;
CI. 2.11; 10.59. El edicto pretorio prohibía
a ciertas personas comparecer en juicio co­
mo abogados o representantes de las partes
por razones morales o por haber sido conde­
nadas por crímenes o delitos. En derecho
justinianeo incurrían en infamia las perso­
nas que ejercían profesiones deshonestas
(turpes personae) o habían sido condenados
por incumplimiento en contratos que exigían
recíproca confianza (mandato, sociedad, de­
pósito, etc.). «Disfamamiento tanto quiere
dezir, como profanamiento que es fecho
contra la fama del orne» (P. 7.6.1).
INFAMIS. Infame. Aquella persona que por
constituirse en sujeto de infamia tiene una
capacidad restringida y es incompatible
para el ejercicio de cargos públicos o de
actuar como testigo en un litigio. D. 3.2;
CI. 2.11; 10.59. «Orne enfamado- (P. 7.6.7).
Véase I n f a m ia .
INFANS. Niño. «Que no puede hablar» (Qui
fari non potest). M enor de siete años. Per­
sona aún no capacitada para interpretar el
sentido de las palabras que emplea, realizar
actos jurídicos o cometer delitos. «El in­
fante y el que está próximo a la infancia
no se apartan mucho del loco, porque los
pupilos de esa edad no tienen ninguna in­
teligencia» (G. 3.109). Justiniano considera
infante el menor de 7 años. D. 37.3. Véanse
Pu bes, Im pubes.
INFANTIA. Infancia. Edad en la que sé in­
tegraban originariamente a los niños que
aún no podían hablar, si bien Justiniano
amplío hasta los siete años, al considerarse
que hasta partir de esta edad el niño no
interpretaba el sentido de las palabras por
él empleadas. D. 37.3. Véanse I n f a n s .
INFANTICIDIUM. Infanticidio. Las XII Ta­
blas permitían que se matase a los recién
nacidos monstruosos. Este término no apa­
rece en los textos jurídicos. El delito de
m atar a un niño se castigaba con la pena
capital. Véase P a t r ia p o t e s t a s , e x p o n e r e
FILIUM.
INFERRE. En procedimiento civil: entablar
una acción, ij En procedimiento criminal,
presentar una acusación. || En relación con
los libros de cuentas, anotar una entrada o
partida en el haber.
INFIRMARE. Rescindir o revocar un acto
o documento. I. actionem; Oponer una ex­
cepción.
INFIRMITAS AETATIS. INFIRMITAS SE-
XUS. Debilidad o identificación a causa de
la edad o del sexo. Véase T u t e l a , c u r a .
INGENUI. Clase social formada por perso­
nas que nacieron y permanecieron libres,
en contraposición a la constituida por los
libertini, esclavos manumitidos o libertos.
«Son ingenuos los que han nacido libres;
libertinos, los que han sido manumitidos
de lícita esclavitud» (G. 1.11). D. 40.14;
JI. 1.4; CI. 7.14.
INGENUUS. Ingenuo. Hombre nacido libre
y que nunca fue esclavo. Podía ser ciuda­
dano, latino o peregrino, disfrutando en
cada caso de los respectivos derechos deri­
vados de su condición. Justiniano en el Bajo
Imperio concede la ingenuidad a aquellas
personas libres que con anterioridad ha­
bían sido esclavos, libertinus. «Son libres
de nacimiento los que nacieron de madre
libre, porque basta que la madre haya sido
libre en el m om ento del parto, aunque hu­
biese concebido siendo esclava. A l contra­
rio, si hubiese concebido siendo libre y pa­
riera después siendo esclava, se estimó pro­
cedente que el que nace, nazca libre < no
hace al caso si concibió en justas nupcias
o juera de ellas > , ya que la desventura de
la madre no debe dañar al concebido»
(Marciano, 1 inst. D. 1.5.5.2). «Son libertos
los que han sido manumitidos de justa es­
clavitud» (Gayo, 1 ins. D. 1.5.6). D. 40.14;
JI. 1.4; CI. 7.14. Veáse L ib e r t u s .
INGRATUS. Ingrato, que obra con ingrati­
tud. || Libertus ingratus: El liberto m anu­
mitido que incumple sus deberes de obse-
quium hacia su patrono podría ser redu­
cido de nuevo a esclavitud. En estos casos
el patrono actuaba m ediante la accusatio
liberti ingrati. D. 37.15; CI. 6.6. || En dere­
cho postclásico, el hijo o la hija emanci­
pados que actuaban con ingratitud con su
padre recaían de nuevo en la potestad de
éste. CI. 8.49(50).1.
INGREDI. Entrar. || In alienum fundum: En
fundo ajeno. El que entra para cazar o pes­
car puede ser rechazado sólo por el pro­
pietario o poseedor, pero hace suyas las
piezas capturadas. Contra el que invade el
campo ajeno se utilizan los interdictos po­
sesorios. || Possessionem: Con causa jus­
tificada: Autorización del pretor (missio in
possessionem) o con consentimiento del
propietario; o sin causa justificada, en cuyo
caso el invasor puede ser rechazado por los
interdictos.
INIURIA. Daño injusto, es decir, contrario
a derecho. Por ello no comete este delito
el que causa daño ejercitando un derecho
propio: aSi en una lucha o en el pugilato
libre uno de los luchadores hubiese mata­
do al otro, si lo hubiese matado en un cer­
tamen público, cesa la Aquilia porque el
daño no se considera hecho con mala in­
tención, sino a causa de la gloria y el va­
lor. Si bien esto no procede en caso del
esclavo, porque suelen hacer estas luchas
los libres de nacimiento, pero sí procede si
es herido un hijo de familia. Claro que si
uno hubiese herido al que se rendía, tendrá
lugar la ley Aquilia, o si mató a un esclavo
en lucha privada, excepto cuando luchó por
orden de su dueño, porque entonces cesa
la Aquilia• (Ulpiano, 18 ed. D. 9.2.7.4). Un
magistrado que ha obrado rectamente en el
ejercicio de su cargo no comete delito de
daño (D. 9.2.29.7). «El que realiza un acto
en uso de un derecho reconocido no parece
hacerlo para cometer injuria, pues el ejer­
cicio del derecho no supone injuria» (Ul­
piano, 57 ed. 47 10.13.1). No es reo del de­
lito de injuria quien actúa en legítima de­
fensa: «Los que no pudiéndose proteger de
otra manera hubiesen sido culpables de un
daño son inocentes, porque todas las leyes
y derechos permiten repeler la fuerza con
la fuerza. Pero si para defenderme hubiera
lanzado una piedra contra m i adversario y
no le hubiese herido a él sino a un transe­
únte, quedaré obligado por la ley Aquilia,
porque se permite herir únicamente al que
emplea la fuerza y esto si se hubiese hecho
con el fin exclusivo de protegerse no de
vengarse» (Paulo, 12 Sab. D. 9.2.45.4). «Se
entiende que mata injustificadamente aquél
al que no asiste ningún derecho para ha­
cerlo, y así, el que mata a un ladrón no
contrae responsabilidad alguna si es que no
tenía otro medio de evitar el peligro que le
amenazaba» (JI. 4.3.2). Tampoco comete el
delito de injuria el que causa daño en es­
tado de necesidad, «a no ser que se hubie­
ra obrado coaccionado por fuerza mayor»
(Celso, cit. por Ulpiano, 9 disp. D. 9.2.49.1).
En el caso de que se destruyese la casa de
un vecino para evitar un incendio, exis­
tían diversas opiniones de los juristas re­
publicanos (Ulpiano, 71 ed. D. 43.24.7.4).
«No causó el daño injustamente el que de­
seaba defender lo suyo y no podía hacerlo
de otro m odo» (Ulpiano, 56 ed. 47.9.3.7).
JI. 4.4; D. 47.10; CI. 9.35. «Deshorra que
es fecha o dicha a otro, a tuerto, o a des-
preciamento del» (P. 7.9.1). PS. 5.4.
INIUSTUS. INIUSTUM. Injusto, contrario al
derecho. || Iniustum-iustum sacramentum:
Juramento o apuesta sacramental en la le­
gis actio sacramento que al ser considerado
justo o injusto por el juez traía como con­
secuencia ganar o perder el litigio. || /. sen-
tentia: Sentencia injusta. || I. appellatio:
Apelación injusta o no fundada en derecho.
INNOCENS. Inocente. Véase I m p u n it u s .
INNOCENTIUS. Jurista al que Diocleciano
cedió el ius respondendi.
INOFFICIOSUS. Contrario al oficio o deber
natural de atender a los hijos o parientes.
Véase O f f ic iu m , q u e r e l l a in o f f ic i o s i t e s ­
ta m en ta QUERELLA INOFFICIOSI DONATIONIS
O DOTIS.
INOPIA. Pobreza o indigencia. Puede ser ale­
gada como excusa para las cargas públicas
o para la tutela.
INQUILINUS. Inquilino. Nombre con que se
designa al arrendatario (conductor) de una
casa en el contrato de arrendam iento (lo­
catio-conductio). Ulpiano, 32 ed. D. 19.2.
19.4; Paulo, 34 ed. D. 19.2.24.2. Véase
C onductor.
INQUISITIO. Inquisición, investigación, in­
dagación, averiguación. [[ Instrucción de un
proceso penal en la forma de la cognitio.
Se opone a accusatio. || Procedimiento para
el nom bramiento de tutor o curador. Me­
diante él decidía el pretor sobre la solven­
cia y moralidad (idoneus) de las personas
propuestas para el cargo.
INSCRIPTIO. Inscripción. Acción y efecto de
escribir en o sobre. || Título de alguna obra
o escrito. || Parte de la constitución impe­
rial donde figura el nombre del emperador
que la promulga y de la personalidad o par­
ticular a quien va dirigida. || En el proceso
criminal, inscribir en las actas la acusación
contra una persona. D. 48.2; CI. 9.2.
INSPECTIO CORPORIS. Examen del cuer­
po. Acto que tradicionalm ente se efectuaba
con la finalidad de conocer la llegada a la
pubertad de un determ inado individuo y
que era necesario efectuar caso por caso
según la opinión de los sabinianos. G. 1.
1 9 6 ; JI. 1 .2 2 pr. Véanse I m p u b e s , p u b e s .
INSPICERE VENTREM. Acción de auscultar
o reconocer a la m ujer que afirma encon­
trarse encinta, generalmente a los efectos
de determ inar la paternidad del nasciturus
y custodia del párto. D. 25.4.
INSTITOR. Factor. Persona que en represen­
tación del propietario se encuentra al fren­
te de una tienda o comercio para comprar
o vender. Podían desempeñar esta función
los alieni iuris, hijos o esclavos del dueño,
y cualquier extraño libre o esclavo. D. 14.3;
CI. 4.25. Véase A c t io i n s t it o r ia .
INSTITUTIO IN CERTA RE. Institución de
heredero en cosas concretas y determ ina­
das de la herencia. Esta clase de institu­
ción plantea una especial problemática. Al
suceder el heredero en todo el complejo
o unidad patrimonial, y al establecerse el
principio de la incompatibilidad entre la
sucesión testada y la intestada (regla: nemo
pro parte testatus, pro parte intestatus
decedere potest), la consecuencia sería la
de nulidad de esta clase de disposición.
Sin embargo, inspirados en el favor tes-
tamenti, los juristas clásicos deciden que
la institución valga y la referencia a la
cosa determ inada se tenga por no pues­
ta. La primera decisión es la del juris­
ta de la época republicana Aquilio Galo.
Este, en el supuesto concreto de institución
de heredero en todo menos en una cosa de­
terminada, considera como si no se hubie­
ra puesto la excepción. El principio viene
aplicado después por Sabino en general a
la institución en cosa cierta; «Si se insti­
tuyó heredero de un fundo a una sola per­
sona, vale la institución eliminando la refe­
rencia al fundo». Si son varios los herede­
ros y se les asignan cosas determinadas,
Sabino y Celso decidieron que se conside­
rasen herederos en partes iguales y se haga
caso omiso de la referencia a las cosas. En
todo caso, los juristas trataban de respetar
la voluntad del testador en la atribución
de partes; así, si una persona era instituida
heredero en una determinada cosa y otras
dos conjuntamente (coniunctim) en otra
cosa, la primera adquiría la mitad de la
herencia y las otras dos la otra mitad. Un
paso adelante, para aceptar la voluntad
del testador y al mismo tiempo respetar
el principio de la universalidad de la su­
cesión, se da en el juicio de división de
herencia (iudicium familiae erciscundae).
El juez, al proceder a la división de los
bienes, detraería primero aquellas cosas
directamente atribuidas a los instituidos ex
certa re y se las adjudicaría a éstos. Esto
no afectaba a la responsabilidad por las
deudas, de las que respondían todos los
herederos en proporción a sus cuotas. Esta
separación previa de los bienes directam en­
te atribuidos por el testador (praecipere),
hace que Papiniano lo equipare al legado
per praeceptionem (vice praeceptionis: D.
28.5.35.1). Por ello se aplicaba a estos casos
la reducción que la ley Falcidia realizaba
sobre los legados. En algunas decisiones ju­
risprudenciales se trata de determinados
bienes (los que tenía en Italia, y los que
tenía en las provincias), que se consideran
como patrimonios distintos a efectos de
llamar a los instituidos en partes iguales,
pero el juez asigna a cada heredero los pa­
trimonios a que ha sido llamado. Cada uno
de los coherederos se obliga, con estipula­
ciones de garantía, a responder de las deu­
das y a exigir los créditos comprendidos
en su parte de bienes. Una constitución de
Gordiano (C. Greg. 8.1.1) dispone que el
 heredero en cosa cierta se considere for­
malmente como tal a todos los efectos, pero
en la división que realiza el juez se le ad­
judica sólo la cosa determinada. Justiniano
(CI. 6.24.13) trata de un caso en que son
instituidos varios herederos: unos ex certa
re y otros no, y decide que los instituidos
en cosa cierta son considerados como si
fueran legatarios. Sin embargo, adquieren
con base en la propia aceptación y tienen
como los otros herederos el derecho de
acrecer; en cambio, las acciones heredita­
rias no pueden ejercitarse por ellos ni con­
tra ellos. A los fines de la legítima, la ins­
titución ex certa re se considera como ins­
titución de heredero (Nov. 115.3 pr.; 4 y 5
pr.). Se trata, pues, de un régimen ambi­
guo que tiene en cuenta la equiparación de
heredero y legatario, pero que no prescin­
de del todo de los principios clásicos.
INSTITUTIONES. Instituciones. Obras jurí­
dicas destinadas a fines didácticos en las
que de forma elemental se exponen los con­
ceptos e instituciones del derecho siguiendo
un plan lógico y orgánico. Merecen desta­
carse las instituciones de Justiniano, Gayo,
Ulpiano, Marciano y Modestino, presentes
en la confección de la obra compiladora
justinianea.
INSTITUTIONES GAI. Instituciones de Gayo.
Aunque la personalidad y significado de la
obra de este jurista han sido muy discu­
tidos, sus instituciones son de gran valor y
utilidad. En primer lugar, porque es la
única obra clásica que se ha conservado
prácticamente entera y nos ofrece referen­
cias completas de las instituciones antiguas
y clásicas, especialmente en materia de pro­
cedimiento. En segundo lugar, porque su
sistemática y sus clasificaciones, aunque
presenten deficiencias y omisiones, han te­
nido una gran influencia en los códigos ci­
viles europeos, al ser consagradas en las
Instituciones de Justiniano. Citamos esta
obra con indicación de G., libro y párrafo.
En 1.8 afirm a: «Todo el derecho que usa­
mos se refiere a las personas, o a las cosas,
o a las acciones»; a las personas dedica el
libro primero, a las cosas el segundo y el
tercero, y a las acciones el cuarto. Véase
G aius .
INSTITUTIONES IUSTINIANI. Institucio­
nes de Justiniano. Obra de carácter elemen­
tal destinada especialmente a los que se
iniciaban en el estudio del Derecho. Elabo­
rada por una comisión de la que formaban
parte Teófilo y Doroteo, presidida por Tri-
boniano, fue publicada el 21 de noviembre
del año 533. Consta de cuatro libros, entre
los que se distribuye su contenido como
sigue: I. Derecho de las personas. II, III
y los cinco primeros títulos del IV. Cosas.
IV. Acciones. Las fuentes utilizadas son las
Institutiones y la Res Cottidianae de Gayo,
las Institutiones de Florentino, Marciano,
Ulpiano y Paulo y algunas constituciones
imperiales.
INSTRUMENTA. «Bajo el nombre de instru­
mentos se ha de comprender todo aquello
mediante lo cual se puede instruir un li­
tigio; por lo tanto se consideran instrumen­
tos no sólo las pruebas materiales, sino tam­
bién las declaraciones personales» (Paulo,
2 sent. D. 22.4.1).
INSTRUMENTUM. Escritura. Documento en
el que se reflejan las condiciones de un
determinado acto o negocio, como puede
ser una venta, una hipoteca, una dote, etc.
D. 50.16.99.2; 22.4; CI. 4.21; Nov. 73.
INSTRUMENTUM DOTALE. Documento que
se redacta al constituirse una dote, donde
se especifican las relaciones entre los cón­
yuges con respecto a la misma.
INSTRUMENTUM FUNDI. Conjunto de ani­
males, esclavos y aperos de labranza inte­
grados en un fundo como elementos acce­
sorios. También muebles, enseres y uten­
silios usados en una casa (instrumentum
domus). En caso de arrendamiento o le­
gado los juristas discutían si el instrumen­
to entraba en el fundo o casa. En general,
se consideraba como entidad separada del
inmueble que debía ser objeto de especial
mención. D. 33.7.
INSTRUMENTUM NUPTIALE. Documento
que se redacta con motivo de un matrim o­
nio. CI. 5.11.1.
INSULA. Casa aislada. || Casa dividida en
pisos o habitaciones con entrada indepen­
diente alquiladas a ciudadanos de condición
modesta. D. 13.7.11.5; 19.2.30 pr.
INSULA IN FLUMINE NATA. Isla nacida en
un río. Constituye un modo de adquirir la
propiedad por accesión para los propieta­
rios de los fundos ribereños mediante el
trazado de una línea imaginaria por su mi­
tad en perpendicular a los límites fronta­
les de los fundos respectivos. «La isla que
emerge en el mar — lo que sucede pocas
veces— se hace de quien la ocupa, pues no
se cree que esté en propiedad de nadie;
cuando aparece en un río — lo que sucede
con frecuencia— y está en el centro del
río, se reparte entre aquellos que poseen
predios ribereños a un lado y otro del río,
según el largo del trozo de ribera de cada
predio; pero si se halla la isla más cerca
de una ribera que de otra, es tan sólo de
 aquéllos que poseen predios junto a ella»
(Gayo, 2 cotí. D. 41.1.7.3). Véase A c c e s io .
INSULA IN MARI NATA. Isla nacida o
emergida en el mar, que al ser considerada
como una res nullius puede adquirirse su
propiedad por ocupación. «La isla que emer­
ge en el mar — lo que sucede pocas ve­
ces— se hace de quien la ocupa, pues no
se cree que esté en propiedad de nadie»
(Gayo, 2 cott. D. 41.1.7.3.). D. 32.17.
INSULARIUS. Esclavo a quien su dueño le
encomendaba el cobro del alquiler de una
casa (Ínsula) dividida en pisos o aparta­
mentos. Pomponio, D. 50.16.166 p r.; Alie­
no, D. 50.16.203; Ulpiano, D. 14.3.5.1.
INTELLECTUS. Facultad de entender o juz­
gar. De esta facultad carecen (intellectu
carent) los deficientes mentales. Véase Fu-
RIOSUS.
INTENTIO. «Es aquella parte de la fórmula
en la que se expresa el derecho que pre­
tende el demandante (G. 4.41). En las accio­
nes in personam el nom bre del deudor debe
figurar en la intentio, puesto que la acción
se dirige única y exclusivamente contra su
persona. En las acciones in rem, la acción
se ejercita contra cualquier persona que
perturbe el derecho real y su nombre sólo
aparecerá en la condemnatio. La preten­
sión del dem andante puede estar basada
en el ius civile (intentio in ius concepta),
o en un hecho protegido por el pretor (in­
tentio in factum concepta). La basada en
el ius civile podía referirse a un certum,
cuando se trata de un derecho de propie­
dad en una cosa determinada, o cuando
la pretensión del demandante se concreta
en la reclamación de una suma cierta de
dinero, o a una cantidad cierta y determ i­
nada de cosas específicas, aunque sean fun-
gibles. En los demás casos, la pretensión
del demandante versará sobre alguna pres­
tación indeterm inada, incierta, y estaremos
ante una intentio referida a un incertum.
Gayo presenta, en 4.41, varios ejemplos de
intentiones, o pretensiones de un actor, tal
como vendrían redactadas en sus respecti­
vas fórm ulas; así, por ejemplo: || Ejemplo
de intentio en una acción in personam en
la que el demandante reclama una deuda
cierta, es decir, una cantidad de dinero
cierta y determinada (actio certae craedi-
tae pecuniae): «Si resulta que Numerio Ne-
gidio debe dar diez mil sestercios a Aulo
Agerio». El segundo ejemplo se refiere tam ­
bién a una acción personal, in personam,
pero la intentio o la pretensión del actor
no está determ inada como lo estaba en el
ejemplo anterior. Esta vez no se refiere a
un certum, sino a un incertum. La frase
de la intentio en la fórmula sería: «Todo
lo que resulte que Numerio Negidio debe
dar o hacer a Aulo Agerio». Cuando, como
en este caso, la intentio no esté determina­
da, habrá que recurrir a una estimación
del valor de la cosa o del hacer. El tercero
que propone Gayo se refiere al prototipo
de la acción real, la reivindicatio; la frase
de la intentio dice a sí: «Si resulta que el
esclavo es de propiedad civil de A ulo Age­
rio». En todos estos ejemplos las pretensio­
nes del actor están basadas en el ius ci­
vile, y la fórmula contiene una intentio in
ius concepta. En las acciones pretorias u
honorarias, en la fórmula aparece la refe­
rencia al hecho que el pretor ha conside­
rado digno de protección, pero es objeto
de discusión en la doctrina romanística si
esta clase de fórmulas contenían o no una
intentio propiamente dicha. No todas las
partes de las fórmulas se encuentran siem­
pre reunidas, sino que a veces se encuen­
tran unas sí y otras no. De esto nos habla
G ayo: En efecto, algunas veces se encuen­
tra sólo la pretensión, así en las fórmulas
prejudiciales, como es aquélla en la que se
pregunta si una persona es liberta o no,
o a cuánto asciende la dote y otras m u­
chas. En cambio, la designación, la adjudi­
cación o la condenación nunca se encuen­
tran solas, pues la designación sin la pre­
tensión o sin la condenación no sirve para
nada, y la condenación sin la pretensión,
o la adjudicación sin la designación no tie­
nen valor, y por ello nunca se encuentran
solas. G. 4.44.
INTENTIO IN FACTUM CONCEPTA. Pre­
tensión del demandante basada en un he­
cho protegido por el pretor y que puede
versar sobre alguna prestación indeterm i­
nada e incierta o, lo que es lo mismo,
intentio referida a un incertum.
INTENTIO IN IUS CONCEPTA. Pretensión
del demandante basada en el ius civile y
que podía referirse a un certum, cuando
se trata de un derecho de propiedad en
una cosa determ inada o se concreta en la
reclamación de una suma cierta de dinero,
o a una cantidad cierta y determinada de
cosas específicas, aunque sean fungibles.
INTERCESSIO. En derecho privado, se en­
tiende por intercesión la prestación de una
garantía personal. Esta noción fue elabo­
rada por la jurisprudencia en torno al se­
nadoconsulto Veleyano del año 46 d. C. Este
prohibía a las mujeres prestar el dinero
o interceder por otros (D. 16.1; CI. 4.29).
La intercesión era una actividad propia de
hombres, como los banqueros que lo ha­
cen por oficio. «Las mujeres se considera
que quedan excluidas del oficio de banque­
ro, pues es cosa propia de hombres» (Ca-
 listrato, 1 ed. monit. D. 2.13.12). En rela­ sa cognitio) y, si lo estima, emite un de­
ción con la prohibición senatorial, los ju­ creto que contiene la orden prohibiendo u
ristas consideran como acto de garantía ordenando la actuación solicitada. Si ante
personal o intercesión: prestar garantía la orden del pretor el demandado o deman­
real a la deuda de otro, ofrecerse como dados no la acatan, podría abrirse el pro­
deudor solidario, sustituir al deudor cuya cedimiento ex interdicto para llevar a cabo
obligación se extingue (expromissio). su ejecución. Consistía en un procedimien­
to judicial, complicado y lento. El deman­
INTERDICERE. Ordenar, prohibir, oponer dado se comprometía a pagar una suma de
el veto. En el procedimiento interdictal, dinero m ediante una sponsio, si resultase
solicitar un interdicto. Véase I n t e r d i c t u m . probado que había desobedecido el inter­
dicto, y el demandante otra denominada
INTERDICTA. Son órdenes del pretor. Pue­ restipulatio, para el supuesto de que el juez
den estar dirigidas a prohibir ciertos actos estimara que el demandado no desobede­
o hechos de carácter violento (vim fieri ció. Para los interdictos restitutorios y ex­
veto) o, por el contrario, a ordenar la rea­ hibitorios se acudía al procedimiento per
lización de algún acto, tal como la exhibi­ formulam arbitrariam. El demandante so­
ción de un docum ento (interdictum de ta- licitaba la designación de un árbitro, para
bulis exhibendis) o la restitución de una que en un procedimiento formulario el ma­
cosa perdida por un acto de violencia. De gistrado redactase la fórmula incluyendo la
aquí la siguiente clasificación de los inter­ cláusula arbitraria, a fin de que el juez con­
dictos: Los interdictos son de tres clases: dene «a no ser que, según el arbitrio-m an­
dato del juez o árbitro, restituya o exhiba».
los exhibitorios, los prohibitorios y los res-
titutorios. Hay también otros mixtos que
son prohibitorios y exhibitorios (Ulpiano, INTERDICTA
NIS.
ADIPISCENDAE POSSESSIO-
Interdictos posesorios que tienen por
67 ad. ed. D. 43.1.1.1). La segunda clasifica­ finalidad conseguir la posesión de la cosa
ción (G., 4.143) es: interdictos de obtener aún no poseída por quien lo intenta, des­
la posesión, de retenerla o de recuperarla. tacando entre ellos el interdictum quorum
También hay interdictos simples y dobles bonorum, el interdictum quod legatorum,
(G., 4.156). || Simples: Son simples aquellos el interdictum Salvianum y el interdictum
en los que hay un demandante y un de­ possessorium. «Los interdictos que se refie­
mandado, como ocurre en todos los de res­ ren a cosas patrimoniales o son de adqui­
tituir o de exhibir, pues es demandante el rir la posesión, o de recuperarla, o de re­
que desea que se exhiba o se restituya, y tenerla. Son de adquirir los que competen
demandado aquel al que se le pide que ex­ a los que todavía no han tomado posesión
hiba o restituya (G., 4.157). Simples son, por de aquella cosa; son de adquirir la pose­
ejemplo, aquellos en los que el pretor pro­ sión el de "cuyos bienes”, y también es de
híbe que el demandado haga algo en lugar esta clase el Salviano que versa sobre las
sagrado o en río público o en la orilla de prendas, y el de "prohíbo que se impida
éste, pues el demandante es el que desea que el comprador no pueda usar de la ser­
que no se haga, y el demandado es el que vidumbre de paso que usaba el vendedor"»
intenta hacerlo (G., 4.159). j| Dobles: Son (Paulo, 63 ed. D. 43.1.2.3).
dobles, por ejemplo, el interdicto «como es­
táis poseyendo (uti possidetis)» y el «aquel INTERDICTA ANNALIA. Interdictos tempo­
en cuyo poder (utrubi)». Y se llaman do­ rales cuya vigencia está supeditada al año
bles porque en ellos la posición de ambos de duración del mandato del magistrado
litigantes es idéntica, sin que se pueda de­ que los otorgó. Destacan entre ellos el in­
cir quién es demandado ni quién deman­ terdictum quod vi aut clam, el interdictum
dante, sino que tanto uno como otro liti­ de vi quotidiana y el interdictum frauda-
gante asumen a la vez la función de de­ torium.
mandado y demandante, y el pretor se di­
rige a ambos en idénticos términos, pues INTERDICTA DUPLICIA. Interdictos dobles
estos interdictos están redactados en esta en los que cada parte de un litigio desem­
forma: «Prohíbo que se impida por la vio­ peña el papel de demandante y demandado
lencia que sigáis poseyendo como ahora es­ y que frente a la orden del magistrado
táis poseyendo»; y el otro: «Prohíbo que se pueden ser condenadas las dos partes. Den­
impida por la violencia que se lleve a este tro de esta clase de interdictos cabe des­
esclavo en cuestión aquél en cuyo poder tacar el interdictum uti possidetis y el in­
(en cuya casa) permaneció la mayor parte terdictum utrubi. Véase I n t e r d i c t a S i m p l i ­
del año» (G., 4.160). El actor debe solicitar
del pretor el interdicto mediante una pos­ c ia .
tulado interdicti. Este realiza a continua­
ción un breve examen de los hechos que INTERDICTA EXHIBITORIA. Interdictos ex­
dan lugar a la solicitud del interdicto (cau­ hibitorios, o decreta, que tienen por objeto
 ordenar una exhibición, como el interdic­
tum de homine libero exhibendo. En ellos
puede procederse por sponsionem o por
fórmula arbitraria.
INTERDICTA PERPETUA. Interdictos per­
petuos. Son aquellos que en contraposición
a la edicta annalia carecen de limitación
para su tiempo de vigencia. Véase I n t e r d ic ­
ta a n n a l ia .
INTERDICTA POPULARIA. Interdictos po­
pulares. Son aquellos que se conceden a
cualquier persona que los soliciten, pudien-
do, como ocurre con el interdictum de loci
et itineribus publicis y el interdictum ne
quid in flum ine publico fiat, ejercitarse en
nombre de la colectividad. Véase I n t e r d ic ­
t a p r iv a t a .
INTERDICTA PRIVATA. Interdictos priva­
dos, que única y exclusivamente se conce­
den por el magistrado a aquella persona
que directam ente perjudicada lo demanda,
como sucede con el interdictum ne quid in
loco publico fiat. Véase I n t e r d ic t a p o p u ­
l a r ía .
INTERDICTA PROHIBITORIA. Interdictos
prohibitorios. Tienen por objeto ordenar a
otro en favor de quien lo obtiene una pro­
hibición de hacer algo. Destacan, entre
otros, el interdictum utrubi, el interdictum
uti possidetis y el interdictum ne quid in
loco sacro.
INTERDICTA RECUPERANDAE POSSES-
SIONIS. Interdictos de recuperar la po­
sesión. Son aquéllos que sirven para re­
integrar en la posesión a quien ha sido
despojado o expulsado. El interdicto de
violencia (unde vi) se da en los supues­
tos en que el poseedor ha sido expulsado
violentam ente de un fundo por el deman­
dado o por sus esclavos (D. 43.16); CI. 8.4).
La fórmula era: «Restituirás al demandan­
te en el fundo de donde lo has expulsado
tú o tu servidumbre y en todo lo que en
ese m om ento él tenía allí, sin violencia ni
clandestinidad, ni en precario el uno del
otro». «El que me expulsó por la violencia,
si luego le expulsa a otro, tiene contra éste
el interdicto» (Ulpiano, 69 ed. D. 43.16.1.30
pr.). Si el desposeído tam bién había expul­
sado al invasor, éste no podía hacer valer
contra aquél la excepción de posesión vio­
lenta. Por ello en caso de invasiones suce­
sivas el interdicto protege al último inva­
sor. Este se da sólo en el plazo de un año,
a contar desde el acto violento. Después
del año, el pretor concede una actio in fac­
tum «por lo que lucró aquél que expulsó
por la violencia». Para evitar la tramitación
del interdicto uti possidetis y poder acudir
al unde vi se pactaba una expulsión sim­
bólica (D. 43.16.1 pr.). Se da una forma
agravada del interdicto en el caso de que
se haya realizado la expulsión por una
banda de hombres armados (unde vi ar-
mata). Se diferencia del anterior en que
su fórmula (G. 4.155) no incluye la cláu­
sula de posesión viciosa ni tiene el límite
de un año para su ejercicio. En el caso
de invasión de un fundo en ausencia y sin
conocimiento del poseedor es probable que
se diese un interdicto «de clandestina pos-
sessione». «Si se denuncia que posee clan­
destinamente el que demanda, hay que de­
cir que cesa esta acción (de división de
cosa común), pues dice Juliano que por la
posesión clandestina compete interdicto»
(Ulpiano, 20 ed. D. 10.3.7.5). Este interdicto
no fue incorporado al edicto de Juliano
porque la jurisprudencia consideraba que
la invasión clandestina no privaba de su
posesión al propietario, y si éste se oponía,
la persistencia del invasor lo convertía en
poseedor con violencia: «No debe perderse
sin conocimiento del hecho la posesión que
se retiene sólo con la intención de seguir
poseyendo» (Ulpiano, 70 ed. D. 41.2.6.1, que
cita a Labeón. Papiniano, 23 quaest. D. 41.
2.46). También se consideraba recuperato-
rio el interdicto «lo que por precario»
(quod precario) para recuperar lo que se
cedió al precarista. Juliano se refiere al in­
terdicto de precario a propósito del juicio
de división (D. 10.3.7.5; Paulo, 54 ed. D.
41.2.3.5). La opinión de los sabinianos de
que cuando se da una cosa en precario la
posee tanto el que la da como el que la
recibe, no fue seguida por la jurispruden­
cia posterior. En el derecho justinianeo,
aunque se conservan los nombres, aparecen
fundidos uti possidetis y utrubi. El nuevo,
que conserva la cláusula de viciosa pose­
sión, hace prevalecer al que posee en el
momento de quedar planteada la cuestión
(JI. 4.15.4). En cuanto a los recuperatorios,
los dos interdictos de violencia se funden
en uno solo; se suprime la cláusula de po­
sesión viciosa y se m antiene el plazo de
un año. Se distingue entre violencia públi­
ca y violencia privada, según se empleen
o no armas en la expulsión (JI. 4.15.6).
INTERDICTA RESTITUTORIA. Interdictos
restitutorios (o decreta) son aquellos por
los que se demanda una restitución, como
los interdicta recuperandae possessionis
(véase).
INTERDICTA RETINENDAE POSSESSIO-
NIS. Interdictos de retener la posesión.
Tienen por objeto poner fin al litigio sus­
citado entre dos personas que pretenden
ser poseedores de una misma cosa, orde­
 nando el pretor no se moleste al poseedor
actual si se trata de una cosa inmueble,
o la ha poseído durante más tiem po en el
año si se trata de una cosa mueble. Den­
tro de esta clase de interdictos se encuen­
tran el interdictum uti possidetis y el in­
terdictum utrubi. Todos tienen carácter de
interdicta duplicia (véase).
INTERDICTA SIMPLICIA. Interdictos sim­
ples. Son aquéllos en los que, como en to­
dos los interdictos de restituir o de exhibir
(interdicta restitutoria, interdicta exhibito-
ria), existe un demandante que pide y un
demandado a quien se pide.
INTERDICTA UTILIA. Interdictos útiles.
Son aquellos que se conceden en razón a
las personas o a las cosas tomando analógi­
camente como modelo aquellos interdictos
otorgados en supuestos análogos.
INTERDICTIO AQUAE ET IGNIS. Prohibi­
ción del agua y del fuego, destierro. Exco­
m unión política que priva al condenado del
culto de su hogar familiar y le coloca al
margen de la protección jurídica romana
con la pérdida de los derechos de ciudada­
nía. «Consta, desde que la deportación ha INTERDICTUM DE ITINERE ACTUQUE
sustituido la interdicción a agua y fuego,
que nadie pierde la ciudadanía hasta que el
príncipe ha decidido su deportación en una
isla; pero si tiene competencia para depor­
tar el prefecto de la ciudad, y se entiende
que el condenado por él pierde inmediata­
mente la ciudadanía» (Ulpiano, 48 ed. D. 48.
19.2.1).
INTERDICTIO BONORUM. Prohibición im­
puesta al pródigo de adm inistrar sus pro­
pios bienes, que si bien en un principio
abarcaba sólo los bienes recibidos por su­
cesión intestada por línea materna, se am­
plía posteriorm ente a los recibidos del pa­
dre por testamento. En la época clásica
comprende todos los bienes. D. 27.10.1 p r.; INTERDICTUM DE LIBERIS DUCENDIS.
26.5.12.2. Véase P r o d ig u s .
INTERDICTOS. Véase I n t e r d ic t a .
INTERDICTUM . Orden del pretor o de un
magistrado cum imperium por la que m an­
da, sin entrar en el fondo de un conflicto
y a petición de una de las partes, que se
haga alguna cosa o se abstenga de la rea­
lización de un determ inado acto, tratando
así de resolver una diferencia surgida entre
dos personas. D. 43.1; PS. 5.6. Véase I n ­
t e r d ic t a .
INTERDICTUM DE ARBORIBUS CAEDEN-
DIS. Se trata de dos interdictos prohibi­
torios de corta de árboles (de arboribus
caedendis) que también tiene precedente en
las XII Tablas: uno para poder cortar las
ramas que sobresalen en el fundo del veci­
no por debajo de los 15 pies; otro, cuan­
do los árboles o plantas de un edificio su­
perior, plantados en jardines o terrazas, se
inclinan o invaden el edificio inferior. D.
43.27.1.
INTERDICTUM DE GLANDE LEGENDA.
Interdicto para recoger la bellota, que tiene
como precedente un principio de las XII Ta­
blas (7.10). Su finalidad es obligar al ve­
cino a perm itir que el demandante en días
alternos pudiese pasar a recoger y a lle­
varse, primero, la bellota, y luego, en ge­
neral, la fruta que caía de su campo al del
vecino (Ulpiano, 71 ed. D. 43.28.1).
INTERDICTUM DE HOMINE LIBERO EX-
HIBENDO. Interdicto exhibitorio y popu­
lar por el que se ordena la exhibición de
un hombre libre retenido con dolo. Se otor­
ga en defensa de la libertad y compete a
todos. «Dice el pretor: “Presentarás a la
persona libre”». «Se propone este interdicto
para proteger la libertad, es decir, para que
nadie retenga a una persona libre» (Ulpia­
no, 71 ed. 43.29.1). D. 43.29.
PRIVATO. Interdicto prohibitorio otorga­
do con la finalidad de proteger al titular de
una servidumbre predial rústica de actus,
via o iter a condición de que la haya ejer­
citado un mínimo de treinta días anuales.
«Dice el pretor: "Prohíbo que se impida por
la violencia que puedas usar la senda o
paso de ganado de que se trata, o del ca­
mino, que has usado en este último año sin
violencia o clandestinidad, ni en precario,
respecto a la otra parte” Este interdicto es
prohibitorio y se refiere a la defensa de
las servidumbres rústicas solamente» (Ul­
piano, 70 ed. D. 43.19.1 pr.-l).
Interdicto concedido por el pretor al padre
de familia para solicitar la entrega del hijo
retenido por un tercero. D. 43.30.
INTERDICTUM DE LIBERIS EXHIBENDIS.
Interdicto exhibitorio concedido a! padre de
familia para solicitar del pretor la presen­
tación del hijo perdido. También puede
ejercitarse esta acción contra el marido que
se opone a que su esposa sea recobrada por
el paterfamilias. D. 43.30; CI. 8.8.
INTERD ICTUM DE LOCO PUBLICO
FRUENDO. Interdicto que concede el pre­
tor al arrendatario de un lugar público como
defensa de las perturbaciones que puedan
impedirle su pacífico disfrute. «Dice el pre­
tor: "Prohíbo que se impida por la violencia
 que pueda disfrutar del lugar público, con­
forme a los términos del arrendamiento,
aquel arrendatario, o su socio, que lo tomó
en arriendo de disfrute de quien tuviera el
derecho de arrendarlo”. Es evidente que
este interdicto ha sido propuesto a causa
de su utilidad pública, pues protege los
arriendos públicos al prohibir que nadie se
oponga por la violencia al arrendatario» (Ul­
piano, 68 ed. D. 43.9.1 pr.-l). D. 43.9.
INTERDICTUM DE MIGRANDO. Interdicto
perpetuo otorgado en favor del arrendata­
rio para liberar las cosas empeñadas una
vez satisfechas las rentas pendientes de
pago. Por su carácter de perpetuo, este in­
terdicto compete a los sucesores y contra
los sucesores. D. 43.32.
INTERDICTUM DE MORTUO INFERENDO.
Interdicto prohibitorio de realizar actos que
impidan enterrar un cadáver. Se da este in­
terdicto en favor de aquella persona que
tiene derecho a sepultar un cadáver, contra
quien se opone a que se realice en un de­
term inado lugar o impide el camino condu­
cente al mismo. «Dice el pretor: ”Prohíbo
que se impida con violencia llevar un ca­
dáver por donde y sepultarlo donde tiene
derecho contra tu voluntad". A l que tie­
ne derecho a enterrar un cadáver, no se le
puede impedir enterrarlo; se considera que
se le impide tanto si se le impidiera ente­
rrarlo en el suelo como si se le impidiera
el paso» (Ulpiano, 68 Sab. D. 11.8.1 pr.-l).
D. 11.8.
INTERDICTUM DE PRECARIO. Interdicto
recuperatorio que se concede a quien ce­
dió a otro una cosa a título de precario,
contra el precarista, cuando éste se opone
a entregar la cosa al serle reclamada por
su propietario. También se utiliza para ha­
cerse indemnizar por el dolo de aquél.
D. 43.26; CI. 8.9.
INTERDICTUM DE RIPA MUNIENDA. In­
terdicto que ampara a los que efectúan
obras en un río público o en sus riberas,
siempre que no fueran perjudiciales a la
navegación y diesen suficiente caución' por
los daños que pudieran ocasionar, frente a
los que se opongan a su realización. «Dice
el pretor: "Prohíbo que se impida violen­
tamente al demandante el hacer alguna obra
en un río público o su orilla para poder
proteger ésta o el terreno vecino, siempre
que no se estorbe con ello la navegación
y te dé promesa, con o sin garantía, se­
gún las persona, de indemnizar el daño te­
mido conforme al arbitrio de un hombre
recto, por un plazo de diez años, o no haya
dejado por él de darse aquella promesa"»
(Ulpiano, 68 ed. D. 43.15.1 pr.). D. 43.15.
INTERDICTUM DE RIVIS. Interdicto que
protege la servidumbre de rivis, por lo que
prohíbe se impida la limpieza de acequias,
acueductos y pequeños arroyos utilizados
para la conducción del agua. «Dice el pre­
tor: "Prohíbo que se impida por la violen­
cia al que trae el agua sin violencia o clan­
destinidad ni en precario, como la traía el
verano anterior, el reparar o limpiar las
acequias, canales cubiertos y presas a cau­
sa de una servidumbre■de acueducto”» (Ul­
piano, 70 ed. D. 43.21.1 pr.). D. 43.21.
INTERDICTUM DE SEPULCRO AEDIFI-
CANDO. Interdicto prohibitorio otorgado
contra el que se opone a quien de buena fe
quiere construir un sepulcro, impide el paso
de los materiales para su construcción o
actúa contra el sepulcro ya construido.
«Dice el pretor: "Prohíbo que se impida con
violencia que se construya sin dolo malo
un sepulcro allí donde él tenga derecho a
construirlo contra tu voluntad"» (Ulpiano,
68 Sab. D. 11.8.1.5).
INTERDICTUM DE SUPERFICIEBUS. In­
terdicto concedido al superficiario para re­
solver las controversias surgidas entre los
que pretendían tener derecho de superficie.
D. 43.18.
INTERDICTUM DE TABULIS EXHIBEN -
DIS. Orden dada por el pretor, por la que
se exige al poeedor de un testamento lo
exhiba a todas aquellas personas interesa­
das en conocer su contenido. D. 43.5; CI. 8.7.
INTERDICTUM DE UX ORE DUCENDA
(EXHIBENDA). Interdicto que se concede
al marido para que pueda reclamar a su
mujer y reintegrarla posteriormente al do­
micilio conyugal. «El mismo marido puede
demandar a su suegro para que éste presen­
te, y él pueda llevarse a su mujer, aunque
ésta esté bajo la potestad de su padre»
(Hermogeniano, 6 iur. epit. D. 43.30.2).
INTERDICTUM DEMOLITORIUM. Interdic­
to concedido al denunciante de obra nueva
que se siente perjudicado en su derecho
por el que se le autoriza a destruir la obra
denunciada en el caso de que no haya sido
suspendida su ejecución, siempre y cuando
el denunciante tenga derecho a oponerse.
«Dice el pretor: ”Valga la denuncia en tan­
to el denunciante tenga derecho a oponerse
a que se obre contra su voluntad; si no
tiene derecho remitiré la denuncia”» (Ul­
piano, 71 ed. D. 43.25.1 pr.). D. 43.25; 39.1.
INTERDICTUM FRAUDATORIUM. Inter­
dicto concedido por el pretor que anula la
venta y recupera la posesión de los bienes
vendidos por el deudor con el ánimo de
 defraudar a los acreedores. La finalidad
fue la de restablecer la situación anterior.
Justiniano concedió la acción pauliana para
conseguir estos mismos efectos. D. 42.8;
CI. 7.75.
INTERDICTUM MOMENTARIAE POSSES-
SIONIS. Interdicto de carácter popular
que durante el Bajo Imperio conceden los
emperadores a aquellas personas que hu­
bieran sido desposeídas injustam ente de un
inmueble, para que pudieran recuperarlo
inmediatam ente sin violencia. Véase I n t e r ­
d icta r e c u pe r a n d a e p o s s e s s i o n i s .
INTERDICTUM NE QUID IN LOCO SACRO
FIAT. Interdicto prohibitorio de carácter
popular concedido por el pretor expresa­
mente a quien lo solicite, prohibiendo se
haga algo perjudicial o se realice alguna
obra mala en lugar sagrado. «Dice el pre­
tor: “Prohíbo que se haga ni introduzca
nada en lugar sagrado. Este interdicto se
refiere al lugar sagrado y no al depósito
de objetos sagrados. Lo que dice el pre­
tor de que no se haga nada en lugar sa­
grado no se refiere a lo que se hace para
adornarlo, sino para deformarlo o entorpe­
cer su uso”» (Ulpiano, 68 ed. D. 43.6.1 pr.-2).
D. 43.6.
INTERDICTUM POSSESSORIUM. Interdicto
concedido al bonorum emptor para que pue­
da entrar en posesión de los bienes adqui­
ridos en concurso y en defensa de la pro­
pia posesión.
INTERDICTUM QUAM HEREDITATEM .
Si en el juicio de petición de herencia que
entabla el heredero mediante la heredita­
tis petitio el dem andado no quiere defen­
derse, el heredero dispone de este interdic­
to restitutorio porque el litigio se estim a
en el mismo valor que en la petición de
herencia. Con este interdicto se obtiene la
posesión de los bienes hereditarios. El he­
redero sólo debía probar el hecho de que el
demandado no quiera defenderse y su po­
sesión o la pérdida dolosa de la misma
(qui dolo desiit possidere). Justiniano, al
adm itir que la posesión puede pasar forzo­
sam ente al heredero, eliminó este interdic­
to. D. 43.2.
INTERDICTUM QUAM SERVITUTEM. In­
terdicto concedido en favor del titular de
una servidumbre por el que se impone a la
parte contraria una determ inada actitud, co­
mo puede ser no denunciar la obra nueva o
no oponerse violentamente a su edificación,
previa la oportuna caución. D. 39.1.15.
INTERDICTUM QUEM FUNDUM. Recurso
que concede el pretor al propietario de un
inmueble para pedir su posesión cuando el
poseedor no quiere aceptar el juicio petito­
rio o cuando dejó dolosamente de poseer.
Por el ejercicio de este remedio pretorio,
el propietario demandante podía obtener
una condena, que debía ser valorada por
su juramento (iusiurandum in litem). Pro­
cedía el embargo de sus bienes (missio in
bona) en el caso de que el demandado no
quisiera defenderse.
INTERDICTUM QUEM USUSFRUCTUM.
Interdicto que el pretor concede al deman­
dado en un litigio sobre derecho de usufruc­
to cuando éste ofrece la satisdatio exigida.
INTERDICTUM QUOD LEGATORUM: «Este
interdicto es de adquirir la posesión y con­
siste en que lo que se ocupa a causa de
legado sin el consentimiento del heredero
debe restituirse al heredero. En efecto, ha
parecido muy justo al pretor que no se
adjudique uno por sí y ante sí los legados
por ocupación de los mismos, sino que los
pida al heredero: El pretor devuelve, pues,
a los herederos por medio de este interdic­
to lo que alguien posee en concepto de le­
gado, para que luego puedan demandarle
los legatarios» (Ulpiano, 67 ed. D. 43.3.1.2).
Este texto se limita a recordar la regla de
que nadie puede tomarse la justicia por su
mano y que el legatario no puede ocupar
por sí mismo los bienes legados, sino que
debe pedir su entrega al poseedor heredi­
tario o al heredero. Originariamente se con­
cedía al bonorum possessor, instituido en
un testam ento válido según el pretor, si
el legatario o el poseedor como legatario
(possessor pro legato) se había apoderado
de las cosas legadas sin el consentimiento
del poseedor hereditario. Este debía pres­
tar la caución o garantía de devolver el
legado al legatario (cautio legatorum ser-
vandorum causa). El interdicto sólo se da­
ba en aquellos legados en los que era pro­
cedente la caución. Así, ocurría en los le­
gados con efectos obligatorios, legado dam-
natorio y asimilados, en los sometidos a
condición de término y en los legados du­
dosos. El interdicto tendría como especial
finalidad el impedir que el que poseía como
legatario se convirtiese por usucapión en
propietario. En la época clásica avanzada,
en la que se han fundido ya los distintos
tipos de legado, el interdicto «lo que por
legado», era un remedio general, semejan­
te a la acción civil, del que puede servirse
el poseedor hereditario, protegido ya por
el pretor, incluso contra tabulas. La posi­
bilidad de ejercitar el interdicto se extien­
de también al heredero, con tal de que no
hubiese consentido a la toma de posesión
de los bienes por el legatario. Justiniano,
al borrar las diferencias entre acciones ci­
 viles y pretorias, extiende definitivamente
al heredero el ejercicio del interdicto. Está
legitimado pasivamente, o puede ser de­
mandado no sólo el poseedor como legata­
rio, sino todo el que tiene la facultad de
restituir (facultas restituendi). Conforme a
esta extensión, el interdicto puede entablar­
se tam bién contra el poseedor de un de­
recho, como en los supuestos de legado de
usufructo o de servidumbre. El interdicto
se encuentra especialmente aplicado en el
nuevo derecho con la finalidad de la re­
ducción de los legados en la cuarta Falci­
dia. CI. 8.3.
INTERDICTUM QUOD VI AUT CLAM. In­
terdicto restitutorio concedido por el pretor
para proteger al propietario de un terreno,
en el que, sin su permiso o clandestina­
mente, se habían hecho obras que dañaban
al fundo. Es discutida la aplicación del in­
terdicto en relación con el demolitorio de
la operis novis nunciatio. Podría solicitar
este interdicto el propietario o titular de
un derecho real o personal sobre el fundo.
El demandado no tenía que probar su po­
sesión. D. 43.25.
INTERDICTUM QUORUM BONORUM. El
heredero pretorio, o bonorum possessor,
para reclamar los bienes de la herencia con­
tra el que los poseía como heredero (pos­
sessor pro herede) o como poseedor sin
causa (possessor pro possessore), disponía
del interdictum quorum bonorum. Poste­
riorm ente, en una evolución paralela a la
petición de herencia, se concedió este inter­
dicto contra los que dejaban dolosamente
de poseer. Tenía la finalidad de conseguir
la restitución de la herencia e incluso po­
día ejercitarse contra el que se había ser­
vido de la usucapió pro herede. Además de
este interdicto de carácter general, el pre­
tor concedía al poseedor hereditario las ac­
ciones especiales que defendían los derechos
concretos de la herencia con el carácter de
acciones útiles. Para ello utilizaba una fór­
mula ficticia en la que el heredero preto­ INTERDICTUM UNDE VI ARMATA. Inter­
rio se consideraba como si fuera heredero
civil. Contra la pretensión del heredero ci­ puestos en que el poseedor haya sido ex­
vil, el poseedor hereditario cum re estaba
protegido m ediante una exceptio doli o una
denegación de la acción por el pretor. Jus­
tiniano, al confundirse la herencia civil con su fórmula no incluye la cláusula de po­
la pretoria, funde este interdicto con la pe­ sesión viciosa ni tiene el límite de un año
tición de herencia, de forma que el inter­
dicto pueda ser utilizado por el heredero
civil y la petición de herencia por el here­
dero pretorio con el carácter de posesoria. INTERDICTUM UTI POSSIDETIS. Interdic­
D. 43.2; CI. 8.2.
INTERDICTUM SALVIANUM. Interdicto
que ejercita el propietario arrendador con­
tra el arrendatario de un fundo para ocu­
par las cosas pignoradas por éste en caso
de falta de pago de la renta pactada. El
arrendador por este interdicto adquiere la
posesión de los aperos y objetos incorpo­
rados al fundo por el arrendatario (invecta
et illata) y pignorados para responder de
la renta. El interdicto que se debe al juris­
ta Salvio Juliano es también prohibitorio,
ya que se prohíbe al colono que impida
que el propietario se lleve los bienes pig­
norados. D. 43.33; CI. 8.9.1.
INTERDICTUM SECUNDARIUM. Interdic­
to otorgado por el magistrado contra quien
no realiza los trám ites posteriores a un in­
terdicto concedido con anterioridad.
INTERDICTUM UNDE VI. Interdicto que
se concede en los supuestos en que el po­
seedor ha sido expulsado violentamente de
un fundo por el demandado o por sus es­
clavos (D. 43.16; CI. 8.4). La fórmula era:
«Restituirás al demandante en el fundo de
donde lo has expulsado tú o tu servidum­
bre y en todo lo que en ese momento él
tenía allí, sin violencia ni clandestinidad,
ni en precario el uno del otro». Si el des­
poseído tam bién había expulsado al invasor,
éste no podía hacer valer contra aquél la
excepción de posesión violenta. Por ello en
caso de invasiones sucesivas el interdicto
protege al último invasor. Este se da sólo
en el plazo de un año, a contar desde el
acto violento. Después del año, el pretor
concede una actio in factum «por lo que
lucró aquél que expulsó por la violencia».
Para evitar la tramitación del interdicto
uti possidetis y poder acudir al unde vi
se pactaba una expulsión simbólica (D. 43.
16.1 pr.). La cláusula de posesión viciosa
se refiere a la relación entre las partes en
el proceso interdictal, pero no en la rela­
ción con otras personas: «El que me ex­
pulsó por la violencia, si luego le expul­
sa otro, tiene contra éste el interdicto»
(D. 43.16.1.30).
dicto concedido por el pretor en los su­
pulsado violentamente de un fundo por
una banda de hombres armados. Se dife­
rencia del interdictum unde vi en que en
para su ejercicio. D. 43.16. Véase I n t e r d ic -
TUM UNDE VI.
to de retener la posesión. Al concesiona­
rio del ager publicus o vectigalista se le
protege m ediante un interdicto de retener
la posesión, el interdicto «tal como poseéis»
(uti possidetis). La fórmula era: «Prohíbo
que se impida por la violencia que sigáis
poseyendo la casa (o el fundo) de que se
trata tal como la poseéis (ahora) sin vio­
lencia no clandestinidad, ni en precario el
uno del otro» (Ulpiano, 69. ed. D. 43.17.
1 pr.). El pretor, a petición del poseedor,
ordenaría al que perturbaba que se abstu­
viera de realizar estos actos, a no ser que
su posesión fuera viciosa en relación con
él. Este interdicto se extendió a situacio­
nes semejantes en un amplio proceso de
desarrollo. Se concede la protección in-
terdictal respecto a muebles, m ediante el
interdicto: «Aquel en cuyo poder» (utrubi).
La fórmula era: «Prohíbo que se impida
por la violencia que se lleve, a este escla­
vo en cuestión, aquél en cuyo poder per­
maneció la mayor parte del año sin vio­
lencia ni en clandestinidad ni en precario
el uno del otro» (Ulpiano, 72 ed. D. 43.31).
El pretor concede estos interdictos de re­
tener la posesión a los solicitantes que sean:
concesionarios del ager publicus o vectiga-
listas; propietarios, tanto civiles como bo-
nitarios, aunque luego se pruebe que no
lo son; precaristas, o concesionarios a tí­
tulo gratuito; acreedores pignoraticios para
retener la prenda; secuestratarios o depo­
sitarios de una cosa litigiosa a devolver
en un determ inado tiempo o evento; los
que habían embargado definitivamente bie­
nes ajenos. Se excluyen de la protección
de los interdictos los considerados simple­
m ente detentadores y no verdaderos posee­
dores, porque al retener la cosa pueden
invocar más que la relación con la per­
sona de quien la recibieron, como son: los
depositarios; los arrendatarios ordinarios;
los com odatarios; los usufructuarios. Los
interdictos «uti possidetis» y «utrubi» son
de retener la posesión. En el primero pre­
valece el que tiene actualmente el inmue­
ble, y en el segundo, el que tuvo la cosa
mueble en su poder durante más tiempo
en el último año. A estos efectos puede
sumarse, al tiempo que se había poseído,
el de la posesión de aquél de quien se ad­
quirió (accessio possessionis). En la fórm u­
la de los dos interdictos figura la misma
cláusula: Se excluye la posesión que se ob­
tuvo de la otra parte por un acto de vio­
lencia, por la apropiación clandestina o en
precario (nec vi nec clan nec precario al-
ter ab altero) (Ulpiano, 69 ed. D. 43.17.1.5).
Estos actos se consideran vicios, calificán­
dose la posesión afectada por ellos de vi­
ciosa. Esta cláusula sólo tiene efectos ex-
cluyentes para el poseedor, en relación con
la persona que puede invocar a su favor
el origen vicioso de la posesión. Si se
trata de otra persona cualquiera, su de­
fectuosa posesión no le impide prevalecer
en el procedimiento interdictal contra ella.
Esto puede explicar la singular situación
del precarista, que es protegido por los
interdictos contra terceras personas, pero
no contra el dueño que le concedió la
cosa en precario. El precario es una sim­
ple situación posesoria, esencialmente revo­
cable por el concedente. Con frecuencia el
precarista es un cliente, a quien el patrono
ha concedido un terreno para que lo dis­
frute gratuitamente. Para recuperar la po­
sesión cedida al precarista, se utiliza el in­
terdicto «lo que por precario» (quod pre­
cario), que es recuperatorio. D. 43.17 y 31;
CI. 8.6.
INTERDICTUM UTRUBI. Interdicto prohi­
bitorio concedido por el pretor en caso de
controversia por la posesión de una cosa
mueble, concediendo su pacífica posesión
a la parte que la hubiese poseído por un
mayor espacio de tiempo durante el año
anterior a la concesión del interdicto, al
no ser que en relación con la parte con­
traria poseyese viciosamente por violencia,
clandestinidad o a título de precario. «Dice
el pretor: «Prohíbo que se impida con vio­
lencia que se lleve el esclavo aquel de los
dos con el cual estuvo el esclavo la mayor
parte del presente año. Este interdicto tie­
ne lugar para "dirimir" la posesión de las
cosas muebles, pero se ha admitido que sus
efectos sean los mismos del interdicto ”tal
como poseéis", que compete para las cosas
inmuebles, de modo que venza también en
este interdicto el que posee en el momen­
to de entablar el interdicto, sin haber to­
mado posesión con violencia o clandestina­
mente, ni en precario, respecto a su adver­
sario» (Ulpiano, 72 ed. D. 43.31).
INTERLOCUTIO. Interlocución. Sentencia
interlocutoria o anterior a la sentencia
definitiva o al decreto imperial. D. 42.1;
CI. 7.45.
INTERPELLATIO. Requerimiento que el
acreedor hace al deudor en la fecha de
vencimiento de la obligación al objeto de
que haga efectivo el valor de la deuda. En
caso contrario, el deudor incurre en mora.
El requerimiento también puede ser del
deudor al acreedor, para que éste acepte
el ofrecimiento del pago de la deuda, lu­
gar y fecha en evitación de incurrir en
mora el deudor en perjuicio del acreedor.
D. 22.1.32 pr.
INTERPOLACIONES. Alteraciones introdu­
cidas en los textos clásicos por los compi­
ladores justinianeos o por los juristas post-
clásicos. Justiniano expresamente reconoce
el número y la importancia de las altera­
ciones que se hicieron en los textos clási­
cos (multa et maxima: Cons. Tanta, 10).
La investigación de las interpolaciones se
hace por la doctrina siguiendo varios cri­
terios: textual, lógico, histórico (existencia
 de anacronismos); filológico, diplomático, adaptando los antiguos principios a los
y sistemático o metodológico. La actual nuevos tiempos y realizan modificaciones
doctrina romanística pretende detectar las y cambios progresivos proponiendo a los
alteraciones prejustinianeas, o glosemas, ya pretores la creación de nuevas acciones y
que los textos se alteraron en sucesivos medios procesales. También influyen deci­
momentos, por lo que se intenta el estu­ sivamente en el nuevo derecho imperial.
dio de una estratigrafía textual, o descu­ Esto lleva a decir: «El derecho civil pro­
brim iento de los diversos estratos o redac­ piamente dicho, el cual, sin estar escrito,
ciones de los textos. La mayor parte de las consiste en la sola interpretación de los pru­
alteraciones tuvo lugar en la primera edad dentes» (Pomponio, enchir sing. D. 1.2.2.12).
postclásica, cuando hacia el año 300 se sus­ Véase I urisconsultus . | En el Bajo Impe­
tituye el antiguo volumen por el codex. rio el emperador se proclama único intér­
A finales del siglo iv se producen altera­ prete de la ley y Justiniano afirma que él
ciones de menor importancia. es el único legislador y exclusivo intér­
prete de la ley (cui solum concessum est
INTERPOSITIO AUCTORITATIS. Acto com­ leges interpretari, Cons. Tanta 21). |¡ Inter­
plementario realizado por el tutor para dar pretación de las manifestaciones de volun­
eficacia al negocio realizado por el pupilo tad del disponente (testamento, donación)
mayor de siete años. M ediante la presen­ o de las partes en un acuerdo o contrato:
tación de su auctoritas el tutor coopera Contra el formalismo del derecho antiguo,
para dar validez o eficacia jurídica al acto los juristas afirman la prevalencia de la
del pupilo. La jurisprudencia admitió que intención (voluntas) frente a los verba o
el pupilo pudiese negociar su patrimonio palabras utilizados. «En las declaraciones
sin la intervención del tutor, pero no dis­ ambiguas hay que atenerse sobre todo a la
minuirlo o asumir deudas. El pretor con­ intención del que las hizo» (Marciano, 12
cedió que las acciones que se pudiesen de fid. D. 50.17.96). D. 50.16.219. Véase
ejercitar contra el tutor o por él, se tram i­ V oluntas .
tasen con el carácter de útiles por o con­
tra el pupilo. Determinados actos, como la INTERPRETATIO DUPLEX. Expresión de la
aceptación de herencia, o la petición de doctrina moderna para designar la doble
herencia pretoria o fideicomisaria, necesita­ interpretación de los textos de la compila­
ban necesariamente de la asistencia del tu ­ ción justinianea: de una parte, el significa­
tor. La responsabilidad del tutor se exige do del texto para el jurista que lo escribió;
por el ejercicio de las siguientes acciones: de otra, el significado y eficacia que alcan­
Actio de rationibus distrahendis. Accusatio za en la legislación de Justiniano.
suspecti tutoris. A ctio tutelae. Marco Au­
relio concede una actio utilis tutelae (FV. INTERREGNUM. En la Monarquía: espacio
155 ss.) contra el tutor que se m uestra ne­ de tiempo entre la m uerte del rey y la
gligente o inoperante. El tutor podía re­ elección del sucesor. Un senador elegido
clamar del pupilo los gastos o desembolsos por el senado, denominado interrex, ocu­
hechos en la gestión de la tutela mediante paba el cargo vacante por cinco días; trans­
una actio tutelae contraria. En contra y a currido este tiempo antes de la elección
favor de la persona que creyéndose tutor era elegido otro por un nuevo período de
ejercía la tutela se concede la acción pro cinco días. En la República: Cuando am­
tutela directa y contraria en derecho jus­ bos cónsules morían o abdicaban se ele­
tinianeo. gía un interrex entre los senadores patri­
cios por un período también de cinco días
INTERPRETATIO, I. prudentium: Interpre^ para la elección de los nuevos cónsules.
tación jurisprudencial. Función desempeña­ Si eran necesarios se elegían sucesivos in-
da por los jurisconsultos romanos desde los terreges por el mismo tiempo y por sus
primeros tiempos del derecho antiguo y que predecesores.
dio una gran flexibilidad a la aplicación
práctica de los preceptos jurídicos. Origi­ INTERROGATIO. Interrogación. Acción de
nariamente fueron los pontífices los intér­ interrogar. | En la stipulatio, pregunta que
pretes del Derecho y de las costum bres: hacía el interrogante al promitente. || En
«La ciencia de la interpretación de estas el procedimiento criminal, interrogatorio al
leyes, así como el conocimiento de las ac­ acusado sobre si admitía o no su culpabi­
ciones, se hallaban en el colegio de los pon­ lidad. También interrogatorio de los testi­
tífices, de los que se designaba uno que gos. 11 En el senado, petición de opinión
cada año atendiera a los-pleitos privados. (sententia) que el magistrado presidente o
Y el pueblo se atuvo a esta costumbre el príncipe dirigía a los senadores. Sinó­
durante casi cien años» (Pomponio, ench. nimo : rogare sententias.
sing. D. 1.2.2.6). La interpretado de los ju­
ristas clásicos era una función creadora del INTERROGATIONES IN IURE. El edicto
Derecho. A partir de las XII Tablas van pretorio preveía que en caso de que el de­
 mandante tuviese dudas sobre algunos ex­
tremos de su acción, el pretor le permitie­
se formular determ inadas preguntas al de­
m andado para que pudiese redactar correc­
tam ente la fórmula. Estas interrogaciones
solían darse en los juicios de herencia don­
de se preguntaba al demandado si era he­
redero y en qué cuantía lo era. También
eran frecuentes en las acciones noxales.
Las respuestas del demandado eran vincu­
lantes para él aunque no respondieran a la
verdad. Si las respuestas eran ambiguas o
incompletas, el pretor concedía al actor una
actio interrogatorio, con la que podía re­
clamar sin el riesgo de incurrir en pluris
petitio. Si el reo o demandado se negaba
a responder, es probable que se le equipa­
rara al indefensus. Cuando desaparece la
bipartición del proceso las interrogaciones
dejan de tener objeto. D. 11.1.
INTERRUM PERE. INTERRUPTIO. Interrum ­
pir. Si la posesión se interrum pe no puede
darse la usucapión. CI. 7.40.
INTERUSURIUM. Cuando el deudor paga la
cantidad debida antes del día del vencimien­
to el acreedor puede darla de nuevo en
préstamo y recibir intereses en el tiempo
intermedio (i. mediae temporis). Si el acree­
dor da su consentimiento el deudor puede
deducir de su deuda el importe de estos
intereses.
INTERVALLA LUCIDA. Intervalos lúcidos en
que un loco o deficiente mental se consi­
dera recupera su capacidad.
INTESTABILIS. Persona que no puede ser
testigo de un acto solemne (mancipatio).
Persona que no puede intervenir como tes­
tigo por haber sido condenada por libelo
injurioso (carmen famosum) o por haberse
negado a prestar testimonio. «Cuando la ley
prohíbe que alguien sea testigo, ello supone
que no se admita su testimonio, pero algu­
nos van más allá y piensan que tampoco
puede él valerse de testigos» (Gayo, 22 ed.
prov. D. 28.1.26). «El condenado por libe­
los infamantes se hace incapaz de testim o­
niar» (Arcadio Charisio, de testib. D. 22.
5.21 pr.).
INTESTATUS. Intestato. Dícese de quien
muere sin haber otorgado testam ento, o
que habiéndolo hecho se considera nulo,
o que la persona instituida como heredero,
por ser voluntario, no acepta la herencia,
debiendo entonces a procederse a una nue­
va apertura sucesoria a tenor de, las nor­
mas legales vigentes... «Muerto intestado,
no sólo el que no hizo testamento, sino
también aquél que no nombró tutores a sus
descendientes en el testamento, pues en lo
relativo a la tutela quedó intestado. Dire­
mos lo mismo si el tutor nombrado en el
testamento hubiere muerto siendo todavía
impúber el hijo, pues su tutela revierte al
agnado» (Paulo, 38 ed. D. 26.4.6). «Si un m i­
litar hubiere nombrado a alguien heredero
en un fundo, se considera que murió intes­
tado en cuanto al resto del patrimonio, pues
el militar puede morir en parte con testa­
m ento y en parte intestado» (Ulpiano, 5
Sab. D. 29.1.6).
INTRODUCTA. Cosas que el arrendatario de
una vivienda lleva a ella, como muebles,
adornos, etc. Sinónimo importata.
INTROIRE FUNDUM. Entrar en un fundo
para tomar posesión de él. Es suficiente
con que el poseedor entre por cualquier
lugar del fundo.
INTUITU. En relación, en consideración de.
Intuitu persónae: relaciones o contratos
(sociedad) en que se tiene en especial con­
sideración la persona con que se contrata.
I. humanitatis, affectionis: expresiones con
frecuencia itps.
INUTILIS. Inútil. Sin efectos jurídicos. JI.
3.19; CI. 8.38.
INVADERE. Entrar por la violencia en un
fundo ajeno con la intención de tomar po­
sesión de él.
INVECTA (ET ILLATA). Aperos y bienes, y
animales y esclavos, que el colono intro­
duce en la finca arrendada.
INVENTARIUM. Inventario. Relación deta­
llada de todos los bienes que integran un
patrimonio con mención del activo y pa­
sivo, que, en determinadas circunstancias,
es necesario realizar. ¡| I. del tutor o cura­
dor. «El tutor que no hizo la relación vul­
garmente llamada inventario parece haber
obrado con dolo, a menos que quizá pudiera
alegarse alguna causa necesaria y justísima
por la que no se haya hecho. Por consi­
guiente, si alguno hubiere con dolo dejado
de hacer el inventario, está en situación de
responder por el interés del pupilo, que se
valora según juramento de litigio estimado.
Así, pues, no debe administrar nada antes
de haberse hecho el inventario, salvo aque­
llo que no pueda esperar ni una breve di­
lación» (Ulpiano, 35 ed. D. 26.7.7 pr.). Mo-
destino, 6 resp. D. 26.7.32 p r.; Ulpiano,
41 ed. D. 37.9.1.26. || I. de los acreedores
que entran en posesión de los bienes del
deudor en el concurso de acreedores (bo­
norum venditio). || Inventario que puede so­
licitar el heredero cuando teme que la he­
rencia sea dañosa. Véase B e n e f i c i u m i n v e n ­
tar» .
INVENTOR THESAURI. Descubridor del te­
soro. Persona que por el hecho de descubrir
un tesoro se hace propietario de la totalidad
si lo encuentra en terreno propio o de su
padre o dueño, o de la mitad, si el terreno
donde fue hallado es ajeno (Trifonino, 7
disput. D. 41.1.63).
IPSO IURE. Expresión que significa: por el
propio derecho, en virtud del propio dere­
cho. Se emplea para expresar que los efec­
tos producidos lo han sido en virtud de la
propia regla sin necesidad de la interven­
ción de otras circunstancias. «Algunas ac­
ciones se extinguen de propio derecho por
medio de un pacto, como la acción de in­
jurias y la de hurto» (Paulo, 3 ed. D. 2.14.
17.1).
IRENARCHA. Conciliador, pacificador. Ma­
gistrado que, en la época imperial, estaba
encargado del m antenim iento del orden pú­
blico en las provincias (Marciano, 2 de iud.
pub. D. 48.3.6).
IRNERIUS. Jurista de finales del siglo XI
y principios del XII d. C. Fue el fundador
de la famosa escuela de los Glosadores de
Bolonia. Se le calificó como lucerna iuris
y sus opiniones fueron citadas y tenidas en
cuenta por sus contemporáneos y suceso­
res. Véase G l o s s a t o r e s .
IRRITUS. Nulo, inválido, anulado. D. 18.1.52;
28.6.42. Véase T e s t a m e n t u m ir r it u m .
IRROGARE. Imponer una pena o castigo.
IS QUI AGIT. Actor, demandante. Véase
A. A.
ITALICUS. Itálico. Que pertenece a la penín­
sula itálica. Véase Ius it a l i c u s .
ITER. Servidumbre predial por el que el due­
ño del fundo sirviente está obligado o dejar
paso, a pie, a caballo o en litera, en bene­
ficio del fundo dominante. D. 43.19.
ITER AD SEPULCHRUM. Servidumbre de
paso hasta el sepulcro en el fundo ajeno
que se concedía al titular del ius sepulchri.
D. 11.7.12 pr.
ITER PRIVATUM. Camino privado. Se refie­
re a un camino de un particular, a una ser­
vidumbre de paso (servitus itineris).
ITER PUBLICUM. Camino público. D. 43.7;
CI. 12.44.
ITERATIO. Repetición de la manumisión.
Forma de hacerse ciudadano por una segun­
da manumisión solemne realizada por su
antiguo dueño, del esclavo que al cumplir
los treinta años había conseguido la con­
dición de latino mediante una manumisión
no solemne. | Repetición de la misma ma­
gistratura. Sólo estaba permitida si habían
transcurrido diez años desde el cargo an­
terior, pero esta regla no siempre fue ob­
servada
IUBERE. Mandar, ordenar, decidir. Véase
lUSSUM .
IUDEX. Juez es la persona que decide cuál
de las partes litigantes tiene o no tiene de­
recho y emite la sentencia (iudicatum). Su
actuación comienza en la fase apud iudicem
en los juicios privados del ordo iudiciorum
privatorum. Ante él se celebra la prueba,
oye las alegaciones de las partes litigantes,
valora los medios de prueba propuestos y
dicta la sentencia. A este iudex se refieren
las XII Tablas, pero tal vez con anteriori­
dad a la existencia del juez existió la figura
de un arbiter. La única diferencia esencial,
entre el iudex y el arbiter, radica en que el
iudex es siempre una sola persona (iudex
unus), mientras que el arbiter podía ser una
o tres personas. Para ser juez se necesitan
algunos requisitos de capacidad: «Mas no
todos los individuos pueden ser nombrados
jueces por aquellos que tienen poder para
nombrar juez, pues algunos están impedidos
de ser jueces por la ley, otros por la natu­
raleza y otros por las costumbres: por na­
turaleza, el sordomudo: también el loco
incurable y el impúber, ya que carecen de
juicio; por la ley, el que fue expulsado del
senado; por las costumbres, las mujeres y
los esclavos, y no por carecer de juicio,
sino porque está admitido que no pueden
desempeñar funciones civiles. Es indiferente
que quienes pueden ser jueces estén some­
tidos a la patria potestad o no» (Paulo, 17
ed. D. 5.1.12.2). El juez que no tiene excusa
debe ejercer su función aunque no quiera,
pero aunque la tenga temporalmente, no
puede abandonar el conocimiento del liti­
gio y transferirlo a otro juez, si puede re­
sultar perjudicado algún litigante (Modes­
tino, 7 reg. D. 50.5.13.2-3). Sobre todo no
puede hacer suya la litis o incurrir en des­
cuido ; en tal caso se da contra él una actio
in factum. Esta figura constituyó en dere­
cho justinianeo un «cuasi-delito».
IUDEX APPELLATIONIS. En el procedi­
miento extraordinario, juez competente para
conocer en apelación. «Un apelante pactó
que, si no pagaba la cantidad en que había
transigido dentro de un plazo determinado,
habría de satisfacer la condena. El juez de
la apelación, sin más discusión respecto al
 fondo del asunto, se atendrá a la justa con­
vención, como si se tratase de un confeso»
(Papiniano, 1 resp. D. 2.14.40.1).
IUDEX COMPETENS. Juez competente para
decidir un determ inado asunto o materia.
La expresión se usa en las constituciones
postclásicas y justinianeas. CI. 7.48.
IUDEX COMPROMISSARIUS. J uez compro­
misario. Juez elegido por las partes median­
te convenio o compromiso. Véase C o m p r o ­ IUDEX UNUS. Juez único. Juez unipersonal
m issu m .
IUDEX DATUS. En el proceso clásico: par­
ticular nom brado por el pretor como juez
para decidir un litigio. En el proceso extra­ IUDICARE. Juzgar. Acción de dictar senten­
ordinario: juez nombrado por el goberna­
dor de la provincia o funcionario imperial
para tram itar el litigio y dar sentencia.
IUDEX DELEGATUS. Juez delegado. Véase
IUDEX PEDANEUS.
IUDEX ORDINARIUS. Juez ordinario. Juez
a quien en el procedimiento extraordinario
corresponde el conocimiento de un asunto
en primera instancia, desempeñando esta
función en Roma y en Constantinopla el
praefectus urbi, sustituto de los pretores
urbanos; y en las provincias, el praeses o
rector para las maiores causae, y los m a­
gistrados municipales para las causas de
menor cuantía (minores causae) (Ulpiano,
4 de omn. trib. D. 42.1.59).
IUDEX PEDANEUS. En la cognición extra­
ordinaria el gobernador de la provincia o
alto funcionario imperial podían delegar en
un juez para conocer de los litigios de que
no podían ocuparse. CI. 3.3.
IUDEX PRIVATUS. Juez privado. Particular
designado por las partes ante el magistrado
en la fase in iure o entre los miembros de
una lista confeccionada al respecto (álbum
iudicium) o por sorteo, para conocer como
juez en un litigio en el curso de un proceso
seguido por las reglas del ordo iudiciorum
privatorum.
IUDEX QUI LITEM SUAM FECIT. Juez que
por prevaricar al dictar sentencia perjudica
a una de las partes que contendieron en el
litigio. «Si un juez prevarica al dictar sen­
tencia, queda obligado en la cuantía del
peculio. Se entiende que un juez prevarica
cuando hubiera dictado sentencia con dolo
y en fraude de la ley < se considera que
procede con dolo si se le probase un evi­
dente favor, enemistad o soborno > , y se
le obliga a responder del verdadero importe
del litigio» (Ulpiano, 21 ed. D. 5.1.15). «Si
un juez hubiere juzgado mal, no parece
quedar obligado propiamente por maleficio,
pero, como tampoco lo está por contrario,
y ciertamente ha cometido una falta, aun­
que sea por imprudencia, se entiende que
queda obligado como si fuese un maleficio»
(Gayo, 3 res cott. D. 50.13.6). D. 50.13.
IUDEX SPECIALIS. Juez especial designado
para conocer de un asunto en el procedi­
miento extraordinario.
que en el procedimiento de las legis actio­
nes y per formulam es designado por las
partes.
cia por el iudex. D. 6.1.27.1.
IUDICARE IUBERE. 1USSUM IUDICANDI.
Orden que da el pretor al juez privado para
que dicte sentencia de conformidad con la
fórmula.
IUDICATUM. Sentencia condenatoria dictada
por el juez, así como el contenido de la
misma. En el proceso clásico, el demanda­
do tiene un plazo de treinta días para cum­
plir voluntariamente la sentencia. Si no lo
hace el actor puede ejercitar la actio iudi-
cati para solicitar la ejecución. Véase Res
IUDICATA, CAUTIO IUDICATUM SOLVI, EXCEPTIO
REI IUDICATAE VEL IN IUDICIUM DEDUCTAE.
IUDICATUS. Demandado contra el que se ha
dictado sentencia. Sinónim o: C o n d e m n a t i o .
IUDICIA. IUDICIUM. Términos utilizados
por los juristas clásicos con varios sentidos:
Como sinónimo de actio o actiones. |j Para
indicar la segunda fase ante el juez (apud
iudicem, in indicio). |j Procedimientos se­
guidos ante el juez o funcionario judicial
competente, j| En el proceso criminal indica
el juicio y su comienzo mediante la accu­
satio. || Como sinónimo de sententia.
IUDICIA BONAE FIDEI. En las acciones o
juicios de buena fe se concede al juez un
amplio margen para valorar la pretensión
del demandante conforme a la buena fe
(oportere ex fide bona). Con excepción de
las acciones de buena fe de la tutela y de
la dote, las acciones que tienen una fórmu­
la ex fide bona son acciones derivadas de
los contratos. Estas acciones nacen en el
comercio internacional para proteger los
contratos del derecho de gentes que son
tutelados por el pretor peregrino. La mayor
flexibilidad de la fórmula, que concede al
juez más amplias facultades para decidir
«todo aquello que conviene dar, hacer o
prestar conforme a la buena fe» (quidquid
 daré facere oportet ex fide bona), supone IUDICIUM CALUMNIAE. Acción de calum­
las siguientes consecuencias. El demanda­ nia que se da cuando el actor ha litigado
do no necesita oponer la exceptio doli, ni para ofender o vejar al demandado. La con­
ninguna otra excepción basada en la equi­ dena consiste en una décima parte o más
dad, ya que el juez tiene en cuenta todos del valor de la reclamación. Véase C a l u m ­
los hechos que pueden motivar estas excep­ nia .
ciones. También tiene en cuenta el juez los
pactos que las partes añaden al contrato IUDICIUM CASCELLIANUM. Juicio de in­
cuando lo celebran fin continenti), o los demnización por incumplimiento en rela­
posteriores que disminuyen las obligacio­ ción con los interdictos prohibitorios que
nes contraídas (ex intervallo). Se tienen en debe su nombre, posiblemente, al jurista
cuenta las obligaciones recíprocas de las Cascellius. Véase I u d i c i u m s e c u t o r i u m .
partes y el juez determina la cantidad de
la condena, previa compensación de lo que IUDICIUM CENTUMVIRALE. J uicio o pro­
el dem andante debe al demandado en vir­ ceso seguido según las reglas del procedi­
tud del único contrato. Justiniano extiende miento de las legis actiones, aun después
la compensación a todas las deudas del de haberse sustituido por el procedimiento
mismo género, aunque procedan de un con­ per formulam, ante el tribunal de los cen­
trato distinto. El demandado puede cumplir tunviros. D. 34.3.30.
su obligación realizando la prestación con­
venida hasta el momento de la sentencia, IUDICIUM CONTRARIUM. Acción contraria
y con ello el juez lo absuelve. Si existe una del demandado contra el actor que ha ac­
imposibilidad de incumplimiento, el juez cionado contra él sin razón y ha perdido el
puede también absolverlo, siempre que no litigio. Esta acción del demandado sólo fue
haya incurrido en culpa contractual. La pér­ admitida en casos concretos, como en los
dida de cosa por causas fortuitas o ajenas relacionados con la actio iniuriarum. En
a los contratantes se denomina riesgo o pe- este último supuesto la condena es a la
riculum. El dem andante puede pretender décima parte; contra el que cede o priva
que el juez tenga en cuenta no sólo la efec­ dolosamente de la posesión, a la quinta
tiva pérdida sufrida por el incumplimiento parte de lo reclamado.
del demandado (daño emergente), sino tam ­
bién los incrementos o ganancias que hubie­
se obtenido si éste hubiese cumplid-o su IUDICIUM DE MORIBUS. Véase a c t io d e
obligación (lucro cesante). El juez puede MORIBUS.
condenar al demandado a restituir los fru­
tos perdidos o a pagar intereses por la mora. IUDICIUM DOMESTICUM. Procedimiento
Las acciones derivadas de los contratos se privado que sigue el paterfamilias con au­
transm iten a los heredero de los contratan­ diencia de la junta o consejo de familia
tes. (concilium propinquorum) motivado por fal­
ta grave cometida por el hijo de familia o
IUDICIA CONTRARIA. Acciones contrarias. cualquier otra persona sometida a su po­
Véanse A c t i o d e p o s i t i , A c t i o m a n d a t i . testad, o por repudio de la mujer, con el
objeto de tomar decisiones sobre los bienes
IUDICIA DUPLICIA. Acciones dobles. D. 10. dótales y la procedencia de su restitución
3 .2.1. Véanse A c t i o f a m i l i a e e r c i s c u n d a e , parcial o total. Véase C o n c i l i u m p r o p i n -
A c tio fin iu m r eg und oru m y A c tio n e s m ix- quorum.
tae.
IUDICIUM FAMILIAE ERCISCU N D A E.
IUDICIA LEGITIMA. Juicios o procesos le­ Cuando varios herederos son llamados a la
gítimos. Se trata de procesos sometidos a herencia, mientras ésta no se divide, existe
los principios del antiguo ius civile en or­ entre ellos una comunidad de bienes, donde
den al ordo iudiciorum privatorum: Debían cada uno tiene un derecho proporcional a
celebrarse en Roma o dentro de un radio su cuota, como en el condominio. Esta co­
de acción de una milla, entre ciudadanos munidad podía cesar en cualquier momento
romanos, ante un solo juez, y a tenor de por pacto entre los coherederos o por el
una lex lidia iudiciaria, y tener una dura­ ejercicio de la acción de división de heren­
ción inferior a dieciocho meses. Contrario: cia, que procede de la época de las XII Ta­
iudicia quae imperio continentur. Véase Iu- blas. Pueden demandar con esta acción los
DICIUM LEGITIMUN. herederos que han aceptado la herencia y
que se reconozcan mutuamente como here­
IUDICIA PUBLICA. Juicios o procedimien­ deros (Gayo, 7 ed prov. D. 10.2.1). La ac­
tos públicos para castigar delitos públicos ción de división es doble en el sentido de
(crimina). La lex Julia iudiciaria de Augus­ que cada uno de los herederos es al mismo
to distingue entre iudicia publica y iudicia tiempo demandante y demandado (Ulpiano,
privata. JI. 4.18; D. 48.1. 19 ed. D. 10.2.2.3). En la fórmula se contic-
 ne la adiudicatio y la condemnatio (G. 4.42).
En el derecho justinianeo se considera co­
mo una acción mixta, tanto real como per­
sonal, y se incluye dentro de las acciones
de buena fe (JI. 4.6.20 y 28). El objeto del
juicio divisorio es toda la herencia o patri­
monio hereditario con todos sus aumentos
o disminuciones. El caudal hereditario se
increm enta con los bienes que los herederos
deben aportar en la colación. El juez en la
asignación de las respectivas cuotas debe
tener en cuenta la partición hecha por el
testador (Papiniano, cit. por Ulpiano, 19 ed.
D. 10.2.20.3). Si se trata de cosas no divisi­
bles el juez puede asignar a uno la cosa o
a otro una parte de su valor o proceder a
la venta para después dividir el precio (Ul­
piano, 19 ed. D. 10.2.22.1). Si se trata de la
división de cosas concretas, se demanda con
la acción de división de cosa común (actio
com m uni dividundo). Las acciones diviso­
rias sirven tam bién para la disolución de la
comunidad hereditaria: Se computan los
frutos o rentas percibidos por los herede­
ros (Paulo, 23 ed. D. 10.2.56); gastos nece­
sarios no distribuidos (D. 10.2.25.15) o da­
ños causados a la herencia (Ulpiano, 19 ed.
D. 10.2.16.4-5).
IUDICIUM IMPERIO CONTINENS. Juicio
fundado en el imperio del magistrado. «De­
penden del poder del magistrado los juicios
ante el tribunal de recuperadores o los que
se celebran ante juez único, pero intervi­
niendo un extranjero como juez o como
litigante; igualmente todos los que se ce­
lebran fuera de una milla a la redonda de
la ciudad de Roma, lo mismo si es entre
extranjeros que entre ciudadanos. Se dice
que dependen del poder del magistrado,
porque tienen vigencia mientras dura el
poder del magistrado que los ordenó» (G. 4,
105).
IUDICIUM LEGITIMUM. «Son juicios legíti­
mos los que se celebran en la ciudad de
Roma, o dentro de la primera milla a la
redonda, entre ciudadanos romanos y ante
un juez único. Estos juicios, en virtud de
la ley lulia iudiciaria, expiran si no son
fallados antes del año y seis meses. De ahí
lo que se dice vulgarmente de que, por la
leu Julia, el litigio muere al año u seis m e­
ses» (G. 4.104).
IUDICIUM OPERARUM. Véase a c t io o p e -
RUM.
IUDICIUM QUINQUEVIRALE. Proceso del
que puede derivarse una pena capital y del
que conoce durante el Bajo Imperio el
praefectus urbi que preside una comisión
de cinco senadores para juzgar las ofensas
que se infieren a los senadores.
IUDICIUM REI UXORIAE. Véase ac t io reí
UXORIAE.
IUDICIUM SECUTORIUM. Juicio de indem­
nización por incumplimiento en relación con
los interdictos prohibitorios. El juicio con­
siste en una acción in factum y arbitraria;
Por ello, el demandado puede evitar el pago
de la indemnización (quanti ea res erit) si
cumple lo que se le pide. En la cognitio
extra ordinem los interdictos aparecen como
acciones. D. 43.1. G. 4.156-160 y 169.
IULIANUS, SALVIUS. Es la gran figura de
jurisconsulto que cierra el período clásico
central Se le encomiendan altas misiones
políticas; entre otros cargos fue dos veces
cónsul, gobernador de la Germania Inferior
y del Norte de España y también de Afri­
ca. Perteneció al consejo de Adriano y des­
pués al de Antonino Pío y Marco Aurelio.
Se le encargó la codificación del edicto. Lo
más importante de su obra es los noventa
libros de digesta que contienen respuestas
y decisiones ordenadas por el sistema edic­
tal. Su discípulo Sexto Cecilio Africano es­
cribió una obra de Quaestiones en las que
divulgó las decisiones de Juliano.
IUNIORES. Jóvenes. Se llaman así a aque­
llos individuos de 16 a 46 años cumplidos,
que integraban el 50 por 100 de las centu­
rias de cada clase de las organizadas por
Servio Tulio como base de los comicios
centuriados. Véase C o m i t i a c e n t u r i a t a .
IURA. Obras o decisiones jurisprudenciales,
que se distinguen de las leges, o constitu­
ciones imperiales.
IURA AQUARUM. Servidumbres de aguas:
Servidumbres prediales rústicas, que com­
prenden: \\ Aquaeductus: Derecho de con­
ducir agua en la superficie de un fundo
ajeno. || Aquae haustus (de sacar agua),
que comprende además el derecho de paso
al m anantial: «Se entiende que el que tie­
ne a su favor la servidumbre de toma de
agua, tiene también la servidumbre de
paso para ir a tomarla» (Ulpiano, 17 ed.
D. 8.3.3.3; Labeón, citado por Pomponio,
11 var. lect. D. 8.6.17). «Manantial del agua
es el lugar donde nace; si nace de una fuen­
te, la fuente misma; si nace de un río o de
un lago, los primeros canales o comienzo
de surco por los que las aguas se hacen
fluir del río o del lago en el comienzo de
la acequia. Claro que si el agua empieza
a fluir visiblemente manando de una zona
empapada, diremos que es manantial aquel
lugar en que el agua aparece emergiendo»
(Ulpiano, 70 ed. D. 43.20.1.8). Originaria­
mente, sólo era necesario constituir la ser­
vidumbre en el manantial, en la servidum­
bre de acueducto, y posteriormente se ex­
 tendió a la servidumbre de sacar agua.
«H oy suele constituirse partiendo de cual­
quier sitio» (Paulo, 1 sent. D. 8.3.9). II Aqua-
rum immissio: De verter el agua al fundo
del vecino. El ^Jicto y la jurisprudencia
consideran las servidumbres de agua en re­
lación con la actio aquae pluviae arcendae.
IURA IN RE ALIENA. Derechos sobre cosa
ajena, constituidos a favor de persona que
no es propietaria de la cosa. Tienen este
carácter las servidumbres, el usufructo, la
enfitéusis, la superficie y los derechos rea­
les de garantía. D. 9.4.30; 7.1.2.
IURA ITINERUM . Servidumbres prediales
rústicas de paso, que comprenden las si­
guientes m odalidades: Iter (senda): Servi­
dum bre de paso a pie, en caballo o en li­
tera. A ctus (paso de ganado): Derecho de
pasar con animales o carros. Vía (camino):
Paso para todo u so : «Según la ley de las
X II Tablas, la anchura del camino es de
ocho pies en las rectas y de dieciséis pies
en las curvas» (Gayo, 7 ed. prov. D. 8.3.8).
Según Ulpiano, el camino comprende tanto
la senda como el paso de ganado (50 Sab.
D. 46.4.13.1; JI. 2.3 pr.). El que tenía la
servidumbre de vía podía transportar ma­
teriales de construcción (piedra o viga)
(Paulo, 21 ed. D. 8.3.7 pr.).
IURA PRAEDIORUM. Servidumbres. Los ju­
ristas clásicos llaman servidumbres a los
servicios permanentes que se constituyen
entre dos fundos vecinos por la voluntad
de sus propietarios. Precisamente, para
destacar estos servicios entre dos fundos
los juristas los denominan derechos de los
predios (iura praediorum). Se trata de una
forma de exponer para mayor claridad es­
tas relaciones entre los fundos y los dere­
chos sobre ellos, en una tendencia a desta­
car las cosas o los entes patrimoniales. Sin
embargo, los juristas romanos tenían siem­
pre presente que los titulares de los dere­
chos son las personas y en este caso los
propietarios de los fundos. La servidum­
bre se establece para gravar un predio «sir­
viente» con un uso limitado en favor de
otro predio «dominante». Se trata de un
estado de los fundos que puede comparar­
se con el estado de las personas. Servitus
o servire se utilizan para designar la escla­
vitud. El gravado por la servidumbre es el
«fundus qui servil» o «serviens»; el no gra­
vado se califica como libre y se habla de
libertas. En el antiguo derecho, las tres an­
tiguas servidumbres de paso y la de con­
ducir el agua servían a las necesidades de
una economía rústica y primitiva, de pas­
tores y ganaderos. Estas antiguas servidum­
bres rústicas se confundían con el terreno
mismo sobre las que se ejercían. Por ello,
las servidumbres de paso no se distinguen
del camino o sendero que sirve para pasar.
Estas servidumbres, sobre las que se ejer­
cía el usus y podían ser objeto de usuca­
pión, se incluían entre las res mancipi, y se
sometían al dominio quiritario. Las nuevas-1»
que se van reconociendo se incluyen entre
las res nec mancipi, y se crean o constitu­
yen no por mancipación, sino por in iure
cessio. Así, la clasificación originaria es la
de servidumbres mancipi y nec mancipi.
Consecuencia de este primitivo carácter es
que se transm iten necesariamente con el
fundo y no pueden enajenarse con indepen­
dencia de él. La concepción de las servi­
dumbres como derechos (iura) nace proba­
blemente con la aparición de las urbanas,
que se consideraban distintas de las cosas
a las que se incorporaban o servían. Ga­
yo, 2.14, incluye las servidumbres entre las
res incorporales. Es importante, por ello, la
distinción entre servidumbres prediales rús­
ticas y urbanas, según se destine a una fi­
nalidad agraria o de edificación. En dere­
cho postclásico no se distingue entre uso
y posesión, y esto lleva a considerar a la
servidumbre como objeto de posesión. Al
admitirse la posesión de cosas incorporales
o derechos (quasi-possessio), se reconoce la
posibilidad de constituir servidumbre por
el transcurso de los plazos de la prescrip­
ción, pese a que no existía una posesión
verdadera y propia. También se admite que
aunque no puede haber entrega material
de la cosa, puede constituirse una servidum­
bre por traditio, entendiendo por ésta la
tolerancia del propietario ante el uso de la
servidumbre. A esta nueva concepción res­
ponde la distinción entre las servidumbres
prediales que afectan al suelo (in solo) y
otras de lo que está sobre el suelo (in su­
perficie): D. 8.1.3. Esta distinción es inad­
misible en el antiguo derecho civil, ya que
la superficie cede al suelo. Sólo pudo ad­
m itirse cuando un derecho de superficie
se considera con independencia del suelo.
Se afirma, por ello, que «las servidumbres
que se constituyen sobre las edificaciones
se retienen por la posesión» (Paulo, 15 Sab.
D. 8.2.20 pr.). Justiniano intenta una nueva
sistemática al clasificar las servidumbres
en prediales (servitutes praediorum) y per­
sonales (servitutes personarum). En esta úl­
tima categoría incluye el usufructo, el uso
y la habitación. La nueva clasificación es
errónea y la unificación era innecesaria. Es
cierto que el usufructo se trata a continua­
ción de las servidumbres en el edicto pre­
torio y en las obras jurisprudenciales, y
que existen modos comunes de constitución
y extinción, y semejanza entre las acciones
que los protegen. Pero esto no podía lle­
var a confundir derechos que para los clá­
sicos son independientes y distintos. Véase
S e r v id u m b r e s pr ed ia les.
IURA STILLICIDORUM. Servidumbre pre­
dial urbana de vertientes de agua, que com­
prende: || Ius stillicidi: Verter el agua de
lluvia desde el propio tejado. \\Ius flumi-
nis: Recibir el agua de lluvia del fundo
ajeno en el propio fundo, por conductos o
canalones. || Ius cloacae: Verter los desa­
gües o alcantarillas.
IURAMENTUM. Juramento. «Consiste el ju­
ramento en una especie de transacción y
tiene más autoridad que la cosa juzgada»
(Paulo, 18 ed. D. 12.2.2). D. 12.2. Véase Iu-
SIURANDUM.
IURARE BONAM COPIAM. Expresión que
aparece en relación con la lex Poetelia Pa-
piria, en que el deudor por nexum debe ju­
rar sobre su solvencia o disponibilidad pa­
trimonial.
IURARE SIBI NON LIQUERE. Juramento
que presta el juez privado encargado de
decidir un litigio de que la cuestión no está
lo suficientemente clara para él. Se proce­
de al nom bramiento de un nuevo juez.
IURATA PROMISSIO LIBERTI. Promesa ba­
jo juramento que el liberto hace de pres­
tar determ inados servicios al patrono. Si
la realiza antes de la manumisión sólo tiene
efectos morales o religiosos: si después, tie­
ne plenos efectos jurídicos. Véase I u d i c i u m
operarum.
IURIDICI. Cuerpo de jueces de rango sena­
torial en Italia. Cuerpo creado por Marco
Aurelio y Lucio Vero hacia el año 162 d. C.,
con funciones jurisdiccionales en materia
civil, adm inistrativa y penal. Su compe­
tencia se limitaba a un distrito o región.
D. 1.20.
IURIS AUCTOR. Nombre que se da al-juris­
ta romano como creador del derecho. Tam­
bién se le conocía, y por el mismo motivo,
con el nombre de iuris conditor. Véase Iu-
RISCONSULTUS.
IURIS EST. Es el derecho. Frase usada por
los juristas para indicar su decisión, opi­
nión o el derecho admitido. Quid iuris est?
en forma interrogativa: ¿Cuál es el dere­
cho V
IURIS ET DE IURE. Expresión utilizada
por los juristas medievales y modernos
para indicar que contra la presunción no
se admite prueba alguna en contrario.
IURIS TANTUM. Expresión que se emplea
por los juristas medievales y modernos
cuando la presunción es admitida, en tan­
to en cuanto no sea destruida por otra
prueba.
IURISCONSULTUS. Jurisconsulto. En las ac­
tuaciones de los jurisconsultos se distin­
guen tres importantes funciones: | Respon-
dere: Atender a las consultas sobre las
cuestiones jurídicas que les planteaban en
casos reales y debatidos. || Agere: Dirección
del proceso, indicando las acciones a ejer­
citar y procedimientos a seguir con la
fórmula. || Cavere: Aconsejar a las partes
sobre las formalidades y requisitos de los
actos, contratos y negocios jurídicos en ge­
neral. El jurista romano no sólo es experto,
sino también creador del Derecho. Se le
califica como iuris auctor o iuris conditor.
El ius civile que «sin escribirse vinieron
a formar los prudentes* (Pomponio, ench.
sing. D. 1.2.2.5) se amplía y desarrolla por
obra de ellos: «No puede conservarse el
derecho si no hay algún jurisperito, gracias
al cual puede perfeccionarse cotidianamen­
te» (D. 1.2.2.13). Los «jurisconsultos funda­
ron el derecho civil» (D. 1.2.2.39). En virtud
de su función creadora, los jurisconsultos
tenían una función preminente en relación
con los órganos de producción y desarro­
llo del Derecho. Ellos asesoran a los ma­
gistrados, al senado y al príncipe en las
leyes, en los senadoconsultos y las consti­
tuciones; cuando no las redactan y formu­
lan. Por ello puede decirse que la actividad
de la jurisprudencia se proyecta en todo el
campo del Derecho. Las decisiones y ense­
ñanzas de los juristas eran claras y senci­
llas, estaban al alcance de los ciudadanos.
El jurisconsulto es un práctico, un experto
en el consejo certero y la respuesta pen­
sada; no es un teórico ni un doctrinario.
Sólo en un aspecto es científico: cultiva la
ciencia de lo justo y de lo injusto. Como
dice Cicerón, el jurisprudente es el oráculo
de la ciudad y todas las cosas son exami­
nadas por él en el discurrir cotidiano, ante
los hombres reunidos y en el foro. El ju­
rista utiliza un lenguaje común y trata de
ser cada vez más claro. Esto sólo es posi­
ble a fuerza de lucidez de estilo, de aclara­
ciones y de ejemplos. La popularidad es
precisamente lo que valora al jurisconsul­
to. Los mejores juristas son los que goza­
ron de la máxima reputación en el pueblo
(Pomponio, D. 1.2.2.35). Recibían como pre­
mio mayor de sus consultas el favor de
sus conciudadanos. El jurista ocupa los
puestos políticos y sociales má elevados.
Pero es sacerdote de la justicia antes que
pretor, cónsul o tribuno. La formación del
jurisconsulto romano llegó a ser tan com­
pleta y sus decisiones tan certeras, que se ha
venido considerando como «modelo». Por
ello se les conoce con el nombre de juristas
clásicos, ya que, lo mismo en el derecho
que en la literatura y en el arte, el con­
cepto de lo «clásico» supone la determina­
ción de un modelo a imitar, basándose en
la plenitud de una cultura o de una reali­
 zación humana. Admiramos a los juristas
como modelos. Mediante su tarea elaboran
la casuística y deciden sobre los numerosos
incidentes o facetas que planteaba la opo­
sición de intereses humanos. Supieron ela­
borar unas reglas e instituciones jurídicas
que han servido de fundamento al Derecho
de todos los tiempos. El derecho romano
ha tenido una larga supervivencia desde
Justiniano hasta nuestros días y ha venido
siendo considerado.como «derecho común»,
por la perfección que alcanzó su jurispru­
dencia. Otros pueblos de la antigüedad re­
dactaron tam bién leyes y reglas jurídicas
que merecen recordarse, pero no tuvieron
una jurisprudencia cultivada como la ro­
mana, que supiese distinguir y separar las
normas jurídicas de las reglas morales y
religiosas.
IURISDICTIO. En sentido técnico, la iuris-
dictio consiste en la facultad de instaurar
un procedimiento judicial, dirigido a resol­
ver las controversias privadas. La función
jurisdiccional fue ostentada por el rex, y
posiblemente por los cónsules que lo sus­
tituyeron en la República; posteriormente
por el pretor o uno de los magistrados ma­
yores con imperium. La m agistratura del
pretor urbano surge en Roma, hacia el año
367 a. C., con funciones propias de juris­
dicción. Consistía en la iurisdictio, que se­
gún el sentidq literal de la palabra significa
el pronunciar lo que es derecho (ius dicere)
en un litigio particular. Los romanos, sobre
todo los de los primeros tiempos, no pien­
san en normas, sino en decisiones de ca­
sos. Estas las toman siguiendo las solucio­
nes dadas a otros casos precedentes, o en
último extremo las crean. El contenido de
la iurisdictio y, por tanto, toda la actividad
del pretor, está comprendida en los llama­
dos tria verba solemnia (Macrobio, 1.16.14);
do, dico, addico. || Do (daré) designa la
concesión de un juez o árbitro, elegido por
las partes o nom brado por el magistrado;
tam bién la facultad de conceder o denegar
una acción. 11 Dico (ius dicere) alude a
todas las declaraciones que el magistrado
pronuncia, en relación con aquello que es
derecho en un proceso determ inado; esto
es, el derecho que debe ser aplicado. || A d ­
dico (addicere) comprende los actos que
atribuyen derechos constitutivos a favor
de una de las partes que actúan en el
proceso. Así sucede en la in iure cessio:
«La cosa se cede en el tribunal por el do-
minus; reivindica aquel a quien es hecha
la cesión; atribuye el pretor» (E. Ulpiano,
19.10). Las decisiones del pretor se expre­
san por medio de un decreto. La iurisdictio
podía ser expresamente delegada por el m a­
gistrado superior, el pretor, en un magis­
trado inferior privado de imperium, como
eran los magistrados municipales; también
podía ser atribuida una jurisdicción espe­
cífica por ley. Pero los magistrados muni­
cipales no podían realizar actos que sola­
mente podían llevar a cabo los pretores,
tales com o: las missiones in possessionem,
las restitutiones in integrum y las stipula-
tiones pretoriae; actos que los juristas lla­
man de imperio más que de jurisdicción
(magis imperii quam iurisdictionis). Por úl­
timo, la iurisdictio también podía ser atri­
buida por ley. Así sucedió con la lex Atilia
de tutore dando, que en Roma reguló el
nombramiento de tutor de los incapaces
que careciesen de él y facultó al pretor ur­
bano para efectuarlo, de acuerdo con la
mayoría de los tribunos de la plebe. Las
leyes Julia y Ticia, del año 181 a. C., exten­
dieron esta tutela a las provincias, como
nos informa Gayo. En ellas, correspondía
el nombramiento de tutor al gobernador o
praesides provinciae, aunque también esta
facultad era propia de los magistrados m u­
nicipales, concretam ente los duoviri; así
consta en las leges datae para Osuna y Sal-
pensa (Urs. 109 y Salp. 29). Además de la
actividad jurisdiccional, el pretor realiza
unos actos que se llaman de cognitio o co­
nocimiento. Solamente el pretor puede rea­
lizarlos en relación con el litigio, salvo
cuando ha delegado sus funciones.
IURISDICTIO CONTENTIOSA. Jurisdicción
contenciosa. Facultad de determinados ma­
gistrados de conocer de una controversia o
litigio. Véase I u r i s d i c t i o v o l u n t a r i a .
IURISDICTIO MANDATA. Jurisdicción que
el magistrado transfiere a otra persona. «El
que tiene una jurisdicción delegada nada
propio tiene, sino que ejercita la jurisdic­
ción de aquel que delegó... Paulo: Es más
cierto que también el Imperio que va uni­
do a la jurisdicción se traspasa con la ju­
risdicción delegada» (Papiniano, 1 quest.
D. 1.21.1.1). Uno de los casos más frecuen­
tes de delegación fue el del legatus procon-
sulis en las provincias. «Lo que una ley,
senadoconsulto o constitución de los prín­
cipes atribuye especialmente a alguien, no
se transfiere con la jurisdicción delegada,
pero puede delegar lo que compete por de­
hecho de la magistratura» (Papiniano, 1
quaest. D. 1.21 pr.). D. 1.21.
IURISDICTIO VOLUNTARIA. Jurisdicción
voluntaria. Se conoce con este nombre
aquella clase de jurisdicción en la que in­
terviene el magistrado sin necesidad de la
existencia de un litigio o controversia, por
lo que su colaboración se reduce a partici­
par en un determinado acto o negocio, como
la adoptio, la in iure cessio, etc. Esta juris­
dicción la conservaron los cónsules cuando
quedaron despojados de la jurisdicción con­
tenciosa. D. 1.16.2 pr.
IURISPERITUS. Persona experta y conoce­
dora de la ciencia del derecho. Véase J u r i s ­
consultos.
IURISPRUDEÑS. Véase i u r i s c o n s u l t u s .
IURISPRUDENTIA. «La jurisprudencia es el
conocimiento de las cosas divinas y huma­
nas, la ciencia de lo justo y de lo injusto»
(Ulpiano, 1 reg. D. 1.1.10.2). La jurispruden­
cia o prudencia del derecho (prudentia iu­
ris) es la ciencia de lo justo y de lo injus­
to, que tom a como base el conocimiento
de las cosas divinas y humanas. Esta últi­
ma frase es un tópico de la filosofía griega
que se refiere a la sapientia (sofia) o co­
nocimiento de todas las cosas. Como cami­
no de la sabiduría, la prudentia (fronésis)
se considera la virtud de realizar actos bue­
nos y rechazar las acciones malas. Por ello
los prudentes del derecho (iuris prudentes)
deciden sobre la justicia o injusticia de los
actos, de lo lícito y de lo ilícito, como sacer­
dotes en el culto de la justicia según afir­
ma Ulpiano (D. 1.1.1.1). La prudencia en el
derecho está integrada en su aplicación por
la justo y lo útil: Iustitia y utilitas forman
la prudentia. Véase I u r i s c o n s u l t u s .
IUS. «Conviene que el que ha de dedicarse
al derecho conozca primeramente de dónde
deriva el término ius (o derecho). Es lla­
mado así por derivar de «justicia», pues,
como elegantemente define Celso, el dere­
cho es la técnica de lo bueno y de lo justo.
En razón de lo cual se nos puede llamar
sacerdotes; en efecto, rendimos culto a la
justicia y profesamos el saber de lo bueno
y de lo justo, separando lo justo de lo in­
justo, discerniendo lo lícito de lo ilícito,
anhelando hacer buenos a los hombres no
sólo por el temor de los castigos, sino tam ­
bién por el estímulo de los premios, dedi­
cados, si no yerro, a una verdadera y no
simulada filosofía» (Ulpiano, 1 inst. D. 1.
1.1 pr.-l). En estas palabras, con las que
se inicia el Digesto, encontramos la defini­
ción del ius de Celso como «arte o técnica
de lo bueno y lo justo». El texto de Ulpia­
no nos sitúa en los fundamentos morales
y religiosos de lo jurídico. Ius significa «lo
justo» según las concepciones sociales y las
decisiones de los expertos en justicia. Origi­
nariamente, hace referencia a lo que la co­ IUS ABSTINENDI. Derecho de abstenerse
munidad considera justo realizar. La fun­
ción del juez es declararse sobre el ius de
los actos concretos de fuerza que realiza
formalmente una persona (ius dicere, iudi­
cium). El derecho se realiza en juicios, fun­
dados en los criterios de justicia que
formulan los prudentes. Del ius se distin­
gue el fas, como lo justo religioso o lo que
se considera conforme a la voluntad de los IUS ADSCRESCENDI. Cuando varias perso­
dioses El ius divinum tiene por objeto lo
justo o lícito religioso. Lo contrario a la
voluntad divina se considera nefasto (ne­
fas), como la violación de la sepultura o
la remoción de los límites de la ciudad. La
justicia se define como: «La voluntad cons­
tante y perpetua de dar a cada uno su de­
recho (Ulpiano, 1 reg. D. 1.1.10 pr.). En re­
lación con la justicia, los preceptos del
derecho, según el mismo jurista, son (D. 1.
1.10.1) «vivir honestamente, no dañar al
prójimo, dar a cada uno lo suyo». Esta últi­
ma frase constituye un tópico o idea común
del pensamiento antiguo de los filósofos,
que adoptan los juristas. Estos utilizan
también el sinónimo aequitas. En la anti­
gua Roma, Derecho y Religión están uni­
dos en unas normas comunes de conducta
y de observancia de las formas solemnes y
rituales. De la utilización de estas solem­
nidades dependía que el acto se considerase
justo. Los antiguos juristas se ocupan tam ­
bién de los ritos religiosos y su autoridad
se basaba en las creencias. Sin embargo,
el genio jurídico romano supo aislar muy
pronto los ritos y preceptos del ius, de las
normas religiosas y morales (boni mores).
El ius civile, o derecho propio de los ciu­
dadanos romanos, progresa precisamente
por formar un ordenamiento secular o lai­
co, construido por los juristas basándose
en las costumbres de los antepasados (mo­
res maiorum). La expresión derecho, como
los otros términos de las lenguas román­
ticas (droit, diritto, direito, derept), proce­
de de directum, palabra utilizada en el len­
guaje vulgar del Bajo Imperio. Directum
hace referencia al símbolo latino de la dio­
sa Iustitia con una balanza en las manos,
tomado de la mitología griega. De-rectum
es precisamente cuando el fiel de la balan­
za está recto, es decir, en medio, signifi­
cando el equilibrio de lo justo. Con la filo­
sofía estoica y con el cristianismo, directum
asume un contenido moral y religioso. A
partir del siglo vi d. C , cuando el ius no-
vum se refiere a las constituciones imperia­
les —principal fuente del derecho—, si és­
tas eran justas se denominaba iura directa
o ius directum. Los jueces introducirían en
el lenguaje vulgar la expresión directum,
para referirse al derecho ajustado a las
normas religiosas y normales.
de la herencia. Facultad que en el edicto
pretorio se reconoce a los herederos sui et
necessarius por la que pueden abstenerse
de aceptar la herencia para la que han sido
llamados, no respondiendo por ella frente
a los acreedores del difunto. D. 29.2.12.
Véase H e r e d i t a s .
nas son llamadas a la misma herencia o
al mismo legado, en el caso de que alguna
 de ellas no llegue a adquirir, su parte pasa coherederos se haga sólo en la misma por­
a los coherederos o colegatarios por dere­
cho de acrecer. El acrecimiento es una ins­
titución de carácter general que tiene lu­
gar en caso de comunidad jurídica, cuan­
do el mismo derecho pertenezca solidaria­
mente a una pluralidad de personas. Por
ello el derecho de acrecer se aplica también
al condominio. En derecho hereditario, a
efectos del acrecimiento, se distingue la
llamada a herederos o legatarios conjunta­
mente, o en grupo (coniunctim), o separa­
damente (disiunctim). Celso, 35 dig. D. 32.
80, afirm a: «Instituir herederos conjunta­
mente consiste en dar a cada uno la heren­
cia entera o los legados enteros...». Quiere
decir el jurista que toda la herencia o todo
el legado se atribuye a cada uno de los
herederos y la división se da por el hecho
de la concurrencia de varias personas. Po­
tencialmente cada heredero es dueño de
toda la herencia y sólo está limitado por
la concurrencia de los demás dueños. El
derecho de acrecer tiene lugar tanto en la
sucesión intestada como en la testam enta­
ria, y en ésta se aplica a la institución de
heredero y a los legados. En la sucesión
intestada o legítima el acrecimiento se da
siempre en los casos de pluralidad de he­
rederos. En el supuesto de llamamientos de
sui o de agnados del mismo grado, cuando
uno de ellos no adquiere, su cuota acrece
a los restantes coherederos. En la posesión
hereditaria que concede el pretor, en la su­
cesión intestada, si concurren a la herencia
del causante dos hijos y dos nietos, hijos
de otro hijo premuerto, y uno de los nie­
tos no solicita la posesión, su porción acre­ el legado es de tolerancia (sinendi modo),
ce al otro nieto, su hermano y no a los
tíos. En la nueva cláusula de Juliano, el
hijo emancipado concurre cón los herma-
nos a la herencia del padre, pero debe
compartir su cuota con sus propios hijos
que estaban en la potestad del causante.
En la sucesión testamentaria, cuando varios
herederos son llamados conjuntamente, o
en grupo, y alguno no adquiere su cuota,
ésta acrece a los otros proporcionalmente
a sus partes. M ientras existe llamada tes­
tam entaria no se abre la sucesión intesta­
da y por ello las partes vacantes acrecerán
a los coherederos. Una excepción a este
principio general era el testam ento m ilitar:
en caso de no adquirir alguno de los here­ IUS AELIANUM. Obra jurídica que es iden­
deros se llamaba para su parte a los he­
rederos legítimos, a no ser que se probase
que la intención del testador era atribuir
esta cuota vacante a otro. Paulo, 6 ad. leg.
luí. et Pap. D. 50.16.142, refiere una clasi­ la ley de las XII Tablas, la interpretatio
ficación de la conjunción {coniunctio) o
llamada conjuntamente, que debió tener fi­
nalidades didácticas, ya que en las deci­ IUS AGENDI. Derecho real de servidum­
siones jurisprudenciales que se refieren al
acrecimiento no se encuentran referencias
a ella. Se distingue según la llamada a los
ción, pero no en la misma disposición, o
en la misma parte y en la misma disposi­
ción, o en la disposición, pero no en la cuo­
ta. Es probable que esta clasificación se
refiera a las modificaciones operadas por
la legislación caducaría de Augusto, que mo­
dificó el régimen antiguo del acrecimiento.
Las cuotas, que no podían adquirir los que
no tenían hijos o no contraían matrimonio,
acrecían a los herederos casados y con hi­
jos, y en su defecto a los legatarios; a falta
de éstos, las cuotas vacantes iban al era­
rio, y a partir de Caracala, al fisco. En
todo caso, la cuota que acrecía estaba gra­
vada por la carga que le hubiera impuesto
el testador. Justiniano (CI. 6.51.1 y 4), al de­
rogar las leyes caducarías de Augusto, res­
tablece el régimen antiguo del acrecimiento
que se realiza con el gravamen o carga. El
acrecimiento se produce también en los le­
gados. En los supuestos de pluralidad de
legatarios se distinguen los siguientes tipos
de legados: Si el legado es vindicatorio,
que atribuye al legatario la propiedad de la
cosa legada, si no adquiere uno de los co­
legatarios, la cuota o parte vacante acrece
a los otros. Lo mismo ocurre en el legado
preceptorio (per praeceptionem: G. 2.223)
Si el legado es damnatorio, la obligación a
cargo del heredero se fracciona en tantas
partes cuantas sean los legatarios (damna-
tio partes facit: FV. 85). Por ello, si uno
de ellos no adquiere, no tiene lugar el acre­
cimiento de los otros legatarios, sino que su
parte se queda en la herencia (G. 2.205), es
decir, el heredero no tiene que pagarle. Si
existió una controversia doctrinal en el su­
puesto de atribución separadamente: «Unos
creen que el heredero debe a cada uno el
todo; otros juzgan que tiene preferencia el
ocupante, desde el momento en que en esa
clase de legado el heredero sólo está obli­
gado a no oponerse a que el legatario tenga
la cosa» (G. 2.215). En el legado vindicato­
rio de usufructo, con varios legatarios, y lo
mismo en el preceptorio, se da un acreci­
miento a favor de los otros usufructuarios
como consecuencia de que el derecho de
usufructo es personal e indivisible.
tificada por muchos autores con la Triper-
tita de Sextus Aelitus Paetus Catus, pri­
mera obra jurídica que contenía los ele­
mentos del derecho, es decir, el texto de
de esta ley y las legis actiones.
bre que concede a su titular la facultad de
conducir algo, un carruaje, un rebaño, etc.,
a través de un fundo de otro propietario.
IUS AGENDI CUM PATRIBUS. Derecho de
convocar al senado a los paires, que corres­
ponde a determinados magistrados superio­
res: cónsules, dictador, etc.
IUS AGENDI CUM PLEBE. Facultad aneja
al poder de los tribunos de poder convo­
car los comicios de los plebeyos. Véase
CONCILIA PLEBIS.
IUS AGENDI CUM POPULO. Facultad de los
magistrados superiores del pueblo romano
de convocar las asambleas populares o co­
micios y presentar proposiciones en ellos.
Véase ¿ o m it ía .
IUS AGENDI CUM SENATU. Derecho o fa­
cultad de determinados magistrados supe­
riores del pueblo romano de convocar al
senado.
IUS AUSPICIORUM. Derecho o facultad ane­
jo al imperium de ciertos magistrados para
consultar la auspicia. Véase A u s p ic i a .
IUS AUXILII. Derechos de auxilio. Facultad
de que gozaban los tribunos de interceder
para evitar el castigo impuesto por el ma­
gistrado a un ciudadano. Véase A u x il iu m
p l e b is .
IUS CADUCA VINDICANDI. Véase caduca,
IUS CAPIENDI.
IUS COMMUNE. Derecho común: a todos los
IUS CAPIENDI. Una capacidad especial (ius
capiendi) fue introducida por la legislación
m atrim onial de Augusto. Con la finalidad
de favorecer el m atrimonio y la procrea­
ción, la lex Iulia de maritandis ordinibus, IUS CONTROVERSUM. Derecho controver­
del año 18 a. C., y la lex Papia Poppaea,
del 9 d. C., establecieron incapacidades su­
cesorias de los solteros (caelibes), que no
podían adquirir nada, y de los casados sin
hijos i(orbi), que sólo podían adquirir la IUS CONUBII. Derecho o capacidad para
mitad de la herencia. En la sucesión recí­
proca de los cónyuges, si éstos no tenían
hijos comunes no podían adquirir más de
una décima parte de la herencia y el usu­
fructo de la tercera, añadiéndose otros su­
plementos por los hijos de otro m atrim o­
nio o por los premuertos. Las partes de
herencia que no han podido adquirirse se IUS DELIBERANDI. Derecho a deliberar.
ofrecen por derecho de acrecer a las otras
personas contempladas en el testamento
que tienen la capacidad exigida. Para poder
exigir estos requisitos de capacidad y apli­
car el impuesto del 5 por 100 sobre las
herencias, se determinó el momento de la
apertura del testamento. Justiniano, en una
constitución del año 534 (CI. 6.51.1) deroga
esta legislación caducaría de Augusto, con­ IUS DICERE. Parte de la iurisdictio del pre­
siderándola como manifestación de la an­
tigua -calamidad de la guerra».
IUS CIVILE. Derecho que se aplica a los
cines o ciudadanos romanos. Originaria­
mente estaba formado por la interpretación
de los juristas (interpretatio prudentium)
en torno a las costumbres tradicionales
(mores maiorum) y a las normas de las
XII Tablas. Su ámbito se extendió después
al derecho formado por las leyes, plebisci­
tos, senadoconsultos y decreto de los prín­
cipes : -Es derecho civil el que dimana de
las leyes, los plebiscitos, los senadoconsul­
tos, los decretos de los príncipes y la au­
toridad de los prudentes» (Papiniano, def.
D. 1,1.7 pr.).
IUS CLOACAE. Servidumbre de verter los
desagües o alcantarillas, comprendida den­
tro de las modalidades de la servidumbre
predial urbana de vertientes de agua. Véa­
se I u r a s t il l ic id o r u m .
IUS COMMERCII. Capacidad concedida a
determinados latinos y peregrinos de nego­
ciar con ciudadanos romanos.
IUS COMMERCII INTER VIVOS. Capacidad
que otorga la ley Junia Norbana (año
19 d. C.) a los manumitidos equiparándolos
a los latinos que tienen el ius commercii,
si bien no pueden disponer de su patrim o­
nio, que a su m uerte ha de pasar al dueño
que los libertó.
pueblos. Véase Ius g e n t iu m . || A todos los
ciudadanos romanos, para distinguirlo de
ius singulare. (Véase.)
tido. Expresión usada por los retóricos para
referirse a las disputas y discusiones de los
juristas. Sinónimo ius dubium.
contraer matrimonio legítimo (iustae nup-
tiae) conforme al ius civile y que, a excep­
ción de algunos latinos (latini veteres), sólo
tenían los ciudadanos romanos. Véase Co­
n u b iu m .
Facultad que el edicto del pretor concede
al tutor para que en el plazo que solicite
delibere sobre la aceptación o no de la he­
rencia, facultad que por extensión concedió
la jurisprudencia también al heredero otor­
gándole el llamado spatium deliberandi.
(Véase.)
tor, integrada en los llamados tria verba
solemnia, que alude a todas las declaracio­
 nes que el magistrado pronuncia, en rela­
ción con aquello que es derecho en un pro­
ceso determ inado; esto es, el derecho que
debe ser aplicado. Véase Dico, I u r i s d i c t i o .
IUS DISTRAHENDI. Derecho del acreedor
de vender la prerida y cobrar su deuda ven­
cida con el precio obtenido. Si éste es su­
perior al importe de la deuda debe restituir
la cantidad sobrante (superfluum). Este de­
recho sólo podía ejercitarse si mediaba un
pacto de venta (de vendendo): «Si un acree­
dor pignoraticio vendió la prenda sin que
se hubiera convenido nada acerca de la
venta de la prenda o la vendió antes de
que llegara el día en que podía vender, si
no le pagaba la cantidad debida se obliga
por hurto» (Javoleno, 15 ex Cas. 47.2.74
(73). Los juristas de la época de los Seve­
ros, por la difusión del pacto que se había
convertido en una cláusula de estilo, admi­
tieron que debía considerarse tácitamente
incluido en la prenda y lo consideraron ele­
mento natural de la garantía. El acreedor
vende como si se tratara de un negocio pro­
pio y con el consentimiento del pignorante.
Si el acreedor no encuentra comprador, pue­
de pedir al em perador la adquisición de la
cosa según su valor (impetratio dominii);
sólo después de dos años lo adquiere de­
finitivamente, ya que en este plazo el pig­
norante puede rescatarla. CI. 8.33(34).3.2-3.
IUS DIVINUM. Derecho divino. Tiene por
objeto lo justo o lícito religioso. Lo contra­
rio a la voluntad divina se considera nefasto
(nefas),' como la violación de la sepultura
o la remoción de los límites de la ciudad.
Está constituido por un conjunto de nor­
mas que tienen como principal finalidad re­
gular la conducta humana, más en su as*
pecto moral que jurídico, en los inicios del
derecho romano. Véase F as .
IUS EDICENDI. Facultad que poseen deter­
minados magistrados romanos de publicar
edictos donde se hacen figurar la normas
a seguir durante el tiempo de su m agistra­
tura.
IUS EMPHYTEUTICUM. Derecho real que
en la enfiteusis corresponde al enfiteuta.
Véase E n f i t e u s i s .
IUS EXPONENDI. Derecho de exponer o
abandonar al hijo recién nacido. Esta prác­
tica, de la que incluso se encuentran noti­
cias referidas a la época de Claudio (Sue-
tonio, Claudio, 27) es combatida por los
autores cristianos y condenada por los em­
peradores. V alentiniano: CI. 8.51(52).2.
IUS EXTRAORDINARIUM. Derecho extra­
ordinario que emana de los iudicia extra
ordinem, introducido a través de las cons­
tituciones imperiales dictadas para resolver
cuestiones litigiosas. D. 50.16.10.
IUS FLAVIANUM. Colección de acciones ci­
viles redactada alrededor del año 300 a. C.
por el liberto Gneo Flavio, secretario del
jurista Apio Claudio.
IUS GENTIUM. «Todos los pueblos que se
rigen por leyes y costumbres usan en parte
su propio derecho y en parte el derecho co­
mún de todos los hombres; pues el dere­
cho que cada pueblo establece para sí, ése
es suyo propio, y se llama derecho civil,
como si dijéramos derecho propio de la
ciudad; en cambio, el que la razón natural
establece entre todos los hombres, ése se
observa uniformemente entre todos los pue­
blos y se llama derecho de gentes, como si
dijéramos el derecho que usan todas las na­
ciones. Así, pues, el pueblo romano usa en
parte su propio derecho y en parte el de­
recho común de todos los hombres» (Gayo,
1 inst. D. 1.1.9). El texto con el que Gayo
inicia sus instituciones presenta una noción
del derecho de gentes, basado en la reali­
dad de unas normas comunes a todos los
hombres y en una concepción filosófica de
la razón natural que lo inspira. Frente al
derecho civil o derecho propio de la civitas,
que se aplica a los ciudadanos romanos, el
ius gentium comprende las normas e insti­
tuciones jurídicas, reconocidas en las rela­
ciones entre los extranjeros o entre éstos
y los ciudadanos romanos. Es un derecho
que nace del tráfico comercial entre los
pueblos de la antigüedad. Por ello sus re­
glas son simples y flexibles, desligadas de
las antiguas formas solemnes y basadas en
la buena fe y en la equidad. Para conocer
los litigios entre ciudadanos romanos y
extranjeros, o sólo entre éstos, se creó el
pretor peregrinus en el año 242 a. C. En
estos juicios nacería un nuevo procedimien­
to, el formulario, más abierto y adaptado
a las nuevas necesidades sociales y jurídi­
cas ; sustituye al antiguo de las acciones de
la ley. El ius gentium influiría en las nue­
vas formas de la stipulatio (G., 3.92-93),
sustituyendo a la antigua sponsio, propia de
los ciudadanos romanos. La traditio susti­
tuye a las formas rituales de la mancipa­
tio, De este derecho surgen también los
contratos consensúales, basados en la vo­
luntad de los contratantes y adaptados a
las exigencias del comercio con los extran­
jeros. Con la concesión de la ciudadanía a
todos los habitantes del Imperio, en el año
212 por Caracala, la distinción ius civile-ius
gentium pierde su sentido originario. So­
bre estas realidades los juristas tratan de
encontrar un fundamento filosófico al de­
recho de gentes. Gayo hace referencia a la
 razón natural {naturalis ratio). En las fuen­
tes romanas se menciona frecuentemente
la natura y se califica a las instituciones
de naturales. Estas expresiones se refieren
a la realidad, a la esencia de las cosas, a
los elementos de hecho que son considera­
dos por el derecho. Los juristas consideran
que las instituciones nacidas por la razón
natural forman el ius naturale. En la noción
atribuida a Paulo, 14 Sab. D. 1.1.11, el de­
recho natural es «lo que siempre es justo
y bueno». Ulpiano, 1 inst., afirma que todos
los hombres nacían libres por derecho na­
tural y que la esclavitud fue introducida
por el derecho de gentes. En esta línea de
especulaciones filosóficas está la curiosa de­
finición atribuida al mismo jurista Ulpiano,
D. 1.1.1.3: «Es derecho natural aquel que
la naturaleza enseñó a todos los animales».
Justiniano concluye estas elaboraciones fi­
losóficas sobre derechos ideales, basándose
en las ideas cristianas, al definirlos como
«los derechos naturales que observan igual­
mente todas las gentes, establecidos por
cierta providencia divina, que siempre per­
manecen firmes e inm utables» (JI. 1.2.11).
Estas especulaciones teóricas refieren m é­
todos y tendencias alejadas de los recursos
utilizados por los juristas en la práctica.
IUS GLADII. Poder de determinados magis­
trados romanos para imponer condenas ca­
pitales y corporales dentro del ejercicio de
su jurisdicción criminal. «El Imperio es
simple o mixto. El Imperio simple es tener
el ”poder de la espada” para castigar a los
maleantes, lo cual se denomina también
"potestad”» (Ulpiano, 2 de off. quaest. D.
2.1.3).
IUS HONORARIUM. Derecho honorario o
pretorio es «el que por utilidad pública in­
trodujeron los pretores con el propósito de
corroborar, suplir o corregir el derecho ci­
vil» (Papiniano, 2 def. D. 1.1.7.1). Nace de
aquellos medios y recursos que el pretor
introduce para conceder tutela en el pro­
ceso a nuevos hechos e instituciones jurí­
dicas. siguiendo la sugerencia y el consejo
de los juristas. Con la intervención del pre­
tor se instaura un ordenamiento paralelo
del ius civile, al que influye e inspira. Por
ello se establece un dualismo entre derecho
civil y derecho honorario que se refleja en
la evolución paralela de las instituciones,
«pues el mismo derecho honorario es la voz
viva del derecho civil» (Marciano, 1 inst.
D. 1.1.8).
IUS HONORUM. Derecho de todo ciudadano
romano para ocupar un cargo o magistra­
tura. En general, se requería la condición
de ingenuo o nacido libre.
IUS IMAGINUM. Derecho a las imágenes de
los antepasados, que durante la República
se convertiría en un derecho especial de la
nobleza. Era costumbre muy generalizada
en el pueblo romano de exponer en el atrio
de las casas las imágenes de los antepasa­
dos esculpidas en cera.
IUS IN AGRO VECTIGALI. Forma de arren­
damiento a perpetuidad o a largo plazo de
terrenos estatales o de corporaciones loca­
les, en el que el arrendatario a cambio de
un reducido canon anual {vectigal) obtenía
un derecho sobre las tierras arrendadas,
amparado en principio por interdictos y
posteriormente por una actio in rem. Esta
forma de arrendamiento que se dio durante
el Imperio es el antecedente del derecho
real de enfiteusis. «Ha de ser considerado
poseedor el que posee bienes raíces en el
campo o en la ciudad, sea en la totalidad
de la finca, sea en parte de ella; pero tam­
bién se entiende que es poseedor el que
posee una tierra a censo, es decir, enfiteú-
tica; igualmente ha de entenderse que es
poseedor el que tiene la nuda propiedad;
pero el que tiene solamente el usufructo
escribe Ulpiano que no es poseedor» (Ma-
cer, 1 de apell. D. 2.8.15.1).
IUS IN RE. Derecho en la cosa. Derecho
real cuya característica principal estriba en
que confiere a su titular un poder inme­
diato sobre la cosa, oponiéndose a los de­
rechos de créditos o personales. El proto­
tipo de esta categoría de derechos patrim o­
niales lo constituye el de propiedad, si bien
junto a él pueden existir otros derechos
constituidos sobre cosa ajena. JI. 2.4 pr.
IUS ITALICUM. Derecho de condición de
suelo itálico. Privilegios que los empera­
dores concedían a ciertas provincias y co­
lonias de quedar su suelo jurídicamente
asimilado al de Italia, con lo que se trans­
formaba en res mancipi susceptible de pro­
piedad. Cuando desaparece la distinción en­
tre res mancipi y y res nec mancipi, la con­
cesión de este derecho sólo tiene el interés
fiscal de equipararse al régimen económico
del suelo itálico. «La colonia de Filipos es
de derecho itálico» (Celso, 25 dig. D. 50.
15.6). «Son de derecho il.'"co Troya, Berito
y Dirraquio» (Gayo, 6 ad leg. luí. et Pap.
D. 50.15.7). D. 50.15.8.
IUS LATII. Derecho de los latinos. Los lati­
nos coloniarii eran los pertenecientes a las
colonias latinas que Roma crea con latinos
y con ciudadanos romanos después de la
desaparición de la Liga latina, y como con­
secuencia de la guerra samnítica (año 338
a. C.). La concesión de derechos a los colo-
niarios sufrió modificaciones en las distin­
 tas épocas. A partir de César, el derecho
de latinidad viene concedido a regiones del
Imperio. Así, es dado a España por Vespa-
siano en el año 73-74 d. C.
IUS LEGATIONIS. IUS LEGATORUM. Prin­
cipios y reglas sobre la posición y relacio­
nes de los delegados o embajadores de los
pueblos extranjeros. D. 50.7.
IUS LIBERORUM. Privilegio que, a partir
de una constitución de Honorio y Teodosio
del año 410 d. C., exime a todas las muje­
res de la tutela perpetua y les capacita para
otorgar testam ento, aceptar herencias o le­
gados sin ningún tipo de restricción, así
como de acuerdo con el SC. Tertulianum
suceder a sus hijos. En un principio sólo
gozaban de este privilegio las mujeres in­
genuas con tres hijos y las manumitidas
con cuatro. D. 49.8.1.2. Augusto liberó de
la tutela a las mujeres con ius liberorum y
Claudio da el golpe de gracia a la institu­
ción mediante la abolición de la tutela le­
gítima. Esta perdura con el fin de proteger
a la mujer, a la que se atiende en el testa­
mento del padre. Ella misma puede solici­
tar del magistrado la denominada tutela
dativa, pero de hecho con la progresiva in­
dependencia y liberación de la mujer, es
sólo un límite formal que puede perfecta­
mente superar. Esto hace decir a Gayo que
ninguna razón convence lo suficiente para
que las mujeres de plena edad estén en tu ­
tela, ya que ellas realizan los negocios por
sí mismas y en algunos casos el tutor in­
terpone su autoridad por pura fórmula. Por
ello, superados los límites formales y sus­
tituida la finalidad protectora de la mujer
por otras disposiciones en favor de ella,
llega a desaparecer por completo. El dere­
cho postclásico tiende a hacer independien­
te la sucesión de la madre del ius libero­
rum respecto a la sucesión del hijo. Cons­
tantino (CTh. 5.1.1) dispone que la madre
que no tiene este derecho pudiese heredar
un tercio de los bienes del hijo, en detri­
mento de los agnados,' tíos paternos del di­
funto. Con el precedente de otras disposi­
ciones imperiales (Valente, CTh. 5.1.2; Va-
lentiniano III, CTh. 5.1.7), que aplican ex­
tensivam ente la constitución de Constanti­
no, Justiniano declara que la sucesión de
la m adre es independiente del ius libero­
rum. CI. 8.58(59).2; 6.56.7.
IUS LUMINUM. M odalidad de servidumbre
predial urbana de luces o de vistas que
perm ite abrir ventanas.
IUS MORTUI INFERENDI. Derecho de se­
pulcro. Derecho a enterrar a una persona
o a ser enterrado en una determ inada se­
pultura. D. 11.8. Véase Ius s e p u l c h r i .
IUS NATURALE. Los juristas consideran que
este derecho está formado por institucio­
nes nacidas de la razón natural, «ío que
siempre es justo y bueno » (Paulo, 14 Sab.
D. 1.1.11). Ulpiano afirma que todos los
hombres nacían libres por derecho natural
y que la esclavitud fue introducida por el
derecho de gentes. En esta línea de espe­
culaciones filosóficas está la curiosa defini­
ción atribuida a este jurista de que «es
derecho natural aquél que la naturaleza en­
señó a todos los animales» (Ulpiano, 1 inst.
D. 1. 1 . 1. 3). Justiniano concluye estas elabo­
raciones filosóficas sobre derechos ideales,
basándose en las ideas cristianas, al defi­
nirlos como «los derechos naturales que
observan igualmente todas las gentes, esta­
blecidos por cierta providencia divina, que
siempre permanecen firmes e inmutables•
(JI. 1 . 2 . 11 ). Estas especulaciones teóricas
refieren métodos y tendencias alejadas de
los recursos utilizados por los juristas en
la práctica.
IUS NON SCRIPTUM. Derecho no escrito.
Derecho consuetudinario o emanado de la
interpretatio iuris.
IUS NOVUM. Derecho nuevo que, a partir
del Principado, nace de las constituciones
imperiales y de las nuevas acciones del
procedimiento extra ordinem. En el dere-
clo clásico coexisten los tres sistemas: de­
recho civil, derecho honorario y derecho
imperial, que aparecen como ordenamien­
tos distintos, aunque existe un proceso de
acercamiento y fusión que se concluye en
el derecho de Justiniano: «Pero poco a
poco se fue poniendo en consonancia el
derecho civil con el pretorio, tanto por las
costumbres como por las reformas que hi­
cieron las constituciones imperiales...» (JI.
2.10.3).
IUS NOXAE DANDI. Derecho del padre de
entregar el hijo de familia al perjudicado
por un acto ilícito cometido por el hijo,
con la finalidad de liberarse de la respon­
sabilidad contraída. El deber de piedad del
padre hacia el hijo que inspira la legisla­
ción de Justiniano (D. 48.9.5 itp.), hace que
este emperador .declare abolido este dere­
cho. \
IUS OFFERENDI. Derecho del titular de una
segunda o posterior hipoteca de ofrecer al
titular de la primera o anterior el pago
del crédito correspondiente y así quedar
él como titular de ésta y, en consecuencia,
del ius vendendi. Véase H i p o t h e c a .
IUS ONERIS FERENDI. Servidumbre pre­
dial urbana de apoyo de muro en el edi­
 ficio antiguo. La obligación que el pro­
pietario del fundo tiene de reparar y m an­
tener en buen estado el m uro se considera
como una excepción del principio de que la
servidum bre no consiste en un hacer. Pero
no se trata propiamente de una excepción,
sino de una consecuencia de la misma ser­
vidum bre: «También nos compete la acción
por la servidumbre que se hubiese impues­
to para cargar nuestra casa sobre la del
vecino; tanto para que soporte la carga
como para que repare el edificio < sobre el
que carga > dentro de los límites expresa­
dos al imponerse la servidumbre. Y piensa
< Aquilio > Galo que no puede imponerse
una servidumbre para que alguien quede
obligado a hacer algo, sino para que no me
lo prohíba hacer, porque en todas las servi­
dumbres la reparación corresponde a quien
afirma que la servidumbre le favorece, no
a aquél a quien pertenece la cosa sirviente;
pero en el tipo de la referida servidumbre
prevaleció la opinión de Servio de que se
puede reclamar el derecho de obligar al
adversario a reparar la pared a fin de que
soporte la carga. Pero escribe Labeón que
esta servidumbre no la debe la persona, sino
la cosa, y que así es lícito al dueño libe­
rarse abandonando la cosa» (Ulpiano, 17 ed.
D. 8.5.6.2).
IUS PASCENDI. Derecho real de servidum­
bre de pastos. Véase S e r v it u s .
IUS PERPETUUM . Arrendamiento de tie­
rras imperiales concertado a muy largo pla­
zo y en el que el arrendatario quedaba obli­
gado a satisfacer un canon o alquiler sin
que por ello tuviera forzosamente que cul­
tivar la tierra, circunstancia que le diferen­
cia del ius em phiteuticum. Este tipo de
arrendam iento solía darse en terrenos pro­
pios del emperador en la parte oriental del
Imperio.
IUS POSSESSIONIS. Derecho de posesión
Véase P o s s e s s i o .
IUS POSTLIMINII. Derecho m ediante el cual
el ciudadano romano cautivo del enemigo
al volver libre al suelo romano borra su
cautividad y recobra la misma situación ju­
rídica de la que disfrutaba antes de ser
aprehendido por el enemigo. Este derecho,
basado en una tradición fundada en la
equidad, opera sólo sobre los derechos
del ex cautivo y no sobre los hechos, pues
la posesión o el matrimonio, por ejemplo,
no se restablecen. -Por lo demás, si el com ­
prador, antes de adquirir la propiedad de
una cosa por usucapión, hubiese sido cap­
turado por los enemigos, se estimó proce­
dente que la usucapión interrumpida no
pueda reintegrarse por el derecho de post-
liminio, porque la usucapión no se realiza
sin la posesión, y la posesión es sobre todo
un hecho, y la situación de hecho no entra
en el derecho de postliminio» (Papiniano,
3 quaest. D. 4.6.19). Paulo, 16 Sab. D. 49.15.
12 y 19 pr.
IUS PRAETORIUM. Derecho pretorio. Dere­
cho honorario que con la finalidad de co­
rregir, reforzar o suplir el ius civile, y por
razones de utilidad pública, fue introduci­
do en el mundo jurídico por los pretores
en el desempeño de su actividad jurisdic­
cional; constituido en un principio por un
conjunto de normas que a través del edic­
to se contraponen al ius civile, donde con
posterioridad terminarían integrándose en
su mayor parte. En derecho justinianeo al
derecho pretorio sólo se le da el valor histó­
rico. «Es derecho pretorio el que por uti­
lidad pública introdujeron los pretores con
el propósito de corroborar, suplir o corre­
gir el derecho civil. El cual se denomina
también honorario, habiéndose llamado así
por el honor o magistratura de los preto­
res» (Papiniano, 2 def. D. 1.1.7.1).
IUS PRIVATUM. «Dos son las posiciones en
este estudio: el público y el privado. Es
derecho público el que respecta al estado
de la República; privado, el que respecta a
la utilidad de los particulares, pues hay co­
sas de utilidad pública y otras de utilidad
privada. El derecho público consiste en el
ordenamiento religioso de los sacerdotes y
de los magistrados» (Ulpiano, 1 inst. D. 1.
1.1.2). El jurista se refiere, más que a una
clasificación del derecho, a dos posiciones
distintas en su estudio. En este discutido
texto se considera la utilidad de los parti­
culares como fundamento del derecho pri­
vado. Esto debe interpretarse en el senti­
do de una diversa consideración de la uti-
litas, que es la base común de todo el de­
recho. En el privado, viene considerada, en
primer lugar, la de los particulares; en el
público, la de la colectividad. En las fuentes
se mencionan reglas e instituciones de inte­
rés público o general. Así, en materia de
pactos sobre delitos incluidos en el dere­
cho privado, Paulo, 3 ed. D. 2.14.27.4, afir­
ma «que es conveniente que se tema la pena
por hurto o lesiones» y «no podemos pac­
tar que no se ejercite el interdicto unde vi,
en cuanto tiene lugar por razón pública».
En relación con la dote, el mismo Paulo,
60 ed. D. 23.3.2, afirma «que es interés de
la República el que las mujeres conserven
su dote para que puedan casarse». La capa­
cidad para disponer o recibir por testam en­
to es de derecho público: Papiniano, 14
quaest. D. 28.1.3. Basándose en esta preva-
lencia del interés público sobre el privado,
los juristas formulan la regla: «El dere­
 cho público no puede ser alterado por los
pactos de los particulares■ > (Papiniano, 2
quaest. D. 2.14.38). Esta regla quizá refleja
la tendencia del derecho imperial de consi­
derar el derecho en un único ordenamiento,
que no puede ser derogado por los pactos
de los particulares.
IUS PROHIBENDI. Facultad que en el con­
dominio corresponde a cada copropietario
con respecto a los demás de prohibir cual­
quier alteración que pueda llevarse a cabo
en el estado actual de la cosa común. En
el derecho justinianeo sólo se admite el
veto o ius prohibendi cuando redunda en
beneficio de la comunidad (D. 8.2.26 itp.) y
se exige la intervención del juez para los
actos de disposición. En el intento de re­
vestir las formas de comunidad involuntaria
de una forma jurídica, Justiniano las cali­
fica como «cuasi-contratos». |¡ Facultad del
propietario del fundo de prohibir directa y
personalmente la entrada del cazador. |¡ Fa­
cultad del propietario de prohibir la im m is­
sio (véase) del vecino. Véase I n t e r d i c t a
PROHIBITORIA.
IUS PROIICENDI PROTEGENDIVE. Servi­
dumbre predial urbana de proyectar un vo­
ladizo.
IUS PUBLICUM. «Dos son las posiciones en
este estudio: el público y el privado. Es
derecho público el que respecta al estado
de la República; privado, el que respecta
a la utilidad de los particulares, pues hay
cosas de utilidad pública y otras de utilidad
privada. El derecho público consiste en el
ordenamiento religioso de los sacerdotes y
de los magistrados (Ulpiano, 1 inst. D. 1.1.
1.2). Véase Ius p r i v a t u m .
IUS QUIRITIUM . Derecho quiritario. Nom­
bre por el que se conoce en los primeros
siglos del derecho romano al ius civile.
IUS RECEPTUM. Motivaciones basadas en
argumentos ya utilizados por otros juris­
tas y comúnmente admitidas. En ellas, los
jurisconsultos se declaran corformes con
los criterios seguidos en la resolución de
casos semejantes.
IUS RESPONDENDI. Derecho de dar res­
puesta que como beneficio concede Augus­
to, como emanado de su propia autoridad
(ex auctoritatis principis), a determinados
juristas que alcanzaron un notorio presti­
gio. Tiberio concedió este derecho al juris­
ta Masurio Sabino, acentuándose la buro-
cratización de la jurisprudencia a partir de
Adriano.
IUS RETENTIONIS. Derecho de retención
de cosas ajenas con el objeto de constituir
una forma de garantía real para el cum­
plimiento de una obligación.
IUS REVOCANDI DOMUM. Derecho del ciu­
dadano, que al ser demandado ante un tri­
bunal o magistrado de la ciudad de Roma
donde se encontraba accidentalmente por
servicios públicos, de reclamar el fuero de
su ciudad o domicilio.
IUS SACRUM. Derecho sagrado. Conjunto de
normas que regulan las relaciones del hom­
bre con la divinidad y especifica la con­
ducta obligada a observar en los ritos, sa­
crificios y culto.
IUS SCRIPTUM. Derecho escrito. Derecho
que frente a un conjunto de normas con­
suetudinarias que constituyen el ius non
scriptum emana de las fuentes constitucio­
nalmente idóneas para producir. Derecho en
cada momento histórico del pueblo roma­
no, como son el senado, las asambleas po­
pulares, los emperadores y los magistrados,
como órganos representativos. Véase Ius
non s c r ip t u m .
IUS SEPULCHRI. Derecho de sepulcro. De­
recho a utilizar una sepultura para el pro­
pio enterram iento o el de un familiar, a
visitarla y a velar por su estado de con­
servación. En la ley de las XII Tablas se
prohibía sepultar cadáveres dentro de la
ciudad y fuera de ella a una distancia
de 60 pies de los edificios, o !a exhuma­
ción de los cadáveres en tanto no lo auto­
rizasen los pontífices (D. 11.7.8 pr.). Al
titular de ius sepulchri se le concedía un
derecho de paso hasta el sepulcro en el
fundo ajeno (iter ad sepulchrum). El ius
sepulchri se considera vinculado a la fa­
milia, diferenciándose los sepulchra fami-
liaria, que se prohíbe sean comprendidos
en la herencia y se rigen por las reglas
de la fundación sepulcral, y los sepulchra
hereditaria comprendidos en la herencia.
D. 11.8.
IUS SINGULARE. Norma o regla especial que
se introduce en el derecho común o dere­
cho vigente, y que no responde a la cohe­
rencia que informa el ordenamiento roma­
no (contra tenorem rationis). «Es derecho
singular el que, contra el tenor de la razón
< del derecho > , ha sido introducido por
la autoridad de los que lo constituyen, a
causa de alguna utilidad» (Paulo, de iur.
sing. D. 1.3.16). Son ejemplos de ius singu-
lare: el testam ento militar, los codicilos, el
derecho de postliminio y la adstipulatio.
Afirma el jurista Paulo que «lo que se ha
admitido contra la razón del derecho no
 debe extenderse hasta sus últimas conse­
cuencias» (Paulo, 54 ed. 50.17.141 pr.). Ju­
liano, en sentido parecido, afirm a: «En lo
que se ha establecido contra la razón del
derecho no podemos seguir la regla del de­
recho» (Juliano, 27 dig. D. 1.3.15). El senti­
do de estas expresiones sería que el derecho
singular no puede ser objeto de interpreta­
ción analógica y el jurista no puede servirse
de una norma de éste para elaborar una re­
gla general. Esto no quiere decir que en la
interpretación jurisprudencial este derecho
singular no influya sobre el régimen gene­
ral, como en el supuesto del testam ento m i­
litar, sino que de las normas singulares no
deben extraerse consecuencias que alteren
el derecho común, apartándose de su par­
ticular utilidad o razón. El derecho singu­
lar es siempre jurisprudencial: autoridad
de los que lo constituyen (D. 1.3.16).
IUS STILLICIDII. Véase ser v itu s s t il l ic id ii.
IUS STRICTUM. Derecho estricto. Derecho
o norma interpretados con la mayor rigi­
dez a la hora de su aplicación o cumpli­
miento, sin que circunstancias o elementos
como la equidad o buena fe puedan alterar
su sentido en cuanto a aplicabilidad o con­
tenido se refiere. D. 13.5.30. El término no
es usado por los juristas. Gayo, 4.11, se
refiere al inmutable rigor de las XII Ta­
blas. La contraposición actiones stricti iuris-
bonae fidei aparece sólo en JI. 4.6.28.
IUS SUFFRAGII. Derecho de sufragio. Dere­
cho a votar en los comicios que únicamente
disfrutaban los ciudadanos romanos y los
latini veteres que accidentalmente se encon­
trasen en Roma el día de las elecciones.
IUS TIGNI IM MITTENDI. Servidumbre pre­
dial urbana de apoyo de viga en el edificio
contiguo.
IUS TOLLENDI. Derecho a arrancar y reti­
rar las plantaciones o materiales enclavados
en suelo ajeno de cuya posesión se disfru­
taba en tanto estas plantaciones o construc­
ciones eran consideradas como útiles. Goza
tam bién de este derecho el marido con res­
pecto a los gastos suntuarios efectuados en
un fundo total. D. 5.3.39.1; 25.1.9.
IUS UTENDI. Derecho a usar de una cosa.
Además de constituir uno de los atributos
del derecho de propiedad, puede ser objeto
de un derecho real sobre cosa que pertenez­
ca a otra persona, pudiendo el titular hacer
uso de la misma sin modificar su destina­
ción económica, como ocurre con el dere­
cho real de habitación, el de uso o el de
utilización de servicios de un esclavo.
IUS UXORIUM. Las reglas especiales sobre
legados en favor de la mujer casada inte­
gran un tradicional ius uxorium, como el
estatuto propio de la uxor, que los juris­
tas Cascelio y Trebacio niegan que se pue­
da aplicar a la concubina. D. 32.29 pr.
IUS VARIANDI. Derecho o facultad que
igualmente puede corresponder al acreedor
o al deudor en las obligaciones alternativas
de modificar el objeto de la prestación.
IUS VENDENDI. Pacto por el que el pigno­
rante concede al acreedor pignoraticio el
derecho de vender la prenda pignorada y
cobrar su deuda vencida con el precio ob­
tenido. || Derecho de vender como esclavo
al hijo de familia en territorio extranjero,
y que aparece con importantes limitacio­
nes : El hijo no podía venderse como es­
clavo en territorio romano, pero sí podía
ser entregado in causa mancipii. La ley de
las XII Tablas establecía que si un padre
de familia vendía tres veces a su hijo per­
día la potestad sobre él (IV. 2b; G. 1.132;
EU. 10.1). El derecho de vender a los hijos
resurge con la crisis económica del siglo m
y los emperadores consienten esta práctica,
motivada por la extrema pobreza de los ciu­
dadanos. Diocleciano (CI. 4.43) y Constan­
tino (FV. 33; CTh. 4.8.6) prohíben la venta
de los hijos. Valentiniano I (CTh. 3.3.1) y
Constantino ordenan la devolución a sus
padres de los hijos vendidos y, en algunos
casos, la obligación de restituir al compra­
dor los gastos ocasionados en la alimenta­
ción de los hijos. Justiniano, finalmente, es­
tablece que el derecho de venta podría apli­
carse sólo a los recién nacidos, en caso de
extrema necesidad del padre, y siempre con
la facultad de poder recuperar la libertad
del vendido mediante el pago de un res­
cate.
IUS VETUS. Nombre que frente a las leyes
o constituciones imperiales, se da al dere­
cho conservado en las obras y en los es­
critos de los jurisconsultos recopilados por
Justiniano en el Digesto. Véase D i g e s t a ,
Iura.
IUS VITAE ET NECIS. Derecho a la vida
y m uerte del paterfamilias. Sólo se concibe
en una sociedad primitiva y con importan­
tes limitaciones desde sus orígenes: Se con­
sideraba obligatoria la consulta con los pa­
rientes, quienes formaban una especie de
tribuna (el dudoso iudicium domesticum),
y teniendo, además, el censor, mediante la
nota censoria, la facultad de vetar las po­
sibles arbitrariedades del padre. Progresiva­
mente se transforma en un derecho a la
corrección paterna. Así, Trajano obliga al
padre que sometió a su hijo a malos tratos
 a emanciparlo, y Adriano condenó a la de­
portación a un padre que castigó a su hijo
con particular crueldad. Una constitución
de Valentiniano I, del año 365 d. C. (CI. 9.
15), atribuye a los jueces los castigos para
las faltas más graves. Este emperador cas­
tiga con la pena capital la m uerte de los
recién nacidos. Constantino castiga como
parricida al padre que m ata al hijo (CI.
9.17) y, finalmente, Justiniano declara que
este derecho de vida y m uerte ya no existe
(CI. 8.46(47).10 itp.).
IUSIURANDUM. Juramento. Acción de poner
a Dios por testigo de la certeza de una afir­
mación. Se distinguen dos clases de jura­
m entos: los realizados durante el juicio (in
iure, in litem, necessarium) y los realizados
fuera del juicio para poner fin a una dispu­
ta entre las partes (voluntarium). D. 12.2.
IUSIURANDUM CALUMNIAE. Juramento
necesario en el derecho justinianeo y volun­
tario en el procedimiento formulario que
podía diferirse de una parte a la otra con
la finalidad de garantizar la participación
en el litigio por una causa legítima y no
con intención de engañar. «Pero se da toda­
vía una tercera facultad al demandado: que,
si así lo prefiere, devuelva el juramento al
demandante; de modo que si el que reclama
no se sirve del juramento concedido, el pre­
tor no le dé acción. Con mucha justicia lo
hace así, ya que no debe disgustar el tener
que jurar al que se lo ofreció al adversario.
Y tampoco puede el demandante a quien
se devuelve el juramento ofrecer al que lo
devolvió el juramento de calumnia, pues no
debe tolerarse que el demandante pida al
juramento de calumnia acerca de la devolu­
ción del juramento que él mismo ofreció»
(Ulpiano, 26 ed. D. 12.2.34.7).
IUSIURANDUM IN IURE. Juramento nece­
sario que puede solicitar el demandante del
demandado en algunos casos, principalmente
en los que se ejercita la condictio. Mediante
este juramento se remite la decisión del li­
tigio al resultado del mismo, en lugar de
someterlo a la decisión del juez. El deman­
dado puede deferirlo al dem andante; en
este supuesto, si el demandante juraba, su
juramento equivalía a una sentencia ejecu­
tiva dictada a su favor. Pero en caso de
negarse, el demandado era quien ganaba el
litigio. Si el proceso no terminaba en la
fase in iure por no darse alguna de las cau­
sas expresadas, el magistrado autorizaba la
fórmula.
IUSIURANDUM IN LITEM. Juramento que
el juez permite prestar al propio deman­
dante sobre la valoración de la cosa no res­
tituida o no exhibida en todos los casos
de acciones que incluyen el tipo de con­
demnatio y cláusula arbitraria: «Se jura
de litigio estimado en las acciones reales,
en la exhibitoria y en los juicios de buena
fe. Pero el juez puede predeterminar una
cierta suma como máximo para el juramen­
to, pues podría negarlo desde un principio.
También, si ya se hubiera jurado, puede el
juez absolver o condenar en menos. En to­
dos estos casos se jura de litigio estimado
en consideración al dolo, no a la negligen­
cia, pues ésta la estima el juez. Cierto que
a veces hay que jurar en los juicios de
< derecho > estricto; por ejemplo, si el
que prometió por estipulación dar al escla­
vo Estico hubiera incurrido en mora y Es­
tico hubiera muerto, porque el juez no pue­
de estimar una cosa que no existe más que
ofreciendo el juramento» (Marciano, 4 reg.
D. 12.3.5).
IUSIURANDUM LIBERTI. Juramento que
solía prestar el liberto antes de la manu­
misión y que renovaba después, al engen­
drar el primero solamente una obligación
de tipo religioso y no civil. En tiempos
de Justiniano cayó en desuso. Véase I u r a t a
PROMISSIO LIBERTI.
IUSIURANDUM NECESSARIUM. Juramen­
to necesario que en presencia del magistra­
do en la fase in iure debe ser prestado por
el demandado a petición del demandante,
y que aquél puede deferir a éste cuando
se trate de un proceso incoado sobre la
existencia de crédito controvertido (Ulpia­
no 26 ed. D. 12.2.34).
IUSIURANDUM VOLUNTARIUM. J uramen-
to voluntario. Juramento que potestativa­
mente presta una parte a petición de la otra
y de mutuo acuerdo con la finalidad de
poner fin a una controversia o en evitación
de un futuro proceso. D. 12.2.
IUSSUM. Declaración de complemento a un
acto o negocio que se realizó de forma in­
completa. || También, orden, precepto, man­
dato, requerimiento, invitación y, en alguna
ocasión, ley. D. 42.1.14.
IUSTA CAUSA. Justa causa. Causa lícita con­
forme a derecho y que se aplica para fun­
damentar jurídicamente un acto o negocio
determinado.
IUSTAE NUPTIAE. Justas nupcias. Matri-
monium legitimum, matrimonio válido a te­
nor de la normativa establecida por el ius
civile, que exigía que fuera contraído entre
ciudadano y ciudadana romanos, o entre
aquél y extranjera con ius conubi. D. 1.5.19
y 24.
IUSTINIANI NOVI. Nombre que da Justi­
niano a los estudiantes de primer curso de
derecho y que antes se llamaban dupondii
(dos ases).
IUSTINIANUS. Justiniano. Emperador bizan­
tino que reinó desde el año 527 al 565 d. C.
Para reconstruir la unidad del Imperio se
propuso conquistar por las armas los terri­
torios invadidos, revitalizar la ortodoxia
cristiana y regir el Imperio con una legis­
lación común. Para ello, ordenó hacer una
edición oficial de las leges y los iura. Véase
C orpus c iv il is , D ig esta .
IUSTITIA. «La voluntad constante y perpe­
tua de dar a cada uno su derecho» (Ulpia­
no, 1 reg. D. 1.1.10 pr.). En relación con
la justicia, los preceptos del derecho, según
Ulpiano, son: «Vivir honestamente, no da­
ñar al prójimo, dar a cada uno lo suyo».
Esta última frase constituye un tópico o
idea común del pensamiento antiguo de los
filósofos, que adoptan los juristas. Estos
utilizan tam bién el sinónimo aequitas. En
la antigua Roma, derecho y religión están
unidos en unas normas comunes de con­
ducta y de observación de las formas solem­
nes y rituales. De la utilización de estas
solemnidades dependía que el acto se con­
siderase justo. Los antiguos juristas se ocu­
pan también de los ritos religiosos y su au­
toridad se basaba en las creencias. Sin em­
bargo, el genio jurídico romano supo aislar
muy pronto los ritos y preceptos del ius,
de las normas religiosas y morales (boni
mores) «Es madre de todo bien, ca en ella
caben todas las otras; porende ayuntando
los corazones de los ornes, fazen que sea
assi como una cosa, para vibir derecha­
mente segund mandamiento de Dios, e del
Señor, departiendo e dando a cada uno su
derecho, assi como meresce, e el conviene»
(P. 2.5.8).
IUSTUM. Justo. Lo conforme y adaptado a
derecho, al ius. Véase I u s t i t i a .
IUSTUM MATRIMONIUM. M atrimonio vá­
lido. Véase I u s t a e n u p t i a e .
IUSTUS TUTOR. Tutor testamentario.
K
 K
KALENDAE. El primer día del mes. Gene­
ralmente se utilizaba como fecha del pago
de las deudas y sus intereses. Si no se hacía
mención del mes se entendía que el plazo
vencía el uno del mes siguiente; si se omi­
tía el año pero se expresaba el mes, se con­
sideraba que el plazo comprendía hasta el
uno del mismo mes del año siguiente.
KALENDARIUM. Registro de los nacimientos
en el codex o rollo. Véase P r o f f e s s i o . Li­
|l
bro diario de los banqueros y cambistas en
el que aparecía el nombre de los deudores
con expresión de las sumas debidas y de
los intereses. Los ciudadanos particulares
dedicados al comercio también llevaban este
libro diario.
KYRILLOS. Profesor de la escuela de Be-
rito en el siglo v d. C. Un jurista del mis­
mo nombre escribió un índex, o sumario,
del Digesto.
L
 L
LABARUM. Lábaro, estandarte que usaban actuaciones D ro p ias. D. 9.3.7; D. 2.15.3 p r . ;
los emperadores romanos. Constantino puso D. 17.2.49.
en el estandarte el monograma de Cristo.
CTh. 6.25.1; CI. 12.18; Eusebio de Cesarea, LAELIUS, FELIX. Jurista romano, de la épo­
Vita Constantini, 2.8. ca de Trajano y Adriano. Según Aulo Ge-
LABEO, MARCUS ANTISTIUS. Uno de los lio, escribió un comentario Ad. Q. Mucium.
más prestigiosos juristas de la etapa clási­ D. 5.4.3; Aulus Gellius, Noctes Atticae,
ca central de la jurisprudencia romana 15.27.1.
50 a. C.-12 d. C.). Hijo de Pacubio Labeón
y discípulo de Trebacio figura como funda­ LAESIO ENORMIS. En derecho justinianeo
dor de la escuela proculiana o proculeya­ es el perjuicio sufrido por el vendedor de
na. Entre sus obras más im portantes están un inmueble al que le ha sido pagado un
sus comentarios al edicto del pretor urba­ precio inferior a la mitad del valor real. El
no y del pretor peregrino, Comentario a las vendedor podía solicitar la resolución de la
XII Tablas y su colección de respuestas. Es­ compra-venta o recibir la diferencia del pre­
pecial im portancia tiene los «Pithana» o co­ cio.
lección de respuestas que se conservan en el
Digesto en el resum en que elaboró Paulo. LANA. Lana, pelo de los animales. Podía ser
La enemistad personal y política de La­ objeto de legado y tenía la consideración
beón y Capitón resulta de una apasionada de fruto natural. D. 41.3.4.19. «En el legado
carta escrita por Capitón contra Labeón, de la latía creo que entra también el pelo
citada por Aulus Gellius, Noctes Atticae, de liebre, la pluma de los patos, el pelo de
13.12. cabra y el de los árboles, que llaman erio-
LABOR. Trabajo, carga. «Debe tenerse como xylon < en griego > (Ulpiano, 22 Sab.
regla general que es carga personal la que D. 32.70.9).
requiere formalmente un esfuerzo físico con
aplicación intelectual y diligencia. Carga pa­ LANCE ET LICIO. La búsqueda del objeto
trimonial, aquélla en la que se exige prin­ robado en casa del ladrón exigía un regis­
cipalmente un gasto» (Hermogeniano, 1 tro sometido a ciertas formalidades a tenor
< iu r > epit. D. 50.4.1.3). de un precepto de las XII Tablas, que dis­
puso que el que quisiera hacer un registro
LACUS. Lago. «El que tiene agua permanen­ debía ir desnudo, con el licium atado a la
tem ente» (Ulpiano, 68 ed. D. 43.14.1.3; cintura, o pequeño mandil, y un platillo en
Próculo, 11 epit. D. 18.1.69). la mano. Estas formalidades respondían a
antiguas concepciones rituales y mágicas a
LAEDERE. Lesionar, causar lesiones corpo­ las que Gayo califica de ridiculas G. 3.192-
rales o perjudicar los derechos ajenos por 194. Véase F u r t u m .
LAPIDICINA. Cantera, de piedra o de m ár­
mol (lapidicina marmórea). D. 7.9.1.2; D. 23.
5.18 pr.
LAPIS. Piedra. Tiene relevancia en relación
con el derecho a extraer piedra, ius lapidis
eximendi, de un fundo o cantera. D. 8.3.6.1.
LAQUEUS. Lazo. Cepo, trampa. Artificio para
cazar animales salvajes. D. 41.1.55; JI. 2.1.
12-13.
LAR. Divinidad o dios tutelar de la casa. La
casa misma o vivienda. D. 25.3.1.2.
LARES. Los dioses lares, los que tutelaban
la casa.
LARGITIO IMPERIALIS. Beneficio o privi­
legio concedido por el emperador.
LATIFUNDIA. Latifundios, grandes extensio­
nes de terreno que podían pertenecer al
populus romanus, al emperador o constituir
propiedades particulares. Solían ser dados
en arrendam iento por largo tiempo.
LATINI COLONIARII. Latinos pertenecientes
a las colonias latinas que Roma crea con
latinos y con ciudadanos romanos después
de la desaparición de la liga latina, y como
consecuencia de la guerra samnítica (338
a. C.). La concesión de derechos a los co-
lonianos sufrió modificaciones en las anti­
guas épocas. A partir de César, el derecho
de latinidad «Ius Latii» viene concedido a
regiones del Imperio. Así, es dado a Espa­
ña por Vespasiano en el año 73-74 d. C.
LATINI IUNIANI. Se denomina así a los li­
bertos que han sido manumitidos en forma
no solemne. Eran considerados libres por
la lex Iunia Norbana del año 19 d. C., pero
carecían de la ciudadanía. De ellos se afir­
ma que «viven como ingenuos, mueren
como esclavos», ya que a pesar de que te ­
nían el ius commercii, carecían de capaci­
dad para testar y a su m uerte sus bienes
pasaban al patrono por derecho del peculio,
como si no se hubieran manumitido. Véa­
se L e x i u n i a n o r b a n a . Salviano, adv. avar.
3.7.
LATINI PRISCI. Antiguos latinos. A éstos se
les reconoció por Roma el ius commercii,
o capacidad de negociar con los romanos.
También se les concedió con bastante fre­
cuencia el derecho de contraer matrim onio
con ciudadanos o ciudadanas romanas (co-
nubium), de tal manera que era excepcional
la falta de este derecho. También tuvieron
la posibilidad de ser nombrados herederos
o legatarios en el testam ento de un ciuda­
dano (testam entif actio pasiva).
LATINUS. Latino, perteneciente a aquellas
ciudades latinas que conservaron su propia
organización política en virtud de alianzas
con Roma. El latino presente en Roma el
día de la votación de los comicios podía
participar en ellos. Véa,=e T.a t in i p r i s c i .
LATITARE. Ocultarse, especialmente para
defraudar a otro o no comparecer en jui­
cio. «Dice el pretor: Autorizaré que se po­
sean y vendan los bienes del que se oculte
para defraudar a sus acreedores si nadie le
defiende según el arbitrio de un hombre
recto» (Ulipano, 59 ed. D. 42.4.7.1).
LATRO. Bandido, atracador, ladrón. D. 50.
16.118.
LATROCINIUM. Atraco, asalto cometido por
un atracador. D. 10.2.4.2; D. 17.2.52.3. Véa-
■se L a t r o .
LAUDARE. Alabar, elogiar los méritos o pro­
pósitos de una persona, mencionar, citar.
D. 11.3.1.4.
LAUDATIO FUNEBRIS. Oración fúnebre.
Podían ser públicas, pronunciadas por un
magistrado (pro contione) o en elogio de
una persona privada, pronunciada por un
familiar.
LAUDATIO TURIAE. Inscripción en una ta­
blilla de madera que contiene el elogio fú­
nebre de un marido a su mujer (Turia).
Proporciona importantes datos jurídicos so­
bre matrimonio, divorcio y régimen de bie­
nes durante el matrimonio. FIRA III, n. 69,
pp. 209-218.
LAUDATORES. Testigos que declaraban en
un juicio criminal para proclamar y probar
la vida intachable (laudatio) del acusado.
LAUS. Elogio, alabanza. D. 21.1.19 pr.
LAVARE. Lavar, bañarse.
LAVATIO. Baño, bañera. D. 19.2.30.1; D. 34.
2.25.10.
LECTIO. Lectura de un escrito; también,
frase. D. 29.3.2.5.
LECTIO SENATUS. Selección de los miem­
bros del senado realizada por los censores.
Véase L e x o v i n i a d e s e n a t u s l e c t i o n e .
LEGADO. Véase l e g a t u m .
LEGADO DE OBJETO ALTERNATIVO. Si
el testador no ha expresado quién debe ha­
cer la elección y utiliza el damnatorio, la
elección corresponde al heredero; si el le­
gado es vindicatario, preceptorio o de per­
 misión corresponde al legatario. El derecho
de elección, para quien muere sin haberla
realizado, se transm ite a los herederos. Jus­
tiniano dispone que la elección corresponde
al legatario, salvo disposición en contra del
testador.
LEGADO DE OBJETO GENERICO. El here­
dero debe entregar una cantidad de cosas
fungibles o una cosa a elegir dentro de las
pertenecientes a un género. La elección co­
rresponde al heredero o legatario según la
clase de legado utilizado. En el legado dam-
natorio, las cosas fungibles legadas no es
necesario que pertenezcan a la herencia.
Cuando la elección corresponda al legata­
rio, según los sabinianos, debe recaer sobre
una clase de cualidad media (Ulpiano, 21
Sab. D. 30.37). Justiniano fundó estos dos
tipos de legado de objeto indeterminado
con la optio servi, y atribuye la elección
al legatario a falta de disposición expresa
del testador.
LEGADO DE PARATA. Legado de los obje­
tos que formaban parte del ajuar de la
mujer o las cosas que el marido le había
destinado durante el matrimonio.
LEGATARIUS. Legatario, persona favorecida
con un legado. Véase L e g a t u m .
LEGATUM. El legado es una disposición
contenida en el testamento, por la cual el
testador concede a una persona cosas de­
term inadas o derechos, que segrega de la
herencia, sin conferir a esa persona el título
de heredero. En las definiciones jurispru­
denciales de legado se destacan los siguien­
tes aspectos: «Es la segregación de algo de
la herencia por la cual el testador quiere
que se atribuya al legatario algo de lo que
en su conjunto va a ser del heredero» (Flo­
rentino, 11 inst. D. 30.116 pr.). «Es una do­
nación realizada en el testam ento» (Modes-
tino, 3 pand. D. 31.36; JI. 3.20.1). «Es lo
que se deja en términos imperativos, con el
sentido de una ley impuesta en el testam en­
to» (EU. 24.1). Quizá esta última definición,
a pesar de ser la más tardía, es la que
mejor se relaciona con el régimen clásico
del legado. En virtud del precepto de las
XII Tablas: tenga valor de derecho todo
legado del propio patrimonio (uti legassit
suae rei, ita ius esto: G. 2.224). Las decla­
raciones en la mancipatio familiae, que ori­
ginariamente servían para atribuir legados,
tenían el carácter de leges privatae (lega­
re = legem daré). Partiendo de esta facul­
tad de legare se admiten determinados tipos
y se llega a la concepción del legado como
atribución de bienes o derechos singulares,
en contraposición a la institución de here­
dero. Se redactaba en términos imperativos,
en contraposición al fideicomiso. El ámbito
de aplicación se amplía hasta comprender
cosas que no son propiedad del testador y
se opera un proceso de acercamiento a
los fideicomisos y a las donaciones mortis
causa. PS. 3.6; EU. 24.
LEGATUM ANNUM. Legado de cantidad en
que el legatario recibe una renta anual du­
rante un cierto tiempo o todos los años
que viva. D. 33.1. Véase A n n u a b im a t r i m a
DIE.
LEGATUM DEBITI. Legado de una deuda al
acreedor, con alguna ventaja para él, que
puede consistir en que el heredero no pue­
da oponer la excepción que opondría si sólo
fuera acreedor del causante, o que pueda
ejercitar la actio ex testamento, más favo­
rable que la que surge de la obligación, o
porque la deuda estaría sometida a condi­
ción o término y el legado no. JI. 2.20.14.
LEGATUM DOTIS. Legado de la dote que
el testador ha recibido de la mujer o de su
paterfamilias, o de su valor pecuniario o
también de determinados bienes en lugar
de la dote. D. 33.4.
LEGATUM LIBERATIONIS. Legado de cré­
dito al deudor para que el heredero no le
reclame o proceda a cancelarlo. El legata­
rio podía accionar contra el heredero para
que lo liberase de la obligación, mediante
acceptilatio o un pacto. El legado podía
consistir también en liberar al legatario de
una deuda o a una tercera persona, en cuyo
caso el heredero viene obligado a pagar al
acreedor. D. 34.3.
LEGATUM MUNDI. Legado que tenía por
objeto los adornos, útiles de tocador, orna­
mentos, joyas y vestidos que el marido so­
lía legar a la mujer.
LEGATUM NOMINIS. Legado de un crédito
del testador que el heredero debía ceder al
legatario, valiéndose de los modos de trans­
misión de las obligaciones. Una constitución
de Diocleciano concedió al legatario una
actio utilis para demandar al deudor. Si el
crédito no era exigible, el legado era inefi­
caz. D. 30.82.5; D. 34.3.21; JI. 2.20.21.
LEGATUM OPERIS SERVIS. Legado que te­
nía por objeto los servicios de un esclavo.
LEGATUM OPTIONIS. Legado de opción. La
forma de este legado e ra : opiato, por
ejemplo, «que Ticio opte por mi esclavo»,
y tenía por objeto el esclavo de la heren­
cia. La singularidad del legado consiste en
que el acto solemne de la opción genera la
adquisición de la propiedad sobre el esclavo
elegido. Si el legatario muere sin hacer esta
elección, no adquiere nada ni transmite el
 legado a sus herederos. Además, debía ser
un legado utilizado desde antiguo, ya que
forma parte de los actos legítimos que no
admiten condición ni término. La jurispru­
dencia lo equipara al legado vindicatorio.
Justiniano lo confundió con una variante
del legado alternativo, que podía referirse
a cualquier objeto y la opción era transm i­
sible a los herederos del legatario. D. 33.5.
13-15; D. 40.9.3; JI. 2.20.23; CI. 6.43.
LEGATUM PARTITIONIS. Legado de parti­
ción. La forma para este legado e ra : «di­
vida mi heredero con Ticio mi herencia»
(E.U. 24.25). Originariamente la jurispru­
dencia pontifical para evitar las cargas que
suponía la condición de heredero, entre
ellas, los sacra familiares, acudió a este
recurso jurídico. Según los proculeyanos, el
heredero estaba obligado a transferir al le­
gatario su cuota de dominio correspondien­
te a la porción legada. Los sabinianos, en
cambio, sostenían que sólo debía dar la es­
timación de la cuota. Justiniano decide que
puede elegir entre la entrega de los bienes
o su estimación. En lo referente a los cré­
ditos y deudas hipotecarias, el legatario y
el heredero celebran recíprocas estipulacio­
nes (partís et pro parte), por las que se
comprometen a atender a las deudas y a
transferir los créditos en proporción a las
cuotas. G. 2.254-257; D. 30.26.2.
LEGATUM PECULII. Legado de peculio o de
bienes que se dejan a los hijos o a los es­
clavos. Se trataba de bienes que el legata­
rio venía ya usando y que se legaban en
la forma del legado preceptorio. D. 33.8.
LEGATUM PENORIS. Legado que tiene por
objeto las provisiones que conciernen a la
comida y a la bebida de la familia, escla­
vos, caballerías, y toda clase de condimen­
tos necesarios, como el aceite, la salsa de
pescado, la salmuera, etc. D. 33.9.3.
LEGATUM PER DAMNATIONEM. Legado
dam nalorio cuya forma era: «que mi here­
dero esté obligado a transmitir» (daré dam­
nas esto), o «que se transmita» o «que se
haga» (facito), o«mando que mi heredero
transmita». El heredero quedaba obligado a
entregar la cosa legada, que podía incluso
ser una cosa ajena o que no existiese to­
davía, de modo que el heredero tuviera que
comprarla y darla, o pagar una indemniza-
zación por la cosa. Se consideró compren­
dido en este legado todo lo que podía ser
objeto de obligación. A diferencia del lega­
do vindicatorio, el legatario adquiere un
derecho personal contra el heredero. Por
ello, las servidumbres existentes entre el
fundo que se lega y otro del heredero se ex­
tinguen por confusión. El objeto del legado
podía ser una cosa cierta o determinada o
incierta. Al ser propiedad del heredero, el
legatario debe demandarlo con la actio e;x
testamento, acción personal y de derecho
estricto, para que el heredero le transmita
la cosa. En el legado damnatorio, sometido
a condición o término, el pretor requería
del heredero, a petición del legatario, una
cautio legatorum servandorum gratia. El
heredero para transm itir la cosa debía uti­
lizar la mancipatio, la in iure cessio o la
traditio. G. 2.201-202 y 204; EU. 24.4 y 8.
D. 36.3-4.
LEGATUM PER PRAECEPTIONEM. La for­
ma de este legado: «apoderarse con prefe­
rencia (praecipito)». Sobre el significado de
«praecipere». Gayo nos informa de dos so­
luciones distintas propuestas por las escue­
las de sabinianos y proculeyanos. Para los
primeros era elección de preferencia (prae-
cipuum sumere: G. 2.217); mientras que
para los segundos equivalía a capere, to­
mar, apoderarse, y debía considerar supér-
flua la sílaba prae. El primer significado
debió ser el originario y propio del legado,
debiendo atribuirse el segundo a su signi­
ficado acomodaticio, patrocinado por los
proculeyanos para equipararlo al vindicato­
rio. En su estructura originaria, el legado
preceptorio consistía en una disposición del
testador que se hacía valer en el juicio di­
visorio, por la que se autoriza al heredero
a separar un bien de la herencia. Era la
autorización de un acto de capere, o apro­
piación por parte del legatario. Objeto de
este legado podían ser tanto las cosas espe­
cíficas como las genéricas y fungibles que
pertenecían al testador, incluso si éste fue­
ra sólo propietario bonitario o acreedor fi­
duciae causa. M ientras que el legado vindi­
catorio sólo puede versar sobre cosas iden-
tificables que se puedan reivindicar, el pre­
ceptorio podía tener por objeto cosas fun­
gibles. G. 2.216-217.
LEGATUM PER VINDICATIONEM. Legado
vindicatorio. La forma de este legado eia
«doy y lego» o «toma, quédate con». Da,
se refiere, más que al acto de entrega o
transmisión de la propiedad, al resultado
de la adquisición del objeto legado. La cosa
se hace del legatario sin intervención del
heredero, y aquél disponé de la acción rei­
vindicatoría como propietario civil. El tes­
tador sólo puede legar por vindicación lo
que es de su propiedad civil en el momento
de hacer testamento y en el de su muerte.
Se exceptúan las cosas fungibles, es decir,
aquéllas que se pesan, cuentan o miden,
para las cuales es suficiente que sean de
su propiedad en el momento de su muerte
G. 2.193-196.
LEGATUM SINENDI MODO. Legado de to­
lerancia o permisión (sinendi modo), l a
 forma de este legado tenía que ser: «que
mi heredero quede obligado a permitir»
tdamnas esto sinere). La finalidad de este
tipo de legado era el respeto, impuesto por
el testador al heredero, de una situación
de hecho establecida a favor del legatario.
Este legado ya no tiene razón de ser en
tiempos de Gayo, pues se funde con el le­
gado «per damnationem». Se aplicaría so­
lamente a aquellas situaciones de hecho en
las que, no tratando de constituir un dere­
cho, era suficiente la tolerancia (sinere) del
heredero. El legatario podía accionar contra
él, mediante la acción propia de la relación
jurídica preexistente o m ediante la actio ex
testamento. Objeto del legado eran sólo las
cosas del testador o del heredero, pero no
las que perteneciesen a extraños. G. 2.209-
215.
LEGATUM USUSFRUCTUS. Legado de usu­
fructo universal o sobre todos los bienes
de la herencia. Este legado solía ser dejado
por el marido a la mujer. D. 33.2.
LEGATUS. Legado, persona que ostenta una
legación, embajador. «El tiempo de la lega­
ción se cuenta desde el nombramiento como
embajador y no desde que éste llegó a
Roma» (Escévola, 1 reg. D. 50.7.6(5) pr.).
LEGES CONTRACTUS. LEX CONTRACTUS.
Acuerdos particulares o cláusulas del con­
trato. «El acuerdo da la ley a los contra­
tos» (Ulpiano, 30 ed. D. 16.3.1.6. [| En los
contratos públicos: acuerdos o cláusulas en
los contratos realizados por los magistrados
con los particulares (lex venditionis, lex lo-
cationis).
LEGES DATAE. Estatutos concedidos por los
magistrados o por el príncipe a las comu­
nidades políticas o ciudades provinciales
para su incorporación a Roma.
LEGES DE IMPERIO. LEX DE IMPERIO.
Ley votada en los comicios curiados (lex
curiata) por la que se investía durante la
República a los altos magistrados cum im­
perio. Bajo el principado, el pueblo y el
senado conferían el imperio al príncipe.
CI. 6.23.3. '! Lex de Imperio Vespasiani: Ley
del año 69-70 d. C., que confirió el impe­
rio, o supremo poder político, al emperador
Vespasiano. Varias partes que se refieren a
las prerrogativas del emperador se conser­
van en un monumento epigráfico. CIL. 6.1.
167; FIRA, 1.15.154.
LEGES FENEBRES. Leyes q u e te n ía n p or
o b j e t o l i m i t a r la t a s a d e i n t e r é s p a r a e v i t a r
c o b r o s a b u s iv o s . V é a s e L ex g e n u c ia , L ex
m a rcia.
LEGES GEMINATAE. Se conocen con este
nombre las repeticiones de textos o casos
extractados de las obras de los juristas lle­
vadas a cabo por los compiladores justinia-
neos. Si el mismo texto de un mismo autor
ha sido extractado dos o más veces se ha­
bla de leges geminatae propias, y de impro­
pias si el mismo texto corresponde a dis­
tintos autores.
LEGES GENERALES. Constituciones impe­
riales que contienen una normativa de ca­
rácter general. Véase I u r a .
LEGES IMPERFECTAE. Leyes imperfectas.
Leyes que no declaran la ineficacia del acto
realizado en contra de lo que disponen ni
imponen sanción al infractor, pero pueden
servir de base para solicitar del pretor re­
cursos por vía de excepción. E.U. 1.2.
LEGES IULIA ET TITIA. Estas leyes, del
año 181 a. C., extendieron la tutela dativa
a las provincias. En ellas correspondía el
nombramiento de tutor al gobernador, aun­
que esta facultad también era propia de
los magistrados municipales, concretamente
los duoviri; así consta en las leges datae
para Osuna y Salpensa. Véase L e x a t il i a
DE TUTORE DANDO, L e X COLONIAE GENETIVAE
ju l i a e s e u u r s o n i e n s e s , 109; L e x s a l p e n -
SANA.
LEGES LICINIAE SEXTIAE. Plebiscito del
año 367 a. C. Estableció que uno de los cón­
sules pudiera ser plebeyo y creó una nueva
m agistratura: la del pretor urbano, accesi­
ble solamente a los patricios. No obstante,
existen fuentes jurídicas que acreditan la
intervención del pretor con anterioridad a
estas leyes. Livio, 6.35.42; Aulo Gelio, Noc­
tes Atticae, 17.2.27; D. 1.2.2.27.
LEGES MINUS QUAM PERFECTAE. Leyes
que no declaran la ineficacia o nulidad del
acto, sino que imponen una sanción o pena
por la infracción. E.U. 1.2.
LEGES PERFECTAE. Se llaman leyes per­
fectas las que declaran la ineficacia de los
actos realizados en contra de esta clase de
leyes por efecto del mismo derecho (ipso
iure). E.U. 1.2.
LEGES ROGATAE. Leyes rogadas, propues­
tas por el magistrado para su votación por
los comicios.
LEGIO. Legión, la unidad compuesta por
4.200 soldados de infantería y 300 de caba­
llería. El número que formaban la legión
fue aumentando, y así, a fines de la Repú­
blica, llegó a 6.000. En el siglo m existían
 30 legiones de 5.000 soldados cada legión.
El servicio en la legión duraba veinticinco
años.
LEGIS ACTIO PER CONDICTIONEM. Es la
legis actio menos antigua y se introdujo
por la lex Silia (siglo m a. C.), para recla­
mar deudas ciertas de dinero (certa pecu­
nia). Por una lex Calpurúia (de mediados
del siglo ii a. C.), para reclamar cualquier
cosa cierta (alia certa res). El concepto de
emplazamiento es inherente a esta legis ac­
tio porque emplazamiento equivale en el
lenguaje arcaico a condicción. En efecto, el
dem andante no tenía obligación de expre­
sar la causa de su reclamación y se limitaba
a solicitar la comparecencia del demandado
a los treinta días, con objeto de elegir el
juez. Esta acción de ley será el antecedente
de la condictio formularia. En su trám ite
se decía: «Afirmo que me debes dar diez
mil sestercios: te pido que digas si es ver­
dad o no». El adversario decía que no era
verdad, y el demandante decía: «Dices que
no, y por ello te emplazo para elegir juez
dentro de treinta días...» (G. 4.17b y 18).
LEGIS ACTIO PER IUDICIS ARBITRIVE
POSTULATIONEM. Esta legis actio apare­
ce mencionada en las XII Tablas para re­
clamar deudas nacidas de una sponsio y
una stipulatio, y para pedir la división de
la herencia m ediante el ejercicio de la ac­
tio familiae erciscundae. Una ley Licinia
del año 210 a. C. admitió para el ejercicio
de la acción de división de la cosa común
el procedimiento de esta acción de ley. Ras­
go esencial del procedimiento a través de
esta acción de ley por petición de juez o
árbitro, es la desaparición del sacramentum,
así como la necesaria indicación de la cau­
sa en la que el demandante basaba su re­
clamación. La petición de juez o árbitro se
hacía de esta form a: el demandante decía:
«Afirmo que me debes dar diez mil sester­
cios a causa de un contrato verbal: te pido
que digas si es verdad o no». El adversa­
rio decía que no era verdad, y el dem an­
dante decía: «Dices que no, ij por ello a
ti, pretor, te pido que nombres un juez o
árbitro» (G. 4.17 a).
LEGIS ACTIO PER MANUS INIECTIONEM.
Esta legis actio, la más antigua juntamente
con la legis actio sacramento, era una for­
ma de ejecución personal, o aprehensión
corporal del deudor en determinados su­
puestos. Esta forma de ejecución era apli­
cada a aquellos deudores que hubiesen sido
condenados en uno de los procedimientos
de las acciones de ley : legis actio sacramen­
to, per condictionem o per iudicis arbitrive
postulationem, si pasados treinta días a par­
tir del pronunciam iento de la sentencia no
habían pagado. En esta acción de ley el
demandante decía: «Tengo una sentencia o
condena contra ti por valor de diez mil ses­
tercios, y puesto que no has pagado, con
este motivo, me apodero de ti a causa de
la sentencia de diez mil sestercios», y al
decir esto le agarraba con la mano. El que
había sido condenado en sentencia no po­
día ni desasirse ni defenderse a no ser que
presentase un defensor, que solía entablar
la acción de la ley en su nombre. Pero el
demandante tenía que solicitar del magis­
trado in iure la entrega del deudor para
llevárselo a su casa preso, si no presentaba
un fiador, un videx. El ejecutante podía
llevarse- en caso contrario al ejecutado a
su casa;' durante sesenta días, y encade­
narlo. El peso de las cadenas no podía
exceder de 15 libras, y debía suministrarle
alimento, al menos una libra diaria de ha­
rina. Durante esos sesenta días debía llevar
al preso en tres días sucesivos de mercado
al comitium y proclamar en público la exis­
tencia de la deuda y su cuantía. Si nadie
la pagaba podía vender al preso como es­
clavo (trans Tiberim) o darle muerte. Si los
ejecutantes eran varios podían despedazar
el cuerpo del deudor y repartirse los pe­
dazos del cadáver si habían decidido darle
muerte. Esta forma de ejecución fue abo­
lida por la lex Poetelia Papiria del año 326
a. C. para la aplicación de la manus iniectio
incluso en el caso de ejecución de senten­
cia. G. 4.21; XII Tablas, 3.4-6, y Aulo Ge-
lio, Noctaes Atticae, 20.1.46-47. Véase M a ­
n u s INIECTIO PRO 1UDICATO, MANUS INIECTIO
pura, M anus in ie c t io .
LEGIS ACTIO PER PIGNORIS CAPIONEM.
Acción ejecutiva que se utilizó en determ i­
nados supuestos de marcado origen sacral
y público, que se remonta a las XII Ta­
blas. Según Gayo, 4.29, según ciertas opi­
niones, no se trataba propiamente de una
acción de ley, porque se celebra sin pre­
sencia del pretor, muchas veces en ausen­
cia del demandado, y era posible tomar la
prenda en día inhábil, lo que no sucedía
en las restantes acciones de ley. La pigno-
ris capio, o toma de prenda, podía ejerci­
tarse contra el que habiendo comprado una
res para sacrificarla a los dioses no pagó
el precio, o contra el que no paga el al­
quiler de una caballería, siempre que tal
alquiler se hubiese destinado a un sacrifi­
cio a los dioses. Una ley censoria estable­
ció la pignoris capio en favor de los pu­
blícanos o cobradores de impuestos del
pueblo, contra aquellos que debían algún
impuesto legítimo. Por las costumbres se
estableció la toma de prenda en casos re­
lacionados con los m ilitares: el soldado que
no recibía sus haberes podía tomar en pren­
da un objeto del que tenía que pagarle; el
dinero de los haberes militares se llamaba
“metal militar»: aes militare. El soldado
 también podía tomar en prenda un objeto una parte y se llevaba ante el pretor, ha­
del que tenía que pagarle para comprar ciéndose luego la reclamación sobre aque­
el caballo, dinero que se llamaba «metal lla parte que representaba la cosa entera.
ecuestre» (aes equestre), y cuando al sol­ La legis actio sacramento in personam de­
dado no se le pagaba el dinero para com­ bió seguir una tram itación semejante, aun­
prar el forraje del caballo, «metal de fo­ que de ella no quedan apenas vestigios en
rraje» i(aes hordearium), podía utilizar la las fuentes (G. 4.16-17).
pignoris capia o toma de prenda. En todos
estos casos, para la toma de prenda de­ LEGIS ACTIONES. Procedimiento de las ac­
bían utilizarse ciertas palabras solemnes, ciones de la lpy, el más antiguo de los pro­
y por eso se estimó, generalmente, que la cedimientos romanos. De carácter oral; la
pignoris capio era una acción de ley. No rigidez y formalismo de las palabras so­
se conocen esas palabras. Esta forma de lemnes que debían ser pronunciadas podía
ejecución desapareció cuando se instaura el llevar a perder el juicio si no se observa­
procedim iento formulario. G. 4.27. ban con inmutable rigor. Las acciones de
LEGIS ACTIO SACRAMENTO. Acción de la ley eran cinco: legis actio sacramento,
per iudicis arbitrive postulationem, per con-
apuesta sacramental. Es una de las más dictionem, per manus iniectionem y per
antiguas acciones de ley. Era una legis ac­ pignoris capionem. De estas cinco acciones'
tio de carácter general, de forma que cuan­ de la ley, las tres primeras eran declara­
do la ley no disponía que se reclamase de tivas, y las dos últimas, ejecutivas. El pro­
otra forma, se utilizaba esta acción. Con­ cedimiento de las acciones de la ley perte­
sistía en una apuesta sacramental, y el que nece al ordenamiento de los juicios privados
resultase vencido por el pleito perdía, a tí­ (ordo iudiciorum privatorum). En este pro­
tulo de pena, el dinero de dicha apuesta cedimiento destaca la actividad del magis­
(sacramentum) en favor del pueblo, a cuyo trado ordenadora del proceso, que estaba
efecto se presentaban fiadores al pretor dividido en dos fases: una, in iure, ante el
(G. 4.13). La legis actio sacramento tenía magistrado, y otra, apud iudicem, ante el
dos m odalidades: actio legis sacramento in juez. Solamente podía ser utilizado por ciu­
rem, que servía para reivindicar toda cla­ dadanos romanos y sólo servía para ejerci­
se de cosas inmuebles, muebles y personas tar acciones del antiguo ius civile. Este pro­
in mancipium, y la actio legis sacramento cedimiento fue, posteriormente, sustituido
in personan!, utilizada para afirmar un de­ por el procedimiento formulario, primero
recho de obligación. La actio sacramento in en virtud de la lex Aebutia, del 130 a. C.,
rem seguía una tramitación ritual ante el aproximadamente, para las reclamaciones
magistrado, que se presenta como un re­ que podían tram itarse por condictio, y
cuerdo de la antigua lucha o duelo entre por la lex Iulia iudiciorum privatorum, del
las partes. «Cuando se entablaba una ac­ 17 a. C., que reconoció la legalidad del pro­
ción real y se trataba de cosas muebles o cedimiento formulario para toda clase de
semovientes que se podían llevar ante el reclamaciones, por lo que el procedimien­
pretor, la reclamación ante éste se hacía to de las legis actiones quedó abolido. G. 4.
de la siguiente manera: el que reclamaba 11-30.
la cosa llevaba una vara en la mano, y
asiendo el objeto, por ejemplo, el esclavo, LEGISLATOR. Legislador. D. 1.3.32.1.
decía así: ”Afirm o que este esclavo me per­
tenece en propiedad civil por causa legíti­
ma; como lo digo, ante ti lo someto a mi LEGITIMATIO. Término desconocido por el
vara", y, al decir esto, ponía la vara enci­ derecho romano, pero usado por la doc­
ma del esclavo. El adversario, por su lado, trina romanística para designar el cambio
decía y hacía otro tanto. Una vez que las de estado jurídico de los hijos ilegítimos
dos partes habían reclamado con esta so­ en legítimos. A partir del siglo n d. C. los
lemnidad, el pretor decía: ”Dejad uno y emperadores comenzaron a conceder en
otro al esclavo", y ellos lo dejaban...» ocasiones a los padres que así lo solicita­
(G. 4.16). A continuación se hacía la apues­ ron la consideración de hijos nacidos de
ta recíproca. En caso de que el asunto de­ iustae nuptiae a los hijos nacidos de pa­
batido no valiera mil ases, señalaban una dres que no habían contraído iustum ma-
apuesta de cincuenta ases; en otro caso, trimonium. Estas concesiones se hacían me­
la apuesta era de quinientos ases. Después, diante rescriptos.
el pretor asignaba la posesión interina de
la cosa en litigio, ordenándole que diera LEGITIMATIO PER OBLATIONEM CU-
fiadores de las resultas del litigio. Si se RIAE. Forma de legitimación debida a Teo-
trataba de un objeto que no se podía trans­ dosio II y a Valentiniano III, en el 412. Los
portar ante el pretor, por ejemplo, una hijos inscritos por sus padres como decurio­
columna o una nave, o un rebaño o cual­ nes y las hijas naturales dadas en matrimo­
quier clase de ganado, se tomaba de ella nio a un decurión tenían la consideración
 jurídica de legítimos. El padre venía obli­ trado que la proponía, la asamblea que la
gado a realizar una aportación de 25 arpen- aceptaba y la fecha, la primera unidad co-
tos de tierra. CI. 5.27.3. Nov. 88.2.3.5. micial que la vota y el nombre del primer
ciudadano que da su voto; 2) la rogatio,
LEGITIMATIO PER RESCRIPTUM PRINCI- es el texto de la ley sometido a votación;
PIS. Legitimación de hijos ilegítimos por 3) la sandio, es la parte final, en la que
rescripto del príncipe. El primer caso de se declara que la ley no valga cuando esté
legitimación se debe a Constantino, en el en contradicción con las leges sacratae o
reconocimiento como legítimo del hijo de derecho anterior. Véase L e g e s i m p e r f e c t a e ,
Liciniano (licinianus filius). P e r f e c t a e , L e g es m inus p e r f e c t a e .
LEGITIMATIO PER SUBSEQUENS MATRI- LEX AEBUTIA. Ley de fecha incierta, apro­
MONIUM. Legitimación de los hijos naci­ ximadamente del 130 a. C., que introdujo
dos en concubinato por subsiguiente m atri­ el procedimiento formulario, aunque exclu­
monio de los padres. La madre debía ser sivamente circunscrito a las reclamaciones
ingenua y el padre debía no tener hijos. que podían tram itarse por condictio. Véa­
La innovación de esta forma de legitima­ se Lex I u l i a i u d i c i o r u m p r i v a t o r u m . G. 4.
ción se debió a Constantino. El emperador 30; FV. 197-198.
Anastasio admitió la legitimación de toda
clase de hijos ilegítimos, incluso los naci­ LEX AELIA SENTIA. La ley Aelia Sentía,
dos de m adre liberta, los adulterinos e in­ del año 4 d. C., exigía que el manumisor
cestuosos. tuviese, por lo menos, 20 años y el manu­
mitido 30, salvo casos justificados que de­
LEGITIMUS TUTOR. Tutor legítimo. Las bían probarse ante el magistrado. También
XII Tablas conferían la tutela legítima al privaba de la ciudadanía a los m anum iti­
adgnatus proximus, es decir, al pariente va­ dos que hubieran sido castigados a penas
rón y púber más próximo o, en su defecto, infam antes y los equiparaba a los peregri­
a los gentiles. Si existían varios agnados nos dediticios. La ley consideró inválidas
del mismo grado, serían designados tutores las manumisiones en fraude de acreedores.
todos. Como herederos y tutores del liber­ Justiniano, que abolió la ley Aelia Sentía,
to eran designados el patrono o sus hijos. mantuvo, sin embargo, esta prohibición. Los
El tutor legítimo tiene la facultad de trans­ esclavos manumitidos que hubieran sido
ferir la tutela a otra persona (tutor cessi- castigados con penas infamantes fueron
cius) m ediante una in iure cessio. Sin em­ considerados por la ley como dediticios.
bargo, la titularidad seguía considerándose Con ello se creó la clase de los dediticios
del tutor legítimo, ya que, si moría o se aelianos o verdaderos apólidas, los cuales
incapacitaba el nuevo tutor, volvía al ce- sólo podían invocar los principios del dere­
dente. Si moría este último pasaba la tu ­ cho de gentes.
tela al que le sucedía en la herencia y el
tutor cesionario la perdía. El tutor legíti­ LEX ANASTASIANA. Se conoce con este
mo no podía renunciar ni ser removido nombre una constitución del emperador
de la tutela. Al finalizar su gestión pue­ Anastasio del año 509, confirmada poste­
de darse contra él una acción por el do­ riormente por Justiniano, disponiendo que
ble daño que haya ocasionado a los bienes el deudor se liberaba de la obligación si
del pupilo: actio rationibus distrahendis. pagaba al cesionario la misma cantidad que
G. 1.155 y 165; EU. 11.3. éste pagó al cedente para la compra de un
crédito. CI. 4.35.22-24.
LEX. Ley. Es una declaración de potestad
autorizada por el pueblo que vincula a to­ LEX APULEIA DE SPONSU. Ley posterior
dos los ciudadanos. En la ley pública, el al 241 a. C., probablemente un plebiscito,
magistrado hace una declaración, rogatio, que limitó la responsabilidad de los spon-
ante los comicios que conceden su autori­ sores y fidepromisores de un mismo deu­
zación (iussum). La ley es pública porque dor, al establecer entre ellos una especie
se dicta ante el pueblo, reunido en ios co­ de sociedad, y disponer que, si pagaba uno
micios, y después se expone su texto en de ellos más de lo que le correspondía,
público. El voto favorable de los comicios podía dirigirse contra los demás para re­
se hace en la forma «de acuerdo con lo clamarles el reembolso del excedente. G. 3.
que dictas» (uti rogas); el voto contrario: 122 .
«vuelvo a lo anterior» (antiguo). La ley
para la que se solicitaba la aprobación pre­ LEX AQUILIA DE DAMNO. Esta ley, un ple­
via de los dioses en la ceremonia de la biscito propuesto por el tribuno Aquilio,
auspicatio, debía ser ratificada por la au­ es probablemente del año 286 a. C. Derogó
toridad de los senadores (auctoritas pa- las leyes precedentes que trataban del daño
trum). La ley tenía tres partes: 1) la praes- injusto, pero dejó en vigor la actio de pau-
criptio, que contenía el nombre del magis­ perie, la actio de pastu pecoris y la de ar-
boribus succissis. Tipificó el delito de daño te con alguna parte del cuerpo (G. 3.219),
injustam ente causado (damnum iniuria da- pero la jurisprudencia amplió este concepto
tum ) en tres capítulos. El primero dispo­ material, adm itiendo que existe daño en
nía que el que hubiese matado injustamente otros casos en que se había dado ocasión
al esclavo ajeno o a un cuadrúpedo de para que éste se produzca, como dejar mo­
cualquier clase de ganado, fuera condena­ rir de hambre o de frío, arrojar un objeto
do a pagar al dueño el valor máximo que al río, espantar a un animal para que se
aquella cosa hubiera tenido en aquel año. despeñe, etc. En derecho justinianeo se
(G. 3.210). El segundo capítulo se refiere puede ejercitar la acción in factum general
al daño que causa al acreedor, el acreedor por cualquier daño, con el que se preten­
adjunto (adstipulator) que se queda con el da obtener una indemnización no contrac­
crédito cobrado (G. 3.215). El tercer capí­ tual. JI. 4.3; D. 9.2; CI. 3.35.
tulo se refiere a toda clase de daño, ”cau­
sado injustamente en cualquier otra clase LEX ATILIA DE TUTORE DANDO. Ley del
de animal o en todas las cosas inanima­ 210 a. C. que dispuso el nombramiento de
das" (G. 3.217). Daño se entiende en el tutor por el pretor para aquellas personas
sentido más amplio de destrucción, "com­ a las que faltaba el tutor legítimo y el tes­
prendiendo no sólo cuando se quiebra, se tam entario. El pretor, asistido por los tri­
quema o se rompe algo, sino también cuan­ bunos de la plebe, nombraba un tutor al
do se rasga, pierde o deteriora”. La con­ pupilo o a la mujer que no lo tuviera. El
dena del causante del daño es por el valor emperador Claudio encomendó esta fun­
máximo que alcanzó el objeto dañado en ción a los gobernadores, y, según una cons­
aquel mes (G. 3.218). Con la actio legis titución de Marco Aurelio, y Lucio Vero,
Aquiliae, en las legis actiones se conseguía se creó un pretor especial encargado de
una manus iniectio, para obligar al dem an­ esta misión, el pretor tutelarius. En dere­
dado al pago de la pena. En la acción for­ cho justinianeo se atribuyó el nombramien­
m ularia que la sustituye se concede el va­ to de tutor al praefectus urbi o al pretor
lor máximo de la cosa dañada (in sim- en la ciudad. Esta nueva tutela es la lla­
plum) contra el que confiesa el hecho y mada tutela dativa.
contra el que niega, por efecto de la litis-
crescencia, el doble (in duplum). Aunque LEX ATINIA. Ley del año 150 a. C. que con­
la acción civil compete sólo al propietario firm a la prohibición de usucapir cosas hur­
(erus), m ediante la concesión de acciones tadas. Véase u s u c a p ió .
útiles o con fórmula ficticia, el pretor la
extiende al poseedor de buena fe, al usu­ LEX CALPURNIA. Ley de mediados del si­
fructuario y a otros titulares de derechos glo il a. C., que extendió la acción de ley
reales; tam bién a los peregrinos. Cuando por condición a los supuestos de reclama­
el daño se causaba a una persona libre, ción de una cosa cierta (certa res). Véase
se podía ejercitar la acción útil (Ulpiano, L e g is a c t io p e r c o n d ic t io n e m .
D. 9.2.13 pr. y 4). Tratándose de daños
causados en especiales circunstancias, el LEX CANULEIA. Plebiscito del tributo C.
pretor concedió las siguientes acciones: ac­ Canuleius que tuvo por objeto la abolición
ción al cuádruplo del daño causado por de la falta de conubium entre patricios y
una cuadrilla de hombres armados. Acción plebeyos. T. Livio, 4.1-3; Cicerón, De repú­
al cuádruplo por los daños o robos reali­ blica, II, 37.63.
zados con ocasión de una calamidad pú­
blica. Acción al doble por los daños co­ LEX CICEREIA. Ley de fecha desconocida.
metidos en tum ulto o revuelta (turba), o Estableció que el que solicita garantes de­
los que cometen los publícanos o sus de­ clare públicamente de antemano el objeto
pendientes. El delito de daño de la ley de la obligación y el número de garantes
Aquilia requería la concurrencia de tres que van a intervenir. G. 3.123.
elem entos: La injusticia (iniuria): acción
contraria al derecho. Por ello se excluye LEX CINCIA DE DONIS ET MUNERIBUS.
de la ley el que obra en legítima defensa, Ley del año 204 a. C., cuyo texto no conoce­
o estado de necesidad. La culpa, o conduc­ mos, que prohibió las donaciones que su­
ta negligente del que causa el daño. En perasen un cierto límite (modus donatio-
principio, se requería un comportamiento nis). Este límite nos es desconocido, pero
positivo y no se respondía por la simple puede pensarse que sería bajo en atención
omisión, a no ser que estuviese relacionada a las finalidades de la ley de impedir el
con una actividad iniciada con anterioridad. empobrecimiento general a causa de daños
El daño (damnum), o pérdida o dism inu­ o regalos abusivos, y la superioridad eco­
ción patrim onial que se sufre por culpa de nómica y social de la nobleza gobernante
otro. Debía existir una relación de causa­ sobre los ciudadanos gobernados. Se ex­
lidad entre el daño causado y la acción. ceptúan los parientes cognados hasta el
Además, el daño debe causarse directam en­ sétimo grado, los afines, tutores y pupi­
 los, esclavos y libertos. Era una ley im­
perfecta, y, como tal, prohibía las dona­
ciones, pero no las rescindía, ni imponía
sanciones al transgresor. Sin embargo, el
pretor concedió una exceptio legis Cinciae
para oponer a la reclamación del donata­
rio que pide el cumplimiento de la dona­
ción, o una replicatio cuando el donante
reclama una res mancipi, entregada por tra­
ditio, o pide el crédito cancelado por sim­
ple acto. La última jurisprudencia clásica LEX CORNELIA DE EDICTIS. Véase l e x
limitó el alcance y efectos de la prohibi­
ción, al adm itir la llamada confirmación de
la donación. Este principio no se admitió LEX CORNELIA DE INIURIIS. Ley de la
en la época postclásica.
LEX CLAUDIA DE TUTELA MULIERUM.
En virtud de esta ley el emperador Clau­
dio abolió la tutela legítima de las m u­
jeres.
LEX COLLEGII. Estatutos por los que se
regían los collegia o asociaciones de diver­
sa índole que se introdujeron a fines de
la República, de navieros, panaderos, re­
caudadores de impuestos, etc. La lex co-
llegii regulaba los fines y actividades de la
asociación.
LEX COLONIAE GENETIVAE IULIAE SEU LEX
URSONIENSES. Ley de la colonia Gene-
tiva Julia del año 44 a. C. Contiene el ré­
gimen de la colonia de ciudadanos roma­
nos Genetiva Iulia Urso (Osuna) en Es­
paña. Su texto, en cuatro tablas de bronce,
fue descubierto en 1870. Regula todavía en
el capítulo 61 la posibilidad de llevar a
prisión al deudor, lo que prueba la super­
vivencia de las legis actiones en pleno si­
glo i. Este capítulo se refiere, en su parte
final, al vindex injusto. Si éste es convicto
de injusticia queda ejecutivamente obliga­
do a pagar el doble, de donde procede la LEX DUODECIM TABULARUM. Ley de las
actio iudicati in duplum. Esta ley concede,
además, una acción a "qui volet” por una
multa de veinte mil sestercios, pero no alu­
de a la posibilidad de dar m uerte o ven­
der como esclavo al ejecutado; posibilidad
ya desaparecida con la lex Poetelia Papi-
ria del año 326 a. C. CIL. 2.5.439.
LEX COMMISSORIA. Cláusula comisoria. Se
refiere, principalmente, al acuerdo por el
que el vendedor, para asegurar el cobro
del precio, se reserva la facultad de tener
el contrato por no celebrado si el precio
no se paga en el tiempo establecido. La
resolución es una facultad del vendedor a
la que puede renunciar obligando al com­
prador al pago del precio. D. 18.3; PS. 2.
13.6-9.
LEX CORNELIA DE CAPTIVIS. Ley del año
81 a. C. Dispuso que si un ciudadano ro­
mano caía en poder del enemigo y moría
en estado de cautividad, su sucesión tes­
tam entaria se regularía como si hubiese
muerto en el momento de caer en manos
de los enemigos. Los juristas acudían a
la llamada fictio legis Corneliae, por la fic­
ción de que la m uerte del ciudadano ocu­
rría en el momento anterior de ser hecho
prisionero. Esta ficción se aplicó después
a todas las sucesiones.
C orn elia d e iu r is d ic t io n e .
época de Silá que concedió una acción cri­
minal contra la persona que hubiera gol­
peado o azotado a alguien, o hubiera alla­
nado una casa con violencia. D. 47.10.5.
LEX CORNELIA DE IURISDICTIONE. Ley
del año 67 a. C., en virtud de la cual se
ordenó a los pretores que se atuvieran a
lo dispuesto en sus propios edictos en re­
lación con la administración de justicia.
Parece que esta ley fue necesaria por los
abusos cometidos por algunos pretores.
Dión Cassio, XXXVI, 40.1-2. Asconio, 58.
CORNELIA DE TRIBUNIS PLEBIS.
Posiblemente una de las primeras leyes del
dictador Sila. Estableció que solamente los
senadores pudiesen ser elegidos tribunos.
Los tribunos de la plebe no podrían pro­
poner plebiscitos sin previo consentimien­
to del senado. Por ello, la potestas tribu­
nicia quedó reducida a «imago sine re».
Pompeyo abolió la ley y devolvió a los tri­
bunos todas sus prerrogativas. Livio, Epit.
89; Cicerón, De Legibus 3.9.22; Cicerón,
pro Cluentio, 40.110; pro Tullio, 38.
XII Tablas de mediados del siglo v a. C.
Fue redactada por un colegio de magistra­
dos, los decemviri legibus scribundis, por
lo cual se llama también ley decenviral.
Fue interpretada por los juristas que imi­
taron la sobriedad y simplicidad de sus
preceptos, pero nunca se derogó, aunque
fue superada por reglas más abiertas y fle­
xibles. La ley fue grabada en doce tablas,
que fueron fijadas en el foro y destruidas
por la invasión de los galos. Su reconstruc­
ción ha sido posible merced a innumera­
bles citas de juristas y autores latinos. Al­
gunos romanistas pusieron en duda su au­
tenticidad e incluso su existencia, pero ac­
tualmente se estima que posiblemente tuvo
carácter de acto constitucional en el sen­
tido de una exigencia de que las leyes cons­
tasen escritas. Contiene normas arcaicas, de
derecho procesal, familia, sucesiones, pro­
piedad y derecho penal.
LEX FALCIDIA DE LEGATIS. Ley del año
40 a. C. Plebiscita del tribuno P. Falcidius,
que tuvo por objeto limitar la cuantía de
los legados de forma que el heredero tes­
tam entario recibiera en todo caso una cuar­
ta parte de la herencia (quarta Falcidia).
Los legados que excedieran el límite im­
puesto por la ley se reducían proporcional­
mente. El em perador Antonino Pío exten­
dió esta disposición a la herencia intestada
si se habían dispuesto legados fuera del
límite de la ley en un codicilo, por fidei­
comiso. Estaban exceptuados de la ley los
testam entos de los militares o los legados
a favor de las causas pías (piae causae).
D. 35.2; 3; CI. 6.50; JI. 2.22; PS. 3.8.
LEX FUFIA CANINIA. Esta ley del año 2
a. C. impuso la obligación de mencionar
nominalmente en el testam ento al esclavo
m anum itido, y limitó el número de m anu­
misiones en proporción al número de es­
clavos que tenía el dueño. PS. 4.14.
LEX FURIA DE SPONSU. Ley emanada con
posterioridad a la lex Apuleia de sponsu,
y cuyos preceptos solamente se aplicaban
a las sponsiones y fidepromissiones cele­
bradas en Italia. Dispuso que la obligación
de garantía se extingue por el transcurso
de dos años y que, en caso de pluralidad
de fiadores, la deuda quedara dividida en­
tre ellos por partes iguales. G. 3.121; 4.22
y 109.
LEX FURIA TESTAMENTARIA. Plebiscito
del tribuno C. Furius, anterior a la lex
Voconia, probablemente del 200 a. C. Pro­
hibió que no se pudiese recibir por legado
o mortis causa una cantidad superior a mil
ases, con excepción de los parientes con­
sanguíneos del testador hasta el sexto gra­
do y del séptimo grado el "sobrinus na-
tus”. El legado era válido dentro de los
límites legales, pero el legatario que con­
travenía la ley se exponía a una manus
iniectio pura para exigirle el cuádruplo del
excedente prohibido. Esta sanción incluye
a la ley entre las llamadas leyes imperfec­
tas. Véase L e x V o c o n i a . Cicerón, pro Ral­
bo, 2.21; G. 2.225; 423; EU. 1.2; JI. 2.22 pr.
LEX GENUCIA. Plebiscito del año 342 a. de
C., que prohibió el préstamo con intere­
ses. T. Livio, 7.42.
LEX GLITIA. La única mención que se co­
noce de esta ley se encuentra en un frag­
mento de G ayo: "Gaius libri singulari ad
legem Glitiam”, en D. 5.2.4, que parece
tener relación con la querella inofficiosi tes-
tamenti: «Pues no ha de tenerse condes­
cendencia con aquellos ascendientes que en
el testamento hacen injuria a sus descen­
dientes; lo que de ordinario hacen expre­
sando malignamente una intención contra­
ria a su sangre, corrompidos por los hala­
gos e instigaciones de sus madrastras.»
LEX HORTENSIA. Ley del año 286 a. C.,
que dispuso la equiparación de los ple­
biscitos a las leyes y ordenó que obliga­
ran a todo el pueblo, tanto a patricios
como a plebeyos. G. 1.3.
LEX IULIA DE ADULTERIIS. Ley de Augus­
to del 18 a. C., que ordenó supuestos de
adulterio punibles y las formas y términos
de la acusación. D. 48.5; CI. 9.9.
LEX IULIA DE FUNDO DOTALI. Ley de
Augusto o, tal vez parte de la ley lidia
de adulteriis, que prohibió al marido la
enajenación de esclavos o fundos dótales
«in solo Itálico» sin consentimiento de la
mujer. El marido tampoco podía extinguir
las servidumbres que estaban constituidas
a favor del fundo dotal ni gravarlo con
otras servidumbres. Tampoco puede cam­
biar el cultivo del fundo sin su responsa­
bilidad personal y puede hacerlo sólo por
el ruego o a petición de la mujer. Todos
estos principios consideran el derecho de
expectativa de la mujer sobre la dote que
debe ser restituida por muerte o divorcio.
D. 23.5; CI. 5.23.
LEX IULIA DE MARITANDIS ORDINIBUS.
Ley del año 18 a. C. del emperador Au­
gusto. Esta ley, así como la lex Papia Pop-
paea, del año 9 d. C., establecieron inca­
pacidades sucesorias de los solteros (cae-
libes), que no podían adquirir nada, y de
los casados sin hijos (orbi), que sólo po­
dían adquirir la mitad de la herencia. Se
exceptuaban los parientes que podían he­
redar ab intestato. En la sucesión recíproca
de los cónyuges, si éstos no tenían hijos
comunes, no podían adquirir más de una
décima parte de la herencia y el usufructo
de la tercera, añadiéndose otros suplemen­
tos por los hijos de otro matrimonio o
por los premuertos. Las partes de herencia
que no han podido adquirirse se ofrecen
por derecho de acrecer a las otras perso­
nas contempladas en el testamento que tie­
nen la capacidad exigida. Justiniano, en una
constitución del año 534, deroga esta le­
gislación caducaría de Augusto, considerán­
dola como manifestación de la antigua «ca­
lamidad de la guerra». G. 1.178; EU. 17.2;
FV. 214-219; Coll. 4.2.1.
LEX IULIA DE PECUNIIS REPETUNDIS.
Ley de Julio César del año 59 a. C. Re­
guló con mayor severidad el crimen repe-
tundarum. «La ley Julia de la concusión
se refiere a aquellas cantidades que alguien
cobró siendo magistrado o teniendo alguna
 potestad, administración o legación, o al­
gún otro oficio, o estando en la comitiva
de alguno de ellos» (Marciano, 14 inst.
D. 48.11.1 pr.). La ley estuvo en vigor
bajo Justiniano. D. 48.11 j CI. 9.27.
LEX IULIA IUDICIORUM PRIVATORUM.
Ley votada el año 17 a. C., bajo Augusto.
La ley Julia de juicios privados, recono­
ció la legalidad del procedimiento form u­
lario para toda clase de reclamaciones y
las legis actiones quedaron abolidas. Con­
firió al juicio formulario el carácter de
iudicium legitimum. Véase L e x A e b u t i a .
G. 4.30 y 104; D. 5.1.2.1.
LEX IUNIA NORBANA. Ley del año 19 d. C.
que reguló la condición de los esclavos ma­
num itidos sin la concurrencia de las for­
mas solemnes de la manumisión o sin los
requisitos exigidos por la lex Aelia Sen­
tía, y creó la categoría de los llamados
«latini iuniani». Sin embargo, éstos podían
alcanzar la ciudadanía por iteratio, o repe­
tición de la manumisión en las formas lega­
les, por el beneficium principis y por el ius
liberorum. Véase « L a t i n i i u n i a n i », i u s l i b e -
r o r u m . G. 1, 22-23; 80 y 167; 2, 110 y 275;
3, 56-57 y 70; EU. 1-10-12-16; 11.19; 20.14.
Coll. 16.5; FV. 193, 233, 259; PS. 4.9.1.
LEX IUNIA VELLAEA. Ley del año 26 d. C.
que introdujo algunas normas sobre la ins­
titución o desheredación de los hijos postu­
mos. Para prevenir las causas de ruptura del
testam ento, los juristas clásicos, en los co­
mentarios a esta ley, admitieron la posibili­
dad de instituir o desheredar a los postu­
mos. D. 26.2.10; 28.2.29 pr.; 5-7; G. 2.134;
EU. 22.19; CI. 6,28.2.
LEX LAETORIA. Ley del año 191 a. C. Es­
tablecía una serie de sanciones contra los
que engañan, por su inexperiencia en los
negocios, a los mayores de 14 años y me­
nores de 25, que tenían ya plena capacidad
mediante el ejercicio de una acción penal
y popular. Para evitar el riesgo de una im­
pugnación del negocio celebrado con el me­
nor, se requería la presencia del curador
que asistiese al menor. El pretor concedió
una exceptio legis Plaetoriae contra la ac­
ción que se ejercitase contra el menor por
un negocio en que éste hubiese resultado
engañado. También podía decretar el pretor
una restitutio in integrum ob aetatem.
LEX MALACITANA. Estatuto del municipio
Flavio Malacitano, descubierto en parte jun­
to a la lex Salpensana y otro fragmento
cerca de Sevilla, en 1896. Contienen im­
portantes datos sobre asambleas municipa­
les, elecciones y candidatos, administración
de los fundos municipales y tasas. CIL. 2.
1964; MIRA, I, n. 24, p. 208.
LEX MARCIA. Ley del año 104 a. C. que
tuvo por objeto la consecución de una ma­
nus iniectio contra los acreedores que hu­
bieran realizado préstamos de dinero con
intereses superiores a los establecidos le­
galmente. G. 4.23.
LEX MESSIA DE REDITU CICERONIS.
Plebiscito propuesto por el tribuno de la
plebe, C. Messius, en el año 57 a. C., para
rogar el retorno del exilio de Cicerón. Una
análoga propuesta fue hecha por el pre­
tor L. Caecilius Rufus, la denominada ro­
gatio Caecilia. También el senado acordó,
por 416 votos contra uno (Clodio), que el
cónsul P. Cornelius Lentulus Spinther lle­
vase la propuesta a los comicios centuria-
dos para su votación. Cicerón, Pro reditu in
senatu, 8.21; Pro Milone, 15.39; De domo,
6.14; 12.30.
LEX OGULNIA. Ley del año 300 a. C. que
aumentó el número de pontífices y augures
y estableció que los plebeyos podían ser
pontífices y augures. Fue un plebiscito de
los tribunos Q. y Cn. Ogulnius, aprobado
a pesar de la viva oposición de los patri­
cios. T. Livio, 10.6 y 9.
LEX OVINIA DE SENATUS LECTIONE.
Plebiscito del tribuno Ovinius, de fecha in­
cierta, tal vez entre el 320 y 312 a. C., que
tuvo por objeto encargar a los censores,
cada cinco años, la composición del senado
con derecho a excluir miembros del mismo,
previa deliberación motivada. Cicerón, pro
Cluentio, 43.121.
LEX PAPIA POPPAEA. Véase l e x I u l i a d e
MARITANDIS ORDINIBUS.
LEX PETRONIA. Ley del año 61 a. C. que
prohibía castigar a los esclavos a luchar
contra las fieras sin permiso del magistrado.
Este lo concedía en caso de mala conducta
del esclavo.
LEX PLAUTIA DE VI. Ley de fecha incierta,
acaso entre el 78-63 a. C., fue la primera
ley que castigó el crimen vis o violencia
cometida contra el senado o los particula­
res. Prohibió la usucapión de las cosas
arrebatadas por la violencia, precepto ra­
tificado con posterioridad por la ley Iulia
de vi. G. 2.45; JI. 2.6.2.
LEX PRAETORIA. Véase l e x l a e t o r i a .
LEX PUBLILIA. Esta ley concedió al spon-
sor que había pagado al acreedor una ac­
ción de regreso contra el deudor; la actio
 depensi, en caso de que no le hubiese pa­ cuenta de las indemnizaciones pagadas (D.
gado en los seis meses siguientes al pago. 14.2.2.7-8); PS. 2.7.
La actio depensi se daba in duplum por la
litiscrecencia, y la lex Publilia también con­ LEX ROMANA BURGUNDIORUM. Ley ro­
cedía al sponsor una manus iniectio. G. 3. mana de los burgundos, probablemente del
127. año 500 d. C. Es una compilación de leyes
y reglas romanas para aplicarlas a los ciu­
LEX REI SUAE DICTA. Se dice que es ley dadanos romanos en el reino de los bur­
privada aquella que declara el que dispo­ gundos. Sus fuentes son los Códigos Gre­
ne sobre sus bienes en un negocio privado. goriano, Hermogeniano y Teodosiano, y
obras de Gayo y Paulo.
LEX REMMIA DE CALUMNIATORIBUS.
Ley probablemente del año 91 a. C. que pe­ LEX ROMANA VISIGOTHORUM. Ley ro­
naba el crimen calumniae (véase) con la mana de los visigodos. Compilación reali­
misma pena que tendría que sufrir el ca­ zada por Alarico II (llamada también Bre-
lumniado por una denuncia falsa. viarum Alarici) para uso de los ciudadanos
romanos en el reino visigodo. Sus fuentes
LEX RHODIA DE IACTU. Ley Rhodia de la son los tres Códigos (Gregoriano, Hermoge­
echazón. Se trata de una ordenación hele­ niano y Teodosiano), novelas posteriores
nística del comercio mediterráneo. «Dispo­ a Teodosio, las Instituciones de Gayo y las
ne la ley Rhodia que si para aligerar la nave Sentencias de Paulo. Algunos de estos tex­
se hubiesen echado al mar unas mercan­ tos van acompañados de interpretationes,
cías, se resarcirá con la contribución de to­ o notas aclaratorias, que muestran las re­
dos < los propietarios de las mercancías > formas y cambios realizados.
el daño que en beneficio de todos se cau­
só» (Paulo, 2 sent. D. 14.2.1). La responsa­ LEX SALPENSANA. Estatuto o carta muni­
bilidad del transportista y de los propie­ cipal de Salpensa, año 82-84 d. C. Una parte
tarios de las mercancías se exigía con las del texto, junto con la lex Malacitana, fue
acciones del arrendamiento. El propieta­ encontrada en un bronce descubierto cerca
rio de las cosas arrojadas por la borda de Málaga, en 1851. Contiene importantes
para salvar la nave disponía de la actio datos sobre magistrados municipales, ma­
locati que ejercitaba contra el transportis­ numisión de esclavos y nombramiento de
ta, para pedir la indemnización que le co­ tutores. CIL. 2.1963; FIRA, I, n. 23, p. 202.
rrespondía. El transportista se valía de la
actio conducti, para exigir que los otros LEX SCRIBONIA. La ley Scribonia del si­
dueños de mercancías contribuyesen con la glo i a. C. suprimió la posibilidad de usu­
respectiva cuota de indemnización, que de­ capir las antiguas servidumbres, probable­
bía ser proporcional a la mercancía que mente para evitar que se consolidaran las
cada uno había salvado. El transportista servidumbres por negligencia o ausencia de
procedía a la distribución cuando no había los propietarios. D. 41.3.4.28 (29).
entregado la mercancía y podía obligar a
los dueños a prestar su cuota de indem ­ LEX SILIA. La ley Silia del siglo III a. C.
nización, que debía ser proporcional a la introdujo la acción de ley por condición
mercancía que cada uno había salvado. El para reclamar deudas ciertas de dinero
transportista procedía a la distribución (certa pecunia). Véase Legis a c t i o p e r c o n -
cuando no había entregado la mercancía DICTIONEN.
y podía obligar a los dueños a prestar su
cuota de indemnización reteniendo la m er­ LEX VALERIA DE SULLA DICTATORE.
cancía salvada (Paulo, 34 ed. D. 14.2.2 pr.). Ley derogada en los comicios centuriados
También entran en la cuenta de las pérdi­ por el interrex. L. Valerius Flaccus para ins­
das los mástiles u otros instrumentos de tituir la dictadura de Sila. Cicerón, De le-
la nave que se dañaron o arrojaron al mar gibus, 1.15.42; Cicerón, De lege agraria, 3.
(Papiniano, 19 resp. D. 14.2.3). !| «De la 2.5; Plutarco, Sulla, 33.1.
vida de los pasajeros no podía hacerse es­
timación alguna» (Paulo, 34 ed. D. 14.2.2.2.). LEX VALERIA HORATIA. || De p l e b i s c i -
|| En el caso de pérdida por el abordaje de t i s : votada en el año 449 a. C. por los co­
piratas no se daba el reparto proporcional, micios curiados, por la que se equiparan
y el propietario pierde las mercancías hur­ los plebiscitos a las leyes. || De t r i b u n i c i a
tadas excepto si se pagó un rescate por la p o t e s t a t e : votada por los comicios centu­
nave (Paulo, 34 ed. D. 14.2.2.3). || Si alguien riados en el año 449 a. C., por la que se
se apoderaba de las mercancías arrojadas al hace inviolables a los tribunos de la plebe.
mar, no se consideraba que se cometía hur­ D e p r o v o c a t i o n e : del año 449 a. C., que
to (Ulpiano, 41 Sab. D. 47.2.43.11). En el reglamenta la provocado ad populum. |¡ De
caso de que se recuperasen, éstas volvían s e n a t u s c o n s u l t u m c u s t o d i a ; del mismo
a sus propietarios, pero se rectificaba la año, que encomienda a los ediles plebeyos
 la custodia y respeto de los SSCC. en el
templo de Ceres. Tit. Liv. 3.55.
LEX VOCONIA. Plebiscito del tribuno Q. Vo-
conius Saxa del año 169 a. C. En su primer
capítulo estableció que las mujeres no pu­
dieran heredar por testam ento de aquellos
ciudadanos romanos censados en la prime­
ra clase del censo, los que tenían un pa­
trim onio superior a los cien mil ases. En
el segundo capítulo disponía que ni hom­
bres ni mujeres pudieran recibir por le­
gado más de cuanto recibiera el heredero.
Suasor o defensor de la ley fue el antife­
minista Catón el Censor. Cayó en desuso
por la desaparición del censo y pudo ser
eludida a través de los fideicomisos y el
legado preceptorio. Sin embargo, por influjo
de la ley Voconia, la jurisprudencia exten­
dió sus principios antifeministas a la suce­
sión ab intestato en el sentido de excluir
de la herencia a las mujeres de grado ul­
terior a los hermanos, tías y sobrinas.
G. 2.226 y 274; EU. 22.17; PS. 4.8; Aulo
Gellio, 7.13; Coll. 16.3.20. Cicerón, De le­
gibus, 2.19.48.
LEY DE CITAS. Constitución de Valentinia-
no III y Teodosio II del año 426 d. C., que
dispuso cómo debían estimarse en juicio
las opiniones de los juristas, reduciendo
estas opiniones a las de los cinco juristas
más conocidos: Paulo, Ulpiano, Modestino,
Gayo y Papiniano, decidiendo en caso de
empate la opinión de Papiniano. En una
nueva redacción de la ley se añade que
tam bién podían ser alegadas en juicio las
opiniones de aquellos juristas que fueron
citados por estos cinco. CTh. 1.4.3.
LIBELLUS. Carta, escrito que muestra un
propósito, como el libelo de repudio o el
libelo de apelación. D. 24.2.7.
LIBELLUS FAMOSUS. Pasquín o escrito in­
famante e injurioso para una persona. La
lex Cornelia de iniuriis castigaba a la per­
sona que materialmente lo había escrito o
al que lo había compuesto o de alguna
forma editado. D. 47.10; C. 9.36.
LIBER HOMO BONA FIDE SERVIENS.
Hombre libre que de buena fe sirve como
esclavo. Ignora que su estado es libre y
permanece como esclavo. Diferente situa­
ción es la del que siendo libre se vende
dolosamente como esclavo valiéndose de un
cómplice con el que comparte el precio. Por
ello se le castiga haciéndole esclavo del
comprador.
LIBERA FACULTAS MORTIS. Facultad con­
cedida por el emperador para que un con­
denado a m uerte pudiera librarse de la eje­
cución m ediante el suicidio.
LIBERALITAS. Liberalidad, acto de genero­
sidad o liberalidad que el emperador, em­
peratriz o una persona privada hace res­
pecto de otra por medio de regalos,
donaciones, etc., sin compensación alguna
por parte de quien lo recibe.
LIBERI. Hijos, descendientes. «La palabra
”descendientes” no sólo comprende los
que se hallan bajo potestad, sino también
los que son independientes, tanto hombres
como mujeres, y los que descienden < tan­
to por línea masculina romo > fem enina»
(Ulpiano, 62 ed. D. 50.16.56.1).
LIBERTAS. Libertad, la condición más es­
timada por el populus romanus. Es la fa­
cultad que permite hacer lo que se quiere
con excepción de lo que se prohíbe por la
ley !! También la condición de las personas
que se contrapone a la esclavitud. La liber­
tad es de derecho natural. G. 1.8; D. 1.5.3-4;
D. 12.6.64.
LIBERTUS. Esclavo manumitido por el do­
minus. Los libertos forman la clase social
de los libertini, que se distingue de los
nacidos libres o ingenuos. El liberto tiene
un deber de reverencia y asistencia (obse-
quium) a su antiguo dueño, ahora patrono,
y tiene hacia éste determinadas obligacio­
nes, como prestación de determinadas jor­
nadas de trabajo (operae), asistencia al pa­
trono en caso de enfermedad y cuidado
del sepulcro familiar donde los libertos
podían ser enterrados. Además, el patro­
no tiene un derecho de sucesión de los
bienes del liberto m uerto sin hijos o he­
redero testamentario. El patronato se trans­
mite a los herederos del patrono, pero no
obliga a los descendientes del liberto, quien
solía prestar un juram ento antes de la m a­
numisión que renovaba después. Los liber­
tos tenían determinadas limitaciones para
el ejercicio de los derechos: no pueden
ser elegidos magistrados y su voto tenía
poco valor al ser asignado a las tribus
más numerosas. El matrimonio con inge­
nuos es objeto de prohibiciones, y así Au­
gusto prohibió el matrimonio de senadores
con libertas, y Marco Aurelio declaró in­
existente el matrimonio de una mujer se­
natorial con un liberto. Sin embargo, la
gran influencia social y política y los al­
tos cargos públicos que alcanzaron los li­
bertos de los príncipes hacen que exista
la llamada concesión del derecho al anillo
de oro (ius anuli aurei) que les otorga to­
dos los derechos civiles y políticos, con
excepción del derecho de sucesión del pa­
trono. También, por la natalium restitutio
se equiparan los libertos a los ingenuos
con desaparición del derecho de patronato.
 El patrono, por su parte, debía prestar su cen referencia al número de generaciones
fides al liberto, considerada como un de­ o engendramientos que existen entre dos
ber sagrado. El liberto que no cumple sus personas de la misma familia. Véase G r a ­
obligaciones con el patrono puede ser obli­ dus.
gado con ciertas medidas que pueden llegar
a la revocación de la manumisión por in­ LIS. Litigio. «La palabra "litigio" significa
gratitud del liberto. toda acción, sea real o personal» (Ulpiano,
23 ed. D. 50.16.36).
LIBERTUS ORCINUS. Los esclavos manumi­
tidos en testam ento se llaman libertos «or- LIS INFITIANDO CRESCIT IN DUPLUM.
cini», de Orco: casa de los muertos. Expresión que designa la negación de los
hechos objeto del juicio por parte del de­
LIBRA. La balanza. Se usaba en los actos mandado, con el efecto de ser condenado
formales realizados «per aes et libram». al doble, in duplum. Este efecto se produ­
Véase A e s e t l i b r a . ce en la actio legis Aquiliae, actio iudicati
o en la reclamación de un legado dispuesto
LIBRI. Libros. Los juristas solían dividir sus en la forma «per damnationem».
obras en «libros». La obra, que consistía
en un solo libro, se llamaba «liber singu LITIGANS. Litigante, la persona o personas
laris». que son parte de un litigio. D. 44.6;
CI. 8.36.
LIBRI AD EDICTUM. Comentarios de los ju­
ristas al edicto del pretor. Véase E d i c t u m LITIS AESTIMATIO. Evaluación en dinero
perpetuum.
del objeto litigioso a fin de poder estable­
LIBRIPENS. Portador de la balanza, libra, cer la condena. En las acciones de buena
en aquellos actos que se realizan «per aes fe la estimación queda al arbitrio del juez,
et libram» (véase). que puede valorar las circunstancias que
concurren al caso. También en todos los
casos de condemnatio en cantidad incier­
LICERE. Lo que es perm itido por la ley o ta, y en la acción reivindicatoria cuando
las costumbres. no se restituye la cosa reivindicada.
LICINNIUS RUFINUS. Jurista del siglo III LITIS CONTESTATIO. Al final de la fase
d. C., discípulo de Paulo, autor de una obra in iure del procedimiento de las legis ac­
denominada «Regulae». tiones, los litigantes actuaban ante el ma­
LICTORIS. Personas que portaban fasces y gistrado de conformidad con las declara­
precedían al rey en número de doce, de, ciones solemnes que correspondiesen según
acuerdo con una costumbre de origen etrus- la legis actio utilizada. Estas declaraciones
co. En la República el cónsul era precedi­ se acreditaban ante testigos, y este acto
do de doce lictores cuando comparecía en formal constituía el atestiguamiento del li­
público; el dictador, por veinticuatro; el tigio, pues la palabra lis significa contro­
pretor romano, por dos, y en provincias, versia jurídica y con-testari es acreditar
por seis. Los lictores, además, asistían a con testigos: de esta forma el juicio que­
las ejecuciones capitales y prestaban otros daba definitivamente fijado. En el proce­
servicios de carácter oficial. dimiento formulario la litis contestatio o
«atestiguamiento del litigio» se verifica en
LIMES. Línea fronteriza, a veces especifica­ la fijación definitiva de la fórmu'a, que
da con el nombre de otro estado o región, se hace constar en una tablillas (testatio)
como, por ejemplo, limes Aegyptiacus. Tam­ y produce importantes efectos: a partir de
bién espacio entre dos propiedades que, en este momento, la cuestión objeto de litigio
derecho arcaico, debía ser de cinco pies. se convierte en res in iudicium deducía,
pendiente de juicio. Las cosas objeto del
LINEA. Para los efectos hereditarios, los ju­ litigio no pueden ser vendidas. Se consu­
ristas consideran necesario determ inar la me la acción personal, con fórmula basa­
proximidad del parentesco. Se distinguen da en el ius civile, y si se trata de un
así las líneas de los grados. La línea recta iudicium legitimum. Este efecto conduce al
que une con los descendientes (hijos y nie­ efecto novatorio o novación necesaria, que
tos) se llama descendente, y la que une consiste en que la obligación propia del
con los ascendentes (padres y abuelos) se deudor se ha transformado o novado en
llama ascendiente. La línea colateral es la la obligación de pagar la condena, En las
que une a los parientes con un ascendiente acciones reales (in factum) o en los jui­
común, al que hay que rem ontarse para cios que dependen del poder del magistra­
determ inar el parentesco. Los grados ha­ do (juicios imperio continentia), la consu­
 mición de la acción puede producirse cuan­
do el demandado haya opuesto la excepción
de cosa juzgada o deducida en juicio. Véa­
se L i t i s p e n d e n c i a .
LITISPENDENCIA. Cuestión pendiente de
resolución en juicio. Se produce el estado
de litispendencia a partir de la litis con­
testatio con el efecto de que el actor no
puede interponer la misma acción contra
el demandado, hasta que el juicio en curso
no sea resuelto.
LITTERA FLORENTINA. Se conoce con este
nombre el manuscrito más antiguo y auto­
rizado del Digesto, escrito en los últimos
años del siglo xi o primeros del xn. El
manuscrito permaneció en Pisa hasta el si­
glo x i i i , en el siglo xv fue llevado a Flo­
rencia. También es conocido como Littera
Pisana.
LITTERA PISANA. Véase L i t t e r a F l o r e n ­
tin a .
LITUS MARIS. El litoral, la orilla del mar.
Tiene la consideración jurídica de ser res
communis omnium. Las perlas, conchas,
etc., encontradas a la orilla del mar pue­
den ser objeto de occupatio. Véase R e s
com munes.
LOCATIO CONDUCTIO. Arrendamiento. Es
un contrato consensual por el que una
de las partes, arrendador (locator), coloca
tem poralmente una cosa o un trabajo a
disposición de otra, arrendatario (conduc­
tor■) que «lleva» la cosa y da como contra­
prestación una renta o merced. Del arren­
damiento nacen dos acciones in ius y de
buena fe : la acción de locación, actio locati,
a favor del arrendador o locator, y la actio
conducti, a favor del arrendatario para exi­
girse las recíprocas obligaciones. El arren­
dador exigirá principalmente la restitución
de la cosa y el pago de la renta o merced,
y el arrendatario podrá exigir el disfrute
de la cosa o la realización del trabajo u
obra. El arrendam iento tiene las siguientes
características: Es un contrato consensual:
«la locación y conducción, por ser natural
y de todas las gentes, no se contrae con
palabras, sino por el consentimiento, como
la compraventa» (Paulo, 34 ed. D. 19.2.1).
|| Consiste en colocar temporalmente una
cosa o trabajo y recibir, en cambio, por ello
una renta o m erced:« A sí como la com­
praventa se contrae si hay acuerdo sobre
el precio, también la locación y conducción
se considera contraída si se conviene la
merced» (Gayo, 2 rer. cott. D. 19.2.2 pr.).
| La finalidad del contrato suele ser muy
variada, y por eso surgen varios tipos de
arrendam iento. El pago de la cantidad (mer-
ces) puede ser a cargo de uno o de otro
contratante, y depende de quien obtenga
la ventaja de la concesión de la cosa, del
trabajo o de la obra encargada. El arren­
damiento más antiguo es el de cosas, tan­
to de muebles o animales como de inmue­
bles. De los arrendamientos públicos de fun­
dos o de solares, realizados por los censo­
res para el plazo de cinco años, derivan
algunas reglas que perduran en el contra­
to consensual. Con posterioridad se con­
figuran los arrendamientos de servicios y
de obra. Las acciones del contrato consen­
sual eran ya conocidas por el jurista de
la época republicana Quinto Mucio Escé­
vola. El régimen clásico del arrendamiento
respondía a las condiciones económicas y
sociales de la época. El arrendamiento de
fundos rústicos y de casas presentaba es­
peciales características, por la dependencia
económica de los colonos e inquilinos. El
trabajo de los esclavos era el más utiliza­
do, por lo que eran tan necesarios los tra­
bajadores independientes. Las difíciles cir­
cunstancias económicas del Dominado, no
eran propicias para un cambio de régimen
del trabajo. Sería antihistórico examinar el
contrato romano partiendo de las concep­
ciones actuales de los derechos de arren­
damiento o del trabajo. JI. 3.24; D. 19.2;
CI. 4.65; 11.71; PS. 2.18.
LOCATIO CONDUCTIO OPERIS. Arrenda­
miento de obra. Se trata del encargo de
una obra por el arrendador (locator) que
con este fin entrega una cosa al arrenda­
tario (conductor) y le paga una cantidad
para que éste entregue la obra terminada.
La obligación del arrendatario, que no tie­
ne porqué realizar personalmente la obra
y puede valerse de otras personas, es de
hacer y no es divisible. El arrendador debe
proporcionar toda o parte de la materia,
pues si el arrendatario pone toda la ma­
teria el contrato se considera como com­
praventa. La obra debe realizarse conforme
al contrato y siguiendo las reglas técnicas
para que esté libre de defectos y en el
tiempo establecido. En los casos del tinto­
rero y del sastre, éstos responden por la
custodia. El arrendador soporta el riesgo o
periculum de la pérdida de la cosa por
fuerza mayor, y también los daños y perjui­
cios que por su culpa cause el arrendata­
rio. El objeto de la obra puede ser muy
variado; transportar, construir, fabricar, re­
parar, etc., y sobre él los juristas exami­
nan una numerosa casuística. D. 50.16.5.1;
19.2.51.1; G. 3.147; JI. 3.24.4.
LOCATIO CONDUCTIO REI. LOCATIO
CONDUCTIO OPERARUM. En este con­
trato se cede el uso y disfrute de una cosa
inmueble o mueble no consumible o el
arrendam iento de servicios (locatio opera-
rum) que deriva de la locación de esclavos,
 y tiene por objeto los trabajos manuales que
se realizan a cambio de una merced. En el
arrendam iento de cosa, obligación del arren­
dador (locator) es «colocar» la cosa a dis­
posición del arrendatario y permitirle el uso
y disfrute de ella. Si vende la cosa, el
arrendam iento se rompe hasta cierto pun­
to («venta quita renta»), pero el arrendador
debe responder de los daños y perjuicios
causados al arrendatario e indemnizarle
por ellos. Para eludir esta responsabilidad
se solía pactar en el acto de la venta que
el comprador respetase el arrendamiento.
Los gastos e impensas necesarios, salvo pac­
to en contrario, correspondían al arrenda­
dor. También responde del riesgo (pericu-
lum) por la pérdida de la cosa o de los
frutos por fuerza mayor, y de todo per­
juicio que por su culpa se cause. Obliga­
ción del arrendatario o conductor es pagar
la renta convenida. Este pago podía con­
sistir en una proporción de los frutos ob­
tenidos. Debe usar la cosa conforme a su
destino, porque responde por culpa si usa
mal la cosa arrendada o le da un uso dis­
tinto. También responde por custodia en
el caso de hurto de la cosa arrendada.
Debe, por último, restituir la cosa al fina­
lizar el contrato. El arrendam iento de cosa
se extingue por la llegada del térm ino con­
venido, por renuncia del arrendatario, por
extinguirse el derecho del arrendador, en
caso de finalizar el derecho de usufructo;
por renuncia del arrendador, y no se ex­
tingue por m uerte de una de las partes,
ya que el contrato se transm ite a los here­
deros. El arrendam iento de servicios tiene
por objeto los trabajos manuales que se
realizan a cambio de una merced. Los ser­
vicios de las llamadas profesiones libres o
liberales no eran objeto de arrendamiento
y la reclamación de honorarios se realiza­
ba en la cognición extraordinaria. El arren­
dador debía realizar las obras personalmen­
te; el arrendatario, pagar la merced pac­
tada. Cesaba por m uerte del arrendador,
pues la del arrendatario no extingue el
contrato que se transm ite a los herederos.
D. 19.2.13.11; 19.2.21; 19.2.6; 19.2.15.2.
LOCUPLES. Rico, persona que posee gran­
des extensiones de tierra o de dinero. En
el lenguaje procesal, el que puede satis­
facer la reclamación presentada contra él.
LOCUPLETARI. Enriquecerse a costa de
otro, enriquecim iento injusto. «Es de jus­
ticia natural que nadie se enriquezca a cos­
ta de otro» (Pomponio, 21 Sab. D. 12.6.14).
LOCUS. Lugar; también, posición o situación.
LOCUS PUBLICUS. Lugar público, propiedad
del populus romanus. «Debe permitirse a
todo el mundo el uso general de lo que
es público, como las vías y los caminos pú­
blicos, y por ello se da un interdicto a
quien quiera solicitarlo» (Pomponio, 30 Sab.
D. 43.7.1). D. 43.7-9.
LOCUS PURUS. «Llámase "puro” el suelo
que no es sagrado, ni santo, ni religioso,
y es considerado exento de todos estos ca­
lificativos» (Ulpiano, 25 ed. D. 11.7.1.4).
LOCUS RELIGIOSUS. Lugar religioso, el lu­
gar donde alguien se encuentra enterrado.
Véase Locus p u r u s .
LOCUS SACER. Lugar sagrado, dedicado a
los dioses con autorización del senado. Es­
tos lugares estaban protegidos por interdic­
tos, llamados de loca sacra. D. 43.6. Véase
R es sacra e.
LONGI TEMPORIS PRAESCRIPTIO. Pres­
cripción de largo tiempo. Durante el prin­
cipado se admitió que el que había poseído
sin perturbación durante diez o veinte años
(según el propietario viviera en la misma
o distinta ciudad), estaba protegido frente
a la acción reivindicatoria del dueño. El
recurso para oponerse a la reclamación era
una especie de excepción procesal, que se
conocía con el nombre de prescripción de
largo tiempo. Se aplicaba también a las co­
sas muebles poseídas por los peregrinos.
Desde la época de los Severos, esta pres­
cripción se convierte en modo de adquirir
la propiedad, con los requisitos de la buena
fe y la justa causa. Para el cómputo del
plazo de prescripción se tiene en cuenta
no sólo la sucesión en la posesión del here­
dero, sino la llamada accesio possessionis,
o la acumulación al plazo del poseedor ac­
tual del tiempo que completó la persona
de quien se recibió la cosa. D. 44.3.3 y 9;
18.1.76.1; JI. 2.6.13.
LONGISSIMI TEMPORIS PRAESCRIPTIO.
Una constitución de Constantino introdujo
la llamada prescripción de larguísimo tiem ­
po, que podía oponerse como excepción a
cualquier acción reivindicatoria después de
cuarenta años, aunque se hubiera iniciado
sin buena fe y justo título. CI. 7.39.2; Pa­
piro Columbia, 181-182.
LUCRATIVUS. Lucrativo, aquello por lo que
se tiene una ganancia o beneficio.
LUCRO CESANTE. Incrementos o ganancias
que se hubieran obtenido y se dejaron de
obtener. En las acciones de buena fe el de­
m andante puede pretender que el juez ten­
ga en cuenta no sólo la pérdida sufrida
por el incumplimiento del demandado (daño
emergente), sino también el lucro cesante.
LUCTUS. Luto. Durante el tiempo de luto
(tempus lugensi) la viuda no puede con­
traer segundas nupcias y debe esperar un
plazo de diez meses para volver a casarse.
La razón de este plazo, que posteriorm en­
te se amplió a once meses, obedecía a evi­
tar dudas sobre la paternidad de un posi­
ble hijo postumo y evitar así la turbatio
sanguinis. Podía volver a casarse sin plazo
alguno con permiso del emperador y cuan­
do tenía el hijo del marido muerto.
LUDI. Juegos públicos, organizados en oca­
siones solemnes y ordenados por los aediles
curules y posteriormente por los pretores.
LUDI SAECULARES. Juegos públicos con
los que se celebraba el final de un siglo
(saeculum) y el comienzo de uno nuevo.
Eran organizados por sacerdotes, los dúo-
viri sacris faciundi.
LUGENDI TEMPUS. Véase l u c t u s .
LUSITANI. Lusitanos, los habitantes de Lu-
sitania. D. 3.5.20(21) pr.
LUSITANIA. La parte occidental de Hispa-
nia, actualmente Portugal. D. 50.15.8 pr.
LUSTRATIO. Ceremonia religiosa realizada
al finalizar el censo, seguida de una revis­
ta del ejército, reunido en el campo de
Marte. Véase L u s t r u m .
LUSTRUM. Un quinquenio, el período entre
dos censos. Sinónimo de lustratio. Véase
Lu st ra tio , C e n s u s .
LYCHNUS. Lámpara. || Es un adorno de la
casa y no una parte que la complete.
D. 50.16.245.
LYTAE. En las escuelas jurídicas bizantinas,
se llamaban así los estudiantes del cuarto
año. Después de la reforma de Justiniano,
los estudios del cuarto curso comprendían
diez libros del Digesto, relacionados con
el derecho de familia, tutela y herencia.
C. Omnem rei publicae, 5.
M
 M
MACEDONIANUM. Véase s e n a tu s c ó n s u l-
TUM MACEDONIANUM.
MACER, AEMILIUS. Jurista del siglo III
d. C. que escribió bajo Caracala y Alejan­
dro Severo sobre derecho civil y procedi­
miento, derecho militar y sobre las funcio­
nes del gobernador provincial.
M AECIANUS, VOLOSIUS. Jurista de la m i­
tad del siglo ii, maestro de Marco Aurelio
y miembro del consejo imperial. Su obra
principal es Quaestiones de fideicommisis.
MACHINATIO. M aquinación para engañar a
otro, simular una cosa y hacer otra, cons­
titutiva del dolo (Ulpiano, 11 ed. D. 4.3.1.2).
Véase D olus .
MAGIA. Magia, encantamiento. Los actos de
magia son punibles cuando van dirigidos a
perjudicar a otro. Véase m a g ic i l i b r i .
MAGICI LIBRI. Libros de magia. Los libros
de magia son de reprobada lectura y deben
ser destruidos (Ulpiano, 19 ed. D. 10.2.4.1).
MAGISTER. M aestre, preceptor, maestro. «Se
llaman “maestres" aquellos a los que in­
cumbe el principal cuidado de algunas co­
sas y deben tener más diligencia y solici­
tud por aquellas cosas encomendadas por
otras personas; los mismos “magistrados”
se llaman así por derivación de la palabra
“maestres", y los preceptores de cualquier
ciencia se llaman también “maestros” por­
que instruyen o enseñan» (Paulo, 59 ed.
D. 50.16.57 pr.). CI. 10.53.
MAGISTER BONORUM. Síndico o persona
elegida entre los acreedores de un deudor
y designada por ellos para proceder a la
venta de los bienes embargados. Debía re­
dactar las leges venditionis, o pliegos de
condiciones de la venta, con expresión de
la postura mínima para la subasta, rela­
ción de bienes, créditos, etc., con objeto de
que fueran aprobados por el pretor y pos­
teriorm ente fijados en lugares públicos.
G. 3.79. Véase b o n o r u m v e n d i t i o .
MAGISTER CENSUS. M agistrado mayor en­
cargado de la confección del censo durante
el Imperio subordinado al prefectus prae-
torio. CI. 1.3.31(32); 6.23.23. || Oficial im­
perial encargado de llevar el registro de los
estudiantes en Roma. Vigilaba su conducta
e imponía sanciones que podían llegar a
la expulsión de Roma.
MAGISTER EPISTOLARUM. Jefe de la sec­
ción de la cancillería imperial dedicada a la
correspondencia del emperador.
MAGISTER EOUITUM. Jefe de la caballería.
Era designado como ayudante suyo por el
dictador. Véase m a g i s t e r m i l i t u m .
MAGISTER MEMORIAE. El jefe de la ofi­
cina a memoria en la cancillería imperial.
CI. 10.48(47) 11.
MAGISTER MILITUM. A partir de Constan­
tino los emperadores estuvieron asistidos
de un jefe militar, el magister militum, o
dos magistri, uno de caballería y otro de
infantería. En la época del Imperio abso­
 luto existió un magister militum en cada
una de las prefecturas al mando del ejér­
cito. CI. 1.29.1.
MAGISTER NAVIS. Patrón de una nave.
«Debemos entender por patrón aquel a
quien se encomienda toda la nave» (Ulpia-
no, 28 ed. D. 14.1.1).
MAGISTER OFFICIORUM. Presidente de las
cancillerías imperiales en el Imperio roma­
no tardío. Bajo su mando se repartían
ahora los diversos despachos, en esta época
llamados scrinia («armarios»), que tenían
por objeto despachar la correspondencia
del emperador. CI. 1.31.
MAGISTER POPULI. Durante la República
ostentaba este título el dictador; tenía el
mayor poder m ilitar y civil durante el tiem ­
po de seis meses como máximo que dura­
ba su cargo.
MAGISTER SCRINII. El jefe de un despa­
cho u oficina de la cancillería imperial en
el tardío Imperio. CI. 12.9.
MAGISTERIUM. Oficio, actividad de un ma­
gister. Véase m a g i s t e r .
MAGISTRATUS. M agistrado, persona que
ostenta una m agistratura. En la M onarquía
el magistrado supremo era el rey; durante
la República hubo los magistrados mayores,
con imperium, que fueron los cónsules, los
censores, los pretores y el dictador. Magis­
trados menores eran los quaestores y los
aediles (véanse). Posición especial ocuparon
los tribunos de la plebe, m agistratura re­
volucionaria, primero, y ordinaria, después
(véase). Características de los magistrados
republicanos eran la colegialidad, pues exis­
tían dos o más magistrados de igual rango;
la tem poralidad: la duración del cargo so­
lía ser de un año, a excepción del dictador
que no podía ostentarlo por más de seis
meses, y la gratuidad. El magistrado ma­
yor, con imperium, podía incluso hacer
ejecutar al ciudadano en campaña, pero
nunca en un radio de una milla de Roma
(domi), pues el ciudadano en ese caso po­
día pedir la ayuda del pueblo (provocatio
ad populum), a no ser que hubiese sido
previamente condenado en juicio. M agistra­
turas extraordinarias, nombradas cuando
concurrían excepcionales circunstancias fue­
ron ; el dictador, los tribuni m ilitum consu-
lari potestate, los decemviri legibus scribun-
dis y los censores (véanse). En el Princi­
pado las m agistraturas se mantuvieron, pe­
ro progresivamente se fueron reduciendo a
títulos honoríficos. La candidatura a magis­
trado fue limitada al requerirse para ser
pretor o cónsul la adlectio in patricios del
príncipe. Este tenía también las facultades
del ius designandi y la destinatio magistra-
tuum De acuerdo con las nuevas tendencias
imperiales fue reorganizado el cursus ho-
norum (véase). D. 1.2; 27.8; CI. 5.75; 11.35.
Véase p o t e s t a s , i m p e r i u m , i u s a g e n d i c u m
POPULO, IUS AGENDI CUM PATRIBUS, ITERA-
TIO, INTERCESSIO, COLLEGAE, COERCITIO.
MAGISTRATUS MAIORES. Magistrados ma­
yores, elegidos por los comitia centuriata.
Eran magistrados con imperium, a diferen­
cia de los magistrados menores que no lo
poseían y eran elegidos por los comitia tri­
buta.
MAGISTRATUS MUNICIPALES. M agistra­
dos que administraban un municipio, tenían
a su cargo las finanzas y la administración
de justicia. Eran elegidos por las asambleas
locales y posteriormente por los decurio­
nes. CI. 1.56.
MAGISTRATUS SUFFECTUS. Magistrado
que cubre la vacante dejada por un magis­
trado que muere durante el tiempo del
ejercicio del cargo y renuncia al mismo.
MAGNA CULPA. Culpa lata que se equipara
al dolo. «La negligencia lata es culpa y la
culpa lata es dolo» (Paulo, 1 man. D. 50.16.
226).
MAGNA NEGLIGENTIA. Gran negligencia;
falta de toda diligencia. D. 17.1.29.
MAIESTAS. Majestad, dignidad suprema que
sólo corresponde al populus romanus, al
senado y al príncipe.
MAIORES. Ascendientes dentro del sexto gra­
do. También, los antecesores en relación
con las opiniones de otros juristas anterio­
res al que las cita.
MALA FIDES. Mala fe, actuación de una per­
sona contraria a los principios de buena fe.
D. 50.16.109; JI. 2.6 pr. El término apare­
ce en tema de usucapió. Contrario: bona
fides.
MALA FIDES SUPERVENIENS NON NO­
CET. Regla jurídica que se debe a los co­
mentaristas. Expresa que en la usucapión
en la que se requiere la buena fe inicial,
la sobrevenida con posterioridad no es obs­
táculo para que se complete la usucapión.
MALEFICIUM. Maleficio, delito no especifi­
cado o tipificado. D. 44.7.5.1-6.
MALUM CARMEN INCANTARE. Pronun­
ciar malos encantamientos contra la pro­
piedad de una persona o contra la persona
misma. Las XII Tablas consideraban que
este delito debía ser expiado con la muer­
te. XII Tablas, 8.1.
MANCIPARE. Mancipar. Véase m a n c ipa tio .
MANCIPATIO. Mancipación. Se trata de un
negocio muy antiguo, utilizado para trans­
m itir la propiedad de la res mancipi. Es
anterior a la aparición de la moneda y se
realiza en presencia de cinco o más testi­
gos, ciudadanos romanos y púberos, y ade­
más de otro de la misma condición que sos­
tiene una balanza de cobre y se llama
portador de la balanza (libripens). Con una
forma de venta imaginaria, el que compra,
sujetando la cosa, dice: «Yo afirmo que
este esclavo me pertenece en derecho de
quirites y que lo compro con este cobre y
con esta balanza de cobre; después golpea
la balanza con el cobre y da ese cobre como
precio al comprador» (G. 1.119). El precio
que se pesa en la balanza se fija en barras
de cobre (aes rude), fraccionado en rau-
duscula. Cada barra constituía una unidad
o libra, de unos 273 gramos de peso, frac­
cionado en doce partes o rauduscula. En
su originaria estructura, es una declaración
formal del adquirente que acompaña el apo-
deramiento de la cosa; el nombre de man­
cipación viene de que se coge la cosa con
la mano. En la época clásica, desde que
el metal en barras se sustituye por la m o­
neda, se hace figurar un precio sim bólico:
una sola moneda (nummo uno). Desde
época antigua, la mancipatio se utiliza no
sólo para adquirir la propiedad de la res
mancipi, sino también para la potestad de
las personas que formaban la familia y
para otorgar testamento. En época clásica
se m antiene como un acto general y abs­
tracto con distintas finalidades y se aplica
a la transmisión de la propiedad o consti­
tución de derechos reales, a la adopción,
coemptio, a la venta del hijo en mancipium,
a la constitución de dote o donación, a la
enajenación con fines de garantía (fiducia),
a la venta del deudor para el cumplimiento
de una obligación (nexum), a la liberación
de una obligación y para otorgar el testa­
mento. En virtud de un precepto de las
XII Tablas, 6.1, el mancipante puede hacer
una declaración solemne que tenía los efec­
tos de una lex privata. Con ello podía re­
servarse un derecho sobre la cosa; por
ejemplo, el usufructo (deductio ususfructus)
o, también, recuperar la cosa en determ i­
nadas condiciones. La mancipatio transfiere
la propiedad sólo si el mancipante es ver­
dadero propietario, pero si no lo es, el ad­
quirente sólo tendrá la propiedad en virtud
de la usucapión. El vendedor (auctor) res­
ponde en el caso de que el verdadero pro­
pietario ejercite contra el adquirente una
reivindicatio, y está obligado a prestarle
su ayuda en el proceso (auctoritatem praes-
tare). Si el comprador era vencido (evic-
tus), puede ejercitar contra el vendedor
una acción de origen penal, la actio aucto­
ritatis, para que le pague el doble del pre­
cio. Esta acción procede también cuando
el adquirente es vencido por el titular de
una servidumbre, cuya existencia negó o si­
lenció el vendedor. La mancipatio, aunque
perdura hasta la época clásica, entra en
desuso debido a las prácticas provinciales
que dan prevalencia al documento escrito.
Este se introduce primero como medio de
prueba y acaba sustituyendo al rito manci-
patorio. Justiniano elimina sistemáticamen­
te de los dos textos la mención de la man­
cipatio y la sustituye por la traditio. G.
1.119.122; EU. 19.3.4.; FV. 50 y 80.
MANCIPATIO FAMILIAE. Acto mediante el
cual, en el testamento por el bronce y la
balanza, el disponente vendía sus bienes a
una persona de confianza en presencia del
portador de la balanza {libripens) y de cin­
co testigos. La persona que recibe los bie­
nes en custodia se compromete a entregar­
los a quien había designado el disponente.
Véase t e s t a m e n t u m p e r a e s e t l i b r a m .
MANCIPIO ACCIPIENS. Persona que recibe
una cosa por mancipatio. G. 1.119 y 121.
Véase m a n c i p a t i o .
MANCIPIO DANS. Persona que transfiere
una cosa por mancipatio. G. 1.121; 2.102.
Véase m a n c i p a t i o .
MANCIPIUM. Poder general, que se adquie­
re con el acto mancipatorio sobre las co­
sas y las personas que integraban la fami­
lia. || Designa al patrimonio agrario más
antiguo, formado por el huerto o fundo fa­
miliar, los esclavos, los animales de tiro
y carga y los aperos de labranza.
MANDATA PRINCIPUM. Una clase de Cons­
titución im perial: instrucciones u órdenes
que los emperadores daban a sus adminis­
trados o a los gobernadores de provincias.
CI. 1.15.
MANDATELA. Véase cu sto d ia.
MANDATUM. Es un contrato consensual y
gratuito por el que el m andante encarga
al m andatario la realización de una gestión
o negocio en el interés de aquél o de un
tercero. Del mandato nace la actio mandati
de buena fe y de carácter infamante. Esta
acción se ejercita por el m andante para que
 el mandatario le rinda cuentas de las ges­
tiones realizadas por su encargo y le en­
tregue lo que ha conseguido de ellas. Como
actio mandati contraria puede ejercitarla
el m andatario para reclamar los gastos y
perjuicios ocasionados por el mandato. El
mandato puede tener por objeto una acti­
vidad de carácter jurídico o cualquier otro
tipo de actividad, y debe ser lícito y con­
forme a las buenas costumbres. El m anda­
tario responde por dolo y por culpa en
derecho justinianeo. El mandato se extin­
gue, cuando no se ha iniciado todavía la
gestión, por la revocación del mandante,
que sólo produce efectos cuando el m anda­
tario la conoce y por la renuncia del man­
datario. Cuando la gestión ya se ha inicia­
do, se extingue el contrato por m uerte del
m andante o del mandatario. Si muere el
m andante, el m andatario puede dirigirse
contra los herederos si hubiera continuado
las gestiones ignorando que había muerto.
En todo caso, cuando la gestión se ha ini­
ciado, el m andante debe respetar las con­
secuencias del encargo y el m andatario
debe continuarlo hasta su cumplimiento.
G. 3.155; 4.182; JI. 3.26; D. 17.1; 17.16.3;
CI. 4.35.20; PS. 2.15.
MANDATUM AD AGENDUM. Expresión que
se utiliza para determ inar el mandato uti­
lizado para la cesión de créditos y deudas
en la figura de la representación procesal.
Por medio de esta figura, el acreedor que
quiere ceder su crédito a otro, encarga a
éste que ejercite las acciones contra el deu­
dor. Esta representación se hace en benefi­
cio del m andatario procurator in rem so­
cio del m andatario {procurator in rem
suam). En la fórmula de la acción, la in­
tentio se refiere al mandante, pero en la
condemnatio figura el procurador o repre­
sentante. La representación sólo surte efec­
tos a partir de la litis contestatio. Antes
de ella el m andatario puede reclamar di­
rectam ente el crédito al deudor y puede
revocar el mandato. Después de ella, los
efectos de la sentencia condenatoria bene­
fician al procurador. También la muerte
del cedente o del cesionario extinguía la
cesión. Justiniano admite con carácter ge­
neral la cesión de créditos, con indepen­
dencia del mandato. G. 2.38; FV. 317.
MANDATUM PECUNIAE CREDEN DAE.
Consiste en el encargo que el m andante da
al m andatario de prestar dinero o abrir un
crédito a un tercero. Existe un mutuo en­
tre el m andatario y el tercero al que se
presta contra el que ejercita la condictio
si no paga. Pero, además, por el mandato
existente el m andatario dispone de una ac­
tio mandati contraria, para accionar contra
el m andante cuando el deudor no paga o
es insolvente. Este contrato tenía sobre la
fideiussio la gran ventaja de que no crea­
ba la solidaridad que nacía de ésta, y el
m andatario podía dirigirse primero contra
el deudor y, si éste no le pagaba, contra el
mandatario. Esta ventaja desaparece cuan­
do se concede al fideiussor el beneficium
excussionis y Justiniano lo funde con la fi­
deiussio. CI. 5.20; 8.40.
MANES. Los dioses manes, los que reciben
las almas de los antepasados muertos. Los
lugares donde se enterraba un cadáver es­
taban tutelados por los dioses manes y se
consideraba res extra commercium. Festo,
114.20; Livio, 7.6.4; Cicerón, De legibus,
45. G. 2.4.
MANILIUS, MANLIUS. Jurista del siglo n
a. C., cónsul el año 149. Pomponio le con­
sidera uno de los fundadores del derecho
civil, con Publio Mucio y Bruto. Manilio
dejó siete libros de derecho civil y unos
volúmenes titulados «Monumentos de Ma­
nilio», o colección de fórmulas conocida por
los nombres M onumento Maniliana o A c­
tiones Manilianae. Pomponio, enchir sing.
D. 1.2.39.
MANU MILITARI. Cuando el demandado no
obedece al juez que dispone la restitución
de una cosa, se transfiere ésta por ministe­
rio judicial a la fuerza militar. D. 6.1.68.
MANUALIA. Manuales. Obras jurídicas de
carácter elemental para la enseñanza. Se
llamaban también institutiones, regulae,
sententiae. FV. 45.46.
MANUBIAE. Botín de guerra capturado al
enemigo. Es objeto de occupatio por el ge­
neral que puede repartirlo entre sus sol­
dados. «También adquirimos, por razón
natural, lo que cogemos del enemigo»
(G. 2.69). «La propiedad más legítima pare­
ce ser la de las cosas que se habían quitado
al enemigo» (Gayo, 2 rec. cott. D. 41.1.5.7).
MANUMISSIO. Manumisión, «dimisión de la
mano», es decir, concesión de libertad a
un esclavo por su dueño o dominus. La
manumisión procede del derecho de gen­
tes, ya que por derecho natural todos na­
cían libres. El antiguo derecho conocía tres
formas solemnes de manumisión: manu-
missio vindicta, manumissio censu y ma-
numissio testamento, que atribuían el es­
tado de ciudadanía al manumitido. Junto
a estas formas solemnes, el pretor admitió
otras formas en las que constaba la volun­
tad de m anum itir: la manumissio inter
amicos, entre amigos; o per mensam, en
una comida, o per epistulam, por carta. Es­
tas manumisiones no atribuían el estado
 de ciudadanía, pero el pretor, en estos ca­
sos, protegía la libertad de los manumitidos
m ediante el expediente de negar a los due­
ños la acción para reivindicarlos como es­
clavos. G. 1.17; EU. 1.6.9; 12.13.24; JI.
1.6; D. 1.1.4; CI. 4.14; 7.10.11.5. PS. 4.12.
Véanse l e x iu n ia n o r b a n a , l e x f u f ia c a -
NINIA, LEX AELIA SENTIA, LIBERTUS, PATRO­
NATOS, LEGITIMUS TUTOR.
MANUMISSIO CENSU. Concesión de liber­
tad a un esclavo m ediante su inscripción
en el censo como ciudadano. Véase m a n u ­
m is s io .
MANUMISSIO IN SACROSANCTIS ECLE-
SIIS. Declaración solemne de liberación de
un esclavo hecha ante el obispo o autori­
dades eclesiásticas. Se admite una especie
de adquisición de la libertad por prescrip­
ción, ya que se consideraban libres los es­
clavos que entran en las órdenes religiosas
y que después de un cierto tiempo no han
sido reclamados por sus dueños. Véase m a ­
n u m is s i o .
MANUMISSIO INTER AMICOS. Forma de
conceder la libertad a un esclavo admitida
por el pretor para la que bastaba única­
mente la expresa y libre voluntad de ma­
num itir. Parece que esta expresión no se
refiere a que la manumisión se realizara
entre amigos o en una reunión de amigos,
sino más bien se efectuaba inter dominum
et servum ut inter amicus. Véase m a n u ­
m is s io .
MANUMISSIO PER EPISTULAM. M anumi­
sión de un esclavo por carta del dominus,
forma especialmente utilizada cuando el es­
clavo estaba ausente. No era forma solem­
ne de manumisión y el esclavo así minu-
mitido no adquiría el estado de ciudada­
nía. Véase m a n u m is s io .
MANUMISSIO TESTAMENTO. Liberación
efectuada en el testamento del dueño por
el que autorizaba al esclavo a vivir como
libre (liberum esse iubeo) y que no produ­
cía sus efectos hasta que el heredero acep­
taba la herencia. En la época imperial se
acostum braba a encomendar a otro la ma­
num isión en la forma de libertas fideicom-
missaria. Además, el testam ento podría re­
vocarse y la manumisión podía someterse
a condición o a término. El más im portan­
te efecto de esta manumisión válida iure
civile era que el m anumitido adquiría la
ciudadanía civil. D. 40.4; CI. 7.2. Véase
m a n u m is s io .
MANUMISSIO VINDICTA. Consiste en un
proceso ficticio de libertad, en el que un
ciudadano romano, provisto de la vindicta
como símbolo de potestad, hacía una de­
claración de libertad a favor del esclavo.
A ésta no se opondría el dueño y el magis­
trado realizaría una addictio in libertatem,
o sea una concesión de libertad. Posterior­
mente desaparece este ritual y fue suficien­
te con una declaración de libertad por par­
te del dueño ante el magistrado y un lictor.
D. 40.2. Véase m a n u m is s io .
MANUMISSOR. Persona que ha manumitido
a un esclavo de su propiedad, el único que
tiene derecho para hacerlo. -Si se da la
libertad a un esclavo sin el consentimiento
de su dueño, no puede valer conforme a la
autoridad del derecho, aunque luego el ma-
numisor venga a ser heredero del dueño,
pues aunque llegue a heredarle por derecho
de parentesco no se convalida la manumi­
sión por la adición de la herencia» (Mo­
destino, de enucl. D. 40.9.20).
MANUS. Originariamente, era el poder del
paterfamilias sobre todos los sometidos.
Después se concretó en el poder sobre la
mujer. Véase c o n v e n t io in m a n u m .
MANUS INIECTIO. Acto de echar la mano,
poner la mano encima de una persona que
simboliza el apoderamiento de la misma.
La manus iniectio tiene carácter procesal o
extraprocesal. Extraprocesal: En el proce­
dimiento de las legis actiones, la citación
o in ius vocatio del demandado correspon­
de al demandante. Cuando el demandado
no quiere acudir ante el pretor al ser ci­
tado el demandante puede echarle la mano,
y el demandado sólo puede desasirse si
llega a una transacción o presenta un vin-
dex, un fiador que garantice su compare­
cencia ante el pretor (XII Tablas, 1.1-3).
Procesal: Procedimiento ejecutivo de una
sentencia que tenía lugar a través de la
legis actio per manus iniectionem y recibe
el nombre de manus iniectio iudicati. Véase
LEGIS ACTIO PER MANUS INIECTIONEM. OtrOS
supuestos de manus iniectio se dan en la
llamada manus iniectio pro iudicato y ma­
nus iniectio pura. Véase m a n u s in ie c t io
p r o iu d ic a t o , m a n u s in ie c t io p u r a .
MANUS INIECTIO PRO IUDICATO. La ma­
nus iniectio «como si hubiese habido una
sentencia- (G., 4.22) y sin necesidad de
ejecución de sentencia, fue concedida di­
rectamente por algunas leyes: la lex Publi-
lia que concedía la manus iniectio contra
el deudor principal y a favor del fiador
que había pagado por él, siempre que aquél
no le pagara dentro del término de seis
meses. La lex Furia sobre la fianza, contra
el que había cobrado de un garante más
de lo que proporcionalmente le correspon­
día, y otras varias leyes.
MANUS INIECTIO PURA. Con este nombre
se conoce una manus iniectio distinta a la
manus iniectio iudicati y pro iudicato, in­
troducida por leyes especiales y que se ca­
racteriza por el hecho de que el deudor
puede desasirse de la manus por sí mismo,
sin necesidad de un i'index {depellere ma­
num), e incluso pueda litigar para deter­
minar la legitimidad del apoderamiento
(pro se lege agere). Esta manus iniectio
fue establecida en la lex Furia testamenta­
ria, que la concedía contra el que, sin es­
tar exceptuado de ella para recibir más,
recibió a título de legatario o por otra cau­
sa más de mil ases, y por la lex Marcia, da­
da contra los usureros que hubiesen cobrado
usuras con objeto de obligarles a devolver
lo cobrado. Por último, la lex Valia permi­
tió que en todos los casos la manus iniec­
tio fuese pura, excepto en el de sentencia
o pago de fiador. G. 4.22-25.
MANUS SIBI INFERRE. Suicidarse.
MARCELLUS, ULPIUS. Jurista del siglo n
d. C., consejero de Antonino Pió y Marco
Aurelio. Escribió una obra de digestos en
31 libros; unas anotaciones a los digestos
de Juliano y otros com entarios: A d legem
Iuliam et Papiam, De officio consulis, y
una obra de respuestas en un único libro,
Responsorum liber singularis.
MARCIANUS, AELIUS. Jurista del siglo iii
d. C. Escribió una obra de Instituciones en
16 libros, una obra de digestos en siete li­
bros, una colección de regulae en cinco
libros y algunas obras monográficas como
A d formulam hipothecariam liber singula­
ris, y otras de carácter procesal.
MARE. El mar. Es res communis omnium.
«Así, son comunes a todos por derecho na­
tural el aire, el agua corriente, el mar, y
con él sus costas» (Marciano, 3 inst. D. 1.
8.2.1) JI. 2.1 pr.-l.
MARITALIS AFFECTIO. Véase a f f e c t io m a -
RITALIS.
MARITUS. Marido, esposo.
MATER. Madre. «La madre es siempre cier­
ta, aunque hubiese concebido ilegítimamen­
te; es padre, en cambio, el que resulta ser­
lo por el m atrim onio» (Paulo, 4 ed. D. 2.
4.5). Los hijos ilegítimos siguen la condi­
ción de la madre en la libertad o ciudada­
nía, pero en virtud del principio del favor
libertatis, los juristas consideraban que na­
cía libre el hijo de la esclava que hubiese
sido libre en un tiempo intermedio entre
la concepción y el parto. D. 1.5.24.
MATER MATUTA. La diosa M ater Matuta,
la A urora; del nombre M atuta derivó el
adjetivo «matutinus». Lucrecio, 5.650. La
diosa iluminaba las tinieblas y hacía retro­
ceder el peligro, lo demoníaco, informe y
bárbaro. Véase m a t r a l ia .
MATERFAMILIAS. En el antiguo matrim o­
nio se designaba con esta expresión a la
esposa, «cuya santidad y dignidad era ce­
lebrada al igual que la del paterfamilias»
(Cicerón, ad. Verr. 5.11; Tópica, 3.15). Pos­
teriorm ente, la mujer que vive con honesti­
dad : «Debemos entender por “madre de fa­
milia” a la que vive honradamente, pues se
distingue y distancia de las otras mujeres
por sus costumbres; así, lo mismo da que
sea casada o no, nacida libre o liberta, pues
ni el matrimonio ni el nacimiento hacen a
una mujer madre de familia, sino las bue­
nas costumbres» (Ulpiano, 59 ed. D. 50.16
46.1).
MATERIA. M ateria, material del que una
cosa está hecha. «Debe tenerse más en
cuenta la forma que la materia de las co­
sas» (Celso, 19 dig. D. 33.10.7.1). «Debemos
entender por testamento el que es de cual­
quier materia; sea en tablas de madera o
de otra materia, como papiro, pergamino,
cuero de cualquier animal, se llama propia­
mente testam ento» (Ulpiano, 41 ed. D. 37.
11.1 pr.). También, asunto, «lectura de la
materia propuesta» (Gayo, ad. leg. X II Tab.
D. 1.2.1).
MATRALIA. Fiesta de la diosa Mater M atu­
ta que los romanos celebraban el 11 de ju­
nio. La fiesta, con ritos precisos, estaba
reservada a las bonae matres, las que sólo
se habían casado una vez (univirae), que
debían parecerse a la diosa Mater Matuta,
la Aurora que todo lo ilumina. Véase m a ­
ter MATUTA.
MATRIMONIUM. Matrimonio. «El matrimo­
nio es la unión de hombre y mujer en co­
munidad plena y en comunicación del de­
recho divino y humano» (Modestino, 1 reg.
D. 23.2.1). Esta famosa y discutida defini­
ción refleja la concepción social que los ju­
ristas tenían sobre el matrimonio. El ma­
trimonio se considera por los prudentes
como un hecho social, que para tener re­
levancia jurídica debe ser conforme al de­
recho (iustum matrimonium o iustae nup-
tiae) o a la ley (legitimum matrimonium).
Desde los tiempos primitivos, la mujer for­
maba con el marido una comunidad de
bienes y de cultos, en una plena unión de
voluntades: «Communionem cum eo habe­
re omnium bonorum ac sacrorum» (Dioni­
sio de Halicarnaso, Rom. 11.25). La doctri­
na romanística distingue dos elementos en
la concepción romana del m atrim onio:
1) el elemento subjetivo e intencional (con­
sensus o affectio), y 2) el objetivo y m ate­
rial, la convivencia (coniunctio, individuae
vitae consuetudo), reflejada en la conside­
ración social de unión estable y permanente
(honor matrimonii). Para la iniciación del
m atrim onio los juristas se fijan especial­
mente en el acompañamiento de la mujer
a la casa del marido (deductio in domum),
por lo que el m atrimonio puede celebrarse
en ausencia del marido, con tal de que
sea llevada la mujer a casa de éste, pero
nunca en ausencia de la mujer (Pompo­
nio, 4 Sab. D. 24.1.66). El matrimonio se
disuelve por la cautividad de guerra y, a
diferencia de las relaciones de potestad, no
se reintegra por la vuelta del cautivo iure
postliminio, sino que es necesario el inicio
de una nueva convivencia. En derecho clá­
sico, para que el matrim onio pueda consi­
derarse conforme a derecho (iustae nup-
tiae) tienen que darse determinados requi­
sitos: a) Los cónyuges tienen que haber
llegado a la pubertad. Los juristas exigen
la edad de 14 años para el varón y 12 años
para la mujer. La costumbre de conducir
a la desposada a partir de los siete años
al domicilio del prom etido y celebrar deter­
minadas ceremonias nupciales, hace que los
juristas clásicos reaccionen contra esas
prácticas y exijan para que exista m atri­
monio legítimo que la mujer cumpla doce
años, b) El m atrim onio debe celebrarse
entre personas que tengan, uno en relación
con otro, el derecho de conubium. Este de­
recho, que sólo tienen los ciudadanos ro­
manos y algunos extranjeros, a quienes se
les concede, se contempla en relación con
el titular del derecho a contraer justo m a­
trimonio y también con la persona con
quien el m atrim onio se celebra. La conse­
cuencia más importante del conubium es
atribuir la condición jurídica del padre a
los hijos que nacen de esa unión (G. 1.80).
Además, este derecho tenía efectos sobre
el parentesco cognaticio, ya que estaba pro­
hibido el matrim onio entre parientes en lí­
nea recta y hasta el sexto grado en línea
colateral. En derecho postclásico, el térm i­
no pierde significado y desaparece comple­
tamente. c) Debe existir entre marido y
mujer la recíproca voluntad de permane­
cer unidos en matrimonio (affectio marita­
lis). La voluntad perdura en tanto subsiste
el afecto entre los cónyuges. Incluso si uno
se vuelve loco, el matrimonio continúa si
el otro m antiene su voluntad de seguir uni­
do. Si los casados están en potestad, debe
prestar también su consentimiento el padre
de familia de ambos cónyuges, pero una
vez concedido no puede ya cambiar el m a­
trimonio, que depende exclusivamente de
los cónyuges. Aunque se exige este consen­
tim iento inicial del paterfamilias, e incluso
del padre natural en derecho imperial, la
voluntad de los esposos prevalece sobre la
del padre. Marciano, 16 inst. D. 23.2.10,
hace referencia a la ley Julia y a una cons­
titución de Severo y Antonino que obligan
a los ascendientes, que hubieran injusta­
mente prohibido casarse a los descendien­
tes, a casarlos y a dotar a la hija. Durante
el matrimonio se crea entre los casados y
los ascendientes y descendientes de cada
uno de ellos el llamado parentesco por afi­
nidad (adfinitas), que les prohíbe contraer
matrimonio. En derecho clásico el m atri­
monio estaba rigurosamente prohibido en­
tre los afines en línea directa (entre sue­
gros, yernos y nueras); entre colaterales
estaba prohibido hasta el séptimo grado y
posteriormente hasta el tercero (G. 1.63;
Paulo, 35 ed. D. 23.2.14.4; Papiniano, 11
quaest. D. 12.7.5). El matrimonio podía ir
acompañado de la conventio in manum,
realizada voluntariamente por la mujer, o
no. En derecho postclásico se atribuye al
consentimiento un nuevo sentido: la re­
cíproca voluntad de los cónyuges, que da
vida al matrimonio, se considera ahora una
voluntad inicial. La influencia del Cristia­
nismo y las nuevas concepciones sobre el
parentesco natural (cognatio) hacen que la
institución matrimonial pase por profundas
reformas. Los emperadores dictan disposi­
ciones contra las uniones clandestinas, y
a partir del siglo iv aparece el nuevo cri­
men de bigamia, en el que incurren aque­
llas personas que sin haberse divorciado
previamente se unen en matrimonio. JI. 1.
10; D. 23.2; CI. 4.6.7. «Matrimonio es
ayuntamiento de marido, e de muger, fecho
con tal entención de bevir siempre en uno,
e de non se departir; guardando lealtad
cada uno dellos al otro, e non se ayuntando
el varón a otra muger, nin ella a otro va-
ron, biviendo ambos a dos» (P. 4.2.1). Véan­
se CONVENTIO IN MANUM, DIVORTIUM, ESPON­
SALES.
MATRIMONIUM CUM MANU. Matrimonio
acompañado de la conventio in manum
realizada por la mujer. Véase c o n v e n t io
IN MANUM.
MATRIMONIUM SINE MANU. Matrimonio
que no está acompañado por la conventio
in manum, que la mujer o su padre pueden
realizar. También se llama matrimonio li­
bre. Véase c o n v e n t io in m a n u m .
MATRONA. Materfamilias, esposa de un ciu­
dadano romano. Debía aparecer en público
de forma honorable, con apropiados vesti­
dos de señora, que llevaban una stola bor­
dada en púrpura que indicaba su estado.
Las matronas y las doncellas no podían ves­
tirse o disfrazarse de esclavas o m eretri­
 ces, pues en ese caso no se consideraba
que cometía iniuria el que atentara contra
su pudor. Ulpiano, 57 ed. D. 47.10,15.15.
Véase m a t e r f a m il ia s .
MATRONALIA. Fiesta de la materfamilias
que tenía lugar en las kalendas de marzo,
que Juvenal llama feminae kalendae (Juve-
nal, 9.53). El lugar del culto era el Es­
quilmo y, como la fiesta misma, está en
relación con las peticiones de paz entre los
esposos. Las mujeres reciben regalos de sus
m aridos; m ientras éstos piden pro conser-
vatione coniugii, en sus casas, las esposas
van al templo de Junon Lucina en el Esqui-
lino. Las esposas preparan, además, un ban­
quete a los servi. Macrobio, 1.12.7; Sueto-
nio, Vesp. 10.1; Plauto, Mil. 692-700.
M AURICIANUS, IUNIUS. Jurista del siglo n
d. C. Escribió un comentario en seis libros
«Ad legem Iuliam et Papiam», una obra de
notas a los digestos de Juliano y dos libros
De poenis.
MEDICAMENTUM. M edicina que se admi­
nistra a un enfermo para obtener su cura­
ción. Es responsable el que da un veneno
en lugar de una medicina. D. 9.2.7.6; D. 21.
1.23.3.
MEDICUS. Médico. «También los médicos
son como los profesores, sólo que más dig­
nos, pues se cuidan de la salud de los hom ­
bres y aquéllos de los estudios; por tanto,
también debe el gobernador de la provin­
cia juzgar por trámite extraordinario acer­
ca de su salario» (Ulpiano, 8 de omn. trib.
D. 50.13.1.1). No son médicos «si curan por
ensalmos, imprecaciones o, para decirlo
con el término de los curanderos, con
”exorcismos", pues no son éstas las formas
de la medicina, aunque haya quienes dicen
que estos curanderos les han curado algo
con sus prédicas» (Ulpiano, 8 de omn. trib.
D. 50.13.1.3).
M EDIOCRITAS. M ediocridad, menor tam a­
ño. La scapha de la nave o bote no se dife­
rencia de la nave por su género, sino por
su menor tam año: D. 33.7.29.
MEDIUM TEMPUS. Tiempo intermedio: En
la herencia, plazo o tiem po entre la muerte
del causante y la aceptación del heredero.
D. 41.3.20. || En la condición, tiempo inter­
medio hasta que la condición se cumple.
D. 26.2.11 pr. || Tiempo en que el prisionero
permanece cautivo a efectos del postlimi-
nio. D. 4.6.23.3.
MELA, FABIUS. Jurista de la época de Au­
gusto.
MENS. Mente, posesión de las facultades
mentales, que se exige para hacer testa­
mento. D. 28.3.20. || También, intención de
una persona que habla y expresa lo que
piensa su m ente: D. 33.10.7.2.
MENSA. Mesa. Es mobiliario, sea cual sea
el material de que están hechas. D. 33.10.
9.1. || También, banco de cambio de los ban­
queros. D. 2.13.4 pr.
MENSURA. Medida, especialmente la que
hace un agrimensor en el campo o el ins­
trum ento para realizarla. El pretor estable­
ció una acción por el hecho contra el agri­
mensor que hubiese declarado una medida
falsa. D. 11.6.
MENTIRI. M entir. La m entira tiene especial
relevancia en la compraventa cuando el
vendedor miente respecto a la cualidad o
cabida del fundo o sobre cualidad esencial
del objeto, pues queda obligado respecto al
comprador. También, cuando el esclavo si­
mula el estado de libertad. D. 19.1.22; 18.
1.40; 48.10.28.
MERCENNARIUS. Asalariado o trabajador
por cuenta ajena que presta su trabajo y
recibe como prestación el pago de un sa­
lario (merces).
MERCES. Merced, pago de una renta o sa­
lario como contraprestación del arrenda­
m iento de una cosa, un servicio o una obra.
Véase l o c a t io c o n d u c t io .
MERETRIX. M eretriz. «Lo que se da a una
meretriz no puede repetirse, según escriben
Labeón y Marcelo, pero aquí por distinta
razón: no porque la inmoralidad ataña a
las dos partes, sino que es sólo del que da;
en efecto, la meretriz obra inmoralmente
al serlo, no al cobrar como tal meretriz
que es» (Ulpiano, 26 ed. D. 12.5.4.3). Las
meretrices son consideradas personas in­
dignas, sin capacitas para adquirir la he­
rencia o los legados. Los senadores y los
hijos de los senadores no pueden contraer
matrimonio con meretrices. D. 37.12.3 pr.;
47.2.39.
MERX. Mercancía, toda clase de bienes mue­
bles que pueden ser objeto de una compra­
venta. «La palabra mercancía no compren­
de a los esclavos — dice Mela— , y por eso
los vendedores de esclavos dice que se
llaman “venaliciarii” y no “mercaderes", y
con razón» (Africano, 3 quaest. D. 50.16.
207).
METALLA. METALLUM. Mina. Era propie­
dad del propietario del suelo y, por tan­
to podía ser objeto de explotación por su
 dueño. También podían pertenecer al po­
pulas romanus y dadas en explotación a un
particular. || Condena a trabajos forzados
en las minas (in metedla damnare). Era la
pena más grave después de la capital (pró­
xima morti). Suponía para el condenado la
pérdida de la libertad (serví poenae).
METUS. Se considera miedo o intimidación
la amenaza con un mal grave y actual, que
un hombre sereno no puede rechazar (La-
beón, cit. por Ulpiano, 11 ed. D. 4.2.5). El
derecho civil no concedía remedio alguno
contra la intimidación, al considerar que
en el coaccionado existe una voluntad. El
pretor Octavio, hacia el año 80 a. C., con­
cedió una acción por causa de miedo (quod
metus causa), llamada también fórmula
Octaviana. Esta acción in factum es de ca­
rácter penal, puede darse como noxal y per­
sigue una condena por el cuádruplo, si se
ejercita dentro del año, o por el lucro ob­
tenido, si se entabla después del año. No
es infamante y la cláusula arbitraria per­
mite evitar la condena si se restituye según
el arbitrio del juez. Con esta acción puede
demandarse a quien haya obtenido un lu­
cro con el acto intimidatorio. La redacción
objetiva de la fórmula permite que la ac­
ción tenga carácter impersonal. El deman­
dado por una acción derivada del acto vi­
ciado por el miedo puede oponer una ex­
ceptio metus. El edicto concedía también
una restitutio in integrum de los actos en
que interviene intimidación. D. 4.2.21.5;
4.2; CI. 2.19(20). Véase e x c e p t io m e t u s .
MIGRARE. Emigrar, marcharse de una casa,
irse al campo. También, cambiar una rela­
ción jurídica por otra. D. 19.2.13.7; 32.30.5;
24.2.6 itp.
MILITARE. Servicio m ilitar de un soldado.
MILITES. Soldados, los que forman la m i­
licia. No podían casarse durante el tiempo
del servicio militar, pero gozaban de de­
term inados privilegios en orden al testa­
mento que podían otorgar y a su peculio
especial, llamado peculium castrensis. Véan­
se t e s t a m e n t u m m i l it is y p e c u l iu m c a s -
t r e n s is .
MINOR AETAS. M enor de edad. Véase in-
FANS, IMPUBES.
MINOR VIGENTI QUINQUE ANNIS. Me­
nor de 25 años. Púberes que todavía no han
alcanzado esta edad, en la que se conside­
ra se alcanza la plena capacidad jurídica.
Los menores están bajo la cura minoris
(véase) y están protegidos contra el fraude
por la lex Plaetoria. El pretor puede con­
ceder tam bién la restitutio in integrum
propter aetatem. Constantino dispuso que
el menor para comparecer en juicio debía
estar asistido por un curator. Justiniano
declaró obligatoria la cúratela y la asimiló
a la tutela. D. 4.4; CI. 2.21 y 42; 5.71;
PS. 1.9.
MINUS PETITIO. Petición o reclamación de
menos de lo debido. En el proceso clásico
el actor que reclama menos sólo obtendrá
lo reclamado, pero en la nueva magistra­
tura del pretor siguiente podrá reclamar el
resto. En el proceso extraordinario, según
una constitución del emperador Zenón,
puede ser completada la demanda con lo
que se pedía de menos. G. 4.56.
MISSILIA. Monedas u objetos de valor que
los magistrados arrojaban al pueblo con
ocasión de su toma de posesión o de actos
solemnes. D. 18.1.8; JI. 2.1.45. Véase ia c t u s
MISSILUM.
MISSIO IN BONA. Decreto del pretor en
virtud del cual el acreedor es puesto en
posesión de los bienes del ejecutado: «La
facultad del que tiene jurisdicción es am­
plísima; puede otorgar la posesión de un
patrimonio y autorizar una toma de pose­
sión» (Ulpiano, 1 reg. D. 2.1.1).
MISSIO IN POSSESSIONEM. Medio arbitra­
do por el pretor y la jurisprudencia en el
siglo ii a. C. contra la ocultación malicio­
sa del que va a ser citado a juicio. Dice el
p reto r: «Autorizaré que se posean y ven­
dan los bienes del que se oculte para de­
fraudar a sus acreedores, si nadie le de­
fiende según el arbitrio de un hombre rec­
to» (Ulpiano, 59 ed. D. 42.4.7.1. || Acto por
el cual el pretor autoriza a una persona
para que tome posesión de los bienes de la
otra. La toma de posesión podía referirse
a la totalidad de los bienes (missio in bona)
o (missio in re) a bienes singulares. Las
missiones in possessionem venían anuncia­
das en el edicto del pretor para determ i­
nados supuestos, como la puesta en pose­
sión de los bienes del iudicatus, o la missio
in bona legatorum servandorum causa; o
eran otorgadas por el pretor en nuevos ca­
sos (missiones in possessionem decretales).
A este género pertenecía la missio rei ser-
vandae causa, que concedía una mera de­
tentación de los bienes para su conservación
y adm inistración: así, también la otorgada
al acreedor en la ejecución patrimonial. Un
texto de Ulpiano ilustra acerca de las tres
clases de missiones in possessionem del
edicto; «Tres son las causas principales por
las que se suele poner en posesión < de los
bienes de otro > : para conservación de bie­
nes, para asegurar los legados y en inte­
rés del concebido que se espera que nazca.
Si no se da caución por el daño temido, no
 procede la puesta en posesión de todos los
bienes, sino tan sólo de aquella cosa de la
que se teme provenga el daño» (Ulpiano,
12 ad. ed. D. 42.4.1).
MISSIO IN POSSESSIONEM ANTONINIA-
NA. A partir de un rescripto del empera­
dor Antonino Caracala se concedió a los
legatarios y fideicomisarios el ser puestos
en posesión de los bienes del heredero, si
se hubiera omitido la satisfacción del le­
gado seis meses después de haberse pedi­
do formalmente a los que tienen la juris­
dicción sobre esta materia. También debe­
rían percibir los frutos de esos bienes has­
ta que se satisfaga la voluntad del difunto.
D. 36.4.5.16.26.
MISSIO IN POSSESSIONEM LEGATORUM
SERVANDORUM CAUSA. Cuando un he­
redero se niega a dar garantía al legatario,
el pretor pone a éste en posesión de los
bienes. La garantía debe darse también a
los sucesores de los legatarios. También es
compelido a darla el fideicomisario al que
se restituye una herencia en virtud del
SC. Trebelliano. Lo mismo se estableció en
relación con los fideicomisos. D. 36.3.1 pr.
y 11; 36.6.4; 36.3-4; CI. 6.54.
MISSIO IN POSSESSIONEM VENTRIS NO­
MINE. Puesta en posesión de los bienes
hereditarios a favor del hijo que se espera.
El pretor estableció una acción contra la
mujer que transfirió a otro esta posesión
con dolo malo, y no sólo sanciona el pre­
tor a la mujer, sino tam bién a aquél en
cuya potestad ella se hallase. D. 25.5.1;
25.6; 37.9.
MISSIO REI SERVANDAE CAUSA. Acto
por el cual el pretor autoriza a una persona
la mera detentación de los bienes de otra
para su conservación y administración.
MODESTINUS, HERENNIUS. Jurista de la
etapa clásica tardía. Escribió en griego y
en latín en la forma simple y clara que pre­
ferían los maestros postclásicos. Discípulo
de Ulpiano, desempeñó altos cargos en la
administración de Roma hacia el año 240
d. C. Escribió 19 libros de respuestas y
obras elementales dedicadas a la enseñanza
(Differentiae y Regulae). Fue uno de los
juristas mencionados en la ley de Citas
(véase).
MODUS. Carga impuesta al donatario en la
donación modal de realizar una determ ina­
da prestación a favor del mismo donante o
de un tercero. El modus no constituye una
contraprestación, ya que es esencial en la
donación la liberalidad del acto. Si no se
convierte en una obligación que se forma­
liza m ediante una mancipación fiduciaria o
una estipulación, esta carga o modo no da
lugar a ninguna acción o medio procesal.
Puede concederse al donante una condictio
para la repetición de lo donado, en caso
de que el donatario no cumpla el modo,
considerando que en este caso existe una
datio ob causam (Ulpiano, 31 Sab. D. 23.3.
9 pr.). En el derecho justinianeo, la dona­
ción modal se configura como un contrato
innominado, tutelado por la general acción
de palabras prescritas (actio praescriptis
verbis) o con una acción condicticia para
conseguir la revocación. FV. 286; CI. 8.54
(55); 8.53(54); 9; 22.1; 4.64.4. Cuando el
modo beneficia a un tercero, éste dispone
de una actio utilis (CI. 8.54(55).3.1).
MONARQUIA. Forma de Gobierno implanta­
da en Roma desde su fundación, año
753 a. C., hasta el año 510 a. C.
MONETA. Moneda, dinero de curso legal. La
falsificación de moneda estaba castigada y
se permitía a los esclavos descubrir por
este hecho a sus dueños. D. 5.1.53.
MONUMENTUM. M onumento. «Es "m onu­
m ento" lo que se destina a conservar la
memoria de una persona» (Ulpiano, 25 ed.
D. 11.7.1.6). «Interesa a la religión que se
levanten y adornen m onum entos» (Ulpiano,
68. Sab. D. 11.8.1.6).
MORA. Palabra que designa el retraso en el
cumplimiento de una obligación. Se aplica
especialmente a la mora del deudor, del
acreedor, o del comprador o vendedor en
relación con la entrega del precio y de la
cosa objeto de la compraventa. D. 12.1.5;
30.84.3; 18.6.15(14). Véase m o ra d e b it o r is ,
MORA CREDITORIS.
MORA CREDITORIS. Mora en la que puede
incurrir el acreedor cuando sin justa cau­
sa rechaza el pago ofrecido por el deudor.
En este caso, el deudor puede realizar el
pago por consignación, depositándolo en un
templo o en una oficina pública. D. 30.84.3;
46.3.72 pr.; 22.1.7; 22.1.1.3; CI. 4.32.19;
8.42(43).9.
MORA DEBITORIS. Incurre en mora el deu­
dor que no realiza el pago en el tiempo
debido. Este retraso no aumenta la canti­
dad de la deuda, ya que, a diferencia de
las acciones de buena fe en que hay inte­
reses moratorios, sólo se deben intereses
si se han pactado. Para que exista mora
es necesario que sea ejercitable una acción
a la que no se pueda oponer una excepción.
«No puede considerarse que haya mora
cuando no hay acción» (Escévola, 5 quaest.
D. 50.17.88). «No está en mora aquél de
 quien, a causa de una excepción, no se
puede pedir la cantidad» (Paulo, 3 quaest.
D. 12.1.40). La intimación del acreedor (in-
terpellatio) al pago no es un requisito ne­
cesario de la mora, pero puede aducirse
como prueba para decidir la responsabili­
dad del deudor. Existen obligaciones que
son exigibles sin que medie interpelación,
como las nacidas del delito o las obliga­
ciones a término. «El ladrón es como un
deudor que está siempre en mora» (Ulpia­
no, 27 ed. 13.1.8.1). «Siempre incurre en
mora para la restitución» (Trifonino, 15
disp. 13.1.20). La mora del deudor agrava
su responsabilidad y debe responder por
pérdida de la cosa específica (Ulpiano, 78
ed. D. 45.1.82.1; Pomponio, 25 Sab. D. 45.
1.33). En estos casos se dice que la obliga­
ción se perpetúa {perpetuado obligationis)
al no liberarse el deudor (Paulo, 17 Plaut.
D. 45.1.91.3). Pomponio, 12 epis., cit. por
Marciano, D. 22.1.32, afirm aba: «Es difícil
la definición de este tema». La mora cesa
cuando el deudor ofrece pagar al acreedor
y éste no tiene causa para rechazarlo.
MORBUS SONTICUS. Enfermedad impediti­
va. «Es cuando el mal resulta un obstácu­
lo para algo» (Javoleno, 14 ex Cass. D. 50.
16.113).
MORES. Costumbres que formaban el nú­
cleo principal del derecho arcaico.
MORES MAIORUM. Costumbres de los an­
tepasados, que inciden decisivamente en el
progreso del ius civile al ser tomadas como
base para la formación de este ordena­
miento.
MORS. M uerte. La m uerte tiene relevancia
jurídica. «Los que nacen muertos no se
consideran nacidos ni procreados, pues
nunca pudieron llamarse hijos» (Paulo, 1
ad. legem luí. et Pap. D. 50.16.129). La res­ dictaminadores (consiliatores) elaboran un
ponsabilidad por los delitos se extingue por
la m uerte de aquellos que lo cometieron.
Algunos contratos, como el m andato y la
sociedad, se extinguen por m uerte de una
de las partes, y la herencia tiene lugar por
la m uerte de una persona. Véase m o r t is
cau sa.
MORS LITIS. Extinción del litigio. Los jui­
cios legítimos, en virtud de la ley Julia ju- a los derechos regionales y locales. Con
diciaria, expiran si no son fallados antes
del año y seis meses. «De ahí lo que se
dice vulgarmente de que, por la ley Julia,
el litigio muere al año y seis meses»
G. 4.104). La interrupción del litigio que
conducía a la caducidad o mors litis podía
producirse por una transacción de las par­ MUCIUS SCAEVOLA, PUBLIUS. Pontífice
tes, por suspensión del mismo por mutuo
convenio, sin ulterior reanudación dentro
del plazo de caducidad o cuando lo prohíbe
el pretor. D. 2.15.1; 40.12.24.3; 9.4.42 p r.;
5.1.58.
MORTIS CAUSA. Expresión empleada para
designar a aquella clase de disposiciones
que, como el testamento, sólo producen
sus efectos después de la muerte del cau­
sante.
MOS GALLICUS. Movimiento humanista que,
como consecuencia del Renacimiento, pre­
tende reconstruir en el siglo xvi el dere­
cho de Roma tal como se realizó en su mo­
mento histórico, con sus diferentes fases y
factores. Este movimiento cultural, nacido
en Francia, de donde recibe su nombre
{mos gallicus), intenta liberar las fuentes
de todas las alteraciones y modificaciones
introducidas por los sucesivos compilado­
res y comentaristas, reconstruyendo el de­
recho clásico original. Entre estos huma­
nistas merecen destacarse a Cuyacio, Done-
lo, Godofredo y al español Antonio Agustín.
A Godofredo se debe la edición de la obra
justinianea, en 1893, con el nombre de Cor­
pus Iuris Civilis. Merece también citarse
como precursor al humanista español Elio
Antonio de Nebrija.
MOS ITALICUS. Tendencia cultural de la es­
cuela de los comentaristas o postglosado­
res del siglo xiv. En la escuela se realizan
comentarios y síntesis de las obras de los
glosadores, deduciendo de éstas máximas
generales o principios jurídicos para solu­
cionar los problemas prácticos de su épo­
ca. Entre los comentaristas destaca Bár-
talo de Sasoferrato, profesor de Bolonia y
Perusa, cuya fama llegó a ser tan universal
que se afirm aba: «Nadie es buen jurista
si no es bartolista». También debe citarse
a Baldo de Ubaldis, famoso por sus comen­
tarios y dictámenes. Los comentaristas y
derecho común en torno al derecho canó­
nico y al derecho romano ¿ consideran a
este último como «Derecho revelado». En
el Decreto de Graciano (siglo x i i ) se citan
las palabras del Papa Juan VIII, que con­
sidera como divinas y sagradas las dispo­
siciones de la compilación justinianea. El
derecho común se concibe como un orde­
namiento de aplicación universal, superior
ayuda del método escolástico, los juristas
del derecho común construyeron principios,
instituciones y categorías que fundamentan
el sistema del derecho europeo. Véase m o s
g a l l ic u s .
máximo y cónsul en el año 133 a. C.
MUCIUS SCAEVOLA, QUINTUS. Uno de los
más famosos juristas republicanos. Fue pon­
tífice máxinjo, cónsul en el año 95 a. C.,
y murió en el 82. En frase de Pomponio,
«fue el primero en sistematizar el derecho
civil en una obra de diez y ocho libros».
Según este testimonio, Quinto Mucio trata­
ría el derecho civil sirviéndose del método
de la dialéctica griega y de la partición sis­
tem ática por géneros y especies. Su obra de
derecho civil, que fue uno de los modelos
más seguidos por los juristas posteriores
que lo comentaron (libri ad Q. Mucium),
seguía el siguiente orden de m aterias: He­
rencia, personas, cosas y obligaciones. A
Quinto Mucio se deben las célebres cautio
muciana y praesumptio muciana. En la fa­
mosa causa curiana (véase) defiende una
interpretación literal y formalista contra
los argum entos basados en la equidad que
utiliza su adversario Licinio Craso. Entre
los discípulos más im portantes de Q. Mu­
cio se cita a Lucio Balbo, Papirio y, sobre
todo, a Aquilo Galo (véase).
MUCIUS SCAEVOLA, QUINTUS. Llamado
el augur, para distinguirlo del anterior del
mismo nombre. Cónsul en el año 117, fue
m aestro de derecho de Cicerón.
MULIER. Mujer. La palabra se emplea tan­
to para designar la mujer casada como la
mujer soltera sui iuris.
MULTA. Sanción pecuniaria de una falta.
Existe gran diferencia entre la «pena» y
la multa, pues la multa es especial y de­
pende del arbitrio del que la impone. D. 50.
16.131.1; 244.
MUNDUS. Joyas femeninas que usa la mujer
para adornarse, como pendientes, brazale­
tes, pulseras, anillos y todo lo que sirve
para adornar el cuerpo. D. 34.2.25.10. Véa­
se LEGATUM MUNDI.
MUNICIPES. Habitantes de una ciudad o
municipio. El liberto es munícipe de la ciu­
dad de su patrono. Se es munícipe por na­
cimiento, por manumisión o adopción. Se
llaman propiamente munícipes los que han
sido admitidos en la ciudad para conllevar
sus cargas. La ciudad de Roma no es m u­
nicipio, pues «La ciudad de Roma es nues­
tra patria com ún» (Mod. de manum. D. 50.
1.33). D. 50.1.
MUNUS. «La palabra "munus" tiene tres
acepciones: primeramente, la de regalo, y
de ahí que se dan o envían "muñera”; en
segundo lugar, la de carga, que al ser re­
mitida proporciona una exención, y de ahí
que se hable de inmunidad; en tercer lu­
gar, la de deber, de donde que se hable de
”muñera” militares y que llamemos "muni-
ficos" a algunos militares; así, pues, se ha­
bla de "municipes” porque participan en
las cargas municipales» (Paulo, 9 ed. D. 50.
16.18).
MURUS. Pared, muro, especialmente la mu­
ralla de la ciudad. Las murallas son res
sanctae, consideración que procede del más
antiguo derecho. G. 2.8; D. 43.6.2-3; 50.
16.157 pr. '
MUTUUM (MUTUI DATIO). «La dación en
m utuo consiste en las cosas que se identifi­
can por el peso, número o medida: como el
vino, el aceite, el trigo, el dinero; cosas que
damos para hacerlos del accipiente y reci­
bir luego otra del mismo género o calidad»
(Gayo, 2 re cott. D. 44.7.1.2, y G. 3.90). Se
trata de un préstamo de consumo o de cosas
consumibles que el m utuante entrega al mu­
tuario para que éste le devuelva otro tanto
del mismo género o calidad. Se considera
necesaria la datio o entrega. Sin embargo,
se presta la cantidad o valor de ésta, lo
que hace posible un mutuo sin entrega ma­
terial de monedas (numeratio). Esto ocu­
rre cuando se hace la entrega a través de
personas sometidas a potestad o por dele­
gación y cuando se convierten en préstamo
lo que se debe por otra causa. El mutuo
tiene por objeto dinero o cosas fungibles,
y el mutuario debe devolver la misma can­
tidad. Cuando el mutuo es de dinero, el
m utuante puede ejercitar la acción de prés­
tamo de cantidad cierta (actio certae cre-
ditae pecuniae); si el préstamo es de cosa
fungible, la condictio certae rei que Justi­
niano llama condictio triticaria. El mutuo
es esencialmente gratuito. En una estipula­
ción independiente, las partes pueden acor­
dar el pago de intereses o precio por el uso
del dinero (usurae). Este convenio genera
una exceptio, para oponerse a la reclama­
ción como indebidos de los intereses ya pa­
gados. El mutuo con interés (foenus) solía
pactarse en una estipulación única, que
comprendía el capital a devolver fsors) y
los intereses (usurae). El SC. Macedoniano,
de la época de Vespasiano, prohibió a los
hijos de familia recibir dinero a préstamo.
G. 3.90; D. 12.1.2 pr.; 12.1.11.1; 14.6.1 pr.;
12.6.26. Véase s e . m a c e d o n ia n u m .
MUTUS. Mudo, persona que padece la enfer­
medad de la mudez. El mudo puede acep­
tar la posesión de los bienes si entiende lo
que hace. Los mudos no pueden otorgar
testamento oral, y cuando se introduce el
testam ento escrito, los emperadores conce­
dían caso por caso la capacidad. D. 37.3.2;
28.1.7.
MUTUUS DISENSUS. Véase c o n s e n s u s .
MYSTERIUM. Misterio. Palabra especialmen­
te referida a las religiones.
N
 N
N. Dies nefasti. Véase d i e s f a s t i .
N. L. Véase n o n l iq u e t .
NACIMIENTO. M omento en que el ser hu­
mano deja de ser considerado como parte
integrante de las entrañas de la madre y
que el derecho tom a en cuenta a efectos de
determ inar el inicio de su personalidad. «Se
protege al hijo concebido como si hubiese
nacido, siempre que se trate de sus venta­
jas propias, pues antes de nacer no puede
favorecer a tercero» (Paulo, de port. D. 1.
5.7). D. 25.4. Véase n a s c i t u r u s .
NAMUSA. Véase a u f id iu s n a m u s a .
NARRATIO. Narración o exposición de los
hechos en que el dem andante fundam enta
su pretensión y que en el procedimiento
extraordinario realiza ante el magistrado-
juez. CI. 2.58(59).2; 3.9.1.
NASCITURUS. Ser hum ano concebido y no
nacido.
NASCITURUS PRO IAM NATO HABETUR
(QUOTIENS DE COMMODO EIUS AGI-
TUR). «Los hijos ya concebidos son consi­
derados en casi todo el derecho civil como
nacidos, pues se le restituyen también las
herencias legítimas; y si una mujer encinta
hubiese sido apresada por los enemigos, el
hijo nacido tiene postliminio y sigue a la
vez la condición del padre o de la madre »
(Ulpiano, 69 dig. D. 1.5.26). D. 1.5.7; 25.4.1;
35.2.9.1.
NASICA, G. SCIPIO. Jurisconsulto del si­
glo ii a. C. a quien por su destacada labor
en el campo del derecho le fue donada una
casa en la via Sacra, en la que atendía las
consultas jurídicas de sus conciudadanos.
D. 1.2.2.37.
NATALIUM RESTITUTIO. Acto por el que
el emperador concede al liberto la condi­
ción de ingenuo con el consentimiento del
patrono que pierde su derecho de patro­
nato sobre aquél. Justiniano posteriormente
extiende esta concesión a la totalidad de
los libertos sin necesidad de extinguirse los
lazos de patronato. D. 40.11; CI. 6.8; Nov.
78. Véase l i b e r t u s .
NATURA. La naturaleza. Orden establecido
por la Naturaleza. Estado normal de una
cosa en concordancia con su propia esen­
cia.
NATURA ACTIONIS. Estructura normal de
una acción de acuerdo con su función y fi­
nalidad. Véase a c t io .
NATURA CONTRACTOS. Estructura de un
determinado contrato, de acuerdo con los
elementos y efectos perseguidos. Véase c o n ­
tractos.
NATURA HOMINUM. NATURA HUMA­
NA. Estado o naturaleza del hombre, con
sus especiales aptitudes o caracteres. Los
juristas la consideran como un tipo ideal
para compararla con concretos comporta­
mientos.
NATURA REI. Estado normal de una cosa
determinada en cuanto a su función y pro­
piedades se refiere. Véase r e s .
NATURALES LIBERI. Hijos naturales o ile­
gítimos. CI. 5.27.
NATURALIA. Partes o elementos naturales.
Véase n a t u r a l ia n e g o t ii .
NATURALIA NEGOTII. En la dogmática
moderna, elementos naturales o factores
que conlleva cada figura concreta de una
determ inada relación o negocio jurídico de
acuerdo con su régimen jurídico y que las
partes pueden modificar sin que sufra al­
teración su validez. Véase a c c id e n t a l ia n e -
GOTII.
NATURALIS OBLIGATIO. Véase o b l ig a t io
NATURALIS.
NATURALIS RATIO. Razón natural o hu­
mana. Razón lógica de las cosas, lógica de
las instituciones jurídicas. D. 7.5.2.1.
NATURALITER POSSIDERE. Detentación o
posesión natural. De acuerdo con la term i­
nología clásica se considera naturaliter pos-
sidere a aquella clase de posesión que con­
siste en la detentación o posesión de la
cosa sin contar con medidas judiciales pro­
tectoras i(interdicta). Tiene esta posesión la
persona que recibe la cosa del pretor ex
primo decreto, el comodatario, el deposi­
tario, el arrendatario y el usufructuario.
D. 10.4.3.15; 41.2.1; 41.5.2; 45.1.38. Véase
POSSESSIO NATURALIS.
NATURALITER TENERE. Detentación o te­
nencia simple. Simple posesión natural. Véa­
se NATURALITER POSSIDERE.
NATUS. Nacido, hijo. Ser humano separado
del claustro materno.
NAUFRAGIUM. Naufragio. Pérdida de una
nave. Acto que a efectos jurídicos se con­
sidera constitutivo de casus o casus fortui-
tus. D. 47.9.1 y 3. El robo cometido duran­
te el naufragio fue penado con el cuádruplo
del valor de lo hurtado.
NAUTA. Arm ador o propietario de una nave.
D. 4.9; 47.5; CI. 11.27. Véase r e c e p t u m
NAUTARUM CAUPONUM STABULARIORUM.
NAUTICUS. Véase f o e n u s n a u t ic u m .
NAVICULARIUS. Propietario o patrón, ar­
mador o fletador de una nave. D. 50.2.9;
50.6.6(5); CI. 11.2.
NE BIS IN IDEM. Expresión modernizada
de bis de eadem re ne sit actio. «No tolera
la buena fe que se exija dos veces lo m is­
mo» (Gayo, 18 ed. D. 50.17.57).
NEC VI NEC CLAM NEC PRECARIO. Sin
violencia, sin clandestinidad, ni a título de
precario. Circunstancia que se considera
necesaria en determinados actos, especial­
mente en la posesión para la protección ju­
rídica. G. 4.150.
NECESSITAS. Necesidad. Contrario: libera
voluntas = voluntad libre. Forzado por las
circunstancias (ex necessitate cogente).
NECTERE. Vincular. Vinculación jurídica en
su forma originaria, de donde deriva ne-
xum (véase).
NEFANDUS. Nefasto, aborrecible, indigno.
CI. 5.8.2.
NEFAS. Ilícito, no permitido, injusto, delito.
En general, todo acto que se opone a lo
que prescriben las normas de carácter re­
ligioso. «Así, pues, es ilícito contraer ma­
trimonio entre los que están como ascen­
dientes y descendientes a causa de afini­
dad» (Modestino, 12 pand. D. 38.10.4.7).
D. 28.2.9. Véase f a s .
NEFASTUS DIES. Días inhábiles para la ad­
m inistración de justicia y realización de ne­
gocios públicos. Véase d i e s n e f a s t i .
NEGATORIA IN REM ACTIO. Véase a c t io
n e g a t o r ia .
NEGIDIUS. Véase n u m e r iu s n e g id iu s .
NEGLEGENS. Negligente, descuidado, falto
de actividad. Véase n e g l e g e n t ia .
NEGLEGENTIA. Negligencia, descuido. Fal­
ta de la diligencia debida. Carencia de la
necesaria atención por parte de quien está
obligado a actuar diligentemente (cum di-
ligentia). La negligencia se llama grave o
leve a tenor de la menor a mayor diligen-
tia observada por el sujeto obligado a ello.
En el Bajo Imperio existió la tendencia de
equiparar el concepto de negligencia con
el de culpa. Véase c u l p a , d il ig e n t ia .
NEGOCIO JURIDICO. Concepto moderno.
Declaración de voluntad privada tendente a
producir efectos jurídicos. Supuesto de he­
cho que contiene declaraciones de voluntad
privada a las cuales se consideran por el
ordenam iento jurídico como base para que
se produzcan unos determinados efectos ju­
rídicos que, previstos por los particulares
o fijados previamente por el derecho, per­
siguen la consecución de un fin lícito. Como
actos voluntarios que son, los negocios pue­
den revestir una gran diversidad de for­
m as: solemnes, no solemnes, unilaterales,
bilaterales, onerosos, gratuitos, etc. La doc­
trina del negocio jurídico debe su elabora­
 ción a la dogmática moderna, que se ha
apoyado sobre conceptos y reglas formula­
dos por lo romanos, que no llegaron a ela­
borar una teoría general del acto o negocio
jurídico. Véanse a c c id e n t a l ia n e g o t ii , n a -
TURALIA NEGOTII.
NEGOTIA. Fragmentos o fuentes de conoci­
m iento del derecho romano, constituida por
fragmentos o restos de documentos priva­
dos y de aplicación jurídica. || También, ne­
gocios, plural de negotium (véase).
NEGOTIORUM GESTIO. Consiste en la ac­
tividad de una persona (negotiorum gestor)
que, sin haber recibido m andato alguno ni
estar obligado, gestiona negocios de otra
(dominus negotii). Fue introducida por el
pretor para tutelar la representación proce­
sal de un ausente mediante la concesión
de una acción de gestión de negocios in
factum. Con esta acción se exigía del que
gestiona negocios de otro espontáneamente
que transfiriera al dueño todo lo que haya
conseguido, y comprendía también la indem­
nización por los perjuicios causados. Po­
día ejercitarse tam bién como contraria por
el gestor, para reclamar del dueño del ne­
gocio los gastos y perjuicios sufridos cuan­
do fue debidamente realizado, e incluso en
el caso de que el resultado no hubiese sido
favorable. Por esta acción se exigía la res­
ponsabilidad por dolo del gestor. Con ante­
rioridad a la época de Labeón se incluyó
en el edicto pretorio una nueva fórmula in
ius y de buena fe. Esta acción, que fue
más utilizada que la pretoria, sirve tanto
al representado o dueño como al gestor.
Se exigía con ello la responsabilidad por
culpa. La gestión de negocios, en cierto sen­
tido, era considerada por los juristas como
un contrato. Gayo, 3 ed. prov. D. 3.5.2, dice
que en este caso nace para una y otra par­
te la acción de gestión de negocios, con lo
que reconoce la reciprocidad propia de los
contratos. Justiniano la incluye en la ca­
tegoría de los cuasi contratos (JI. 3.27;
D. 44.7.5.1). Aunque es cuestión discutida,
la opinión dominante sostiene que los clási­
cos consideran necesario el elemento obje­
tivo, es decir, el haber intervenido en nego­
cios que eran ajenos, pero no el subjetivo o
intención del gestor de actuar en estos ne­
gocios (animus aliena negotia gerendi). Un
especial negocio de gestión se da en el su­
puesto del que, sin haber recibido m andato
ni tener obligación alguna, hace gastos en
un entierro. El pretor le concede contra los
herederos del difunto o personas obligadas
una actio funeraria para reclamar los gas­
tos realizados conforme a la posición social
del difunto. En el derecho justinianeo des­
aparece la distinción entre las distintas ac­
ciones y se elabora una doctrina general de
la gestión de negocios, en la que se inclu­
yen algunos casos de administración legal
de patrimonios (JI. 3.27.2; D. 3.5; CI. 2.18).
j Del tutor: Consiste en la gestión de los
negocios del pupilo que realiza el tutor en
nombre propio y también en la administra­
ción de sus bienes. Aunque el pupilo sea
el titular de su patrimonio (res pupillares),
el tutor tiene la posesión de los bienes,
dispone de ellos y actúa en juicio como
actor o demandado. La gestión de negocios
se da especialmente en el caso de los pupi­
los menores de siete años que carecen de
capacidad para negociar. En el caso de que
existiesen varios tutores para un mismo
pupilo se podían repartir la gestión o en­
comendar a uno de ellos la ejecución de
los acuerdos. Todos los tutores responden
solidariamente de la administración de los
bienes del pupilo. D. 27.5; CI. 5.45; PS. 1.4.
NEGOTIORUM GESTOR. Persona, que sin
haber recibido mandato alguno ni éstar obli­
gada, gestiona negocios de otra (dominus
negotii). Véase d o m in u s n e g o t ii , n e g o t io ­
rum GESTIO.
NEGOTIUM. Expresión que equivale a no
ocio, empleada con frecuencia en el sentido
de contrato. Su significación fue más am­
plia que la actual, abarcando toda ocupa­
ción jurídica lícita. Véase c o n t r a c t o s .
NEGOTIUM MIXTUM CUM DONATIONE.
Negocio jurídico que contiene una liberali­
dad o donación. Ocurre cuando se efectúa
una donación de modo indirecto, fijando
en beneficio del donatario condiciones no­
toriam ente favorables en un contrato de ca­
rácter oneroso.
NEGOTIUM NULLUM. Negocio afectado de
nulidad absoluta, incapaz de producir efec­
tos por sí mismo.
NEMINEM SIBI CAUSAM POSSESSIONIS
MUTARE POSSE. Regla jurídica que expre­
sa la imposibilidad de que una persona pue­
da cambiar por sí mismo la causa de su po­
sesión : Nadie que posea en nombre ajeno
puede por su propia voluntad convertirse en
poseedor en nombre propio. «También es un
precepto de los antiguos que nadie pueda
por sí y ante sí mudar la causa de su pose­
sión» (Ulpiano, 67 ed. D. 41.2.3.19).
NEMINI INVITO HERES SUUS ADGNACI-
TUR. Regla jurídica que expresa el hecho
de que nadie puede tener un heredero suyo
contra su voluntad. Una persona no puede
adoptar un nieto sin el consentimiento del
hijo. JI. 1.11.7. Véase h e r e d e s s u i e t n e -
CESSARII.
NEMO ALIENO NOMINE AGERE POTEST.
Regla o aforismo significativo de que en el
procedimiento de las legis actiones nadie
puede actuar en juicio por otra persona;
aunque no estuvo exento de excepciones
al admitirse ex lege Hostilia, pro libertóte,
pro populo y pro tutela. «Nadie puede ejer­
citar una acción de la ley en nombre de
otro» (Ulpiano, 14 ed. D. 50.17.123 pr.).
NEMO CAUSAM POSSESSIONIS SIBI MU-
TARE POTEST. Nadie puede por sí mis­
mo cambiar la causa de su posesión. Regla
formulada tam bién: neminem sibi causam
possessionis mutare posse. D. 41.2.3.19.
NEMO PLUS IURIS TRANSFERRE POTEST
QUAM IPSE HABET. «Nadie puede trans­
m itir más derechos de los que tiene». Re­
gla que expresa el condicionamiento de los
derechos adquiridos por una persona a los
de su predecesor al no poder éste transm i­
tir a aquélla más derechos de los que es
titular. «Nadie puede transferir a otro más
derecho del que él tiene» (Ulpiano, 46 ed.
D. 50.17.54).
NEMO PRO PARTE TESTATUS PRO PAR­
TE INTESTATUS DECEDERE POTEST.
Regla o aforismo jurídico (D. 50.17.7; JI. 2.
14.5) que expresa que un testador no pue­
de dejar sus bienes en parte por testam en­
to y en parte por sucesión intestada. «Tes­
tado e intestado son términos incompatibles
por naturaleza».
NEPOS. Nieto. D. 50.16.220.
NEPTIS. Nieta. D. 50.16.136; 195 y 220.
ÑEQUE IDEM EX PARTE TESTATUS ET
EX PARTE INTESTATUS DECEDERE
POTEST. Aforismo jurídico que expresa la
incompatibilidad existente en derecho roma­
no entre sucesión testada e intestada. Na­
die puede morir testado e intestado al mis­
mo tiempo.
NERATIUS PRISCUS. Jurista del siglo n
d. C., jefe de la escuela proculeyana, cónsul
y consejero de los emperadores Trajano y
Adriano. Entre sus obras destacan: Episto-
larum libri IV; Regularum lib. X V; Mem-
branarum libri Vil; Responsorum libri 111;
Libri ex Plautio; De nuptiis liber singularis. NIHIL PER EXTRANEAM PERSONAM AD­
D. 1.2.2.53.
NERVA COCCEIUS (Pater). Jurista del si­
glo i d. C .; sucesor de Labeón en la jefa­
tura de la escuela proculeyana, amigo del
emperador Tiberio, cónsul y curator aqua- NIMIA NEGLEGENTIA. Negligencia nimia,
rum; se suicidó el año 33 d. C. Los juris­
tas posteriores citan respetuosamente sus
opiniones, si bien ocultan los títulos de
sus obras. Pomponio, enchir. sing. D. 1.2.
2.48.
NERVA COCCEIUS (Filius). Jurista del si­
glo i d. C., jefe de los proculeyanos y cón­
sul. Escribió varios libri De usucapionibus.
D. 1.2.2.52.
NESENNIUS APPOLLINARIS. Jurista del si­
glo iii d. C., discípulo de Paulo.
NEXI. Personas que viven en situación de
cuasi esclavitud. Véase n e x u s .
NEXI LIBERATIO. Modo de extinguir las
obligaciones que nacen del nexum median­
te un pago efectivo. Al abolirse el nexum
se convierte en una declaración solemne
de pago que hacía el deudor con efectos
liberatorios y con independencia de la efec­
tividad del pago, constituyendo, por tanto,
una imaginaria solutio. G. 3.173.
NEXUM. Este antiguo y desconocido acto,
relacionado con la mancipatio, consiste en
una automancipación o sometimiento de
una persona a otra para garantizar una
deuda propia o ajena. El mismo someti­
miento o responsabilidad con el propio
cuerpo resulta también de la manus iniec­
tio. Una lex Poetelia Papiria, del año 263
antes de Cristo, abolió el nexum y sustitu­
yó el sometimiento personal del deudor por
el de sus bienes, transformando así la vin­
culación personal en patrimonial.
NEXUS. Persona libre que al quedar obliga­
da por un contrato de nexum y no poder
liberarse llegado el día del vencimiento de
la obligación, queda sometida en virtud de
la acción de la ley per manus iniectionem
a una situación de cuasi esclavitud con res­
pecto a su acreedor. Este le lleva encade­
nado a su casa, donde le hace permanecer
prestando servicios hasta que satisface la
deuda a cuenta de trabajo, si antes alguien
no abona su importe y la libera. Mientras
el deudor permanece en esta situación no
pierde su condición de hombre libre, al no
ser que pasados sesenta días sea vendido
trans Tiberim por su acreedor. Véanse n e ­
x u m y m a n u s in ie c t io .
QUIRI POSSE. Principio del antiguo ius
civile, que expresa la imposibilidad de una
persona para adquirir por medio de otra.
G. 2.95.
negligencia mínima. Véase c u l p a l a t a , n e -
GLEGENTIA.
NINPHIDIUS. Jurista del siglo ni d. C. dis­
cípulo de Paulo.
NOBILIS. Noble. De familia noble. Que per­
tenece a la nobleza. Véase n o b il it a s .
NOB1L1TAS. NOBILES. Los altos magistra­
dos, senadores y sus descendientes forma­
ban una clase o grupo social aristocrático
con im portantes privilegios. La distinción
entre nobiles e ignobiles sustituye a la de
patricios y plebeyos. A la nobleza senatorial
se agrega en el Imperio la nueva clase de
los equites o caballeros.
NOCERE. Dañar. Causar algún perjuicio. H a­
cer mal. D. 21.1.42.
NOMBRE. Véase nom en.
NOMEM. Nombre. Palabra empleada para
designar a la personas o cosas. || Nombre
de familia o gentilicio como parte integran­
te del nombre de los ciudadanos. Estos te­
nían tres nom bres: praenomem, nomem de
familia o gentilicio, y cognomem, o sobre­
nombre (ejemplo: Marcus Tullius Cicero).
| Nombre del autor de un libro o panfleto.
Sine nomine edere librum: autor anónimo.
|| En relación con las cosas: la denomina­
ción se distingue de las cosas mismas a
efectos del posible error: «Nada influye el
error en la denominación cuando hay acuer­
do en el objeto» (Ulpiano, 28 Sab. D. 18.1.
9.1). ¡| Crédito, préstamo (sinónimo de cre-
ditum , res credita). Originariamente se llamó
nomen al asiento del codex accepti et ex­
pensi donde aparecía el crédito, y después
se extendió a todos los préstamos. «Las pa­
labras nombre crediticio y cosa se refieren
a todo contrato y obligación» (Ulpiano, 3 ed.
D. 50.16.6 pr.). D. 47.2.52.23. || Acusación
en el proceso penal (nomem deferre).
NOMEN ARCARIUM. Véase n o m in a a r c a r ía .
NOMEM BONUM. Buen nombre, buena fa­
ma o reputación, solvencia del deudor. Véa­
se n o m e n .
NOMEM DARE. Dar su nombre, inscribirse,
matricularse. Véase n o m e n p r a e b e r e .
NOMEM FACERE. Tomar dinero a présta
mo, prestar dinero a otro. Inscripción lle­
vada a cabo por el paterfamilias en su libro
de caja, haciendo constar con quién había
efectuado una determinada operación.
NOMEM PRAEBERE. Alistamiento llevado
a cabo por los oficiales encargados de fun­
dar una colonia de los ciudadanos que se
ofrecen voluntariamente dando su nombre.
NOMEM RECIPERE. Acto mediante el cual
el magistrado inscribía y fijaba el turno que
debía corresponder a un proceso criminal.
CI. 9.1.3. Véase i n s c r i p t io .
NOMEN TRANSCRIPTICIUM. Véase n o m in a
TRANSCRIPTICIA.
NOMEM VERUM. Crédito o deuda verdade­
ra. Véase n o m e n .
NOMINA ARCARIA. Asientos contables con­
siderados créditos del libro de Caja. «De
otra clase son los créditos que se llaman
de libro de Caja. En ellos no hay contrato
literal, sino real, porque no tienen valor al­
guno si no se ha entregado efectivamente la
cantidad de dinero, y la entrega de dinero
constituye un contrato real. Por lo cual, de­
cimos con razón que los créditos del libro
de Caja no constituyen obligación, sino que
suministran una prueba de una obligación
contraída. De ahí que no sea exacto lo que
se dice de que también los extranjeros se
pueden obligar por los créditos del libro de
Caja, pues no se obligan por la misma ins­
cripción de créditos, sino por la entrega del
dinero; obligación ésta que es de dere­
cho de gentes» (G. 3.131-132). En el libro de
Caja figuraban las entradas y salidas de
fondos con la expresión del nombre de las
personas que intervenían y del importe de
la operación. Como Gayo destaca, tienen
una función meramente probatoria de las
operaciones realizadas y no constitutivas,
como la transcripción.
NOMINA IPSO IURE DIVISA SUNT. Regla
jurídica que preceptúa que los créditos y
deudas divisibles, o sea, susceptibles de eje­
cución parcial, han de repartirse ipso iure
entre los coherederos mediante la atribu­
ción a cada uno de ellos de un crédito o
deuda mancomunado. Esta regla, vigente
desde la ley de las XII Tablas, se aplicó
también inter vivos cuando el crédito o
la deuda se transfería a varias personas.
«Como se expresara en un documento que
"Fulano y Mengano han estipulado cien
aúreos" sin añadir "de forma que sean es­
tipulantes solidarios", se consideraba que
cada uno había estipulado por parte igual.
Por el contrario, cuando resulte del docu­
mento que "ha estipulado Julio Carpo que
se den convenientemente tantos aúreos y
hemos prometido yo, Antonio Aquiles y
Cornelio Dio", se deben partes iguales, pues
no se declaró que habían prometido ambos
solidariamente de forma que fueran promi­
tentes solidarios» (Papiniano, 11 resp. D. 45.
2 . 1 1 . 1 - 2 ).
NOMINA TRANSCRIPTICIA. Asientos o ins­
cripciones en el Debe o Haber en los libros
de Caja de los banqueros correspondientes
a efectivas transferencias de dinero. «El
contrato literal se hace mediante una trans­
cripción de créditos. Estos son de dos cla­
ses, según la transcripción sea de la cosa
a la persona {a re in personam), o de una
persona a otra (a persona in personam). El
primer caso es cuando apunto, por ejem­
plo, como si realmente te hubiera entregado
lo que me debes a título de compra, arren­
damiento o sociedad... (El segundo) cuan­
do apunto, por ejemplo, como si te hubiera
entregado lo que me debe a mí Ticio, es
decir, cuando Ticio delega en ti la deuda
que tiene conmigo» (G. 3.128-130). Gayo
distingue este asiento, que obliga por sí mis­
mo, de los asientos en libros de Caja ordi­
narios (nomina arcaría) que tienen sólo efi­
cacia probatoria. Reduce este negocio al
asiento novatorio que era específico y pro­
pio del oficio de banquero. G. 3.131-134.
Véase n o m in a a r c a r ía , c o d e x a c c e p t i e t
e x p e n s i , n o v a t io , a r g e n t a r iu s .
NOMINARE TUTORES. Véase n o m in a t io tu-
TORIS.
NOMINATIO. Nominación. Nombramiento o
designación para el desempeño de algún em­
pleo o cargo.
NOMINATIO AUCTORIS. Véase l a u d a t io
AUCTORIS.
NOMINATIO POTIORIS. Facultad del tutor
dativus y del curador de eximirse de sus
funciones al indicar otra persona más obli­
gada a asumir las funciones a ellos enco­
mendadas.
NOMINATIO TUTORIS. Propuesta para ocu­
par el cargo de tutor formulada por aque­
llas personas a quienes incumbe el desem­
peño de tal misión. En provincias corres­
pondía a los magistrados municipales, quie­
nes lo proponían al gobernador, y en Roma
a cualquier persona, particularm ente a la
madre del pupilo o a un liberto del padre,
que lo proponían al magistrado. PS. 2.28.29;
D. 27.7-8; CI. 5.75.4-5.
NOMINATOR. Persona que preceptiva o fa
cultativam ente propuso a otra como tutor
o curador y que de forma subsidiaria pue­
de responder de la gestión del designado.
D. 27.7. Véase n o m in a t io t u t o r i s .
NOMINIS DELATIO. Acusación; Acto que se
realizaba en el procedimiento criminal des­
pués de la postulatio. Véase p o s t u l a t io .
NOMOCANONES. Refundiciones de leyes sa­
cadas de las colecciones justinianeas con
normas de derecho eclesiástico, y que se
publicaron en los siglos vi, vli y v i i i .
NON DARE ACTIONEM. Véase d e n e g a r e ac-
t io n e m .
NON DEBITUM. Indebido, no pagado. «Si un
dueño pagó su deuda a su esclavo después
de manumitido, aunque lo hiciera creyendo
”erróneamente” que se le podía reclamar
aquella deuda por alguna acción, sin em ­
bargo, no podrá repetir, pues cumplió una
obligación natural. Como la libertad es de
derecho natural y la esclavitud ha sido in­
troducida por el derecho de gentes, en la
condicción la razón de lo debido o indebido
debe entenderse por naturaleza» (Trifonino,
7 disput. D. 12.6.64). Véase in d e b it u m .
NON LIQUET. Acusación no clara. Faltan
pruebas suficientes. Expresión que para re­
chazar la acusación por falta de pruebas
de la culpabilidad del reo se empleaba en
las votaciones judiciales. Abreviadamente,
en las tabellae de la votación se expresaba
con las iniciales N. L. Véanse a b s o l u t io ,
c o n d e m n a t io , iu r a r e s ib i n o n l iq u e r e .
NON USUS. No uso, desuso. Véase n o n u t i .
NON UTI. No uso. Forma de extinguirse una
servidumbre por no uso durante dos años,
o uno si se trata de no uso del usufructo
o de bienes muebles, en derecho antiguo,
o de diez años entre presentes y veinte en­
tre ausentes en derecho justinianeo. «N un­
ca se pierde por desuso el paso debido para
un sepulcro» (Paulo, 27 ed. D. 8.6.4). «Rete­
nemos una servidumbre por medio de un
socio, del usufructo o del poseedor de bue­
na fe» (Paulo, 66 ed. D. 8.6.5). D. 8.6.25.
Véase s e r v it u s .
NONAE. Las nonas. Días cinco y siete de ca­
da mes en el calendario romano, a los que
se hacía referencia al designar los días an­
teriores a partir del día uno.
NORICA LECTIO. Edición del Digesto reali­
zada por Haloander y publicada en Nurem-
berg en el primer tercio del siglo xvi, de­
biendo su nombre al lugar donde fue edi­
tada. Véase d ig e s t a .
NOSOCOMION. Residencia de enfermos. CI.
1.2.19 y 22.
NOTA CENSORIA. Nota de censura que du­
rante la República y comienzos del Princi­
pado insertaba el censor con relación a
aquellos ciudadanos de ambos sexos que ha­
bían observado un comportamiento opues­
to a los boni mores. Esta nota censoria,
además de afectar a los derechos privados
 y públicos, podía conllevar un aumento de
la imposición tributaria de los afectados.
La vigencia era equivalente al tiempo que
permaneciese el censor que la impuso en
el cargo, aunque el sucesor podía ratificarla
o anularla. Véase c e n s u s .
NOTA GENTILICIA. Censura que en relación
a sus miembros efectúa la gens. Su alcance
es similar a la nota censoria. Véase n o t a
c e n s o r ia .
NOTAE. Comentarios a las obras de los ju­
ristas, sobre todo, a los escritos de los ju­
ristas republicanos y del Principado. M ar­
celo escribió Notae a los digestos de Juliano
y Escévola a los digestos de Juliano y M ar­
celo.
NOTITIA DIGNITATUM. Relación de fun­
cionarios imperiales confeccionada al co­
mienzo del siglo v d. C., ordenada jerárqui­
camente, con expresión de atribuciones, di­
seño de las insignias, etc. Es considerada
como la fuente más completa de la burocra­
cia imperial, tanto en Occidente como en
Oriente. Su verdadero nombre es Notitia
dignitatum utriusque impertí.
NOVA CLAUSULA IULIANI. Nueva cláusu­
la que Juliano inserta en la redacción del
edicto perpetuo. Si los nietos permanecen
en la potestad de su abuelo cuando el hijo,
padre del nieto, fue emancipado, la heren­
cia se divide entre el hijo y los nietos, lla­
mada tam bién de coniugetidis cum eman-
cipato liberis. D. 37.8.
NOVAE CLAUSULAE. Novedades que el ma­
gistrado introduce en el edicto de su ante­
cesor antes de ser adoptado por él para su
mandato.
NOVALIS. Dícese de la tierra que se ara por
primera vez. «Nueva o ”barbecho” es la tie­
rra ya labrada que descansó un año, que
los griegos llaman neasis» (Gayo, 7 ed. prov.
D. 50.16.30.2).
NOVATIO. «La novación es la transformación
y conversión de una deuda anterior en otra
obligación civil o natural, es decir, cuando
se crea una obligación nueva de otra ante­
rior que se extingue. “Novación” viene de
nuevo: de la obligación nueva» (Ulpiano, 46
Sab. D. 46.2.1 pr.). La estipulación que crea
una nueva obligación, con idéntico objeto
de otra anterior que se extingue, debe con­
tener algo nuevo. Este elemento nuevo pue­
de referirse a los sujetos o al objeto: A los
sujetos: cuando se sustituye la persona del
acreedor o del deudor. Se habla entonces
de delegación activa o pasiva. La delegación
activa supone siempre un mandato (ius-
sum) de prom eter a un tercero. El cambio
de deudor supone la promesa de un nuevo
deudor de pagar al acreedor lo que debía
un deudor anterior {expromissio). Al obje­
to: cuando la estipulación se realiza entre
las mismas personas, el algo nuevo puede
referirse a: un cambio de causa cuando la
nueva promesa se refiere a una obligación
no estipulatoria que tiene una causa distin­
ta (compra-venta, arrendamiento, mandato,
etcétera). Un cambio en las modalidades de
la obligación: adición o supresión de condi­
ción o término, cambio de lugar de pago.
La novación que se efectúa formalmente
mediante estipulación puede realizarse tam ­
bién por transcripción de créditos (trans­
criptio nominum). En este caso, el carácter
abstracto del negocio literal hace que la
nueva obligación no dependa de la validez
de la anterior. La forma de la nueva estipu­
lación era la que novaba la obligación an­
terior. Una vez decaída la forma estipu­
latoria, y cuando se le sustituye por el
documento escrito, la novación depende de
la voluntad de novar (animus novandi).
Justiniano (CL. 8.41(42).8; JI. 3.29.3), que
exige que se declare expresamente, admite
que cualquier negocio obligatorio pueda
producir la novación, que sigue conside­
rando que extingue la obligación. Entre los
efectos novatorios se acepta la modifica­
ción del objeto de la nueva obligación.
PS. 4.8.
NOVATIO INTER EASDEM PERSONAS.
Novación de una obligación en la que la
alteración se produce en la naturaleza o
modalidad de la propia obligación, perma­
neciendo los mismos sujetos. Véase n o v a -
tio .
NOVATIO INTER NOVAS PERSONAS. No­
vación producida por alteración de la obli­
gación primitiva y que su transformación
en otra conlleva el cambio del acreedor o
del deudor. Véase n o v a t io .
NOVATIO NECESSARIA. Novación necesa­
ria. Se considera como novatio necessaria
la litis contestado al estimar que las rela­
ciones jurídicas anteriores a ella han de
quedar forzosamente, novadas a efectos del
litigio tal y como quedaron planteadas en
dicho momento procesal. Véanse n o v a t io ,
l i t is c o n t e s t a t io .
NOVATIO VOLUNTARIA. Novación volun-
ria. Novación que se realiza potestativamen­
te entre los sujetos interesados en transfor­
mar la obligación que se extingue. Véase
n o v a tio .
NOVELLAE. Nuevas leyes. Véase novellae
iu s t in ia n i .
NOVELLAE CO N STITU TIO N ES. N uevas
constituciones o nuevas leyes. Véase n o -
VELLAE IUSTINIANI.
NOVELLAE IUSTINIANI. Nuevas constitu­
ciones que dicta Justiniano al term inar su
obra compiladora, con las que forma una
especie de apéndice por el que introduce
modificaciones y reformas en el ámbito del
derecho privado y de forma especial en el
religioso y adm inistrativo. Redactadas en su
mayor parte en griego, fueron promulgadas
del año 535 al 565. El contenido de cada
constitución está dividido en capítulos, pre­
cedido de una explicación. Fueron recogidas
en colecciones privadas, llegando a nosotros
las que siguen: Epitome Iuliani, el Authen-
ticum y los Edicta Iustiniani. Las Novellae
Iustiniani se consideran actualmente como
parte integrante del Corpus Iuris Civilis.
NOVELLAE LEGES. Nuevas leyes o consti­
tuciones. Véase n o v e l l a e iu s t in ia n i .
NOVELLAE POST-THEODOSIANAE. Cons­
tituciones imperiales posteriores al Codex
Theodosianus. De las muchas colecciones
que se hicieron, tanto en la parte oriental
como occidental del Imperio en el período
comprendido entre los años 438 y 468, sólo
han llegado hasta nosotros tres de la parte
occidental, que se incluyen como apéndices
en las ediciones de dicho código. Véase c o ­
d e x t h e o d o s ia n u s .
NOVELLAE THEODOSIANAE. Constitucio­
nes que con posterioridad a la redacción de
su Código promulga Teodosio, y que reco­
gidas en compilaciones privadas no han lle­
gado hasta nosotros. Véase n o v e l l a e p o s t -
t h e o d o s ia n e .
NOXA. Daño, delito, perjuicio. «La palabra
“noxia" abarca todos los delitos» (Gayo, 6
ad. leg. XII Tab. D. 50.16.238.3). Véase n o -
XIA.
NOXA CAPUT SEQUITUR. «El daño sigue
al causante» (Ulpiano, 18 ed. D. 9.1.1.12).
Expresión con la que se quiere indicar que
la acción que nace en favor de la víctima
por causa del delito persigue la cabeza del
delincuente. «El que reclame por varios da­
ños causados en momentos distintos, una
vez conseguido el dominio del esclavo en
virtud de un daño, ya no tiene acción nin­
guna contra el que había sido su dueño, ya
que la acción noxal sigue al causante. Pero
si el dueño prefirió satisfacer la estimación
del litigio en el primer juicio, queda, no
obstante, obligado frente al mismo o fren­
te a otros que reclamen por el delito»
(Gayo, 7 ed. prov. D. 9.4.20). Véanse a c t io -
n e s n o x a l e s , n o x ia .
NOXAE DEDITIO. Facultad concedida a
quien tiene potestad sobre el autor de un
delito para que le entregue a la víctima, que
por causa del delito adquiere sobre el delin­
cuente un verdadero derecho. «Si un escla­
vo mató, sabiéndolo su dueño, obliga al due­
ño por entero, porque es como si hubiese
matado el mismo dueño. Pero si el dueño
lo ignoraba hay acción noxal, pues no de­
bió, por el delito del esclavo, quedar obli­
gado a más que a darlo por el daño» (Ul­
piano, 18 ed. D. 9.4.2 pr.). D. 9.4.8; 11;
14; 17 y 19. Véase a c t io n e s n o x a l e s .
NOXIA. Categoría especial de actos delicti­
vos como son los realizados por una persona
alieni iuris o por un animal, ya que crean
a favor de la víctima un derecho sobre el
delincuente. Sinónimo: noxa. D. 9.1. Véan­
se NOXA, NOXA CAPUT SEQUITUR, ACTIONES
NOXALES.
NUDA PROPRIETAS. Propiedad desnuda.
Facultades reservadas al propietario de una
cosa dada en usufructo. D. 2.8.15; D. 7.1.3;
D. 7.1.12-13. Véanse p r o p ie d a d , u s u s f r u c ­
tu s.
NUDUM NOMEN HEREDIS. Herederos que
por derecho civil el pretor pospone a otras
personas llamadas por edicto con anterio­
ridad a la herencia y que sólo tienen de
herederos el nombre.
NULLA POENA SINE LEGE. Véase nullum
CRIMEN SINE LEGE.
NULLIUS LIBERTI. Véase l ib e r t u s o r c in u s .
NULLUM CRIMEN SINE LEGE. Principio
jurídico expresivo de que no puede estimar­
se como delito ni castigarse como tal nin­
gún hecho que no haya sido previamente
declarado como delictivo por una ley. Este
principio no tiene origen romano.
NUMERATIO CREDENDI CAUSA. Entrega
efectuada con el objeto de efectuar un con­
trato de préstamo. Véase m u t u u m .
NUMERIUS NEGIDIUS. Numerio Negidio.
(N. N.). Nombre convencional con el que los
juristas acostumbran a designar a la per­
sona que en el procedimiento actúa como
demandado. D. 46.4.18.1. Véase a u l u s a g e -
r iu s .
NUMMUS UNUS. Una moneda. Cantidad in­
significante o contraprestación que en un
acto jurídico ficticio entrega una parte a
la otra con la finalidad de que se cumplan
las formas exigidas por el derecho para
dicho negocio y bajo su apariencia pueda
realizarse otro. Véase m a n c ip a t io .
NUNCUPATIO. En derecho antiguo las pala­
bras solemnes que habían de pronunciar el
enajenante o el adquirente con motivo de
una mancipatio, o por el acreedor en el
contrato de nexum, y de las que el derecho
hace depender la efectividad del acto. Tam­
bién las palabras del testador por las que
solemnemente manifestaba su voluntad en
el testam entum per aes et libram. Uti lin-
gua nuncupasit. XII Tablas; D. 28.2.21;
28.5.9; 29.7.20.
NUNDINAE. Mercados, ferias que solían ce­
lebrarse en Roma cada nueve días. D. 50.11.
NUNTIATIO OPERIS NOVI. Denuncia de
obra nueva. Se da contra las obras que se
van a hacer o se están haciendo, pero no
por las ya terminadas. El magistrado, una
vez examinada la causa, puede rechazar la
denuncia, o imponer al demandado que
preste caución de indemnizar si es venci­
do en la vindicatio servitutis. Si no pres­
ta la caución, decreta el interdicto que or­
dena destruir lo construido. D. 39.1; 43.25.
«Se promete en este edicto la facultad
de parar, por medio de una denuncia, la
construcción de una obra, hágase ésta con
derecho o sin él, y que luego se remita la
prohibición si el denunciante no tiene de­
recho a prohibir que se haga aquella obra»
(Ulpiano, 51 ed. D. 39.1.1. pr.). D. 2.14.7.14.
NUNTIUS. Mensajero. Persona enviada por
una de las partes de un acto o contrato a
la otra con el objeto de hacerle conocer su
voluntad. «Labeón dice que se puede con­
venir mediante entrega de una cosa, por car­
ta o por un mensajero entre ausentes; pero
también se entiende que se conviene tácita­
mente por el simple consentimiento» (Pau­
lo, 3 ed. D. 2.14.2 pr.). «La compra es de
derecho de gentes y por ello se realiza me­
diante el consentimiento y puede contratar­
se entre ausentes, por mensajero o por car­
ta,• (Paulo, 33 ed. D. 18.1.1.2).
NUNTIUS M ITTERE. Véase n u n t iu s r e m it -
tere.
NUNTIUS REMÍTTERE. Enviar un nuncio
o mensajero como medio de expresar a la
otra parte el deseo de divortium, de cuya
palabra llegó a ser sinónima la expresión
nuntius remitiere. D. 23.1.10; 23.3.5.14;
23.3.7.3; 23.3. Véase n u n t iu s .
NUPTIAE. M atrimonio o nupcias. D. 23.2.
PS. 2.19. Véanse iu s t a e n u p t ia e , m a t r im o -
n iu m , a f f e c t io m a r it a l is .
NUTUS. Señal, movimiento de cabeza. For­
ma de exteriorizar la voluntad en la celebra­
ción de cualquier acto que no requiera so­
lemnidades especiales. D. 36.1.67(65).3.
o
 o
OBITUS. Obito, m uerte, fallecimiento. G. 1.
127. D. 29.7.14.
OBJETO. Véase res.
OBLATIO CURIAE. Oblación a la curia. For­
ma de legitimación de los hijos naturales
m ediante su inscripción como miembro de
la curia o senado municipal y la aporta­
ción, a la vez, por parte del padre de vein­
ticinco arpentos de tierra. Si se trataba
de hija, el padre habría de aportar como
dote igual cantidad de tierra y desposarla
con un decurión. Esta forma de legitima­
ción, creada por Teodosio II y Valentinia-
no III, en el año 412 d. C., fue convertida
en forma normal de legitimación por Jus­
tiniano. Su efecto fue conceder al hijo de­
rechos sucesorios. CI. 5.27.3 y 9; Nov. 89.
Véase l e g it im a t io .
OBLIGACION. Véase o b l ig a t io .
OBLIGACIONES ALTERNATIVAS. Denomi­
nación que dan los intérpretes a aquellas
obligaciones en las que el deudor se com­
promete a realizar una de entre varias pres­
taciones, permaneciendo indeterm inado el
objeto hasta el momento de la elección
por parte del deudor. D. 30.47; D. 46.3.95.
Véase o b l ig a t io .
OBLIGACIONES CIERTAS. Véase o b l ig a t io
certa.
OBLIGACIONES CIVILES. Véase o b l ig a t io
CIVILIS.
OBLIGACIONES CONTRACTUALES. Véase
OBLIGATIO EX CONTRACTU.
OBLIGACIONES CORREALES. Obligaciones
en las que intervienen conjuntamente va­
rios deudores o acreedores obligados o au­
torizados a dar o exigir la misma presta­
ción. Véase o b l ig a t io .
OBLIGACIONES DELICTUALES. Véase o b l i -
GATIO EX DELICTO.
OBLIGACIONES DIVISIBLES - INDIVISI­
BLES. Clasificación de las obligaciones que
se basa en que se puedan cumplir o no
por partes. Las obligaciones indivisibles no
pueden repartirse entre varios acreedores
y deudores. Si la obligación es divisible, se
fracciona en las correspondientes partes o
cuotas; el acreedor sólo puede exigir su
parte de crédito y el deudor pagar su par­
te de deuda. Si es indivisible, uno de los
acreedores puede exigir el cumplimiento de
la obligación entera a uno de los deudores
que debe pagar la deuda completa. Véase
OBLIGACIONES SOLIDARIAS.
OBLIGACIONES GENERICAS. Obligaciones
que tienen por objeto cosas no designadas
individualmente, sino sólo por su género o
caracteres generales.
OBLIGACIONES HONORARIAS. Obligacio­
nes tuteladas por acciones concedidas por
el pretor y contenidas en su edicto.
OBLIGACIONES IMPOSIBLES. Obligaciones
que, al tener por objeto algo imposible,
legal o físicamente no constituyen verdade­
 ra obligación. «Es nula la obligación de ob­
jeto imposible.» (Celso, 8 dig. D. 50.17.185).
Véase o b l i g a t i o .
OBLIGACIONES INCIERTAS. Véase o b l ig a -
t ío INCERTA.
OBLIGACIONES NATURALES. Véase o b l i-
GATIO NATURALIS.
OBLIGACIONES NATURALES IMPROPIAS.
Obligaciones llamadas así por los intérpre­
tes a las incluidas por los compiladores
entre las naturales, al tener un fundamento
de carácter religioso, ético o moral. Se en­
cuentran entre ellas la obligación de ali­
m entar a los parientes pobres, las operae
del liberto, etc. D. 4.5.2.2.; D. 13.17.11;
D. 20.6.13; D. 3.5.33(34); D. 12.6.32. Véa­
se OBLIGATIO NATURALIS.
OBLIGACIONES PARCIARIAS. Obligaciones
conocidas tam bién por el nombre de m an­
comunadas cuando existen en ellas plura­
lidad de acreedores, deudores o de unos
y otros, teniendo cada acreedor derecho
sólo a exigir a cada deudor el cumplimien­
to de la parte o cuota correspondiente. Véa­
se OBLIGATIO.
OBLIGACIONES SOLIDARIAS. Obligaciones
que pueden exigirse por entero, y también
deben cumplirse por entero, pero una sola
vez. La solidaridad se produce cuando, aun­
que la prestación sea divisible (obligación
de dar), la estipulación es única. La esti­
pulación única puede producirse cuando
son varios los estipulantes (solidaridad ac­
tiva), o cuando son varios los promitentes
(solidaridad pasiva). En el primer caso, to ­
dos los estipulantes hacen la pregunta con­
juntam ente, en el mismo acto o sucesiva­
mente, y el prom itente las responde; en el
segundo caso, varios prom itentes respon­
den conjuntamente, en el mismo acto o
después, a la pregunta de uno o varios
estipulantes. La solidaridad también se pro­
ducía p o r: la transcriptio nominum, el le­
gado dam natorio y probablemente por la
fiducia. La extensión de la solidaridad a
los contratos es postclásica. Justiniano la
hace depender de la ley o de la voluntad
de las partes contratantes. D. 45.2.9; pr. itp.
JI. 3.16.1.
OBLIGATIO. «La obligación es un vínculo
jurídico por el que nos obligamos a cum ­
plir algo según los derechos de nuestra
ciudad.» JI. 3.13 pr. En esta discutida de­
finición destaca el «vínculo jurídico» que
está en relación con el primitivo carácter
de la obligatio. Una persona se vincula o
se somete a otra por el acto del nexum.
Este antiguo y desconocido acto, relacio­
nado con la mancipatio, consiste en una au-
tomancipación o sometimiento de una per­
sona a otra para garantizar una deuda pro­
pia o ajena. El mismo sometimiento o res­
ponsabilidad con el propio cuerpo resulta
también de la manus iniectio. Una lex Poe-
telia Papiria, del año 263 a. C., abolió el
nexum y sustituyó el sometimiento perso­
nal del deudor por el de sus bienes, trans­
formando así la vinculación personal en
patrimonial. Obligación y acción son con­
ceptos y realidades inseparables para los
romanos. Existe una obligación, en tanto
una persona puede ejercitar una acción
para reclamar algo que se le debe. El de-
bitum de la obligación primitiva conduce,
tras su previa comprobación judicial, a la
ejecución de la manus iniectio. En la con­
cepción primitiva de la obligación existe
la idea material de que las mismas cosas
resultan obligadas. Así como la cosa se
confunde originariamente con el derecho
de propiedad sobre ella, el vínculo obliga­
torio surge en relación con la cosa misma.
Tal vez esta concepción m aterial explique
que la obligación se considere más como
facultad del acreedor que como deber del
deudor. Adquirir la obligación (adquirere
obligationem) quiere decir hacerse acreedor
y no deudor. Un vínculo o relación entre
dos personas, acreedor y deudor, nace en
virtud del antiguo negocio de la sponsio.
Por declaraciones recíprocas se vinculan
las partes, o los que se ofrecen como ga­
rantes, al cumplimiento de la prestación.
En una primera fase sólo existen las obli­
gaciones tuteladas por acciones reconoci­
das en el ius civile. Para Gayo, 2.4; «Una
acción es personal cuando reclamamos con­
tra el que nos está obligado, a causa de
un contrato o un delito; es decir, cuando
pretendemos que debe dar, hacer o prestar
(daré, facere, praestare, oportere)». Oporte-
re hace siempre referencia a una deuda
por derecho civil. En las relaciones tute­
ladas pór el pretor se habla de estar su­
jeto o sometido a la acción (actione te-
neri). Ya en el derecho clásico, por una
extensión del térm ino que realiza la juris­
prudencia, se denominaron obligaciones a
las relaciones personales defendidas por
acciones pretorias. Desde el siglo i a. C.,
el pretor concede una serie de acciones
in factum, para reprim ir conductas en las
que interviene dolo. En su mayor parte
se trata de acciones penales; otras deben
incluirse entre los créditos y otras entre
las acciones de buena fe, como la de ges­
tión de negocios o de depósito. En dere­
cho justinianeo, con finalidad docente, se
clasifican las obligaciones en civiles y pre­
torias u honorarias. La obligación consiste
en el deber (oportere) de dar, hacer o pres­
tar; Dar (daré): es hacer propietario o
constituir un derecho real, también rendir
o ' prestar unos servicios. Hacer (facere):
 es todo acto que implique el observar
un determ inado comportamiento, que com­
prende la abstención (facere o non facere)
y el devolver una cosa a su propietario
(reddere). Prestar (praestare): responder de
algo o garantizar (en relación con prae-
des). Para designar el objeto de la obli­
gación, se habla en general de prestación.
Esta debe reunir los requisitos de ser po­
sible, lícita, objetivamente determ inada y
tener carácter patrimonial. JI. 3.13, 14, 21,
22, 27, 29; 4.5; D. 44.7; a . 4.10; PS. 5.7.
OBLIGATIO BONAE FIDEI. Véase a c t io n e s
BONAE FIDEI.
OBLIGATIO CERTA. Obligación cierta. Obli­
gación cuyo objeto está constituido por
una cosa determ inada: una suma de di­
nero, la constitución de una servidumbre.
D. 13.3.1; D. 8.3.19; D. 12.2.11.2; D. 12.2.
30.5. Véase o b l ig a t io .
OBLIGATIO CIVILIS. Obligación civil. Ex­
presión empleada para indicar que la obli­
gación nace conforme a las formas del ius
civile; o que el acreedor para exigir el
cumplimiento de la prestación dispone de
una actio; o que la obligación se encuen­
tra protegida por una actio creada por el
ius civile. || En oposición a obligatio natu-
ralis: «Los esclavos se obligan ciertamente
por sus delitos, y cuando son manum iti­
dos, siguen obligados; no se obligan civil­
mente por sus contratos, sino que se obli­
gan naturalmente, y obligan a otros natu­
ralmente ”respecto a sí m ism o”, y así cuan­
do pago a un esclavo, después de ser ma­
numitido, la cantidad que me había dado
en préstamo quedo liberado.» (Ulpiano, 7
disput. D. 44.7.14. ¡| En oposición a o. prae-
toría u honoraria. Véase o b l ig a t io , o b l i -
GATIO NATURATIS.
OBLIGATIO EX CONTRACTU. Obligación
que nace de un contrato. Véase o b l ig a t io ,
CONTRACTUS.
OBLIGATIO EX DELICTO. Obligación que
deriva de un hecho considerado como de­
lito privado que da lugar a una pena con­
sistente en la indemnización de una canti­
dad pecuniaria. G. 3.88 y 182; JI. 4.1. Véa­
se DELICTUM, OBLIGATIO.
OBLIGATIO FACIENDI. Obligación de ha­
cer, pudiendo consistir en una acción o
en una omisión, pudiéndose estimar como
algo incierto. Véase o b l ig a t io , o b l ig a t io
INCERTA.
OBLIGATIO IN SOLIDUM. Véase o b l ig a c io ­
nes SOLIDARIAS.
OBLIGATIO INCERTA. Obligación incierta;
en la que el objeto viene únicamente de­
terminado genéricamente sin que se pre­
cise perfectamente la cualidad o lo sea en
forma alternativa, sin que corresponda la
elección al acreedor. «Cuando no resulta el
qué, el cuál. y el cuánto en la misma esti­
pulación, hay que decir que es de objeto in­
determinado. Así, pues, si estipula uno que
se dé un fundo sin concretar el nombre,
o un esclavo en general sin su nombre
propio, o una cantidad de vino o trigo sin
determinar la calidad, el objeto de la obli­
gación es indeterminado.» (Ulpiano, 22 ed.
D. 45.1.75 pr.-l). D. 45.1.75.
OBLIGATIO IUDICATI. Obligación que de­
riva de una decisión judicial.
OBLIGATIO LITTERARUM. OBLIGATIO
LITTERIS. Obligación que se contrae por
medio de la escritura o de documentos. Par­
te de la clasificación cuatripartita de las
obligaciones contractuales en las JI. 3.13.2;
•de las obligaciones que nacen de contra­
to existen cuatro especies: se contraen me­
diante cosas, o palabras, o escritos, o el
consentim iento». «Antiguamente la obliga­
ción por la escritura se decía que se asu­
mía mediante los libros de cuentas que hoy
ya no se usan...» (JI. 3.21).
OBLIGATIO NATURALIS. Obligación natu­
ral. Obligación que por estar desprovista de
actio no permite a su titular la utilización
de un medio judicial para exigir su cum­
plimiento del deudor, aunque sí pueden de­
rivarse otros efectos jurídicos. Tienen este
carácter las obligaciones que contraen los
esclavos y los hijos sometidos a potestad.
También la obligación que contrae el me­
nor que recibe dinero prestado contra el
Senatusconsultum Macedonianum. D. 12.6.
13; D. 12.6.38; D. 46.1.16.4; D. 46.3.94.3.
Véase o b l ig a t io , o b l ig a t io c iv il i s .
OBLIGATIO QUASI EX CONTRACTU. Obli­
gación que «nace como de contrato». *La
partición sucesiva se divide en cuatro es­
pecies: existen obligaciones de contrato,
como de contrato, de delito, como de deli­
to». (JI. 3.13.2).
OBLIGATIO QUASI EX DELICTO. Obliga­
ción que «nace como de delito». «La parti­
ción sucesiva se divide en cuatro especies:
existen obligaciones de contrato, como de
contrato, de delito, como de delito.» (JI. 3.
13.2). Véase q u a s i d e l ic t o .
OBLIGATIO QUASI EX MALEFICIA. Ex­
presión sinónima de obligatio quasi ex de­
licio.
OBLIGATIO REI. Expresión que indica la
afección de una cosa a la garantía de un
crédito; para significar en la última etapa
del derecho romano el derecho real de hi­
poteca. Véase o b l ig a t io , h y p o t h e c a .
OBLIGATIO VERBIS. Obligación o estipula­
ción. Se fundam enta en la pronunciación
de los verba de la interrogatio y de la res-
ponsio: «prometes darme ciento? Prometo».
Véase s t ip u l a t io .
OBLIGATIONES IURIS GENTIUM. Obliga­
ciones fundadas en el ius gentium, y no
en el ius civile, provistas de acción. Véase
OBLIGATIO, OBLIGATIO NATURALIS.
OBLIGATIONES MUTUAE. Obligaciones m u­
tuas. Derivadas de una misma relación ju­
rídica existen para una y otra parte, como
son las que nacen de los contratos bilate­
rales. Véase o b l ig a t io .
OBLIGATUS. Obligado. Persona que ha de
cumplir una obligación ante el acreedor.
En el derecho antiguo, en la obligación pri­
mitiva, encadenado y encarcelado en la
prisión privada del acreedor. Sinónim o: de­
bitar. Véase o b l ig a t io .
OBNUNTATIO. Augurio funesto. Traer ma­
las noticias. Declaración de que los auspi­
cios son adversos.
OBNOXI CORPORI. Expresión empleada du­
rante el Bajo Imperio expresiva de la su­
misión y dependencia de cada artesano a
su corporación. Véase c o l l e g iu m .
OBNOXI CURIAE. Expresión empleada para
indicar la sumisión y dependencia de los
curiales al organismo municipal o curia.
Véase c u r ia e .
OBNOXIUS. Responsable poV daños causados
a otro. || Culpable o responsable de un cri­
men (obnoxius criminis).
OBREPTIO. Subrepticio. Lo que se realiza
con astucia y engaño.
OBSEQUIUM. Obsequio. Respeto que los li­
bertos manumitidos y sus ascendientes y
descendientes deben a sus patronos y a los
familiares de éstos, por el que quedan obli­
gados a ciertas prestaciones. || Sinónimo:
reverentia. D. 37.15; CI. 6.6.
OBSERVATIO BONORUM. OBSERVATIO
RERUM. Guarda o custodia de los bienes
que se encomendaba a un curator en el pro­
cedimiento ejecutivo de la venditio bono­
rum, pudiéndose designar como curator a
uno de los acreedores del ejecutado o a
una persona extraña. Véase b o n o r u m v e n -
DITIO.
OBSIGNARE. Sellar, firmar. Acto de aplicar
el sello a un escrito para garantizar su
autenticidad, o a las tabulae de un testa­
mento por parte de los testigos. D. 29.3.7;
D. 18.3.8.
OBSIGNATIO. Consignación de la cosa de­
bida, que libera al deudor como si hubiese
efectuado el pago, extinguiendo la deuda
con sus accesorios, si se hace después de
los ofrecimientos normales. CI. 4.54.7; 8.
42.9.
OBVAGULATIO. Protesta o manifestación
pública que según la ley de las XII Tablas,
2.3, se realizaba ante el domicilio del tes­
tigo que rehusaba prestar testimonio (Cui
testimonium defuerit, is tertiis diebus ob
portum obvagulatum ito). Véase in t e s t a b i -
LIS.
OCCENTATIO. Ritos o fórmulas de brujería
pronunciadas para atraer los espíritus ma­
lignos hacia una persona. Véase c a r m e n
fa m o sum .
OCCUPATIO. Es un modo de derecho de
gentes, y el más antiguo y universal: «la
propiedad de las cosas ha empezado por la
posesión natural < de las mismas > y que
queda un vestigio de ello en la caza de ani­
males de tierra, mar y de los voladores,
pues se hacen sin más de los que toman
antes posesión de ellos» (Nerva, citado por
Paulo, 54 ed. D. 41.2.1.1). En los supuestos
de ocupación, se trata de actos de apropia­
ción de las cosas que no tienen dueño (res
nullius). Entre los casos y ejemplos de
ocupación se distinguen los siguientes: La
caza de animales salvajes (venatio) de
aves (aucupium) o la pesca (piscatio). Son
objeto de ocupación mientras no pierden
su natural libertad. El derecho a la caza,
por considerarse un derecho natural y ori­
ginario, prevalece sobre el dominio. Por
ello pueden capturarse los animales en fun­
do ajeno, salvo la facultad del propietario
de prohibir personalmente la entrada al ca­
zador. El animal herido o la pieza no co­
brada se hace del cazador cuando efecti­
vamente la captura. |¡ El botín de guerra
capturado al enemigo. II La isla que nace en
el mar y las cosas que el mar arroja al
litoral. !! Las cosas abandonadas por su
propietario (res derelictae). G. 2.66-69; JI.
2.1.12-18; D. 41.1 ; CI. 10.15.
OCCUPATIO BELLICA. Ocupación de las
cosas del enemigo (o. rerum hostilium). Pa­
saban a ser propiedad del pueblo romano
como botín de guerra y se acostumbraba a
 dejarlas en manos de los soldados que las tor de Responso, De legibus ad A tticum ,
ocupaban. «También adquirimos, por razón V libri iuris civilis y A d edictum praetoris
natural, lo que tomamos de los enemigos» et aedilium curulium. D. 32.55.1.
(G. 2.69).
OMISA CAUSA TESTAMENTI. Ficción lle­
OCTAVENUS. Jurista del siglo i d. C., po­ vada a cabo por el pretor cuando el he­
sible autor de unos libri digestorum comen­ redero no acepta una herencia gravada con
tados posteriorm ente por Pomponio y Ulpia­ legados, por la que se concede acción á
no, entre otros. D. 23.2.44.3; D. 36.1.69 los legatarios para la adquisición de la he­
(67) pr. rencia a título de herederos intestados, omi­
tiendo el testamento. D. 29.4.1.
OFFENSA. Ofensa, agravio, injuria. D. 40.4.51.
OMISSUS. Omitido. Heredero legítimo al que
OFFENSIO. Ofensa, agravio. el testador por omisión ni le instituye here­
dero ni le excluye de la herencia a la hora
OFFERENDAE PECUNIAE. Véase i u s o f f e - de hacer testamento. Véase o m it t e r e , e x h e -
RENDI. r e d a t io .

OFFICIA PALATINA. Cargos de la corte im­ OMITTERE. Omitir, pasar por alto. Véase
perial establecidos en el Bajo Imperio co­ EXHEREDATIO.
mo puestos centrales del mismo, constitui­
dos por el Quaestor sacri palatii, el Comes OMNIA IUDICIA ESSE ABSOLUTORIA.
sacrorum largitionum, el Comes rerum pri- «Todo juicio puede ser absolutorio.» Prin­
vatarum y el M agister officiorum. cipio m antenido por los sabinianos para
toda clase de acciones en contraposición a
OFFICIALES. Oficiales o empleados subal­ los proculeyanos y admitido en el Corpus
ternos de los magistrados, encargados de Iuris; en el sentido de que si el demanda­
ejecutar sus órdenes y remunerados con do cumple antes de la finalización del pro­
cargo al erario público. La remuneración ceso, la condena no ha de ser forzosamente
de los oficiales judiciales era proporcional condenatoria. G. 4.114; D. 46.3.33.1; D. 46.
al número de sus intervenciones en el pro­ 7.4; D. 39.4.5; D. 3.3.73.
ceso. D. 12.1.34; D. 36.4.5.27.
ONERA HEREDITATIS. Carga de la heren­
OFFICIUM . Oficio o deber moral: Deber mo­ cia. Gravamen que conlleva la herencia,
ral de ayudar a los miembros de la fa­ como son las deudas y legados, y del
milia o a los amigos (o. amitiae). || Deber que ha de responder el instituido heredero.
relacionado con el desempeño de determ i­ D. 31.76: 36.1.15(14).
nadas funciones de administración (o. tu­
toris, curatoris). |¡ En administración públi­ ONERA M ATRIMONII. Cargas del matrim o­
ca, el deber de los magistrados y funcio­ nio, gastos del hogar. En cuanto a la dote
narios, así como el cargo y la oficina y su (dos) se afirma que su institución persi­
personal. Los juristas escribieron monogra­ gue la finalidad de atender o sufragar es­
fías «de officio» de los funcionarios impe­ tos gastos. «Debe haber dote donde haya
riales. JI. 4.17; D. 1.10-22; CI. 1.40; 43-46; cargas del matrimonio.» (Paulo, 6 ad Plaut.
48; 11.39. D. 23.3(56).1). D. 10.2.46; D. 23.3.76. Véase
DOS.
OFFICIUM PIETATIS. Deber de afección.
Conducta afectuosa a seguir con los pa­ ONEROSUS. Oneroso, costoso. Véase g r a ­
rientes y benefactores que impide realizar t u it o s .
cualquier acto injustificado que pueda per­
judicarle. El desconocimiento de esta obli­ OPE EXCEPTIONIS. Modo de obrar por vía
gación puede conllevar la impugnación del de excepciones. Formas reconocidas por el
testam ento y la apertura de la sucesión in­ derecho pretorio para extinguir las obliga­
testada. Véase q u e r e l l a in o f f ic i o s i t e s t a - ciones, en contraposición a los modos de
m e n t í. extinción ipso iure reconocidos por el ius
civile, que deben ser invocados antes de la
OFFICIUM VIRILE. Oficio o misión reser­ litis contestatio mediante la inclusión en
vada exclusivamente a los varones, como la fórmula de la exceptio. Al desaparecer
el ejercicio de la tutela o la gestión de los el procedimiento formulario, se equiparan
negocios ajenos. Las mujeres quedan exclui­ estos dos modos de extinción en el dere­
das para tal desempeño por razón del se­ cho justinianeo. «Viene a ser lo mismo que
xo. Véase s e n a t u s c o n s u l t u m V e l l e ia n u m . uno, de propio derecho, no tenga acción o
que su acción quede invalidada por medio
OFFILIUS, AULUS. Jurista del siglo i a. C., de una excepción.» (Paulo, 8 ed. D. 50.17.
discípulo de Servius Sulpicius Rufus y au­ 112).'Véase e x c e p t io .
OPERA. Servicio, jornada de trabajo, traba­
jo diario o de un día. «Servicios son el
trabajo de un día.» (Paulo, de var. lect.
D. 38.1.1). D. 38.1.
OPERAE. Trabajos. Servicios tanto m anua­
les como intelectuales. Véase l o c a t io c o n -
DUCTIO OPERARUM.
OPERAE ANIMALIUM. Trabajos de los ani­
males. Tipo de servidumbre personal, que
consiste en el derecho real de usar anima­
les ajenos.
OPERAE FABRILES. Servicios de carácter
pecuniario que debía prestar el liberto al
patrono motivados por la estipulación ce­
lebrada al tiempo de la manumisión o por
el juramento contraído, consistentes en un
determ inado núm ero de jornadas de traba­
jo durante el año, de acuerdo con la profe­
sión, oficio o habilidad del liberto. D. 38.1.
OPERAE LIBERALES. Servicios liberales in­
compatibles con la tasación económica, que
por no ser retribuidos al tratarse de activi­
dades a desempeñar por personas nobles,
profesores, abogados, etc., fueron estima­
dos desde los tiempos de la República no
susceptibles de la locatio conductio opera-
rum. Paro el pago de estos servicios se re­
clamaba m ediante la extraordinaria cogni­
tio.
OPERAE LIBERTI. Véase o p e r a e l ib e r t o -
rum .
OPERAE LIBERTORUM. Servicios que el li­
berto, m ediante juramento o por medio de
una estipulación al ser manumitido, se
comprometía prestar al patrono. G. 3.96;
PS. 2.32. D. 38.1; CI. 6.3.
OPERAE LOCARI SOLITAE. Servicios pres­
tados por trabajadores manuales, que po­
dían ser objeto de la locatio conductio ope-
rarum. D. 50.13.1.
OPERAE OFFICIALES. Servicios domésticos
integrantes de las operae libertorum de­
bidos por el liberto a su patrono en prue­
bas de agradecimiento, y que consistían en
cuidar de su casa, acompañarle a algún
viaje o llevarle la administración de sus
asuntos. D. 38.1. Véase o p e r a e l ib e r t o r u m .
OPERAE SERVORUM. Servidumbre perso­
nal que consiste en el derecho a servirse
de los trabajos de un esclavo ajeno, direc­
tam ente o arrendando sus servicios a otra
persona. D. 7.7.
OPERIS NOVI NUNTIATIO. Véase n u n t ia -
TIO OPERIS NOVI.
OPINIONES. Opiniones sobre cuestiones ju­
rídicas o responso. Ulpiano escribió una
obra de Opiniones en seis libros, utilizada
en el Digesto y compilada probablemente
en época postclásica.
OPISTHOGRAPHUM. Escrito realizado en
ambas caras o en el reverso. D. 37.11.4.
OPORTERE. Obligación reconocida y sancio­
nada por el ius civile. Aparece en la inten­
tio de la fórmula de las acciones in perso-
nam e in ius conceptae (véanse).
OPPIDUM. Ciudad amurallada, incorporada
a Roma al perder el título de civitas.
«Oppidum "o ciudad” se dice por ”ope”
"o sea por obra”, porque las murallas se
obran para defender la ciudad.» (Pompo­
nio, enchir. D. 50.16.239.7).
OPPROBIUM. Oprobio, afrenta, deshonra.
«”Probum” o "deshonra” es lo mismo que
oprobio. Hay cosas que son deshonrosas
por su naturaleza, otras por derecho civil
o costumbre de la ciudad. Por ejemplo, el
hurto o el adulterio son deshonrosos por
naturaleza, pero la condena en un juicio
de tutela no lo es por naturaleza, sino por
costumbre de la ciudad, pues puede suce-
derle incluso a un hombre honrado.» (Ul­
piano, 57 ed. D. 50.16.42).
OPTIMATES. Partido de la clase aristocrá­
tica, oligárquica y senatorial del tiempo de
la República, rival del partido demócrata
de los populares.
OPTIMO IURE. Personas o cosas libres de
cargas o gravámenes.
OPTIMUM IUS LEGATI. Denominación apli­
cada al legatum per damnationem en razón
a su amplio campo de aplicación. Véase
l e g a t u m p e r d a m n a t io n e m .
OPTIMUS MAXIMUSQUE. Expresión que
aparece en las ventas y legados de fundos
e inmuebles para indicar su actual situa­
ción y la condición jurídica que tiene. El
vendedor aseguraba que estaba libre de car­
gas (optimus) y que le pertenecía en pro­
piedad (maximus).
OPTIMUS PRINCEPS. Título que se da al
emperador reinante.
OPTIO LEGATA. Cuando la elección del es­
clavo se deja a la facultad del legatario,
éste puede optar por cualquier esclavo de
la herencia. Véase l e g a t u m o p t io n is .
OPTIO SERVI. La elección de un esclavo.
OPTIO TUTORIS. Elección de tutor por la
mujer. Facultad que se concede a la mujer
in manu en el testamento de su marido
para elegir tutor libremente. Véase t u t e l a
m u l ie r i s .
OPUS. Obra, trabajo, obra literaria, edificio.
En contraposición a opera, es el trabajo
realizado en varias jornadas. D. 50.10; 38.1.
Véase o p e r a .
OPUS NOVUM. Trabajo u obra nueva de
construcción o demolición tanto de edifi­
cio como de fundo. Véase n u n t ia t io o p e r is
n o v i.
OPUS PUBLICUM. Condena a trabajos for­
zados en obras públicas (damnatio in opus
publicum) a los que se castigaba a los de­
lincuentes que pertenecían a las más bajas
clases sociales.
ORACULUM. Oráculo, respuesta de los dio­
ses.
ORATIO. Discurso, arenga, proposición que
el em perador somete a la aprobación del
senado. Véase o r a t io p r i n c i p i s .
ORATIO ANTONINI. Propuesta de Septimio
Severo y Antonino Caracala convertida en
senatusconsultus en los inicios del siglo v
d. C., disponiendo que en las donaciones
entre cónyuges, si el donante persevera en
la donación sin revocarla y muere durante
el m atrim onio, se hacen válidas de pleno de­
recho al producirse su muerte. D. 24.1.32.
Véase d o n a t io ín t e r v ir u m e t u x o r e m .
ORATIO ANTONINI ET COMMODO. Pro­
posición presentada al senado por Antonino
y Commodo por la que se prohíbe a los
senadores cpntraer ciertos matrimonios. «La
propuesta al senado de los emperadores
Marco Aurelio, Antonino y Commodo que
prohibió ciertos matrimonios a los senado­
res no habló de los esponsales. Pero con
razón dijo que en estos mismos casos tam ­
bién los esponsales son nulos de propio de­
recho, para completar de este modo aquella ORATIO PERTINACIS. Propuesta al senado
disposición.» (Ulpiano, 3 ad. leg. Iul. et Pap.
D. 23.1.16).
ORATIO CLAUDII DE IURE HONORUM
GALLIS DANDO. Propuesta del empera­
dor Claudio al senado en la que resume la
historia primitiva romana y la aportación de
los galos de la Narbonense a la vida pú­ ORATIO PRINCIPIS. Propuesta o discurso
blica de Roma. Su objeto fue hacer votar
un senatusconsultus haciendo accesible las
m agistraturas públicas a las más eminentes
personalidades de la Galia y con ello acce­
der posteriormente al senado. Su texto se
descubrió en Lyón en 1528 en una tabla
de bronce. CIL. 1668.
ORATIO DIVI HADRIANI. Propuesta del
emperador Adriano, convertida en senatus­
consultus, en la que prohíbe favorecer a
los extranjeros con fideicomisos, disponien­
do que éstos pasasen al fisco. D. 5.3.22;
D. 49.2.1.2. Véase f id e ic o m m is s u m .
ORATIO DIVORUM FRATRUM. Propuesta
al senado de Marco Aurelio y Lucio Vero
ordenando que, en el caso de la existencia
de varios tutores y curadores, administre
el que elija la mayoría, a pesar de dársele
preferencia en las cláusulas del edicto a
los testamentos. «... y así se dice tam­
bién en una propuesta al senado de los
hermanos emperadores ”Marco Aurelio y
Lucio Vero”, de consagrada memoria, y, por
consiguiente, también estos tutores están
sujetos a la cláusula edictal de que, si así
lo decide la mayor parte de los tutores,
administre la tutela el que elija la mayo­
ría, aunque las palabras del edicto concier­
nan a los testamentarios.» (Ulpiano, 35 ed.
D. 26.2.19.1).
ORATIO IN CASTRIS HABITA. Constitu­
ción imperial en forma oral. Orden o man­
dato que se da en campaña.
ORATIO IN SENATU HABITA. Véase ora-
t ío p r i n c i p i s .
ORATIO MARCI. Propuesta al senado del
emperador Marco Aurelio, convertida en
senatusconsultus, en la que se precisan los
efectos de la confesión en el procedimiento
formulario. D. 2.12.1. «Desde un discurso
senatorial de Marco "Aurelio", de consa­
grada memoria, una vez que la cosa queda
juzgada, o decidida por juramento o con­
fesión hecha ante el magistrado, ya no se
vuelve a ver la causa, porque los que han
hecho una confesión ante el magistrado son
considerados como ya juzgados.» (Ulpiano,
27 ed. D. 42.1.56).
del emperador Pertinax en la que se dis­
pone que el testam entum perfecto sólo pue­
de anularse por otro también perfecto otor­
gado con posterioridad; no queda nunca in­
validado por un testamento imperfecto pos­
terior. JI. 2.17.1.
que pronuncia el príncipe ante el senado
proponiendo la aprobación de un senado-
consulto. Con posterioridad, ante el crecien­
te poder del príncipe y la reiterada eos-
 tum bre del senado de aprobar siempre su
propuesta, llega a cobrar la validez del
propio senatusconsultus, lo que supone
que en lugar de citar éste se enuncie como
regla obligatoria la oratio principis. Véase
SENATUSCONSULTUS.
ORATIO PRINCIPIS IN SENATU HABITA.
Véase o r a t io p r i n c i p i s .
ORATIO SEVERI. Propuesta al senado del
emperador Septimio Severo, convertida en
senadoconsulto, dictando normas sobre la
prohibición de la venta de los fundos
rurales o suburbanos de los impúberes.
D. 27.9.1. «En virtud de un discurso en el
senado del emperador "Septim io" Severo,
se prohíbe que los tutores y curadores ven­
dan los predios rústicos o suburbanos.» (Ul­
piano, 35 ed. D. 27.9.1 pr.).
ORATIONES CLAUDII. Propuestas del em­
perador Claudio, convertidas en senatus­
consultus, cuyo texto se conserva actual­
mente en un papiro, exigiendo para los
recuperadores o jueces la edad de veinti­
cinco años y un castigo para los acusado­
res que abandonan la acusación sin causa
justificada. Véase a c c u s a t io .
ORATOR. Orador o abogado, que «trata la
causa» m ediante peroraciones o informes
ante el juez o tribunal, presentación y des­
arrollo de pruebas, examen de testigos, etc.
El jurisprudente orienta al cliente ilustrán­
dole sobre el derecho aplicable a su caso
y aconsejándole la fórmula más idónea
para recurrir ante el pretor. El orador lo
acompaña y ayuda en la batalla forense.
En Roma, ambas funciones estaban sepa­
radas y tenían su esfera de aplicación en
las dos fases en las que se dividía el ordo
iudiciorum privatorum: la fase in iure ante
el pretor y la fase apud iudicem ante el
juez. Misión propia del jurista es aconse­
jar a las partes sobre los medios procesa­
les más adecuados para plantear el litigio
y sobre el derecho que le asiste; en cam­
bio, el abogado acompaña al cliente en los
trám ites procesales e interviene en la pre­
sentación de las pruebas. En ocasiones, al­
gún orador famoso llega incluso a declar-
se profano e ignorante en la complicada
ciencia de los juristas. Sin embargo, el
orador competente solía estar versado en
cuestiones de derecho que discute y razo­
na, y tam bién algún jurista prestigioso
como Paulo actuaba alguna vez como abo­
gado. En circunstancias normales, los abo­
gados estaban asistidos por juristas que les
servían de consejeros. Cuando el proce­
so en la cognitio extra ordinem se tram ita
ante el juez magistrado, ambas funciones
de jurista y de orador comiezan a fundir­
se y el derecho desciende de nivel cientí­
fico, al plantearse conjuntamente las cues­
tiones jurídicas con los supuestos de he­
cho y con las pruebas. El más preclaro
representante de los oradores fue Marco
Tulio Cicerón. Aunque tenía conocimientos
elementales del derecho y en su juventud
tuvo como maestros a los dos Q. Mucio,
el augur y el pontífice, consideraba la ju­
risprudencia como una ciencia inferior a la
retórica y sentía respecto a los juristas un
cierto sentido de superioridad. El orador
debía adquirir la ciencia de los dialécticos,
vecina y colindante de la oratoria (Brut.
1.32.113). Será elocuente el «que en el foro
y en las causas civiles hable de tal modo
que pruebe, que deleite, que conmueva».
Así los estilos serán: «El sencillo en el pro­
bar, el templado en el deleitar, el vehem en­
te en el conmover» (Brut. 1.21.69-70).
ORBI. ORBUS. Personas casadas que no tie­
nen hijos y a los que la legislación de Au­
gusto imponía determinadas restricciones
para heredar. Véanse l e x iu l ia d e m a r it a n -
DIS ORDINIBUS, LEX PAPPIA POPPEA.
ORCINUS. Liberto manumitido en el testa­
mento. ¡| De orco: lugar de los muertos.
Véase l ib e r t u s o r c in u s .
ORDINARIUS SERVUS. Siervo ordinario.
Esclavo destinado por su dueño a desempe­
ñar un servicio determinado o a adminis­
trar un peculio. En contraposición al escla­
vo vicario que formaba parte de su peculio
por suplirle en tal función. D. 14.4.5.1;
15.1.17-19. Véase s e r v u s .
ORDINATIO IUDICII. M omento procesal en
el procedimiento formulario en el que el
litigio queda planteado para su resolución
judicial, tras haberse redactado la fórmula
con la designación del juez para la segun­
da fase del proceso. Véase l i t i s c o n t e s t a -
t ío .
ORDO. Orden, distribución, colocación. D. 29.
4.6; 50.1.13.
ORDO COLLEGI. Cargos directivos de una
asociación o corporación. Véase c o l l e g iu m .
ORDO DECURIONUM. Orden de los decu­
riones, senado municipal. Véanse c u r ia y
d e c u r io n e s .
ORDO EQUESTER. Orden o clase social de
los caballeros. Véase e q u it e s .
ORDO HONORUM. Orden sucesivo a seguir
para desempeñar las distintas magistratu­
ras. Véase c u r s u s h o n o r u m .
ORDO IUDICIORUM PRIVATORUM. Orden
de los juicios privados. Ordenación a la
que han de someterse los procesos civiles
o reglamentación de los procedimientos
de las legis actiones y per formulam. Véan­
se LEGIS ACTIONES, FORMULA.
ORDO IUDICIORUM PUBLICORUM. Orden
de los juicios públicos o criminales. Con­
junto de reglas a las que han de someterse
esta clase de procesos en sus diversas fa­
ses y etapas procesales. JI. 4.18; D. 48.1.
Véase q u a e s t io n e s p e r p e t u a e .
ORDO MAGISTRATUUM. Orden sucesivo
que había de seguirse para el desempeño de
las distintas m agistraturas. Véase c u r s u s
honorum.
ORDO SENATORIUS. Orden o clase senato­
rial. Orden formada durante la República,
contraria al ordo equester, compuesta pol
senadores y grandes terratenientes.
ORFITIANUM . Véase s e n a t u s c o n s u l t u s o r - OSTENTUM. Ostento, prodigio, monstruo.
FITIANUM.
ORIGO. Lugar de nacimiento o al que se
pertenece como ciudadano. D. 50.1.22-23.
ORIUNDUS. Oriundo, originario, descendien­
te. D. 50.1.6; 50.16.190.
ORNAMENTA. Ornamentos o adornos de un
edificio. «Hay mucha diferencia entre las
pertenencias y los ornamentos, pues aqué­ OSTRAKA. Vasos o restos de vasos en los
llas son las que sirven para defender la
casa y éstos son de placer, como los cua­
dros» (Ulpiano, 20 Sab. D. 33.7.12.16).
ORNAMENTA MULIERUM. Joyas o adornos
de la mujer. Los juristas discutían lo que
se comprendía en ellos en relación con los
legados a la mujer. D. 34.2.
ORPHANOTROPHIUM. Hospicio u hospital
de huérfanos.
OS FRACTUM. Delito que consistía en una
fractura ósea y que por encontrarse inte­
grado en los delitos de injuria se penaba
en la ley de las XII Tablas con multa de
trescientos o quinientos ases, según que la
víctima fuera un hombre libre o un esclavo.
D. 47.10.7.
OSCULO IN tERV IN IEN TE. Beso que el no­
vio daba a la novia en la celebración de
los esponsales. Si se daba el beso y poste­
riorm ente el novio moría, la esposa podía
conservar la mitad de los bienes que el es­
poso le hubiese donado; la otra mitad pa­
saba a los herederos del esposo, según una
constitución de Constantino (CI. 5.3.15-16).
«Labeón define el ”portento” como todo lo
que se engendra o hace contra la naturale­
za de una cosa. Hay dos clases de porten­
tos: el primero, cuando nace algo contra
la naturaleza, por ejemplo, con tres manos
o tres pies o con alguna parte del cuerpo
que no es natural; el segundo, cuando se
ve algo fantástico, que los Griegos llaman
phantasmata» (Ulpiano, 25 ed. D. 50.16.38).
que figuran inscripciones en tinta o grafito
y de las que se obtienen datos que se han
utilizado como fuentes de conocimiento.
p
 p
PABULUM. Forraje, pasto de los animales.
D. 32.93.4; 33.7.12.8.
PABULOR. Buscar forraje.
PA CH ONES ET STIPULATIONES. Conve­
nios escritos por medio de los cuales so­
lían constituirse las servidumbres en los
fundos provinciales. El pacto podía tener
un efecto «real», pero negativo, mediante
una excepción contra la acción negativa, y
la stipulatio un efecto positivo y obligacio-
nal. D. 10.2.25.12.
PACTA ADIECTA. Pactos adjuntos a los
contratos de buena fe, llamados pacta adiec-
ta desde la Edad Media. Véase p a c t a e x
CONTINENTI.
PACTA EX CONTINENTI. En los contratos
de buena fe (compraventa, arrendamiento,
sociedad, mandato, fiducia y depósito), y
tam bién en el pignus, podían añadirse pac­
tos acordados en la conclusión del contra­
to que modificaban en algún sentido las
obligaciones de las partes que lo celebra­
ban. Esta clase de pactos obtenían efica­
cia jurídica por el contrato mismo y su
cumplimiento podía ser exigido con la ac­
ción propia del contrato.
PACTA EX INTERVALO. Pactos acordados
entre las partes que habían celebrado un
contrato o negocio iuris civilis con poste­
rioridad al mismo, cuando ya había trans­
currido un intervalo de tiempo. Lo acor­
dado en el pacto no podía ser exigido por
ninguna acción y solamente podía ser
opuesta una exceptio pacti en caso de ser
demandado en contra de lo acordado en el
pacto. Sin embargo, del mismo modo que
los pactos in continenti, los pactos ex in­
tervalo tenían sustantividad propia cuando
venían a disminuir la obligación o pudieran
suponer la renuncia a una acción. D. 18.1.
72 pr.; 18.5.3.
PACTA LEGITIMA. Con la denominación de
pacta legitima se conocen los pactos tute­
lados por las constituciones imperiales me­
diante la condictio ex le ge, es decir, hacen
surgir obligaciones entre las partes; «Cuan­
do una nueva ley introduce una obligación
y no se previno en aquella ley de qué ac­
ción disponemos, hay que demandar con la
que se funda en la misma ley» (Paulo, 2
Plaut. D. 13.2).
PACTUM. Las XII Tablas no reconocieron
eficacia jurídica a los pactos o convencio­
nes entre las partes. Su efecto consistía
solamente en la alegación del pacto por el
demandado frente a la acción ejercitada
con el fin de evitar la condemnatio. XII Ta­
blas y D. 2.14.7.14. La noción del pactum
varía en las distintas épocas del derecho
romano y, por tanto, también cambia su
eficacia jurídica. D. 2.14; CI. 2.3. Véase
PACTOS PRETORIOS, PACTA IN CONTINENTI,
PACTA EX INTERVALO, PACTOS VESTIDOS, PAC­
TOS DESNUDOS.
PACTOS DESNUDOS. Pacto que no está pro­
tegido por una acción para conseguir lo
pactado.
PACTOS PRETORIOS. En su edicto, el pre­
tor protegió los pactos y concedió excep­
ciones cuando podían ser opuestos a una
acción. «Dice el pretor: ”M antendré los pac­
tos convenidos que se hayan hecho sin dolo, PACTUM DISPLICENTIAE. «Pacto de la
sin infringir las leyes, plebiscitos, senado-
consultos, decretos o edictos de los empe­
radores y que no sean en fraude de cual­
quiera de los mismos” » (Ulpiano, 4. ed.
D. 2.14.7.7). Véanse p a c t u m , p a c t a in c o n t i ­
n e n t e PACTA EX INTERVALO.
PACTOS VESTIDOS. Se llaman pactos vesti­
dos a los pactos cuyo cumplimiento puede
ser exigido por una acción, como son los
pactos añadidos a un contrato y el pactum
dotis o donationis, a partir de Teodosio II.
Véase p a c t o s d e s n u d o s .
PACTUM DE DISTRAHENDO PIGNORE.
Pacto entre pignorante y acreedor pignora­
ticio por el que éste puede vender la pren­ PACTUM
da y cobrar su deuda vencida con el precio
obtenido (ius distrahendi o ius vendendi).
Si el acreedor pignoraticio ejerce este de­
recho sin haber mediado pacto, comete
hurto: D. 47.2.74(73). Pero los juristas de
la época de los Severos, por la difusión del
pacto que se había convertido en una cláu­ PACTUMEIUS, CLEMENS. Jurista de la pri­
sula de estilo, adm itieron que debía con­
siderarse tácitam ente incluido en la prenda
y lo consideraron elemento natural de la
garantía. D. 13.7.4. Si el acreedor no en­
cuentra comprador, puede pedir al empera­
dor la adquisición de la cosa según su va­ PACUVIUS, LABEO. Jurista discípulo de Ser­
lor (impetratio dominii); sólo después de
dos años lo adquiere definitivamente, ya
que en este plazo el pignorante puede res­
catarla: CI. 8.33(34).3.2-3c. En todo caso, si PAEDAGOGIUM. Institución que en el Bajo
el precio obtenido en la venta es superior al
importe de la deuda, el acreedor, pignora­
ticio debe restituir el sobrante (superfluum):
D. 13.7.7.
PAEDAGOGUS. Maestro o ayo. Persona que
PACTUM DE NON PETENDO. Pacto en vir­
tud del cual el acreedor conviene no exigir
el cumplimiento de una obligación. Si a pe­
sar de la existencia de este pacto el acree­ PAELLEX. Mujer que convive con un varón
dor demanda al deudor, éste puede oponer
la exceptio pacti de no pedir y conseguir la
definitiva absolución en el juicio.
PACTUM DE NON PRAESTANDA EVIC-
TIONE. El vendedor que no quiere asumir
la responsabilidad por evicción debe hacer
este pacto con el comprador, salvo si la
venta se refiere a una cosa pignorada o
hipotecada, en cuyo caso por este mismo
hecho queda excluida la responsabilidad
por evicción. Véase e v ic c ió n .
PACTUM DE RETROEMENDO. Pacto de re­
tro com pra: El vendedor se reserva la fa­
cultad de recuperar o volver a comprar la
cosa vendida pagando el mismo precio que
recibió.
cosa a prueba» (o de retrovendendo): El
comprador se reserva la facultad de com­
probar durante un cierto tiempo si la cosa
o mercancía le interesa y, en caso contra­
rio, devolverla al vendedor. Si fajta la men­
ción del plázo, el edicto de los ediles curu­
les concede al comprador una actio in fac­
tum para realizar la venta antes de los
sesenta días, o plazos mayores en casos es­
peciales. La acción de compra (actio empti)
se utiliza para exigir la devolución del pre­
cio a cambio de la cosa que no se ha
aceptado. El riesgo de la pérdida de la cosa
corre a cargo del comprador. Véase e m p t io -
v e n d it io .
FIDUCIAE. Pacto en virtud del
cual el fiduciante que no paga oportunamen­
te al fiduciario, que ha recibido la cosa fidu-
ciada en garantía, sólo puede reclamar el
excedente o superfluum del precio obtenido
en la venta de la cosa realizada por el fidu­
ciario. Véase f id u c ia .
mera mitad del siglo ii d. C. Fue cónsul
el 135 d. C.y desempeñó misiones oficiales
en las provincias bajo Adriano y Antonino
Pió.
vio Sulpicio Rufo y padre del gran jurista
M. Antistio Labeón.
Imperio tenía por misión la educación de
los jóvenes que iban a prestar sus servi­
cios en el palacio imperial.
acompaña a los niños al colegio, libre o es­
clavo. G. 1.19; D. 40.2.13; 40.5.35; 47.10.
15.16.
sin la concurrencia del honor matrimonii,
es decir, de forma extramatrimonial. «Ma-
surio (Sabino), memorialia, escribe que, en­
tre los antiguos, se tenía por "paellex” (o
manceba) la que vivía con un hombre sin
ser su mujer legítima, y que ahora suele
llamarse con el nombre de "amiga” y, un
poco más discretamente, "concubina". Gra-
nio Flaco, de iure Papíriano, escribe que
hoy se llama vulgarmente "paellex” (o man­
ceba) a la que tiene trato con un hombre
casado, y algunos llaman así a la que coha­
bita en lugar de mujer sin haber matrimo­
nio, la que los Griegos llaman pallake» (Pau­
lo, 10 ad. leg. luí. et Pap. D. 50.16.144).
PAENITENTIA. Arrepentimiento. Pero no
cabe arrepentirse para restablecer la garan­
tía de la que el legatario dispensó al he­
redero: D.2.14.46. Si el que entregó una
cosa a la ciudad luego quiere revindicarla,
debe ser rechazada su dem anda: D. 50.12.
3.1.
PAGINA. Página, hoja en la que se escribe
algo.
PAGUS. Unidad administrativa rural que se
contrapone a ciudad. |¡ El campo; un cam­
po susceptible de propiedad particular. D.
50.15.4.
PALAM. Adverbio usado con frecuencia que
significa paladinam ente: «Paladinamente es
a la vista de muchos» (Ulpiano, 21 ed. D. 50.
16.33. || También lo que es claro, evidente:
D. 2.15.8.10; 10.2.43; 16.3.5.1; 44.7.5 pr.;
G. 2.78; 3.18; 4.55.
PALATINI. Personas que prestan sus servi­
cios en el palacio imperial. CI. 12.23.
PALATIUM. El palacio imperial, sacrum pa-
latium. CI. 11.77; 12.28
PALIMPSESTO DE VERONA. Es el manus­
crito más completo de las Instituciones de
Gayo, escrito en Oriente a comienzos del
siglo vi, descubierto en 1816. Con anterio­
ridad a esa fecha sólo se tenía conocimien­
to de las Instituciones por Epitome Gai,
comprendida en el Breviario de Alarico y
a través de los fragmentos del Corpus Iu-
ris Civilis.
PALLIOLUM. Sobretodo, clase de vestimenta
que podían llevar hombres y mujeres. D. 34.
2.23.2.
PANDECTAS. Del griego pandektai, tiene el
mismo significado que digesta, materias or­
denadas. Véase d i g e s t u m .
PAÑIS FARREUS. El pan fárreo, que se ofre­
ce y parte en la ceremonia de la confarrea-
tio. Véase c o n f a r r e a t io .
PANNICULARIA. «Andrajos.» de un conde­
nado. |! Las cosas que el detenido llevó con­
sigo a la cárcel. D. 48.20.6.
PANTOMIMUS. Mimo, bailarín, profesión
considerada deshonesta (ars ludiera).
PAPINIANISTAE. Papinianistas, nombre que
recibían los estudiantes en las escuelas ju­
rídicas del Bajo Imperio porque en el ter­
cer curso estudiaban las responsae de Pa­
piniano.
PAPINIANUS, AEMILIUS. Emilio Papiniano,
discípulo de Cervidio Escévola, fue prefec­
to del pretorio desde el año 203 y murió
asesinado en el 213 d. C. porque no quiso
justificar el fratricidio por Caracala de su
hermano y corregente Geta. La posteridad
lo consagró como el más grande de los ju­
ristas romanos (primus omnium) por el in­
genio y profundidad de sus respuestas, ins­
piradas en la justicia y la equidad, si bien
su estilo, excesivamente denso y rico en
ideas y matices, haga que no sea siempre
fácil de entender. Escribió obras de casuís­
tica, como los 37 libros de digestos y los
17 de respuestas. También escribió una obra
de Definitiones en dos libros y otras mono­
grafías especialmente sobre el adulterio.
PAPIRIUS. Papirius Sextus o Publius, pues
su nombre es incierto. Pontifex maximus
hacia el 500 a. C. Este jurista, de la llama­
da jurisprudencia pontifical, debió publicar
alguna de las compilaciones de formularios
y normas jurídicas, civiles y sacras que
sin duda existieron con anterioridad a las
XII Tablas. Este conjunto de normas reci­
bió el nombre de ius papirianum: Derecho
civil Papiriano. D. 1.2.2.2. Según Pompo­
nio, compiló las leyes regias. D. 1.2.2.36.
PAPIRIUS, FRONTO. Jurista poco conocido
del siglo ii d. C., autor de una obra de res­
ponsae.
PAPIRIUS, IUSTUS. Jurista de la segunda
mitad del siglo ii d. C. Realizó una compi­
lación de constituciones imperiales en 20 li­
bros, de las cuales solamente 18 son men­
cionadas en el Digesto. D. 2.14.60.
PAPYRRUM. Papiro. Fibras para hacer ho­
jas de escribir: «En el legado de papiros
no entran (las fibras de) papiro dispuestas
para hacer hojas de escribir ni las que no
están acabadas de preparar» (Ulpiano, 24
Sab. D. 32.52.6). En la doctrina romanísti-
ca contemporánea se concede una especial
atención al estudio de los papiros o hallaz­
gos recientes de los mismos, que propor­
cionan precisas noticias acerca de institu­
ciones romanas. Así, los papiros egipcios o
los encontrados en las últimas décadas en
Israel.
PAR IMPERIUM. El mismo imperium. Los
magistrados mayores cum imperium tenían
el mismo imperium o imperio igual en vir­
tud de la colegialidad.
PARAPHERNA. Véase r e s e x t r a d o t e m .
PARAPHRASIS. Comentario. Con el nombre
de Paraphrasis se conoce un comentario en
griego, de las Instituciones de Justiniano,
atribuida al maestro de derecho Teófilo, a
 pesar de haber sido colaborador de la obra
y conocer la prohibición de Justiniano so­
bre los comentarios al Corpus Inris. El em­
perador sólo había autorizado las traduccio­
nes literales y amenazó a los comentaristas
con las penas de los falsarios.
PARARII. Varios banqueros. La transcriptio
nom inum tenía una aplicación especial, co­
nocida a través de fuentes literarias, cuan­
do varios banqueros (pararii) intervenían
como mediadores entre los m utuantes y los
m utuarios en calidad de fiadores de reco­
nocida solvencia. El m utuante salía benefi­
ciado de esta forma cuando no tenía sol­
vencia en un solo Banco. Séneca, de benef.
2.23; 3.15.2; Cicerón, ad. att. 4.17(18).2.
PARENS. Padre. «Pero la palabra "parens"
comprende no sólo al padre, sino también
al abuelo, bisabuelo y demás ascendientes;
también, la madre, la abuela, la bisabuela»
(Gayo, 23 ed. D. 50.16.51).
PARENS MANUMISSOR. Padre que ha eman­
cipado a su hijo a través de una triple ven­
ta. Después de la tercera venta el padre
no tenía ya al hijo in potestate, sino en
mancipium, y lo manumitía. También podía
emancipar a las hijas in potestate. Véase
EMANCIPATIO.
PARENTESCO. Para los efectos hereditarios,
los juristas consideran necesario determ i­
nar la proximidad del parentesco. Se dis­
tinguen las líneas de los grados y, den­
tro de las líneas, la recta y la colateral. La
línea recta que une con los descendientes
(hijos y nietos) se llama descendente, y la
que une con los ascendientes (padres y
abuelos) se llama ascendente. La colateral
es la que une a los parientes con un as­
cendiente común, al que hay que rem ontar­
se para determ inar el parentesco. Los gra­
dos hacen referencia al núm ero de genera­
ciones o engendramientos que existen entre
dos personas de la misma familia.
PARRICIDAS. Persona que ha cometido pa­
rricidio. Véase p a r r ic id iu m .
PARRICIDIUM . M uerte violenta y alevosa de
un paterfamilias. Este delito fue uno de
los primeros que se consideraron delitos
públicos. La ley Pompeya de los parricidios
dispuso que se castigase con la misma pena
de la ley Cornelia sobre los sicarios al que
matase a su padre, madre, ascendientes o
descendientes, hermanos, tíos, primos o m u­
jer o marido. La pena del parricidio esta­
blecida por los mores maiorum era la de
que el parricida, una vez azotado con va­
ras (de mimbre), fuera metido en un saco
cosido, en compañía de un perro, un gallo,
una víbora y un mono, y luego echado en
el saco al fondo del m ar; si el mar no esta­
ba próximo, se echaba el saco a las fieras,
según una constitución de Adriano. D.48.9.
PARS. Parte. «Quinto Mucio dice que con
la denominación de "parte” se hace refe­
rencia a la cosa sin dividir, pues lo que
nos pertenece ya dividido no es parte, sino
un todo. Servio dice, no menos correcta­
mente, que la palabra "parte” puede tener
uno u otro significado» (Paulo, 21 ad. ed.
D. 50.16.25.1).
PARS DIMIDIA. Véase LAESSIO ENORMIS.
PARS VIRILIS. Parte que corresponde a un
heredero en la herencia ab intestato igual
a la de otro heredero del mismo grado.
PARTUS ABACTUS. Aborto. La mujer que
abortaba voluntariamente era condenada al
exilio. La preocupación romana por el nas­
citurus (el que ha de nacer) es constante,
hasta el extremo de poder nombrar un cu­
rator ventris nomine al concebido y no na­
cido. Al concebido se le tiene por nacido
en virtud de la regla «nasciturus pro iam
nato habetur». El hijo postumo es herede­
ro. Véase p o s t u m u s s u u s .
PARTUS ANCILLAE. Parto de la esclava.
En la usucapión de los hijos de la esclava
o del ganado se precisa la buena fe en el
m omento de la concepción y en el parto.
Véase f a v o r l i b e r t a t is .
PASCUA SILVA. Bosque de pasto. «Bosque
de pasto es aquel que está destinado al
pasto del ganado» (Gayo, 7 ad. ed. prov.
D. 50.16.30.5).
PASO NECESARIO. Se trata de una serie
de supuestos en que el paso se considera
necesario y no es preciso constituir una ser­
vidumbre. Los propietarios de fundos que
limitan con un río público tienen que de­
jar el uso de la ribera a efectos de la na­
vegación (D. 1.8.5 pr.). Cuando la vía se
hace intransitable, los fundos limítrofes con
la vía pública tienen que dejar pasar por el
propio fundo (D. 8.6.14.1). El titular del se­
pulcro en fundo ajeno puede solicitar del
magistrado el paso necesario al sepulcro, a
partir del siglo m (D. 11.7.12).
PATER. Padre. Es padre el que resulta serlo
por el matrimonio. D. 2.4.5.
PATERFAMILIAS. Padre de familia. Ciuda­
dano romano y sui iuris que tiene la potes-
tas sobre los hijos nacidos de iustae nup-
tiae a tenor de las normas de la civitas.
,EU. 4.1; D. 50.16.195.1; 1.6.4. Véase p a t r ia
po testa s.
PATER GENTIS. El jefe de una gens al que
correspondía la potestas sobre el grupo gen­
tilicio.
PATER SOLITARIUS. Viudo o divorciado
con hijos. Es asimiliado al célibe por las
leyes matrim oniales de Augusto, ley Iulia et
Papia Poppaea. Véase l e x iu l ia e t p a p ia
POPPEAE.
PATIENTIA. Tolerancia. El térm ino se usa
especialmente en relación con el propieta­
rio que tolera una servidumbre sin que
realm ente haya tenido lugar su constitu­
ción. D.6.2.11.1; 19.2.24.4.
PATRIA POTESTAS. La patria potestas es
el propio poder absoluto del paterfamilias
sobre los hijos y las esposas de éstos in
manu, las hijas y la mujer in manu. Gayo,
1.55, dice que la patria potestad es particu­
lar de los ciudadanos romanos, pues no exis­
te ningún otro pueblo que tenga sobre sus
hijos una potestad semejante. El poder ab­
soluto y pleno del paterfamilias (patria po­
testas) comprende los siguientes derechos:
Ius vitae et necis (derecho de vida y m uer­
te). Este derecho tan inhumano, que sólo
se concibe en una sociedad primitiva, tiene
im portantes limitaciones desde sus oríge­
nes. Se consideraba obligatoria la consulta
con los parientes. Estos formaban una es­
pecie de tribunal (el dudoso iudicium do-
mesticum), y además el censor tenía la fa­
cultad de vetar, mediante la nota censoria,
las posibles arbitrariedades del padre. Pro­
gresivamente se transform a en un derecho
a la corrección paterna. Así, Trajano obliga
al padre que sometió a su hijo a malos tra­
tos a emanciparlo, y Adriano condenó a la
deportación a un padre que castigó a su
hijo con particular crueldad. Una consti­
tución de Valentiniano I, del año 365 d. C.
(CI. 9.15), atribuye a los jueces los casti­
gos para las faltas más graves. Este empe­
rador castiga con la pena capital la m uerte
de los recién nacidos. Constantino castiga
como parricida al padre que mata al hijo
(CI. 9.17), y,-finalmente, Justiniano declara
que este derecho de vida y m uerte ya no
existe (CI. 8.46.10 interpolado). Ius ven-
dendi: Derecho de vender como esclavo al
hijo de familia en territorio extranjero. Este
derecho aparece también con importantes
limitaciones. El hijo no podía venderse
como esclavo en territorio romano, pero sí
podía ser entregado in causa mancipii. La
ley de las XII Tablas establecía que si un
padre de familia vendía tres veces a su
hijo perdía la potestad sobre él (IV.2b;
Gayo, 1.132; EU., 10.1). El derecho de ven­
der a los hijos resurge con la crisis eco­
nómica del siglo m y los emperadores con­
siente esta práctica, motivada por la ex­
trema pobreza de los ciudadanos. Diocle-
ciano (CI. 4.43) y Constantino (FV. 33.313;
CTh. 4.8.6) prohíben la venta de los hijos.
Valentiniano I (CTh. 3.3.1) y Constantino
ordenan la devolución a sus padres de los
hijos vendidos y, en algunos casos, la obli­
gación de restituir al comprador los gastos
ocasionados en la alimentación de los hi­
jos. Justiniano, finalmente, establece que
el derecho de venta podría aplicarse sólo
a los recién nacidos, en casos de extrema
necesidad del padre, y siempre con la fa­
cultad de poder recuperar la libertad del
vendido mediante el pago de un rescate.
Ius noxae dandi: Derecho del padre de
entregar el hijo de familia al perjudicado
por un acto ilícito cometido por el hijo, con
la finalidad de liberarse de la responsabili­
dad contraída. El deber de piedad del padre
hacia el hijo que inspira la legislación de
Justiniano (D. 48.9.5 pr.). hace que este em­
perador declare abolido este derecho. Ius
exponendi: Derecho de exponer o abando­
nar al hijo recién nacido. Esta práctica, de
la que incluso se encuentran noticias refe­
ridas a la época de Claudio (Suetonio, Clau­
dio, 27), es combatida por los autores cris­
tianos y condenada por los emperadores
(Valentiniano I: CI. 8.51.2). Existen varios
modos o formas de adquirir la patria po­
testad, regulados por el ius civile: a) Por el
nacimiento en justas nupcias, b) Por arroga­
ción (adrogatio). c) Por adopción (adoptio)
(véanse). El acto de adquirir la patria po­
testad sobre un hijo de familia sometido a
otra potestad paterna suponía importantes
dificultades. Conforme a la concepción ro­
mana de la patria potestas, ésta era irre-
nunciable y sólo terminaba con la muerte
o incapacidad civil del padre. Tampoco se
admitía la transferencia de un derecho per­
sonal. Por ello, los juristas de la época de
la República acudieron a un ingenioso ex­
pediente, mediante la interpretación de un
antiguo precepto de la ley decenviral; así,
si un padre vendía tres veces a su hijo, éste
quedaba libre (si pater filium ter venum
duit, filius a patre liber esto: XII Tablas,
IV. 2). En virtud de las tres mancipaciones
sucesivas el hijo quedaba liberado de la po­
testad medíante un acto ante el magistrado
que describe Gayo. || La patria potestad se
extingue por la m uerte del paterfamilias.
Según el texto de Ulpiano (D. 50.16.195.2),
a la m uerte del padre los hijos de familia
pasan a ser padres y a tener sus propias
familias. Cuando el padre de familia pierde
la ciudadanía romana, por caer en esclavi­
tud o por adquirir otra ciudadanía (capitis
deminutio maxima o media), también se
extingue este derecho, y los hijos se hacen
sui iuris. En el caso de que el padre de
familia sea hecho cautivo durante la gue­
rra, la patria potestad como los otros de­
rechos personales permanecen en suspenso.
 Si retorna y cesa el cautiverio, la read-
quiere en virtud del derecho de postlimi-
nio. También se extingue cuando el padre
es adrogado o da al hijo en adopción, o
cuando entrega a la hija in manu o al hijo in
mancipio. En cuanto a los efectos, el eman­
cipado conserva sus derechos sucesorios y
hace suyos el peculio y los bienes adven­
ticios. Esta nueva consideración de la eman­
cipación como acto que favorece al eman­
cipado hace que se pueda revocar por in­
gratitud, lo mismo que las donaciones. Se
establecen determinadas excepciones a fa­
vor de los hijos que alcanzan altos cargos
públicos o religiosos, a los que se libera
de la potestad paterna. Así el nombrado
Flamen Dialis o la Vestal, aunque ésta en­
traba bajo la potestad del pontífice máxi­
mo (G. 1.130). En el Bajo Imperio, altos
honores políticos (cónsul, patricio o prefec­
to pretorio) o religiosos (obispos) determ i­
naban también la liberación de la patria po­
testad. JI. 1-9; D. 1.7.12; CI. 8.46(47).
PATRES. Padres. Senadores de origen pa­
tricio.
PATRES CONSCRIPTI. Senadores. La expre­
sión incluye los senadores patricios, paires,
y los plebeyos, conscripti. Se usaba cuando
uno de ellos pronunciaba un discurso en el
senado.
PATRICIOS. Los ciudadanos romanos que
pertenecían a la nobleza. Originariamente,
los fundadores de Roma. Con anterioridad
a las reivindicaciones plebeyas solamente
los patricios tenían acceso a las magistra­
turas y el derecho de conubium con pa­
tricios. Véase p l e b s .
PATRIMONIUM . Patrimonio. Los juristas ro­
manos parten del concepto material y so­
cial de cosa, como objeto del mundo exte­
rior suceptible de apropiación y disfrute por
el hombre. El derecho de propiedad sobre
las cosas se identifica con la misma; no se
reclama la propiedad sobre la cosa, sino
ella misma {rei vindicado). Las que perte­
necen a una persona forman sus bona o su
patrimonium. |¡ En sentido estricto, las co­
sas heredadas o procedentes del padre o de
los antepasados.
PATRONATUS. El esclavo, una vez que ha
sido manumitido, continúa vinculado a su
dueño en virtud del derecho de Patronato.
Consiste en un deber de reverencia y asis­
tencia (obsequium) al patrono, que impone
determinadas obligaciones al liberto. Entre
ellas, la prestación de determinadas jorna­
das de trabajo (operae), asistencia al patro­
no en caso de enfermedad y cuidado del
sepulcro familiar, en el que los libertos po­
dían ser enterrados. El patrono tiene un
derecho de sucesión a los bienes del liberto
muerto sin hijos o heredero testamentario.
El patronato se transmite a los herederos
del patrono, pero no obliga a los descen­
dientes del liberto, quien solía prestar un
juramento antes de la manumisión (iusiu-
randum liberti) que renovaba después.
PATRUUS. Tío paterno, hermano del padre.
D. 38.10.14-17.
PAULI SENTENTIAE. Colección anónima
atribuida a Paulo que contiene un resumen
de jurisprudencia clásica, realizado por un
jurista anterior a Hermogeniano. Las Pauli
Sententiae fueron incluidas en la Lex Ro­
mana Wisigothorum.
PAULUS, IULIUS. Procedente de una anti­
gua familia romana, fue discípulo de Escé­
vola y llegó a prefecto del pretorio. De la
extraordinaria labor de Paulo conocemos
317 libros. Aparte de los extensos comenta­
rios a Sabino y a varios juristas (Labeón,
Neracio y otros) y al edicto del pretor, es­
cribió, en la mejor tradición clásica, 25 li­
bros de cuestiones y 23 de respuestas. Con
fines didácticos, escribió dos libros de ins­
tituciones y uno de reglas. Pertenece a la
jurisprudencia clásica tardía del siglo m
d. C.
PAUPERIES. Daño, menoscabo. «Dice el pre­
tor: ”Había causado pauperies”. "Pauperies"
es un daño causado sin culpa, pues un ani­
mal no puede obrar con culpa, ya que carece
de razón» (Ulpiano, 18 ad. ed. D. 9.1.1.3).
PECORA. El ganado. En esta denominación
están comprendidos todos los cuadrúpedos
que pacen en rebaño, y también los cerdos,
«y así — dice Homero— , Odisea (13.407), lo
hallarás sentado junto a los cerdos que pa­
cen por la roca de Korax cerca de la fuente
de Aretusa» (Marciano, 7 inst. D. 32.65.4).
Pecus, cabeza de ganado, deriva de la raíz
peku, como pecunia, pues el valor de cam­
bio en Roma y en los otros pueblos de la
antigüedad comenzó siendo la cabeza de
ganado.
PECULATUS. H urto de dinero público o des­
tinado al culto, cometido por persona que
no lo tenía a su cuidado. El guardián de
un templo no comete peculado sobre las
cosas que se entregaron para su custodia.
D. 48.13.11(9).2.
PECULIUM. Peculio. Según el principio que
se mantiene en el derecho clásico, los so­
metidos a la potestad del padre (hijos e
hijas, mujer in manu, esclavos y esclavas)
no pueden tener bienes propios y todas sus
adquisiciones revierten al padre. La regla
 general es que los sometidos pueden me­
jorar pero no empeorar con sus actos la
situación del patrimonio paterno. La anti­
gua concepción, de que los hijos y some­
tidos no podían ser titulares de derechos y PECULIUM PAGANUM. La concepción clá­
obligaciones, suponía una grave dificultad,
pues la necesidad que tenían los padres de
servirse de ellos era cada vez mayor y el
tráfico comercial cada día más complejo.
Ello obligó a la jurisprudencia a recurrir a
varios expedientes, para adm itir la capaci­
dad negocial de los sometidos. En la Repú­
blica, el pretor tutelaba una práctica social
consistente en que los alieni iuris podían
disponer de determinados bienes dejados a
su cuidado, que se llamaba peculium. Este
térm ino latino se refiere, generalmente, a
un pequeño patrimonio admitido y gozado
con independencia por su sujeto. En las
concepciones jurisprudenciales, el peculio
se consideraba como un patrimonio autóno­
mo y separado de los restantes bienes del
paterfamilias, gozado o administrado por el
esclavo o por el hijo de familia. De esta
manera puede considerarse el peculio como
una entidad económica de bienes, a efectos
de goce y administración, y supone una se­
paración del patrimonio que se entrega a
un sometido para su cuidado e incremento. PECULIUM PROFECTICIUM. El denomina­
Además, el peculio es siempre propiedad
del paterfamilias y constituye un ente eco­
nómico perteneciente al patrimonio fami­
liar, aunque el sujeto del peculio, que es
un alieni iuris, no puede ser propietario
de los bienes que lo integran y todos sus
adquisiciones, aun aumentando el peculio,
enriqueceñ al padre en definitiva. D. 15.1.2;
CI. 4.26; 7.23.
PECULIUM ADVENTICIUM. Lo integran to­
dos los bienes que el hijo de familia ad­
quiere m ediante un trabajo o de las libera­
lidades de un tercero. En el derecho justi­
nianeo, el hijo conserva la propiedad de este suficiente para pagar a todos los acreedo­
peculio y el padre tiene sólo el usufructo.
Véase p e c u l iu m p r o f e c t ic iu m .
PECULIUM CASTRENSE. Los bienes que el
hijo adquiere durante el servicio m ilitar
formaban el llamado peculio castrense. Se
consideraba que formaban parte de este
peculio: los salarios y el botín de guerra,
y a partir de Alejandro Severo, todos los
bienes adquiridos a título gratuito, tanto
entre vivos como a causa de muerte. Un
rescripto de Adriano, que después fue in­
terpretado extensivamente por los juristas,
autoriza al hijo a disponer libremente de
su peculio castrense. Sin embargo, si el hijo
no disponía del peculio, el padre al morir
el hijo lo recuperaba, no por derecho su­
cesorio, sino iure peculii. La jurispruden­ PECULIUM QUASI CASTRENSE. En el Ba­
cia interpretó que el hijo podía accionar
con independencia de su padre en relación
con el peculio castrense, y en general se
obligaba civilmente, respondiendo de sus
deudas con el mismo. D. 15.4.2.1; 13.6.3.4;
14.6.2; 49.17; CI. 1.3; 12.30.36.
sica del peculio y la adquisición por el pa­
dre, en todo caso es calificada de inhuma-
num por Justiniano (JI. 2.9.1). En su nueva
ordenación, distingue tres masas de bie­
nes del hijo; a) El peculio formado por
los bienes que provienen del padre y que
el emperador denomina peculium paganum
(CI. 3.28.37.1). b) Los dos peculios especia­
les castrense y cuasi castrense, c) Todos
los restantes bienes que el hijo recibe no
procedentes del padre (CI. 6.61.8 pr.). Mien­
tras que la primera clase de bienes sigue
el régimen antiguo —si bien atenuado en
cuanto a la disposición del padre, con la
nueva concepción de la libre adm inistra­
ción del peculio y el reconocimiento de la
capacidad del hijo— , la tercera masa de
bienes se considera propiedad del hijo y
el padre sólo tiene sobre ella la administra­
ción y el usufructo, facultades que incluso
pueden ser excluidas por voluntad del dis­
ponente; CI. 6.61.8; Nov. 117.
do peculium profecticium, con terminolo­
gía no romana, es el concedido por el pa­
dre o dueño. Aunque éste podía recuperar
el peculio (ademptio peculii) en cualquier
momento, se consideraba del hijo o del es­
clavo que lo conservaba una vez que salía
de la potestad paterna. El padre sólo res­
pondía de las deudas asumidas por los so­
metidos hasta la cantidad en que consistía
el peculio. El pretor protege al padre y a
los acreedores del hijo o esclavo con accio­
nes de peculio o de in rem verso. Si el
peculio consistía en mercancías y no era
res, el padre estaba obligado a repartir en­
tre ellos el activo del mismo en proporción
a los créditos, entre los que se incluyen
los propios créditos del padre contra el so­
metido. Los acreedores que se considerasen
perjudicados por una distribución injusta
podían accionar contra el padre por la actio
tributoria. Aunque los textos se refieren en
su mayor parte al peculio de los hijos y
esclavos, también se concedían a las escla­
vas y a las hijas de familia. En el supuesto
más frecuente, la hija disponía en el seno
de la familia de un pequeño patrimonio de
ornam entos y adornos: vestidos, útiles, e
incluso esclavos de los que se servía para
las tareas domésticas confiadas a ella.
jo Imperio, las constituciones imperiales
reconocen la existencia de un peculio cuasi
castrense, formado por las ganancias de los
 hijos que actuaban como funcionarios del
palacio imperial o en diversas funciones
civiles o religiosas. D. 17.2.52.8 itp.
PECUNIA. Cantidad, dinero. Palabra que de­
riva de peku, que significa patrimonio m o­
biliario. Véase p é c o r a .
PECUNIA TRAIECTITIA. Véase p r é s t a m o
MARITIMO.
PERCEPTIO. Modo de apropiación de los
frutos por el hecho de recogerlos. Este de­
recho lo tiene el poseedor de buena fe, el
usufructuario y con autorización del propie­
tario, el arrendatario y el acreedor pigno­
raticio con pacto de anticresis, y con per­
miso del magistrado, el missus in posses­
sionem. La percepción sin derecho puede
constituir delito de hurto, incluso cuando la
realiza el propietario en perjuicio de terce­
ro con derecho.
PE R M U TA T IO . Los juristas proculeyanos
PERDUELLIO. Delito de alta traición. Era
juzgado por magistrados especiales duoviri
perduellionis.
PEREGRINUS. Extranjero, persona que per­
tenece a una ciudad distinta de Roma. En
consideración a las relaciones mercantiles
y al contacto creciente con otras ciudades
y pueblos, los negocios jurídicos con ex­
tranjeros aum entaron paralelamente. Estos
contactos dieron lugar al ius gentium y a PERPETUATIO O BLIG ATIONIS. E xisten
la creación de la m agistratura del praetor
peregrinus el año 242 a. C. Véase p r a e t o r
PEREGRINUS.
PEREGRINI ALICUIUS CIVITATIS. Extran­
jeros peregrinos que formaban parte de al­
guna ciudad preexistente a la conquista ro­
mana y a la que Roma dejaba su propia
organización.
PERQUISITIO LANCE LICIOQUE. Véase
PEREGRINI DEDITICII. Extranjeros, pere­
grinos dediticios, pertenecientes a pueblos
que en guerra con Roma se habían rendido PERSONA. En terminología romana, perso­
(deditio) o que no estaban organizados en
ciudad. La organización política de los
peregrinos dediticios venía impuesta por
Roma.
PERICULUM. Los juristas tratan del pericu-
lum o riesgo de la pérdida de la cosa
cuando no se debe a culpa. Debe soportar
el riesgo de la pérdida el propietario de la
cosa, pero en determinados casos recae so­
bre el que debía devolverla o deriva de
actos de un tercero. Cuando la cosa ven­
dida se pierde por casos de fuerza mayor,
los efectos de la pérdida debe soportarlos
el comprador (periculum est emptoris). Es
decir, éste pierde la cosa comprada y con­
tinúa obligado a pagar el precio. La regla
suscita muchas dudas y ha sido interpre­
tada de diversas maneras. De todas formas,
esta regla tiene importantes atenuaciones:
la responsabilidad del vendedor por cus­
todia delimita rigurosamente los casos de
fuerza mayor que debe soporta el compra­
dor y las partes podían acordar una res­
ponsabilidad distinta en el contrato. La re­
gla no se aplica cuando se expropia o se
declara fuera del comercio. El riesgo no lo
asume el comprador hasta que la venta no
es perfecta «si consta claramente lo que se
vendió, la calidad, la cantidad y el precio y
se hubiese vendido sin condición, se perfec­
ciona la compra» (Paulo, 33 ed. D. 18.6.8
pr.). Según este mismo texto, en caso de
venta sometida a condición, se considera
perfecta cuando se cumple ésta; si se trata
de cosas fungibles, cuando se cuentan, pe­
san o miden; si son cosas que forman parte
de una masa, se considera perfeccionada la
venta cuando se separan de ella.
consideraron la permuta (permutatio) como
un contrato especial, consistente en el cam­
bio de dos cosas, que se perfecciona por
la dación o entrega de una de ellas, y se
utilizaría la acción in factum para recla­
mar la cosa convenida como contrapresta­
ción. Gayo considera la permuta como la
clase de compraventa más primitiva. G. 3.
141; JI. 3.23.2.
obligaciones que son exigibles sin que me­
die interpelación, como las nacidas de de­
lito o las obligaciones a término. La mora
del deudor agrava su responsabilidad y
debe responder por pérdida de la cosa
específica. En estos casos se dice que la
obligación se perpetúa (perpetuado obliga-
tionis) al no liberarse el deudor.
LANCE ET LICIO.
na significa máscara o semblante humano,
y los juristas la utilizan para referirse en
general al ser humano. Gayo, 1.9, afirma:
«Ciertamente, la primera división del dere­
cho de personas es éste: todos los hom­
bres o son libres o son esclavos». Tam­
bién utilizan los jurista el término caput,
cabeza, en el sentido genérico del hombre o
individuo humano. Paulo, 11 ed. D. 4.5.3.1,
se refiere a «servile caput» u hombre es­
clavo «que no tiene derecho alguno». El
mismo jurista, 38 ed. D. 26.1.1 pr., se re­
fiere a liberum caput o persona libre. En
derecho justinianeo se impone la idea de
que sólo es persona aquél que es reconoci­
do como tal por el derecho o quien tiene
personalidad jurídica. Así, en comparación
con el texto de Paulo, que menciona el ser-
 vile caput, Justiniano, en JI. 1.16.4, afirma ciones incluida en el título XIX «de las
que el esclavo nullum caput habuit. En los
textos postclásicos legítima persona es el
que tiene capacidad para actuar en juicio
contra dem andante o demandado.
PERSONA INCERTA. Se considera persona
incierta a aquélla de la que el testador no
podía dar referencias concretas y precisas.
También las que designan al destinatario
dentro de una comunidad o dejan la desig­
nación al arbitrio de alguien (los pobres,
las corporaciones, etc.).
PERSONAS JURIDICAS. La doctrina de los
intérpretes y juristas modernos considera
sujetos de derechos y obligaciones a enti­
dades distintas del hombre. El derecho sir­
ve para alcanzar fines que no son necesa­
riamente individuales y que se realizan en
un espacio de tiempo superior a la vida
humana. Por ello, se reconocen las per­
sonas jurídicas, también llamadas entes o
personas morales. Se distinguen las asocia­
ciones y corporaciones, formadas por la
unión o agrupación de personas físicas, y
las fundaciones o conjunto de bienes o
patrimonios destinados a un fin. Los auto­
res del derecho común y los pandectistas PIGNUS GORDIANUM. En su regulación
han considerado estas personas como en­
tes ficticios, o como entidades reales re­
conocidas por el derecho no distintas de
las personas que la forman. Estos autores
han pretendido encontrar apoyos y prece­
dentes de estas teorías en los textos rom a­
nos que no han formulado doctrinas ni
reglas generales sobre entidades colectivas
o patrimoniales. Creemos que deben consi­
derarse distintas de estos entes las personi­
ficaciones de figuras e instituciones jurí­ PIGNUS CONVENTUM. La prenda (pignus)
dicas que los jurisconsultos realizan para
entender o explicar mejor su desarrollo.
Estas instituciones aparecen con frecuencia
mezcladas con las personas jurídicas en
autores antiguos y modernos. Se trata de
figuras jurídicas como el peculio, la dote
y la herencia yacente que los juristas con­
ciben como entidades patrimoniales separa­
das de los sujetos.
PICTURA. Pintura. Supuesto de accesión,
consistente en pintar sobre tablillas o ma­
terial ajeno. La controversia doctrinal sobre la hipoteca. El origen de la prenda por
si el cuadro era del autor o del dueño del
m aterial la resolvió Justiniano en el sentido en la garantía inmobiliaria de los arren­
de que la tabla cede a la pintura, con la
obligación de indemnizar al dueño. G. 2.78;
D. 6.1.23.3; 50.16.14 y 79.2;JI. 2.1.34. Véa­ rústicos. El arrendador y el arrendatario
se ACCESSIO.
PIGNORIS CAPIO. Véase l e g is a c t io p e r
p ig n o r is c a p io n e m .
PIGNUS. Prenda. La acción de la prenda
(actio pigneraticia) es la última de las ac­
cosas prestadas» (de rebus creditis) del
edicto pretorio. Es una acción personal por
el hecho (in factum), que se da contra
aquel a quien se da una cosa en prenda
(datio pignoris) para garantizar el cumpli­
miento de una obligación. En la prenda,
hay que considerar una obligación prece­
dente que obliga al deudor en beneficio
del acreedor y una dación en garantía del
deudor pignorante al acreedor que la reci­
be y que está obligado a devolverla una
vez extinguida la obligación precedente. Es,
por tanto, la entrega de una cosa del
deudor pignorante al acreedor pignoraticio
para que la retenga hasta que se cumpla
la obligación. Puede considerarse, por ello,
un «préstamo de garantía». La obligación
que se garantiza puede ser natural. Mien­
tras ésta no se extingue, a la acción del
pignorante puede oponerse una exceptio;
tan pronto deja de existir la obligación
porque se cumple o se extingue, el acree­
dor pignoraticio deja de tener una causa
para retener la prenda y se da contra él
la acción de repetición. D. 20.13.6; 13.7;
CI. 4.24; 8.13-32.
originaria, la prenda sólo proporciona una
garantía de carácter coactivo, al tener el
acreedor pignoraticio la facultad de rete­
ner la prenda hasta que fuese pagada la
deuda. En un rescripto de Gordiano del
año 239 d. C. (CI. 8.26(27).1.2) se autoriza
al acreedor a retener la prenda cuando el
deudor, después de pagar la deuda garan­
tizada, sigue debiéndole algo.
es una institución única y como una de
sus modalidades puede constituirse por un
pacto o convenio (pignus conventum) de
que la cosa pignorada quede en poder del
deudor pignorante y se considere vincula­
da al cumplimiento de la obligación. Mar­
ciano, ad. form. hipot. D. 20.1.5.1, afirma­
ba: «entre la prenda y la hipoteca la
diferencia es sólo nominal». El desplaza­
miento de la posesión puede ser inmedia­
to, como en la prenda, o quedar aplazado
al cumplimiento de la obligación, como en
simple convención o hipoteca se encuentra
damientos públicos y, sobre todo, en la
prenda o garantía de los arrendamientos
convenían que los muebles y aperos de
labranza trasladados (invecta) y los semo­
vientes que llevaba a la finca dilata) de
los que se servía para el cultivo, respon­
diesen del pago de la renta hasta ei fin
del contrato. A partir del siglo i d. C., este
convenio de prenda sin posesión se gene­
 raliza y puede constituirse sobre cualquier
objeto que se pueda vender. Se atribuye
al jurista de la República, Servio Sulpicio
Rufo, la invención de una fórmula ficticia,
llamada por ello Serviana, con la que el
arrendador podía reclamar de cualquier
poseedor la cosa pignorada. Después, Sal-
vio Juliano sustituye esta acción por el
llamado interdictum Salvianum, con el que
podía ocupar las cosas pignoradas por el
arrendatario. Al mismo tiempo, introdujo
una acción real ficticia, una vindicatio uti­
lis, a favor del acreedor hipotecario y con­
tra cualquier poseedor, incluso contra el
pignorante. Esta acción se denomina actio
Serviana, o quasi Serviana, pigneraticia in
rem o hypothecaria. El térm ino griego hypo­
theca se utiliza con preferencia a pignus
conventum a partir de la época de los
Severos, por influencia del derecho de las
provincias orientales. Gayo y Marciano es­
criben comentarios a la fórmula hipoteca­
ria y Justiniano generaliza la expresión
pignus hipotecave que aparece en los tex­
tos clásicos interpolados.
PIGNUS EX CAUSA IUDICATI CAPTUM.
El magistrado puede decretar la constitu­
ción de prenda o hipoteca para la ejecución
de sentencia en el procedimiento cognito­
rio. En derecho justinianeo, la prenda pue­
de darse en cualquier sentencia condena­
toria : el acreedor al que se le adjudica
tiene derecho de poseer y vender la cosa.
D. 13.7.26 pr. CI. 8.22(23). Esta forma de
ejecución, por embargo de bienes, se aplicó
a partir de un rescripto de Antonino Pió
(Ulpiano, 3 de off. eos. D. 42.1.15 pr.). Los
bienes tomados en prenda o embargados
debían ser bienes muebles, o animales, y
solamente en último lugar, los inmuebles:
así lo dispusieron los rescriptos de A nto­
nino Caracala y Septimio Severo (Ulpiano,
3 de off. eos. D. 42.1.15).
PIGNUS NOMINIS. Crédito que puede ser
objeto de prenda. D. 13.7.18 pr.
PIGNUS SERVITUTIS. Prenda sobre una
servidumbre, posibilidad limitada al caso
de las antiguas servidumbres de paso y
acueducto, aunque esta figura suscita m u­
chas dudas.
PISCATIO. La pesca. Los peces son objeto
de ocupación m ientras no pierden su natu­
ral libertad. G. 2.67; D. 41.2.1.1. Véase oc-
CUPATIO.
PLAGIUM. Delito de plagio. «Se da el jui­ POENA. Las acciones penales van dirigidas
cio capital, en virtud de la ley Fabia sobre a conseguir una poena, consistente en una
los plagiarios, cuando un comprador com ­
prara a sabiendas un hombre libre; crimen
en el que incurre también el vendedor
cuando vendiera un libre sabiendo que lo
era (Ulpiano, 1 reg. D. 48.15.1).
PLANTATIO. Plantación. Supuesto de acce­
sión consistente en que una planta ajena
quede fijada y eche raíces en suelo propio,
haciéndose entonces propiedad del dueño
del suelo. G. 2.74; D. 41.1.9 pr. Véase a c -
CESSIO.
PLEBS. Plebe o clase social. Ciudadanos ro­
manos que no eran patricios, probable­
mente traficantes, pequeños artesanos que
habían ido afincándose en Roma. Poste­
riormente llegaron a adquirir grandes ca­
pitales. Las luchas entre patricios y ple­
beyos finalizaron en el siglo iv a. C., cuan­
do paulatinamente los plebeyos fueron ad­
quiriendo todos los derechos: la ley Canu-
leia del 445 a. C. permitió el matrimonio
entre patricios y plebeyos: las leyes Pu-
blilias de Filón del 339 a. C. concedieron
la m agistratura a los tribunos y ediles de
la plebe y equipararon los plebiscitos a las
leyes comiciales con refrendo del senado,
requisito suprimido por la ley Hortensia
del 286 a. C.
PLEBISCITO. Los plebiscitos son las pro­
puestas de los tribunos, aprobadas por la
plebe reunida en asambleas o concilia.
Originariamente, éstos vinculaban sólo a
los plebeyos; después, en virtud de tres
leyes (Valeria Horatia, del 449 a. C.; Publi-
lia Philonis, del 339 a. C., y Hortensia, del
86 a. C.), se equiparan los plebiscitos a las
leyes y obligan por igual a patricios y ple­
beyos. A partir de la equiparación se habla
indistintam ente de leges o plebiscita y se
les atribuye los mismos efectos vinculan­
tes para todos los ciudadanos.
PLURIS PETITIO. Los casos de petición ex­
cesiva pueden referise: a la cosa misma,
re; al tiempo, tempore; cuando se reclama
en sitio diferente a aquél en que se debía
hacer; a la causa, cuando en las obligacio­
nes alternativas el acreedor reclama cual­
quiera de los objetos, siendo así que en
estos casos corresponde al deudor la elec­
ción del objeto para dar cumplimiento a
la obligación; o si habiendo estipulado un
género pide luego una especie: así el que
estipuló una cantidad de púrpura y luego
pide especialmente de púrpura de Tiro,
pues aunque pidiese la de menos valor, se
estima lo mismo por razón de lo que aca­
bamos de decir (G.. 4.53 d).
suma de dinero en concepto de resarci­
miento por el daño causado, pero a dife­
rencia de las acciones civiles, se da por
 valor doble, triple o cuádruple del daño. y protegido. De ahí se le llamó "angipor-
Por este motivo, el que dispone de acción tum ” {o callejón sin salida)» (Ulpiano, 68
civil y penal ejercita preferentemente la úl­ ad. ed. D. 50.16.59).
tima. También se aplica esta palabra a las
penas corporales que pueden ser impuestas POSESION CIVIL. Se da este nombre a la
por la comisión de crimina o delitos públi­ posesión que produce los efectos del dere­
cos. cho civil, es decir, que convierte al posee­
dor en propietario, en virtud de la usu­
POLL1CITATIO. Promesa hecha a la ciudad capión (possessio ad usucapionem). Véase
por la voluntad del que la hace o polici­ POSSESSIO AD USUCAPIONEM.
tación. Si esta promesa se hace a causa
de un cargo, sé puede exigir como deuda. POSESION PRETORIA. Es la situación de
D. 50.12.3 pr. hecho protegida por los interdictos (pos­
sessio ad interdicta). Estos se clasifican en
POMPONIUS, SEXTUS. Jurista de principios categorías según su finalidad: de retener
del siglo ii d. C. Representa el nuevo estilo la posesión (retinendae possessionis), para
enciclopédico de la jurisprudencia clásica impedir los actos de quien lesiona o turba
tardía, ya que en sus tres extensos comen­ el ejercicio de posesión; o de recuperar la
tarios al edicto, a Quinto Mucio y a Sa­ posesión de quien ha sido despojado de
bino, reunió toda la sabiduría jurídica de ella (recuperandae possessionis). Gayo aña­
la jurisprudencia anterior. Su obra más de a estas dos clases la de adquirir la po­
conocida es el discutido Enchiridion o sesión {adipiscendae possessionis). En estos
manual elemental, que ofrece la única his­ se incluyen interdictos especiales como los
toria de la jurisprudencia que se encuentra hereditarios, quorum bonorum y quod lega­
en la literatura jurídica clásica. torum, y el interdicto Salviano en materia
de garantías reales. Véase in t e r d ic t a r e t i -
PONTIFICES. Durante los primeros siglos NENDAE POSSESSIONIS.
de la historia de Roma, la jurisprudencia
se consideraba labor propia de los pontí­ POSSESSIO AD USUCAPIONEM. Se da este
nombre a la posesión que produce los efec­
fices, que formaban el más im portante de tos del derecho civil, es decir, que convierte
los cuatro colegios sacerdotales. Tenían al poseedor en propietario, en virtud de la
competencia en cuestiones de derecho sa­ usucapión. En este sentido possessio civilis,
grado y tam bién de derecho civil, ya que o posesión del que se presenta como pro­
el derecho estaba profundamente vincula­ pietario, se contrapone a possessio natura-
do a la religión. Eran intérpretes del fas lis. De los numerosos casos sobre la adqui­
o voluntad de los dioses y de las antiguas sición y pérdida de la posesión, los juristas
mores, o costumbres que formaban el nú­ de la época clásica tardía deducen dos ele­
cleo del derecho arcaico. Guardan el ca­ mentos necesarios, el Corpus, que es la te­
lendario judicial y son intérpretes supre­ nencia efectiva de la cosa, y el animus o
mos de las cosas divinas y humanas. intención de comportarse como propietario.
La existencia de estos elementos se aplica
POPULUS ROMANUS. El pueblo romano ad­ también a la posesión interdictal, pero los
quiere una personalidad propia y se consi­ juristas plantean su influencia en el tema
dera que sobrevive a las personas que lo de la posesión necesaria para la usucapión.
forman en cada etapa histórica. G., 2.11; La distinción del cuerpo y la intención es
D. 1.8.1 pr. afirm a: «Las cosas públicas se probable que se deba al jurista Paulo, que
estima que no son de nadie en particular, se sirve de ella para explicar la posesión
pues se consideran propias de la colectivi­ por medio de otra persona y admitir la exis­
dad». La capacidad patrimonial del pueblo tencia de aquélla en algunos casos en que
romano se considera incluida en la esfera sólo existe la intención. «Adquirimos la po­
del derecho público, al que pertenecen las sesión por el cuerpo y por la intención, y
funciones y los actos que en nombre del no sólo por la intención o sólo por el cuer­
pueblo realizan los magistrados. Sin em bar­ po» (Paulo, 54 ed. D. 41.2.3.1). El elemento
go, el pueblo posee un patrimonio propio del corpus, que primero tiene una concep­
(aerarium) y esclavos que adquieren bie­ ción material, después se espiritualiza. Así
nes para él. Desde los primeros años de la se entiende que se adquiera la posesión del
República el pueblo puede ser instituido he­ animal que cae en las redes o en una tram ­
redero y beneficiarse con legados y fideico­ pa, de modo que no puede liberarse. Para
misos. que una persona tenga animus debe ser ca­
paz de una voluntad seria, pero no se re­
PORTUS. Puerto. «Es llamado “puerto” el quiere una capacidad negocial. Por ello el
lugar al que llegan y del que salen mer­ pupilo puede adquirir la posesión sin la in­
cancías, y el lugar mismo de estaciona­ tervención del tutor. El cuerpo o elemento
miento de las naves está también cerrado material puede realizarse por medio de per­
 sonas sometidas (un hijo o un esclavo) o por POSTULATIO INTERDICTI. El actor que
un procurator. Se puede retener el corpus
por medio de un tercero, detentador de la
cosa (depositario o arrendatario), o por m e­
dio del acreedor pignoraticio. Los juristas
admiten que, en algunos casos, la pérdida
del corpus no impide que se continúe la POSTUMUS SUUS. Se consideraban incapa­
posesión sólo por el ánimo o intención. En
el caso del esclavo fugitivo se continúa la
posesión en tanto no lo posee otra persona,
y «esto se ha admitido por razones prácti­
cas». También «por razones prácticas se ha
admitido que la posesión se puede retener
y conservar por mediación de un colono o
arrendatario». En relación con la intención
o ánimo del poseedor, se distingue entre la
posesión de buena y de mala fe. La posesión
de buena fe es la disponibilidad de la cosa,
con la convicción de no lesionar derechos
ajenos. En cambio, el poseedor de mala fe
sabe que la cosa pertenece a otro, pero
puede invocar en su defensa un modo lícito
que justifique su posesión. D. 41.2; CI. 7.32.
POTESTAS. El paterfamilias tiene un poder
POSSESSIO IURIS. Justiniano concibió como
possessio iuris o quasi possessio la aparien­
cia de titularidad no sólo de la propiedad,
sino de cualquier derecho.
POSSESSIO NATURALIS. Simple tenencia
de hecho que no está protegida por los in­
terdictos.
POSSESSIONES. Tierras del ager publicus
concedidas en posesión a los veteranos del
ejército y a los ciudadanos, a los que se
concedía para su defensa la protección de POTESTAS DELIBERANDI. Facultad de de­
los interdictos. Véase a g e r p u b l i c u s .
POSSESSOR PRO HEREDE. Persona que po­
see la herencia pretendiendo ser heredero.
Contra esta persona, possessor pro herede, PRAECIPERE. Palabra que hace referencia
debe ser ejercitada la acción de petición de
herencia o hereditatis petitio, por el here­
dero civil, legítimo o testam entario con me­
jor derecho.
POSSIDERE. La palabra se refiere a la de­
fensa de la possessio mediante interdictos.
POSTLIMINIUM. Regreso a Roma de un ciu­
dadano romano que había sido hecho pri­
sionero por el enemigo. Recobraba la titula­
ridad de todos los derechos, pero no las
situaciones de hecho, como la posesión o el
matrimonio. Véase l e x Co r n e l ia d e c a p t i -
v is .
PRAEDES. Garantes de la cosa litigiosa en
POSTULARE ACTIONEM. En el procedi­
miento formulario el demandante debía de­
cir al magistrado, en la fase in iure, la ac­
ción que quería ejercitar contra el deman­
dado (postulare actionem). Véase e d it io a c -
t io n is .
desea o tiene derecho a un interdicto debe
solicitarlo del pretor. En esta solicitud el
actor debe exponer los hechos que dan lugar
al interdicto solicitado.
ces, como personas inciertas, los hijos pos­
tumos, es decir, los que nacían después de
la m uerte del padre. Sin embargo, se admi­
tió la posibilidad de instituir y desheredar
a los hijos postumos del testador, con tal
de que hubiesen entrado bajo su potestad
de haber nacido en vida de éste {postumus
suus). Cuando el postumo es ajeno, y ya
está concebido, el pretor concede la pose­
sión de los bienes conforme al testamento
(Paulo, 41 ed. D. 37.11.3; JI. 3.9 pr.). Justi­
niano generaliza los principios clásicos y
declara que el postumo, sea propio o aje­
no, puede ser contemplado en testamento.
(CI. 6.48.1; JI. 2.20.26 y 28).
pleno e ilimitado sobre todos los miembros
de la familia que se manifiesta en formas
diversas. El símbolo de este poder (po­
testas), originariamente manus, es la mano
humana protectora y dominante. El poder
del padre se manifiesta en las formas si­
guientes : El poder del padre sobre los hi­
jos es la patria potestas. El poder sobre
la mujer que entra en la familia es la ma­
nus. Sobre los esclavos es la dominica po­
testas. Véase p a t r ia p o t e s t a s , c o n v e n t io in
MANUM, DOMINICA POTESTAS.
liberar que tienen los herederos extraños
(heredes extranei o voluntarii) para decidir
si aceptan la herencia o renuncian a ella.
al hecho de que una determinada cosa ven­
ga asignada a una persona en modo particu­
lar separándola del complejo patrimonial.
La separación previa de los bienes que el
testador puede atribuir directamente (prae-
cipere), hace que Papiniano la equipare al
legado per praeceptionem: D. 28.5.35.1. Esta
separación previa que hace el testador se
da cuando el testador instituye a algún he­
redero ex certa re. Esta institución no afec­
taba a la responsabilidad por las deudas de
las que respondían todos los herederos,
pero se le aplicaba la reducción de la ley
Falcidia sobre los legados.
el procedimiento de las legis actiones cuan­
do el pretor asignaba en la fase in iure la
posesión interina de la cosa a una de las
partes. Estos garantes serían dueños de tie­
rras (praedia), de donde deriva su nombre.
En el procedimiento formulario desaparecen
 los praedes, y esta garantía es sustituida
por la promesa del poseedor interino, la
llamada cautio pro praede litis et vindicia-
rum.
PRAEDIUM . Terreno, rústico o urbano. D.
50.16.198.
PRAEFECTI IURE DICUNDO. M agistrados
que, en las ciudades, pueden ser delegados
del emperador en materias judiciales.
PRAEFECTUS AEGYPTI. El gobernador de
Egipto. Considerado como representante
personal del em perador, era el jefe supre­
mo de la Administración. En materias jurí­
dicas estaba asistido por un iuridicus aegyp-
ti, y en materias financieras, por el idiolo-
gus. D. 1.17; CI. 1.37.
PRAESCRIPTIO LONGI TEMPORIS. Pres­
PRAEFECTUS ANNONAE. Creado por Au­
gusto tiene a su cargo el mantenim iento del
orden en la ciudad en asuntos civiles y cri­
minales. La doctrina ha subrayado la inte­
resante crítica de Paulo al Praefectus an­
nonae en un caso de suministros de cerea­
les: D. 14.5.8.
PRAEFECTUS AUGUSTALIS. Título que
asume el gobernador de Egipto desde el
siglo iv d. C. Véase p r a e f e c t u s a e g y p t i .
PRAFECTUS URBI. Cargo creado por A u­
gusto, que actúa en la cognición oficial y
va desplazando al pretor. Es juez de las
apelaciones de Roma y sus facultades de
jurisdicción se relacionan con el poder de
policía.
PRAEFECTUS VIGILIUM. Creado por Au­
gusto, tiene a su cargo el cuidado de la ciu­
dad en m ateria de incendios, disturbios de
toda índole, e incluso controversias sobre
arrendam ientos urbanos: D. 20.2.9.
PRAEIUDICIUM . Tiene por objeto un pro­
ceso «prejudicial», en el cual el que lo so­
licita desea saber a qué atenerse sobre al­
guna circunstancia esencial, por ejemplo, si
una persona es libre o liberto, la cuantía
de la dote, etc. La vindicatio del paterfami­
lias contra el tercero que retiene a su hijo
fue sustituida por un praeiudicium (si L.
Ticio es hijo de A. A.). D. 44.7.37 pr.
PRAESCRIPTIO. Parte extraordinaria de la
fórmula procesal que se inserta al principio
de la fórmula, y consiste en una especie de
aviso al juez con objeto de limitar o con­
cretar lo que se pide en el litigio o juicio.
La «praescriptio» comenzaba con la expre­
sión «ea res agatur»: «el litigio versará...»
Existieron dos clases de «praescriptiones»:
«Praescriptio pro actore» y «praescriptio
pro reo». En la praescriptio pro actore, por
ejemplo, para pedir en juicio el dinero de­
bido por años o meses, habría que pedir al
term inar cada período el dinero correspon­
diente a ese tiempo. Para los otros años o
meses, aunque la obligación estuviese con­
traída no era exigible. Para dejar a salvo la
prestación futura, es preciso que se entable
la acción con esta praescriptio: «El litigio
versa sobre lo que ya se debe» (G. 4.131).
De no hacerlo así, se incurriría en «pluris
petitio» tempore y se perdería el juicio. La
prescriptio pro reo consistía en una alega­
ción del demandado que se insertaba en la
fórmula, y el juez debía examinar previa­
mente antes de dictar sentencia. En tiempos
de Gayo habían desaparecido y fueron con­
virtiéndose en exceptiones: G. 4.133. Véase
ea r e s a g a t u r , f o r m u l a , p l u r is p e t i t i o .
cripción de largo tiempo. La usucapión de
derecho civil sólo podía realizarse por los
ciudadanos romanos y por los latinos
(FV. 259). Recaía sobre las cosas que po­
dían ser objeto de dominio. Se usucapían
los predios itálicos, pero- no los provinciales
(G. 2.46). Durante el Principado existe un
medio para proteger la larga posesión de los
fundos situados en las provincias; se admi­
tió que el que había poseído sin perturba­
ción durante diez o veinte años (según el
propietario viviese en la misma o en dis­
tinta ciudad), estaba protegido frente a la
acción reivindicatoria del dueño. El recurso
para oponerse a la reclamación era una es­
pecie de excepción procesal, que se conocía
con el nombre de «prescripción de largo
tiempo». Se trataba de un medio de defen­
sa que se concedía a los poseedores de
predios, pero que se aplicaba también a
las cosas muebles poseídas por los peregri­
nos. Desde la época de los Severos esta pres­
cripción se convierte en modo de adquirir
la propiedad, como lo era la usucapión. Se
le aplican los mismos requisitos de la bue­
na fe y la justa causa. Para el cómputo del
plazo de prescripción se tiene en cuenta
no sólo la sucesión en la posesión del here­
dero, sino la llamada accessio possessionis,
o la acumulación al plazo del poseedor ac­
tual del tiempo que completó la persona
de quien se recibió la cosa. La prescripción
se interrumpía, además de por una priva­
ción de la posesión, por la reclamación pro­
cesal. El plazo se suspende o no corre en
los casos en que los titulares son incapaces
o están ausentes por servicios públicos. A
partir del siglo m la concesión de la ciu­
dadanía y la desaparición de las distincio­
nes clásicas de las cosas y de lo fundos,
hace que no tengan sentido las diferencias
entre la usucapión y la praescriptio. Teodo-
sio II (CTh. 4.14.1) establece una prescrip­
ción extintiva de todas las acciones por el
transcurso de treinta años. CI. 7.33-36 y 40.
PRAESCRIPTIO LONGISSIMI TEMPORIS.
Una constitución de Constantino introduce
la llamada prescripción de larguísimo tiem ­
po, que puede oponerse como excepción a
cualquier acción reivindicatoría después de
cuarenta años, aunque se haya iniciado sin
buena fe y justo título. CI. 7.37.39.
PRAESCRIPTIO PRO ACTORE. Véase p r a e s -
CRIPTIO.
PRAESCRIPTIO PRO REO. Véase pra es-
CRIPTIO.
PRAESES PROVINCIAE. Gobernador de la
provincia. Ostenta la jurisdicción a partir
de Sila. G. 1.6.
PRAESTARE. Praestare, prestar significa res­
ponder de algo o garantizar, y constituye un
posible contenido de la obligación. G. 4.2;
D. 44.7.3 pr.
PRAESTATIONES. En derecho justinianeo
se llaman praestationes las liquidaciones
que pueden exigirse entre condueños: liqui­
daciones que se pedirán mediante la actio
communi dividundo (o de división de la
cosa común) que se considera como acción
mixta, tanto real como personal. CI. 3.38.3
int. JI. 4.6.20.
PRAESUMPTIO MUCIANA. Una antigua cos­
tum bre hacía que el marido atendiese en
su testam ento a su mujer, legándole la dote
y el peculio. Para resolver las cuestiones
que se planteaban sobre el alcance y sen­
tido de estas disposiciones testamentarias,
los juristas republicanos establecen unos
principios y reglas favorables a la mujer,
entre los que destaca la llamada praesump-
tio Muciana, por la que, en atención a la
situación patrimonial de la mujer y a los
usos sociales inspirados en una rígida mo­
ralidad, se presumía que todos los bienes
adquiridos por la mujer durante el m atri­
monio procedían del marido. De otra parte,
el marido designaba en el testam ento un
tutor a la mujer, que recaía en el agnado
más próximo. Por ello, la mujer continuaba
sometida a la potestad familiar y unida a
la familia del marido, participando de sus
bienes. Todas estas reglas sobre la situa­
ción patrimonial de la mujer constituían
un sistema jurídico coherente y armónico
que atendía a su especial función en el ma­
trim onio y en el hogar. D. 24.1.51.
PRAETERITIO. Preterición. Desde el anti­
guo derecho se estableció la plena libertad
de disposición, pero se consideró contrario
al deber paterno el no mencionar en el tes­
tam ento a los hijos varones. Al tener los
hijos la condición de herederos de derecho
propio (sui heredes), ellos deben en princi­
pio «ser instituidos herederos o deshereda­
dos» (G. 2.123; EU. 22.14). Para desheredar
a un hijo suus había que hacerlo nominal­
mente, pero la desheredación de los demás
sui heredes podía hacerse con una disposi­
ción conjunta. La jurisprudencia de la Re­
pública seguía el principio de la prevalencia
de la voluntad presunta del testador, que
debía necesariamente incluir a los hijos en
el testamento. La preterición, o el no men­
cionar a los "hijos sui, anulaba el testam en­
to. La preterición de los otros herederos
de derecho propio, hijos o nietos, no lo
anulaba, pero los preteridos concurrían a
la herencia con los instituidos. Si eran sui,
en una parte igual; si eran extraños, en la
mitad del as hereditario: G. 2.124. Para pre­
venir las causas de ruptura del testamento,
los juristas clásicos, en los comentarios a
la lex Junia Velleia, del año 26 d. C., admi­
tieron la posibilidad de instituir o deshere­
dar a los postumos. No podía instituirse o
desheredarse al que iba a ser adoptado o
a la mujer que se sometía a la manus, an­
tes de que se realizasen los actos de adop­
ción: G. 2.140.
PRAETOR PEREGRINUS. Pretor peregrino,
m agistratura creada el año 242 a. C. para
ejercer la jurisdicción entre extranjeros o
entre ciudadanos romanos y extranjeros
(D. 1.2.2.28), aunque también intervino en
procedimientos de las legis actiones, según
Gayo, 4.31. La m agistratura dejó de existir
cuando Caracala concedió la ciudadanía ro­
mana a todos los habitantes del Imperio,
en virtud de la llamada Constitutio Anto-
niniana.
PRAETOR TUTELARIUS. Pretor encargado
del nombramiento de tutor por una consti­
tución de Marco Aurelio y Lucio Vero en
la llamada tutela dadiva. Véase t u t e l a .
PRAETOR URBANUS. Pretor urbano, con
funciones propias de iurisdictio. Puede rea­
lizar actos basados en su imperium, com­
plementarios de la iurisdictio, por ser ma­
gistrado mayor. La creación de esta magis­
tratura suele referirse al 367 a. C., por las
leges Licinae Sextiae, aunque hay fuen­
tes que acreditan su intervención anterior
(XII Tablas 3.5.8.9 y 14; D. 1.2.2.27). En
las provincias el número de pretores fue
aumentado por una lex Pompeia de Pro-
vinciis del 5 1 a . C., que estableció el inter­
valo de un año entre la magistratura en
Roma y en provincia. Ejerce sus funciones
en los municipios y colonias itálicas.
PRECARIUM. -Precario es lo que se conce­
de en uso al que lo solicita con "preces" y
por tanto tiempo cuanto lo tolere el conce-
dente» (Ulpiano, 1 inst. D. 43.26.1 pr.). Es
 la concesión del propietario de una cosa,
incluso inmueble, a otra persona (precaris­
ta), que goza de la posesión interdictal. La
concesión es, sin embargo, esencialmente
revocable. El precarista era frecuentemente
un cliente que solicitaba el favor del pro­
pietario y patrono para permanecer en el
fundo con su familia, y en ocasiones esta
concesión graciosa se mantenía durante va­
rias generaciones. En época postclásica el
precario se convertirá en contrato real in­
nominado. Por otra parte, el testador solía
m antener estas situaciones de hecho legan­
do lo dado en precario por medio del le­
gado sinendi modo. D. 43.26; CI. 8.9.
PRENDA. Véase p ig n u s .
PRESTAMO MARITIMO. El préstamo que se
hace al arm ador de una nave para que
transporte el dinero o compre mercancías
destinada al tráfico marítimo se llama can­
tidad trayecticia (pecunia traiecticia) o prés­
tam o naval (foenus nauticum). El riesgo de
la pérdida del dinero prestado o de las
mercancías compradas es del acreedor o
prestamista, que puede estipular por ello
unos intereses elevados, a cargo del trans­
portista. Es probable que se trate de un
negocio especial que los romanos im porta­
ron de Grecia hacia finales de la época re­
publicana. Aunque Paulo, 25 quaest. D. 22.
2.6, parece considerar este negocio como
mutuo, en realidad el préstamo marítimo
se diferencia del mutuo en que la restitu­
ción está subordinada a la llegada de la
nave. Lo más probable es que el negocio se
realizase m ediante una estipulación que in­
cluía los intereses. La acción era la condic­
tio, aunque los intereses se hubiesen estipu­
lado a modo de pena subordinada al arribo
de la mercancía.
PRESTAMOS PRETORIOS. Junto al mutuo
o préstamo de consumo del derecho civil,
el edicto pretorio reúne, en el título X V II:
«Sobre las cosas prestadas» (de rebus ere<•
ditis), los préstamos del derecho pretorio,
entre los que destaca el llamado constitu-
tum, el préstamo de uso (commodatum) y
el préstamo de garantía (pignus). El proto­
tipo del negocio crediticio es el mutuo. De
la entrega en mutuo hay que distinguir
otros tres tipos de dationes: para conseguir
algo del que lo recibe (ob rem); por una
causa determ inada (ob causam); por even­
tuales circunstancias (ex eventu). Los tres
convenios de préstamos protegidos por el
pretor no son causas propias del crédito,
pero pueden considerarse negocios crediti­
cios en sentido amplio. Por razones de
evidente analogía, debe agregarse el recep-
tum argentarii, tratado en el título XI del
edicto.
PRESUNCIONES. En el procedimiento extra
ordinem son introducidas las presunciones
como medios de prueba, por imperativo le­
gal. Consisten en dispensas de prueba, si se
prueban determinados hechos, en razón a
que el juez extrae de esos mismos hechos
unas determinadas consecuencias jurídicas.
La presunciones so n : Iuris et de iure: cuan­
do contra la presunción no se admite prue­
ba alguna. Iuris tantum: la presunción es
admitida, en tanto en cuanto no sea des­
truida por otra prueba.
PRESUNCIONES IURIS ET DE IURE. Véa­
se PRESUNCIONES.
PRESUNCIONES IURIS TANTUM. Véase
PRESUNCIONES.
PRINCIPATUS. Forma de gobierno iniciado
por Augusto el año 27 a. C., que se extiende
hasta el 284 d. C. Esta etapa coincide con
la expansión del Imperio Romano. -
PRINCIPIO INQUISITIVO. Principio que
rige en materia de prueba en el procedi­
miento cognitorio potclásico y bizantino.
Consiste en que el juez puede inquirir, in­
vestigar, o traer toda clase de pruebas al
proceso. El principio se encuentra ya en
una constitución de Constantino y Maximia-
no del año 321: CTh. 2.18.1; CI. 3.1.9 atri­
buye a los jueces la plena inquisitio en los
asuntos debatidos.
PRIVILEGIA NE IRROGANTO. Véase p r i -
VILEGIUM.
PRIVILEGIUM. Privilegium (de privus, pri­
vado) es la especial disposición que se refie­
re a un particular. En el derecho antiguo
tenía un sentido de imponer algo desfavo­
rable a una persona. Las XII Tablas prohi­
bían los privilegia (privilegia ne irroganto).
A finales de la República tenía este sentido
desfavorable, como aparece en la lex Clodia
del exilio de Cicerón, del año 58 a. C. Du­
rante el Principado, privilegio significa un
trato de desigualdad en sentido desfavora­
ble o favorable. En el Bajo Imperio asume
el sentido de ley en favor de una persona,
como excepción al derecho común. A dife­
rencia de los privilegios, que son siempre
legales, los beneficios (beneficia) suponen
una disposición acordada en interés de de­
terminadas situaciones jurídicas para m iti­
gar la aplicación de un principio. Se trata
de un derecho que puede solicitar cualquie­
ra que se halle en las condiciones objetivas
previstas, pero que no se da si no se soli­
cita del pretor o del emperador. Así, por
ejemplo, a algunos deudores se concede el
llamado beneficium competentiae, por el
que sólo pueden ser condenados en lo que
buenamente puedan soportar. También el
 llamado beneficio de inventario, por el que
el heredero extraño responde de las deudas
de la herencia en los límites del activo, si
realizó previamente un inventario de los
bienes hereditarios.
PRO HEREDE GESTIO. Gestión de los bie­
nes como heredero. La gestión como here­
dero supone la toma de posesión de los bie­
nes hereditarios, es decir, «usar de las cosas
hereditarias como si fuere heredero» (G. 2.
166; PS. 4.8.23(25). Supone, pues, la reali­
zación de cualquier acto (aditio) o compor­
tam iento en relación con la herencia de la
que pueda derivarse la voluntad de aceptar.
PRO INDIVISO. Propiedad indivisa. En este
régimen cada condueño, al ser titular de
una cuota ideal, dispone libremente de su
propia cuota vacante, y en cuanto a los be­
neficios y cargas de la cosa común, parti­
cipa en proporción a su cuota. Cuando la
disposición tiene por objeto un derecho
indivisible, o que no puede fraccionarse en
partes (por ejemplo, la manumisión del es­
clavo común o la constitución de una ser­
vidumbre), se exige la decisión conjunta o
mancom unada de todos los copropietarios.
Cada uno de ellos puede realizar los actos
de uso o adm inistración, siempre que no lo
impida con veto o prohibición otro condue­
ño. Puede evitarlo el consentimiento previo
de los copropietarios. En el derecho justi­
nianeo, sólo se admite el veto o ius prohi­
bendi cuando redunda en beneficio de la
comunidad (D. 8.2.26 interpolado) y se exige
la intervención del juez para los actos de
disposición. En el intento de revestir a las
formas de comunidad involuntaria de una
forma jurídica, Justiniano las califica como
«cuasi - contratos». El estado de indivisión
podía cesar por ejercicio de la actio com­
m uni dividundo. Véase c o n d o m in iu m .
PROBATIO. PRUEBA. Demostración de un
hecho o acto m ediante la utilización de los
medios admitidos por el derecho. En el pro­
ceso incumbe la carga de la prueba al que
afirma, no al que niega: ei incumbit proba­
do qui dicit, non qui negat (D. 22.3.2).
D. 22.3; CI. 4.19.
PROBUM. Deshonra, oprobio. «Hay cosas
que son deshonrosas por naturaleza, otras
por derecho civil o costumbre de la ciu­
dad. Por ejemplo, el hurto y el adulterio
son deshonrosos por naturaleza, pero la
condena en un juicio de tutela no lo es
por naturaleza, sino por costumbre de la
ciudad, pues puede sucederle incluso a un
hombre honrado» (Ulpiano, 57 ed. D. 50.
16.42).
PROCEDIMIENTO DE LAS LEGIS ACTIO-
NES. Véase l e g is a c t io n e s .
PROCEDIMIENTO EXTRA ORDINEM. Véa­
se COGNITIO e x t r a o r d in a r ia .
PROCEDIMIENTO FO R M U LA R IO (PER
FORMULAS). Forma de procedimiento ci­
vil, instaurada por la lex Aebutia del año
130 a. C., que se generalizó por la lex Iulia
iudiciorum privatorum, y que se utilizó
como procedimiento ordinario hasta el si­
glo m , en que fue sustituida por la cognitio
extra ordinem. G. 4.30-61. Véase f o r m u l a .
PROCONSULES. Procónsules. Ejercen la ju­
risdicción en las provincias senatoriales. De­
ponen el imperio al traspasar una puerta de
Roma (Ulpiano, 2 ed. D. 1.18.16). Pueden
delegar sus funciones, pero «los legados del
procónsul no tienen competencia propia, si
no les hubiese delegado la jurisdicción el
procónsul» (Pomponio, 10 ad. Q. Muc. D. 1.
18.13). Tienen el ius edicendi; este derecho,
muy importante, lo tienen los magistrados
romanos: el pretor urbano y el pretor pe­
regrino.
PROCULEIANI. Escuela de los proculeyanos.
Véase p r o c u l u s , s a b in ia n i .
PROCULUS. Eminente jurista del siglo i d. C.
Este jurista dio el nombre a la escuela pro­
culeyana o proculiana, cuya fundación se
atribuye a Antistius Labeón. Entre sus obras
es preciso destacar las epistulae en 11 li­
bros, y otras de Responsae y Quaestiones.
D. 1.2.2.52.
PROCURATOR. En relación con el mandato,
está la representación general que se con­
fiere al procurator. Este era el adminis­
trador de un patrimonio (procurator om-
nium bonorum), cargo que solía confiarse
a los libertos, y que se distinguía del procu­
rador nombrado para un asunto concreto
(procurator unius rei). El pretor reconoce
la figura del representante procesal (procu­
rator ad litem), que se considera como un
mandatario. Siempre que existía un encar­
go de adm inistrar un patrimonio, los juris­
tas clásicos admiten la concurrencia de las
dos acciones derivadas del mandato y de la
gestión de negocios. En la compilación jus­
tinianea se confunde la procura con el man­
dato. Cuando falta el encargo, y el pro­
curador interviene espontáneamente, se le
considera gestor de negocios. Se distingue,
por ello, entre el verdadero procurador, que
es el que ha recibido el encargo, y el falso,
que actúa espontáneamente, y su gestión
debe ser aprobada por el dueño del nego­
cio. PS. 1.2-3.
PROCURATOR AD LITEM. Véase procu­
rator.
PROCURATOR IN REM SUAM. Véase pro­
curator.
PROCURATOR OMNIUM BONORUM. Véa­
se PROCURATOR.
PROCURATOR UNIUS REI. Véase p r o c u ­
rator.
PRODIGUS. Pródigo, el que no es capaz de
llevar cuenta del tiempo y límite de sus
gastos, sino que se arruina dilapidando y
malgastando sus bienes. Se le nombra un
curador a ejemplo de lo que se hace con
el loco. D. 27.10. Véase c u r a p r o d ig i .
PROFFESSIO. Registro de nacimientos. Co­
nocemos algunos documentos procedentes
del Egipto romano, que demuestran la exis­
tencia de un registro oficial de nacimientos.
A partir de las leyes Aelia Sentía y Papia
Poppaea de Augusto, del año 9 a. C., existió
la obligación de declarar los nacimientos
ante los magistrados. A Marco Aurelio se
atribuye la disposición, en torno al año
161 d. C., que obligaba a la proffessio o
declaración del padre dentro de los prime­
ros treinta días desde el nacimiento del
hijo. En defecto de estos documentos po­
drán servir como pruebas las declaraciones
de testigos o las cartas.
PROMISSIO DOTIS. Una de las formas de
constitución de la dote. Es la promesa de
dote que puede hacer cualquier persona en
forma de estipulación. Véase d o t i s d a t io y
DICTIO D OTIS.
PROPIEDAD. Para estudiar el régimen jurí­
dico romano de la propiedad, es imprescin­
dible examinarlo desde la perspectiva de
situaciones concretas de hecho, que después
perm itan elevarse a las abstracciones de los
derechos de propiedad o derechos sobre las
cosas. En una fase originaria, sólo puede
reconocerse un señorío o poder efectivo so­
bre las cosas y no se distinguen éstas de
los derechos sobre ellas mismas. En la for­
mación de los medios procesales, que tu­
telan la relación del hombre con las cosas
y las instituciones que las encuadran, inter­
vienen factores humanos y sociales que in­
fluyen en una larga evolución histórica. En
una etapa originaria, los poderes persona­
les se manifestaban en actos de apodera-
miento de cosas {vindicationes), que debían
seguir los ritos establecidos en el derecho.
En la fórmula vindicatoria se indica la re­
lación con la cosa o señorío efectivo: «de­
claro que este esclavo es mío por derecho
quiritario» (G. 4.16). El mancipium es un
poder general, que se adquiere con el acto
mancipatorio sobre las cosas y las perso­
nas que integraban la familia. El término
dom inium aparece en la jurisprudencia a
finales de la República; se refiere al poder
o facultad del propietario como dominus,
o señor de las cosas. Proprietas, que fue el
término que prevaleció en las lenguas ro­
mánicas, fue utilizado por la jurisprudencia
para designar la nuda proprietas o propie­
dad sin el usufructo. La posesión es una
situación o relación del hombre con la
cosa. Possessio equivale a asentamiento y
originariamente designaba el asentamiento
de un particular sobre el ager publicus. Se­
gún la definición de Elio Galo, es el uso de
un campo o de una casa, pero no lo es
el fundo mismo ni el campo. Los juristas
clásicos diferencian claramente la posesión
de la propiedad y distinguen tres casos: el
del poseedor, que es al mismo tiempo pro­
pietario; el del poseedor, que no es propie­
tario, y el del propietario, que no es po­
seedor. Por ello, no sólo se protege la
apariencia de propiedad, sino la situación
del poseedor, especialmente a efectos de su
posición, más favorable en el proceso de
propiedad. Incluso se llega a convertir el
poseedor en propietario después del trans­
curso de un cierto tiempo. En el derecho
antiguo y quiritario el paterfamilias ejerce
una señoría real y efectiva sobre las cosas
que integran el patrimonio agrícola. Este
tiene un cierto carácter familiar, como pa­
recen indicar determinadas instituciones de
derecho hereditario. Aunque el padre tiene
un poder absoluto, debe destinar los bienes
al uso de la familia. La propiedad familiar
constituye una realidad económica y social
en la época originaria. Por ello, puede ha­
blarse de la sucesión de los padres sobre
el dominio familiar. El paso de una econo­
mía agrícola a otra de cambios y el desa­
rrollo de la riqueza mobiliaria, ocasionan
la decadencia de la propiedad familiar. En
el derecho clásico existen junto al dominio
civil situaciones protegidas por el derecho.
Pueden distinguirse las siguientes clases de
propiedad: Dominium ex iure Quiritium,
Propiedad pretoria o bonitaria, propiedad
de los peregrinos y propiedad provincial.
Véanse estas voces.
PROPIEDAD DE LOS PEREGRINOS. Los
extranjeros no pueden ser titulares de do­
minium, pero el pretor les protege con ac­
ciones ficticias, cuando reclaman en Roma
cosas que les pertenecen; incluso cuando
se trata de fundos itálicos.
PROPIEDAD PRETORIA O BONITARIA. Se
da esta propiedad cuando el pretor protege
al que recibió una cosa mancipable, contra
el propietario civil que se la entregó sin
utilizar la forma de la mancipatio o la in
iure cessio. El pretor en este caso, y tam ­
bién cuando protege a alguien como si fue­
se propietario contra los que no lo son,
concede una actio Publiciana, análoga a la
 reivindicatio. Con esta protección, paralela
a la del propietario civil, se llega a consi­
derar una segunda propiedad, pretoria o
bonitaria.
PROPIEDAD PROVINCIAL. Es la possessio
del ager publicus o territorio conquistado
al enemigo, que pertenecía al populus ro-
manus. Este lo cedía en arrendam iento a
particulares, que estaban obligados a pagar
un canon llamado tributum o stipendium.
G. 2.7 afirma que los fundos provinciales
son «dominio del pueblo romano o del Cé­
sar». Otros textos mencionan que los par­
ticulares tienen sobre ellos la possessio, el
usus o el ususfructus. La propiedad de he­
cho de los particulares estaba protegida- por
los gobernadores. En el derecho postclási­
co, se unifica el régimen de la propiedad y
se confunde con el de la posesión. Esta
fusión se produce por la influencia de va­ PRUDENTIA IURIS. La jurisprudencia era
rios factores. En primer lugar, desaparece
el dualismo entre acciones civiles y preto­
rias; al ser sometidas todas las provincias
del imperio a tributo, no tiene sentido la
distinción entre propiedad civil y propiedad
provincial. La concesión de la ciudadanía,
por Caracala, en el 212, a todos los ciuda­
danos, borra tam bién las diferencias entre
propiedad civil y propiedad peregrina. En
segundo lugar, propiedad y posesión se con­
funden.
PROSCRIPTIONES. En la ejecución de sen­
tencia que se aplica en el procedimiento PUBERTAS. Pubertad. Edad en la que se
formulario, de carácter patrimonial, el de­
creto del pretor, concediendo la missio in
bona, se publicaba (proscriptio) con el fin
de poner en conocimiento de los posibles
acreedores la ejecución patrimonial a que PUBES. PUBER. El que ha llegado a la pu­
estaba sometido el ejecutado. Estos anun­
cios o proscriptiones debían realizarse du­
rante treinta días, si el ejecutado vivía, y
durante quince días si hubiese fallecido.
PROVOCATIO AD POPULUM. La provocatio
ad populum permitía al reo condenado a PUBLICUS. Es público todo lo que perte­
muerte, apelar ante las asambleas popula­
res. Constituía, pues, un límite de la iuris­
dictio.
PROXIMUS AGNATUS. Véase a g n a t u s p r o -
XIMUS.
PRUDENTES. Los jurisconsultos romanos,
que ejercían la prudentia iuris o jurispru­
dencia. En toda la aportación doctrinal de
los prudentes es característico el constante
reenvío a los precedentes. Por otra parte,
en toda la extensa evolución jurispruden-
eial, desde la República hasta el final del
Imperio dominan los mismos métodos de
elaboración doctrinal. La actividad de los
prudentes se dirigía principalmente a dar
opiniones o respuestas (responso), o a acon­
sejar fórmulas en los negocios jurídicos
(cavere) o aconsejar las fórmulas o accio­
nes que debían ser utilizadas en el proce­
so (agere). No se ocupaban, sin embargo,
de cuestiones de prueba o de hecho. Los
jurisconsultos o prudentes respondían o
aconsejaban a los particulares, a los preto­
res, a los jueces, y llegaron a formar parte
de las cancillerías imperiales en calidad de
asesores. Sus obras escritas se refieren a
la importante labor de recoger o resumir
respuestas propias o de juristas anteriores,
extensos comentarios a las leyes, especial­
mente de las XII Tablas, al edicto del pre­
tor urbano o peregrino u otras obras de
carácter monográfico. Véase iu r is p r u d e n -
t ia , p r u d e n t ia iu r is , iu r is c o n s u l t u s .
prudentia iuris, el arte de saber elegir. Este
arte de la prudencia no es una vacía inspi­
ración moral, sino que constituye el tras­
plante al Derecho de aquel proceder recto
y de la firme actitud que, como actitud
humana, rige los azares de la vida y cons­
tituye el más rico patrimonio del paterfa­
milias. La jurisprudencia está basada en la
iustitia, dar a cada uno lo suyo, pero tam ­
bién en lo útil, en ese arte sublime de al­
canzar unas cosas y evitar otras. Véase iu-
r is p r u d e n t ia , p r u d e n t e s , iu r is c o n s u l t u s .
adquiere la aptitud física para procrear, y
con ella, la capacidad de obrar en determ i­
nados actos y negocios. Véase im p u b e s .
bertad. Véase im p u b e s .
PUBLICANO. Recaudador de contribuciones
D. 50.16.16.
nece o interesa al populus romanus. D. 50.
16.15.
PUELLA VIRIPOTENS. Muchacha casadera,
la que ha llegado a la pubertad, normal­
mente, los doce años para las mujeres.
PUNIRE. Castigar en virtud de lo dispuesto
por ,1a ley con una pena de cualquier clase,
pena capital o muerte, pena pecuniaria, o
corporal. Véase p o e n a .
PUPILLARIS. Todo lo que tiene relación con
el pupillus, como las cosas propiedad del
pupilo, llamadas res pupillares.
PUPILLUS. «Es pupilo el que, siendo im ­
púber, ha dejado de estar bajo la potestad
paterna por muerte o emancipación* (Pom­
ponio, enchir. D. 50.16.239 pr.). El impúbero
queda sometido a la tutela de impúberos
(tutela impuberum), y no puede realizar ac­
tos de disposición ni obligarse sin la aucto­
ritas tutoris. En derecho justinianeo la pro­
piedad del pupilo no puede ser objeto de
usucapión. D. 26.8; 27.2; CI. 5.49-50.
PURGATIO MORAE. Véase m o r a .
PURUS. Puro, aquello que no está sometido
a condición o término ni limitado. Véase
LOCUS PURUS.
Q
 Q
QUADRAGENI. Cuarenta mil sestercios. D.
23.4.4.
QUADRANS. La cuarta parte de una cosa
o del as hereditario. G. 1.122; D. 29.4.6 pr.
QUADRATUS. Cuadrado. Para designar pro­
piamente una cosa debe mencionarse su
form a: así, vajilla redonda o cuadrada.
D. 6.1.6. O piedra cuadrada o labrada.
D. 8.5.6.5.
QUADRIGA. Tronco de cuatro caballos. El
legado de una cuadriga se extingue al morir
uno de los caballos si muere el caballo
que guiaba la cuádriga, pero si entretanto
se suplieron los caballos muertos, el legado
tendrá efecto. D. 31.65.1 ; 17.2.58 pr.
QUADRUPEDES QUAE DORSO COLLOVE
DOMANTUR. Animales de tiro y carga que
se domestican por el cuello y por el lomo:
caballos, mulos, bueyes. Son res mancipi por
su condición necesaria en la explotación del
fundo. G. 1.122.
QUAERERE. Buscar, investigar. Puede cons­
tituir una servidumbre el derecho a buscar
agua. D. 8.3.10. j¡ Buscar o mandar buscar
al esclavo fugitivo. D. 18.1.35.3. ¡| También,
obtener o adquirir.. Véase a d q u ir e r e .
QUAESTIO STATUS. Controversia sobre la
condición libre o servil de una persona.
QUAESTIO VOLUNTATIS. La llamada «cues­
tión de voluntad» estudiada por los retóri­
cos y aplicada ante el tribunal de los cen-
tunviros fue tratada por los juristas en la
aplicación del testamento para salvaguardar
una voluntad que no podía manifestarse de
nuevo. El pretor concede una exceptio doli
cuando el legatario solicita la ejecución de
una disposición testam entaria que va contra
la voluntad del difunto.
QUAESTIONES PERPETUAE. Tribunales pú­
blicos permanentes, especializados para de­
terminados delitos. Aparecen a partir de una
ley Calpurnia del año 149 a. C. En la época
de Sila se establecen éstas: exacciones ilí­
citas o abusos cometidos por magistrados,
homicidio, envenenamiento, abuso de poder,
o traición contra el pueblo, actos de violen­
cia, falsificación, y manejos ilícitos en las
elecciones.
QUAESTORES. Magistrados que ostentan
una jurisdicción semejante a la de los edi­
les curules de Roma en las provincias po­
puli romani. En las provincias del César no
existen. G. 1.6.
QUAESTORES AQUARII. Cuestores que te­
nían a su cargo la vigilancia y supervisión
de los acueductos.
QUAESTORES OSTIENSES. Cuestor que de­
bía vivir en Ostia con objeto de supervisar
el grano que llegaba al puerto de esta ciu­
dad, cercana a Roma.
QUAESTORES PARRICIDII. Magistrados es­
peciales que juzgaban el delito de parrici­
dio.
QUAESTORES URBIS. Cuestores creados por
Justiniano que tenían por misión el cuidado
de Constantinopla en el sentido de contro­
lar a los habitantes extranjeros o vagabun­
dos.
QUAESTORIUS. El título que ostentaba el
ex magistrado cuestor. Se convirtió en una
posibilidad de acceder al senado. D. 1.2.2.
45; CI. 12.8.2.
QUAESTUS. Ganancia. «Se entiende por “ga­
nancia” la que proviene del trabajo de al­
guno» (Paulo, 6 Sab. D. 17.2.8).
QUALITAS. Cualidad o forma de las cosas.
D. 1.2.2.45.
QUANTI EA RES EST (FUIT, ERIT). En el
procedimiento formulario, la condemnatio
es siempre pecuniaria. Cuando el objeto del
litigio no consiste en dinero se hace una
estimación del litigio (litis aestimatio), que
puede referirse: en las acciones penales, al
momento de la comisión del delito quanti ea
res fuit; al m om ento de la litis contestatio,
en presente quanti ea res est; al momento
de la sentencia quanti ea res erit, en futu­
ro, siempre en las acciones de derecho es­
tricto; sin referencia determinada, en las
acciones de buena fe, al arbitrio del juez.
QUANTI MINORIS. Véase a c t io q u a n t i m i -
n o r is .
QUARTA DIVI PII. En virtud de una dispo­
sición de Antonino Pió, el arrogado impúber
posteriorm ente desheredado o emancipado
por el arrogante tenía derecho a la cuarta
parte de la herencia del mismo. D. 20.2.2.1;
38.5.13; G. 2.227; JI. 1.11.3.
QUARTA FALCIDIA. Véase l e x f a l c id ia d e
l e g a t is .
QUARTA PEGASIANA. Véase sen a tu sc o n -
SULTUM PEGASIANUM.
QUASI CONTRATO. Cambio en la nomen­
clatura justinianea de las obligaciones quasi
ex contracta realizada por los intérpretes
griegos. Paráfrasis de Teófilo, 4.5 pr.
QUASI DELITO. Cambio que hacen los in­
térpretes griegos del derecho justinianeo al
decir que las obligaciones derivan de delito
o cuasi delito (quasi delicto). Paráfrasis de
Teófilo, 4.5 pr.
QUASI EX DELICTO. Justiniano, en su cla­
sificación de las fuentes, y guiado por un
afán de simetría, distinguió entre las obli­
gaciones derivadas de delito y como de de­
lito (quasi ex delicto), de igual manera que
había catalogado las obligaciones como de
contrato {quasi ex contractu).
QUASI POSSESSIO. En el derecho postclá­
sico al admitirse la posesión de cosas in­
corporales o derechos (quasi possessio), se
reconoce la posibilidad de constituir servi­
dumbres por el transcurso de los plazos de
prescripción, pese a que no existía una po­
sesión verdadera y propia.
QUASI TRADITIO. Especie de tradición, con­
sistente en tolerar el ejercicio de las ser­
vidumbres, en virtud de la cual en derecho
postclásico y justinianeo es posible adqui­
rirlas por prescripción. CI. 3.34.1.2.
QUASI USUSFRUCTUS. Usufructo sobre co­
sas destinadas al consumo. Un senadocon­
sulto del siglo i d. C. disponía que en el
caso de legado de usufructo de dinero o de
bienes destinados al consumo, como acei­
te, vino o trigo, éstos deben entregarse al
legatario, que debe prometer la devolución
de igual cantidad al terminar el usufructo
o de su estimación en dinero (Gayo, ed.
prov. D. 7.5.7). En virtud de la promesa, el
quasi-ususfructus se reclamaba con la actio
ex stipulatu (Ulpiano, 18 Sab. D. 7.5.3);
D. 7.5; EU. 24.27.
QUERELLA INOFFICIOSAE DONATIONIS
O DOTIS. Como para el cálculo de la le­
gítima se tenía en cuenta el patrimonio del
testador al tiempo de su muerte, para evitar
las disminuciones en fraude de los herede­
ros legitimarios, la legislación imperial, a
partir de Alejandro Severo (citado por Pau­
lo, 14 rep. D. 31.87.3-4), concede a los per­
judicados la querella inofficiosae donationis
o dotis, con la que podía solicitarse la anu­
lación de la donación o dote que resulta­
sen lesivas para la cuota de la legítima.
FV. 280; CI. 3.29.7.
QUERELLA INOFFICIOSI TESTA M EN TI.
Un testamento que excluyese a los hijos del
patrimonio hereditario era considerado con­
trario al officium pietatis, es decir, al deber
que el padre tenía hacia sus hijos confor­
me a las concepciones sociales romanas. El
testamento en que no se cumplía este de­
ber era considerado contrario al officium
(inofficiosum). Hacia el final de la época
republicana, con la decadencia de las cos­
tumbres, se consideró necesario llevar al
ámbito jurídico la oposición a testamentos
injustos, en que el testador no atendía a
sus hijos. Por ello, se admitió que los hijos
desheredados sin justo motivo pudiesen re­
currir ante el tribunal de los centunviros.
El recurso que siguió el tribunal fue el de
declarar nulo el testamento y, consecuente­
mente, abrir la sucesión intestada, basándo­
 se en la supuesta locura o trastorno mental
del testador, al no haber contemplado a sus
hijos o parientes más próximos. Al no tener
el disponente la capacidad o testamentifac-
tio, el testam ento sería nulo. Las nuevas re­
glas nacerían de la jurisprudencia de este
tribunal, en el que ejercitarían su arte los
retóricos, ya que no existen noticias de
normas legislativas que las sancionaran. Se
estudia caso por caso los motivos que han
decidido al testador a excluir de la heren­
cia al posible heredero. Al tribunal de los
centunviros podían acudir los herederos ci­
viles residentes en Roma; para los here­
deros pretorios, se acude al tribunal de
los septemviri en Roma, o al gobernador
en las provincias. Sólo los descendientes
y ascendientes que eran herederos civiles
o pretorios del testador podían impugnar
el testam ento (Ulpiano, 14 ed. D. 5.2.1).
Constantino (CTh. 2.19.1-3) lo admitió tam ­
bién a favor de hermanos y hermanas con­
sanguíneos a los que hubiesen sido prefe­
rida una persona indigna. Los descendien­
tes excluyen a los ascendientes, y éstos, a
los colaterales. El perjudicado accionaría
con la hereditatis petitio, como heredero
legítimo, o impugnaría el testam ento con la
querella inofficiosi testamenti. Esta se ejer­
citaría en la cognitio extra ordinem, que
durante algún tiempo coexistió con el tri­
bunal de los centunviros hasta que, al des­
aparecer éste, fue el único procedimiento
seguido para estos litigios. A partir de A u­
gusto, los emperadores juzgaron y decidie­
ron en muchos casos. La querella se recha­
zaba en los casos en que el reclamante ha­
bía obtenido del testador una cantidad, que
viene fijada, en el siglo m (CI. 3.28.6; 2.
18.6), en la cuarta parte de lo que hubie­
sen obtenido en la sucesión intestada si no
existiese testamento {pars legitima o portio
debita), a semejanza de la cuarta Falcidia.
Para determ inar la cuota era preciso cal­
cular el activo de la herencia en el m o­
mento de la m uerte del testador, con de­
ducción de las deudas y los gastos del fu­
neral. JI. 2.18; D. 5.2; CI. 3.28; Nov. 115;
PS. 4.5.
QUERELLA NON NUM ERATAE PE C U ­
NIAE. Una constitución de Antonino Pío
del año 215 disponía que, en el supuesto de
estipulación documentada y cuando la can­
tidad reclamada no había sido entregada, el
demandado podía oponer una exceptio non
numeratae pecuniae, que tenía el efecto de
invertir la carga de la prueba que corres­
pondía al actor. El acreedor debía de pro­
bar la relación que justificaba el pago y,
en definitiva, la causa de la estipulación.
Más tarde, se concede, además, una querella
non numeratae pecuniae, con la que el deu­
dor podría accionar contra el acreedor para
obtener la anulación de la estipulación.
QUI DOLO DESIIT POSSIDERE. Quien deja
dolosamente de poseer. No puede ser de­
mandado en el procedimiento formulario
por la reivindicatio si en el momento de
la litis contestatio hubiese deliberadamente
abandonado la posesión de la cosa; en este
caso debería ser demandado por la condic­
tio. Cuando el poseedor de un fundo dejó
de poseerlo con dolo antes de la litis con­
testatio, no se debe forzar a sus herede­
ros a sostener la acción real, sino que
deberá darse contra ellos una acción por
el hecho, por la cual deberán restituir
todo enriquecimiento obtenido de la cosa.
D. 6.1.52. «El que dejó dolosamente de po­
seer es castigado con que el demandante
no debe darle caución para la cesión de ac­
ciones que tenga por aquella cosa» (Paulo,
13 Sab. D. 6.1.69).
QUI LITI SE OBTULIT. Q uien, sin ser po­
seedor, se ofrece dolosamente a defender la
cosa en un proceso reivindicatorío a fin de
que un tercero en complicidad pudiera ter­
minar el tiempo necesario para adquirir la
propiedad por usucapión.
QUIETUS. Sosegado, pacífica o pacificada:
«Es propio de un gobernador bueno y gra­
ve de una provincia que esté quieta y pací­
fica la provincia que rige» (Ulpiano, 7 de
off. proc. D. 1.18.13 pr.).
QUINARIUS. Quinario, la moneda de plata
con valor de cinco ases, usada en época
republicana.
QUINQUAGINTA DECISIONES. Cincuenta
constituciones emanadas por Justiniano des­
pués de la promulgación del primer Codex
el año 529.
QUINQUEFASCALES. Los gobernadores de
las provincias imperiales o legati Augusti
pro praetore también eran llamados «quin-
quefascales» por ir precedidos de cinco lic­
tores.
QUINQUENIUM. Quinquenio, espacio de
tiempo de cinco años. G. 4.122; D. 19.2.9.1.
QUIRITES. Los quirites, fundadores de Ro­
ma, los antiguos ciudadanos romanos. D. 2.
40-41; JI. 1.2.2.
QUIROGRAFO. Gayo, 3.134, considera pro­
pios de los extranjeros unos documentos,
que se redactaban en primera o en tercera
persona, en los que se escribe «que uno es
deudor de algo o que uno ha de entregar
algo». Un texto del Pseudo Asconio consi­
dera el chirographum como un documento
único de reconocimiento de deuda que que­
da en poder del acreedor y atestigua el ne­
gocio que han celebrado. Véase c h ir o g r a -
PHUM.
R
 R
RABIES. Ira, furia, CI. 6.22.2.
RAMNES. Una de las tres tribus que, según
la tradición, estuvieron bajo la jefatura de
Rómulo. Las otras dos fueron Tities y Lu-
ceres. Estos nombres son, probablemente, de
origen etrusco.
RAPIÑA. Delito privado que consiste en apo­
derarse violentamente de una cosa ajena.
Se consideraba una forma de hurto de co­
sas muebles agravado por el uso de la vio­
lencia (vis). Se deriva en favor del perju­ RATIO. RATIONES. Razón, motivo, causa,
dicado una acción pretoria infamante (ac­
tio vi bonorum raptorum) para obtener del
autor de esta conducta delictiva una indem ­
nización equivalente al cuadruplo del obje­
to sustraído. D. 6.1.70; 47.8; CI. 9.13.
RAPTUS. Rapto. Acción de raptar a una m u­
jer. «El que raptó una mujer, casada o no,
es castigado con la última pena, y aunque
el padre de aquélla hubiera perdonado el
crimen por los ruegos, podrá presentar la
acusación otra persona extraña sin tener
que esperar el plazo de cinco años, ya que
el crimen de rapto excede del ámbito de
aplicación de la ley Julia sobre los adúlte­
ros» (Marciano, 14 inst. D. 48.6.5.2). El rap­ RATIO IURIS. Razón del derecho. Razón de
to se considera crimen público desde la épo­
ca de Constantino. Según una constitución
de Justiniano (CI. 9.13.1), se castiga con la
pena de m uerte y confiscación de bienes a
los que raptasen a una mujer, comprendida RATIO LEGIS. Razón a causa de la ley. Sen­
la viuda y la que hacía votos sagrados.
RATIARIUS. Persona que trafica con una
barca. D. 13.7.30.
RATIHABITIO. Ratificación (de ratum habe­
re). Se da cuando una persona que sin en­
cargo ha gestionado negocios ajenos o in­
tervenido en un acto procesal sin autoriza­
ción del interesado, obtiene la aprobación
de éste o la ratificación de lo realizado.
«La ratificación se equipara al mandato»
(Ulpiano, 30 Sab. D. 46.3.12.4). «El repre­
sentado debe hacer la ratificación tan pron­
to es informado de lo hecho». (Juliano, 54
dig. D. 46.3.13). D. 46.8; CI. 5.74.
consideración. Los juristas lo utilizan no
en sentido teórico, sino concreto, como
motivos, justificaciones o razones concre­
tas. «No puede darse razón de todo lo que
establecieron los antepasados» (Juliano, 55
dig. D. 1.3.20). «Por consiguiente, no con­
viene que se inquieran las razones del de­
recho que se establece; si no, se subvier­
ten muchas cosas que son ciertas» (Nera-
cio, 6 membran. D. 1.3.21. || Rationes: Li­
bros de cuentas o partidas de estos libros
(ratio accepti ex expensi). || Contabilidad o
finanzas del em perador; también de las
corporaciones o particulares
una decisión jurisprudencial o de un pre­
cepto legal. || Sentido o significado de una
decisión, resolución o ley.
tido o alcance que debe darse a una deter­
minada ley y también los motivos o causas
por las que se promulgó (ratio voconiana,
ratio legis Falcidiae).
RATIO NATURALIS. Razón natural, o con­
formidad con la naturaleza. Véase ius n a ­
tural.
RATIO SCRIPTA. Razón natural escrita. De­
nominación que dieron los intérpretes al
derecho romano durante la Edad Media.
RATIO SEPARATA. Cuenta o hacienda sepa­
rada; requisito imprescindible para que el
esclavo pueda tener peculio disponiendo de
los bienes que se le entreguen. D. 15.1.8.
Véase p e c u l i u m .
RATIO STRICTA. Aplicación de la ley o
principios jurídicos con el mayor rigor sin
dar opción a aplicaciones extensivas.
RATIO SUMMA. Principio informador supe­
rior de razón o equidad que cuando se
interpreta una regla jurídica debe preva­
lecer siempre en caso de conflicto sobre
otros criterios interpretativos.
RATIO VOCONIANA. Regla interpretativa
que se deduce de la misma idea que mo­
tiva la lex Voconia, por la que hasta fina­
les del período postclásico se excluye a
la mujer en la sucesión de sus agnados
fuera del grado de hermana y hermano.
PS. 4.8.20; CI. 6.58.14. Véase l e x v o c o n i a .
RATIONALIS. Persona encargada de llevar la
contabilidad. Véase r a t i o .
RATIONALIS REI PRIVATAE. Funcionario
imperial encargado de la administración de
la res privata principis. D. 1.19; CI. 1.3.4;
11.65.4. Véase c o m e s r e r u m p r i v a t o r u m .
RATIONALIS SUMMAE REI. Funcionario
imperial encargado de adm inistrar el fisco.
Después de Constantino se le designó con
el nombre de comes sacrum largitionum y
con el de rationalis summae rei rationum
o summarum rationum. D. 1.19.
RAUDUSCULUM. Lingote o trozo de cobre RECIBOS POMPEYANOS. Tablas de cera
que se entregaba como precio en la man­
cipatio originaria. Véase m a n c i p a t i o .
REATUS. Situación o estado del que es acu­
sado de delito en un proceso criminal.
D. 48.19.25; 50.4.3.9; CI. 9.6.3-4.
RECEPTA. Véase r e c e p t u m .
RECEPTICIUS SERVUS. Esclavo vendido que
se devuelve al vendedor por defectos físi­
cos o mentales. El térm ino se utiliza por
los gramáticos y escritores no juristas.
RECEPTUM. Término general en el que se RECIPERATORES. Originariamente recupe-
comprenden diversos pactos o asunciones
de deuda, reconocidos como pactos admi­
tidos por el pretor. Se utilizaba la expre­
sión recipio (acepto). Véanse voces siguien­
tes.
RECEPTUM ARBITRII. Pacto o convención
por el que una persona se compromete a
actuar como árbitro en cuestión que le es
confiada por dos personas que tienen pen­
diente un litigio. D. 4.8. «El compromiso
se acomoda a semejanza de los juicios y
sirve para resolver las controversias» (Pau­
lo, 2 ed. D. 4.8.1). «Se entiende que acepta
el arbitraje quien se somete a la decisión
del juez y promete que con su sentencia
pondrá fin a las controversias» (Pedio, Ul­
piano, D. 4.8.13.2). D. 4.8; CI. 2.55.
RECEPTUM ARGENTARII, ARGENTARIO-
RUM. Esta figura crediticia surgió en la
práctica bancaria del mundo antiguo, y
consiste en la asunción de la deuda de un
cliente por parte del banquero. El acree­
dor puede ejercitar contra el banquero la
actio recepticia, y sólo tiene que probar el
hecho de la asunción de la deuda. Justinia­
no (CI. 4.18(19).2; JI. 4.6.8) lo abolió por­
que podía aplicarse a deudas inexistentes y
lo fundió con el constitutum, con lo que el
receptum pierde su carácter abstracto.
RECEPTUM N A U TA R U M CAUPONU M
STABULARIORUM. Pacto pretorio o asun­
ción especial de responsabilidad por custo­
dia de los bienes y mercancías confiados a
los armadores o responsables de barcos, hos­
pederos y dueños de establos (cláusula sal-
vum fore). No responden de vis maior, o
fuerza mayor, pero sí de todos los daños
que se deriven de hechos propios o de sus
dependientes. «Dice el pretor: Daré acción
contra los navieros, mesoneros y estable­
ros que no restituyan lo que de cualquier
persona hubiesen asumido bajo su custo­
dia» (D. 4.9.1). D. 4.9.
pompeyanas, auténticos documentos cance-
latorios que proceden de L. Cecilio Jucun-
do, banquero del siglo i d. C.
RECIPERATIO. Facultad de restitución o re­
cuperación que, mediante la celebración de
un tratado entre Roma y otros pueblos, se
concede recíprocamente a los ciudadanos
romanos y a los súbditos del otro pueblo
en relación con los bienes de su propiedad
y sus intereses, facultándoles para acudir
ante sus tribunales.
ratores. Véase r e c e p t u m , r e c u p e r a t o r e s .
RECIPERE SERVUM. Prestar refugio al es­ concepciones procesales de los retóricos se
clavo ajeno. «Lo que dice el pretor de introducirían en el iudicium recuperatorium.
”haber acogido’’ lo interpretamos de este G. 4.46; 109; 141 y 185. Véase i u d e x .
modo: si hubiere tomado para sí un escla­
vo ajeno; propiamente "acoger” es prestar RECURSUS. Recurso, apelación a una auto­
refugio al esclavo para esconderlo en su ridad, o jurisdicción superior, de la sen­
campo, o en un lugar o edificio ajeno» (Ul­ tencia emanada de un juez o tribunal in­
piano, 23 ed. D. 11.3.1.2). ferior. El sistema de recursos aparece so­
lamente en el procedimiento extraordinario.
RECITATIO. Recitación o alegación ante el Véase a p e l l a t i o .
juez de los escritos jurisprudenciales y de
las constituciones imperiales realizada por RECUSATIO. Recusación; acción de recusar
los abogados en el proceso postclásico. una de las partes litigantes en un proceso
Esta práctica lleva a la vulgarización de al juez propuesto para entender de la cues­
las obras clásicas a través de las sucesi­ tión.
vas ediciones para el uso forense. Los li­
bros y colecciones escolásticas de leges y
iura contribuyen a una confusión de las REDDERE. Devolver. «Aunque el verbo de­
distintas fuentes del Derecho y a su sim­ volver significa dar en devolución, admite
plificación en reglas y principios de distin­ también por sí mismo el sentido de dar»
ta procedencia que se canonizan como le­ (Celso, D. 50.16.94).
yes válidas para la solución de nuevos ca­
sos. Véase l e g e s , i u r a , v o l u m e n , c o d e x . REDEMPTI. Individuos liberados de la cau­
tividad del enemigo por un tercero, con el
RECONCILIATIO MUTUI. Expresión que em­ que quedan, aun siendo jurídicamente li­
plean los comentaristas en el supuesto del bres, bajo una situación de dependencia
contrato de m utuo inválido para indicar su parecida a la esclavitud, pues le deben ser­
transformación en contrato válido tan pron­ vicios o prestaciones por el precio pagado
to se realiza el requisito o condición que por el rescate. En un principio, sin tiempo
lo invalidaba. Véase m u t u u m . lím ite; una constitución del año 409 d. C.
de los emperadores Arcadio y Honorio fijó
RECONDUCTIO. Prórroga en el contrato de el tiempo máximo de prestación de estos
arrendam iento. Si el arrendador no se opo­ servicios en cinco años. D. 49.15; CI. 8.
ne a que continúe el arrendatario en el 50(51).
uso y disfrute de la cosa una vez conclui­
do el plazo fijado, se da la reconductio tá­ REDEMPTOR. Persona que ha liberado a
cita. D. 19.2.13.11. Véase l o c a t i o c o n d u c - otra del cautiverio y sobre la que tiene de­
TIO. recho a sus servicios o a una cantidad de
dinero en consonancia con el precio que
RECONVENTIO. Término no romano. Re­ pagó por su rescate. Véase r e d e m p t i .
convención, alegación del demandado al de­
mandante, que origina una nueva demanda REDEMPTOR OPERIS. Persona que ejecuta
en el proceso y, por lo tanto, una nueva la obra en el contrato de locatio conductio
acción del primero contra el actor. operis. Véase l o c a t i o c o n d u c t i o o p e r i s .
RECTOR. Nombre con el que en el Bajo
Imperio se designaba al gobernador de una REDEMPTOR VECTIGAL1UM. Arrendatario
provincia. Véase p r a e s e s p r o v i n c i a e . de los impuestos. «Se admite que sólo que­
dan excusados de los cargos municipales y
RECUPERATORES. Colegio de jueces com­ de las tutelas los arrendatarios de la recau­
puesto por tres o cinco ciudadanos, elegi­ dación de rentas fiscales que llevan perso­
dos de la misma forma que el iudex, es de­ nalmente su negocio» (Papiniano, 36 quaest.
cir, por acuerdo de las partes o por sorteo D. 50.5.8.1).
(sortitio). Su origen es de carácter inter­
nacional y actuaba en litigios de interés REDEMPTORES LITIUM. Personas dedica­
público: procesos de libertad, delitos de das a la adquisición de créditos litigiosos
lesiones, de violencia y en el proceso de para después cobrarlos al deudor, a veces
repetundis. Ejercían también una jurisdic­ en cantidad inferior a la real, y que duran­
ción arbitral. Con toda seguridad, desde fi­ te el Bajo Imperio llegó a constituir una
nales del siglo iii, los recuperatores deci­ verdadera profesión, contra la que se con­
dían ya los litigios entre los ciudadanos cedió la exceptio legis Anastasianae.
de dos pueblos diferentes, recurriendo al
arbitraje. En este procedimiento se encuen­ REDEMPTUS AB HOSTIBUS. Ciudadano ro­
tran los gérmenes del proceso clásico. Las mano liberado del cautiverio por otra per­
 sona m ediante precio, quedando por ello en
una situación de casi esclavitud. Véase r e -
d e m p t i.
REDHIBERE. «Restituir» es hacer que el
vendedor tenga de nuevo lo que había te­
nido; y como esto se hacía devolviendo,
por eso se llama restitución, como si dijé­
ramos devolución (Ulpiano, 1 ad. ed. aed.
cur. D. 21.1.21 pr.).
REDHIBITIO. Restitución de la cosa vendi­
da por el comprador al vendedor a causa
de vicios ocultos o defectos importantes.
El vendedor debe devolver el precio paga­
do por el comprador. Este ejercita la actio
redhibítoria (véase). D. 21.1.
REDITUS. Rédito, renta, intereses. D. 27.9.5;
CI. 8.12.1.
REFERENDARIUS. Refrendario. Funcionario
de la corte imperial cuya función consiste
en firm ar los despachos después de haberlo
hecho el emperador. CI. 1.50.2.
REFICERE. «Dice el pretor: “reparar", “lim­
piar". Reparar es establecer a su antiguo
estado lo que se estropeó'. En el término
"reparar” se incluyen cubrir, cimentar, re­
componer, edificar, y también transportar
0 llevar lo que fuera necesario para la obra
misma» (Ulpiano, 70 ed. D. 43.21.1.6).
REFUTATIO. Refutación, impugnación. Véa­
se l i b e l l u s .
REGENS EXERCITUM. Jefe o comandante
militar. «El deber del que rige un ejército
consiste no sólo en imponer la disciplina,
sino también en observarla él» (Maciano,
1 de re milit. D. 49.16.12 pr.).
REGIFUGIUM. Fiesta, vestigio de la época
monárquica, que se celebraba en Roma en
memoria de la expulsión de los reyes.
REGIMEN MORUM. Control de la moralidad
pública. Función del censor, que al realizar
el censo de la población romana calificaba
con la nota correspondiente la conducta o
moralidad de los ciudadanos, que posterior­
mente habría de tener una gran influencia
en su estimación social y jurídica. Véase
NOTA CENSORIA, CURA MORUM.
REGIO. Región, comarca.
REGIONES URBICARIAE. Regiones italia­
nas no sometidas a impuestos.
REGLA CATONIANA. Véase regula cato-
n ian a.
REGLAS DE ULPIANO. Véase titu l i ex
corpore u l pia n i.
REGNUM. Reino, imperio.
REGULA, REGULAE IURIS. Reglas en sen­
tido técnico de alcance general y de obje­
tivo limitado a la explicación del Derecho,
destinadas a facilitar la práctica de los tri­
bunales o a la enseñanza. Según Paulo, 16
Plaut, D. 50.17.1: «Es regla la que describe
brevemente cómo es una cosa. No que el
derecho derive de la regla, sino que ésta se
abstrae del derecho existente. Así, pues, me­
diante la regla se transmite una breve des­
cripción de las cosas y, como dice Sabino,
es a modo de resumen que, si falla en algo,
resulta inútil». De conformidad con este
carácter explicativo, los mismos juristas se
oponen a una aplicación generalizada que
conduciría a veces a contradicciones. «Re­
gla es ley dictada brevemente con palabras
generales, que demuestra ayna la cosa so­
bre que fabla» (P. 7.34 pr.). || Clase o tipo
de obra jurídica elemental destinadas a fi­
nes didácticos o forenses. Véase t i t u l i e x
corpore u l pia n i.
REGULA CATONIANA. Regla catoniana. Re­
gla jurídica formulada por M. Porcio Ca­
tón, jurista del siglo ii a. C. «La regla Ca­
toniana determina que el legado que no po­
día tener eficacia si hubiera muerto el tes­
tador en el momento de hacer el testamen­
to, no puede tener validez sea cual sea el
■ momento en que el testador hubiese muer­
to. Esta regla no se aplica en todos los ca­
sos» (Celso, 35 dig. D. 34.7.1 pr.). D. 34.7;
30.41.2.
REIVINDICATIO. Acción que tutela al pro­
pietario civil que no posee contra el posee­
dor. El propietario acude a esta acción
cuando ha perdido la posesión de una cosa
de su propiedad, y debe demandar precisa­
mente al que posee y tiene la protección
de los interdictos. El demandado en el jui­
cio reivindicatorio tiene una posición me­
jor, ya que es el demandante el que debe
probar su condición de propietario, lo que
no siempre era posible ni fácil. Precisa­
mente, para facilitar esta prueba, se utiliza­
ba la usucapión. Si el demandado vence
en el litigio y resulta absuelto, sigue en la
posesión, ya que la sentencia sólo niega la
cualidad de propietario del demandante.
Por ello, el juicio sobre el interdicto pose­
sorio solía ser previo al proceso vindicato­
rio. En el procedimiento de la legis actio
sacramento in rem, ambos contendientes
afirmaban su derecho de propiedad y el
juicio se realizaba sobre las apuestas o sa­
cramentos, aunque no deja de tener impor­
tancia la atribución provisional de la pose­
sión. En la época clásica, el juicio reivindi­
catorío se tram itaba por el procedimiento
per sponsionem o por fórmula petitoria. En
esta forma se pide la condena del deman­
dado, si se prueba que el demandante es
propietario por derecho quiritario de la
cosa reclamada. La condena es pecuniaria,
pero se incluye en la fórmula la cláusula
arbitraria que permita al demandado resti­
tuir y así evitarla. La acción reivindicatoría
se ejercita contra el que posee la cosa en
el momento de la litis contestatio. No obs­
tante, si el demandado pierde la cosa antes
de la sentencia, el juez puede absolverlo
siempre que pruebe que la cosa no se pier­
de por su actuación. En derecho justinianeo
están pasivamente legitimados los llamados
poseedores fingidos (ficti possessores), que
son los que deliberadamente han dejado
de poseer antes de la litis contestatio, o
los que se presentan como poseedores sin
serlo para que el poseedor tenga tiempo
de completar su usucapión. En general,
term inó admitiéndose que podía ser deman­
dado todo el que tenía la facultad de res­
tituir i(facultas restituendi. D. 6.1.9 itp.).
Cuando el dem andante vence en el juicio
reivindicatorío, consigue la restitución de
la cosa; esto debe hacerse según el arbi­
trio del juez. La restitución debe realizarse
teniendo en cuenta tres aspectos concretos:
a) frutos y accesorios de la cosa, b) gastos
o impensas que el poseedor haya hecho,
c) daños o deterioros sufridos por la cosa.
En ellos influye la decisión del juez sobre
si el demandado era poseedor de buena o
de mala fe. a) La cosa debía restituirse
al propietario con todos sus frutos y acce­
siones. En derecho clásico, el poseedor de
buena fe hacía suyos los frutos percibidos
antes de la litis contestatio y debe devolver
los percibidos después. El poseedor de mala
fe no adquiere fruto alguno. Justiniano, al
considerar al poseedor de mala fe como un
adm inistrador de cosa ajena, le obliga a de­
volver no sólo los frutos que han percibi­
do, sino los que con una buena adm inistra­
ción hubiera debido percibir (fructus perci-
piendi). El poseedor de buena fe hace su­
yos los frutos consumidos antes de la de­
manda, y debe restituir lo que no haya
consumido {fructus extantes). Debe devolver
los frutos producidos antes de la deman­
da, como el poseedor de mala fe. b) Los
gastos (impensae) que el poseedor ha hecho
pueden ser de tres clases: gastos necesa­
rios, que son indispensables para la con­
servación de la cosa; útiles o mejoras, que
aumentan su valor, y voluptuarios o de
lujo, cuyo coste es superior a lo que la
cosa aumenta de valor. En derecho clásico,
el poseedor de buena fe tiene derecho a
que el propietario le reembolse los gastos
necesarios y útiles antes de la litis contes­
tatio. Para ello se valía de una exceptio
doli que le permitía retener la posesión has­
ta que el actor le abonase estos gastos. Los
gastos posteriores a la litis contestatio y
las impensas voluptuarias no se recuperan,
pero pueden separarse las accesiones agre­
gadas si son separables sin daño para la
cosa i(ius tollendi). El poseedor de mala fe
nada puede reclamar por los gastos rea­
lizados. En derecho justinianeo se extiende
a los poseedores de mala fe el derecho al
reembolso de los gastos, con excepción de
los ladrones. Se concede a todos los posee­
dores el derecho, que puede redimir el pro­
pietario, a retener las accesiones agregadas,
siempre que no dañe a la cosa y represente
una utilidad para el que lo separa, c) El
poseedor de buena fe sólo respondía de los
daños causados por su culpa antes de la
litis contestatio, y no después. El de mala
fe responde de los anteriores cuando se
producen por su culpa, y los posteriores
aunque se produjeran por caso fortuito. En
derecho justinianeo, el poseedor se libera
de esta responsabilidad por caso fortuito si
demuestra que el daño se hubiera produ­
cido, aunque la cosa la hubiera tenido el
propietario. D. 6.1; CI. 3.32; 7.38.
REIVINDICATIO ADIECTA CAUSA. Acción
reivindicatoría que expresa la causa.
REIVINDICATIO CADUCORUM. Reivindi­
cación de los bienes o partes caducas de
una herencia. G. 2.207 y 286 a; FV. 195;
CI. 6.51.
REIVINDICATIO UTILIS. Véase vin d ica t io
UTILIS.
RELATIO. En el procedimiento cognitorio,
relación o exposición de los hechos o m oti­
vos de la apelación. D. 49.1 ; CI. 7.61. || En
el senado, exposición hecha por el magis­
trado que convoca para obtener una reso­
lución. !! Contra acusación del sometido a
proceso criminal contra el acusador.
RELATIONES. Consultas. Preguntas que los
jueves elevaban al emperador, a las que
éste respondía por epistulae. También se
les denominaba consultationes o suggestio-
nes. D. 49.1.
RELEGATIO. Destierro de un ciudadano or­
denado por el magistrado o por los jueces
en un proceso criminal. Se trata de una
pena distinta de la deportatio y del exilium,
que en caso de condena penal suponía tam ­
bién la confiscación de bienes, pérdida de
ciudadanía y confinamiento en un determ i­
nado lugar. Una forma atenuada fue la pro­
hibición de residir en un territorio o lugar.
D. 48.22. Véase e x i l i u m .
RELEGATIO DOTIS. Legado o disposición
testam entaria de la dote a favor de la Tnu-
jer que realiza el marido. Su finalidad era
devolver la dote a la mujer o al constitu­
yente evitando el ejercicio de la actio rei
uxoriae. D. 23.5.8; 31.41; 31.48. Véase d o s ,
LEGATUM DOTIS.
RELEGATUS. «Relegado es aquel al que se
le prohíbe vivir en una provincia, o en
Roma o sus alrededores, perpetua o tem ­
poralmente» (Ulpiano, D. 48.22.14 pr.).
RELIQUUS. Resto, remanente.
RELOCATIO TACITA. Arrendam iento pro­
rrogado por tácito consentimiento, equiva­
lente a un nuevo contrato. D. 19.2.13.10.
Véase l o c a t i o c o n d u c t i o .
REM DUCI VEL FERRE. Orden del magis­
trado poniendo en posesión del dem andan­
te la cosa reivindicada, en el supuesto de
que el demandado se allane a su preten­
sión y se haya ejercitado previamente por
parte de aquél la actio ad exhibendum.
REMANCIPARE. Acción de remancipar una
persona alieni iuris o una cosa. Véase r e -
m a n c ip a t io .
REMANCIPATIO. Nueva transm isión me­
diante mancipatio al enajenante de la cosa
transferida m ediante este acto solemne. Se
utilizaba, sobre todo, para la emancipa­
ción de los alieni iuris. Véase e m a n c i p a t i o ,
COEMPTIO FIDUCIAE CAUSA.
REMANCIPATIO PATRI. Mancipación rea­
lizada por un tercero a quien el paterfami­
lias con anterioridad le había emancipado
un alieni iuris con un pacto de fiducia. El
extraño transfiere otra vez el descendiente
al paterfamilias con el objeto de conse­
guir posteriormente su emancipación. Véa­
se EMANCIPATIO, REMANCIPATIO.
REMISION DE DEUDA. Véase a c c e p t i l a t i o ,
PACTUM DE NON PETENDO.
REMISSIO. Remisión. D. 43.25.
REMISSIO MERCEDIS. Perdón de la renta.
Introducida por rescriptos imperiales; en
los arrendam ientos de fincas rústicas el
arrendador viene obligado a rebajar la ren­
ta al arredantario en los años de malas co­
sechas a cambio de que le sea integrada
por parte de éste en los años buenos. D. 19.
2.33; CI. 4.65.19.
REMISSIO OPERIS NOVI NUNTIATIONIS.
Remisión que concede el pretor en la operis
novi nuntiatio, de la prohibición de la con­
tinuación de la obra comenzada. Véase n i j n -
TIATO OPERIS NOVI.
REMISSIO PIGNORIS. Remisión de la pren­
da. Véase p i g n u s .
REMMIA. Lex Remmia del año 80 a. C. que
castigaba a los calumniadores.
RENUNCIATIO. El anuncio de los nombres
de los magistrados elegidos en los comi­
cios. || Traición. El que transmitía al ene­
migo información m ilitar (renunciatio con-
siliorum) era castigado con la muerte. ¡| R.
legis: Anuncio de que la ley ha sido apro­
bada por los comicios. Después de este
anuncio no se admitía la intercessio.
REPARATIO TEMPORUM. En el proceso
postclásico, la parte que no comparece an­
tes de los cuatro meses contados a partir
de la denunciatio litis perdía el litigio. Se
le permitía comparecer de nuevo dándole
un nuevo plazo si aducía excusas fundadas.
CI. 7.63.
REPETERE. REPETITIO. Repetición: Pedir
que se restituya lo que se dio o pagó inde­
bidamente. Véase c o n d i c t i o i n d e b i t i . || Re-
petere accusationem: Volver a plantear una
acusación contra la misma persona o por
el mismo crimen. II Repetere actionem: Re­
petir la misma acción: sólo es posible an­
tes de la litis contestatio. || Repetido rerum:
La declaración de guerra por los feciales
debía ir precedida por una reclamación de
las cosas arrebatadas por el enemigo o ex­
posición de las injurias causadas.
REPETUNDAE. Peculado. Delito que come­
te el magistrado que recibe o se apodera
de bienes de las personas que están bajo
su jurisdicción, o de los territorios donde
ejercen su m agistratura; y que a tenor de
numerosas leyes prohibitivas sancionadoras
quedan obligados a reintegrar a los perju­
dicados, amparados por diversas acciones
en repetición (re petere). «La ley Julia de
la concusión se refiere a aquellas cantida­
des que alguien cobró siendo magistrado o
teniendo alguna potestad, administración o
legación, o algún otro oficio, cargo o ser­
vicio público, o estando en la comitiva de
alguno de ellos» (Marciano, 14 inst. D. 48.
11.1 pr.). «Contra el acusado de haber re­
cibido una cantidad para promover o de­
jar de promover alguna cuestión con pro­
pósito de vejar a alguien, compete, dentro
del año, acción por el cuádruplo de la can­
tidad que resulte haber recibido, y después
del año, acción por el hecho en aquella can­
tidad» (Ulpiano, 10 ed. D. 3.6.1 pr.). D. 48.
11; CI. 9.27.
REPLICARE. Acción de replicar. Véase re-
PLICATIO.
REPLICATIO. Réplica. Parte excepcional que
se inserta en la fórmula a continuación de
la exceptio a petición del demandante, y que
tiene por objeto desvirtuar la exceptio pre­
sentada por el demandado. En el procedi­
miento extraordinario, es la alegación que
realiza el dem andante después de prestar
declaración el demandado exponiendo sus
excepciones y contradicciones a la deman­
da. «La excepción es una condición que a
veces libra al demandado de la condena y
a veces la disminuye. La réplica es una ex­
cepción contraria, como una excepción de
la excepción» (Paulo, de var. lect. D. 44.1.
22). Véase e x c e p t i o , f o r m u l a .
REPLICATIO DOLI. Réplica que se alega
como medio de defensa en el derecho pre­
torio, en la que se alega haber obrado do­
losamente. Véase r e p l i c a t i o , d o l u s .
REPLICATIO LEGIS CINCIAE. Réplica que
se basa en los preceptos de la lex Cincia,
y que se alega contra el demandado que
excepciona que la cosa donada, cuya resti­
tución se reclama, le había sido entregada. REPUBLICA. Forma de gobierno que asume
Constituye una réplica a la exceptio rei do-
natae et traditae. D. 20.6.11. Véase r e p l i c a -
tío .
REPLICATIO REI VENDITAE ET TRADI-
TAE. Réplica de cosa vendida y entregada
y que puede formular, por ejemplo, aquella
persona que ejercita la actio publiciana
contra el propietario que alega y ejercita
la exceptio iusti dominii, con la finalidad
de conseguir la paralización de ésta. Véase
r e plic a tio .
REPLICATIONES. Véase r e p l i c a t i o .
REPOSICION. Véase r e s t i t u t i o in i n t e g r u m . CISTRATUS.
REPRESENTACION. Actuación de una per­
sona por otra en el ámbito de los actos y
relaciones jurídicas. La representación en­
contró en el derecho romano serias difi­
cultades al verse influido el ius civile por
corrientes tradicionales que se oponían al
ejercicio de la misma. Por medio de la re­
presentación, el representante emite una de­
claración de voluntad como suya propia,
o acepta la dirigida a otro como si lo fue­
ra a él. En los primeros tiempos sólo se
admitió la representación en la esfera pro­
cesal en los supuestos en que el tutor ac­
túa por el pupilo (pro tutela), cuando el
adsertor representa al esclavo en la causae
liberalis (pro libertóte), en el caso de que
una persona ausente en cumplimiento de
una misión oficial sufriese un hurto (ex
le ge Hostilia) y al ejercitar una acción po­
pular (pro populo). De la representación
cabe distinguir varios tipos y modalida­
des : Representación procesal, representa­
ción mediata e inmediata, directa e indirec­
ta, etc. Véase p r o c u r a t o r , c o g n i t o r .
REPROMISSIO. Promesa efectuada por me­
dio de una sponsio o stipulatio, que ga­
rantiza con una cantidad equivalente a la
deuda o al interés que se discute por una
determinada actuación o comportamiento.
G. 4.13; 94 y 171; D. 50.16.61.
REPROMISSIO NUDA. Repromissio que no
se acompaña de garantías por intervención
de fiadores o cauciones. Véase r e p r o m i s s i o ,
s a t isd a t io .
REPROMISSIO SECUNDUM MANCIPIUM.
Promesa añadida a una mancipatio que se
deriva de una stipulatio, y de la que se
desprende para el promitente la obligación
de garantizar por evicción. Véase m a n c i p a -
TIO, EVICTIO, SATISDATIO SECUNDUM MANCI-
PIUM.
Roma desde la expulsión de los reyes en el
año 509 a. C. (según la tradición) hasta el
Principado de Augusto, en el año 27 a. C.
Surge por la concordia de patricios y ple­
beyos y por la nueva constitución en que
están representadas estas dos clases anta­
gónicas. Esta constitución consistía en un
equilibrio entre el sistema aristocrático (se­
nado), de potestad de los cónsules y ma­
gistrados (imperium), y democrático de las
asambleas populares. La fórmula senatus po-
pulusque romanus reflejaba los dos elemen­
tos estables de esta constitución mixta ba­
sada en la maiestas populi romani. Véase
RES PUBLICA, POPULUS ROMANUS, CIVES, MA-
REPUDIARE. Repudiar. Renunciar volunta­
riamente y de forma expresa a una heren­
cia, legado o fideicomiso; o a la posesión
de determinados bienes. D. 24.3.58; 30.7;
30.38; 30.101. «Puede repudiar quien pue­
de adquirir» (Paulo, 2 Sab. D. 29.2.18).
«No se puede repudiar lo que no se puede
obtener aunque se quiera» (Paulo, 8 Plaut.
D. 50.17.174.1). CI. 6.19 y 31. Véase r e p u -
DIUM.
REPUDIUM. Repudio. Declaración unilateral
de disolución del matrimonio, a la que
acompaña la separación real de los cónyu­
ges. Forma de disolución del matrimonio
romano, o notificación del deseo de la ter­
minación del mismo. Ruptura del vínculo
 esponsalicio por una de las partes. D. 24.2.
«El "divorcio” se dice que es entre marido
y mujer, y el "repudio” es despedir a la
mujer desposada, lo que no es absurdo apli­
car a la mujer casada» (Modestino, 9 diff.
D. 50.16.101.1). «La diferencia entre "divor­
cio" y "repudio” es que puede repudiarse
incluso un matrimonio futuro, en tanto no
se puede decir que la desposada se ha di­
vorciado, pues ”divorcio” viene de que los
que se separan se van por "diverso” lado»
(Paulo, 35 ed. D. 50.16.191). CI. 5.17. Véase
DIVORTIUM .
RERUM ACTUS. Términos o plazos legales.
RES. Cosa. Los juristas romanos parten del
concepto material y social de cosa, como
objeto del mundo exterior susceptible de
apropiación y disfrute por el hombre. El
derecho de propiedad sobre las cosas se
identifica como la cosa misma: no se recla­
ma la propiedad sobre la cosa, sino ella mis­
ma {rei vindicatio). Las que pertenecen a
una persona forman sus bona o su patri-
monium. Los juristas acogen las concepcio­
nes sociales sobre las variedades de cosas
y destacan las clasificaciones que tienen
importancia para el derecho. D. 1.8. «La pa­
labra "cosa" comprende también una parte
de ella» (Paulo, 76 ed. D. 50.16.72).
RES ACCESORIA. Cosa que conservando su
individualidad se encuentra afectada a otra
a la que sirve sin constituir parte integrante
de la misma. Véase r e s .
RES AUREA. Véase r e s c o t t i d i a n a e .
RES CAPITALES. Crimen capital.
RES CERTA. Cosa cierta, determinada de
t a l forma que no ofrece dudas. Véase r e s .
RES COMMUNES. Son las que pertenecen
a todos los ciudadanos que pueden usarlas,
como el mar y el litoral hasta donde alcan­
zan las más altas mareas. «El mar que por
naturaleza está a disposición de todos» (Ul­
piano, 6 opin. D. 8.4.13 pr.). «Así, son comu­
nes a todos por derecho natural el aire, el
agua corriente, el mar, y con él, sus costas»
(Marciano, 3 inst. D. 1.8.2.1). Véase r e s .
RES COMMUNES OMNIUM. Véase r e s c o m -
MUNES.
RES CONSUMPTIBILIS. Cosa consumible.
Aquélla destinada a ser consumida o enaje­
nada por su uso, como el dinero, los ali­
mentos, etc. Véase r e s .
RES CORPORALIS. Cosa corporal. «Son cor­
porales las cosas tangibles, como un fundo,
un esclavo, un vestido, un objeto de oro
o de plata y, en fin, otras muchas». «Son
incorporales las no tangibles, como son las
que consisten en un derecho; por ejemplo,
una herencia, un usufructo, y las obligacio­
nes de cualquier clase» (G. 2.12-14). D. 1.8.
1.1. Véase r e s , r e s i n c o r p o r a l i s .
RES COTTIDIANAE SIVE AUREAE. Título
de una obra postclásica en siete libros, atri­
buida a Gayo, de carácter elemental. Apa­
rece también con el título de Aurea o re­
glas de oro.
RES CREDITAE. Créditos que nacen de lo?
préstamos. D. 12.1; CI. 4.1. Véase c r e d e r e ,
c r e d it u m .
RES DERELICTAE. Cosas abandonadas. Véa­
se d e r e l i c t i o
RES DIVINI IURIS. Cosas destinadas al cul­
to divino, sustraídas del comercio o de la
propiedad privada, que se estiman pertene­
cientes a los dioses o res nullius; compren­
diendo la res religiosae, res sacrae y res
santae. Véase r e s .
RES ECCLESIASTICAE. Bienes o cosas ecle­
siásticas, particulares de la Iglesia, no afec­
tados al culto, sujetos a reglas especiales
para su enajenación o gravamen.
RES EXTRA COMMERCIUM. Cosas fuera
del comercio o no susceptibles de apropia­
ción. Se incluyen entre ellas la res divini
iuris, res publicae y res communes omnium.
Véase r e s .
RES EXTRA DOTEM. Las denominaciones
genéricas de res extra dotem o praeter do-
tem, usadas en los textos en sentido gene­
ral para referirse a los bienes de la mujer
no entregados en dote, comprenden varias
situaciones en que pueden encontrarse estos
bienes: a) Bienes de uso o ajuar que la
mujer lleva al domicilio conyugal (illatio).
b) Bienes propios (predios, créditos, etc.)
que la mujer entrega al marido (traditio)
o que administra ella misma o confía a él
en administración, a) En cuanto a la prác­
tica de que la mujer introdujese determ i­
nados bienes propios en casa del marido,
Ulpiano (31 Sab. D. 23.3.9.3) nos los define
como «aquellas cosas que la mujer suele
tener para su uso en casa del marido y que
no entregaba en dote», y precisa que no pa­
san a ser propiedad del marido. La única
cuestión jurídica que se trataba de resolver
era la de determ inar cuáles eran estos bie­
nes, que la mujer introducía en el domici­
lio conyugal, aparte de las cosas dadas en
dote. Por esta razón, para evitar dudas en
caso de disolución del matrimonio, era cos­
tum bre redactar un inventario. Esta debió
ser la práctica más usual y la situación de
estos bienes, propiedad de la mujer y usa­
dos por ella, la más generalizada en las
costum bres romanas. La mujer conservaba
todas las facultades de disposición sobre
los objetos que constituían su ajuar. Sin
embargo, en el caso de que éstos se hubie­
ran confundido en el patrimonio del m ari­
do, y éste se negara a devolverlos, la acción
procedente en derecho clásico sería la actio
ab exhibendum, como medio procesal pre­
vio al ejercicio de la reivindicatio. b) En
relación con los bienes que la mujer en­
trega al marido (traditio), no a título de
dote, sino de parafernales o extradotales,
Ulpiano decide que si se entregaron con la
intención de que esas cosas se hagan del
marido, se hacen de él, y podrán ser recla­
madas m ediante una condictio a la diso­
lución del matrimonio. Estos bienes consti­
tuían una aportación paralela a la dote, que
también se hacían propiedad del marido
durante el m atrim onio y debían ser resti­
tuidos a su disolución. Ulpiano sigue en el
texto una concepción reflejada tam bién en
decisiones de Papiniano y Paulo, en la que
muy probablemente influyeron las ideas im ­
portadas de las provincias sobre los para­
fernales. La concepción de parapherna, que
se desprende de los papiros greco-egipcios,
es la de bienes de uso que integran el ajuar
en propiedad de la mujer. Ella se sirve de
él, pero, como la dote, es entregado al ma­
rido en administración, quedando obligado
a restituirlo a la disolución del matrimonio.
Por tanto, la estructura jurídica de esta en­
trega era una verdadera datio ob rem. Sin
embargo, esta forma de hacer al marido una
aportación de bienes extradotales paralela
a la dote supone una novedad en relación
con las ideas romanas, en las que los bie­
nes extradotales continuaban siendo propie­
dad de la mujer durante el matrimonio. El
procedimiento, un tanto anómalo y compli­
cado, que se describe en el texto de Ulpia­
no tiende a conseguir la finalidad de la tra­
ditio, o sea, que la mujer continúe disfru­
tando de sus bienes de uso, al mismo tiem ­
po que deja libre y expedito el camino para
una eventual petición de restitución por la
condictio. Este procedimiento debió de in­
troducirse en la práctica de finales de la
época clásica, probablemente por influencia
de las instituciones provinciales. Papiniano
trata de encajar esta nueva situación en las
concepciones romanas, recurriendo a la idea
de un peculio en sentido impropio consti­
tuido por el marido, a imitación del pecu­
lio concedido a la mujer in manu. Además
de estos bienes de la mujer —que se encon­
traban en las dos situaciones de traditio e
illatio— , ella podía ser titular de otros bie­
nes no constituidos en dote, de los cuales
disponía con libertad, administrándolos di­
rectam ente o encomendando la gestión a
una persona de su confianza. La adminis­
tración de estos bienes solía confiarse tam ­
bién al marido que, respecto a ellos, esta­
ba en la posición de un verdadero admi­
nistrador. En la terminología romana de
los bienes extradotales se encuentra tam ­
bién la denominación de bona recepticia.
Eran los objetos y bienes que la mujer re­
servaba para sí detrayéndolos de la dote,
así como servus recepticius era el esclavo
perteneciente a la mujer comprendido en
aquellos bienes. En la fase final de la evo­
lución, Justiniano distingue entre bienes ex­
tradotales, como bienes de la mujer que ella
continúa adm inistrando durante el matrim o­
nio, y bienes parafernales, que ella entrega
en administración al marido. Sobre éstos
implanta un nuevo régimen, que se basa
en la responsabilidad del marido por cus­
todia o por gestión de estos bienes. Véase
d o s . D. 23.3.9.3; CI. 5.14.
RES EXTRA PATRIMONIUM. Cosas no sus­
ceptibles de integración en un patrimonio
ni ser, por tanto, objeto de propiedad o
derechos privados. De acuerdo con una ter­
minología usada por los comentaristas, se
distinguen en res nullius humanis iuris y
res nullius divini iuris. G. 2.1; D. 1.8.1;
JI. 2.1 pr. Véase r e s i n p a t r i m o n i o .
RES FACTI. Hecho protegido por el derecho.
Véase r e s i u r i s .
RES FUNGIBLES. Cosas fungibles. Son las
que se determinan por su peso, número o
medida (JI. 3.14 pr.). Fungible es una ex­
presión de los intérpretes derivada del tex­
to de Paulo, 28 ed. D. 12.1.2.1, quien afir­
ma que «al pagarse valen por el género
más que por la especie». Las cosas fungi­
bles pueden ser sustituidas por otras de la
misma categoría, mientras que las no fun­
gibles son cosas específicas o individual­
mente determinadas.
RES FURTIVAE. Cosas robadas. Cosas sus­
traídas de la propiedad de su titular, que
no pueden ser objeto de usucapión ni por
la persona que las hurtó ni por un poste­
rior adquirente. G. 2.45 y 49; D. 41.3.33;
JI. 2.6.2. Véase r e s .
RES FUTURAE. Cosas futuras. Cosas que
aunque en el presente carecen de existen­
cia real se espera que existan en el futu­
ro; como una cosecha, los frutos, un par­
to, etc. D. 18.1.8. Véase r e s .
RES GESTAE DIVI AUGUSTI. Memorias re­
dactadas por Augusto que narran sus prin­
cipales victorias y actos políticos. Escritas
en los últimos años de la vida de este
emperador, se confeccionaron con la fina­
 lidad de que fueran grabadas en lápidas de
mármol y colocadas en su m onumento fu­
nerario. Actualmente se conservan varios
fragmentos.
RES HABILIS. Objeto idóneo o hábil para el
fin jurídico perseguido. Véase r e s , r e s i n -
HABILIS.
RES HEREDITARIAE. Bienes o cosas que
integran una herencia. Véase h e r e d i t a s .
RES HOSTILES. Cosas de los enemigos. Per­
tenecen a una nación no ligada a Roma por
un tratado, y son consideradas por los ro­
manos como cosas sin propietario y suscep­
tibles, por tanto, de la ocupación. Al ser
aprehendidas por Roma pasaban a ser de
propiedad pública como botín de guerra.
«Lo que no es de nadie se deja por razón
natural al que lo ocupa» (Gayo, 2 res cott.
D. 41.1.3 pr.). Véase o c c u p a t i o .
RES HUMANI IURIS. Cosas de derecho hu­
mano en contraposición a cosas de derecho
divino (res divini iuris), afectadas al uso del
hom bre; subdividiéndose en res communes,
res publicae, res universitatis y res privatae
o res singulorum. Véase r e s .
RES IMMOBILES. Inmuebles, cosas inmue­
bles. Concepto donde se integran los edifi­
cios, fundos y todos aquellos objetos que
de manera permanente están adheridos al
suelo, como los árboles y otras plantacio­
nes, m ientras permanecen enraizados al te­
rreno. D. 50.16.211; 19.1.40; 41.1.7.10. La
distinción entre muebles e inmuebles se re­
fiere a las cosas, según que se puedan des­
plazar o no, y procede de la época postclá-
sica (EU. 19.6-8). En las cosas muebles se
distinguen los seres vivos que pueden des­
plazarse por sí mismos (semovientes). La
clasificación se basa en distinciones clási­
cas; en relación con el tiempo requerido
para la usucapión, las XII Tablas, distinguía
entre fundi y las demás cosas (ceterae res).
Gayo, 2.42 y 204; 4.150, contrapone mobi-
les a fundi o aedes, y Ulpiano, 17 Sab.
D. 7.1.7, mobiles a res soli. Los fundos, se­
gún donde están situados, son itálicos o pro­
vinciales; también urbanos o rústicos. En
derecho postclásico la distinción adquiere
mayor importancia, y sustituye a la de res
mancipi y nec mancipi al admitirse un sis­
tema de publicidad para la enajenación de
los bienes inmuebles. Véase r e s s o l í , p r a e -
DIA, FUNDUS, RES MOBILES.
RES IN IUDICIUM DEDUCTA. Objeto de la
controversia en el procedimiento form ula­
rio, una vez celebrada la litis contestatio
(véase). El demandado está protegido por
una exceptio in iudicium deducía (véase)
contra el que intente plantear de nuevo la
acción por el mismo objeto.
RES IN PATRIMONIO. Cosas susceptibles de
incluirse en un patrimonio por ser objeto
de propiedad o derecho privado de una per­
sona. Véase r e s e x t r a p a t r i m o n i u m .
RES INCORPORALIS. Cosa incorporal. En
derecho romano tienen el carácter de res
incorporalis todos los derechos a excepción
del de propiedad, que se identifica con el
objeto material sobre el que recae. «Son
incorporales las no tangibles, como son las
que consisten en un derecho; por ejemplo,
una herencia, un usufructo y las obligacio­
nes de cualquier clase» (Gayo, 2 inst. D. 1.
8.1.1). Véase r e s , r e s c o r p o r a l e s .
RES INDIVIDUA. Cosa indivisible, no sus­
ceptible de división. Aunque físicamente to­
das las cosas pueden dividirse, para los efec­
tos jurídicos se distinguen: las que pueden
dividirse, de forma que las partes resultan­
tes tienen la misma función que tenía la
cosa entera, y aquellas otras que no son
susceptibles de división sin que sufran daño,
«aquellas cosas que no se pueden dividir sin
perecer» (Paulo, 21 ed. D. 6.1.35.3), ejem­
plo : un animal. El concepto jurídico de di­
visión no siempre coincide con el material
de hacer partes, ya que el patrimonio pue­
de dividirse en partes ideales, aunque la
cosa sea indivisible. Por otro lado, la posi­
bilidad del uso o disposición por varias per­
sonas motiva la necesidad de su división o
su utilización por una sola de ellas o acto
solidario. Véase i n d i v i s u s , r e s .
RES INHABILES. Cosas que aunque son co­
merciales se excluyen de determinados ac­
tos o relaciones jurídicas por una disposi­
ción legal, como es la usucapión de la res
furtivae o las res in patrimonium. Véase
RES, r e s ex tra c o m m er c iu m .
RES INVENTAE IN LITORE MARIS. Cosas
halladas en el mar o en la costa, conside­
radas como res nullius, y por ello suscepti­
bles de ocupación. Véase o c c u p a t i o .
RES IUDICATA. Cosa juzgada. Cuestión o
litigio planteado y decidido por un tribu­
nal competente de manera definitiva y que,
por lo tanto, no puede replantearse por
las mismas partes en idénticos términos.
PS. 5.5.1; D. 42.1; CI. 7.52-53. Véase e x -
CEPTIO REI IUDICATA.
RES IURIS. Cuestión de derecho. D. 49.15.
12.1; 14.1. Véase r e s f a c t i .
RES LITIGIOSA. Cosa litigiosa. Cosas obje­
to de un proceso en tramitación. Véase r e s .
RES MANCIPI. Son res mancipi los fundos
itálicos, o situados en Italia, con sus anti­
guas servidumbres rústicas, los esclavos y
los animales de tiro o de carga. Mancipi
derivaría de mancipium, que era la potes­
tad que en el antiguo derecho tenía el pa­
terfamilias sobre personas o cosas. Mien­
tras que para la transmisión de las cosas
mancipables se requerían las formas solem­
nes de la mancipatio y de la in iure cessio,
para las no mancipables bastaba con la sim­
ple entrega o traditio. La distinción de co­
sas mancipables y la mancipatio se m an­
tiene durante toda la época clásica, incluso
cuando los cambios en las relaciones co­
merciales dan una mayor importancia a los
fundos provinciales. Sin embargo, pierde va­
lor e importancia cuando el pretor conce­
de la actio Publiciana, análoga a la rein-
vindicatio, al que hubiese adquirido estas
cosas sin las formalidades del acto manci-
patorio. Justiniano elimina de la compila­
ción toda referencia a la res mancipi y sus­
tituye en los textos mancipatio por traditio,
declarando (CI. 7.31.1.5) abolida la clasifi*
cación por considerarla fuera de la realidad.
G. 2.14 y 47; EU. 19.1; FV. 259. Véase
RES NEC MANCIPI.
RES MOBILES. Cosa mueble. Objetos que
pueden trasladarse de lugar. Dentro de este
concepto se integran tanto las cosas que
pueden moverse por sí mismo (res se mo-
ventes), como las inanimadas movibles por
fuerza exterior a ellas que constituyen las
res mobiles propiamente dichas. EU. 19.6;
D. 50.16.93. Véase r e s i n m o b i l e s , r e s s o l í .
RES NEC MANCIPI. Cosas que no admiten
mancipación. Cosas que no entran en la
categoría de res mancipi, y que en el ám­
bito de la economía originaria romana es­
taban representados por los objetos de es­
caso valor para la economía agrícola. G. 2.
14-17; EU. 19.1; FV. 259. Véase r e s m a n -
c ip i.
RES NULLIUS. Cosa de nadie. Objetos ca­
rentes de dueño por no haberlo tenido
nunca o por abandono del dueño anterior.
JI. 2.1.12.
RES NULLIUS DiVINI IURIS. Cosas que
por razones de índole religiosa y por esti­
marse pertenecientes a los dioses no son
susceptibles de propiedad privada; distin­
guiéndose dentro de ellas tres categorías:
res sacrae, res religiosae, res sanctae. D. 1.
8.1 pr. Véase r e s n u l l i u s h u m a n i i u r i s .
RES NULLIUS HUMANI IURIS. Cosas que
por su propia naturaleza o por razones de
orden público son sustraídas de la posibi­
lidad de ser susceptibles de propiedad
privada. Se distinguen tres categorías: res
communes, res publicae y res universítates.
D. 1.8.1 pr. Véase r e s n u l l i u s d i v i n i i u r i s .
RES OMNIUM COMMUNES. Véase res com­
munes.
RES POPULI. Véase res p u b lic a e.
RES PRIVATAE. Cosas u objetos de propie­
dad privada que integran el patrimonio de
una persona y son susceptibles de adquisi­
ción y transmisión. También se les deno­
mina bona y pecunia. G. 2.10.11; D. 50.16.
49; 43.1.1 pr.
RES PUBLICA. Cosas o derechos pertene­
cientes al populus romanus. || Servicios pres­
tados a la colectividad política. |¡ Ausencia
de un ciudadano por causa de interés pú­
blico (absentia rei publicae causa). || Forma
de gobierno entre los años 509 y 27 a. C.
Véase r e p ú b l i c a , r e s p u b l i c a e .
RES PUBLICAE. Cosas públicas. Son las co­
sas que pertenecen al pueblo (res populi),
que en parte coinciden con las cosas comu­
nes. Se distinguen las cosas destinadas al
uso público, como las calles o las plazas, de
las que están en el patrimonio del pueblo,
y que los magistrados las representan o
negocian con ellas igual que un particular.
G. 2.10-11; D. 43.1.1. pr.; 43.8.2.22; 43.12.
«Los bienes de una ciudad se llaman abu­
sivamente "públicos”, pues "propiamente"
son públicos tan sólo los que pertenecen al
pueblo romano» (Ulpiano, 10 ed. D. 50.16.
15). Véase r e s n u l l i u s h u m a n i i u r i s .
RES PUBLICAE PUBLICO USUI DESTINA-
TAE. Cosas públicas que en derecho jus­
tinianeo se destinaban al uso de todos, como
plazas, ríos públicos, etc., y por ello no po­
dían ser objeto de propiedad privada.
RES PUPILLARES. Cosas del pupilo. Patri­
monio cuya titularidad corresponde a un
pupilo. D. 27.9; CI. 5.37.
RES QUAE IN ABUSU CONTINENTUR.
Cosas inconsumibles por el uso de su due­
ño. Véase r e s q u a e u s u c o n s u m u n t u r .
RES QUAE PONDERE NUMERO MENSU­
RA VE CONSTANT. Cosas que en las re­
laciones comerciales no se aprecian por uni­
dades, sino por cantidad dentro de su gé­
nero por medio de su peso, número o me­
dida, como el dinero, los cereales, el vino,
etcétera. Véase r e s , r e s q u a e u s u c o n s u ­
muntur, mutuum.
RES QUAE USU CONSUMUNTUR. Cosas darse de lugar por sí mismas, como los ani­
consumibles. Cosas que, en oposición a la males a los esclavos. Véase r e s m o b i l e s .
res quae in abusu continentur, su uso su­
pone el consumo, enajenación o extinción; RES SINE DOMINO. Cosas sin dueño. Véa­
como son el dinero, el trigo, etc. JI. 2.4.2; se RES NULLIUS, RES HOSTILES y RES DERE-
D. 7.1.15.4. Véase r e s . LICTAE.
RES RELIGIOSAE. Cosas religiosas; catego­ RES SOLI. Cosas inmuebles que no pueden
ría de la res nullius divini iuris que no pue­ trasladarse de un lugar a otro, como el
den ser objeto de propiedad privada al estar suelo y las cosas, edificios y plantas, a él
consagradas a los dioses inferiores (manes), incorporadas. D. 19.1.40; 41.1.7.10. Véase
como es la sepultura mientras contiene el RES INMOBILES.
cadáver. G. 2.4.6; JI. 2.1.1; D. 1.8.1 pr.;
CI. 3.44.2. Véase r e s n u l l i u s d i v i n i i u r i s . RES UNIVERSITATIS. Son las cosas perte­
necientes a la ciudad o al municipio, como
RES SACRAE. Cosa sagrada; integrada en la los mercados o el foro. D. 50.16.15. Véase
res nullius divini iuris; no susceptible de RES NULLIUS HUMANIS IURIS.
propiedad privada al estar consagrada a los
dioses superiores por ley, senadoconsulto RES UXORIAE. Cosas o patrimonio de la
o por una constitución. Durante el Bajo mujer, especialmente la dote. Véase d o s ,
Imperio las res sacrae se integran por las ACTIO REI UXORIAE, RES EXTRA DOTEM.
iglesias y objetos dedicados al culto, con­
sagrados por el obispo, carácter que pier­ RES VI POSSESSAE. Cosas sustraídas al po­
den al profanarse nuevamente m ediante una seedor m ediante un acto de violencia. Este
ceremonia religiosa idónea en cada caso.
«Son cosas sagradas las que han sido con­ vicio califica a esta nueva posesión de de­
sagradas públicamente, no en privado. Por fectuosa, haciéndola inhábil para la usuca­
lo tanto, si alguien hubiese dedicado pri­ pión. Véase p o s s e s s i o ad u s u c a p i o n e m .
vadamente para sí algo como sagrado, aque­
llo no es sagrado, sino profano. Una vez RESARCIRE. Resarcir. Acción de reparar el
hecho sagrado un templo, el lugar sigue daño o perjuicio causados. D. 19.1.42; 50.
siendo sagrado aun después de derruido el 4.18.26.
tem plo» (Marciano, 3 inst. D. 1.8.6.3). G. 2
45; JI. 2.1.8; Nov. 120.10. Véase r e s n u l ­ RESCINDERE. Rescindir, abrogar. Acción de
l iu s divini iu r is . anular una ley o una sentencia. D. 35.1.64;
18.5; 49.8; CI. 7.50. Véase l a e s s i o e n o r m i s .
RES SANCTAE. Cosas santas. Categoría de
las res nullius divini iuris por extensión, no RESCRIPTA. La actividad legislativa más
susceptibles de propiedad privada en virtud im portante del príncipe se centra en los
de una protección especial manifestada por rescriptos. Son respuestas sobre cuestiones
ceremonias llevadas a cabo por los augu­ jurídicas de la cancillería imperial, de la
res, como son las murallas y las puertas que forman parte los más destacados ju­
de las ciudades, que aunque no estaban ristas, solicitados por las partes en un pro­
consagradas, sus violadores pagaban su de­ ceso o por los magistrados y jueces. El res­
lito con la pena capital. «Denominamos cripto se escribía al final de la misma ins­
propiamente santas las cosas que no son tancia (subscriptio) o en una epístola se­
sagradas ni profanas, pero fueron confir­ parada. La respuesta del príncipe valía úni­
madas con alguna sanción, al modo que camente para el caso que la había motivado
son santas las leyes porque van reforzadas y sólo obligaba al juez si los hechos refe­
con una sanción. Ya que lo que se refuerza ridos respondían a la verdad. Sin embargo,
con una sanción es santo, aunque no esté los juristas las aplican extensivamente para
consagrado a la divinidad. Y en ocasiones se los casos análogos, extrayendo de algunos
añade en 'las sanciones que el infractor sea rescriptos reglas y principios jurídicos de
castigado con la pena capital. Sin autoriza­ carácter general. Los verdaderos rescriptos
ción del príncipe o del gobernador, no es aparecen con Adriano, que tecnifica el con­
lícito restaurar las murallas municipales, ni sejo del emperador integrando en él a los
añadirles ni superponerles algo. La cosa sa­ juristas y a los nuevos funcionarios. Con
ello, aunque los jurisconsultos continúan
grada no admite estimación» (Ulpiano, 68 su labor de dar respuestas, la verdadera
ed. D. 1.8.9.3-5). G. 2.8; JI. 2.1.10; 8.1.1. labor interpretativa se atribuye al príncipe.
Véase r e s n u l l i u s d i v i n i i u r i s . Sin embargo, los juristas son los que in­
fluyen decisivamente en la creación del
RES SE MOVENTES. Cosas semovientes. Co­ nuevo derecho imperial mediante la labor
sas muebles animadas, que pueden trasla­ de motivar y ordenar los rescriptos. Nos
 han llegado varias colecciones privadas y
oficiales de rescriptos. Numerosas constitu­
ciones imperiales se citan en las obras ju­
risprudenciales, y conocemos otras a tra­
vés de textos literarios, epigráficos o papi-
rológicos. Existen repertorios especiales que
ofrecían resúmenes de las constituciones
imperiales, convirtiéndose así en reglas de
derecho. Justiniano incluye las constitucio­
nes imperiales precedentes entre las leges de
su Código, en contraposición a los iura, o
decisiones jurisprudenciales, ordenados en
el Digesto. El rescripto imperial podía pro­
ducirse de dos form as: Cualquier particu­
lar podía solicitar del emperador la reso­
lución de controversias o la decisión sobre
cuestiones jurídicas particulares, especial­
mente las de difícil interpretación. Las
fuentes jurídicas, sobre todo el Código de
Justiniano, contienen un gran número de
esta clase de rescriptos imperiales, en res­
puesta a la solicitud (preces) de los inte­
resados. El rescripto del emperador tenía
un valor definitivo. Otras veces, el empe­
rador remitía la causa a un magistrado,
con instrucciones sobre la forma en que
debía examinar los hechos y decidir. Cual­
quier magistrado podía deferir la contro­
versia al tribunal imperial solicitando una
consultatio. El magistrado debía comunicar
su decisión a las partes y rem itir dentro
de los días siguientes una relatio de las ac­
tuaciones que debía contener, además, las
propias observaciones. Las partes, con pre­
vio conocimiento de la relatio, podían pre­
sentar sus propias alegaciones o refutacio­
nes, y todo era remitido al em perador; en
este caso era ya el único que podía decidir
la controversia; la decisión se producía por
medio de un rescripto y era comunicada a
las partes. CI. 1.23. Véase e p i s t u l a e , s u b s -
CRIPTIO, CONSTITUTIONES PRINCIPIS.
RESCRIPTA PRINCIPUM . Véase r e s c r i p t a .
RESCRIPTUM. Véase r e s c r i p t a .
RESCRIPTUM ANTONINI PII AD SMYR- RESOLUTIO. Resolución, acción de suspen­
NAEOS. Rescripto del emperador Antoni­
no Pió (año 139 d. C.) autorizando a los
habitantes de Esmirna, de acuerdo con una
inscripción sobre mármol hallada en esta RESPONDERE. Actividad del jurista clásico
ciudad, a copiar un decreto del emperador
Adriano que les afectaba, y que probable­
mente se refería a los juegos públicos.
FIRA I, n. 82. p. 435.
RESCRIPTUM CONSTANTINI ET FILIO-
RUM AD ABLABIUM PRAETORIO PRAE- RESPONDERE PUBLICAE. Véase i u s p u b l i -
FECTUS. Rescripto del emperador Cons-
cantino y sus hijos (323-331 d: C.) conce­
diendo a Orcisto la categoría de civitas. El RESPONSA. Tipo o clase de obra jurídica
texto se recoge junto a la instancia de los
habitantes de esta ciudad, y la carta del
prefecto del pretorio Ablabium comunican­
do la resolución imperial en una placa des­
cubierta en Frigia, ciudad cercana a Orcisto.
CI. 3.35.2; FIRA I, n. 95 p. 461.
RESCRIPTUM DIOCLETIANI DE LITIBUS
DESTITUTIS. Rescripto que se atribuye a
Diocleciano (año 293 ó 294 d. C.), conserva­
do en un papiro, referente a la renuncia a
la acusación, sanciones a imponer por el
delito de calumnia y por el de falsificación
de los rescripta principis. D. 5.1.10 (CI. Gr.,
3, 4892).
RESCRIPTUM DOMITIANI DE M EDIOS
ET MAGISTRIS COERCENDIS. Rescripto
del emperador Domiciano, completando un
edicto de Vespasiano, sobre organización de
la enseñanza de la medicina, régimen de in­
munidades y sanciones a aplicar contra los
abusos. FIRA I, n. 77, p. 427.
RESCRIPTUM GORDIANI DE LIBERORUM
PROFESSIONE NATORUM. Rescripto de
Gordiano (año 239 d. C.), inserto en un pa­
piro, en el que se establece que no afecta
a la legitimidad la proffessio defectuosa y
que a pesar de realizarse ésta, no hace
entrar al hijo en una familia extraña. P.
Tebt. 2, 285; FIRA I, n. 90, p. 450.
RESCRIPTUM SEVERI ET CARACALLAE
DE PRAESCRIPTIONE LONG1 TEMPO-
RIS. Rescripto de los emperadores Seve­
ro y Caracala (año 199 d. C.) sobre la pres­
cripción de diez o veinte años en relación
a los poseedores de fundos provinciales.
Tanto este rescripto como otro de ambos
emperadores del año 200 sobre la misma
m ateria se conservan recogidos en dos pa­
piros. BGUI. 267; FIRA I, n. 84-85, p. 437.
RESIDUUM. Lo que resta o queda. Suma res­
tante después de que el acreedor procede
a la venta de la cosa pignorada o hipote­
cada y obtiene una cantidad que no cubre
el total de la deuda. Véase h y p e r o c h a .
der o anular un acto jurídico. D. 41.2.13.2.
que comprende la emisión de respuestas
a las consultas sobre las cuestiones jurídi­
cas que les planteaban en casos reales y
debatidos. Véase i u r i s c o n s u l t u s , c a v e r e ,
acere.
CAE RESPONDENDI.
donde se recogen las soluciones dadas por
los jurisconsultos a los problemas plantea­
dos.
RESPONSA PRUDENTIUM . «Respuestas de
los prudentes sobre las sentencias y opinio­
nes de aquéllos que tienen permiso de sen­
tar derecho. Cuando las sentencias de todos
ellos son unánimes, su contenido obtiene RESTIPULATIO PO EN A LIS. Estipulación
fuerza de ley; pero si disienten, el juez pue­
de seguir la sentencia que le plazca, y así
consta en un rescripto del divino Adriano■
(G. 1.1.7). El texto del jurista se refiere a la
innovación que respecto a la jurisprudencia
realizan los príncipes. Antes de Augusto, los RESTIPULATIO TERTIAE PARTIS. Estipu­
juristas tenían el prestigio que les daba su
propia sabiduría y su popularidad, siendo
considerados como creadores. Por eso la
jurisprudencia debe considerarse innovadora
e influyente en todos los órganos de crea­
ción del Derecho y merece ser estudiada
especialmente. El equilibrio entre la auto­ RESTITUERE. Restituir, reponer. D. 43.8.2.
ridad de la jurisprudencia y la potestad de
los magistrados se hace difícil desde que el
mismo príncipe absorbe la potestad dentro
de su propia auctoritas. Augusto concede el
derecho de dar respuesta {ius respondendi),
como emanado de su propia autoridad (ex
auctoritatis principis) y como un beneficio
concedido a determinados juristas que al­
canzaron un notorio prestigio. Tiberio con­
cedió este derecho al jurista Masurio Sa­
bino y la burocratización de la jurispruden­
cia se acentúa a partir de Adriano, al que
se refiere Gayo. Véase ius p u b l i c a e r e s p o n - tonces diremos que sólo debe tolerar que
DENDI, RESPONSUM, RESPONDERE, IURISCON-
SULTUS.
RESPONSUM. Respuesta o dictamen emitido
por los juristas. En un principio fue pre­
rrogativa del Colegio de los pontífices, de­
signándose de entre sus componentes, cada
año, la persona encargada de evacuarlas.
Posteriormente, las dadas por los juristas.
Véase ius p u b l i c a e r e s p o n d e n d i , i u r i s c o n -
SULTUS.
RESPONSUM CELSINUM. Célebre y brusca
respuesta dada por Celso con motivo de la
llamada Quaestio Domiciana. «Domicio La­
beón saluda a su amigo Celso. Pregunto:
¿Se ha de incluir en el número de testigos
aquél a quien se llamó para que escribiese
el testamento y luego de haberlo escrito lo
hubiese sellado? Juvencio Celso saluda a su
amigo Labeón: No entiendo lo que me con­
sultas, o tu consulta es m uy tonta, pues es
más que ridículo dudar que fue testigo vá­
lido el que también escribió el testam ento»
(Celso, 15 dig. D. 28.1.27).
RESTIPULATIO. Estipulación en el proceso
interdictal. Véase i n t e r d i c t u m , a g e r e p e r
SPONSIONEM.
RESTIPULATIO DIMIDIAE PARTIS. Esti­
pulación mediante la cual demandante y de­
mandado se prometen a título de pena una
cantidad a favor del ganador del litigio
equivalente a la mitad del valor del objeto
litigioso.
que, como la restipulatio dimidiae o tertiae
partis, se celebra con el objeto de introdu­
> cir una determinada obligación a título de
pena. Véase r e s t i p u l a t i o .
lación por la que demandante y demandado
se prometen a título de pena una cantidad
a favor del ganador del litigio equivalente
a la tercera parte del valor del objeto li­
tigioso.
35; 50.16.81. «< El pretor > dice "restitui­
rás”. Se entiende que restituye el que vuel­
ve las cosas a su anterior estado; lo que
puede hacerse quitando lo que se ha hecho
o reponiendo lo que se ha quitado; y a ve­
ces a propia costa, pues si el demandado
en el interdicto lo hubiera hecho, o bien
otra persona con su permiso, o ha aproba­
do lo que otro ha hecho, debe restituir él
a propia costa; en cambio, si no fue así,
sino que sólo tiene lo que otro hizo, en­
se quite» (Ulpiano, 68 ed. D. 43.8.2.43. Véa­
se r e s t i t u t i o in i n t e g r u m .
RESTITUTIO IN INTEGRUM. La restitutio
in integrum, o reintegración a un estado
jurídico anterior, consiste en una resolu­
ción del magistrado, en virtud de la cual
declaraba no reconocer los efectos de un
hecho o acto jurídico. Por tanto, se trata
de una derogación total de los principios
del ius civile que el magistrado solamente
realizaba inspirado en motivos de equidad.
Los requisitos para esta clase de restitu­
ciones eran taxativos: la existencia de un
perjuicio irreparable por la aplicación del
ius civile en contra de los principios de
equidad, y que concurriese una de las cau­
sas de las mencionadas en el edicto con
esta finalidad, u otras semejantes a juicio
del magistrado. Las restitutiones in inte­
grum pueden tener lugar antes o después
de haberse celebrado el juicio, y se dan en
los supuestos siguientes: En atención a la
edad (ob aetatem), a los menores de 25
años con tutor falso, pues «se ayuda tam­
bién (de este modo) al menor de 25 años,
aunque supiera (que el que intervenía no
era el tutor) (Paulo, 12 ed. D. 27.6.4). En
atención a la menor edad de los pupilos
también se concede la restitutio in inte­
grum contra los tutores o curadores de
éstos (Ulpiano, 13 ed. D. 26.7.25). En aten­
ción a la ausencia rei publicae causa (ob
absentiam), y que por este motivo hubiesen
 sufrido perjuicio. A causa de dolo (ob do- RESTITUTIO IN INTEGRUM OB ERRO-
lum): Paulo, 11 ed. D. 4.3.25. dice: «Al re­ REM. Restitución por entero que en vir­
clamarte cierta cantidad, y habiendo acep­ tud de determinadas cláusulas del edicto
tado tú por ello un litigio, me persuadiste concede el magistrado en los supuestos de
con falsedad de que habías pagado aquella error. Véase r e s t i t u t i o in i n t e g r u m , e r r o r .
cantidad a mi esclavo o a mi procurador,
y de este modo conseguiste ser absuelto RESTITUTIO IN INTEGRUM OB FRAUDEM
con mi consentimiento». Las restitutiones CREDITORUM. Restitución por entero que
in integrum se dan en otros casos, ob me- se concede en favor de los acreedores con
tum o a causa de intimidación, ob frau- la finalidad de eludir los actos realizados
dem creditorum, en atención al fraude de por el deudor en fraude de sus créditos,
acreedores, y por otras causas semejantes: estimándose como no efectuados. D. 42.8;
«... asimismo, si me parece haber alguna 22.1.38.4. «Dice el pretor: Daré acción, den­
otra justa causa, concederé la restitución tro del año en que se pueda ejercitar, al
curador de los bienes o al que deba darse
total sobre lo que en la misma fuese lícito acción por esto, por lo que se ha hecho
conforme a las leyes, plebiscitos, senado- a causa de fraude, contra aquella persona
consultos, edictos y decretos de los prínci­ que no hubiera ignorado el fraude. Y ob­
pes» (Ulpiano, 12 ed. D. 4.6.1.1). La resti­ servaré también esto contra el mismo que
tutio in integrum se solicita del magistra­ hizo el fraude» (Ulpiano, 66 ed. D. 42.8.1 pr.).
do, postulatio, quien la concede mediante Véase r e s t i t u t i o in i n t e g r u m .
decreto si la estima procedente. El contra­
to o negocio realizado por intimidación o RESTITUTIO IN INTEGRUM OB INFIRMI-
metus, por dolo, o por alguna de las cau­ TATEM AETATIS. Véase r e s t i t u t i o in
sas expresadas quedaba rescindido y sin in teg r u m .
efecto alguno. Posteriormente, las restitutio­
nes in integrum se convirtieron en accio­ RESTITUTIO IN INTEGRUM OB METUM.
nes pretorias, anunciadas en el edicto (ac­ Restitución por entero que en virtud del
tiones in integrum restitutam), aunque al edicto concede el magistrado en los su­
ser postuladas el pretor decida caso por puestos de miedo en el acto cuya validez
caso si procede o no la rescisión del acto se impugna. D. 4.2. «Dice el pretor: No
o negocio jurídico, realizado por las mis­ consideraré válido lo que se haya hecho
mas causas o semejantes de las primitivas por intimidación» (Ulpiano, 11 ed. D. 4.2.
restitutiones in integrum. Estas acciones 1 pr.). Véase r e s t i t u t i o in i n t e g r u m , m e ­
dan lugar a los llamados iudicia rescisoria tus.
y determinan una fórmula ficticia «como
si» el acto o negocio jurídico no se hubiera RESTITUTIO NATALIUM. Véase n a t a l iu m
realizado. Las causas por las que procede r e st it u t io .
la restitutio in integrum son analizadas por
el magistrado, y no por el juez. CI. 2.21-41; RESTITUTIO OB DOLUM. Restitución por
43; 46-49; D. 4.1. entero que por efecto del edicto se conce­
de por el magistrado en razón de la exis­
RESTITUTIO IN INTEGRUM OB AETA- tencia de una conducta dolosa. La apari­
TEM. Restitución concedida por el magis­ ción de la restitutio ob dolum se considera
trado en atención a la edad (ob aetatem), por la mayor parte de la doctrina como
a los menores de 25 años con tutor falso, posterior a la actio doli. D. 4.1.7.1; 43 ; 4.7;
pues «se ayuda también (de este modo) al 42.1.33. «Al reclamarle cierta cantidad y ha­
menor de 25 años, aunque supiera (que el biendo aceptado tú por ello un litigio, me
que intervenía no era tutor)» (Paulo, 12 ed. persuadiste con falsedad de que habías pa­
D. 27.6.4). En atención a la menor edad de gado aquella cantidad a mi esclavo o a mi
los pupilos también se concede la restitutio procurador, y de este modo conseguiste ser
in integrum contra los tutores o curadores absuelto con mi consentimiento» (Paulo, 11
de éstos: Ulpiano, 13 ed. D. 26.7.25. Véase ed. D. 4.3.25). Véase r e s t i t u t i o in i n t e -
RESTITUTIO IN INTEGRUM. grum, dolus.

RESTITUTIO IN INTEGRUM OB CAPITIS RETENTIO. Retención. Derecho de retener

una cantidad o una cosa.
DEMINUTIONEM. Restitución por entero
que se concede a los acreedores de una
persona que ha sufrido una capitis dem i­ RETENTIO SERVITUTIS. Véase d e d u c t i o
nutio mínima, con el objeto de que al con­ se r v it u t is.
siderarla como no ocurrida tengan acción
contra ella. D. 4.5. Véase r e s t i t u t i o in i n - RETENTIO USUSFRUCTUS. Véase d e d u c t i o
TEGRUM, CAPITIS DEMINUTIO. ususfructus.
RETENTIONES DOTALES. Deducciones o
retenciones que el marido tiene derecho a
realizar en la dote, motivadas por créditos
nacidos durante el matrimonio, cuando en
el momento de su disolución la mujer, su
padre o los herederos, según los casos,
ejercitan la actio rei uxoriae reclamando la
restitüción de la dote. Véase d o s , r e t e n t i o -
NES PROPTER IMPENSAS, RETENTIONES PROP­
TER LIBEROS, RETENTIONES PROPTER MORES,
RETENTIONES PROPTER RES AMOTAS, RETEN-
TIONES PROPTER RES DONATAS.
RETENTIONES PECUNIARIAE. Retencio­
nes o deducciones que, al abolir Justiniano
el sistema de las retenciones dótales, pue­
den oponerse como compensación a la hora
de liquidarse la sociedad conyugal. D. 25.1.
Véase r e t e n t i o n e s d ó t a l e s .
RETENTIONES PROPTER IMPENSAS. Re­
tenciones dótales que a la disolución del
m atrim onio realiza el marido o sus herede­
ros sobre los bienes dótales en compensa­
ción de los gastos o impensae llevados a
cabo sobre estos bienes y que previamente
no dieron lugar a una acción especial.
D. 25.1. Véase r e t e n t i o n e s d ó t a l e s , i m p e n -
SAE NECESSARIAE.
RETENTIONES PROPTER LIBEROS. Reten­
ciones o deducciones que a la disolución
del m atrim onio realiza el marido sobre los
bienes dótales en consideración a los hijos,
y cuya cuantía se estima, en caso de ope­
rarse la disolución por divorcio y del que
hubiese resultado culpable la mujer o su
paterfamilias, en la sexta parte del valor
de la dote por hijo, sin exceder de su m i­
tad ; pudiendo aumentarse la cuantía a un
quinto por hijo en caso de premoriencia
de la mujer y ser reclamados los bienes do-
tales por su paterfamilias por tratarse de
dote profecticia. Véase r e t e n t i o n e s d ó t a ­
les.
RETENTIONES PROPTER MORES. Reten­
ciones o deducciones que realiza el marido
sobre los bienes dótales en caso de divor­
cio y cuya cuantía está en consonancia con
la causa que lo m otivó: si es por adulterio
de la mujer (mores graviores), le corres­
ponde deducir la sexta parte de la dote,
y la octava parte, si es por un delito menor
(mores leviores). Véase r e t e n t i o n e s d ó t a ­
les, IUDICIUM DE MORIBUS.
RETENTIONES PROPTER RES AMOTAS.
Retenciones o deducciones que realiza el
marido o sus herederos sobre los bienes
dótales, como indemnización a las sustrac­
ciones llevadas a cabo por la mujer en per­
juicio del marido. Véase r e t e n t i o n e s d ó t a ­
les.
RETENTIONES PROPTER RES DONATAS.
Retenciones o deducciones que realiza el
marido o sus herederos sobre los bienes
dótales por igual cuantía al valor de los
bienes donados por el marido a la mujer
durante la vida matrimonial. Véase r e t e n -
TIONES DOTALES.
RETRACTARE. Acción de retractar o revo­
car un acto'jurídico.
RETRACTATIO CAUSA. Revisión de un pro­
ceso. Reiniciación de un procedimiento ya
decidido, motivada por la aparición de nue­
vas pruebas o de distintos elementos capa­
ces de llevar a la fundada presunción de
que puede llegarse a una sentencia dife­
rente a la que previamente se dio. Esta for­
ma de revisión fue admitida en el procedi­
miento extraordinario, previa solicitud al
emperador.
RETROACTIVIDAD. Aplicación a un tiempo
anterior o ya transcurrido. || La ley o pre­
cepto puede aplicarse a actos o relaciones
jurídicas existentes antes de su promulga­
ción. ¡| Los efectos de la herencia o del
testamento se aplican desde el momento
de la muerte del causante.
REUS. Sujetos intervinientes en una obliga­
ción o en un proceso. | En un sentido más
reducido se denomina así al demandado
en un proceso civil o al reo o acusado en
un procedimiento penal. D. 45.2; 2.10.1.3;
48.2.1; 48.10.12.
REUS IN EXCIPIENDO ACTOR EST. Afo­
rismo jurídico que expresa que a los efec­
tos de la prueba se tiene al demandado
que excepciona como demandante, corres-
pondiéndole, por tanto, la carga de la prue­
ba de la excepción. «Se entiende que tam­
bién demanda el que se vale de una ex­
cepción, pues el demandado es demandan­
te en cuanto a la excepción» (Ulpiano, 4
ed. D. 44.1.1). «Hay que decir que en las
excepciones debe el demandado hacer de
demandante y demostrar la excepción como
si fuera la pretensión del demandante; por
ejemplo, si se hace valer la excepción del
pacto, debe probar que se hizo realmente un
pacto» (Ulpiano, 7 disput. D. 22.3.19 pr.).
Véase e x c e p t i o .
REUS STIPULANDI. REUS PROMITTENDI.
«El que estipula se llama acreedor estipu­
lante y el que promete se dice que es deu­
dor prom itente» (Modestino, 2 reg. D. 45.
2 . 1).
REVERENTIA. Respeto, consideración debi­
da a una persona: al padre por el hijo,
al patrono por el liberto, etc. D. 2.4.10.3;
36.1.52(50); 24.3.14.1.
REVOCARE. Revocar, acción de dejar sin
efecto un acto jurídico ya realizado, como
una donación o un testamento.
REVOCARE TESTAMENTUM. El testam en­
to es un acto esencialmente revocable, lo
que equivale a decir que el testador mien­
tras viva puede hacer un nuevo testamento,
que revoca al anterior o a los anteriores.
Los intérpretes destacan la regla: «La vo­
luntad del disponente puede mudarse hasta
el fin de la vida». La posibilidad de la revo­
cación deriva de su carácter de disposición
mortis causa, que supone que el testam ento
adquiere la consistencia del acto jurídico
sólo con la muerte del disponente. La dis­
posición testam entaria se revoca por otra
posterior válida. Gayo, 2.151, afirma: «Los
testamentos válidos pueden perder valor
mediante una voluntad contraria». Es ne­
cesario que el testam ento posterior sea vá­
lido: EU., 23.2, y no sirve para la revoca­
ción un testam ento nulo, excepto en el caso
del testam ento militar. Sin embargo, el tes­
tam ento se considera revocado por otro
posterior, aunque renuncie el nuevo here­
dero o no cumpla la condición impuesta.
A diferencia de los legados, existe una re­
gla por la que «no puede quitarse al here­
dero la herencia que se le da» (hereditas
adimi non potest: Juliano, 29 dig. D. 28.2.
13.1), por lo que es necesario un nuevo tes­
tam ento que deje sin valor ni efecto al
anterior. Si el testam ento es válido sólo
por derecho pretorio, cuando faltan las
formas requeridas por el derecho civil, se
admite una revocación que resulte de he­
chos tales como la destrucción por el tes­
tador de las tablillas del testamento o su
apertura o la ruptura de los sellos. El pre­
tor por esa revocación concede la bonorum
possessio sine tabulis. A partir del siglo ii
d. C. la jurisprudencia atribuye una mayor
relevancia a la declaración del testador que
quiere revocar su testamento. El codicilo
confirmado en el testam ento que después
se borra no es válido: Pomponio, cit. por
Ulpiano, 15 Sab. D. 28.4.1.5. Alejandro Se­
vero (CI. 6.35.4) admitió que era suficiente
una simple carta de revocación de una ins­
titución de heredero. Honorio (CTh. 6.23.
21.5) estableció un plazo de diez años para
la validez del testamento. Teodosio II y Va­
lentiniano III (CI. 6.23.21.5) ordenaron que
un segundo testamento nulo, si instituye a
los que pueden ser herederos legítimos, sir­
ve como revocación del primero, con tal de
que intervengan cinco testigos. Justiniano
(CI. 6.23.30) admite que si el testador borra
el nombre del heredero la institución de
éste no existe. Si rompe las tablas o docu­
mentos, o los sellos o hilos, se considera
el testam ento revocado. Aunque deroga el
plazo de diez años, establecido por Honorio,
dispone la validez de la declaración del tes­
tador cuando la realizase ante una oficina
pública o en presencia de los testigos y ha­
yan transcurrido diez años desde que con­
feccionó el testamento (CI. 6.23.27).
REVOCATIO DOMUM. Restitución a su pa­
tria. Véase ius r e v o c a n d i d o m u m .
REVOCATIO DONATIONIS. Revocación de
una donación. Acción admitida por ingrati­
tud del donatario, incumplimiento del mo­
do, etc. Véase d o n a t i o .
REVOCATIO IN DUPLUM. Medio procesal
que puede oponer el demandado que ha
sido condenado para oponerse a la actio
iudicati del actor, alegando la nulidad del
proceso. Si pierde se expone a ser conde­
nado al doble de la cantidad establecida
en la sentencia.
REVOCATIO LEGATI. El legado puede ser
objeto de revocación como toda disposición
testamentaria, es decir, que en cualquier
momento el testador puede disponer que
quede sin efecto un legado que ha dejado
en su testamento. La revocación del legado
(ademptio legati) se puede efectuar en el
mismo testamento mediante declaración
contraria o por medio de un nuevo testa­
mento o en una disposición particular y
autónoma referida al legado dispuesto. La
revocación tenía lugar por una declaración
expresa, en la que se utiliza una fórmula
contraria a la establecida para atribuir el
legado: no doy y no lego, para el legado
vindicatorio, y no dé (EU., 24.29), para el
legado damnatorio. Posteriormente, se admi­
tió que la intención de revocar se mani­
festase con cualquier palabra (JI. 2.21 pr.)
o podía resultar de la misma condición del
legado: «no hay diferencia entre cancelar
y revocar lo que se ha escrito» (Paulo, de
iur. cod. D. 34.4.16). La translación del le­
gado (traslatio legati) es el cambio de un
legado por otro. M ientras que la revocación
produce el efecto de extinguirlo, la transla­
ción tiene los efectos de atribuir o dejar
uno nuevo en lugar del anterior. A semejan­
za del fideicomiso, llegó a admitirse una
revocación tácita del legado, es decir, un
comportamiento o acto del disponente del
que se presumía la intención de dejar sin
efecto el legado. Para tutelar esta inten­
ción, el pretor concede una exceptio doli
cuando el legatario pide el cumplimiento
del legado contra la voluntad del disponen­
te (Ulpiano, 76 ed. D. 44.4.10). La jurispru­
dencia trató de interpretar si existe o no en
supuestos concretos la voluntad de revocar.
 El caso más importante, que refiere Gayo,
2.198, es el de la enajenación de la cosa
legada y también el del cobro del crédito
que se legó. Puede probarse que el testador
ha enajenado obligado por la necesidad o
reclamado el crédito para evitar la insol­
vencia del deudor o la prescripción.
REX. Rey, jefe supremo de la monarquía ori­
ginaria, cargo de carácter vitalicio y sobe­
rano, al reunir en su persona los poderes
religioso, m ilitar y jurisdiccional. Su elec­
ción la efectuaba su antecesor o el inter­
rex. Véase m o n a r q u í a y r e x s a c r o r u m .
REX SACRIFICULUS. Véase rex sacrorum.
REX SACRORUM. Rey de los sacrificios;
pontífice o m agistrado supremo sin poder
civil, del tiempo de la República, que sub­
siste hasta el Imperio, primero en la jerar­
quía sacerdotal, cargo vitalicio e incompa­
tible con las otras magistraturas e inviola­
ble en su persona, cargo a ocupar solamente
por persona elegida entre las casadas por
confarreatio. Véase r e x .
RHODIA. Véase lex r h o d ia .
RIPA. «Se define propiamente la orilla como
la que contiene el rio deteniendo la natural
expansión de su curso» (Ulpiano, 68. ed.
D. 43.12.1.5). «Se considera que la orilla es
la que abarca el río en la máxima crecida»
(Paulo, 16 Sab. D. 43.12.3.1).
RITUS. Rito, uso o práctica, ceremonia reli­
giosa.
RITUS NUPTIARUM. Conjunto de ritos o
solemnidades que acompañan a la celebra­
ción del matrimonio, susceptible de varia­
ción según sus formas. D. 23.2. Véase m a -
TRIMONIUM.
RIVALES. Personas que viven en una misma
ribera. D. 43.20.3.1.
RIVUS. Arroyo, riachuelo. D. 43.21. Véase
FLUMEN.
RIXA. RIÑA. «Labeón: Turba (o desorden)
es una especie de tum ulto... Si riñen diez
o quince hombres, entonces se habla de tu­
m ulto... Desorden y alboroto de una m ul­
titud de hombres, mientras que riña lo es
incluso de dos» (Ulpiano, D. 47.8.4.3).
ROBO. Véase f u r t u m , r apiña .
ROGATIO. Propuesta que formula el magis­
trado romano a la asamblea comicial con
el objeto de que con su aprobación la san­
cione como ley. !l Parte del texto de una ley
formado por la propuesta del magistrado
que comprende la parte expositiva y dispo­
sitiva. II Frente a la lex en sentido estricto,
y por extensión, denomínanse también así
ciertas disposiciones de carácter adm inistra­
tivo votadas por los comicios. Véase l e x ,
INDEX, PRAESCRIPTIO, SANCTIO.
ROMA. Nombre de origen etrusco con que
se designó la ciudad fundada por Rómulo
en el año 754 a. C., a orillas del río Tíber;
capital del Imperio romano que en un prin­
cipio asumió la estructura de civitas. Véase
ROMA QUADRATA.
ROMA COMMUNIS PATRIA. Expresión sig­
nificativa de que, durante el Imperio, Roma
es la patria común de todos los ciudadanos,
lo que les faculta para estar sometidos y
acogerse a la jurisdicción, tanto civil como
criminal, de esta ciudad. «La ciudad de
Roma es nuestra patria com ún» (Modesti­
no, de manum. D. 50.1.33).
ROMA QUADRATA. La ciudad de Roma
originaria, que según la tradición fue fun­
dada por Rómulo en el año 754 a. C., alre­
dedor de un refugio fortificado y am ura­
llado, a pocos kilómetros de la desemboca­
dura del río Tíber.
ROMANUS. Romano, natural de Roma o re­
ferente a Roma. Véase c i v e s , p o p u l u s r o ­
manus.
RUBRIANUM. Véase senatusconsultum ru-
b r ia n u m .
RUBRICA. Rúbrica, epígrafe o inscripción de
los diferentes títulos en que se divide el
contenido de una obra jurídica.
RUFINUS (M. GNAEUS LICINIUS). Jurista
del siglo m a. C., discípulo de Paulo y
autor de Regularum libri X III o XII.
D. 40.13.4.
RUFUS. Véase r u t il iu s r u f u s .
RUINA. Ruina, calamidad, desastre. Jurídi­
camente constituye una vis maior. D. 8.6.
14.1; 10.4.5.5; 47.9.1. Véase vis m a i o r .
RUPTIO TESTAMENTI. Testamento roto o
destruido, incapaz’ para surtir efectos. Véa­
se t e s t a m e n t u m .
RUS. Campo, tierras de labor, heredad.
RUSTICUS. Rústico, relativo al campo. D.
50.16.166 pr. Véase p r a e d i u m , s e r v i d u m ­
bres pr ed ia l es r u st ic a s.
RUTA CAESA. «En la expresión “extraído”
y ”cortado” se comprenden las cosas que no
están unidas a la tierra y que tampoco es­
tán incluidas en la obra de construcción
o en la de recubrimiento» (Quinto Mucio,
Scaev. horoi. D. 50.16.241).
RUTILIUS MAXIMUM. Jurista del siglo iii
d. C., autor de un liber singularis ad legem
Falcidiam. D. 30.1.25.
RUTILIUS RUFUS (PUBLIUS). Jurista del
siglo i i i a. C., discípulo de P. Mucius Scae-
vola el pontífice, nombrado cónsul en el
año 105, procónsul en Asia y desterrado en
el año 92. Su obra es desconocida. Se le
atribuye la autoría de la fórmula Rutiliana.
D. 1.2.2.40. Véase a c t i o r u t i l i a n a .
s
 s
SABATENUS. Próximo, cercano a Sabate,
ciudad al sur de Etruria, como el lago An-
gularius Sabatenus, citado en D. 18.1.69.
SABINIANI. Nombre por el que fueron co­
nocidos los jurisconsultos seguidores de
Ateius Capito. El principal representante
fue Massurius Sabinus, que dio nombre a
esta escuela de doctrina conservadora. Sus
tesis vienen siendo contrapuestas a las de
la escuela proculeyana. Destaca la diferen­
te concepción que ambas escuelas defen­
dieron sobre la especificación: los sabinia-
nos le dan más importancia a la m ateria
(estoicismo), y los proculeyanos, a la forma
(línea peripatética). Pueden citarse como ju­
ristas sabinianos a C. Longius, Caelius Sa­
binus, favolenus Priscus y Salvius lulianus.
D. 24.1.11.3.
SABINUS, CAELIUS. Sucesor de Casio en
la jefatura de la escuela sabiniana sobre
el 70 d. C. (Pomponio, enchir. sing. D. 1.2.
2.53).
SABINUS, MASSURIUS. Destacado jurista
del siglo i d. C. que dio nombre a la es­
cuela sabiniana. Tiberio le concedió el ius
respondendi. Es im portante el sistema que
sigue en sus libri III iuris civilis: derecho
de sucesiones, derecho de personas, derecho
de obligaciones y derecho de cosas. Son
también de destacar los comentarios ad
edictum praetoris urbani y sus libri respon-
sorum (Pomponio,■enchir. sing. D. 1.2.2.48).
SACCULARIUS. Tramposo, cortabolsas. «Los
tramposos que, con sus malas artes de cor­
tabolsas, sustraen dinero combinando la
maña y la fuerza, así como los que llaman
"derectarii” < o ”introductivos” > porque
se introducen en las viviendas ajenas para
hurtar algo de ellas, deben ser más castiga­
dos que los ladrones; así, o se les condena
a trabajos forzados por cierto tiempo, o se
les suelta después de sufrir apaleamiento,
o son temporalmente relegados» (Ulpiano,
9 de off. proc. D. 47.11.7).
SACCULUS. Saco, bolsa, talego en el que so­
lía introducirse el dinero de un pago:
D. 40.7.3.6; 7.1.25.1. Incluso para hacer un
pago por consignación cuando el vendedor
no comparece. D. 18.3.8.
SACER. Todo aquello que es apartado o re­
servado a los dioses. La execración (sacra-
tio) producida por el perjurio o el que co­
mete algún crimen expone a la vengaza
privada (sacer esto) y priva, además, de
toda protección humana. Todo aquel que
realizaba un acto de violencia contra un
tribuno de la plebe era considerado sacer,
y podía ser m uerto por cualquiera en vir­
tud de la sacrosanctitas del tribuno o in­
violabilidad sagrada.
SACRA PRIVATA. La religión doméstica. El
tránsito de una gens o otra requería una
detestado sacrorum o renuncia pública a
los sacra, que tenía lugar ante los comilia
calata.
SACRAMENTUM. Vocablo antiquísimo que
deriva de sacer, sacra, sacrum, con claras
connotaciones del conjunto que se opone
a las oscuras divinidades de los bosques.
También, juram ento: «El militar que hu­
 biese sido condenado por la ley Julia sobre de considerar sacer al que realizara algún
los adulterios es infame, de modo que la acto de violencia contra el tribuno. Véase
misma sentencia resuelve a causa de su sacer.
deshonra el juramento militar» (Ulpiano,
6 ed. D. 3.2.2.3). En el mismo sentido, SACRUM. Sacro, sagrado, todo lugar o cosa
D. 34.9.14; 48.5.12 pr. || También, culto, dedicada a los dioses. «Son lugares "sagra­
Iudaica sacramenta: CTh. 3.1.5, o referido dos" aquellos que fueron dedicados públi­
a los sacramentos cristianos: CTh. 15.7.1. camente, tanto en la ciudad como en el
[| El sacramentum aparece en el proceso en campo. Hay que saber que un lugar públi­
la legis actio sacramento para designar una co puede hacerse sagrado cuando el prín­
suma de dinero, la apuesta sacramental, que cipe lo dedicó o dio poder para dedicarlo.
perdía el que no ganaba el litigio. Esta Debe indicarse que una cosa es lugar sa­
suma no pasa ya al templo ni a los pontí­ grado y otra un "sagrario”. Lugar sagrado
fices. sino al erario público: G. 4.12-16. es un lugar consagrado; sagrario, un lugar
Véase l e g i s a c t i o s a c r a m e n t o , s a c r a m e n ­ en el que se guardan cosas sagradas, que
tum IUSTUM IUDICARE. incluso puede estar en un edificio privado,
y los que quieren desafectar de la religión
SACRAMENTUM IUSTUM IUDICARE. De­ este lugar suelen sacar de allí las cosas sa­
claración del juez en la que se determina gradas» (Ulpiano, 68 ed. D. 1.8.9 pr.-2).
cuál de los sacramenta pronunciados en la Véase r e s s a c r a e .
legis actiones per sacramento in rem es
justo. G. 4.12-16. Véase i . e g i s a c t i o s a c r a ­ SAGITTARII. Arqueros. Se organizaban en
mento. cohortes y alae.
SACRIFICIUM. Sacrificio, acto de ofrenda a SALARIARIUS. Persona que percibe un pago
los dioses. En la religión romana, el ani­ o salario por sus servicios.
mal ofrecido es separado de la vida pro­
fana (sacri-ficium) y por este hecho se con­ SALARIUM. Remuneración, sueldo, honora­
vierte en res sacra. «En virtud de un sena­ rios de médicos, gramáticos y, en general,
doconsulto se dispone que sea castigado con los que ejercen las llamadas artes liberales.
esta ley el que hubiera hecho o celebra­ «Al que es natural de una ciudad no se le
do sacrificios ilícitos» (Modestino, 12 pend. prohíbe asesorar en el consejo del procu­
D. 48.8.13). La ley a la que se refiere el rador de la misma, porque no disfruta del
texto es la ley Cornelia, sobre sicarios y salario público» (Papiniano, 1 resp. D. 1.
envenenadores: D. 48.8. La importancia de 22.6. En el mismo sentido, D. 1.22.4: «Si
los sacrificios se muestra, asimismo, en la se hubiera dejado una cantidad determina­
legis actio per pignoris capionem: «Por la da de año en año a una persona de posición
ley se estableció la toma de prenda, por elevada, a modo de salario anual o usu­
ejemplo, en virtud de las X II Tablas, contra fructo, podrá ser hecha la transacción in­
el que habiendo comprado una res para sa­ cluso sin el pretor; sin embargo, si se hu­
crificarla a los dioses no pagó el precio...»: biese dejado un módico usufructo haciendo
G., 4.28; 1.112. las veces de alimento, afirmo que la trans­
acción hecha al margen del pretor no tiene
SACRILEGIUM. Sacrilegio, robo de cosas sa­ valor» (Ulpiano, 5 de omn. trib. D. 2.15.8.
gradas. «Los ladrones sacrilegos sufren pena 23). «Pero no siempre será nulo el decreto
capital. Son ladrones sacrilegos los que han por el que los decuriones decreten algún
salario a favor de alguien; por ejemplo,
robado en templos públicos; los que aten­ cuando es por un arte liberal o por el ejer­
taron contra templos privados o capillas sin cicio de la medicina, pues por tales causas
custodia merecen una pena mayor que los se pueden decretar salarios» (Ulpiano, de
ladrones y menor que los sacrilegos». Por off. cur. D. 50.9.4.2).
lo que hay que examinar con cuidado qué
sea una cosa sagrada y qué hechos entran SALTUARIUS. Guarda, guardabosques. «En
en el crimen sacrilego (Paulo, de iud pub. el legado de las pertenencias...» «Labeón
D. 48.13.11(9) pr.). «El gobernador de la opina que sólo entra el esclavo guardabos­
provincia debe fijar la pena de sacrilegio ques que está destinado a defender los fru­
más severa o más benignamente en aten­ tos y no el encargado de vigilar los linde­
ción a la condición de la persona, tiempo, ros de la finca» (Ulpiano, 20 Sab. D. 33.7.
edad y sexo...» (Ulpiano, 7 de off. proc. 12.4). «La esclava guardesa permanente de
D. 48.13.7(6). una casa de campo entra en el fundo que
ha sido legado como dotado; lo mismo que
SACROSANCTITAS. Inviolabilidad sagrada el esclavo guardabosque, pues hay la mis­
de los tribunos de la plebe. Tenía su fun­ ma razón, ya que ambos cuidan, una de la
damento en el acuerdo jurado de la plebe casa y otro del campo: éste, para que los
 vecinos no se apoderen de nada de los cam­
pos o de los frutos...» (Pomponio, 6 Sab.
D. 33.7.15.2. Véase s a l t u s .
SALTUS. Fundo con monte y pastos, bosque,
predios rústicos. «En algunas regiones en­
tran como pertenencias, cuando la casa está
mejor atendida, los esclavos porteros y ba­
rrenderos; si hay jardines, los jardineros,
y si el fundo tiene monte y pastos, los re­
baños de ganado, los esclavos pastores y
los guardabosques» (Ulpiano, 20 Sab. D. 33.
7.8.1). D. 8.5.20.1; 3.5.26(27) pr.; 11.4.1.1.
Véase s a l t u s h i b e r n i e t a e s t i v i .
SALTUS HIBERNI ET AESTIVI. Fundos,
predios rústicos, montes o haciendas fores­
tales que por su escasa productividad son
abandonados durante una parte del año, en
invierno o en estío. De estos predios o fun­
dos se conserva la posesión nudo animo:
«Poseemos con la intención los montes in­
vernales o estivales, aunque dejemos de es­
tar en ellos por temporadas» (Ulpiano, 67
ed. D. 41.2.3.11). «También hay esta otra
diferencia a efectos de perder la posesión:
que retenemos la posesión de las fincas de
monte invernales o estivales tan sólo con
la intención» (Papiniano, 23 quaest. D. 41.
2.44.2). PS. 5.2.1.
SALVO IURE. Sin perjuicio de un derecho.
SALVUM FORE RECIPERE. Especial asun­
ción de responsabilidad por custodia (re-
ceptum res salvas fore) o declaración ex­
presa de seguro por parte de los nautae,
caupones, stabularii. Por esta declaración
se asumía la responsabilidad por pérdida
de las mercancías antes de ser embarcadas
o se extendía a otras cosas o efectos ac­
cesorios no incluidos propiamente en el
contrato, y que se custodiaban en la nave,
en las fondas o en los establos.
SAMNITES. Samnitas, pueblo originario de
Roma.
SANCTIO. Parte final de la lex en la que se
declara que la ley no valga cuando esté en
contradicción con las leges sacratae o ema­
nadas en favor de la plebe, o con el dere­
cho anterior. Véase l e x .
SANCTUS. Santo. «Es “santo” lo que es de­
fendido y protegido contra la ofensa de los
hombres. Se deriva "santo” de los "sagmi-
na" < o hierba verbena > ; son éstas ciertas
hierbas que suelen llevar los legados del
pueblo romano para que nadie quebrante
su inmunidad, lo mismo que los legados de
los griegos llevan lo que llaman "cercya"
< o caduceo > . Casio refiere que, según
Sabino respondió con razón, también en
los municipios son "santas” las murallas, y
que debe prohibirse que se meta nada en
ellas» (Marciano, 4 reg. D. 1.8.8). «Denomi­
namos propiamente "santas” las cosas que
no son sagradas ni profanas, pero fueron
confirmadas con alguna sanción, al modo
que son santas las leyes porque van refor­
zadas con una sanción...» (Ulpiano, 68 ed.
D. 1.8.9.3). Véase r e s s a n c t a e . El fundo te­
nía confines santos, el espacio de cinco pies
como mínimo era señalado con la ceremo­
nia de la limitatio. Este espacio limitado
debió ser res sancta, y como tal, sustraída
al comercio. Véase r e s s a n c t a e .
SANE. Seguro, ciertamente, desde luego.
SANGUIS. Sangre. Poena sanguinis era la
pena capital.
SANITAS. Sanidad, salud.
SARCINATORES. Sastres. Respondían por
custodia de los trajes entregados para su
confección o arreglo.
SARCINATRICES. Costureras, modistas.
SARCIRE. Reparar, componer.
SATIO. Plantación, siembra, plantel. D. 7.4.
10.4.
SATIS DESIDERARE. Pedir al deudor una
seguridad suficiente de cumplimiento.
SATIS OFFERRE. El deudor ofrece suficien­
te seguridad de cumplimiento a un acree­
dor.
SATISACCEPTIO. Acto por el que se acep­
ta la garantía, la caución o la fianza como
consecuencia de una satisdatio.
SATISDATIO. Convención en la que el deu­
dor ofrece al acreedor una garantía median­
te fianza (sponsor, fideiussor) de cumpli­
miento de una obligación.
SATISDATIO CAVERE. Prometer, garantizar,
asegurar.
SATISDATIO CURATIONIS. Garantía exigida
a los curadores para salvaguardar el patri­
monio de los sometidos a cúratela.
SATISDATIO IUDICATUM SOLVI. Garantía
mediante la cual el demandante se asegura
el cumplimiento de la sentencia en los su­
puestos en los que el demandado litiga por
representante.
SATISDATIO LEGATORUM SEU FIDEI-
COMMISSORUM. Satisdatio que realiza el
heredero en la que se obliga a cumplir las
 disposiciones testam entarias en el supuesto
de legados o fideicomisos a térm ino o con­
dicionados. «Si no se da garantía al legata­
rio, al ser restituida la herencia < al fidei­
comisario > , el legatario debe ser puesto en
posesión también de aquellos bienes que
dejaron < de estar > en la herencia por
dolo malo del fideicomisario» (Papiniano, 6
quaest. D. 36.4.8). Véase f i d e i c o m m i s s u m .
SATISDATIO PRO PRAEDES LITIS ET
VINDICIARUM. Promesa en la que el de­
mandado en el procedimiento per sponsio­
nem, seguido como consecuencia del ejer­
cicio de la legis actio per sacramento, garan­
tizaba con fiadores las resultas del litigio,
la posesión interina y el cumplimiento del
contenido de la stipulatio.
SATISDATIO REM ADOLESCENTIS SAL-
VAM FORE. Promesa en la que los cura­
dores garantizaban con fiadores la conser­
vación del patrimonio del sometido a cúra­
tela. D. 46.6.
SATISDATIO REM PUPILLI SALVAM FO­
RE. Promesa realizada m ediante una stipu­
latio en la que el tutor o la persona que
designara el magistrado garantizaba con fia­
dores la recta administración del patrim o­
nio del pupilo. D. 46.6.
SATISDATIO SECUNDUM MANCIPIUM.
Garantía prestada mediante stipulatio, en
relación con la mancipatio, por lo que el
enajenante se compromete a entregar el in­
mueble con todas sus pertenencias y fru­
tos obtenidos entre el acto mancipatorio
y la efectiva entrega. Véase m a n c i p a t i o .
SATISDATIO SUSPECTI HEREDIS. Garan­
tía prestada por el heredero a los acreedo­
res del de cuius de pagar los créditos que
poseyeran contra éste. Los acreedores po­
drían obtener, en caso de inobservancia,
una missio in possessionem.
SATISDATIO USUSFRUCTUARIA. Garan­
tía ofrecida por el usufructuario en la que
se compromete a disfrutar del usufructo con
el recto juicio de un buen padre de familia
y a restituir el bien o bienes una vez fina­
lizado el derecho. D. 7.9.7.
SATISFACTIO. Cumplimiento de las obliga­
ciones consistentes en un facere.
SAXUM TARPEIUM. Roca tarpeya. El escla­
vo culpable de un furtum manifestum era
condenado por las XII Tablas a morir arro­
jado de este lugar.
SCAEVOLA, QUINTUS CERVIDIUS. Impor­
tante jurista del siglo n d. C., maestro de
Paulo. Sus principales obras fueron esen­
cialmente casuísticas : Quaestiones en vein­
te libros, Digesta en cuarenta, Responso en
seis, Regularum en cuatro, Notae a los di­
gesta de Juliano y Marcelo, así como un
liber singularis de quacstione familiae y las
Quaestionum publicae tractatum liber singu­
laris.
SCHEDA. Cédula. Copia de un documento
original.
SCHOLA. Escuela. Término muy utilizado
por los juristas de la etapa clásica tardía
para referirse a las escuelas sabiniana y
proculeyana.
SCHOLAE. En el siglo iv es utilizado este
término para designar a grupos de perso­
nas reunidos m ilitarm ente o a secciones de
la guardia imperial, así como en general a
conjuntos organizados de soldados. CI. 12.
29(30).
SCHOLIA SINAITICA. Escolios del Sinaí.
Colección de notas descubiertas en el mon­
te Sinaí, que comentan pasajes de los libri
ad Sabinum de Ulpiano. Contienen cuestio­
nes propuestas por diferentes juristas clá­
sicos.
SCIENDUM EST. Debe saberse o entender­
se. Expresión utilizada por un gran núme­
ro de juristas para encabezar una regla
general.
SCIENTIAM IURIS PROFITERI. Trabajo
propio de la profesión de jurista. Véase
iu r isc o n su l t u s.
SCIENTIAM IUSTI ET INIUSTI. Conoci­
miento de lo justo y de lo injusto. Véase
iu r is p r u d e n t ia .
SCITUM. Regla o acuerdo emanado de los
concilia plebis sin valor de ley. Tam­
bién, máxima filosófica, decreto, ordenan­
za. D. 1.2.2.8.
SCRIBERE. Escribir. Función mediante la
que los juristas elaboran obras jurispru­
denciales; el pretor, sus edictos; el gober­
nador provincial, sus ordenanzas y cartas,
y el emperador, sus constituciones.
SCRINIA. Despacho, escribanía, secretaría. |
Subdivisión de las oficinas de la chancille-
ría imperial en la que se guardaban los do­
cumentos oficiales.
SCRIPTOR TESTAMENTI. Es la persona a
la que el testador encarga la escritura de
su testamento.
SCRIPTURA. Escritura. En el supuesto de
escritura sobre m aterial ajeno, lo escrito ac­
cede al pergamino o carta. «Las letras que
se escriben en un papiro o pergamino ac­
ceden a éstos, aunque sea de oro, lo mismo
que suele acceder al suelo lo que se cons­
truye o se siembra» (Gayo, 2 cott. D. 41.1.
9.1). D. 41.1.9. || También dícese de la opi­
nión expresada por los juristas en sus tra­
bajos.
SECTOR BONORUM. Los que se dedican a
la compra de objetos en subastas públicas
para proceder normalmente a su reventa.
SECUESTRO. «Propiamente se deposita en
secuestro lo que se entrega solidariamente
por muchos para ser custodiado y devuelto
con alguna disposición particular» (Paulo,
2 ed. D. 16.3.6). Contra el secuestrario, el
pretor concede una actio in factum espe­
cial, la llamada actio sequestrataria (Ulpia­
no, 11 ed. D. 4.3.9.3). Véase a c t i o s e q u e s -
tra taria.
SEDITIO. Sedición, riña, tumulto. D. 48.6.3.
SEDITIOSUS. Sedicioso, turbulento, faccio­
so, autor de un delito de sedición, partici­
pante en él. Eran juzgados por la lex Iulia
de vi o por crimen maiestatis. D. 48.6.
SEMEL HERES SEMPER HERES. «Una vez
heredero, siempre heredero». Expresión que
indica que una vez adquirida la condición
de heredero se permanece en ella. Véase
HERES.
SEMINATIO. Siembra. El trigo ajeno que se
siembra en terreno propio se hace de la pro­
piedad del dueño del suelo. Véase a c c e s s i o .
SEMIS. Medio as, media libra romana.
SEMISSES USURAE. Seis por ciento de in­
terés. Véase u s u r a .
SEMPRONIUS. Eminente jurista conocido
por el calificativo griego sophos, esto es,
«el sabio», del siglo ii i d. C. Probablemente
fue cónsul en el año 305. D. 1.2.2.37.
SEMUNCIA. Media onza. La veinticuatroava
parte de un as. D. 5.2.3.8.
SENATORES. Miembros del senado. Duran­
te la M onarquía eran senadores cien jefes
de gens y ex magistrados, número que pos­
teriorm ente fue elevado a trescientos. Du­
rante la República son elegidos por los
cónsules y más tarde por los censores. Exis­
te una clara diferenciación entre los sena­
dores patricios y plebeyos (patres conscrip-
ti). Durante el Imperio son designados di­
rectamente por el principe. También son
conocidos por este térm ino los miembros
del ordo decurionum. Véase s e n a t u s .
SENATORES AB ACTIS SENATUS. Senado­
res a los que el emperador encarga la cus­
todia del acta senatus.
SENATORES PEDARII. Cargo senatorial cu­
yas características son confusas. Es proba­
ble que estos senadores tuvieran derecho
a voto pero sin voz.
SENATUM COGERE. Convocar al senado
requiriendo la presencia de los senadores
con objeto de reunirse.
SENATUM HABERE. Convocar al senado
con objeto y ocasión de alguna cuestión de
importancia.
SENATUS. El senado, el «Consejo de An­
cianos”. El senado romano constituye uno
de los elementos más importantes de la
constitución romana republicana, junto a
las asambleas populares y las magistratu­
ras. Posiblemente, como en todos los pue­
blos de la antigüedad, este órgano existió
en época monárquica, formado por los je­
fes de las viejas familias patricias. Al co­
mienzo de la República la función del se­
nado continúa con funciones de asesora-
miento de los magistrados mayores, y tam ­
bién es antiquísima la auctoritas que el se­
nado debía dar a las leyes votadas en los
comicios y a la elección de magistrados con
carácter de refrendo o ratificación. La ley
Ovinia, del siglo iv a. C., confirió la lectio
senatus a los censores, quienes debían ha­
cer la revisión y elección de senadores cada
cinco años o lustro. En esta época comien­
zan a reconocerse las m agistraturas plebe­
yas, que se inician sin corresponsabilidad
en el gobierno de la civitas. Parece induda­
ble que la consideración de los senadores
plebeyos fuese en un principio inferior a la
de los patricios. Y este hecho ha quedado
patente en las palabras que iniciaban toda
actuación en el senado: patres conscripti.
Esta expresión indica las dos clases de
senadores: los patres, senadores patricios,
y los conscripti o agregados, después. Pos­
teriormente, la expresión ya acuñada de­
signó a los senadores en su conjunto. Pero
tal vez se admitió a los plebeyos en el se­
nado antes que en las magistraturas, pues
los senadores patricios o patres conserva­
ron el derecho de la ratificación de las
leyes comiciales o auctoritas patrum. Ade­
más de este privilegio conservaron el que
se refería al interregnum. Cuando no existe
ningún magistrado que ostente el imperium,
 supuesto que puede acaecer por la m uerte
o la abdicación, el podei de los «auspicios»
pasa a los senadores patricios, y cada uno
de estos senadores es regente por cinco
días como máximo hasta la elección del
nuevo cónsul. Este procedimiento fue utili­
zado, incluso, en época de Cicerón. El se­
nado estaba dividido en órdenes: los ex
censores y ex cónsules se agrupaban en la
primera clase; después seguían los ex pre­
tores y ex ediles. El magistrado presidente
preguntaba por este orden y, por tanto,
eran los llamados «grandes ancianos» los
que decidían. Sus consejos (senatuscon-
sulta) no eran vinculantes, pero sus deci­
siones fueron de gran trascendencia en la
vida política: opinaban sobre relaciones in­
ternacionales de paz y de guerra, recursos
financieros, el culto o la dirección del ejér­
cito. Hicieron que este período, de práctica
soberanía del senado, coincidiese con la me­
jor época de la historia de Roma, al mismo
tiempo que la decadencia del senado fue
paralela a la decadencia de la República.
Durante el Principado, el nombramiento de
senadores se hace por voluntad del prín­
cipe, y cuando el princeps propone una
ley ésta es aceptada. A partir del siglo n
aparece esta propuesta del príncipe como
oratio principis. Augusto intentó prestigiar
al senado y, por este motivo, el senado
y la asamblea popular compartían la fun­
ción legislativa, si bien las leyes más im­
portantes eran de competencia de las asam­ SENATUSCONSULTUM ACILIANUM. Sena­
bleas. Sin embargo, el senadoconsulto, como
fuente del derecho, fue afianzándose, aun­
que el principio fuese discutido (G. 1.1.4).
Cuando cae en desuso la legislación de las
asambleas populares, la fuerza legal del se­
nadoconsulto es un hecho consumado, si
bien es de advertir que nunca hubo una
transferencia clara e inequívoca del poder
legislativo al senado. Ya en el siglo n d. C.
encontramos im portantes reformas imperia­ SENATUSCONSULTUM AFINIANUM. Esta­
les en forma de senadoconsultos, especial­
mente en m ateria sucesoria: SC. Tertullia-
num, Orfitianum, Neronianum, Trebellia-
num, Pegasianum y luvencianum. A partir
de Domiciano, el nombramiento de sena­
dores puede recaer en personas que no
han sido magistrados.
SENATUSCONSULTA DE AEDIFICIIS NON
DIRUENDIS. Bajo esta denominación son
conocidos el SC. Hosidianum y el SC. Vo-
lusianum. En ellos se prohíbe la adquisi­
ción de edificios con la finalidad de des­
truirlos o demolerlos y comercializar sus
materiales. FIRA I, n. 45, pp. 288-90; CIL,
10.1, pp. 158-59. n. 1401.
SENATUSCONSULTUM. «Senadoconsulto es
lo que el senado autoriza y establece, y
tiene fuerza de ley, por más que en este
punto hay discusiones» (G., 1.1.4). Antigua­
mente el senado participaría en la función
legislativa sólo para ratificar con su aucto­
ritas las leyes comiciales. Al final de la épo­
ca republicana, cuando decrece la actividad
legislativa de los comicios, el senado ejerce
una actividad legislativa propia y dicta se­
nadoconsultos. Este poder legislativo sólo
sería reconocido gradualmente y admitido
definitivamente en el Principado cuando
Augusto reconoce al senado las funciones
que correspondían a los comicios. Gayo
dice que hay discusiones sobre la fuerza
de ley de los senadoconsultos, y Ulpiano, ló
ed. D. 1.3.9, afirma que «no se duda que
el senado puede crear derecho». Estas opi­
niones reflejan la tendencia contraria a ad­
m itir que los consejos del senado pudiesen
ser fuentes de derecho civil. En la Repú­
blica, el texto del senadoconsulto se ’niciaba
con el nombre del magistrado que consul­
taba. Las decisiones senatoriales, ordenadas
en capítulos, terminaban con la expresión
censuerunt o censuere. Se designaban con
el nombre del cónsul o del proponente, o
por el contenido. Desde Adriano, el texto
era el discurso del príncipe (oratio) y la
función del senado se limitaba a la aclama­
ción de la voluntad imperial. De esta forma,
el príncipe se vale del senado para dictar
lo que en realidad es legislación imperial.
D. 1.2.2.9.
doconsulto que prohíbe desmantelar edifi­
cios para comerciar con sus materiales.
Este senadoconsulto del año 212 d. C. tiene
un evidente propósito urbanístico y persi­
gue mantener la belleza de los edificios de
la ciudad y evitar que se les prive de sus
elementos ornamentales, esculturas, esta­
tuas, etc.
blece un derecho a favor del adoptado a
recibir un cuarto de la sucesión ab intes­
tato del adoptante. Este derecho no se des­
naturaliza porque el hijo adoptado esté
emancipado. CI. 8.47(48).10.3; JI. 3.1.14.
SENATUSCONSULTUM APRONIANUM. Se­
nadoconsulto que reconoce capacidad a las
ciudades para adquirir fideicomisos. «El se­
nadoconsulto Aproniano dispone que son
válidos los fideicomisos que se dejan a cual­
quier ciudad de las que están bajo el im ­
perio del pueblo romano- (Paulo, de sen.
D. 36.1.27(26).
SENATUSCONSULTUM ARTICULEIANUM.
Senadoconsulto relativo a las manumisiones
testam entarias por fideicomisos. Este sena­
doconsulto del año 123 d. C. extiende a pro­
vincias al SC. Dasumianum del 119 d. C.
 «En el senadoconsulto Articuleyano se dis­ contra los participantes de la sociedad lla­
pone que en provincias puedan juzgar los mada Bacanales. FIRA I, n. 30, pp. 240-41;
gobernadores aunque el heredero no sea CIL., 1, n. 196, p. 43.
de la misma provincia» (Marciano, 7 inst.
D. 40.5.51.7). Véase CS. d a s u m i a n u m . SENATUSCONSULTUM DE COLLEGIIS.
Senadoconsulto del año 64 a. C. en el que
SENATUSCONSULTUM CALVISIANUM. Se­ se regula la creación y formación de co­
nadoconsulto relativo al matrimonio entre llegia, así como los supuestos de disolu­
un hombre mayor de sesenta años con una ción (Asconius en Ciceronem pro Cornelio).
m ujer menor de cincuenta. EU., 16.3. !¡ Se­ FIRA, n. 46, p. 291; CIL., 14, n. 2112,
nadoconsulto del año 4 a. C. que dicta nor­ p. 196.
mas sobre los abusos de los magistrados
en las provincias y en especial sobre el SENATUSCONSULTUM DE COLLUSIONE
crimen repetundarum. DETEGENDA. Véase SC. n i n n i a n u m .
SENATUSCONSULTUM CLAUDIANUM. Se­ SENATUSCONSULTUM DE CORONEA. Se­
nadoconsulto del año 52 d. C. que estable­ nadoconsulto del año 170 a. C., de conteni­
ce como pena, para la mujer que hubiese do igual al SC. de Tkisbensibus. Véase SC.
m antenido relaciones carnales con un escla­ DE THISBENSIBUS.
vo, que pasara al estado de esclavitud atri­
buyendo su propiedad al dueño del esclavo SENATUSCONSULTUM DE IUDAEIS. Se­
si éste le notificaba su oposición tres veces. nadoconsulto dado como respuesta a una
En caso de nacimiento de un hijo como pregunta de los judíos sobre Antioco, rey
consecuencia de estas relaciones, éste se de Siria.
consideraba también esclavo. G. 1.84; 85;
86; PS. 2.21; CTh. 4.9; CI. 7.24; JI. 3.12; SENATUSCONSULTUM DE NU N D IN IS
D. 29.5; FIRA I, n. 43, p. 281. ¡| Permite SALTUS BEGUENSIS. Senadoconsulto del
el matrim onio con una sobrina (año 49 d. C.). año 138 d. C., concediendo determinados
! Prohíbe a los abogados exigir más de privilegios a la ciudad africana de Henchir
10.000 sestercios como honorarios por in­ Begar, Túnez. FIRA I, n. 47, pp. 291-93;
tervenir en el crimen repetundarum (año CIL, 8, n. 270, p. 46.
47 d. C.).
SENATUSCONSULTUM DE PAGO MON­
SENATUSCONSULTUM D A SU M IA N U M . TANO. Senadoconsulto de fecha indeter­
Senadoconsulto del año 119 d. C. que es­ minada en el que se prohibía arrojar des­
tablecía remedios para determinadas ma­ perdicios en las afueras de la ciudad de
numisiones fideicomisarias, y especialmente Roma. Como sanción para los transgreso-
para casos de retraso en el cumplimiento res se habla de manus iniectio y de pigno­
por ausencia justificada del heredero. Fue ris capio. FIRA I, n. 39, pp. 272-73; CIL.,
extendido a provincias por el SC. Articu- 6, n. 3823, p. 848; 6.4.2, n. 31577, p. 3133.
leianum del año 123 d. C. y completado SENATUSCONSULTUM DE PHILOSOPHIS
por el SC. Iuncianum del 127 d. C. y el ET RHETORIBUS. Senadoconsulto del año
SC. Vitrasianum. D. 40.5.28.5. 161 a. C., relativo a los filósofos y retóri­
cos griegos residentes en Roma (Suetonio,
SENATUSCONSULTUM DE AGNOSCEN- de claris rhet., 1).
DIS LIBERIS. Véase SC. p l a n c i a n u m .
SENATUSCONSULTUM DE PROVINCIIS
SENATUSCONSULTUM DE AQUAEDUC- CONSULARIBUS. Senadoconsulto del año
TIBUS. Senadoconsulto del año II a. C. en 51 a. C., que establecía normas que regla­
el que se establecen normas protectoras y mentaban las relaciones entre los magistra­
de conservación de los acueductos. FIRA dos de las provincias consulares y el se­
n. 41, pp. 276-80. nado.
SENATUSCONSULTUM DE ASCLEPIADE. SENATUSCONSULTUM DE SUMPTIBUS
Senadoconsulto del año 78 a. C. en el que LUDORUM GLA D IA TO RIO RU M MI-
se conceden determinados privilegios a tres NUENDIS. Senadoconsulto aproximadamen­
capitanes de barcos griegos (Asclepiades, te del año 176 d. C., relativo a la disminu­
Polistratos y Menisco) por la ayuda pres­ ción del gastos en los espectáculos de gla­
tada a Roma en la guerra social. FIRA I, diadores. Se conserva la tabla que lo con­
n. 35, pp. 25-59; CIL, 1, n. 203, pp. 110-2. tiene. FIRA I, n. 49, pp. 294-300; CIL, 2,
n. 6278, p. 1032.
SENATUSCONSULTUM DE BACCHANALI-
BUS. Senadoconsulto del 186 a. C. en el SENATUSCONSULTUM DE TH ISB EN SI­
que se establecen determinadas medidas BUS. Senadoconsulto del año 170 d. C. re­
 lativo al régimen jurídico al que queda so­
m etida la ciudad de Tisbe, en Beocia. Se
conserva la tabla que lo contiene. FIRA,
n. 31, p. 242.
SENATUSCONSULTUM DE TIBURTINIS.
Senadoconsulto del año 159 a. C., en el que
se anulan las imputaciones que se hacían
contra la ciudad de Tibur y se le concede SENATUSCONSULTUM LICINIANUM. Se­
una amnistía. FIRA I, n. 33, pp. 247-48;
CIL., I, n. 201, p. 107; 1.2, n. 586, p. 464;
n. 3584, p. 385.
SENATUSCONSULTUM GEMINIANUM. Se­
nadoconsulto de fecha indeterminada, rela­
tivo al delito de falso testimonio, al que se
le aplican las penas de la lex Cornelia de
falsis. Coll., 8.7.1; D. 48.10.1.
SENATUSCONSULTUM HOSIDIANUM. Se­
nadoconsulto de la época de Claudio, que
establece un límite al derecho de propie­
dad, consistente en prohibir derribar edi­
ficios y especular con sus materiales. En
este mismo sentido, el SC. Volusianum del
año 56 d. C. Véase SC. v o l u s i a n u m .
SENATUSCONSULTUM IUNCIANUM. Se­
nadoconsulto del año 127 d. C., que hace
coactivas las manumisiones fideicomisarias
cuando el fideicomisario no concedía la li­
bertad al esclavo. También se establecía
que el fideicomisario, a pesar de no haber
concedido la libertad, se hacía patrono del
liberto. D. 40.5.28.4. Véase SS. CC. r u b r i a -
n u m , d a su m ia n u m , a r t ic u l e ia n u m , v itr a-
s ia n u m .
SENATUSCONSULTUM IU V EN TIA N U M .
Senadoconsulto del año 129 a. C., que es­
tablece la diferencia entre el poseedor he­
reditario de buena y de mala fe. Esta dis­
tinción se extendió posteriormente a todas
las hereditatis petitiones. La mala fe no te­
nía que ser necesariamente inicial, sino que
podía ser sobrevenida (D. 5.3.25.5). El po­
seedor de mala fe debía restituir el im­ SENATUSCONSULTUM NERONIANUM. Se­
porte completo de la herencia que indebi­
dam ente había poseído. El de buena fe res­
ponderá sólo de las pérdidas posteriores a
la litis contestatio, a excepción de las so­
brevenidas por caso fortuito (D. 5.3.40 pr.).
SENATUSCONSULTUM LARGIANUM. Se­
nadoconsulto del año 42 d. C., que m odi­
fica las normas de sucesión a los manumi­
tidos latini iuniani: G. 3.63-64; JI. 3.7.4;
CI. 7.6.1.12.
SENATUSCONSULTUM LIBONIANUM. Se­
nadoconsulto del año 16 d. C., en el que se
declaran nulas las disposiciones testam en­
tarias a favor de aquella persona que hu­
biera intervenido en la redacción del testa­
mento, a no ser que el testador confirmase
de forma indudable la disposición. «Según
el tenor del senadoconsulto Liboniano, no
será tutor el que en un testamento se de­
signó a sí mismo tutor para un pupilo»
(Papiniano, 15 resp. D. 26.2.29). D. 48.10;
CI. 9.23.
nadoconsulto de fecha incierta, relativo al
falso testimonio. Coll. 8.7.1; D. 48.10.9.3.
SENATUSCONSULTUM MACEDONIANUM.
Senadoconsulto de la época de Vespasiano,
que eximía al hijo de familia menor que
hubie'se concertado un préstamo de la res­
titución de la cosa prestada. Se le conce­
de una exceptio SC. Macedoniani. El sena­
doconsulto Macedoniano dice lo siguiente:
«Como entre las varias causas de delito, a
las que le impulsaba su naturaleza, contase
también Macedón el tener deudas, y diese
muchas veces a sus malas costumbres ma­
teria de pecado, prestando dinero a perso­
nas de dudosa solvencia, para no hablar de
otras cosas, se estimó procedente que no
se diese acción ni petición a quien prestase
dinero a un hijo de familia, ni aun después
de la muerte del padre en cuya potestad
hubiese estado, para que supiesen los que,
con pésimo ejemplo, prestaban dinero a in­
terés que ningún hijo de familia les iba a
pagar después de la esperada muerte de
su padre» (Ulpiano, 29 ed. D. 14.6.1 pr.).
D. 14.6; PS. 2.10; CI. 4.28.
SENATUSCONSULTUM MEMMIANUM. Se­
nadoconsulto del año 63 d. C., que sancio­
na las adopciones simuladas. «Aquél a quien
se dejó una tercera parte de la herencia para
el momento que tuviera la descendencia
< exigida por la ley > , no podrá cierta­
mente conseguir esa tercera parte adoptan­
do un hijo» (Ulpiano, 8 ad leg. luí. et Pap.
D. 31.51.1).
nadoconsulto dictado bajo el mandato de
Nerón, referente a la tortura de los escla­
vos cuyo dueño había sido asesinado. Véa­
se SC. s i l a n i a n u m .
SENATUSCONSULTUM NERONIANUM DE
LEGATIS. Senadoconsulto dictado entre
los años 60 y 64 d. C , en el que se anulan
las diferencias de efectividad entre los le­
gados redactados en forma válida o inválida.
G. 2.197; 198; 212; 218; 220; 222; FV. 85.
SENATUSCONSULTUM NINNIANUM DE
COLLUSIONE DETEGENDA. Senadocon­
sulto emanado bajo Domiciano, autorizando
la impugnación de un proceso fingido en el
que se declara nacido libre a un esclavo.
SENATUSCONSULTUM ORFITIANUM. Se­
nadoconsulto del año 178 d. C., que da pre­
ferencia sucesoria a los hijos de la mujer
causante antes que a los agnados. D. 38.17;
JI. 3.4; CI. 6.57.
SENATUSCONSULTUM PEGASIANUM. Se­
nadoconsulto dictado, probablemente, con
posterioridad al año 70 d. C., bajo el m an­
dato de Vespasiano, en el que se otorga al
fiduciario derecho sobre ufla cuarta parte
de la herencia (quarta pegasiana) ante cual­
quier fideicomisario. Este SC. se comple­
m enta con el SC. Trebeliano. G. 2.254; 256;
258; 259; EU. 25.14-16; PS. 4.3. Véase
SC. TREBELLI ANUM.
SENATUSCONSULTUM PISONIANUM. Se­
nadoconsulto del año 57 d. C., estableciendo
la nulidad de la venta de un esclavo conde­
nado a una pena en aplicación del SC. Sila-
nianum. «Por el senadoconsulto Pisoniano
se dispone que, si fuese vendido un esclavo
pendiente de una pena, una vez que sea
ejecutada ésta el vendedor tiene que devol­
ver el precio recibido, a fin de que no pa­
rezca que el senado decidió en perjuicio del
comprador» (Paulo, 46 ed. D. 29.5.8 pr.).
SENATUSCONSULTUM PLANCIANUM. Se­
nadoconsulto de fecha indeterminada, en el
que se establece la obligación de la mujer
divorciada encinta el declarar su estado a
su antiguo marido antes de treinta días a
contar desde el divorcio. «El senadoconsulto
"Planciano”, que se hizo sobre el recono­
cimiento de descendientes, comprende dos
supuestos: uno es el de reconocimiento, y
otro, el de las mujeres que hacen suposi­
ción de falso parto. Permite que la mujer
o el ascendiente bajo cuya potestad está, o
el mandatario de ellos, si ella cree hallarse
en cinta, dentro de los treinta días a con­
tar desde el divorcio, lo notifique al marido
o al ascendiente en cuya potestad se halla
el marido, o en su casa, si no puede ha­
llarlos» (Ulpiano, 34 ed. D. 25.3.1 pr.-l).
D. 25.3; Plinius Iun. Ep. 72(77).
SENATUSCONSULTUM RUBRIANUM. Se­
nadoconsulto dictado probablemente a prin­
cipios del siglo ir d. C., dirigido a dar efec­
tividad a las manumisiones fideicomisarias
mediante la intervención del pretor. «Si los
que deben manumitir no quieren acudir al
llamamiento del pretor, y éste hubiere de­
cretado, previa cognición de la causa, que
se debía la libertad ”a unos esclavos", ob­
sérvase lo mismo que si éstos hubiesen sido
directamente m anumitidos» (Ulpiano, 5 de
fideic. D. 40.5.26.7).
SENATUSCONSULTUM SILANIANUM. Se­
nadoconsulto del año 10 d. C., en el que se
condena a la tortura e incluso a la muerte
a aquellos esclavos que' no prestaron el de­
bido auxilio a su dueño al ser asesinado.
D. 29.5; PS. 3.5.
SENATUSCONSULTUM TERTULLIANUM.
Senadoconsulto dictado bajo el mandato de
Adriano, en el que se establece un derecho
a favor de la mujer que gozara de ius
liberorum a suceder ab intestato a sus hi­
jos que m urieran sin descendientes, here­
dando después de los hermanos agnados y
equiparada a las hermanas agnadas y an­
tes que todos los demás agnados. «Tendrá
la ventaja del Tertuliano tanto la madre,
que es libre de nacimiento, como la liberta»
(Ulpiano, 13 Sab. D. 38.17.2 pr.). D. 38.17;
EU. 26.8; JI. 3.3; CI. 6.56; PS. 4.9.
SENATUSCONSULTUM TREBELLIANUM.
Senadoconsulto del año 56 ó 57 d. C., en
el que se dispone que se considere ficticia­
mente al fideicomisario universal como he­
redero. Se complementa con el SC. Pega-
siano. D. 36.1; CI. 6.49; EU. 25.14; PS. 4.2.
SENATUSCONSULTUM TURPILI.IANUM.
Senadoconsulto del año 61 d. C., que cas­
tiga el delito de tergiversatio. D. 48.16;
CI. 9.45.
SENATUSCONSULTUM ULTIMUM. Sena­
doconsulto dictado por el senado en tiem ­
pos de ultima necessitas, autorizando a los
cónsules para que adopten las medidas ne­
cesarias para hacer desaparecer tal situación
y defender la res publica.
SENATUSCONSULTUM VELLEIANUM. Se­
nadoconsulto probablemente del año 46
d. C., en el que se establecía la nulidad de
las obligaciones nacidas de fianzas y prés­
tamos llevadas a cabo por mujeres. El pre­
tor concede una exceptio SC. Velleiani. «En
el senadoconsulto Veleyano se prohíbe am­
pliamente que las mujeres salgan garantes
de nadie» (Paulo, 30 ed. D. 16.1.1 pr.).
D. 16.1; PS. 2.11.
SENATUSCONSULTUM V ITRA SIA N U M .
Senadoconsulto dictado probablemente poco
antes o durante el mandato de Adriano, y
dirigido a dar efectividad a las manumisio­
nes fideicomisarias de esclavos. D. 40.5.30.6.
SENATUSCONSULTUM VOLUSIANUM. Se­
nadoconsulto del año 56 d. C. «En virtud
del senadoconsulto Volusiano, quedan suje­
tos a la ley Julia de la violencia privada los
que se unen ilícitamente para litigar contra
alguien y repartirse entre ellos lo que con­
sigan de la condena del adversario» (Modes-
tino, 8 reg. D. 48.7.6). D. 18.1.52.
SENTENTIA. Sentencia. Decisión del juez
o árbitro que pone fin al litigio. Podía ser
condenatoria o absolutoria. En el procedi­
miento formulario la condena era siempre
pecuniaria, es decir, al pago de una suma
de dinero. En la cognitio extra ordinem no
siempre es pecuniaria, y puede consistir en
la obligación de entregar una cosa o de ex­
hibirla. Las sentencias en el ordo iudicio-
rum privatorum son inapelables. En el pro­
ceso cognitorio, las partes pueden inter­
poner apelación ante el tribunal superior.
D. 42.1; 2.1.19; CI. 7.43-47; 50; 55; 10.9.
Véase r e s i u d i c a t a . a p p e l l a t i o , i u d e x .
SEPARATIO BONORUM. El pretor, ante la
petición de los acreedores del causante,
puede decretar la separación de los bienes
de la herencia para que los acreedores pue­
dan realizar sus créditos como lo hubieran
hecho en vida del difunto. Ulpiano, 64 ed.
D. 42.6.1.1, afirma que es muy justo que
los acreedores del difunto, si lo solicitan,
sean atendidos y consigan del pretor la se­
paración, a fin de que se pague separada­
mente a los acreedores del difunto y del
heredero. Puede solicitar la separación cual­
quier acreedor del difunto, incluso en los
créditos bajo condición o término (Papinia­
no, 12 resp. D. 42.6.4.1; Gordiano, CI. 7.
72.2), pero no pueden pedirla los acreedores
del heredero (Ulpiano, 64 ed. D. 42.6.1.2).
SEPARATIO FRUCTUUM. Separación. Mo­ SERVIDUMBRE
do de adquisición de los frutos por el pro­
pietario, como consecuencia de la extensión
del derecho de propiedad a los productos
que de ella nacen o derivan.
SERVIDUMBRES DE PASO. Estas servi­
SEPTIMIO SEVERO. Emperador romano en­
tre los años 193 y 211 d. C., en cuya época
se implanta definitivamente la cognitio ex­
traordinaria. Este emperador la impone en
distintos ámbitos a través de la epistula a
Fabio Cilón (Ulpiano, de off. praefecti urbi.
D. 1.12.1 pr.).
SEPULCHRA FAMILIARIA. Sepulcros fami­
liares para los parientes agnaticios del pro­
pietario del sepulcro. Se prohíbe que sean SERVIDUMBRES
comprendidos en la herencia y se rigen
por las reglas de la fundación sepulcral.
Véase i u s s e p u l c h r i .
SEPULCHRA HEREDITARIA. Sepulcros he­
reditarios comprendidos en la herencia. Véa­
se SEPULCHRUM, IUS SEPULCHRI.
SERVI POENAE. Esclavos sin dueño como
consecuencia de haber sido condenados a
trabajar en las minas o a luchar en el cir­
co. La condena de la esclavitud no podía
aplicarse a los ciudadanos romanos dentro
de la ciudad de Roma, sino que los con­
denados debían venderse al otro lado de las
fronteras (trans Tiberim).
SERVIDUMBRE. Los juristas clásicos llaman
servidumbres a los servicios permanentes
que se constituyen entre dos fundos vecinos
por la voluntad de sus propietarios. La ser­
vidumbre se establece para gravar un predio
sirviente con uso limitado en favor de otro
predio dominante. La concepción de las ser­
vidumbres como derechos (iura) nace, pro­
bablemente, con la aparición de las urba­
nas, que se consideraban distintas de las
cosas a las que se incorporaban o servían.
Gayo, 2.14, incluye las servidumbres entre
las res incorporales. Podemos destacar los
siguientes principios y reglas: La servidum­
bre no puede consistir en un hacer, sino
que alguno tolere o no haga algo. La regla
se deduce por los intérpretes de Pomponio,
33 Sab. D. 8.1.15.1. No puede cederse el
uso o disfrute separado de una servidum­
bre. Nadie puede constituir una servi­
dumbre sobre una cosa propia. || La servi­
dum bre es indivisible como el uso en el que
consiste (Paulo, ad. leg. Falc. D. 35.2.1.9).
Sirve a la utilidad objetiva y permanente
de un fundo vecino. El cambio de los pro­
pietarios no afecta a la permanencia de la
servidumbre (Paulo, 15 Sab. D. 8.4.12).
PS. 1.17.
DE ACUEDUCTO. Una de
las servidumbres de iure aquarum, consis­
tente en el derecho de conducir agua en
la superficie de un fundo ajeno.
dumbres de iura itinerum tienen las siguien­
tes modalidades: Senda (iter). Servidumbre
de paso a pie, en caballo o en litera. Paso
de ganado (actus). Derecho de pasar con
animales o con carros. Camino fvia). Paso
para todo uso. «Según la ley de las X II Ta­
blas, la anchura del camino es de ocho pies
en las rectas y de dieciséis pies en las cur­
vas> (Gayo, 7 ed. prov. D. 8.3.8).
PREDIALES. Los juristas
clásicos llaman servidumbres a los servi­
cios permanentes que se constituyen entre
dos fundos vecinos por la voluntad de sus
propietarios. Precisamente, para destacar
estos servicios entre dos fundos los juris­
tas los denominan derechos de los predios
(iura praediorum). Se trata de una forma
de exponer para mayor claridad estas re­
laciones entre los fundos y los derechos
sobre ellos, en una tendencia a destacar las
cosas o los entes patrimoniales. Sin em­
bargo, los juristas romanos tenían siempre
presente que los titulares de los derechos
son las personas, y en este caso los pro­
pietarios de los fundos. La servidumbre se
establece para gravar un predio «sirviente»
con un uso limitado en favor de otro pre­
dio «dominante». Se trata de un estado de
los fundos que puede compararse con el
estado de las personas. Servitus o servire
se utilizan para designar la esclavitud. El
gravado por la servidumbre es el «fundus
qui servit» o «serviens»; el no gravado se
califica como libre y se habla de libertas.
En el antiguo derecho, las tres antiguas
servidumbres de paso y la de conducir el
agua servían a las necesidades de una eco­
nomía rústica y primitiva, de pastores y ga­
naderos. Estas antiguas servidumbres rús-
tica$ se confundían con el terreno mismo
sobre las que se ejercían. Por ello las ser­
vidumbres de paso no se distinguen del
camino o sendero que sirve para pasar.
Estas servidumbres, sobre las que se ejer­
cía el usus y podían ser objeto de usuca­
pión, se incluían entre las res mancipi, y
se sometían al dominio quiritario. Las nue­
vas que se van reconociendo se incluyen SERVIDUMBRES PREDIALES RUSTICAS.
entre las res nec mancipi y se crean o cons­
tituyen no por mancipación, sino por in
iure cessio. Así, la clasificación originaria acueducto. La servidumbre de senda con­
es la de servidumbres mancipi y nec man­
cipi. Consecuencia de este primitivo carác­
ter es que se transm iten necesariamente
con el fundo y no pueden enajenarse con
independencia de él. La concepción de las
servidumbres como derechos (iura) nace
probablémente con la aparición de las ur­
banas, que se consideraban distintas de las
cosas a las que se incorporaban o servían.
Gayo, 2.14, incluye las servidumbres entre
las res incorporales. Es importante, por
ello, la distinción entre servidumbres pre­
diales rústicas y urbanas, según se destine
a una finalidad agraria o de edificación.
En derecho postclásico no se distingue en­
tre uso y posesión, y esto lleva a conside­
rar a la servidumbre como objeto de pose­
sión. Al admitirse la posesión de cosas in­
corporales o derechos (quasi-possessio), se
reconoce la posibilidad de constituir servi­ (el ganado), el derecho de hacer cal y el
dumbre por el transcurso de los plazos de
la prescripción, pese a que no existía una
posesión verdadera y propia. También se
admite que aunque no puede haber entrega SERVIDUMBRES PREDIALES URBANAS.
material de la cosa, puede constituirse una
servidumbre por traditio, entendiendo por
ésta la tolerancia del propietario ante el
uso de la servidumbre. A esta nueva con­
cepción responde la distinción entre las ser­ solar del vecino; también la de apoyar vi­
vidumbres prediales que afectan al suelo
(in solo) y otras de lo que está sobre el
suelo (in superficie: D. 8.1.3). Esta distin­ tes» (Gayo, 7 ed. prov. D. 8.2.2.). La obliga­
ción es inadmisible en el antiguo derecho
civil, ya que la superficie cede al suelo.
Sólo pudo admitirse cuando un derecho de
superficie se considera con independencia
del suelo. Se afirma, por ello, que «las
servidumbres que se constituyen sobre las
edificaciones se retienen por la posesión»
(Paulo, 15 Sab. D. 8.2.20 pr.). Justiniano in­
tenta una nueva sistemática al clasificar las
servidumbres en prediales (servitutes prae­
diorum) y personales (servitutes persona-
rum). En esta última categoría incluye el
usufructo, el uso y la habitación. La nueva
clasificación es. errónea y la unificación es
innecesaria. Es cierto que el usufructo se
trata a continuación de las servidumbres
en el edicto pretorio y en las obras juris­
prudenciales, y que existen modos comunes
de constitución y extinción, y semejanza en­
tre las acciones que las protegen. Pero esto
no podía llevar a confundir derechos que
para los clásicos son independientes y dis­
tintos. Con el precedente de algún texto
que se refiere al derecho en la cosa (ius
in re: JI. 2.4 pr.), los glosadores medievales
crean la categoría de los derechos sobre
cosa ajena (iura in re aliena), que ha sido
aceptada en la dogmática moderna.
«Son servidumbres de los predios rústicos
las de senda, paso de ganado, camino y
siste en el derecho de ir, de circular un
hombre, no el derecho de llevar animales.
La servidumbre de paso de ganado consis­
te en el derecho de conducir animales e
incluso un vehículo; así, el que tiene una
servidumbre de senda carece del derecho de
conducir ganado, y el que tiene la servi­
dumbre de paso de ganado puede circular
también sin llevar animales. La servidum­
bre de camino consiste en el derecho de ir
(pasar ganado y circular en general), por­
que la servidumbre de camino abarca tanto
la senda como la de paso de ganado. La
servidumbre de acueducto consiste en el
derecho de conducir agua a través de un
fundo ajeno. Entre las servidumbres rústi­
cas han de contarse, además, las siguien­
tes: la de toma de agua, la de llevar a
abrevar el ganado, el derecho de apacentar
derecho de extraer arena» (Ulpiano, 2 inst.
D. 8.3.1 pr.-l).
«Servidumbres prediales urbanas son: la de
levantar o no la altura de un edificio y
privar de luces al vecino, y la de verter
o no el estilicidio del tejado en el techo o
gas en la pared del vecino y, en fin, la de
cobertizo, la de voladizo y demás semejan­
ción que el propietario del fundo tiene de
reparar y mantener en buen estado el muro
se considera como una excepción del prin­
cipio de que la servidumbre no consiste en
un hacer. Pero no se trata propiamente de
una excepción, sino de una consecuencia de
 la misma servidumbre. «También nos com­
pete la acción por la servidumbre que se hu­
biese impuesto para cargar nuestra casa so­
bre la del vecino; tanto para que soporte la
carga como para que repare el edificio < so­
bre el que carga > dentro de los limites ex­
presados al imponerse la servidumbre. Y
piensa < Aquilio > Galo que no puede im ­
ponerse una servidumbre para que alguien
quede obligado a hacer algo, sino para que
no me lo prohíba hacer, porque en todas
las servidumbres la reparación corresponde
a quien afirma que la servidumbre le fa­
vorece, no a aquél a quien pertenece la
cosa sirviente; pero en el tipo de la refe­
rida servidumbre prevaleció la opinión de
Servio de que se puede reclamar el dere­
cho de obligar al adversario a reparar la
pared a fin de que soporte la carga. Pero
escribe Labeón que esta servidumbre no la
debe la persona, sino la cosa, y que así es
lícito al dueño liberarse abandonando la
cosa » (Ulpiano, 17 ed. D. 8 5 6 2). Compe­
. .
lerle a que soporte las vigas no es contra­
rio a la naturaleza de las servidumbres»
(D. 8 . 5 .8 . 2).
SERVILE CAPUT. Paulo, ed. D. 4.5.3.1., se
refiere a servile caput u hombre esclavo
que no tiene derecho alguno. En derecho
justinianeo se impone la idea de que sólo
es persona aquél que es reconocido como
tal por el derecho o quien tiene personali­
dad jurídica. Así, en comparación con el
texto de Paulo, que menciona el servile ca­
put, Jutiniano, en JI. 1.16.4, afirma que el
esclavo nullum caput habuit.
SERVITUS. Servidumbre. El gravado por la
servidumbre es el fundus qui servit o ser-
viens. Véase servidumbre. I| Servitus o ser-
vire se utilizan para designar la esclavitud.
«La esclavitud es una institución de dere­
cho de gentes por la cual uno está some­
tido, contra la naturaleza, al dominio ajeno»
(Florentino, 9 inst. D. 1.5.4.1).
SERVITU S A CTUS. Véase
pred ia les r u stic a s, a c t u s.
SERVITUS ALTIUS NON TOLLENDI. Ser­
vidumbre de no elevar la edificación. Véa­
se SERVIDUMBRES PREDIALES, URBANAS.
SERVITUS AQUAEDUCTUS. Servidumbre de
acueducto. Véase s e r v i d u m b r e s p r e d i a l e s
RUSTICAS.
SERVITUS AQUAEHAUSTUS. Servidumbre
de tom ar o sacar agua en una fuente o m a­
nantial situado en fundo ajeno. Implica el
libre paso. Véase s e r v i d u m b r e s p r e d i a l e s
r u stic a s.
SERVITUS ARENAE FODIENDAE. Servi­
dumbre de sacar arena en un fundo ajeno.
SERVITUS CALCIS COQUENDAE. Servi­
dumbre de sacar o hacer cal en el fundo
ajeno.
SERVITUS CLOACAE IMMITTENDI. Servi­
dumbre de hacer pasar un desagüe por el
fundo ajeno.
SERVITUS CRETAE EXIMENDI. Servidum­
bre de extraer creta o arena del fundo
ajeno.
SERVITUS EUNDI. Véase i t e r .
SERVITUS FLUMINIS. Servidumbre de ver­
ter aguas sobre el fundo dominante por
medio de canales.
SERVITUS FUMMI IMMITENDI. Servidum­
bre de hacer pasar humos del fundo domi­
. «
nante sobre el sirviente.
SERVITUS IN FACIENDO CONSISTERE
NEQUIT. Regla o principio formulado por
los intérpretes sobre los textos romanos. In­
dica que la servidumbre no consiste en ha­
cer, sino en un dejar hacer o abstención
por parte del dueño del fundo sirviente.
SERVITUS ITINERIS. Véase s e r v id u m b r e s de
pa so .
SERVITUS LUMINIS. Servidumbre de privar
de luces al fundo sirviente con cualquier
construcción.
SERVITUS NE LUMINIBUS OFFICIATUR.
Servidumbre que consiste en impedir al
fundo sirviente que le prive de huecos o
espacios de luz.
SERVITUS NE PROSPECTU1 OFFICIATUR.
Servidumbre que consiste en impedir al
fundo sirviente que realice obras que prive
al fundo dominante de las vistas que dis­
fruta a través de él.
ser vidu m b r es
SERVITUS ONERIS FERENDI. Servidum­
bre que consiste en el apoyo en el fundo
sirviente de una determinada construcción.
El dueño del fundo sirviente debe m ante­
ner el apoyo en buenas condiciones.
SERVITUS PASCUI, PECORIS PASCENDI.
Servidumbre rústica de pasto.
SERVITUS PERSONARUM. Servidumbres
personales. Véase s e r v i d u m b r e s p r e d i a l e s .
SERVITUS POENAE. Véase s e r v í p u e n a e .
SERVITUS PROIECENDI. Servidumbre ur­
bana de proyectar sobre el fundo sirviente
un balcón o terraza. D. 50.16.242.1.
SERVITUS PROTEGENDI 329
SERVITUS PROTEGENDI. Servidumbre ur­
bana de avanzar los tejados el fundo sir­
viente.
SERVITUS SERVITUTIS ESSE NON PO­
TEST. Regla o principio que procede pro­
bablemente de los compiladores por el que
no puede constituirse una servidumbre so­
bre otra servidumbre. D. 33.2.1.
SERVITUS STILLICIDII. Servidumbre urba­
na de verter las aguas pluviales sobre el
fundo dominante. D. 8.2.17.3; 20.3.
SERVITUS SUSTINENDI. Véase s e r v i t u s
ONERIS FERENDI.
SERVITUS TIGNI IMMITTENDI. Servidum­
bre urbana de apoyo de viga en la casa
sirviente. Véase t i g n u m i u n c t u m , s e r v i d u m ­
bres PREDIALES URBANAS.
SERVITUTES. Véase ser v id u m b r es .
SERVUS. Esclavo. Considerado como una
cosa, clasificado entre las res mancipi, ca­
recía de personalidad jurídica. Todo lo que
adquiría revertía en el dueño, y en princi­
pio no podía obligarle con sus actos. El
derecho pretorio fue admitiendo excepcio­
nes. D. 11.3; 18.7; CI. 6.1-2; 7.7-9 y 13.
Véase s e r v i l e c a p u t , p e c u l i u m , i n s t i t o r ,
m a n u m i s s i o , e n d i c c i o n a r i o d e c a s o s , véa­
se ESCLAVOS.
SERVUS PUBLICUS. Esclavo público. Poseía
la ventaja de poder disponer de la mitad
de su peculio en testamento. EU. 20.16.
SERVUS RECEPTICIUS. Era el esclavo per­
teneciente a la mujer comprendido en los
bona recepticia u objetos y bienes que la
mujer reservaba para sí detrayéndolos de
la dote. Tito Livio, ab urbe cond. 41.29;
Festo, de verb. sign. v. recepticius; Nonius
Marcellus, 54.
SINGRAPHUM. Documento que se redacta
en térm inos objetivos, en doble original
que firm an los interesados y cada uno de
ellos conserva un ejemplar, y puede atesti­
guar negocios que no se han celebrado.
Estos documentos se admiten en Roma con
eficacia probatoria por influencia de las
prácticas jurídicas de las provincias orien­
tales.
SOCIETAS. Sociedad. Es un contrato con­
sensual por el que dos o más personas
se obligan a aportar recíprocamente bie­
nes o trabajos para formar una gestión
unitaria y dividir las pérdidas y ganancias
obtenidas. Como contrato consensual, la
sociedad se contrae por el consentimiento
SOCIETAS ALICUIUS.
expresado de cualquier forma. Al estable­
cer una relación estable, el consentimiento
debe ser permanente y continuado. Los tex­
tos mencionan la affectio o animus societa­
tis. También la aportación de bienes o tra­
bajos conseguidos. Esto no tiene por qué ser
igual para todos los socios y puede consis­
tir sólo en el trabajo de alguno de ellos.
«Ha habido mucha controversia sobre si es
posible hacer el contrato de sociedad de
manera que uno de los socios lleve más
ganancia y menos pérdida que los demás.
Para Q. Mucio esto es contrario a la natu­
raleza de la sociedad; Servio Sulpicio, en
cambio, estimó — y ésta es la opinión que
ha prevalecido— que esta manera de so­
ciedad es posible, tanto más cuanto, según
él, también es posible que un socio no
lleve ninguna pérdida y sí una porción de
las ganancias; esto es, en el caso de que su
trabajo se considere de tanto valor que sea
equitativo admitirlo en la sociedad en tales
condiciones. Y es evidente que también es
posible una sociedad en la que un socio
aporte dinero y otro no, a pesar de ser
comunes las ganancias, pues frecuentemen­
te el trabajo de una persona equivale al
dinero» (G., 3.149). «Ciertamente, si nada
se ha convenido sobre el reparto de pérdi­
das y ganancias, éstas les tocaran por igual;
y si se han determinado tan sólo las ga­
nancias, por ejemplo, y no las pérdidas, se
aplica a éstas la misma proporción de las
ganancias» (G., 3.150). || Obligaciones de los
socios. El socio debe aportar a la sociedad
lo que prometió en los términos convenidos
y comportarse de acuerdo con la buena fe.
Tiene la obligación de aportar al fondo co­
mún todo lo adquirido, y tiene derecho a
ser indemnizado por los daños y perjuicios
sufridos en la gestión. Responde por dolo
y es posible que en derecho clásico res­
ponda también por culpa. En derecho jus­
tinianeo se extiende a la culpa in concreto,
es decir, al cuidado que se pone en sus pro­
pias cosas. «Un socio queda obligado res­
pecto al otro por culpa, es decir, por aban­
dono y negligencia, pero la culpa no ha de
alcanzar hasta una exactísima diligencia;
pues basta que ponga en las cosas comu­
nes la diligencia que suele poner en las
suyas, porque el que se busca un socio
poco diligente debe culparse a sí mismo»
(Gayo, 2 res cott. D. 17.2.72 itp.). || «La so­
ciedad se extingue en razón de las perso­
nas, de las cosas, de la voluntad y de la
acción» (Ulpiano, 31 ed. D. 17.2.63.10).
G. 3.148-1546; JI. 3.25; D. 17.2; CI. 4.37.
SOCIETAS ALICUIUS NEGOTIATIONIS.
Sociedad para un determinado negocio. Pue­
de tener como objeto uno o varios nego­
cios de la misma clase con tal de que ten­
gan un fin lícito (D. 17.2.57). No se consi­
deraba necesario que existiese una propie­
 dad común de los bienes sociales. Esta pro­
piedad común la requería el derecho post-
clásico por influencia del régimen de las
corporaciones (D. 17.2.82 itp.). Podía tratar­
se de una sociedad para el cultivo de una
finca, que parece ser el tipo más antiguo;
pero los casos más frecuentes eran los de
sociedades para el comercio de esclavos y
las de banqueros. G. 3.148; D. 17.2.52.2.
SOCIETAS ARGENTARIA (ARGENTARIO-
RUM). Sociedad de banca o de los ban­
queros. Ulpiano, 31 ed. D. 17.2.52.5. Véa­
se casos; s o c i e d a d d e l o s b a n q u e r o s .
SOCIETAS OMNIUM BONORUM. Sociedad
universal o de todos los bienes. En ella se
aportan los bienes presentes o futuros. A
semejanza del consorcio familiar, se da en
ella «una relación en cierto modo de fra­
ternidad» (Ulpiano, 31 ed. D. 17.2.63 pr.).
Con influencias del consorcio pueden con­
siderarse también la inclusión de derechos
no patrimoniales, como el patronato, el ca­
rácter infamante de la condena y el bene­
ficio de competencia. D. 17.2.3.1. Véase so-
cietas.
SOCIETAS UNIUS REI. Sociedad para un
negocio determinado. Puede tener como ob­
jeto uno o varios negocios de la misma cla­
se con tal de que tengan un fin lícito (Ul­
piano, 30 Sab. D. 17.2.57). En este tipo de
sociedad no se consideraba necesaria una
propiedad común de los bienes sociales.
Podía tratarse de una sociedad para el cul­
tivo de una finca, que parece ser el tipo
más antiguo; pero los casos más frecuen­
tes eran los de sociedades para el comer­
cio de esclavos y las de banqueros.
SOLARIUM. Es el canon o renta anual que
paga el superficiario por gozar del edificio
construido sobre suelo ajeno. D. 20.4.15;
43.8.2.17. Véase s u p e r f i c i e s .
SOLLEMNIA VERBA. Palabras solemnes con
determinados requisitos formales, necesa­
rias para la validez de ciertos actos jurí­
dicos. Constantino eliminó los requisitos de
estas palabras en la redacción de los testa­
mentos.
SOLUTI RETENTIO. Derecho a retener lo
pagado. Esta figura se da especialmente en
las obligaciones naturales que, aunque ca­
recen de acción, producen el efecto princi­
pal de que una vez pagada la deuda con­
traída por el sometido no se puede pre­
tender la devolución de lo pagado como
indebido.
SOLUTIO. Pago o ejecución de una obliga­
ción. El pago consiste ordinariamente en la
entrega del dinero (numeratio) por la per­
sona obligada a ello. También puede ha­
cerse por sujeto distinto del deudor obli­
gado e incluso contra la voluntad de éste
(Gayo, 3 de verb. oblig. D. 3.5.38-39). Si el
deudor ofrece pagar su deuda sólo en una
parte, el acreedor puede rechazar el pago
parcial; pero si se trata de varias deudas,
debe adm itir el pago de alguna o varias de
ellas. Se plantea la cuestión de la imputación
del pago cuando el deudor no indica la deu­
da que quiere extinguir. Entonces se atribu­
ye la imputación al acreedor. Si falta tam ­
bién ésta se tiene en cuenta una relación de
las deudas partiendo del criterio de la pre­
sunta voluntad del deudor, que extinguiría
las más gravosas. El pago se im puta; a los
intereses, a la deuda vencida, al crédito más
gravado por estar garantizado con prendas,
o al más antiguo. Si faltan estos tres elemen­
tos, la imputación se hace en proporción a
todas las deudas. «Se admite que con la pa­
labra "solutio" < o pago > debe entenderse
toda clase de satisfacción < de una obliga­
ción > ; decimos que "paga" quien hace lo
que prometió hacer» (Ulpiano, 45 Sab.
D. 50.16.176). D. 46.3.
SOLUTIO INDEBITI. Pago de lo que no se
debe, ya sea por faltar la deuda civil o la
pretoria (véase). Conduce a una dación sin
causa y por ello se ejercita la condictio
para recuperar el pago (G. 3.91).
SOLUTIO PER AES LIBRAM. Es una de las
formas más antiguas de liberación del deu­
dor. Consiste en la celebración de una man­
cipatio con efectos liberatorios. De un acto
real de peso y entrega del precio se trans­
formó en una especie de pago ficticio (ima­
ginaria solutio) como lo califica Gayo, 3.173.
Este acto solemne de pago se aplica a las
deudas que proceden del mismo negocio
formal, a las derivadas de una sentencia
judicial o a lo que debe el heredero en
un legado damnatorio de objeto cierto.
G., 3.173-175.
SOLVERE. Pagar una deuda. Cumplir una
obligación que tiene por objeto un daré.
D. 50.16.176.
SORS. Capital principal a devolver en cum­
plimiento de una obligación, diferenciándo­
se de los intereses (usurae) y componiendo
ambos conceptos la universa pecunia.
SORTITIO. Sorteo para la designación de
juez, cuando las partes no se ponían de
acuerdo en su nombramiento, entre los
nombres de ciudadanos que figuraban en
una lista oficial (álbum iudicium selecto-
rum).
SPATIUM DELIBERANDI. Espacio para de­
liberar introducido por el pretor para evi­
 tar injustificados retrasos en la aceptación
de la herencia. A petición de los acreedo­
res del difunto se establece un plazo no
menor de cien días para que el heredero
acepte o renuncie a la herencia. D. 28.8.5.
SPONSALICIA LARGITAS. Donación espon­
salicia. Bienes o capital destinado por el
esposo a su futura mujer para que le ase­
gurara, en caso de supervivencia, medios
más abundantes y seguros que los que te­
nía con la restitución de la dote o con los
legados testam entarios, siempre sujetos a
revocación. Este capital, que primero fue
un simple modo de atender a la subsisten­
cia de la mujer, llegó a ser después una
verdadera aportación del marido, que inte­
gró el patrimonio familiar junto con la
dote. Véase d o n a t i o a n t e n u p t i a s .
SPONSIO. En su estructura primitiva se pre­
senta como un negocio solemne de carác­
ter promisorio, integrado por una pregunta
y una respuesta (interrogatio - responsio).
Los juristas atestiguan la aplicación de la
primitiva sponsio a los votos o promesas
a la divinidad, a los esponsales o promesa
de futuro m atrim onio y a los tratados in­
ternacionales. Según la tesis más aceptada,
la sponsio había sido originariamente un
procedimiento de caución. Sponsor no era
el deudor, sino el garante; o sea, el que
asumía sobre su propia persona los efectos
del incumplimiento por parte del deudor.
Según esta teoría, partiendo de esta origi­
naria función de garantía, la forma verbis
había llegado a ser utilizada después co­
mo un modo general de vinculación contrac­
tual del deudor. La sponsio adquiere rele­
vancia jurídica cuando el acreedor, al que
el deudor había hecho una promesa, tuvo
a su disposición una acción en caso de que
éste no la cumpliese. La reforma que con­
vierte r. la promesa sacral en promesa ci-
cil es anterior al senadoconsulto de Bac-
canalibus, del año 186 a. C., que distingue
la sponsio del voto y del juramento. Según
el testimonio de Gayo, 4.17a, la ley de las
XII Tablas sancionó el carácter civil, dis­
tinto del sacral del contrato verbis, prote­
gido por la acción de ley de petición de
juez: «Se entablaba la acción de la ley por
petición de juez cuando la ley prescribía
que se podía emplear esa forma, como
hace la ley de las X II Tablas para pedir
lo que se debe por estipulación». Aunque
aquí se habla de estipulación, a continua­
ción se reproduce la fórmula de la sponsio:
«Afirmo que me debes dar 10.000 sestercios
a causa de un contrato verbal». Según su
concepción general del contrato verbis, Ga­
yo trata indistintam ente de la sponsio y de
la stipulatio. Cuestión discutida es la del
paso de la sponsio a la stipulatio; supuesta
la existencia de una derivación histórica en­
tre estas dos figuras, o si, por el contra­
rio, tiene origen y formación independiente.
D. 50.16.7.
STATULIBER. Denominación que recibe el
esclavo manumitido en testamento con so­
metimiento a una condición y mientras ésta
no se cumple (D. 40.7). Según los sabinia­
nos, en esta situación el esclavo pertenece
al heredero; según los proculeyanos, no per­
tenece a nadie (G. 2.200). En muchos su­
puestos, la condición a que se somete la
libertad dependía del mismo esclavo (con­
dición potestativa). Cuando se trata de una
condición mixta, es decir, que en parte de­
pendía del esclavo y en parte del azar, y
éste había hecho todo lo necesario para que
se cumpliese, los juristas la dan por cum­
plida y el esclavo obtiene la libertad. Ju­
liano decidió que la condición se da por
cumplida cuando el que tiene interés en
que no se realice lo impide (Juliano, 29
dig. D. 28.7.11).
STATUS CIVITATIS, LIBERTATIS, FAMI-
LIAE. La doctrina romanística moderna, a
partir del famoso texto de Paulo: «... tres
son los estados que tenemos: libertad, ciu­
dadanía y familia, D. 4.5.11, ha supuesto
que los juristas romanos habrían distingui­
do tres grados de capacidad jurídica de la
persona, según que ésta fuese ciudadana
romana, libre y sui iuris. Sin embargo, la
moderna teoría de los tres «status» no tie­
ne justificación en las fuentes romanas, ya
que nunca se concibió el llamado status
libertatis con independencia del status civi-
tatis.
STIPENDIUM. Paga debida a la tropa j l Ca­
non de arrendamiento de la propiedad pro­
vincial. «"Estipendio” viene de "stips” < o
montón > , porque se junta por montones
de pequeñas monedas; dice Pomponio que
se llama también "atributos", y se llama
así porque se contribuye con el o porque
se atribuye a los militares» (Ulpiano, 17 ed.
D. 50.16~27.1).
STIPULATIO. La stipulatio, como la obliga-
tio verbis, en la que se encuadra, se fun­
damenta en la pronunciación de los verba
de la interrogatio y de la responsio: «¿Pro­
metes darme ciento? Prometo». En el de­
recho clásico se afirma este principio del
valor vinculatorio de las palabras (verba).
Pomponio, D. 45.1.5.1, define la estipula­
ción como «la concepción de palabras por
la que uno, al que se dirige la pregunta,
responderá que dará o hará lo que se le
pide». Gayo, 3.92, afirma que el contrato
verbal se hace mediante una pregunta y
una respuesta. Pocos eran los requisitos
de la obligación verbal, pero debían obser­
varse rigurosamente. La oralidad constituía
la esencia del acto. Ambas partes debían
hablar y ser capaces de entenderse recípro­
camente. Las señas y los escritos no fue­
ron admitidos como sustitutivos de las de­
declaraciones orales, y los mudos y los sor­
dos no podían servirse de la estipulación.
Ulpiano, comentando a Sabino, D. 45.1.1 pr.,
afirm aba: «No se puede hacer una estipu­
lación más que si hablan las dos partes».
En virtud de la interpretación extensiva de
Sabino, y en contraposición con el rigor
formal de la sponsio, se admitía una cier­
ta libertad de lenguaje: los verba podían
ser pronunciados no sólo en latín, sino
tam bién en lengua griega. Gayo, 3.105, re­
produce las reglas sabinianas sobre la ora­
lidad y la exigencia del intellectio sermonis,
con lo que se alude a la necesidad de que
las partes comprendan el significado de las
declaraciones recíprocas. Sabino, D. 45.1.1.6,
admite incluso la posibilidad de que in­
tervenga un intérprete. || La presencia si­
m ultánea de las partes y la unitas actus.
Gayo, 3.136, afirma que el contrato verbal
no puede ser entre ausentes, y la presencia
de las partes es también exigida por Paulo
(D. 45.1.134.2; Pauli Sent, 5.7.2). Se exige,
además, la unitas actus o actus continuus,
en el sentido de que interrogatio y res-
ponsio deben seguir uña a otra. Venuleyo,
D. 45.1.137 pr., considerando las necesida­
des ordinarias y la realidad práctica, destaca
la necesidad de que a la pregunta siga la
respuesta conforme a las circunstancias del
caso. Puede justificarse un breve intervalo
de tiempo, pero la estipulación es inválida
cuando el prom itente, antes de responder,
da inicio a un nuevo negocio. Juliano, 52
dig. D. 45.2.6.3, admite que entre interroga­
tio y responsio pueda mediar un breve in­
tervalo. Florentino, 8 ins. D. 45.1.65, afirma
que no rompen la unitas actus las afirma­
ciones extrañas al acto estipulatorio, pro­
nunciadas por el promitente antes de la
respuesta, debiendo considerarse estas ex­
presiones como superfluas. II Se exige la
congruencia y la perfecta correspondencia
entre interrogatio y responsio. En las de­
cisiones jurisprudenciales se observa una
cierta evolución, que de una congruencia
formal lleva a una congruencia sustancial,
acorde con la evolución que de los verba
lleva a las voluntas; de las palabras, al con­
sentimiento. En la descripción gayana de la
obligatio verbis se reflejan el sentido tra­
dicional de la congruencia formal y el más
avanzado-de la escuela sabiniana, que tien­
de a salvar el acto estipulatorio. Gayo, 3.102,
comienza afirmando que la stipulatio es
nula cuando el destinatario de la interro­
gación no responde exactamente a lo que
se pregunta. Presenta después (3.103) el
caso de aquél que, interrogado pura y sim­
plemente, responde bajo condición o térm i­
no, diciendo que la stipulatio es inutilis,
así como en el supuesto de que se prome­
tan cinco sestercios cuando se interroga por
diez. También es inútil la estipulación a
favor del tercero, que era nula según el de­
recho civil. Como cuestión debatida, pre­
senta el supuesto más interesante de una
estipulación en la que una persona se hace
prometer algo para sí y también para un
tercero. Presenta Gayo las dos tendencias
doctrinales a que nos referimos: nostri
praeceptores, o sea, los sabinianos conside­
raban válida la estipulación in universum,
que surte sus efectos en cuanto a la per­
sona que interviene en el negoció, mien­
tras que es inútil la estipulación a favor
del tercero; en cambio, los diversae scho-
lae auctores, es decir, los proculeyanos,
consideraban la estipulación válida en la
mitad e inútil en la otra mitad. Como ve­
mos, las decisiones de Sabino y de su es­
cuela van a suponer un decisivo progreso,
con una concepción más abierta y flexible
de la estipulación. A Sabino se debe, como
veíamos, la mayor libertad en las lenguas
a utilizar y la noción del sermonis intellec-
tum, que contribuye a adaptar el acto esti­
pulatorio a las nuevas exigencias del dere­
cho de gentes. Los criterios sabinianos dan
paso a nuevas reglas de interpretación, en
las que prevalece el nuevo valor que se
atribuye al consensus y la congruencia sus­
tancial entre pregunta y respuesta. Los tex­
tos que formulan declaraciones generales
sobre el valor del consensus en la estipu­
lación se han venido considerando por la
doctrina romanística sospechosos de in­
terpolación. Así, el tan discutido texto de
Ulpiano, 4 ed. D. 2.14.1.3, que hace refe­
rencia a Pedio, y en el que se afirm a: «No
hay ningún contrato, ninguna obligación
que no encierre en sí una convención, tan­
to que se haga por entrega de una cosa,
como por palabras, pues también la esti­
pulación que se hace en palabras es nula
si no encierra un consentimiento». Venule­
yo, 72 ed. D. 45.1.137.1, y Paulo, 72 ed.
D. 45.1.83.1, afirmarían tam bién: «La esti­
pulación requiere el consentimiento de las
dos partes», y Papiniano, 1 defin. D. 2.15.5,
tratando de la stipulatio aquiliana, diría
que «se hace por el consentimiento». Pero
junto a estos textos sospechosos de haber
sido alterados por los compiladores justi-
nianeos existen otros que, con referencia
a supuestos concretos, contienen reglas de
interpretación que responden a las tenden­
cias jurisprudenciales de atribuir mayor va­
lor a la congruencia sustancial y a la in­
tención de las partes que a los verba pro­
nunciados. Según Ulpiano, 48 Sab. D. 45.1.
1.2, si a la pregunta: ¿darás? (dabis) el in­
terrogado contestaba, porque no (quid ni),
surgía entre las partes el vínculo obligato­
rio, Frente a la decisión de Gayo sobre la
diversidad del objeto, la estipulación en la
que se promete menos de lo que se pre­
gunta se declara válida, ya que, para Pau­
lo, 72 ed. D. 45.1.83, en las cantidades siem­
pre se considera prometida la menor. En
la hipótesis de estipulación sobre entrega
de esclavos, si en la pregunta se menciona
a Pánfilo y en la respuesta a Pánfilo y a
Estico, según la decisión de Ulpiano, 48
Sab. D. 45.1.1.5, que se basa probablemen­
te en Sabino, la estipulación es válida con
relación a Pánfilo y nula con relación a Es­
tico. En éstas y otras decisiones jurispru­
denciales se trata siempre de salvar el acto
estipulatorio con una interpretación amplia
y flexible de los verba pronunciados por
las partes. En la promesa estipulatoria, el
estipulante es el que determina el conteni­
do y las modalidades de la obligación que
el prom itente acepta. La obligación puede
someterse a una condición, o hecho futuro
e incierto del que se hace depender la exis­
tencia de la obligación. La condición debe
insertarse antes del contenido de la obliga­
ción: «Una condición es eficaz si se inserta
precediendo a la obligación, pero no si se
añade después de determinarse la obliga­
ción; por ejemplo, ¿prometes dar cien mil
sestercios si no hubiera llegado la nave de
Asia?; aunque, en este caso, al cumplirse la
condición tendrá lugar una excepción de
pacto convenido o de dolo malo» (Paulo,
74 ed. D. 44.7.44.2). También puede aplazar­
se hasta la llegada de un determinado día
(término). Hasta que no cumple la condi­
ción o llega al término, la obligación no
existe, y si se paga antes, el pago puede
reclamarse como indebido. Sin embargo,
cuando existe la esperanza de que la con­
dición se cumpla, la obligación se conside­
ra que existe a efectos de novación, garan­
tía y cancelación por acceptilatio. La obli­
gación nace cuando se cumple la condi­
ción y sus efectos no se retratraen al m o­
mento de la estipulación, lo que sólo se
admitió en derecho justinianeo (efecto re­
troactivo de la condición). Una vez ha na­
cido la obligación, su terminación o reso­
lución sólo puede actuarse mediante una
exceptio. que surge de un pacto de limitar
temporalmente la obligación o someter su
resolución a una condición: «En el término
hay dos aspectos: o la obligación empieza
en un término, o es hasta que llega el térmi­
no; por ejemplo < la estipulación > , "¿pro­
metes dar en las calendas de marzo?" tiene
por efecto que no se puede exigir antes del
término; en cambio, hasta que llega el tér­
mino es < cuando se dice > "¿prometes dar
hasta las calendas?". Consta que no se
puede constituir una obligación hasta la lle­
gada del término, como tampoco un lega­
do, pues lo que se ha empezado a deber
sólo deja de deberse por causas determina­
das. Claro que el estipulante podrá ser re­
chazado mediante una excepción de pacto
convenido o de dolo malo» (Paulo, D. 44.
7.44.1). En el caso de una estipulación, en
la que existen varios aplazamientos, se di­
vide en tantas obligaciones como sean los
plazos. Distinto es el supuesto de estipu­
lación de renta periódica: «Esta < de renta
periódica > de año a año es una sola esti­
pulación, indeterminada y sin plazo, y no
como el legado semejante, que se extingue
con la muerte del legatario» (Pomponio, 6
Sab. D. 45.1.16.1). La obligación debe cum­
plirse en el lugar determinado en la esti­
pulación. El que reclama en lugar distinto
incurre en petición de más (pluris petitio).
Cuando no se expresa el lugar, el estipu­
lante puede reclamar en cualquier sitio.
La estipulación clásica era un acto esencial­
mente oral y abstracto, y su decadencia se
produce en una evolución paralela sobre
la forma y sobre la causa. Por influencia
de concepciones jurídicas extranjeras, pier­
de su estructura originaria y asume gra­
dualmente la forma del contrato literal. La
stipulatio solía documentarse en una testa-
tío probatoria, pero la evolución del dere­
cho postclásico fue dando al documento
estipulatorio carácter constitutivo, de con­
formidad con el derecho de las provincias
orientales. Ya en tiempos de Cicerón, la
stipulatio se redactaba de ordinario por
escrito bajo la forma de cautio stipulatoria
(testatio o chirographa), pero siempre era
considerada como un simple medio de prue­
ba. Por la interinfluencia del derecho ro­
mano con los derechos provinciales des­
pués de la constitución Antoniniana, la esti­
pulación se transforma en una cláusula ge­
neral de los contratos. La forma verbal de
ésta se redujo a una pura clásula de es­
tilo, y así vino a quedar suplantada la an­
tigua forma estipulatoria por la nueva for­
ma documental. En cuanto a la causa, en
derecho clásico la estipulación era un acto
de carácter abstracto y producía todos sus
efectos independientemente de la causa,
que podía ser variadísima (dotis causa, do-
nationis causa, solutionis causa, novationis
causa, etc.). El ius civile no consideraba
relevante la causa, y así, tanto la stipulatio
sine causa como la stipulatio con causa
ilícita eran perfectamente válidas. El ius
honorarium consideraba indirectamente la
causa mediante los remedios pretorios de
la exceptio doli o de la denegatio actionis.
La evolución histórica tiende a dar un ma­
yor relieve a la causa y se produce en re­
lación con la hipótesis frecuente de estipu­
lación, en la que el acreedor exigía la pro­
mesa de la restitución de la suma mutua-
da. Podría suceder que, una vez efectuada
la estipulación, el acredor exigiese al pro­
m itente la restitución de una cantidad que
no le había entregado, lo que por el carác­
ter abstracto de la estipulación le exponía
a una condena. Esta hipótesis se hace más sino de la escritura. La conceptio verborum
frecuente cuando se difunde el uso del do­ se considera por Justiniano como mera
cumento escrito. La jurisprudencia defen­ subtilitas y sus efectos se atribuyen al do­
día al promitente con la concesión de una cumento. Por tanto, puede afirmarse que el
exceptio doli, con la que el demandado te­ acto abstracto de la stipulatio muere dan­
nía la posibilidad de probar la falta de cau­ do vida al documento abstracto que pervi­
sa de la pretensión del actor. Un remedio ve. Con posterioridad a Justiniano sigue vi­
más eficaz se introdujo por una constitu­ viendo la llamada cláusula cum stipulatione
ción de Antonino Pió del año 215, por la subnixa, y durante la Edad Media continúa
que. en el supuesto de estipulación docu­ citándose la «stipulatio Aquiliana», que da
mentada y cuando la cantidad reclamada la firmeza a todos los documentos. Si el
no había sido entregada, el demandado po­ carácter abstracto se vierte en el documen­
día oponer una exceptio non numeratae pe- to, las simples y sencillas formas orales del
cuniae, que tenía el efecto de invertir la acto estipulatorio se vierten en los contra­
carga de la prueba que correspondía al ac­ tos consensúales, que van a ser sus más
tor. El acreedor debía de probar la relación directos herederos y continuadores. JI. 3.
que justificaba el pago y, en definitiva, la 15-20; D. 45.3; 46.5; CI. 8.37.38; PS. 5.9.
causa de la estipulación. Más tarde, se con­
cede, además, una querella non numeratae
pecuniae, con la que el deudor podría ac­ STIPULATIO AQUILIANA. Estipulación crea­
da por el jurista de la República Cayo Aqui-
cionar contra el acreedor para obtener la lio Galo. «Hace novación de todas las pre­
anulación de la estipulación. En el derecho cedentes obligaciones y las extingue, y ella
postclásico la cláusula estipulatoria se ge­ misma se extingue por aceptilación. Así se
neraliza, y una simple declaración de deu­ viene practicando. Por tanto, también los
da era considerada como stipulatio. Esta se legados bajo condición pueden ser objeto
funde con el instrumentum que la acompa­ de una estipulación Aquiliana». (Ulpiano, 46
ña, en el sentido de que es estipulación Sab. D. 2.15.4). En derecho postclásico y
cualquier promesa redactada por escrito, justinianeo, por influencia de concepciones
y esto independientemente de la presencia vulgares que la confunden con la ley Aqui­
de la cláusula estipulatoria. En Occidente
no es posible ya distinguir entre pacto es­ lia de daño, se extiende a las penas para
crito y estipulación escrita. En Oriente una casos de incumplimiento y a la transacción.
constitución de León, del año 472, declara D. 46.4.18.
válida toda estipulación, aun sin emplear
sollemnia vel directa verba; pero esta cons­ STIPULATIO CERTI. Estipulación, sanciona­
titución probablemente extendió los princi­ da por la legis actio per condictionem, en
pios de la estipulación escrita a la no es­ la que el objeto de la promesa estaba per­
crita, ya que de otro modo no habría he­ fectamente determinado cuantitativa y cua­
cho más que repetir un principio ya acep­ litativamente.
tado por todos desde Caracala, que en una
constitución admitía la presunción de que STIPULATIO DUPLAE. Estipulación que po­
la promesa había sido precedida de la in­ día insertarse en un contrato de compra­
terrogación. En su compilación, Justiniano venta mediante la que el vendedor se com­
sigue las dos tendencias de respetar el de­ prometía a responder por evicción y vicios
recho tradicional y de seguir el derecho ocultos de la cosa enajenada con la pro­
vivo. De una parte, reproduce los textos mesa de restituir el doble de la cantidad
clasicos y sigue en sus Instituciones, 3.15- entregada. D. 21.2.
20. en gran parte la exposición de Gayo
sobre la estructura originaria de la estipu­ STIPULATIO HABERE LICERE. Garantía
lación como obligación verbis. De otra par­ prestada por el vendedor al comprador so­
te, siguiendo el derecho de su época, redu­ bre la pacífica posesión de la cosa vendida,
ce a dos años el plazo para ejercitar la así como sobre la evicción de la misma.
exceptio o la querella non numeratae pe­
cuniae; transcurrido este plazo, atribuye va­ STIPULATIO INCERTI. Estipulación en la
lor constitutivo al documento escrito. El que el objeto de la promesa no está de­
carácter abstracto de la estipulación pasa terminado cualitativa o cuantitativamente.
al docum ento que no ha sido impugnado En cuanto a las acciones que nacen de esta
dentro del plazo. En JI. 3.21, aparece así estipulación está protegida por la legis ac­
una concepción nueva de la obligatio lit- tio per iudicis arbitrive postulationem.
teris: «A sí sucede también hoy, que cuando
ya no puedo reclamar, quedo obligado por STIPULATIONES PRAETORIAE. Estipula­
la escritura y de ésta nace la condición, ciones pretorias. Son contratos verbales que
cesando ¡a obligación verbal». La obligación el pretor ordena realizar en su presencia
y la condictio. como acción que la protege, a dos personas o partes interesadas. Po­
no se considera que derivan de los verba, dían ser solicitadas en todos aquellos su­
 puestos que estuviesen previstos en el edic­
to. El magistrado, previa causae cognitio o
somero examen de la tipicidad del caso,
de la legitimación del que solicitaba la es­
tipulación y de su conveniencia, abría el
expediente de la stipulatio por medio de
un decreto. El sujeto pasivo tenía la obli­
gación de acatar el decreto y prestar la
caución procedente. Si no obedecía, el pre­
tor hacía uso de medidas fundadas en su
imperium: la denegatio actionis, medida an­
tiquísima que se usó, por ejemplo, cuando
el usufructuario se negaba a prestar la cau­
tio ususfructuaria y el pretor podía dene­
garle una vindicatio ususfructus; la missio
in bona o embargo del patrimonio, como
sucedía en la cautio damni infecti, cuando
el dueño del edificio ruinoso se negaba a
prestar la caución; multas y toma de pren­
das — multa et pignora— , por ejemplo, con­
tra el tutor que debía prestar y no presta­
ba la cautio rem pupilli salvam fore. Si el
sujeto pasivo se avenía a realizar la esti­
pulación, ésta se atenía rigurosamente a
la fórmula del edicto. Las estipulaciones
pretorias pueden ser clasificadas en proce­
sales y extraprocesales. Las primeras, des­
tinadas a conseguir el normal desenvolvi­
m iento del proceso. Entre las estipulacio­
nes pretorias independientes del proceso
pueden ser recordadas la cautio ususfruc-
tuaria, la cautio damni infecti, la cautio
legatorum nomine, la satisdatio ex operis
novi nuntiatione o la ya citada satisdatio
rem pupilli salvam fore. D. 46.5.
SUBSCRIPTIO. Parte final de un documento,
testamento, contrato o constitución impe­
rial. También parte final de la instancia
en la que se insertaba el rescripto.
SUBSTITUTO). SUBSTITUTIONES. El tes­
tador puede nom brar un sustituto (heres
substitutus) para el heredero en el caso de
que éste no llegase a adquirir la herencia.
Se trata, pues, de una institución sometida
a la condición de que el heredero no pu­
diese o no quisiese aceptar. Esta es la lla­
mada sustitución vulgar, en la que se usaba
la fórm ula: «Sea heredero Cayo, y si éste
no lo fuese, que lo sea Ticio». Cayo sería
el heredero en primer grado y Ticio el here­
dero en segundo grado o sustituto. Se pue­
den sustituir uno o varios en lugar de uno,
y viceversa, uno o varios en lugar de va­
rios (G. 2.175). También pueden hacerse sus­
tituciones recíprocas entre los instituidos.
La llamada al sustituto era independiente
de la llamada al heredero; consecuentemen­
te, el testador podía cambiar el objeto de
la sustitución; por ejemplo, instituía al he­
redero en toda la herencia y al sustituto
sólo en la mitad. La condición a que se
sometía la institución no se consideraba im­
puesta al sustituto, lo mismo que los le­
gados de obligación (legatum per damnatio­
nem y sinendi modo), que gravaban al he­
redero en primer grado, pero no se consi­
deraba que lo hicieran también al sustituto.
Un rescripto de Septimio Severo y Caraca-
la dispuso que el sustituto debía cumplir
también con los legados, a no ser que fue­
se otra la voluntad del testador (Ulpiano,
4 disp. D. 30.74). Cuando el sustituto acep­
ta la herencia se convierte en un heredero
más y se beneficia del derecho de acrecer.
Una nueva fórmula de sustitución es la lla­
mada sustitución' pupilar. El padre de fa­
milia instituía heredero a su hijo de familia
impúber, o también le desheredaba, y le
nombraba un sustituto para el caso de que
muriese antes de llegar a la pubertad. La
fórmula sería: «Mi hijo Ticio sea heredero;
si mi hijo no llega a ser mi heredero, o si,
siendo heredero, muere antes de salir de la
tutela ajena, entonces sea Seyo mi herede­
ro» (G. 2.179). Ulpiano, 6 Sab. D. 28.6.2.5,
cita una nueva fórmula con referencia al
tiempo en que se llega a la pubertad: «Si
mi hijo hubiera muerto antes de los catorce
años, sea heredero Seyo» Gayo, 2.180, afir­
ma que si no llega a ser heredero el hijo,
es decir, si moría antes que el padre, el
sustituto se hace heredero del padre; pero
si llega a ser heredero, y muere antes de
llegar a la pubertad, el sustituto se hace
heredero del mismo hijo. Esto suponía que
el sustituto, al ser heredero del hijo, ad­
quiría no sólo la herencia del padre, sino
todo lo que el hijo había adquirido con pos­
terioridad a la muerte del padre. Por ello,
Gayo observa que existen en cierto modo
dos testam entos: uno del padre y otro del
hijo, como si el mismo hijo se hubiese
nombrado un heredero para él, o mejor
dicho, hay un testamento para dos heren­
cias. Como consecuencia de ello, el susti­
tuto no puede repudiar una herencia y
aceptar la otra, y si es heredero necesario
del padre, lo será también del hijo. El he­
redero debía encontrarse bajo la potestad
del testador, que podía institutir a un pos­
tumo, con tal de que llegase a nacer, o a
un extraño, que debía estar también bajo
su potestad. Esta institución es muy anti­
gua y, según Ulpiano, 6 Sab. D. 28.6.2 pr.,
«fue introducida por las costumbres». Está
en relación con la primitiva potestad del
paterfamilias, que se aseguraría la heren­
cia del suus nombrándole un heredero,
para que no le sucediese el tutor legítimo.
El nombramiento de sustituto podía reali­
zarse por un acto separado y distinto al de
la institución de heredero. Para evitar que
el sustituto atentase contra la vida del im­
púber, al tener conocimiento del testamen­
to se solía institutir al sustituto en tablillas
separadas (secundae tabulae). Estas form a­ SUBSTITUTIO FIDEICOMMISARIA. Se pue­
ban con las primeras un único testamento.
«Por lo demás, hay que evitar que el pu­
pilo sea objeto de atentados después de
morir el padre; así como la sustitución vul­
gar y corriente se suele hacer abiertamente,
esto es, en el mismo lugar en que nombra­
mos al heredero, ya que la sustitución vul­
gar llama al sustituto en el caso de que
el hijo no haya llegado a ser heredero, por
ejemplo, por haber muerto antes que el
padre — caso en el que no cabe sospechar
una mala acción por parte del sustituto, por
la razón de que mientras vive el testador
se ignora todo el contenido del testamen­
to— ; así, en cambio, la sustitución, por la
que nombramos sustituto para el caso de
que el pupilo se haga heredero, pero muera SUCCESSIO AB INTESTATO. Este tipo de
antes de la pubertad, solemos escribirla en
las últimas tablas del testamento, cerrándo­
las y sellándolas separadamente con su hilo
y su cera aparte, y advirtiendo en las pri­
meras tablas que no se abran las últimas
en vida del hijo antes de llegar éste a la
pubertad. Pero es mucho más seguro con­
signar los dos tipos de sustitución separa­
damente en las últimas tablas, porque al
ser consignadas y separadas las sustitucio­
nes, como hemos dicho, la primera tabla
puede delatar quién es el sustituto de la
otra» (G., 2.181). Se discutió, en la época
de la República, si la sustitución popular
comprendía o no la vulgar, en el sentido de
que si el hijo no llegaba a ser heredero, el
sustituto pudiera considerarse en cualquier
caso heredero del padre. Las decisiones ju­
risprudenciales atendían a la voluntad del
testador. Esto motivó la famosa causa cu­
riana, donde se trataba de un caso juzgado
ante el tribunal de los centumviri, en que
el testador instituye heredero a un hijo que
todavía no había nacido (nasciturus) y le
nombra un sustituto pupilar. Al no nacer
el hijo, el heredero legítimo, defendido por
Quinto Mucio EsceVola, que reclama la he­
rencia, al no haber tenido lugar la susti­
tución pupilar, se enfrenta con el sustituto,
defendido por Licinio Craso, que sostiene
que en la sustitución pupilar se conside­
raba implicada o comprendía la vulgar.
Esta última opinión es la que prevalece.
Posteriormente, Marco Aurelio y Lucio
Vero decidieron que, si el testador no se
opuso expresamente, la sustitución pupilar
comprendía la vulgar, y viceversa. Basán­
dose en algún precedente clásico, como la SUCCESSIO IN LOCUM. Cambio de priori­
sustitución de un hijo mudo, Justiniano de­
cide que el ascendiente de un loco (furio-
sus), aunque no estuviera sometido a su
potestad, puede nom brar en su testamento
un sustituto, descendiente del loco, del tes­ garantizada (ius ofjerendi) para ocupar su
tador o de un extraño (por este orden),
para el caso de que el enfermo mental m ue­
ra sin recobrar la razón.
de supeditar el fideicomiso, y también el
legado a la nueva adquisición por parte del
otro fideicomisario (sustitución fideicomi­
saria directa o vulgar), o a la m uerte de
otro adquirente o a llamamientos sucesi­
vos, que dependen ordinariamente del día
de la m uerte del fideicomisario anterior
(G. 2.277), o supeditarlos a condición o tér­
mino. En estos casos se trata de sustitución
fideicomisaria propiamente dicha. Más bien
que de una sucesión se trata de una heren­
cia sucesiva; es decir, que el heredero ad­
quiere la herencia y goza de ella durante
un cierto tiempo, y luego la restituye al
sustituto. Véase s u b s t i t u t i o .
sucesión se abre en los siguientes casos: si
una persona ha muerto sin testam ento; si
el testamento carecía de los requisitos exigi­
dos o si se hacía nulo con posterioridad o
era revocado; y si los herederos testamen­
tarios no llegaban a adquirir la herencia.
La llamada a la sucesión intestada se pro­
duce de ordinario en el momento de la
muerte del de cuius; sin embargo, si el he­
redero renuncia, la llamada se produce sólo
en el momento de la renuncia o cuando
el testamento se declara ineficaz (Paulo, 1
Sab. D. 28.2.9.2; JI. 3.1.7). El régimen de la
sucesión intestada en el antiguo derecho ci­
vil viene recogido en las XII Tablas, 5.4-5;
«Si alguno muere sin testamento y no hay
ningún heredero de derecho propio, tenga
la herencia el más próximo agnado; si no
hay ningún agnado, tengan la herencia los
gentiles». En el sistema del edicto perpe­
tuo, las categorías de personas llamadas
son las siguientes: unde liberi, unde legiti-
mi, unde cognati, unde vir et uxor (Ulpiano,
44 ed. D. 38.6.1.1). En la última fase de la
evolución de la sucesión intestada, Justinia­
no reelabora la Novela 118 del año 543 d. C.,
y en la 127 del año 548 configura todo un
nuevo régimen sucesorio. Las novelas acep­
tan definitivamente el fundamento de la
llamada en la familia natural o parentesco
de sangre, y derogan el antiguo sistema del
derecho civil. En el nuevo orden de suce­
sión se admite la plena capacidad de los
hijos y de la mujer, y se funden los dos
sistemas de derecho pretorio y de derecho
civil. G. 3.1; PS. 4.8; JI. 3.1.
dad de las hipotecas por la subrogación
convenida de un acreedor en el lugar de
otro anterior. El acreedor posterior ofre­
ce a otro anterior o preferente la cantidad
lugar. En caso de varias ofertas de acree­
dores posteriores las soluciones propuestas
ofrecen dudas. D. 20.4.
SUCCESSIO IN UNIVERSUM IUS. Sucesión los herederos de derecho propio suceden
universal de los derechos y obligaciones de inmediatamente sin necesidad de aceptar y
una persona que eran traspasados a otra. no pueden repudiar porque ellos eran ya
Se daba tanto en las relaciones inter vivos en vida del padre «en cierto modo dueños»
como mortis causa. Uno de los ejemplos (G., 2.157); sin embargo, pueden beneficiar­
más típicos de esta successio era el paso se del beneficium abstinendi que les conce­
en bloque de los bienes de la mujer al ma­ de el pretor. D. 29.2.37; 44.3.11.
rido titular de la manus.
SUI IURIS. Estado de la persona legalmente
SUCCESSIO INTER VIVOS. Cuando una per­ independiente no sometida a la autoridad
sona ocupa el lugar y la titularidad de los de un paterfamilias. D. 1.6.
derechos de otra. Según la regla del ius ci­
vile, esta sucesión entre vivos se produce SUPERFICIES. Es el derecho real que otor­
cuando el paterfamilias adquiere la potes­ ga al superficiario el goce a perpetuidad
tad sobre una persona sui iuris y como con­ o por largo tiempo del edificio construido
secuencia se transm iten sus bienes al pa­ sobre suelo ajeno. El superficiario asume la
dre. Sin embargo, las deudas de los que obligación de pagar una renta o canon
pasan a la potestad del padre no se trans­ anual (solarium o pensio). Según el prin­
mitían en virtud de la sucesión. (G., 3.84). cipio de derecho civil, la superficie accede
Este principio de no transmisión de las al suelo (G., 2.73), lo que hacía imposible
deudas, que puede deberse a una conse­ constituir un derecho de superficie inde­
cuencia del carácter personal de la antigua pendiente del suelo. Las controversias entre
obligación, fue eliminado por el pretor, que los que pretendían tener derechos de su­
concedió acciones contra la persona some­ perficie se resolvían por un interdictum de
tida a la potestad y contra el paterfami­ superficiebus. El régimen de la concesión
lias. del derecho de superficie tenía carácter pú­
blico. El pretor protege al superficiario con
SUCCESSIO MORTIS CAUSA. A la m uerte acciones útiles para la defensa de su dere­
de una persona el heredero entra en la mis­ cho, sobre todo con una vindicatio utilis.
ma posición que aquélla tenía y se sitúa en En derecho postclásico se admite una pro­
su lugar, considerándose que lo hace sin piedad plena sobre el edificio si el superfi­
interrupción alguna (Paulo, 27 ed. D. 50.17. ciario construye con permiso del propieta­
138 pr.). La consecuencia más importante rio. Justiniano considera la superficie como
es que la sucesión se produce tanto sobre un derecho real, que equipara a las servi­
los créditos como sobre las deudas, es decir, dumbres y a la enfiteusis. El superficiario
en el activo y en el pasivo patrimonial puede ejercitar la actio in rem y todas las
(commodum et incommodum) (Ulpiano, 39 acciones que se conceden al propietario.
ed. D. 37.1.3 pr.). Si el pasivo es superior D. 43.18.
al activo, no por ello deja de existir la he­
rencia, que en este caso se considera daño­ SUPERFLUUM. Aquella parte de la cantidad
sa (hereditas damnosa) (Pomponio, 3 ad. pagada que excede el importe de la deuda.
Q. Muc. D. 50.16.119). «Si debiendo una cantidad de dinero hubie­
SUI HEREDES. Herederos de derecho pro­ ra dado otra de aceite de más valor, cre­
pio. Ellos deben en principio «ser institui­ yendo que debía más de lo que debía, o
dos herederos o desheredados» (G., 2.123; que, debiendo aceite, lo diera pensando que
EU, 22.14). Son los hijos que estaban en era mayor la cantidad que debía, deberá
potestad del difunto o todos aquellos que repetirse lo que excede, no todo, y que con
están en lugar de hijos (EU., 26.1). Los ello se extingue la obligación» (Ulpiano, 26
nietos y bisnietos se consideran herederos ed. D. 12.6.26.5).
de derecho propio sólo en caso de que su SUSTITUCION PUPILAR. Véase s u b s t i t u t i o .
antecesor haya dejado de estar en la po­
testad del ascendiente, bien por haber
fallecido o por haber sido emancipado SUSTITUCION VULGAR. Véase s u b s t i t u t i o .
(G., 3.2). Todos suceden al difunto aunque
estén en desigual grado de parentela; en SUSTITUCIONES. Véase s u b s t i t u t i o .
T
 T
TABELLAE. Tablas donde se escribía. [| Ta­ y la elección por las asambleas populares
blillas donde se expresaba el voto en la de los candidatos al consulado y la pretura
asamblea popular. ¡¡ Testamentos o tablillas en el Principado.
donde constaba su contenido por escrito.
TABULAE CENSORIAE. También llamadas
TABELLARIAE LEGES. Conjunto de leyes libri censorii, y que eran los libros y do­
que hicieron obligatorio el voto mediante cumentos llevados por el censor mientras
tablillas en las asambleas populares. se realizaba el registro de la población.
TABELLARIUS. Cartero, mensajero, persona TABULAE COMMUNES MUN1CIPII. Libros
que llevaba de un lugar a otro mensajes y documentos llevados por los municipios.
escritos.
TABELLIO. TABELLIONES. Escriba de do­ TABULAE IUNIORUM. Parte de las tablas
cumentos privados. Asisten a los particula­ censorias en las que se llevaba el registro
res en la redacción de documentos y súpli­ de los llamamientos al servicio militar.
cas al emperador o altos oficiales. Ejercen
su profesión en el foro o en oficinas (sta- TABULAE NUPTIALES. Tablillas en las que
tiones). Justiniano exige un permiso oficial se podía redactar la celebración de los ma­
y le somete a ciertas formalidades en su trimonios a efectos de su constancia y esta­
labor. CI. 4.21.17; Nov. 44. blecimiento del régimen al que quedaban
sometidos.
TABERNA. Oficina o tienda utilizada con fi­
nes comerciales, industriales o mercantiles. TABULAE PRIMAE. Véase t e s t a m e n t u m p u -
pil l a r e .
TABULA. Tabla. Tablilla utilizada como do­
cumento o escrito. || Documento en general TABULAE PUBLICAE. Tablillas o documen­
utilizable tanto pública como privadamente. tos oficiales redactados por cada magistra­
De ordinario era una tabla encerada, tam ­ do durante su mandato, y que venían a
bién podía ser de piedra o de bronce. j| engrosar un archivo bajo el control de los
También, testamento. quaestores y más tarde de los curatores ta-
bularum publicarum.
TABULA CONTREBIENSIS. Véase bronce
DE CONTREBIA. TABULAE QUAESTORIAE. Libros llevados
por los quaestores.
TABULA HEBANA. Tabla de bronce descu­
bierta en la colonia de Heba (Etruria), que TABULAE SECUNDAE. Véase testam entum
describe el procedimiento para la votación p u pil l a r e .
TABULAE SIGNATAE. Documentos sellados
y lacrados ante testigos y que viene a tes­
tim oniar un acto.
TABULAE TESTAMENTI. Tablillas en las
que se contiene un testamento. D. 37.2; 38.6.
Véase t e s t a m e n t u m .
TABULAE TRIUMPHALES. Véase t r i u m -
PHUS.
TABULARIUM. Archivo. Escribanía donde
se guardan documentos.
TABULARIUM CASTRENSE. Archivo mili­
tar.
TALIO. Pena consistente en ocasionar al au­
tor de un daño el mismo castigo que él in­
fringió a la víctima. Las XII Tablas, 8.2,
contemplan el supuesto si membrum rup-
tum talio est.
TANTA. Véase c o n s t it u t io tanta.
TARRUNTENUS PATERNUS. Jurista roma­
no del siglo ii, conocido principalmente
por su tratado De re militare. D. 49.16.7;
50.6.7(6).
TAXATIO. Tasación. Máximo del valor de la
condena, fijada en la condemnatio, de la
que debería responder, en su caso, el de­
mandado. D. 50.16.192.
TAXATIONIS CAUSA. Una de las finalida­
des de la taxación de la dote, consistente
en fijar el importe máximo del que debe
responder el marido en caso de devolución.
Véase d o s .
TEMERITAS. Temeridad. Ejercicio de una
acción sin fundamento. 1Acusar im pruden­
temente. D. 48.19.28.
TEMPESTAS. Tormenta, tempestad. Puede
ser considerada como un supuesto de caso
fortuito, y supondría una excepción a dife­
rentes responsabilidades.
TEMPLA. Lugares cerrados dedicados al cul­
to religioso. Desde la última etapa del Im­
perio, las iglesias católicas. CI. 11.70; 71; 74.
TEMPORALIS. Durante un tiempo limitado,
temporal, perentorio.
TEMPUS. Tiempo, período de tiempo, plazo.
TEMPUS AD DELIBERANDUM. Plazo que
el pretor da, a petición de un acreedor de
la herencia, al heredero para que la acepte
o la rechace. D. 28.8; CI. 6.30.
TEMPUS CONTINUUM . Período de tiempo
en el que se cuentan todos y cada uno
de los días. D. 27.1.38; 41.3.31.
TEMPUS LUGENDI. Período de tiempo en
el que la mujer viuda no debía contraer
nuevo matrimonio, a contar desde la muerte
del marido. D. 3.2.1.11 y 13.
TEMPUS UTILE. Período de tiempo en el
que se computan solamente los días hábi­
les. D. 4.4.39; 42.8.6.14.
TERENTIUS CLEMENS. Jurista romano del
siglo i i , autor de un comentario en veinte
libros A d legem luliam et Papiam utilizado
por los compiladores. D. 40.6.1.
TERGIVERSATIO. Astucia, tergiversación.
Artimaña para evitar el ejercicio de la ac­
ción. «El pretor se refiere también a aqué­
llos que, al ser demandados, no hacen caso,
y con alguna tergiversación o astucia ha­
cen que no pueda ejercitarse la acción con­
tra ellos» (Paulo, 12 ed. D. 4.6.24).
TERMINARE LITEM. Final de una situación
contenciosa, de un procedimiento judicial
o arbitral.
TERROR. Miedo por la amenaza de un mal
injusto, grave e inmediato. Es contempla­
do por el derecho honorario al conceder a
la víctima una actio y una exceptio metus
causa. «Dice el pretor: "No consideraré vá­
lido lo que se haya hecho por intimida­
ción"» (Ulpiano, 11 ed. D. 4.2.1 pr.). D. 4.2.
TESORO. Véase t h e s a l r u s .
TESTAMENTARIUS. Persona que escribe un
testamento ajeno. D. 48.10.22.10.
TESTAMENTI FACTIO. Capacidad para tes­
tar, Gayo, 2.114, afirma que, para saber si
un testamento es válido, debemos ver pri­
mero si el testador tenía la facultad de
testar. Esta facultad o capacidad para ha­
cer testamento no se refiere sólo al testa­
dor, sino también a su relación con las
otras personas mencionadas en el testa­
mento. A diferencia de esta testamentifac-
tio, que los intérpretes llaman activa, las
fuentes postclásicas se refieren a una tes-
tamentifactio para recibir, que denominan
pasiva. Se requiere también capacidad para
participar en el acto testamentario como
testigo o libripens (JI. 2.10.6). Se exige que
el testador sea libre, ciudadano romano y
sui iuris. Los sometidos a potestad o alie­
ni iuris pueden disponer mortis causa sólo
del peculio castrense (Ulpiano, 67 ed. D. 49.
17.2; 19 ed. D. 10.2.2.2) o cuasi castrense.
Con excepción de estos casos, el testam en­
to del hijo no es válido (JI. 2.12 pr.). Al
 consistir éste en una declaración conscien­
te de voluntad, no tienen capacidad para
testar aquellas personas que no son idó­
neas para manifestar esta voluntad. Así,
los impúberos se considera que no tienen
plenum iudicium, y el loco o furioso no
puede testar porque no tiene inteligencia
(EU., 20.13). Los sordos y los mudos no
podían intervenir en el acto oral, y cuando
se introduce el testam ento escrito, los em­
peradores concedían caso por caso la capa­
cidad (Macer, 1 ad. vices. hered. D. 28.1.7).
La mujer podía testar con la intervención
del tutor. La que tenía un tutor agnado lo
hacía cesar con el recurso a la coemptio TESTAMENTUM CALATIS COMITIIS. Tes­
fiduciae causa y la liberación consiguiente
de la manus. Al suprimirse la tutela agna­
ticia por la ley Claudia no fue necesario ya
acudir a este medio, que suprimió un se­
nadoconsulto de la época de Adriano
(G., 1.115a). El esclavo no puede hacer
testamento, excepto si se trata de un ser-
vus publicus, que puede disponer de la m i­
tad de su peculio (EU., 20.16). La capaci­
dad se requiere tanto en el momento de
testar como en tiempo de la muerte.
TESTAMENTUM DESERTUM. Véase t e s t a ­
TESTAMENTO. Véase t e s t a m e n t u m .
ne ante testigos. Se destaca la voluntad
(voluntas) o la intención (mens) del testa­
dor. Debe hacerse en forma solemne y con­
forme a lo establecido en el derecho. Es
una disposición sobre lo que el testador
quiere disponer que se haga después de
su muerte. El testam ento es, pues, una de­
claración unilateral de voluntad, hecha so­
lemnemente ante testigos y revocable, que
contiene disposiciones mortis causa y esen­
cialmente la institución de heredero. JI. 2.
10; D. 28.1; 29.3; 35.1; CI. 6.23; EU. 20.
Véase f a v o r t e s t a m e n t i .
tam ento ante los comicios curiados: se rea­
lizaba en tiempos de paz en las reuniones
que los comicios dedicaban dos veces al
año a la confección de testamentos. El acto
se realizaba por una declaración oral del
disponente y quizá en una aceptación por
parte de la asamblea. Por las dificultades
que suponía, bien pronto entra en desuso,
y las antiguas curias se sustituyen por 30
lictores, que las representen simbólicamente.
m entum d e st it u t u m .

TESTAMENTO DEL ANALFABETO. Para TESTAMENTUM DESTITUTUM. Testamen­

su validez es necesario un octavo testigo to en el que el heredero o herederos mue­
que firme por el testador (Teodosio II y ren antes que el testador o se incapacitan
Valentiniano I II : Nov. 16.3). para la adquisición de la herencia, produ­
ciendo la invalidez del testamento. Así mis­
TESTAMENTO DEL CIEGO. En época clá­ mo el testamento rechazado por los here­
sica, el ciego podía testar en la forma oral deros. D. 29.4.1 pr.
del acto mancipatorio (PS. 3.4a.4); en de­
recho postclásico, debía dictar el testam en­ TESTAMENTUM DUPLEX. Véase t e s t a ­
to a un notario o tabulario ante siete testi­ m e n t u m PUPILLARE.
gos o hacer que lo escribiera un octavo
testigo en presencia de los demás (CI. 6. TESTAMENTUM FIT IRRITUM INFIRMA-
22.8; JI. 2.12.4). TUR. Testamento írrito o inicialmente vá­
lido que se hace posteriormente nulo cuan­
TESTAMENTO EN BENEFICIO DE LA do el testador, después de la confección del
IGLESIA. Véase t e s t a m e n t u m p i a e c a u s a e . testamento, sufre una capitis deminutio o
cuando el heredero pierde la capacidad
TESTAMENTO INOFICIOSO. Véase t e s t a ­ para recibir. Si recupera la capacidad an­
m e n t u m INOFFICIOSUM. tes de la muerte, el pretor concede la
bonorum possessio conforme al testam en­
TESTAMENTO IRRITO. Véase t e s t a m e n ­ to. Si el testador ha m uerto en cautividad,
t u m FIT IRRITUM. . la ley Cornelia dispone la validez del testa­
mento mediante la ficción de que ha muer­
TESTAMENTUM. «El testamento es la de­ to en el momento de caer prisionero.
claración de nuestra intención hecha ante
testigos, conforme a derecho y de forma so­ TESTAMENTUM HOLOGRAPHUM. Testa­
lemne, para que valga después de nuestra mento escrito de puño y letra del testador,
m uerte». (EU., 20.1). «El testamento es la y que a partir de una constitución impe­
declaración conforme a derecho que mani­ rial (Nov., 21.2, de Teodosio II y Valenti­
fiesta nuestra voluntad sobre lo que cada niano III del 446 d. C.) no es necesario se
cual quiere que se haga después de su someta a formalidad alguna. D. 31.88.17.
m uerte» (Modestino, 2 pand. D. 28.1.1). Es­
tas definiciones reflejan las concepciones TESTAMENTUM IN PROCINTU. Testamen­
de los juristas romanos sobre el testam en­ to en procinto, o en pie de guerra; es decir,
to y hacen referencia a los siguientes ele­ cuando se tomaban las armas para ir a la
m entos : Se trata de una declaración solem­ guerra; pues procinto se llama al ejército
 cuando está dispuesto y armado. La decla­ D. 29.1.12; Paulo, 7 quaest. D. 29.1.37);
ración que se hacía ante el ejército perdía podía disponer legados sin que tengan la
su validez una vez que el testador volvía reducción de la lex Falcidia (Gayo, 15 ed.
de la campaña. En tiempos de Cicerón es prov. D. 29.1.17.4; Trifonino, 18 disp. D. 29.
un mero recuerdo histórico (de nat. deo- 1.18). Otras especialidades se refieren a la
rum, 2.39). capacidad: el hijo de familia m ilitar puede
testar respecto a su peculio castrense (Ul­
TESTAMENTUM INOFFICIOSUM. El padre piano, 67 ed. D. 49.17.2; 19 ed. D. 10.2.2.2;
que olvida o deshereda a su hijo actúa en JI. 2.11.6) y aunque sea incierto si es sui
forma contraria a su officium (testamen­ iuris. En la época clásica este régimen espe­
tum inofficiosum), por lo que se concede cial testam entario se aplica a todos los mi­
al hijo preterido o desheredado la querella litares, ya estén en tierra o en mar, desde
inofficiosi testam enti (véase), con la que que entran en filas hasta un año después
puede anular el testamento. D. 5.2. de la fecha de la licencia (Ulpiano, 45 ed.
D. 29.1.42; EU., 23.10). Justiniano lo limita
TESTAMENTUM INUTILE. Testamento in­ al tiempo que estuviesen en campaña (CI.
válido. Véase t e s t a m e n t u m n u l l i u s m o - 6.21.17; JI. 2.11 pr.). Con ello el régimen
MENTI. especial se transforma en una forma extra­
ordinaria de testamento.
TESTAMENTUM MILITIS. Se establece un
régimen especial para el testam ento de los TESTAMENTUM NON IURE FACTUM.
m ilitares; primero, por concesiones tem po­ Testamento no confeccionado conforme al
rales, que inició Julio César y concedieron derecho, cuando no se respeta la forma le­
después Tito y Domiciano, y después, en gal establecida o falta la capacidad o testa-
forma definitiva y general por Nerva y mentifactio para testar en el heredero o
Trajano. La especialidad consistía en que en el testador. D. 28.3.
se admite que los soldados «hagan sus tes­
tamentos como quieran y como puedan, y TESTAMENTUM NULLIUS MOMENTI O
basta la simple voluntad del testador para INUTILE. Testamento nulo o inútil. Cuan­
la distribución de sus bienes» (Ulpiano, 45 do el paterfamilias no ha contemplado en
ed. D. 29.1.1). La formación de un régimen el testam ento al herus suus, o heredero de
testam entario particular (ius singulare) a derecho propio, para instituirlo o deshere­
favor de los militares representa no sólo darlo.
la derogación de las formas requeridas por
el derecho civil, sino también innovaciones TESTAMENTUM PER AES ET LIBRAM.
fundamentales que motivan la prevalencia Testamento por el bronce y la balanza. Con­
de la voluntad del testador sobre las pala­ siste en el acto solemne de la mancipatio,
bras o verba. Aunque no se somete a las por la que el disponente vendía sus bienes
reglas del derecho civil, ello no quiere de­ a una persona de confianza (mancipatio fa­
cir que puedan valer los testamentos sin miliae), en presencia del portador de la ba­
los requisitos legales (Trifonino, 18 disp. lanza (libripens) y de cinco testigos. La
D. 49.17.19.2). Las principales especialidades persona que recibe los bienes en custodia
y derogaciones del régimen común testa­ se compromete a entregarlos a quien había
m entario son las siguientes: el m ilitar pue­ designado el disponente. Este procedimien­
de disponer en parte de su herencia, dejan­ to de hacer intervenir un fiduciario se re­
do que para el resto se abra la sucesión monta a la época antigua. Se fundaba en
intestada (no se aplica la incompatibili­ la desconfianza del testador de que se res­
dad); tampoco se le aplica el principio petase su voluntad después de su muerte,
«una vez heredero, siempre heredero» (se- por lo que hacía intervenir un amigo de
mel heres semper heres), y puede instituir su confianza. En este acto mancipatorio
herederos bajo condición o término, o rea­ sólo podían transm itirse cosas corporales,
lizar instituciones sucesivas (Ulpiano, 45 ed. pero no derechos ni obligaciones. La juris­
D. 29.1.15.4; Trifonino, 18 disp. D. 29.1. prudencia pontifical atribuye a los ritos del
41 pr.); puede asignar la herencia a dos bronce y la balanza los efectos de un tes­
personas como si se tratase de dos heren­ tamento para asignar todo el patrimonio
cias, con la consecuencia de que el heredero hereditario en su conjunto. El adquirente
a quien se le asigna una de ellas ni respon­ no era heredero, pero, como dice Gayo, 2.
de de las deudas ni tiene derecho a los cré­ 103, «conseguía la situación de heredero».
ditos que se refieren a la otra (Juliano ci­
tado por Gayo, 15 ed. prov. D. 29.1.17.1;
Papiniano, 3 quaest. D. 16.2.16 pr.); puede TESTAMENTUM PESTIS CONDITUM. Tes­
instituir heredero en una cosa determ ina­ tam ento en tiempos de epidemia. Según una
da, y para el resto se abre la sucesión in­ constitución de Diocleciano del año 290, no
testada, no dándose el derecho de acrecer se requiere la presencia simultánea de los
si él no lo ha querido (Papiniano, 12 resp. testigos y se admite que sea sucesiva.
TESTAMENTUM PIAE CAUSAE. Testamen­
to hecho en favor de la Iglesia. Estaba exen­
to de cumplir las formalidades testam enta­
rias ordenadas por el derecho civil.
TESTAMENTUM PRAETORIUM. Testamen­
to que garantizaba la bonorum possessio se-
cundum tabulas, aunque no se cumpliera
alguna de las formalidades exigidas por el
derecho civil. Bastaba la firma de siete tes­
tigos. Se utiliza, sobre todo, en la época
republicana.
TESTAMENTUM P R IN C IP I OBLATUM .
Testam ento consignado en la cancillería im­
perial.
TESTAMENTUM PUPILLARE. Testamento
o parte de éste en el que un padre prevé
la posibilidad de la m uerte de su hijo im ­
púber antes de alcanzar la pubertad. Estas
disposiciones pueden venir insertas en un
documento separado (tabulae secundae), en
cuyo caso se llama testam entum dúplex. Sin
embargo, estas disposiciones puede conte­
nerlas el propio testam ento también {tabu­
lae primae).
TESTAMENTUM RURI CONDITUM. Tes­
tam ento que se hace en el campo. Según
la constitución de Justiniano del año 534
(CI. 6.23.31; Nov. 73.9), podía hacerse ante
cinco testigos si no se encontraban los sie­
te requeridos. Si el testamento es escrito,
los testigos que sepan escribir firman por
los que no saben; pero es necesario que
todos conozcan el contenido del testam en­
to, que deben confirmar después de la m uer­
te del testador.
TESTATIO. Declaración hecha ante testigos.
Testimonio.
TESTA IO R. Testador. Persona que hace tes­
tamento. «No se prohíbe al esclavo, aunque
sea ajeno, que escriba el testamento con
autorización del testador» (Modestino, 9
reg. D. 28.1.28).
TESTIFICARI. Testificar. Declaración de tes­
tigos.
TESTIMONIUM. Testimonio. Declaración de
testigos. Documento en el que consta esta
declaración. Véase t e s t i s .
TESTIS. Testigo. «El uso de los testigos es
frecuente y necesario, y deben ser requeri­
dos como tales aquéllos que son de ple­
na confianza» (Arcadio Charisio, de testib.
D. 22.5.1 pr.). D. 22.5; PS. 5.15.
TEXTURA. Resultado de utilizar materiales
ajenos en la confección de una tela dando
lugar a un supuesto de accesión. D. 10.4.
7.2.
THESAURUS. Tesoro. «Es una cierta canti­
dad depositada de la que no existe memo­
ria, de forma que ya no tiene dueño, y así
se hace de quien la encontrara, porque no
es de otro; por lo demás, si alguien ente­
rrara algo por causa de lucro, miedo o
seguridad, esto no es tesoro, y respecto de
ello se comete hurto» (Paulo, 31 ed. D. 41.
1.31.1).
TIGNUM IUNCTUM. Material utilizado en
la construcción de edificios. «Con la pala­
bra tignum (o viga) se hace referencia en
la ley de las X II Tablas a toda clase de
materiales de que estén construidos los edi­
ficios» (Gayo, 26 ed. prov. D. 50.16.62).
D. 47.3.
TITULI EX CORPORE ULPIANI. Obra lla­
mada también Regulae Ulpiani o Epitome
Ulpiani. Colección apócrifa atribuida a Ul­
piano, en la que se reúnen reglas jurídicas.
TOLLERE LIBERUM. Acoger a un hijo. Se­
gún una antigua costumbre, si el padre re­
cibía al recién nacido en sus brazos lo
aceptaba simbólicamente como su hijo.
TRADITIO. Es el modo más ordinario y
usual para transferir la propiedad, y se con­
sidera de derecho de gentes. En el sistema
del derecho civil es suficiente para adquirir
la propiedad de la res nec mancipi; en la
propiedad pretoria o bonitaria se admite
incluso para la res mancipi cuando el que
la entrega es propietario de la cosa. La en­
trega tiene por objeto que la cosa pase a
la posesión del adquirente, y esto se con­
sigue por varios medios: En el derecho an­
tiguo era necesaria la entrega m aterial: si
la cosa era mueble debe pasar de un suje­
to a otro; si era un fundo, el adquirente
debía entrar en él e incluso dar un paseo
alrededor. En el derecho clásico se admi­
ten distintas formas de entrega sin el tras­
paso material de un sujeto a otro y se re­
gulan situaciones en que ésta no era ne­
cesaria. Los intérpretes medievales reúnen,
bajo denominaciones tomadas de los tex­
tos jurisprudenciales, los casos y decisiones
siguientes: Traditio symbolica: La entrega
de las llaves de un almacén, granero o bo­
dega donde las mercancías están deposita­
das, sirve como entrega de las cosas mis­
mas; el marcar las cosas con determinadas
señales; el poner un guardia para que cus­
todie las cosas. Traditio longa manu: El
señalar la cosa desde una torre o el fundo
vecino, con tal de que pueda identificarse
con certeza. Traditio brevi manu: El que
tiene ya la cosa como detentador, como es
el caso del arrendatario, depositario o co­
modatario, se hace propietario por conve­
nio con el enajenante poseedor de ella. La
entrega de la cosa, en forma material o
 simbólica, no es suficiente para la adquisi­
ción de la propiedad. Puede tener como
objeto no la entrega de la propiedad, sino
de la posesión o de la simple detentación.
Por ello es necesario precisar la voluntad
del enajenante de transm itir y del adqui­
rente de recibir la propiedad. Este acuerdo
de voluntades se concreta en el convenio
que ha motivado la entrega. Los juristas
califican este acto, que justifica la dación,
como iusta causa traditionis. Se refiere al
resultado de la entrega o datio. Cuando
falta la justa causa no se adquiere la pro­
piedad. Se admiten como justas causas de
la tradición los siguientes convenios: de
dar en préstamo (credere); de dar en pago
de una obligación que tiene por objeto un
daré (solvere); de comprar o tener como
comprado (emere); de donar (donare); de
dar una dote al marido (dotem daré). Si
la entrega se realiza como consecuencia de
una compraventa y el comprador no paga
el precio, el vendedor puede oponer a la
acción del com prador una exceptio o repli­
catio doli. Justiniano (JI. 2.1.41) generaliza
este medio procesal al decidir que el com­
prador no adquiere la propiedad si no paga
o presta garantía del precio. D. 21.3; 41.1-2;
CI. 7.32.
TRADITIO BREVI MANU. Véase t r a d i t i o .
TRADITIO IN INCERTAM PERSONAM.
Entrega en la que el sujeto receptor es
en principio desconocido, aunque quedará
determ inado en el momento del acto.
TRADITIO LONGA MANU. Véase tr a d it io .
TRADITIO SYMBOLICA. Véase tr a d it io .
TRAIECTICIA PECUNIA. Dinero dado en
préstamo m arítim o y cuya devolución está
exenta de observar la tasa legal de intere­
ses. D. 44.7.23. Véase f o e n u s n a u t i c u m .
TRANS TIBERIM. Más allá del Tiber. Sim­
boliza las fronteras de Roma, traspasadas
las cuales podían ser vendidos por justa
causa los ciudadanos romanos.
TRANSACTIO. Pacto o acuerdo entre las
partes para poner fin a un litigio. «El que
transige lo hace sobre una cosa que se halla
en duda y sobre un litigio incierto y no
concluido» (Ulpiano, 50 ed. D. 2.15.1). En
derecho justinianeo se considera como un
contrato innominado. D. 2.15; CI. 2.4.
TRANSCRIPTIO NOMINUM. «El contrato
literal se hace mediante una transcripción
de créditos. Estos son de dos clases, según
la transcripción sea de la cosa a la persona TRESVIRI. (Triunviros, nombre que recibían
o de una persona a otra. El primer caso algunos magistrados inferiores.
es, por ejemplo, cuando apunto como si
realmente hubiere entregado lo que me de­
bes a título de compra, arrendamiento o
sociedad. La transcripción de una persona
a otra es, por ejemplo, cuando apunto como
si te hubiese entregado lo que me debe a
mi Ticio; es decir, cuando Ticio delega en
ti la deuda que tiene conmigo» (G., 3.128-
130). Se trataba de un negocio escrito que
consiste en la inscripción creadora de obli­
gaciones, que se realizaba en los libros de
contabilidad de un paterfamilias o, con más
frecuencia, de un banquero. Existía un li­
bro de contabilidad de entradas y salidas
(codex accepti et expensi) donde se anota­
ban, en el acceptum, las cantidades entra­
das y recibidas, y en el expensum, las canti­
dades entregadas o salidas. Estas partidas
contables hacían nacer obligaciones median­
te la sustitución de una obligación anterior
(ejem plo: precio de una casa comprada)
por la nueva obligación que derivaba de la
anotación contable. Con ello se produce una
novación, es decir, la extinción de una obli­
gación anterior y su sustitución por otra
nueva. La transcripción podía ser de dos
clases: De la cosa a la persona: Se apunta
como entregado en préstamo lo que real­
mente me debes como precio, renta o apor­
tación como socio. La cantidad debida si­
gue siendo la misma, pero ahora se debe
por la transcripción. De persona a persona:
Cayo, deudor de Ticio, delega en Mario el
pago de la deuda. Ticio anota en el acep-
tum como si hubiera recibido la cantidad
de Cayo, y luego en el expensum la entrega
de la cantidad a Mario, que se obliga así
en lugar de Cayo. Como la estipulación, la
transcriptio es también un acto abstracto
y de derecho civil; a diferencia de ella, no
podía tener por objeto una cantidad inde­
terminada y no admitía la adición de tér­
mino o condición.
TRANSFERRE. Acto de transferir a otro co­
sas o derechos. Queda sujeto al principio
de que «nadie puede transferir a otro más
derecho del que él tiene» (Ulpiano, 46 ed.
D. 50.17.54).
TRANSFUGA. Soldado que en tiempo de
guerra se pasa a la fuerza enemiga.
TRANSFUSIO. Véase n o v a t io .
TRANSIGERE. Véase tra nsactio.
TRANSLATIO IUDICII. Alteración introdu­
cida en la fórmula por el magistrado debido
al cambio de alguna de las personas que
intervienen en el proceso. D. 3.3.17; 9.4.15.
TRIBONIANO. Jurista de la época de Justi­
niano. Este, en la constitución «Haec quae
necessario», del 13 de febrero del 528, de­
signó una comisión presidida por Juan de
Capadocia, compuesta de diez miembros, en­
tre los que se encontraba Triboniano. Esta
comisión debía elaborar un «novus Codex»
sobre los antecedentes de los códigos Gre­
goriano, Hermogeniano y Teodosiano, las
Novelas posteodosianas y las demás cons­
tituciones posteriores. El 17 de noviembre
del 529 encontram os una constitución en
la que Triboniano aparece como quaestor
sacri palatii (CI. 7.63.5). En 15 de diciem­
bre del 530, Justiniano publica la constitu­
ción Deo auctore, dirigida al cuestor Tribo­
niano, en la cual le confía la realización
de una compilación de fragmentos de las
obras de los jurisconsultos o iura: «A cu­
dimos entonces al incomparable servicio de TRIBUNI PLEBIS. Tribunos de la plebe. Fue
tu lealtad, te confiamos principalmente esta
obra, pues Nos habías probado tu talento
al componer nuestro Código, y te autori­
zamos para que eligieras en el trabajo a
los que quisieses entre los más doctos pro­
fesores o los más preclaros abogados en el
Foro...» A esta comisión Justiniano le fa­
culta poder escoger, omitir, cortar o m odi­
ficar los textos «completando lo imperfec­
to evitando la prolijidad y presentando
todo el trabajo de la forma y proporción
más acabada». Triboniano, en virtud de
este mandato, designó a los miembros de
la Comisión que debía llevar a cabo la se­
lección de iura que formaría el Digesto
o Pandectas. Esta Comisión estuvo forma­
da por dos profesores de la Universidad
de Constantinopla (Teófilo y Cratino), dos
profesores de la Universidad de Berito (Do­
roteo y Anatolio), al magister officiorum,
Constantino, y a once abogados del tribu­
nal del prefecto del pretorio. Justiniano en­
carga a Triboniano una obra elemental de
Derecho, en esta misma constitución, unas
«Instituciones», «para que la inteligencia
sencilla del estudiante, preparada con los
primeros elementos, pueda llegar más fácil­
mente al estudio de la jurisprudencia más
elevada». Estas tareas, que parecían impen­
sables en diez años de trabajo, fue llevada
a térm ino en el solo espacio de tres. Todo
lo cual lo hizo el excelentísimo y también
m uy sabio maestre, ex cuestor y ex cónsul
Triboniano, persona igualmente dotada en
las artes de la elocuencia que de la ciencia
del derecho, el cual sobresalió en su gestión
y nada tuvo nunca por más importante y
querido como Nuestras órdenes...» (Consti­
tución «Tanta», de 16 de diciembre del 533). TRIBUTUM. Tributo, impuesto.
Desde la publicación del novus Codex, en
7 de abril del 529 la labor legislativa de TRYPHONINUS CLAUDIUS. Jurista del si­
Justiniano no había tenido interrupción.
Hubo, pues, que proceder a una segunda
edición del Codex, el llamado repetitae
praelectionis, bajo la dirección de Tribonia­
no, con Doroteo y tres abogados que ya
habían trabajado en la compilación del Di­
gesto (Constitución Cordi de 16 de noviem­
bre del 534, fecha de la promulgación del
Código). Triboniano accedió por segunda
vez a la cuestura, como evidencian las No­
velas 17 y 36 de 16 de abril y 23 de mayo
del 535, respectivamente, cargo ostentado
hasta su muerte, aunque esta mención no
vuelve a aparecer en las fuentes. La fe
cristiana de Triboniano ha sido discutida
por la doctrina, pero es indudable que Jus­
tiniano no era tolerante en esta materia,
y de hecho ningún pagano fue designado
por el emperador para ocupar cargos pú­
blicos. Las interpolaciones del Corpus Iu-
ris se conocen en la doctrina con el nom­
bre de «emblemata Triboniani».
primero un representante revolucionario de
los plebeyos; luego se convirtió en una
m agistratura ordinaria. La conjura o con-
juratio de todos los plebeyos consistió en-
un juramento que declaraba sacer a toda
persona que ejerciera violencia contra el
tribuno, de modo que podía ser muerto
por cualquiera, e investía al tribuno con
esta inviolabilidad o sacrosanctitas durante
el tiempo que duraba su magistratura. El
tribuno tenía la misión de acudir en ayuda
de un ciudadano y protegerle contra toda
injusticia (auxilii latió), y convocaba las
asambleas plebeyas. Los acuerdos del con-
cilium plebis {plebis scita) adquirieron ca­
rácter vinculante por la ley Hortensia del
año 286 a. C. Los tribunos, cuyo número
llegó a diez, retuvieron el privilegio más
interesante: la intercessio, es decir, el de­
recho de oponer el veto a la actuación de
cualquier magistrado, a excepción del dic­
tador. El senado aprovechó la intercessio
tribunicia contra los magistrados, pero a
partir del siglo ii a. C. los tribunos se en­
frentaron al senado con métodos demagó­
gicos, que inevitablemente llevó la Repú­
blica a la decadencia. La casa de los tri­
bunos era accesible a todas horas y no
podían ausentarse de Roma por más de un
día. Originariamente eran elegidos por los
concilia plebis; después, por los comitia tri­
buta. Los tribunos gozan del ius coercendis
contra los que desobedecen sus mandatos.
Sus facultades más importantes son el ius
intercedendi y el ius auxilii. Intervenían
también en el proceso civil. Véase ius a g e n -
Dl CUM PLEBE, CONCILIA PLEBIS.
glo m d. C., miembro del Consejo del em-
' perador Septimio Severo y discípulo de Cer-
vidio Escévola. Escribió Notae ad Scaevolae,
Digesta y Disputationum libri XXI.
TRIUM PHUS. Triunfo. Entrada en Roma de
un m ilitar victorioso.
TRIUMVIRATUS. Triunvirato. Cargo públi­
co y colegiado formado por tres magistra­
dos.
TUBERO, QUINTUS AELIUS. Jurista del si­
glo ii a. C. Escribió un libro, De officio
iudicis, y otro sobre derecho constitucio­
nal. !¡ O tro jurista con tel mismo nombre fue tal y completa, b) Los infantia maiores, que
cónsul en el año 118 a. C.
TUTELA. «La tutela es un poder y potestad
sobre persona libre que permite y otorga
el derecho civil para proteger a quien por
razón de edad no puede defenderse por TUTELA LEGITIMA. Es la forma más anti­
sí m ism o» (Servio, cit. por Paulo, 38 ed.
D. 26.1.1 pr.). La definición de la tutela
de Servio refleja la estructura originaria
de la institución y su finalidad. En el de­
recho antiguo se considera- que existen per­
sonas que, aunque sean libres y sui iuris,
necesitan estar protegidas en cuanto son
titulares de un patrimonio que no pueden
gestionar por sí mismos. Se consideran in­
capaces : los impúberes por razón de su
edad, las mujeres en razón de su sexo y
los locos y pródigos por su incapacidad.
M ientras que el impúber y la mujer que­
dan sometidos a tutela al morir el pater­
familias para suplir la potestad de éste, los titularidad seguía considerándose del tutor
locos y los pródigos se someten a cúratela
desde que se consideran incapaces. La tu ­
tela originaria era consecuencia de la uni­
dad del patrimonio familiar bajo la su­
prema autoridad del paterfamilias. Cuando
ésta falta es necesario que nombre otra per­
sona para proteger y defender a los some­
tidos que carecen de capacidad para admi­
nistrar el patrimonio familiar. Por ello el
tutor es el heredero designado en el tes­
tam ento o el agnatus proximus, que será el
beneficiario de la herencia. Originariamen­ TUTELA MULIERIS. Originariamente la tu­
te, el patrimonio del sometido a tutela per­
manecería en la familia y sería adm inistra­
do como propio por el tutor. Desde las
XII Tablas se prohíbe esta absorción del
patrimonio del pupilo y se concede una ac­
ción contra el tutor que se lucra de sus
bienes. JI. 1.13-15; 17-22; 24-26; D. 26;
27.1-9; CI. 5.28-68; 71-75; 9.10; EU. 9.
TUTELA DATIVA. Es el nombramiento de
tutor efectuado por el pretor en los casos
que faltaba tutor legítimo y testamentario.
Fue introducida por una lex Atilia proba­
blemente del año 210 a. C.
TUTELA IMPUBERUM. Tutela de los impú­
beros. Cuando una persona se hace sui iu­
ris sin haber llegado a la pubertad, o ca­
pacidad natural para engendrar, es necesa­
rio suplir la potestad del padre por la de
otra persona, un tutor, que le asista en
sus actos de disposición para los que no
tiene capacidad de obrar. En los impú­
beres sometidos a tutela (pupilli) se distin­
guen dos clases: a) Los infantes, que son
los que no pueden hablar razonablemente
(menos de 5 ó 7 años), por lo que no pue­
den obligarse civilmente ni tienen respon­
sabilidad por los delitos que com eten; res­
pecto a ellos, el tutor tenía una verdadera
potestas para asistirles en una gestión to ­
son responsables de los delitos y pueden
intervenir en actos jurídicos, en los que el
tutor les asiste mediante la auctoritas. Véa­
se TUTELA.
gua que surge junto a la sucesión legítima
o ab intestato contemplada en las XII Ta­
blas. Esta ley confiere la tutela, igual que
la herencia, al adgnatus proximus; es de­
cir, al pariente varón y púber más pró­
ximo o, en su defecto, a los gentiles. Si
existían varios agnados del mismo grado,
serán designados tutores todos (G., 1.155;
Ulpiano, reg. 11.3). Como heredero ab in­
testato del liberto eran tutores de éste el
patrono o sus hijos (G., 1.165). El tutor le-
gitimus tiene la facultad de transferir la
tutela a otra persona (tutor cessicius) me­
diante una in iure cessio. Sin embargo, la
legítimo, ya que si moría o se incapacitaba
el nuevo tutor volvía al cedente. Si moría
este último pasaba la tutela al que le su­
cedía en la herencia y el tutor cesionario
la perdía. El tutor legítimo no podía renun­
ciar ni ser removido de la tutela. Al fina­
lizar su gestión puede darse contra él una
acción por el doble del daño que haya oca­
sionado a los bienes del pupilo: actio ra­
tionibus distrahendis.
tela mulieris respondía al carácter del pri­
mitivo ordenamiento familiar, centrado so­
bre la autoridad del paterfamilias y confi­
gurado en torno a la potestas que éste ejer­
cía sobre los miembros del grupo. Excluida
la mujer de la potestad familiar en el ré­
gimen patriarcal y limitada su actuación al
seno de la familia, estuvo siempre someti­
da a las potestas, a la manus o a la tutela
(G. 1.144), facultades que traían consigo la
gestión y disposición definitiva de los bie­
nes de la mujer. La tutela venía a ser un
medio de suplir la potestas del paterfami­
lias o la manus del marido sobre la mujer.
Actuaba mediante el testamento o por la
ley, que llamaba a los agnados o gentiles,
sucesores en definitiva de la potestad y ti­
tularidad familiar. A medida que la antigua
comunidad familiar se disgrega y se produ­
ce una paralela liberación de la mujer en
todos los órdenes, el régimen de la tutela
 mulieris pierde su razón de ser. A través ciudadanos romanos podían ser tutores,
di’ sucesivas modificaciones, que intentan aunque se admitieron también algunos la­
acaptarla a las condiciones sociales del mo­ tinos. Se excluía de la tutela a las mujeres,
mento, term ina como un relicto histórico, a los soldados, a los que tenían defectos
que es abandonado pronto. La legislación físicos graves (locos, sordomudos o ciegos)
imperial y la jurisprudencia van arbitran­ y a los esclavos, salvo los designados en
do una serie de medidas que reducen su testamento, que se consideraban manumi­
eficacia práctica y su aplicación. Así se ad­ tidos. D. 26.5; CI. 5.34-35. Véase t u t e l a .
mitió en la práctica de la época republicana
que el marido, mediante la optio tutoris, TUTOR ADIUNTUS. Tutor adjunto que nom­
diese en su testamento la facultad a la m u­ bra el pretor cuando el tutor principal se
jer de elegir el tutor, y la jurisprudencia encuentra incapacitado temporalmente para
ideó el recurso de la coemptio tutelae evi- asumir las obligaciones de la tutela. CI. 5.36.
tandae causa para llegar al mismo resul­ Véase l e x a t i l i a d e t u t o r e d a n d o .
tado. De otra parte, Augusto liberó de la
tutela a las mujeres con ius liberorum, y TUTOR ATILIANUS. Tutor que nombra el
Claudio da el golpe de gracia a la institu­ pretor al pupilo o a la mujer que no tenía
ción mediante la abolición de la tutela le­ tutor legítimo o testamentario.
gítima. Esta perdura con el fin de prote­
ger a la mujer, a la que se atiende en el TUTOR CESSANS. Tutor, o tutores, que no
testam ento del padre. Ella misma puede so­ ha participado en la gestión de los nego­
licitar del magistrado la denominada tutela cios del pupilo, y al que no puede deman­
dativa; pero de hecho, con la progresiva darse por la actio tutelae. A partir de Marco
independencia y liberación de la mujer, es Aurelio podía ser demandado con una actio
sólo un límite formal que puede perfecta­ tutelae utilis por daños y perjuicios, si no
mente superar. se hubiese excusado en el plazo de cincuenta
días.
TUTELA TESTAMENTARIA. Es la designa­
ción del tutor hecha en su testam ento por TUTOR CESSICIUS. Tutor delegado a quien
el paterfamilias para asistir a los impúbe­ ha cedido la tutela (in iure cessio tutelae)
res y a las mujeres (G., 1.144-145). También el tutor legítimo, extinguiéndose sus facul­
se podía designar tutor para un hijo pos­ tades con las del cedente. Véase in iu r e
tumo, siempre que hubiese entrado en la ce ssio t u t e l a e .
potestad del testador, si hubiera nacido du­
rante la vida de éste (G., 1.147). Es necesa­ TUTOR DATIVUS (DATUS). Tutor designa­
rio que el impúber sea contemplado por el do por el praetor urbanus en Roma, y en
paterfamilias en su testamento, ya sea ins­ las provincias, por el gobernador. |! Tutor
tituyéndole heredero o beneficiándole con designado en el testamento. D. 26.5; CI. 5.47.
un legado. Esta exigencia viene atenuada,
por un lado, si se otorga validez al nom­ TUTOR FALSUS. Falso tutor, contra el que
bram iento del tutor, junto a la institución el pretor concede al pupilo acciones ficti­
de heredero del pupilo hecha por la madre, cias, y también a los terceros que hubiesen
el padre natural, los parientes próximos, el contratado creyéndole el legítimo tutor.
patrono o incluso un extraño; todo ello
siemDre que el tutor sea confirmado por el TUTOR FIDUCIARIUS. Tutor fiduciario que
magistrado. Por otro lado, se admite la va­ designa el manumisor del hijo para conse­
lidez del nom bramiento de tutor que se guir su mancipación (coemptio fiduciae cau­
hace fuera de testamento o sin observar la sa). «Existe también otra tutela que se llama
forma legal. Se admitió que el tutor testa­
mentario pudiera renunciar a la tutela me­ fiduciaria. Si un ascendiente emancipa por
diante un acto de abdicatio tutelae. El tu ­ medio de manumisiones a su hijo, hija, nieto
tor testam entario que comete fraude en la o nieta, u otros descendientes, antes de que
gestión de los bienes del pupilo puede ser hayan alcanzado la pubertad, se convierte
separado de la tutela mediante el ejercicio en tutor legítimo del emancipado; pero
de una acción pública (accusatio suspecti muerto este tutor legítimo, los hijos varo­
tutoris). JI. 1.14; D. 26.2; CI. 5.28. nes que deje se convierten en tutores fidu­
ciarios de sus propios hijos, hermanos, her­
TUTOR. Persona que ejerce la tutela en vir­ manas y demás emancipados•>(JI. 1.19).
tud de su nom bramiento por disposición
testam entaria, llamada por la ley, o desig­ TUTOR IUSTUS. Tutor justo es llamado el
nación del pretor. En principio, sólo los designado en el testamento. XII Tablas 5.3.
u
 u
ULPIANUS, DOMITIUS. Jurista de la última UNDE COGNATI. Llamamiento pretorio a la
jurisprudencia clásica, nacido en Tiro (Fe­
nicia), y cuyas obras fueron las más utili­
zadas por los compiladores del Digesto. Dis­
cípulo y asesor de Papiniano; como él, pre­
fecto del pretorio. Igual que su maestro,
murió asesinado, víctima de una conjura de
los pretorianos en el año 228 d. C. Redactó
extensos comentarios al derecho civil, si­
guiendo el orden de Sabino, y al edicto del
pretor y de los ediles. Destacan sus exposi­
ciones monográficas de algunas materias y
sus dos libros de instituciones y siete de
reglas. O bras; IV de appellationibus; VI de
censibus; X disputationum; II ad edictum
aedilium curulium; L X X X I ad edictum prae-
toris; VI de fideicommissis; II institutio-
num; III de officio consulis; X de officio
proconsulis; X de ómnibus tribunalibus;
VI opinionum; sing. pandectarum; VII re-
gularum; sing. regularum' II responsorum;
LI ad Sabinum; sing. de sponsalibus. D. 19. UNDE LEGITIMI. Llamamiento pretorio a la
1.43.
ULTRA VIRES HEREDITATIS. Responsabi­
lidad del heredero de hacer frente a las
deudas hereditarias, aunque no sea suficiente
el activo de la herencia. Justiniano intro­
duce la reforma del beneficio de inventa­
rio para que el heredero que acepte, pre­
vio inventario de los bienes del difunto,
responda sólo en la medida del activo de
la herencia (intra vires hereditatis).
UNCIAE. Cada una de las doce fracciones en
que se divide el as libralis, unidad m oneta­
ria de unos 273 gramos de peso. Véase a s .
bonorum possessio a los parientes por con­
sanguinidad. Se comprenden en esta cate­
goría los descendientes, los ascendientes y
colaterales hasta el sexto grado, y en la he­
rencia de un sobrino (hijo de un primo
hermano), hasta el hijo o hija de otro so­
brino que esté en séptimo grado. Se con­
sideran equiparados a éstos (cognatorum
loco) los agnados por adopción o conven­
tio in manum (G., 3.27). Son llamados tam ­
bién los descendientes de las mujeres, que
estaban excluidos de la sucesión agnaticia.
Los cognados o parientes más próximos ex­
cluyen a los más remotos, pero se da lu­
gar a llamamientos sucesivos en caso de
renuncia o incapacidad. Los parientes del
mismo grado heredan por cabezas. El cog­
nado cede ante el heredero civil preferente
(sine re). Los postumos ya concebidos (ñas-
cituri) se comprenden también en esta lla­
mada (D. 38.8).
bonorum possessio a los herederos llamados
a suceder por las XII Tablas. Al ser llama­
dos los sui en la primera categoría de li-
beri, y al desaparecer la llamada a los gen­
tiles, en ésta se comprenden prácticamente
los agnados. Lo mismo que en la sucesión
legítima, no hay llamamientos sucesivos y
el bonorum possesor debe ceder ante el he­
redero civil (sine re) (D. 38.7).
UNDE LIBERI. El primero de los llamamien­
tos pretorios a la bonorum possessio en el
patrimonio de un fallecido. El pretor llama
a todos los hijos, con independencia de que
estén o no sometidos a potestad. No en­
 tran en esta llamada los hijos adoptivos
del causante, que éste emancipa después,
ni los adoptados por otra persona y no
emancipados, que suceden al adoptante.
A la posesión de los bienes son llamados
todos los hijos y los descendientes de los
prem uertos; es decir, suceden por estirpes
o por derecho de representación de su pa­
dre. Según el orden del edicto perpetuo,
el hijo emancipado concurría con sus pro­
pios hijos a la herencia pretoria para evi­
tar, la desigualdad de trato que podía su­
poner el llamar a los hijos bajo potestad,
que adquirían para el padre, junto con los
emancipados, que podían tener su propio
patrimonio. El pretor impone a los hijos
emancipados, que solicitan la bonorum pos­
sessio, la obligación de aportar el valor ac­ USUCAPIO. «La usucapión es la adquisición
tivo de su propio patrimonio (collatio eman­
cipad).
UNDE VIR ET UXOR. Llamamiento a la po­
sesión de los bienes al cónyuge viudo, te­
niendo en cuenta la existencia de m atrim o­
nio válido (iustum matrimonium), con in­
dependencia de la manus.
UNVERSITAS. Concepto empleado quizá des­
de el final de la época clásica para indicar
la herencia en su conjunto. Desde entonces
se considera la herencia como una univer­
sitas, entidad propia independiente de las
cosas que la componen. Partiendo de esta
concepción, los intérpretes consideran la
herencia como universitas iuris, distinta de
la universitas facti (complejo de cosas: un
rebaño o una nave) y de la universitas per-
sonarum (una corporación o un municipio).
Como consecuencia de esta idea de la he­
rencia como un ente jurídico unitario, el
testador dispone de ella con un acto único:
el testam ento; también el heredero la ad­
quiere m ediante un acto único, que es la
adición. D. 3.4; 38.3.
UNIVERSITAS FACTI. Complejo de cosas
simples cuya pluralidad da lugar a una
cosa diferente a la de sus componentes
(por ejemplo, un rebaño o una nave).
UNIVERSITAS IURIS. Complejo de cosas o
de personas con existencia jurídica propia,
como una herencia, la dote, etc.
UNIVERSITAS PERSONARUM. Asociación
de personas. Generalmente poseía carácter
público (municipio), aunque también podía
tener carácter privado (collegia navicularii).
UNIVERSITAS RERUM. Conjunto de cosas
que pueden ser homogéneas, como un re­
baño o una biblioteca; heterogéneas, como
una herencia o el ajuar de una casa.
UNIVERSITAS RERUM EX COHAERENTI-
BUS. Expresión con la que se designa a
aquel objeto «que consta de cosas unidas,
o varias cosas coherentes entre sí..., como
un edificio, una nave o un armario» (Pom­
ponio, 30 Sab. D. 41.3.30 pr.).
UNIVERSITAS RERUM EX DISTANTIBUS.
Expresión con la que se designa a aquella
clase de objetos que «consta de cosas suel­
tas, como varios objetos no independientes
y reunidos bajo un solo nombre, como el
pueblo, una legión o un rebaño» (Pomponio,
30 Sab. D. 41.3.30 pr.).
USO. Véase usus.
del dominio por la posesión continuada du­
rante uno o dos años: un año para las
cosas muebles, dos para las inmuebles»
(EU., 19.8). Según un precepto de las
XII Tablas, la garantía debida por el enaje­
nante al adquirente era de dos años cuando
se trataba de enajenación o venta de fun­
dos, y de un año para las restantes cosas.
Por el transcurso de estos plazos, y en vir­
tud del usus (usu-capere), se atribuía la pro­
piedad al adquirente, cesando por ello la ga­
rantía (auctoritas) del enajenante. Por este
motivo la usucapión comenzó por ser un
complemento de la mancipación. Gayo, 2.41,
habla de la finalidad de adquirir la propie­
dad de una res mancipi que no se ha trans­
mitido por mancipación o cesión ante el
pretor, sino por simple entrega. La ley de
las XII Tablas disponía que, para las co­
sas excluidas de la usucapión, la garantía
era ilimitada (aeterna auctoritas). Así, la
ley excluía de la usucapión las siguientes
cosas: Las que habían sido hurtadas (res
furtivae). Las que pertenecían a un extran­
jero. El precepto de las XII Tablas dispo­
nía que en relación al extranjero la garan­
tía era ilimitada. Las cosas enajenadas por
la mujer sin la asistencia (auctoritas) del
tutor. La linde (limes) que se dejaba entre
las fincas rústicas. El lugar destinado a la
incineración. Por influencia de los juristas,
se extiende el ámbito de las cosas que no
pueden ser objeto de usucapión a los in­
muebles poseídos por la violencia {res vi
possessae). La jurisprudencia completa la
concepción de la posesión civil continuada
con la noción de la interrupción de la usu­
capión. Se entiende que la posesión efectiva
de la cosa por un tercero o por el propie­
tario la interrumpe y hace perder al posee­
dor civil el plazo ya transcurrido. Si el po­
seedor muere, su heredero puede completar
el tiempo de la usucapión iniciado por él.
De una parte, en derecho clásico se perfec­
ciona el régimen de la usucapión como com­
plementaria de la mancipatio. Se concede vindicatorio (pro legato per vindicationem);
al poseedor civil la actio Publiciana, que le por la herencia (pro herede); por concesión
protege como si hubiese ya completado el pretoria (ex decreto). «Como propio» (pro
tiempo de la usucapión. De otra parte, la suo): En este título genérico incluyen los
usucapión se extiende a las cosas «que nos juristas otras posesiones de buena fe, entre
fueron entregadas por quien no era su due­ las que se consideran los casos de posesión
ño, sean o no mancipables, siempre que las que por error se funda en una causa o tí­
hayamos recibido con buena fe, creyendo tulo inexistente. JI. 2.6; D. 41.3; CI. 7.30-31.
que el que hacía la entrega era su dueño»
(G., 2.43). Con ello, la usucapión, que ori­ USUCAPIO FAMILIAE. Usucapión de la he­
ginariamente era complemento de la manci­ rencia durante el año que bastaba para ad­
patio, extiende su ámbito a las adquisicio­ quirirla en bloque, y a fin de que no que­
nes de quien no es dueño (a non domino). dara sin titular el patrimonio familiar y se
! La jurisprudencia exige para la usucapión diese una sucesión en la comunidad de
la concurrencia de dos requisitos: la bona cultos.
fides, o recta conciencia del usucapiente de
que posee legítimamente y no lesiona dere­ USUCAPIO LIBERTATIS. Usucapión de la
chos ajenos, y la iusta causa, o relación pre­ libertad. Causa requerida, además del no
cedente que justifica la posesión. La buena uso, para la extinción de la servidumbre
fe se requiere en el m om ento de iniciarse predial urbana, consistente en un compor­
la posesión, y conforme a la regla de que tamiento contrario a la servidumbre del
«la mala fe sobrevenida no perjudica», si dueño del fundo sirviente; por ejemplo: «Si
se cambia después no impide la usucapión. tu casa prestase a la mía la servidumbre de
En virtud de otra regla, que dice: «Nadie no elevar la altura..., solamente pierdo yo
puede cambiar por sí mismo la causa de su mi derecho si durante el tiempo estableci­
posesión», el detentador no puede por su do hubieses levantado tú la altura de tu
propia voluntad hacerse poseedor civil. El casa, porque si nada hubieras hecho con­
requisito de la buena fe no se exige en al­ servo la servidum bre» (Gayo, 7 ed. prov.
gunas modalidades de usucapión, que Gayo, D. 8.2.6).
2.56, denomina lucrativa, «pues uno se lu­
cra sabiendo que la cosa es ajena». Estas USUCAPIO PRO HEREDE. Usucapión como
modalidades so n : Usucapión como herede­ heredero. Gayo, 2.52-58, trata de la usuca­
ro (usucapió pro herede): Si alguien poseía pión de las cosas hereditarias como una
bienes de la herencia yacente no cometía aplicación a la herencia del precepto de las
hurto y podía llegar a usucapir la heren­ XII Tablas sobre la usucapió, que conside­
cia en su totalidad. La usurrecepción (usu- ra como una regla de los antiguos que no
receptio), o recepción por el uso, porque se ajustaba ya al derecho vigente en su
el propietario o poseedor puede recuperar época. Originariamente, los bienes heredita­
por usucapión lo que le perteneció en otro rios se incluían entre «las demás cosas»,
tiempo (G., 2.59). Puede ser de dos clases: aunque se tratase de inmuebles, y bastaba
En garantía (usureceptio fiduciae causa): la posesión durante un año. La especialidad
Cuando una cosa volvía a la posesión de de tan particular usucapió consistía en que
su dueño, que la había mancipado o cedido era suficiente poseer cosas u objetos he­
ante el pretor en garantía de una obliga­ reditarios para extender la usucapión a
ción. Por. el transcurso de un año, para toda la herencia. La razón, según Gayo, es
cualquier clase de cosas, se hacía de nue­ «porque los antiguos querían que las heren­
vo propiedad del antiguo dueño (G. 2.59-60). cias fueran aceptadas sin demora para que
Recobrar la posesión de prediatura (usure­ hubiera quien se encargara del culto fami­
ceptio ex praediatura): El que entregó bie­ liar y para que hubiera quien pagase a los
nes para garantizar una contrata pública acreedores». Estas reglas tenían su justifi­
los puede recuperar por la usucapión de cación en la concepción primitiva de la fa­
dos años en perjuicio del comprador. La milia y de la herencia. La idea de la su­
buena fe se presume cuando puede aducir­ cesión en la comunidad religiosa y en el
se una justa causa que justifica la usuca­ patrimonio familiar, que no podía quedar
pión. Las justas causas de la usucapión o sin titular si faltaba un suus, hacía que se
títulos en la terminología postclásica, que admitiese un usus o usucapió familiae du­
se ha generalizado, son las siguientes: Las rante el año que bastaba para adquirirx en
mismas causas que justificaban la entrega bloque la herencia. La desaparición de este
o traditio, con excepción del préstamo o régimen primitivo en la época clásica se
creditum: por una dación en pago (pro so­ debe a las nuevas concepciones sobre la
luto); por una compra (pro empto); por herencia y sobre la usucapió. La herencia
una donación (pro donato). Las mismas adquiere un sentido patrimonial como enti­
causas que pueden justificar una posesión dad unitaria de bienes (universitas), consi­
civil: por el abandono de una cosa por derada como cosa incorporal que no es sus­
su propietario (pro derelicto); por el legado ceptible de usucapió. La usucapió, en gene­
 ral, requiere requisitos positivos, como son
la iusta causa y la bona fides, que no se
daban en esta posesión de bienes heredita­
rios. Por ello, Gayo califica esta usucapió
de improba o poco escrupulosa (2.55) y lu­
crativa (2.56), «pues uno se lucra sabiendo USUS. En general, acto de usar una cosa. |
que la cosa es ajena». No es extraño, pues,,
que se tomaran medidas para limitar los
efectos del antiguo derecho. Gayo mencio­
na un senadoconsulto de tiempos de Adria­
no que concede al heredero acción para
reclamar la herencia al que ha usucapido
un objeto de ella y obtenerlo como si no
lo hubiera hecho. Sin embargo, en derecho
clásico, como relicto histórico del antiguo
régimen, pervive una usucapió pro herede,
limitada a la posesión de cosas singulares
de la herencia, en la que no concurren los
requisitos de la usucapió general (buena fe
y justo título). El poseedor puede usuca­
pir un año frente al heredero extraño que
no haya aceptado, pero no frente al here­
dero de derecho propio. El poseedor, a tí­
tulo de heredero, debe tener la capacidad
para recibir por testam ento o testamentifac­ USUS AUCTORITAS. Primitiva usucapión,
tio pasiva. D. 41.5; CI. 7.29.
USURA. Precio por el uso del dinero pres­ USUSFRUCTUS. «El usufructo* es el derecho
tado. En la época clásica la tasa legal era
del 12 por 100 anual ó 1 por 100 mensual
(usura centesima). En derecho justinianeo
se fija en el 6 por 100 anual (CI. 4.32.26.1), mas» (Paulo, 3 ad Vit. D. 7.1.1). Este dere­
con las excepciones de los illustrae perso-
nae, a las que se aplicaba el 4 por 100, y
los negotiatores, que era el 8 por 100. La
pecunia traiecticia tiene unos intereses infi- cosa misma. El titular del derecho se llama
nitae exentos de la observancia de la tasa
legal. PS. 2.14. Véase m u t u i d a t i o .
USURECEPTIO. Recepción por el uso en la
que el propietario o poseedor puede recu­
perar por usucapión lo que le perteneció
en otro tiempo. G. 2.59.
USURECEPTIO EX PREDIATURA. Usure,
ceptio para recobrar la posesión de predia-
tura. El que entregó bienes para garanti­
zar una contrata pública los puede recu­
perar por la usucapión de dos años en per­
juicio del comprador.
USURECEPTIO FIDUCIAE CAUSA. Usurre-
cepción en garantía: cuando una cosa vol­
vía a la posesión de su dueño, que la había
mancipado o cedido ante el pretor en ga­
rantía de una obligación. Por el transcurso
de un año, para cualquier clase de cosas,
se hacía de nuevo propiedad del antiguo
dueño. G. 2.59-60.
USURPATIO TRINOCTIUM. Recurso para
impedir que el m arido adquiera la manus
sobre la mujer después de un año continuo
de matrimonio, consistente en la ausencia
del domicilio conyugal durante tres noches
al año. En derecho clásico, esta forma deja
pronto de utilizarse, y Gayo la considera
como un residuo histórico. G. 1.111.
Costumbre o práctica (usu receptum est).
i Derecho de usar una cosa ajena, sin per­
cibir los frutos, para atender las necesida­
des propias y también de la familia. La ju­
risprudencia interpretó con un criterio ex­
tensivo las disposiciones testamentarias que
atribuían el uso. Se considera que el usua­
rio tiene la facultad de servirse de los fru­
tos de una finca para su consumo en el
propio lugar. En derecho justinianeo, se
permite alquilar las habitaciones que el
usuario no utiliza, quien garantiza por una
cautio usuaria la conservación de la cosa
y su devolución. || Adquisición de la manus
sobre la mujer por la cohabitación durante
un año con la intención de ser marido y
mujer. D. 7.8.
según Cicerón. Top. 4.23.
de usar cosas ajenas y percibir sus frutos
respetando la natural entidad de las mis­
cho consiste en el uso o tenencia de la cosa
ajena y en la facultad de percibir sus fru­
tos, sin poder consumir ni disponer de la
usufructuario o dueño del usufructo (dom i­
nus ususfructus), mientras que el propieta­
rio o dueño (dominus propietatis) es el
que tiene la nuda proprietas. El usufruc­
tuario tiene, por tanto, el derecho de usar
y disfrutar (uti y frui), y el propietario el
derecho de disponer de la cosa (habere) y
la posesión, ya que el usufructuario es sólo
detentador. El usufructo nace con la fina­
lidad de atender a la viuda para que siga
disfrutando de los mismos bienes que te­
nía ya en vida del paterfamilias, sin perju­
dicar el derecho a la herencia de los hijos.
Por ello, el testador solía legar a la madre
o hijas el usufructo de la casa y de los bie­
nes y esclavos que estaban a su servicio.
El usufructuario hace suyos los frutos na­
turales de la cosa por «percepción»; los ci­
viles, día a día. Los jurisconsultos deciden,
en una variada y rica casuística, las facul­
tades del usufructuario en relación con las
cosas que disfruta. Como principio general,
debe usar las cosas «según arbitrio de hom­
bre recto». No puede cambiar el estado o
situación de la cosa que recibió, aunque
el cambio suponga mejorarla. Si se trata
del usufructo de un rebaño, debe mantener
el número constante de cabezas que reci­
bió, sustituyendo los animales muertos por
las crías. Si el usufructo es de un bosque,
puede talar los árboles en la misma mane­
ra que se venía haciendo. En el usufructo
de un esclavo son del usufructuario las
adquisiciones hechas por éste con medios
propios del titular del usufructo o con su
propio trabajo. Otras adquisiciones pertene­
cen al propietario; por ejemplo, los lega­
dos o herencias a favor del esclavo. Tam­
bién son del propietario los hijos de las
esclavas legadas en usufructo. El usufruc­
tuario tiene la obligación de conservar la
cosa en buen estado, realizando las repara­
ciones ordinarias o módicas, y de devolver­
la cuando el usufructo termina. También
debe pagar los tributos y cargas. El modo
ordinario de constituir el usufructo es el
legado vindicatorio. Como las servidumbres
prediales, tam bién se constituye por cesión
ante el pretor, adjudicación y reserva {de­
ductio) en la mancipación. En las provin­
cias se recurre a pactos y estipulaciones.
En derecho justinianeo, los pactos y esti­
pulaciones sustituyen a la cesión ante el
pretor y la reserva se realiza en la entrega
o traditio. La tolerancia en el ejercicio del
usufructo se considera como traditio. Al
constituirse el usufructo, el usufructuario
debe prestar una promesa de garantía o
caución con fiadores (cautio ususfructuaria),
de usar y disfrutar de la cosa con «arbi­
trio de hombre recto» y de restituirla al
extinguir su derecho. Si el usufructuario
no hacía esa promesa, el pretor le amena­
zaba con denegarle la acción o conceder
una réplica al propietario contra la excep­
ción de usufructo. Otra caución o garantía
se daba en el caso de usufructo sobre bie­
nes consumibles. Originariamente, éste sólo
podía tener como objeto cosas o bienes no
consumibles o que podían usarse sin consu­
mirlos. Como era muy frecuente el usufruc­
to vitalicio de todos los bienes, así el que
se legaba a la viuda, o de una parte de
ellos, se planteaba el problema del uso y
devolución de los bienes consumibles, so­
bre todo del dinero. Un senadoconsulto del
siglo i d. C. disponía que en el caso de
legado de usufructo de dinero o de bienes
destinados al consumo, como aceite, vino
o trigo, éstos deben entregarse al legatario,
que debe prom eter la devolución de igual
cantidad al term inar el usufructo o de su
estimación en dinero. En virtud de la pro­
mesa, la restitución se reclamaba por la
actio ex stipulatu. Se denominaba cuasi-
usufructo a este derecho sobre cosas des­
tinadas al consumo. El usufructuario puede
ejercitar para la defensa de su derecho la
vindicado ususfructus, o acción confesoria
en terminología postclásica. Era una acción
real semejante a la vindicatio servitutis que
se ejercitaba contra el nudo propietario que
impedía u obstaculizaba el ejercicio del usu­
fructo. Conforme a la opinión de Juliano,
7 dig., cit. por Ulpiano, D. 7.6.5.1, «compete
esta acción contra cualquier poseedor, pues
también si hay una servidumbre a favor
de un fundo en usufructo, debe vindicar el
usufructuario contra el propietario del fun­
do vecino, no la servidumbre, sino el usu­
fructo». A la acción reivindicatoría del nue­
vo propietario, el usufructuario podía opo­
ner una excepción de usufructo: Ulpiano,
79 ed. D. 7.9.7 pr. Aunque no se conside­
raba al usufructuario como poseedor, el
pretor le concede los interdictos posesorios
uti possidetis y unde vi, con el carácter de
útiles. También por medio de ficciones le
concede algunas acciones penales del pro­
pietario. || El usufructo se extingue por las
siguientes causas: Muerte o capitis demi­
nutio del usufructuario. Cuando se trataba
del usufructo de una persona jurídica se
fijó el límite en cien años. || Consolidación
de los derechos de nuda propiedad y usu­
fructo. :| Renuncia en una cesión ante el pre­
tor en derecho clásico y declaración no for­
mal en derecho justinianeo. || Desaparición
o destrucción del objeto sobre el que re­
cae, transformación que impide el ejercicio
del derecho o exclusión del comercio. i No
uso durante los plazos de la usucapión o
de la prescripción. JI. 2.4; D. 7.1-6; 9; 33.2;
CI. 3.33.
UP PUTA. «Como por ejemplo»; «como en
el caso de...».
UTI. Usar, ejercitar. En relación con medios
procesales; uti actione, interdicto, formu­
la, etc. También en relación con reclamar
determinados beneficios por leyes: uti le ge
Falcidia.
UTI, FRUI, HABERE, POSSIDERE. Usar,
disfrutar, tener, poseer. Las más importan­
tes funciones del derecho del propietario
que aparecen indicadas en las subastas de
fundos públicos o en los tratados con las
liberae civitates.
UTI OPTIMUS MAXIMUS. Véase o p tim u s
MAXIMUSQUE.
UTI POSSIDETIS. «Tal como poseeis». Véase
INTERDICTUM UTI P O S S ID E T IS .
UTI SUO IURE. Ejercitar su derecho. «No
se considera que obra con dolo el que ejer­
cita su derecho» (D. 50.17.55). «No se con­
sidera que obra con violencia quien usa su
derecho y ejercita una acción ordinaria»
(D. 50.17.155.1).
UTILITAS. Utilidad. Elemento de la pruden­
tia en el derecho justo con la iustitia. Po­
see una diversa consideración, que es la
base común de todo el derecho; en el pri­
 vado viene considerada en primer lugar la
de los particulares; en el público la de la
colectividad.
UTILITAS CONTRAHENTIUM . Utilidad de
los contratantes. La aplicación de las dife­
rentes clases de acciones, que generan los
varios grados de culpa, una vez desapareci­
das aquéllas se sustituyen por este criterio
general del interés que del contrato se de­
riva para las partes. Véase c u l p a , d o l o .
UTILITER. Eficazmente. Utiliter agere: ejer­
citar una acción con éxito. || En relación
con otros verbos: validez de un acto (uti­
liter testari, legare, obligare, stipulare).
UTIMUR HOC IURE. «Este es el Derecho
que aplicamos». Frase utilizada en las obras
jurisprudenciales para indicar la opinión o
regla que ha sido aplicada a la decisión del
caso. Esta expresión, con frecuencia utili­
zada por Gayo en sus Instituciones, es em­
pleada también por los compiladores justi-
nianeos.
UTRUBI. Véase i n t e r d i c t u m u t r u b i .
UXOR. M ujer casada. Véase f a v o r u x o r i s ,
c o n v e n t i o in m a n u m , m a t r i m o n i u m .
UXOR IN MANU. Mujer casada sometida a
la manus de su marido o del paterfamilias
de éste. Véase c o n v e n t i o in m a n u m .
V
 V
VACATIO. Exención para servicios de carác­
ter público o privado, así como de cargos
o para pagar tasas, tributos o impuestos.
CI. 10.45. || Tiempo de dos años que la viu­
da debía esperar para contraer nuevo m atri­
monio o de año y medio para la divorciada,
según la lex Iulia et Papia Poppaea.
VAS. Fiador que ha de presentar el deman­
dado en la fase in iure en el procedimiento
de las legis actiones en el caso de que las
actuaciones no terminen el mismo día para
el que fueron citadas las partes. El acto de
garantía que realiza el vas recibe el nom­
bre de vadimonium (véase).

VACATIO LEGIS. Tiempo en el que una ley VATICINATIO. Profecía, acto de contemplar
el futuro. Véase v a t i c i n a t o r .
no obliga por no haber entrado en vigor,
aunque se haya dictado, publicado o pro­
mulgado. Este período de tiempo es esta­ VATICINATOR. Persona de la que se decía
que poseía el arte de profetizar, vaticinar
blecido por el propio legislador atendiendo o pronosticar sucesos futuros. Esta profe­
principalmente a razones de derecho tran­
sitorio. Véase l e x . sión era duram ente castigada durante el
Bajo Imperio. A ella se refiere Paulo, Sent.
VACATIO MUNERUM. Exención de desem­ 5.21.1, en términos despectivos.
peñar servicios y cargos públicos. Su fun­ VENATIO. Acto de apropiación de animales
damento obedecía, principalmente, a la per­ salvajes mediante la caza. El derecho a la
sonalidad del sujeto, así como a razones caza, por considerarse un derecho natural
de política legislativa. Cuando estas razo- y originario, prevalece sobre el dominio.
nes desaparecían o variaban podía desapa­ Por ello pueden capturarse los animales en
recer la exención. fundo ajeno, salvo la facultad del propie­
VADIMONIUM. Acto de garantía que realiza tario a prohibir personalmente la entrada
el vas, fiador del demandado, en la fase in al cazador. El animal herido o la pieza no
iure del procedimiento de las legis actiones. cobrada se hace del cazador cuando efec­
tivamente la captura. D. 41.1.5.1; JI. 2.1.13.
VALIDUS. Jurídicamente válido. VENDITIO. Venta. Acto de vender. Véase
EMPTIO VENDITIO.
VARIAE CAUSARUM FIGURAE. Expresión
que se refiere a los diferentes tipos de cau­ VENDITIO BONORUM. Venta por parte de
sas de las obligaciones. «Las obligaciones los acreedores de los bienes de la persona
nacen, sea de un contrato, sea de un malefi­ que se ocultase con el objeto de eludir la
cio, sea de cierto derecho por distintos tipos citación a juicio en el procedimiento formu­
de causa» (Gayo, 2 res cott. D. 44.7.1 pr.). lario. «Cuando se dice < en el edicto > ”y
 véndanse los bienes del deudor poseídos por
los acreedores, excepto si son de un pupilo
o de una persona que está ausente sin dolo
malo”, se entiende que se pueden vender los
del que estuviera ausente con dolo malo»
(Paulo, 57 ed. D. 42.4.6.1).
VENDITIO REI SPERATAE. Venta de cosa
futura. Cuando las partes subordinan el
contrato a la existencia de las cosas, si és­
tas no llegan a existir no se debe el precio.
Por ejem plo: la cosecha no producida o el
ánfora que hará el alfarero. «No puede en­
tenderse que exista compra ni venta sin
una cosa que se venda; no obstante, los
frutos y partos futuros pueden rectamente
ser comprados, de tal modo que cuando el
parto tenga lugar se entienda que la venta
se había realizado en el momento en que se
contrató; pero si el vendedor hubiese impe­
dido el nacimiento o la producción, puede
demandarse por la acción de la compra»
(Pomponio, 9 Sab. D. 18.1.8 pr.). D. 18.1.8.
VENDITIO SPEI. Venta de esperanza. La
misma esperanza de que la cosa exista es
objeto del contrato, y el riesgo de que se
produzca o no es a cargo del comprador
y éste se obliga en cualquier caso a pagar
el precio. «Pues se admite hacer la venta
de este modo. "Si hay herencia, queda com ­
prada para ti”, como si fuera una esperan­
za de herencia, porque se vende la cosa
como incierta, del mismo modo que en la
venta del pescado de una redada» (Ulpiano,
32 ed. D. 18.4.11).
VENDITIO TRANS TIBERIM. Venta realiza­
da más allá del río Tíber. Enajenación al
otro lado de las fronteras. Se utilizaba es­
pecialmente con los ciudadanos romanos, ya
que no podían ser vendidos dentro de la
ciudad de Roma como esclavos.
VENDITIONIS CAUSA. Una de las finalida­
des de la tasación de la dote como medio
de fijar su valor en dinero; en este caso
se considera al marido como deudor del
precio, como si fuese el comprador de los
bienes dótales. Véase d o s .
VENIA AETATIS. Beneficio que se podía
solicitar del emperador a partir de los vein­
te años, consistente en la .concesión de la
plena capacidad de obrar aunque no se
hubieran alcanzado los 25 años normalmen­
te exigibles para la adquisición de tal ca­
pacidad (CTh. 2.17.1; CI. 2.44(45). Se ex­ VETERES. Calificativo con el que se designa
ceptúa la enajenación o pignoración de bie­
nes inmuebles. D. 4.16; 4.4.7.5; 10.2.57.
VENULEIUS, SATURNINUS. Jurista con­
temporáneo de Pomponio y de Gayo, autor
de obras monográficas muy cüidadas que
fueron citadas frecuentemente por juristas
posteriores y más tarde utilizadas en las
Pandectas justinianeas. D. 45.1.138.
VERBA. Palabras. Eran necesarias para la
formalización de la obligatio verbis. Véase
VOLUNTAS.
VERBA CERTA AC (ET) SOLLEMNIA. Pa­
labras ciertas y solemnes. Eran necesarias
para la validez de determinados actos jurí­
dicos; por ejemplo: mancipatio, confarrea­
tio, dictio dotis...
VERBERATIO. Pena de flagelación aplicada
al ladrón sorprendido in fraganti, o en el
acto mismo del hurto (furtum manifestum).
D. 47.10.5.
VESPASIANO. Emperador romano durante
los años 69-79, bajo cuyo mandato se dicta­
ron importantes disposiciones legislativas.
Entre éstas destacan: la lex de imperio
Vespasiani del año 70 d. C .; SC. Macedo-
niano, en el que, entre otras cosas, se pro­
hibió a los hijos de familia recibir dinero
en préstamo (Ulpiano, 29 ed. D. 14.6.1 pr.);
SC. Pegasiano, que dispuso que el fiducia­
rio tenía derecho a una cuarta parte de la
herencia frente al fideicomisario y debía
tenerse siempre por aceptada la herencia.
VESTALES. Sacerdotisas de Vesta. Las vír­
genes vestales son elegidas por el pontifex
maximus a la edad de siete años entre las
ofrecidas por sus padres. Salen de la po­
testas del paterfamilias en el momento mis­
mo de la captación o captio veluti bello,
como por acto de apoderamiento de botín
de guerra. La salida de la potestas se efec­
túa sin emancipación ni capitis deminutio,
y como efecto inmediato la vestal tiene,
como las demás mujeres sui iuris, la lesta-
mentifactio activa o facultad de otorgar
testamento. Las vestales tuvieron un gran
poder político, determinados privilegios; en­
tre los más importantes, la exención de la
tutela. Su consagración al sacerdocio debía
mantenerla pura, y una falta de impureza
la convertía en consecrati y podía ser con­
denada a la pena capital. Sin embargo, a
la edad de 30 años quedaba desligada del
sacerdocio y entonces podía contraer ma­
trimonio. Gelio, Noctes Atticae: 1.12.13;
1.12.11; 1.12.9; 1.12.18; G. 1.145.
a la última jurisprudencia republicana.
VIA. Servidumbre predial rústica, encuadra­
da dentro de las de paso (iura itinerum) y
consistente en el paso para todo uso. «Se­
gún las X II Tablas, la anchura del camino
 es de ocho pies en las rectas y de dieci­
séis pies en las curvas» (Gayo, 7 ed. prov.
D. 8.3.8).
VICARIUS. Esclavo a las órdenes de otro es­
clavo. Sustituto. D. 10.3.25; 15.1.38.2; 32.
73.5.
VICARIUS IN URBE. Juez funcionario que
en nombre del emperador (vice sacra) co­
noce de los asuntos en primera instancia.
Reside en Roma.
VICESIMA HEREDITATIUM. Impuesto in­
troducido sobre las sucesiones ab intestato
y testam entarias gravándolas con el pago
del 5 por 100 del caudal testamentario
(G.. 3.125). Este impuesto estaba protegido
por una hipoteca privilegiada en favor del
fisco.
VICESIMA LIBERTATIS. Véase v i c é s i m a ma-
n um issio n um .
VICESIMA MANUMISSIONUM. Impuesto
sobre las manumisiones; las grava con el
5 por 100 del valor de la misma.
VICIOS OCULTOS. El vendedor responde por
los vicios ocultos o defectos de la cosa ven­
dida. En la primitiva venta mediante man­
cipatio, la declaración del mancipante sobre
la cualidad de las cosas, extensión del fun­
do o ausencia de defectos, puede dar lugar,
cuando defraudaba al adquirente, a las dos
acciones auctoritatis y de modo agri. Des­
de el derecho antiguo se añadía a la venta
una stipulatio que garantizaba que la cosa
reunía determinadas cualidades o carecía
de vicios o defectos concretos. El vendedor
respondía en caso de que existiesen los vi­
cios que había excluido en la estipulación,
que de ordinario aparece junto a la de evic­
ción. Desde la época de Cicerón (de orat.,
1.178; de off., 3.65), la jurisprudencia ad­
mitió que era consecuencia de la buena fe
que el vendedor respondiese de los vicios
que había ocultado al comprador, sabien­
do que existían. El vendedor respondía por
ellos, hubiese o no realizado la estipula­
ción. Una especial regulación aparece en el
edicto de los ediles curules que tenían ju­
risdicción para dirim ir las controversias
del comercio en los mercados públicos. En
la venta de esclavos, el vendedor debía de­
clarar expresamente las enfermedades o de­
fectos físicos, y también los defectos m o­
rales graves o si había cometido actos que
daban lugar a responsabilidad noxal. La
responsabilidad se extendió posteriormente
a la venta de los animales mancipables. El
edicto exigía al vendedor que efectuase
una stipulatio duplae conforme al formula­
rio que contenía. Para que proceda exigir
la responsabilidad por los vicios ocultos
era necesario: que se trate de un defecto
grave que disminuya el valor o la utilidad
del esclavo o animal vendido; que sea ocul­
to, ya que si es aparente y todos pueden
observarlo, no existe responsabilidad; que
sea anterior a la venta y que lo ignore el
comprador. Cuando el vendedor no hubiese
declarado expresamente los defectos o la
cosa presentase vicios ocultos con posterio­
ridad a la venta, el edicto concedía contra
él dos acciones, que podía elegir el com­
prador : Actio redhibitoria: para la resolu­
ción del contrato mediante la restitución de
la cosa y el precio. Esta acción se daba en
los siguientes casos y plazos: si el vende­
dor en el plazo de dos meses se negaba a
realizar la estipulación; en el plazo de seis
meses si aparece un defecto oculto o un
vicio que se había excluido, o no resultaba
tener las cualidades declaradas. Actio aesti-
matoria o quanti minoris: para reclamar la
rebaja o reducción del precio correspon­
diente al menor valor de la cosa vendida.
Esta acción se ejercitaba en el plazo de un
año para obtener el precio inferior, o seis
meses si el vendedor se negaba a prestar
la caución estipulatoria. La jurisprudencia
del siglo i d. C. admitió que estas recla­
maciones sobre vicios ocultos podrían ha­
cerse mediante la acción de compra (actio
empti), que tenía la ventaja de no tener
unos plazos limitados para su ejecución. Se
distinguían dos casos: si el vendedor co­
nocía la existencia del defecto, debía res­
ponder de la indemnización por el daño
causado; si lo ignoraba, procedía la reso­
lución del contrato o la reducción del pre­
cio. El comprador disponía también de la
acción derivada de la estipulación, por la
que se podía exigir el resarcimiento del
daño sufrido. En el derecho justinianeo, las
acciones edilicias se extendieron a todas las
cosas, incluidas las inmuebles.
VINDEX. Fiador que en la fase in iure del
procedimiento de las legis actiones garan­
tiza la comparecencia del demandado. Las
XII Tablas disponían quién podía ser vin-
dex y de quién debía serlo en relación a la
solvencia de él mismo y del demandado:
el propietario de inmuebles puede presentar
a otro propietario de inmuebles (adsiduus)
como vindex. De un proletario puede ser
vindcx quien quiera serlo: Adsiduo vindex
adsiduus esto. Proletario lam civis quis vo-
let vindex esto (XII Tablas, 1.4; Celio, 16.
10.5). En el procedimiento formulario la in
ius vocatio debe ser realizada por el deman­
dante. En caso de no querer seguir al de­
mandante, también debía presentar un vin­
dex o exponerse a una sanción de tipo
pecuniario, que el demandante hacía valer
mediante una actio in factum.
VINDICATIO. Acto de tom ar una cosa o
apoderarse de ella. || Vindicatio filii: Acción
que el padre de familia puede ejercitar con­
tra un tercero que retiene a su hijo. Esta
acción tiene un carácter especial y se con­
sideraba en derecho clásico como un expe­
diente para la in iure cessio simbólica, con
la que se realizaba la adopción. Esta vindi­
catio fue sustituida por un praeiudicium.
Véase r e i v i n d i c a t i o .
VINDICATIO IN LIBERTATEM. Acción a
ejercitar por los esclavos ante el pretor por
la que se condena al heredero a la m anu­
misión de aquéllos. D. 40.12.
VINDICATIO PIGNORIS UTILIS. Acción
real ficticia introducida por Servio Sulpi-
cio Rufo a favor del acreedor hipotecario
y contra cualquier poseedor, incluso contra
el pignorante. Esta acción se denomina ac­
tio Serviana, o quasi Serviana, pigneradcia
in rem o hypothecaria.
VINDICATIO REI. Véase r e i v i n d i c a t i o .
VINDICATIO SERVITUTIS. Acción que pue­
de ejercitar el dueño del fundo dominante
contra el propietario o poseedor del sir­
viente, o contra el que impide o perturba
el ejercicio de la servidumbre. Esta acción
era semejante a la reivindicatio y contenía
la cláusula arbitraria que permite al juez
absolver al demandado si presta caución
de cesar en la perturbación (de nom am-
plius turbando). Con el ejercicio de esta
acción se restablece el uso de la servidum­
bre y se obtiene el resarcimiento de los
daños. D. 8.5.4.2.
VINDICATIO USUSFRUCTUS. Acción que
puede ejercitar el usufructuario en defen­
sa de su derecho. Era una acción real se­
mejante a la vindicatio servitutis, que se
ejercitaba contra el nudo propietario que
impedía u obstaculizaba el ejercicio del usu­
fructo. «Compete esta acción contra cual­
quier poseedor, pues también si hay una
servidumbre a favor de un fundo en usu­
fructo, debe vindicar el usufructuario con­
tra el propietario del fundo vecino, no la
servidumbre, sino el usufructo» (Juliano, 17
dig., citado por Ulpiano, D. 7.6.5.1).
VINDICATIO UTILIS. Acción que el pretor
concede al propietario de fundo provincial
o al superficiario para la defensa de su
derecho.
VINDICATIONES. Actos de apoderamiento
de cosas, que debían seguir los ritos esta­
blecidos en el derecho. En la fórmula vin­
dicatoria se indica la relación con la cosa
o señorío efectivo: «Declaro que este escla­
vo es mío por derecho quiritario» (G., 4.16).
VINDICTA. Venganza, reparación, retribu­
ción, acto lesivo dirigido contra el culpa­
ble del delito por su víctima u otra per­
sona por el daño causado a aquélla. || Vara
ritual. D. 40.1.14.1; 40.2.
VIR. Varón, marido.
VIRI CAPITALES. Colegio formado por tres
jueces permanentes con funciones de poli­
cía criminal, que debió desaparecer muy
pronto.
VIS. Fuerza o violencia. El edicto pretorio
trata de la violencia en relación con la
desposesión por la fuerza. Protege las si­
tuaciones posesorias: Vim fieri veto, ne
vis fiat. || En derecho penal se distingue en­
tre la vis publica y la vis privata (D. 50.17.
152 pr.); la primera viola intereses públi­
cos; la segunda, privados. JI. 4.2; D. 43.16;
47.8; CI. 2.19; 8.4; 9.33.
VIS ANIMO. Violencia psíquica o moral.
VIS ARMATA. Violencia en la que intervie­
nen hombres armados. D. 43.16. Véase i n -
TERDICTUM UNDE VI ARMATA.
VIS MAIOR. Fuerza mayor. Supuesto impre­
visible de «caso mayor, al que no puede re­
sistir la debilidad humana» (Gayo, 2 res
con. D. 44.7.1.4).
VOCARE AD HEREDITATEM. Llamada o
delación hereditaria. Véase d e f e r r e h e r e -
DITATEM.
VOLUMEN. Libro en rollo en que se escri­
bían las obras jurídicas. A mediados del
siglo iii, para atender a facilitar la presen­
tación ante el juez del libro en que se ba­
saban sus alegacionnes (recitado legis), se
sustituyó el antiguo libro en rollo (volu­
men) por el nuevo libro con páginas (codex).
A esta reedición de las obras, al pasar los
textos de los volumina a los códices, se
deben muchas alteraciones textuales.
VOLUNTAS. Voluntad, ánimo, intención. |
Voluntad interna de realizar un acto y so­
portar sus efectos jurídicos, expresándola
según sea aquél, oralmente, por escrito o
de cualquier otra forma en modo tácito
o expreso. || Se distingue entre la voluntad
manifestada y la voluntad interna o ver­
dadera intención. «Es distinta la voluntad
declarada que la implícita» (Venuyelo, 4
sdp. D. 45.1.138.1). «Cuando no hay ambi­
güedad en los términos no debe admitir­
se la cuestión de interpretar la voluntad»
(Paulo, 1 Nerat. D. 32.25.1). «Con una ex­
presión ambigua no significamos los dos
sentidos posibles, sino sólo lo que quere­
mos decir; así, pues, el que dice una cosa
 distinta de la que quiere decir, ni dice lo
que la palabra significa, porque no quiere
decir eso, ni lo que quiere decir, pues no
lo dice» (Paulo, 14 quaest. D. 34.5.3). En la
época clásica la voluntas prevalece frente al
formalismo de los verba. En relación ¿con
los contratos: «Se ha admitido que en los
convenios debe estarse más a la voluntad
de los contratantes que a las palabras»
(Papiniano, 2 resp. D. 50.16.219).
VOLUNTAS DEFUNTI. Voluntad del dispo­
nente en la que se fundam enta la eficacia
del testamento. Los juristas elaboran una
serie de reglas sobre la interpretación de
las clásulas testamentarias, en las que debe
prevalecer siempre la voluntad del testador.
En la jurisprudencia republicana se da la
mayor relevancia a la voluntas defunti, y,
según Tuberón, «las palabras son sólo un
medio de expresión de esa voluntad». Cel­
so, 19 dig. D. 33.10.7.2, afirma que «la in­
tención del que testa es anterior y de ma­
yor relevancia que la voz». En relación con
las condiciones que se ponen en los testa­
mentos, Ulpiano, 5 disp. D. 35.1.19 pr., afir­
ma que «tiene preferencia la voluntad del
difunto, que es la que impera las condicio­
nes». Esta preválencia de la voluntad per­
dura hasta Justiniano, el cual reconoce que
siempre seguimos los vestigios de la volun­
tad del testador (CI. 6.37.23.2a; 27.5.1a;
JI. 2.20.2). La llamada «cuestión de volun­
tad» (quaestio voluntatis), estudiada por los
retóricos y aplicada ante el tribunal de los
centunviros, fue tratada por los juristas
en la interpretación del testamento para
salvar una voluntad que no podía manifes­
tarse de nuevo. El pretor concede la ex­
ceptio doli cuando el legatario solicita la
ejecución de una disposición testam enta­
ria que va contra la voluntad del difunto.
Ulpiano, 76 ed. D. 44.4.4.10; G. 2.198; Pa­
piniano, 6 resp. D. 29.1.36.3.
VOTA. Votos o súplicas en favor de la salud
del emperador o de su familia.
VOTUM. Solemne promesa en favor de la
divinidad. El promitente se considera mo­
ralmente obligado con los dioses (numini
obligatus).
VOX. Palabra o declaración oral.
VULGARIS SUBSTITUTIO. Véase su bsti-
TUTIO.
VULGATA. M anuscritos del Digesto del si­
glo xi d. C. y siguientes. También llamados
Littera Bononiensis, por ser utilizados por
los juristas de la escuela de Bolonia.
VULGO CONCEPTUS (O QUAESITUS). Hi­
jos nacidos de padres desconocidos, o de
relaciones sexuales no estables. G. 1.64;
90-92; EU. 5.7; D. 1.5.19 y 23.
X
 X
XENIA. XENIUM. Regalos que ofrecían los XENODOCHIUM. Hospital. También hospi­
ciudadanos y pueblos a los procónsules y cio de peregrinos. La legislación del Bajo
gobernadores de provincias. Originariamen­ Imperio favoreció los legados y donaciones
te eran permitidos cuando se trataba de que se hacían a estos establecimientos de
regalos módicos. En la legislación del Bajo beneficencia (piae causae). CI. 1.3.
Imperio se prohibieron los regalos y dádi­
vas a los gobernadores y altos funcionarios XYSTICUS. Atleta. No se considera que los
de las provincias, excepto los que se ha­ atletas ejercen el arte escénico, y por ello
cían cuando dejaban el cargo. D. 1.16. no eran tachados de infamia. D. 3.2.4.
z
 z
ZENON. Emperador de Oriente en los años
474 a 491 d. C. Fue famoso por sus cons­
tituciones y también por la reconstrucción
de la biblioteca de Constantinopla, después
del incendio que la destruyó en el año 475.
ZENONIANAE CONSTITUTIONES. Consti­
tuciones imperiales de Zenón. Son famosas:
la que se refiere a la construcción de edi­
ficios y normas urbanísticas de la ciudad
de Constantinopla (CI. 8.10), y la que de­
c id e s o b r e la d i s c u t i d a c u e s t i ó n d e la n a t u ­
r a l e z a d e l d e r e c h o d e e n f it e u s is , q u e c o n ­
s i d e r a c o m o u n c o n t r a t o e s p e c ia l (ius ter-
tium) d i s t i n t o d e l a r r e n d a m i e n t o y d e la
v e n t a . (CI. 4.66). Véase e n f i t e u s i s .
ZONA. Cinturón. El cinturón que lleva el
condenado no se considera incluido en los
«trapos» y «despojos», con los que se que­
dan los soldados encargados de la ejecu­
ción. D. 48.20.6.
DICCIONARIO DE CASOS
 A
ABUELA QUE GESTIONA NEGOCIOS DEL
NIETO.
*Nesenio Apolinar saluda a Julio Paulo:
Una abuela gestionó los negocios de su nieto.
Fallecidos ambos, los herederos de la abuela
fueron demandados por los herederos del nie­
to con la acción de gestión de negocios, y
los herederos de la abuela hacían valer los
alimentos dados al nieto. RESPONDIASE
que la abuela los había dado de lo suyo por
afecto familiar, ya que ni había solicitado
que se señalasen alimentos, ni se habían se­
ñalado; decíase, por lo demás, que, según es­
taba establecido < por los príncipes > cuan­
do una madre hubiese dado alimentos no pu­
diese reclamar lo que hubiese dado de lo
suyo, llevada de su afecto de madre. Replicá­
base que esto era así cuando se probaba que
la madre había dado alimentos de lo suyo,
pero que en el caso propuesto era verosímil
que la abuela, que administraba los negocios,
hubiese alimentado al nieto con los bienes
de éste mismo. Se dijo también si tal vez se
entendería que los alimentos se habían paga­
do de uno y otro patrimonio. Pregunto ¿qué
te parece más justo? RESPONDI que esta con­
troversia depende del hecho; porque ni aún
lo que se estableció respecto de la madre
juzgo que deba observarse sin excepciones.
Porque ¿qué se dirá, si manifestó que daba
los alimentos al hijo con la intención de de­
mandar por ellos a él o a sus tutores? Su­
pon que el padre hubiese fallecido en un
viaje y que la madre, esperando el regreso
de éste a la patria, hubiese mantenido tanto
al hijo como a sus esclavos, caso en el que
estableció el emperador Antonino Pío, de con­
sagrada memoria, que se había de dar aún
contra el mismo pupilo la acción de gestión
de negocios. Así, pues, en el presente supues­
to, me parece que lo mejor es que se oiga
a la abuela o a sus herederos, si quisieran
cobrarse los alimentos, sobre todo si se prue­
ba que la abuela los hizo constar en la cuen­
ta de los gastos. Lo que entiendo que de
ningún modo debe admitirse es que se con­
sideren gastados de uno y otro patrimonio»
(Paulo, 1 quaest. D. 3.5.33(34).
ACREEDOR GESTOR DE LA HERENCIA.
«Falleció un deudor que me debía cincuen­
ta mil sestercios; me hice cargo del cuidado
de la herencia y gasté < de lo mío > diez
mil; después deposité en caja cien mil que
cobré de la venta de una cosa de la heren­
cia, y este dinero se perdió por mi culpa. Se
preguntó si podría yo pedir a quien fuese
heredero en su día los cincuenta mil que se
me debían y los diez mil que gasté. RES­
PUESTA: Escribe Juliano, 3 dig., que la cues­
tión está en ver si tuve justa causa para po­
ner en la caja los cien mil sestercios, por­
que si yo debía cobrarme y pagar a los de­
más acreedores de la herencia, no sólo ten­
dré que responder de la pérdida de los
< cincuenta > mil, sino también de los otros
cuarenta mil, aunque podré retener < por
compensación > los diez mil que había gas­
tado; es decir, que sólo habrán de restituirse
noventa mil. Mas si hubiera habido justa
causa para guardar los cien mil íntegros, por
ejemplo, si < convenía disponer de dinero
porque > había el riesgo de que los predios
fuesen confiscados < por falta de pago de la
renta > o de que aumentase la suma de in-
tereses del préstamo marítimo < si no se res­
titu ía > , o que se incurriese en ¡a pena es­
tipulada del compromiso < si no se cumplía
el laudo arbitral > , podré conseguir del here­
dero, no sólo los diez mil que yo había gas­
tado de los negocios de la herencia, sino tam ­
bién los cincuenta mil que se me deben» (Ul­
piano, 35 ed. D. 3.5.12(13).
ACUEDUCTO SOBRE LOS TRES FUNDOS
CONTIGUOS.
«Había tres predios (A, B y C), de distinto
dueño (Ticio, Cayo y Sempronio), uno a con­
tinuación del otro. El dueño del predio infe­
rior (Sempronio) había adquirido para este
predio inferior (C) una servidumbre de aguas
sobre el fundo superior (A) y conducía el
agua a su campo a través del fundo interme­
dio (B) con consentimiento del propietario
(Cayo) de éste. El dueño del predio inferior
(Sempronio) compró después el predio supe­
rior (A) y más tarde vendió (a Mario) el
fundo inferior (C), al cual había conducido
el agua. Se preguntó si acaso el fundo infe­
rior (C) había perdido el derecho al agua,
debido a que al haber pasado a ser los dos
predios de un mismo dueño, no habían po­
dido tener entre ellos la servidumbre. RES­
PUESTA: Minicio o Juliano negó que se hu­
biese perdido la servidumbre porque el pre­
dio por el cual se conducía el agua siguió
siendo de otro, y lo mismo que el fundo su­
perior sólo había podido ser gravado por ser­
vidumbre para que el agua llegara al fundo
inferior, haciéndose la conducción por el fun­
do intermedio, así tampoco podría perderse
la misma servidumbre y del mismo fundo a
no ser que, al mismo tiempo, hubiese deja­
do de conducir agua por el fundo intermedio,
o se hubiesen hecho del mismo propietario
simultáneamente los tres predios» (Ulpiano, 2
ex Min. D. 8.3.31). Véase Rescripto sobre el
acueducto seco, p. 444.
ALBAÑIL QUE ENCUENTRA UN TESORO.
«Uno (Ticio) compró la casa de un pupilo
a su tutor y llevó a la casa un albañil (Cayo)
para hacer reparaciones. El albañil encontró
dinero (escondido) en ella. Se preguntaba a
quién pertenece el dinero. RESPUESTA: Es­
cévola : Si lo hallado no es un tesoro, sino
dinero acaso perdido o que por descuido no
recogió aquél a quien pertenecía, sigue sien­
do de quien era» (Escévola, 1 resp. D. 6.1.67).
ANIMAL SALVAJE HERIDO.
-Se ha preguntado si el animal salvaje que
ha sido herido de manera que pueda ser cap­
turado se hace sin más de nuestra propie­
dad. RESPUESTAS: Trebacio: Se hace nues­
tro inmediatamente (cuando lo herimos) y se
considera que lo sigue siendo mientras va­
mos en su persecución, y si dejáramos de per­
seguirlo, deja de ser nuevamente del ocupan­
te; así, si durante ese tiempo que persegui­
mos al animal herido, otra persona lo cap­
turara con la intención de hacerlo suyo, se
entiende que ha cometido hurto de algo que
es nuestro. Gayo: Es más cierta la opinión
mayoritaria de los jurisconsultos: sólo se
hace nuestro el animal cuando lo hemos cap­
turado, pues pueden ocurrir muchas cosas
que impidan su captura» (Gayo, 2 rer. cott.
D. 41.1.5.1).
ANIMALES VENDIDOS Y RETENIDOS POR
EL TUTOR.
«Un tutor (Cayo) revendió las cosas y ani­
males del pupilo (Ticio), pero, al no pagar
el precio los compradores, retuvo y tuvo en
su poder algunos animales y anotó como re­
cibido el mismo precio en la contabilidad del
pupilo. Aquellos animales tuvieron algunas
crías; fallecido el tutor, su heredero adminis­
tró la misma tutela y poseyó los animales
muchos años. Se preguntó si al llegar a los
veinticuatro años aquél cuya tutela adminis­
traba puede reivindicar con derecho aquellos
animales. RESPUESTA: Escévola: Según los
términos del caso propuesto, el pupilo no po­
día reivindicarlos» (Escévola, 4 dig. D. 26.7.56).
APOYO DE VIGA EN CASA COMUN.
-La casa Ticiana es tuya y mía y si, sin
existir servidumbre, se hubiera apoyado al­
guna viga de ésta o si de tu propia casa
se hubiese avanzado algo sobre la casa co­
mún, ¿podré reclamar contra ti? RESPUES­
TA: Sabino: Puedo reclamar contra ti o divi­
dir la cosa» (Pomponio, 33 Sab. D. 8.2.27 pr.).
APRENDIZ DE ZAPATERO.
-Un zapatero golpeó a un niño aprendiz,
libre de nacimiento e hijo de familia, que
no hacía bien lo que le había enseñado, en
forma tal que con la horma sacó un ojo al
aprendiz. Se preguntó la acción que procede
contra el zapatero. RESPUESTAS: Juliano:
El padre del niño tendrá la acción de loca­
ción, pues si bien se permite a los maestros
dar un leve castigo, sin embargo, no se ha­
bía atenido a esta medida. Niega que le com­
peta la acción de injurias porque no llevó a
cabo el hecho con ánimo de injuriar, sino de
amonestación. No le había golpeado para da­
ñarle, sino para advertirle y enseñarle» (Julia­
no, 86 dig., cit. por Ulpiano, 32 ed. D. 19.2.13.
4; 18 ed. D. 9.2.5.3). (PSI. XIV 1449 R). Véa­
se Esclavo que aprende con sangre, p. 416.
ARCA DEPOSITADO EN UN TEMPLO.
-Por el depósito de un arca en un templo
con la reserva de que sólo el depositante po­
día retirarla o, después de su muerte, Elio
Esperanto. RESPUESTA: Papiniano: No pa­
recía haberse celebrado una donación• (Pa­
piniano, 12 resp. D. 39.5.31.3).
ARRENDAMIENTO DE OBRA.
He dado en arriendo una obra, de modo
que he de pagar al arrendatario un precio
por cada día. La obra se hizo defectuosa­
mente: ¿podré demandar por la acción de
arriendo? RESPONDIO: Si diste en arriendo
la obra de modo que fuera el arrendatario
quien tuviera que aprobar la obra, aunque
se convino que se daría cierta cantidad por
unidades de trabajo; no obstante, debe in­
demnizarte el arrendatario si la obra resultó
defectuosa. Pues lo mismo da que se arrien­
de la obra por un precio único o se arrien­
den unidades de trabajo, si el arrendatario
debía entregar la obra terminada. Asi, pues,
podrá demandar por la acción de locación
al arrendatario que hizo una obra defectuo­
sa, salvo que se estableciese la retribución
por servicios parciales, de modo que la obra
se fuera haciendo a criterio del dueño, pues,
entonces no parece que el arrendatario deba
responder de la imperfección de la obra»
(Javoleno, 11 epist. D. 19.2.51.1).
ARRENDAMIENTO.
Véase Casa arrendada con puerta estrecha.
Casa mal construida. Colono expulsado y com­
prador desposeído. Condueños arrendatarios.
Decreto de Septimio Severo sobre los fiado­
res del arrendatario público. Esclavo arren­
datario de un fundo vende los bueyes. Escla­
vo dado en prenda. Gratificación a un maes­
tro. Humo de la fábrica de quesos. Inquilino
desalojado por los militares. Naufragio de la
nave de Saufeyo cargada de trigo. Peaje o
portazgo pagado por el carretero. Prenda de
los aperos y del ganado del colono. Subarrien­
do de pisos. Subasta del fundo para el pago
de la renta. Tintorero que no devolvió los
vestidos al cliente.. Vehículo comodado o
arrendado.
ARTESANO QUE POR MANDATO COM­
PRA UN ESCLAVO.
• Un artesano, por mandato de un amigo
suyo, compró un esclavo en diez m il sester­
cios, y le enseñó el oficio, luego lo vendió por
veinte mil, cantidad que fue obligado a de­
volver por acción de mandato; poco después,
por no resultar sano el esclavo, fue condenado
a favor del comprador. RESPUESTA: Dice
Mela que el mandante no habrá de satisfacerle
esto, a no ser que después de haber comprado
sin dolo el mandatario, hubiese empezado a
tener aquel defecto el esclavo; pero si lo hu­
biese instruido por orden del mandante, sería
lo contrario, pues en este caso habría de con­
seguir un salario y el importe de la alimenta­
ción, salvo que fuese rogado para que le en­
señase gratis» (Paulo, 32 ed. D. 17.1.26.8).
ATRACO AL SOCIO DE LA SASTRERIA.
«Dos sastres formaron una sociedad dedi­
cada a la confección de vestidos, y uno de
ellos, marchando a la compra de mercancías,
fue asaltado por los atracadores, perdió su
dinero, sus esclavos resultaron heridos y per­
dió objetos de su propiedad. (¿Debe conside­
rarse esta pérdida de la sociedad o del so­
cio?) RESPUESTA: Juliano: El daño es co­
mún y, por tanto, debe sufrir, mediante la
acción de socio, la mitad del daño, tanto del
dinero como de las demás cosas, que el so­
cio no hubiese llevado consigo si no hubiese
ido a comprar mercancías para la sociedad.
Pero también si algo gastó en médicos aprue­
ba m uy justamente que debe abonarlo en par­
te el otro socio» (Ulpiano, 31 ed. D. 17.2.52.4).
 B
BARBARIO FELIPE ESCLAVO PRETOR. Queda obligado por la ley Aquilia cualquiera
de los que fueran culpables. Próculo: Dice
«Barbario Felipe, siendo esclavo fugitivo, que la culpa está en el barbero y, ciertamente,
solicitó la pretura en Roma y fue designado si afeitaba donde era costumbre jugar o donde
pretor. Dice Pomponio que la esclavitud no el tráfico era frecuente, hay motivo para im ­
le fue impedimento, como si no hubiere sido putarle la responsabilidad. Ulpiano: Aunque
pretor, y la verdad es que desempeñó la pre­ también se dice acertadamente que si alguien
tura. Con todo, veamos: ¿qué diremos en el se confía a un barbero que tiene colocada la
caso de que siendo esclavo hubiere desempe­ silla en un lugar peligroso, sólo él tiene la
ñado la dignidad pretoria mientras lo ocultó? culpa» (Ulpiano, 18 ed. D. 9.2.11 pr.).
Lo que edicto, lo que decretó ¿carecerá quizá
de validez?, ¿o lo tendrá por la utilidad de BUEY HURTADO Y DESCUARTIZADO.
aquellos que demandaron ante él en virtud
de la ley o de otro derecho? Y pienso, en «Un buey hurtado fue descuartizado por el
verdad, que nada de aquello debe invalidar­ ladrón para vender la carne, el cuero y la
se, pues esto es más humano, dado que el cornamenta. (¿Con qué acción reclamará el
pueblo romano pudo también encomendar a propietario del buey y qué deberá reclamar?)
un esclavo este poder, pero siempre que hu­ RESPUESTA: Juliano: Compete a su dueño
biera sabido que era esclavo, lo habría he­ una condicción no sólo por el buey, sino tam­
cho libre. El cual derecho se ha de observar bién por el cuero y la carne, siempre que
mucho más respecto al emperador» (Ulpiano, también éstos fueran hurtados. También por
38 Sab. D. 1.14.3). la cornamenta. Pero si el dueño hubiera con­
seguido por la condicción el precio del buey,
BARBERO Y JUGADORES DE PELOTA. y luego reclama por condicción alguna de
aquellas partes, será rechazado, desde luego,
«Escribe Mela que si varios jugasen a la con una excepción. En cambio, si hubiera re­
pelota y uno (Ticio) habiendo golpeado la clamado el cuero y, después de conseguir el
pelota con más fuerza, la hubiese lanzado valor del cuero, reclama el buey, y el ladrón
sobre la mano de un barbero (Cayo) de tal le ofrece el valor del buey con deducción
modo que a un esclavo (Estico), ai que el del valor del cuero, será rechazado el deman­
barbero estaba afeitando, le fuera cortada la dante con la excepción de dolo malo» (Ju­
garganta con la navaja. RESPUESTAS: Mela: liano, 22 dig. D. 13.1.14.2).
 c
CABALLO DADO EN COMODATO.
«Uno que había pedido en préstamo un ca­
ballo para ir de Roma a Ariccia atravesó esta
ciudad y fue más lejos, hasta la colina que
está más allá. Fue condenado por hurto (Va­
lerio Máximo 8.2.4). Se considera responsa­
ble de hurto al que se había llevado un ju­
mento a un lugar diverso de aquél para el
que le había recibido en préstamo y, del m is­
mo modo, el que lo había llevado más lejos
del lugar establecido (Bruto, citado por La­
beón, en Aulo Gelio, Not. A tt. 6.1.1-2). RES­
PUESTAS: 0 . Mucio Escévola (cit. por Aulo
Gelio): El que recibe una cosa en depósito
y la usa, o recibe una cosa para usarla y la
usa con un fin distinto del convenido, es res-
responsable de hurto. Sabino y P aulo: Comete
hurto el que llevase las caballerías comodadas
o usase de otra cosa prestada contra la volun­
tad del propietario (Paulo, 9 Sab. D. 47.2.40).
Juliano y Ulpiano: El comodatario que usa de
la cosa comodada de manera distinta a la
convenida, queda obligado, no sólo por la ac­
ción de comodato, sino también por la de
hurto (Ulpiano, 28 ed. D. 13.6.5.8). Ulpiano:
Si te hubiera comodado un caballo para que
lo llevaras a la finca y tú lo hubieras llevado
a la guerra, quedarás obligado por la acción
de comodato; claro que si fue para que lo
llevaras a la guerra, el riesgo es mío (Ulpiano,
28 ed. D. 13.6.5.7). Pomponio: El comodata­
rio o el depositario que ha usado la cosa de
manera distinta de la convenida, no responde
por hurto si no pensaba que lo hacía contra
la voluntad del propietario; pero en el depó­
sito no responderá de ningún modo y en el
comodato, el que responda dependerá de que
se estime haber habido culpa, es decir, en si
no debía haber pensado el comodatario que
el propietario se lo iba a permitir (Pomponio,
21 ad. Q. Muc. D. 47.2.77(76) pr.). Q. Mucio:
El que comete hurto usando la cosa pres­
tada en comodato o la depositada, queda
también sujeto con la condicción a causa de
hurto. Esta acción se diferencia de la de co­
modato en que, aun cuando la cosa hubiese
perecido sin dolo malo ni culpa del ladrón,
queda obligado, no obstante, por la condic­
ción, en tanto en la acción de comodato no
es fácil que el demandado responda más allá
de su culpa, ni en la de depósito más allá
de su dolo el demandado por el depósito
(Pomponio, 38 ad. Q. Muc. D. 13.1.16). Q. Mu­
cio: Si te hubiera, comodado un caballo para
que lo usaras hasta determinado lugar, y el
caballo se hubiera deteriorado sin culpa tuya,
en aquel viaje, no quedas obligado por la
acción de comodato, pues será mi culpa por
haber comodado para tan largo viaje un ca­
ballo que no podía resistir aquel esfuerzo
(Pomponio, 21 ad. Q. Muc. D. 13.6.23). Se re­
solvió, sin embargo, que los que se sirviesen
de las cosas prestadas dándoles un uso dis­
tinto de aquél para el que se las entregaron,
solamente cometen hurto si se percatan de que
proceden en contra de la voluntad del dueño,
y que éste, de saberlo, se opondría; pues si
creen que autorizaría su modo de proceder,
no se estima que cometen delito. Distinción
m uy afortunada, pues no se comete hurto
-si no hay intención de hurtar-» (JI. 4.1.7).
CAMBIO DE DAMA POR ESTICO.
«Compré yo el esclavo Estico y me entre­
garon, por error, al esclavo Dama en vez de
aquél. (Se pregunta si podré ser propietario
por usucapión de este esclavo.) RESPUES­ CANTERAS DE MARMOL DEL FUNDO
TAS: Javoleno Prisco : Dice que yo no podré DOTAL.
usucapirlo, pues lo que no ha sido compra­
do no puede usucapirse como comprador «El marido empezó a excavar unas cante­
(Paulo, 54 ed. D. 41.4.2.6). Juliano: Es cierto ras de mármol en el fundo dotal; al produ­
en el sentido de que el comprador no tenga cirse el divorcio, se pregunta de quién será
justificación de su error (Africano, 7 quaest. el mármol que se había extraído, pero no
D. 41.4.11). sacado, del fundo, y si el marido deberá abo­
nar las impensas hechas en las canteras, o
CANIO CONTRA PITIO SOBRE EL LAGO la mujer. RESPUESTA: Labeón dice que el
SIN PECES. mármol es del marido, pero niega que la m u­
jer deba dar cosa alguna al marido, porque
«Cayo Canio, caballero romano, había ido no fueron impensas necesarias y el fundo
a Siracusa a divertirse y solía decir que le se deterioró. Yo entiendo que no sólo ha de
gustaría comprar una casa de campo donde abonar la mujer las impensas necesarias, sino
convidar a sus amigos. Se extendió por la ciu­ también las útiles, y no considero que el fun­
do se haya deteriorado si en las canteras si­
dad esta voz y un tal Pitio, banquero sira- gue
cusano, le dijo que él tenía una que, aun­ 6 ex habiendo piedra que extraer» (Javoleno,
post. Lab. D. 23.5.18 pr.).
que no la quería vender, podía Canio servir­
se de ella como si fuera suya, invitándole
a ir al día siguiente. Pitio mandó llamar a CANTIDAD DEPOSITADA EN SECUESTRO
POR EL ESCLAVO.
dos pescadores, a quienes rogó que fuesen a
pescar al lago que tenía delante de su casa «Un esclavo tuyo, junto con Acio, depositó
de campo; cuando llegó Canio, Pitio tenía
dispuesta una espléndida comida: los pesca­ que una cantidad en Mevio como secuestro, para
dores traían en sus barcas una gran canti­ era tetuya, fuera devuelta, si hubiese probado que
y si no, se devolviese a Acio.
dad de peces que echaban a los pies de Pitio. RESPUESTA:
Canio quedó impresionado y mucho más al depositario con Labeón: Puede demandarse al
la acción de cosa incierta,
decirle Pitio que del lago se tomaba el agua esto es, la exhibitoria,
para la ciudad. Canio porfiaba para que Pi­ da puede reivindicarla, yporque que una vez exhibi­
tio se la vendiese, y éste, haciéndose mucho depositar, no puede empeorar eltu esclavo, al
derecho»
de rogar, por fin accedió y se efectuó la com­ (Labeón, 6 post. D. 16.3.33).
praventa en el precio que quiso poner Pitio,
que incluyó todos los muebles. Queriendo
convidar Canio a sus amigos para el día si­ CARTA DE GARANTIA.
guiente, fue m uy temprano a la finca y no
vio las barcas de los pescadores, por lo que «Lucio Ticio, queriendo salir garante de su
preguntó a un vecino si era día de fiesta hermano Seyo, frente a Septicio, envió < a
para los pescadores, a lo que éste le con­ éste > una carta en estos términos: ”Si mi
testó que nunca habían ido allí pescadores hermano te pide dinero, te ruego que se lo
con excepción del día anterior. Canio montó des a mi fe y riesgo"; después de lo cual,
en cólera y quería demandar a Pitio. COMEN­ Septicio dio una cantidad a Seyo; luego, Ti­
TARIO DE CICERON: ¿Pero qué podía ha­ cio dejó heredero, entre otros, a su herma­
cer Canio?, pues todavía no había introdu­ no Seyo en una tercera parte. Puesto que la
cido m i colega y amigo Aquilio Galo las acción < de mandato que tiene Septicio > se
fórmulas de dolo malo. Cuando se le pre­ ha confundido frente a Seyo en la tercera
guntaba qué era dolo malo en tales fórm u­ parte en que éste heredó de su hermano
las, respondía: cuando se simula una cosa y Ticio, pregunto si puede Septicio demandar
se hace otra. Sin duda, es una feliz defini­ a los coherederos de Seyo por la cantidad
ción, como corresponde a un experto en de­ íntegra. RESPUESTA: M arcelo: Con un co­
finiciones. Pitio, por esto, y todos aquellos heredero de Seyo no puede ejercitar la ac­
otros que hacen una cosa y simulan otra, son ción de mandato más que en la cuota here­
simulantes pérfidos, malvados, maliciosos. Así, ditaria que le corresponda» (Marcelo, resp.
pues, ninguno de sus actos puede ser útil, D. 46.1.24).
puesto que lo que hacen está corrompido por
sus vicios. ... Adem ás, el dolo malo había sido CASA ALQUILADA SIN VENTANAS NI
previamente prohibido por las leyes; en ma­ PUERTAS.
teria de tutela fue fijada por las X II Tablas,
para prevenir la defraudación de los menores «(Ticio) que habitaba en casa ajena instaló
por la ley Laetoria. La misma prohibición es en ella ventanas y puertas, y pasado un año
efectiva sin apoyo legal en los supuestos de las quitó (Cayo) propietario de la casa. Pre­
equidad, en los cuales se añade que la deci­ gunto si no podía reivindicarlas el que las
sión es ex fide bona...» (Cicerón, de officiis, había puesto. RESPUESTA: Minicio: Respon­
3, 14). dió que sí, puesto que las cosas incorporadas
 a edificios ajenos, en tanto permanezcan uni­ CAMBIOS EN LA OBRA.
das, son de los mismos edificios, pero una
vez que han sido quitadas de ellas retornan «Se había dado en arriendo la construc­
a su primera condición (Juliano, 6 ex Min. ción de una casa con la cláusula de que la
D. 6.1.59). aprobación o desaprobación correspondería
al arrendador y al heredero de éste: el arren­
CASA ARRENDADA CON PUERTA ES- datario había introducido algunos cambios
TRECHA. en la obra de acuerdo con el arrendador.
RESPUESTA: Labeón: La obra no parecía
«Si el inquilino hubiese llevado a la casa un hecha ciertamente conforme a la cláusula es­
arca de bronce y el dueño hubiese estrecha­ biada tablecida, pero puesto que había sido cam­
do < luego > la entrada de la casa. (¿Podrá con voluntad del arrendador, debe ser
demandar el inquilino al dueño?) RESPUES­ absuelto el arrendatario» (Labeón, 5 post.
TA: Ulpiano: Es m uy cierto que queda obli­ D. 19.2.60.3).
gado por la acción de conducción y por la
acción exhibitoria, tanto si lo supiese como CAUSA CURIANA.
si lo ignorase. A l ministerio del juez corres­ «El testador Marco Coponio, creyendo que
ponde el forzarle a < ampliar > la entrada, a
fin de que el inquilino pueda retirar el arca, su mujer estaba encinta, instituyó heredero
a costa, naturalmente, del arrendador» (Ul­ al hijo que había de nacer, si nacía antes
piano, 32 ed. D. 19.2.19.5). de transcurridos diez meses después de su
muerte. Para el caso de que el heredero m u­
CASA DE PUERTA GRANDE. riese antes de alcanzar la pubertad, el tes­
tador dispone su sustitución con Manlio Cu­
*Lucio Ticio abrió la pared de su casa has­ rio. Muere el testador y el hijo que se espe­
raba no nace. Manlio Curio pretende la he­
ta donde permitía el estilicidio (o canalón) rencia
y llegaba el saliente de las vigas, e hizo una dos de yCoponio,
a él se oponen los parientes agna­
puerta que daba a la vía pública. Pregunto: cesión ab intestatoque(Cicerón, tenía derecho a la su­
de oratore. I.
dado que no privaba de luces a su vecino 39.57; Brutus, 39.52; Tópica, 10.44;
Publio Mevio, ni estorbaba el paso al veci­ cina, 18). SENTENCIAS: Tribunal depro Cae-
no, ni vertía el estilicidio en la casa del ve­ tunviros: Acepta la existencia de la los cen­
sustitu­
cino, ¿tendrá acaso el vecino Publio Mevio ción vulgar del hijo no nacido y concede la
alguna acción para prohibírselo? RESPUES­ herencia al sustituto Manlio Curio. Marco
TA: Escévola: Según los datos propuestos, Aurelio y Vero: Cuando el padre nombra un
no tendrá acción alguna» (Escévola, 1 resp. sustituto del hijo impúber para un supuesto,
D. 8.2.41.1). se considera que le nombró para los dos su­
puestos: tanto si el hijo no llegó a ser here­
CASA MAL CONSTRUIDA. dero, como si, habiendo llegado a serlo, murió
impúber» (Modestino, de heur. D. 28.6.4 pr.).
«Se había dado en arriendo la construcción
de una casa, de modo que he de pagar al CAZA.
arrendatario un precio por cada día. La obra
se hizo defectuosamente, ¿podré demandar Véase Anibal salvaje herido. Jabalí libertado
por la acción de arriendo? RESPUESTA: Ja- del cepo. Litigio sobre cerdos.
voleno: Si diste en arriendo la obra de modo
que fuera el arrendatario quien tuviera que CECINA CONTRA EBUCIO O LA INTER­
PRETACION DE UN INTERDICTO.
aprobar la obra, aunque se convino que se
daría cierta cantidad por unidades de tra­ «M. Fulcinio, esposo de Cesenia, vende a
bajo, no obstante, debe indemnizarte el arren­ ésta un fundo para garantizar la devolución
datario si la obra resultó defectuosa. Pues de su dote. Fulcinio liquida su banca y com­
lo mismo da que se arriende la obra por pra unos terrenos colindantes con el ante­
un precio único o se arrienden unidades de rior; más tarde, Fulcinio muere, dejando he­
trabajo, si el arrendatario debía entregar la redero a su hijo y legatario del usufructo
obra terminada. Así, pues, podrá demandar universal a su mujer. Para liquidar la suce­
por la acción de locación al arrendatario que sión, se procede a la pública subasta de los
hizo una obra defectuosa, salvo que se esta­ sus bienes hereditarios; Cesenia, aconsejada por
bleciese la retribución por servicios parcia­ tores,parientes, decide concurrir entre los pos­
les, de modo que la obra se fuera haciendo le habíaconde elvenir fin de emplear el dinero que
a criterio del dueño, pues entonces no pa­ en la adquisición de la herencia de su hijo
de una de las fincas que
rece que el arrendatario deba responder de fueron propiedad de aquél, sobre las que ella
la imperfección de la obra» (Javoleno, 11 tenía ya el usufructo, y que se hallaban con­
epist. D. 19.2.51.1). tiguas al fundo fulciniano, que su marido le
CLAUSULA DISCUTIDA 384
había entregado en garantía de la dote. Ce-
senia encarga de la compra a un tal Ebucio;
éste supera a los otros postores, y le es ad­
judicada la finca, quedando deudor del ban­
quero encargado de la subasta. Cesenia paga
el precio, pero esto no puede ser probado,
porque Ebucio ha falsificado las partidas en
los diarios, y enseña, en cambio, los del ban­
quero, en los que figura su nombre y no el
de Cesenia. Cesenia muere, y deja herederos:
a su marido Cecina, en once partes y media;
a M. Fulcinio, un liberto de su primer mari­
do, en un tercio de parte; a Ebucio, en un
sexto de parte. Ebucio pretende que Cecina,
como volaterrano, carece de la ciudadanía ro­
mana. Cecina se mantiene firme ante las
amenazas de Ebucio, y pide la división de
la herencia. Ebucio "denuncia” que el fundo
comprado en la subasta de la herencia de
Fulcinio hijo es de su propiedad, y debe ser,
por ello, exceptuado de la división. Para de­
terminar los papeles de demandante y deman­
dado en el proceso sobre la propiedad, las
partes acuden a un interdicto posesorio, fun­
dado en una expulsión simulada de Cecina
por Ebucio. Cecina llega con sus amigos a
las proximidades del fundo en donde se ha
de verificar la "expulsión" y se entera de que
Ebucio ha reunido una cuadrilla armada.
Ebucio amenaza a Cecina para impedirle en­
trar en el fundo; Cecina intenta sufrir la
expulsión: se dirige con sus amigos hacia el
fundo, pero cuando va a entrar se lo impi­
den los esclavos reunidos por Ebucio; ame­
drentados, Cecina y sus amigos se ponen en
fuga. El pretor Dolabela da el interdicto
unde vi armata. Ebucio dice que ya ha res­
tituido; se hace la sponsio, sobre la que han
de juzgar los recuperatores.»
CLAUSULA DISCUTIDA.
«Lucio Ticio prometió hacer una presta­
ción de cien mil modios de trigo anuales de
su fundo para los predios de Cayo Seyo; pos­
teriormente, Lucio Ticio vendió el fundo aña­
diendo estas palabras: ”se vende y adquiere
con el derecho y la condición en que están
los predios de Lucio Ticio". Pregunto si el
comprador está acaso vinculado a la presta­
ción de trigo a Cayo Seyo. RESPONDIO que,
tal como se proponía el caso, el comprador
no quedaba obligado» (Escévola, 7 dig. D. 18.
1.81.1).
COCHERO IMPRUDENTE.
-Se pregunta también acerca de un coche­
ro, es decir, un conductor de un carro, que
en porfía por adelantar a otros, volcó el ca­
rro, y resultó lesionado o muerto un esclavo.
RESPUESTA: Creo que se da la acción de
locación contra él, porque debió ser modera­
do; pero también se dará la acción útil de la
ley Aquilia» (Ulpiano, 32 ed. D. 19.2.13 pr.).
COLONO EXPULSADO
COLISION DE HIPOTECAS.
«Cayo, que recibió en préstamo de Ticio,
pactó con él una prenda o hipoteca sobre un
predio suyo. Posteriormente, recibió una can­
tidad en préstamo de Mevio y pactó con él
que, si Ticio dejara de tener su predio en
hipoteca, lo tuviera él. Entonces, un tercer
acreedor le da < a Cayo > una cantidad pres­
tada para que pague a Ticio, y pacta con él
una prenda o hipoteca sobre el mismo pre­
dio y que subentre en el rango de Ticio.
¿Acaso en este caso es preferente el segundo
acreedor respecto al tercero porque pactó que
se cumpla la condición de pagarse la canti­
dad debida a Ticio, y deberá quejarse el ter­
cer acreedor de su propio descuido? RES­
PUESTA: M arciano: En este caso, el tercer
acreedor debe ser antepuesto al segundo»
(Marciano, ad. form. hypth. D. 20.4.12.8).
COLONO EXPULSADO Y COMPRADOR
DESPOSEIDO.
«El arrendador del fundo (Cayo), tras ha­
berlo vendido, dispuso que el comprador (Ti­
cio) entrara en la libre posesión del mismo,
pero el colono (Vinicio) se lo impidió. El
comprador expulsó por la violencia al colo­
no. Se preguntaba acerca de los interdictos.
RESPUESTAS: M arcelo: Lo mismo da que el
colono hubiese impedido la entrada al propie­
tario que quería entrar en la finca o que no
haya dejado entrar al comprador al que el
propietario había dispuesto que se entregara
la posesión. Así, pues, que el colono tendrá
ese interdicto < contra el que le expulsó de
la finca > y que él quedará sujeto también
por el mismo interdicto a favor del arren­
dador, aunque se entiende que ha expulsado
desde el momento en que dejó de entregar
la posesión al comprador, a no ser que lo
hubiese hecho por una causa justa y admi­
sible (Marcelo, 19 dig. D. 43.16.12). Papinia­
no : Se admitía que el colono quedaba sujeto
al interdicto del vendedor porque lo mismo
da que haya impedido la entrada a quien el
vendedor había autorizado a entrar en el
fundo, que impedírselo al vendedor en per­
sona, y que no se considera que el vendedor
haya perdido la posesión hasta que el com­
prador entra en ella, porque nadie puede pen­
sar en perder a causa de un comprador una
posesión que éste no haya conseguido; pero
que también el comprador que luego expulsó
al colono por la violencia queda sujeto al
interdicto del colono, pues el colono obtuvo
por la violencia la posesión del fundo, no
contra el mismo comprador, sino contra el
vendedor, quien < como acaba de decirse >
fue desposeído por el acto de violencia del co­
lono, de manera que la violencia del colono
no impide que se reclame contra la violen­
cia del comprador. Se preguntaba si debía
defenderle al comprador si expulsó luego al
colono con el consentimiento del vendedor,
pero yo decía que no, pues no debe favore­
cerse al que admitió un mandato ilícito» (Pa­
piniano, 26 quaest. D. 43.16.18 pr.).
COMODATO DE ESCLAVO LADRON.
*Si el esclavo que te hubiese comodado co­
metió hurto, se pregunta si bastará la acción
de comodato contraria (como compete si hi­
ciste alguna impensa en la curación del escla­
vo) o hay que demandar con la acción de
hurto. RESPUESTA: Paulo: No hay duda de
que el comodatario tiene la acción de hurto
como noxal, pero que < el comodante > que­
da obligado por la acción de comodato con­
traria cuando comodó un esclavo asi sin saber
el comodatario cómo era, pero él sí» (Paulo,
22 ed. D. 13.6.22).
COMODATO DE INMUEBLES.
«Si te hubiese cedido habitación gratui­
ta ¿podré demandar por la acción de co­
modato? RESPUESTA: Viviano dice que sí,
pero es más seguro demandar por la acción
de palabras prescrita» (Ulpiano, 8 ed. D. 19.
5.17 pr.). «Dice el pretor: "Daré acción si al­
guien dice haber dado en comodato". No es
difícil el comentario de este edicto. Tan sólo
hay que observar que quien redactó et edicto
hizo mención del ”comodato", en tanto Pac
< uvio Labeón > hablaba de "uso". En efec­
to, dice Labeón que entre lo "comodado" y
lo "dado en uso" la diferencia es tan sólo en­
tre la especie y el género, pues el comodato
es de cosas muebles y el uso abarca también
los inmuebles. Pero, según cree Casio, puede
decirse propiamente comodato, como es evi­
dente, también el de un inmueble. Es más,
Viviano dice que puede comodarse también el
uso de una vivienda» (Ulpiano, 28 ed. D. 13.
6 . 1 . 1 ).
COMODATO DE LA ARTESA.
a) «Cierto esclavo (Estico) prestó una artesa
sin conocimiento de su dueño (Mario). El co­
modatario (Ticio) la dio en prenda (a un acree­
dor, Sempronio) y se dio a la fuga. El que
recibió la artesa dice que sólo la devolvería
después de cobrar la cantidad que se le debía.
Cobróla del esclavillo (Estico) y devolvió la
artesa. Se planteó la cuestión de si puede re­
clamársele la cantidad cobrada. RESPUESTA:
Paulo: Si el que recibió en prenda la artesa
sabe que le dejaron en prenda la artesa de un
tercero, se obliga por hurto, y, por lo tanto,
si hubiera recibido la cantidad del esclavillo
como en precio de la cosa hurtada, podrá re­
petirse; pero si hubiera ignorado que le deja­
ban cosa de un tercero, no se hace ladrón, y
así, si había cobrado del esclavo por la deuda
garantizada por la prenda, no se puede repetir
de él esa cantidad» (Paulo, 5 epit. Alf. dig.
D. 12.6.36).
b) «Si m i esclavo te hubiera comodado una
cosa mía, sabiendo tú que yo no quería te
fuera comodada, RESPONDIO Ulpiano que
nace no sólo la acción de comodato, sino tam­
bién la de hurto, y además la condicción a
causa de hurto» (Ulpiano, 48 Sab. D. 13.6.14).
COMODATO DE LA VAJILLA DE PLATA.
a) «Si me hubieses pedido acaso que te
preparase la mesa para un banquete y te de­
jase la plata del servicio, yo lo hubiera hecho
y tú me hubieses pedido que hiciera lo mismo
para el día siguiente, pero no pudiendo lle­
var fácilmente la plata a mi casa la hubiese
dejado allí y aquélla hubiese desaparecido,
¿con qué acción se puede demandar y de
quién es la pérdida? RESPUESTAS: Labeón:
Hay diferencia si puse o no un guardián,
porque si lo puse, el riesgo es mío y si no
de aquél en cuya casa se dejó la plata. Ul­
piano : Creo, por mi parte, que debe deman­
darse con la acción de comodato y que debe
responder por custodia aquél en cuya casa
se dejaron las cosas, a no ser que se con­
venga expresamente otra cosa» (Ulpiano, 28
ed. D. 13.6.5.14).
b) «Si yo hubiese entregado el servicio de
plata que me comodaste, para que te lo devol­
viera, a un esclavo mío tan idóneo que no
podía esperarse pudiera ser engañado por unos
maleantes, en el caso de que éstos se hubie­
sen quedado con la plata. RESPONDIO Ju­
liano que la pérdida es para ti y no para mí»
(Juliano, 3 ad Urs. D. 13.6.20).
c) «Si el comodatario a quien dejé la plata
del servicio de mesa, porque me decía que
iba a tener invitados unos amigos a cenar, se
la hubiese llevado de viaje, RESPONDIO Gayo
que no hay duda de que responderá también
del riesgo de piratas, atracadores y naufragio.
Esto siempre que la cosa se haya comodado
en interés del comodatario exclusivamente,
pues si fue en interés de ambos, por ejemplo,
si hubiéramos invitado a cenar a un amigo
común y tú habías tomado el cuidado de la
plata que yo te hubiera comodado, deberás
responder tan sólo del dolo, según opinión que
encuentro en los libros de algunos jurisconsul­
tos; pero hemos de ver si no responde tam­
bién de la culpa, y no debe hacerse la estima­
ción de la culpa, como suele hacerse en las
cosas pignoradas y en las cosas dótales» (Gayo,
9 ed. prov. D. 13.6.18 pr.). «El mutuario, si
por cualquier accidente perdiera lo que ha re­
cibido, no deja por ello de estar obligado; el
comodatario, en cambio, queda sin responsa­
bilidad si lo hubiera perdido por caso mayor,
al que no puede resistir la debilidad humana,
como es un incendio, un derrumbamiento o
un naufragio; en otro caso, debe responder
por la diligencia más rigurosa, y no basta que
preste la misma diligencia que pone en sus
propios bienes, si existe quien podría custo­ lo hubiese comodado precisamente para que
diar aquella cosa con mayor diligencia. Mas, te hicieran allí un documento, RESPONDIO
aun en los casos mayores, si hay culpa por su Juliano que yo quedaré obligado por la acción
parte, queda obligado; por ejemplo, si con el contraria: si no fuere con ese fin, y tampoco
pretexto de que iba a invitar a unos amigos me advertiste tú que había allí un documento
a cenar, hubiera recibido una vajilla con este escrito, dice que me responderás tú por la
fin y hubiera querido llevársela de viaje, y acción de comodato, e incluso por la de hurto,
aquélla se hubiera perdido en un naufragio, ya que usaste de la cosa comodada de manera
atraco de bandidos o asalto de enemigos* distinta que la convenida, por la misma razón
(Gayo, 2 res. cott. D. 44.7.1.4). que se obliga de hurto el que usa distinta­
d) -Si (alguien) se lleva de viaje una vajillamente del caballo o del vestido comodados*
de plata que le fue prestada para una cena que (Ulpiano, 28 ed. D. 13.6.5.8).
decía había de dar a los amigos, o si, habien­ b) -Si me comodaste unas tablillas de es­
do recibido en comodato un caballo para ir cribir para que un deudor me escribiera el
a algún sitio, se marcha con él más lejos, por documento, RESPONDIO Paulo que no obra­
ejemplo, según solían decir los antiguos, si el rías rectamente si me reclamaras inoportuna­
comodatario se llevó el caballo a la guerra. mente que las devolviera, pues en el supuesto
RESPONDIO Gayo que quien destina a otro de que te hubiese negado a comodármelas, las
uso la cosa que recibió en comodato para un habría comprado o hubiese llamado testigos.
uso determinado, queda obligado por hurto» Lo mismo ocurre si comodaste unas vigas para
(Gayo, 3.196). apuntalar una casa y luego te las llevaste, o
también si a sabiendas las hubieses prestado
COMODATO DE PESAS FALSAS O RECI­ defectuosas, pues el favor debe servirnos de
PIENTES DEFECTUOSOS. ayuda y no de engaño. Por las cuales causas
hay que decir que resulta de utilidad la acción
a) «Trebacio daba la acción de dolo con­ contraria» (Paulo, 29 ed. D. 13.6.17.3).
tra el que a sabiendas hubiese prestado pesas
< falsas > , para que el vendedor pesase las COMODATO DE UN ESCLAVO ALBAÑIL.
mercancías al comprador. Pero si prestó pesas
que pesaban más de lo que indicaban, la mer­ -Si yo te hubiese comodado un esclavo al­
cancía que se dio de más, RESPONDIO Paulo bañil y hubiera caído del andamio, RESPON­
que puede repetirse por la condicción; si prestó DIO Namusa que el riesgo es mío; mas yo
pesas que pesaban menos de lo indicado, pue­ creo que esto es exacto si te lo comodé para
de demandarse mediante la acción de compra que trabajara en el andamio, pues si fue para
para que se dé la mercancía que falta, a no trabajar en tierra, y tú le mandaste subir al
ser que la mercancía se vendiese con la con­ andamio, o también si ocurrió el daño por
dición de que se entregaría pesada con aque­ culpa del andamio que otra persona había
llas pesas, porque el vendedor había afirmado amarrado sin la debida diligencia, o por estar
dolosamente que tenía pesas exactas» (Paulo, gastados los tablones y cuerdas, entonces digo
12 ed. D. 4.3.18.3). que el daño ocurrido por culpa del comoda­
b) Gayo: -Asim ism o debe ser condenado tario debe indemnizarlo él. También escribió
el comodante por haber comodado a sabien­ Mela que, si hubiera perecido bajo el andamio
das recipientes defectuosos en los que el vino un esclavo comodado a un cantero, queda obli­
o el aceite se estropeó o se derramó. Y lo que gado por la acción de comodato el obrero que
se puede conseguir con la acción contraria amarró el andamio sin la debida diligencia»
puede obtenerse también por compensación en (Ulpiano, 28 ed. D. 13.6.5.7).
la acción directa; pero puede ocurrir que lo
que debe conseguir el adversario por contra­ COMODATO DE UNA COSA PARA PIGNO­
partida sea más, o que el juez no opere la RARLA.
compensación, o que no se le demanda para
restituir la cosa comodada, por haberse per­ -Te di una cosa para que la pignoraras a
dido ésta casualmente o haberse restituido sin tu acreedor, y la has pignorado, pero no la
necesidad de intervención judicial: hemos de rescatas para devolvérmela (¿Por qué acción
decir en estos casos que es necesaria la ac­ te podré demandar?) RESPUESTAS: Labeón:
ción contraria» (Gayo, 9 ed. prov. D. 16.3. Tiene lugar la acción de comodato. Si no
18.3-4). tuve culpa en no haber rescatado la prenda
sino que el acreedor se negó a devolvérmela,
COMODATO DE UN CODICE O DE UNAS tienes la acción de comodato tan sólo con el
TABLILLAS DE ESCRIBIR. fin de que yo te ceda las acciones contra el
acreedor. U lpiano: A sí opino yo, siempre que
a) -Si yo te hubiera comodado un libro no haya intervenido alquiler, pues en ese
de tablillas enceradas, y tú hubieras hecho caso, habrá que reclamar con la acción por
escribir allí a tu deudor un documento quiro­ el hecho o con la del arrendamiento... Y
grafario, y luego yo lo hubiera borrado, si te creo que falta culpa cuando yo pagué la
cantidad o estoy dispuesto a pagarla. Claro rencia es accesoria respecto al valor actual de
que los gastos judiciales y demás es justo la cosa, detraído el cual ya no tiene lugar
que los pague el comodatario» (Ulpiano, 28 ed. el exceso» (Paulo, de conc. act. D. 44.7.34.2).
D. 13.6.5.12). Gayo: «Si el comodatario o el depositario de­
terioran la cosa recibida, no sólo se dan estas
COMODATO DE UNA YEGUA CON PO­ acciones de que estamos tratando, sino tam ­
TRO. bién la de la ley Aquilia; pero ejercitada la
una, se quitan las otras» (Gayo, 9 ed. prov.
«Te comodé una yegua, a la que acompa­ D. 13.6.18.1).
ñaba un potro. RESPUESTA: Ulpiano: Los
antiguos jurisconsultos respondían que tam­ COMODATO RECIPROCO DE ESCLAVOS
bién debías responder de la custodia del po­ O BUEYES.
tro» (Ulpiano, 28 ed. D. 13.6.5.9). «No sólo
compete la acción de hurto al comodatario a) «Si alguno hubiese cedido el trabajo
respecto a la cosa comodada, sino a lo que industrial de un esclavo para recibir recípro­
de ella haya nacido, pues también responde camente el de otro, RESPONDIO Marciano
el comodatario de su custodia. Así, si te diera que puede aquél demandar por la acción de
en comodato una caballería, a la que acom­ palabras prescritas igual que si hubiese dado
pañaba un potro, creo que compete la acción unos capotes para recibir túnicas. Y no es
de hurto también por éste, aunque no jue­ contrario a esto el hecho de que, si se die­
ra objeto del comodato» (Ulpiano, 29 Sab. sen por error servicios no debidos, no pueden
D. 47.2.14.15). ya repetirse, porque podemos obligarnos por
derecho de gentes dando una cosa para que
COMODATO DE VASIJAS HURTADAS se nos devuelva otra distinta. Pero lo que se
POR UN ESCLAVO. da sin ser debido debe repetirse como tal, o
bien otro tanto del mismo género, y de nin­
«Estando en el ejército, dejé el uso de unas guno de estos modos pueden ser repetidos los
vasijas a unos camaradas, a riesgo común, y servicios» (Marciano, 3 reg. D. 19.5.25).
luego m i esclavo, hurtándolas, se fugó al ene­ b) «Si tuviese yo un buey y otro el vecino,
migo y fue recuperado después, pero sin las y hubiéramos convenido tener en comodato
vasijas. RESPUESTA: Juliano-Africano: Es por diez días, yo su buey y él el mío, para
cierto que tendré la acción de comodato con­ hacer una labor, y un buey pereció en poder
tra mis camaradas por la parte que les toca, de uno de nosotros, RESPONDIO Ulpiano que
pero también ellos pueden demandarme con la no compete la acción de comodato, porque no
acción de hurto en razón del esclavo, en cuan­ existió un comodato gratuito, sino que ha de
to yo deba responder por su delito. Y si yo demandarse por la acción de palabras prescri­
te hubiese comodado el uso de una cosa a tas» (Ulpiano, 28 ed. D. 19.5.17.3). «Lo mis­
riesgo tuyo y es hurtada por un esclavo mío, mo que era de general discusión si podía ce­
puedes demandarme con la acción de hurto lebrarse o no una compraventa por medio de
en razón del esclavo» (Africano, 8 quaest. la permuta de cosas, también había distintos
D. 13.6.21.1). pareceres a propósito de si se trataba o no
de arrendamiento en el caso de que alguien
COMODATO DE VESTIDOS. te diera a ti una cosa para que la usases y
percibieses sus frutos y él recibiera a cambio
«Se dieron en comodato unos vestidos. una tuya con las mismas finalidades. Prevale­
a) Si los vestidos se hubiesen rasgado. ció la tesis de que no había arrendamiento,
RESPUESTA: Dice Juliano que aquél a quien sino una figura especial de contrato. Por ejem­
se dieron en comodato unos vestidos no puede plo, si teniendo uno un buey y su vecino otro,
demandar con la ley Aquilia si se los hubie­ hubieren convenido en prestárselos mutua­
ran rasgado,' sino que la acción compete al mente por diez días para hacer la labor, y uno
dueño» (Ulpiano, 18 ed. D. 9.2.11.9). de los bueyes hubiese muerto estando en po­
b) Si los vestidos se hubiesen estropeado. der del que no era su dueño, no proceden las
RESPUESTAS: Paulo: «En el caso de que yo acciones de arrendamiento, ni tampoco la de
te hubiera dejado unos vestidos en comodato comodato, ya que no se trata de un préstamo
y tú los hubieras estropeado, pues ambas ac­ gratuito, sino la "acción con precisión de tér­
ciones < la de la ley Aquilia y la del como­ minos"» (JI. 3.24.2).
dato > persiguen el valor de la cosa; de ma­
nera que, después de ejercitar la acción de la COMODATO.
ley Aquilia, se acaba también la de comodato,
pero después de la de comodato se duda si Véase Caballo dado en comodato. Custodia
perdura la de la ley Aquilia en razón de la del esclavo comodado. Depositantes solida­
diferencia por la reclamación del valor máxi­ rios. Hurto por esclavo de una cosa comoda­
mo de los < últimos > treinta días, y es más da. Pérdida de la cosa comodada. Vehículo
cierto que < no > perdura, porque esa dife­ comodado o arrendado.
COMPRA DE ESCLAVO A UN LADRON. COMPRA DE ESCLAVO POR MANDATO.
a) «De buena fe compré imprudentemente a) «Si los tutores hubiesen mandado a su
un esclavo tuyo a un ladrón, y con dinero del cotutor que comprase un esclavo para el pu­
peculio que te pertenecía, compró aquél otro pilo, y éste no lo hubiera comprado, ¿se dará
esclavo que se me entregó. RESPUESTAS: la acción de mandato, y solamente ésta, o tam ­
Sabino, Casio y Juliano: Que me puedes re­ bién la tutela? RESPUESTA: Juliano distin­
clamar por la condicción este esclavo; pero gue que hay que considerar qué clase de es­
que si algo hubiera perdido yo en el negocio clavo hubieran mandado comprar los tutores
que él había gestionado, podré demandarte a uno de ellos; pues si se trata de un esclavo
a mi vez por la acción del peculio» (Juliano, innecesario o incluso gravoso, aquél podrá ser
15 dig. D. 19.1.24.1). demandado solamente por la acción de man­
b) «Un esclavo tuyo, sin saberlo, compré dato, y no por la de tutela; pero si se trata
de buena fe a un ladrón; este esclavo, con de un esclavo necesario, entonces también está
dinero del peculio que te pertenecía, compró obligado por la de tutela, y no solamente él,
otro esclavo, que me fue entregado. RES­ sino también los demás. Pues, aunque lo hu­
PUESTAS: Dicen Sabino y Casio que puedes biesen mandado, están obligados por la acción
reclamarme el otro esclavo por medio de la de tutela por no haber comprado un esclavo
condicción, pero que si algo me faltara a con­ necesario para el pupilo; así, pues, no quedan
secuencia del negocio que él realizó, podré, a excusados por el hecho de haber encomendado
mi vez, demandarte. Y esto es verdad, pues el mandato a un cotutor, porque debían com­
también dice Juliano que hay que ver si acaso prar ellos. Claro que tendrán, no obstante, la
el dueño tiene íntegra la acción por compra acción de mandato, porque éste no fue cum­
y el vendedor puede demandar por la condic­ plido. Dice también Juliano que el tutor que
ción al comprador de buena fe. En lo que compró tiene a su vez la acción de mandato
atañe a las monedas del peculio, si subsisten, contra sus cotutores» (Ulpiano, 31 ed. D. 17.
puede reivindicarlas el dueño, pero queda 1.8.4).
obligado frente al vendedor, por la acción de b) «Si alguno hubiese mandado a un amigo
peculio, a pagar el precio; si se han consu­ que se disponía a salir de viaje, que buscara
mido, desaparece la acción de peculio. Pero un esclavo suyo fugitivo, y si lo hallase lo
Juliano debió añadir que el vendedor queda vendiese, RESPONDIO Gayo que no atenta
obligado frente al dueño del esclavo por la por ello contra el senadoconsulto, porque no
acción de compra tan sólo si el dueño del vendió; ni tampoco el amigo porque vendería
esclavo le pagase el precio íntegro y todo lo un esclavo presente; asimismo, el comprador
demás que se debería si hubiese contratado que compra al esclavo presente se entiende
con persona libre. Lo mismo debe decirse si que hace el negocio como es debido» (Gayo,
yo hubiese pagado a un poseedor de buena 10 ed. prov. D. 18.1.35.3).
fe, siempre que estuviera dispuesto a ceder c) «Si te mandé que comprases un escla­
al dueño las acciones que tenga contra él» vo y tú lo compraste, RESPONDIO Ulpiano
(Paulo, 17 Plaut. D. 12.1.31.1). que me quedas obligado a restituirlo. Pero
también si con dolo dejaste de comprar (quizá
COMPRA DE ESCLAVO AJENO. porque cediste a otro la cantidad recibida para
que comprase él), o con grave negligencia (qui­
a) «He comprado de buena fe un esclavo zá por haber hecho el favor a otro de que com­
tuyo, me lo entregaron y lo he tenido en mi prase él), quedarás obligado. Si el esclavo que
posesión; luego, al averiguar que era tuyo, lo compraste huye, si es con dolo de tu parte,
escondí para que no me lo reclamaras. ¿Existe quedarás obligado; si no interviene dolo ni
una posesión clandestina por mi parte? RES­ negligencia, no estarás obligado a más que a
PUESTA: Juliano: No por ello se entiende garantizar que, si vuelve a tu poder, lo res­
que he poseído clandestinamente durante ese tituirás; pero para restituir debes hacer tam­
tiempo, pues, a la inversa, si hubiera com ­ bién la entrega. Y si se dio garantía de evic­
prado a sabiendas un esclavo tuyo de quien ción o puedes reclamar que se te garantice,
no era dueño, y después de haber empezado considero que basta que me cedas esta acción
a poseerlo clandestinamente te hubiera adver­ haciéndome procurador en cosa propia, y no
tido de ello, no dejo por esto de poseer clan­ des más de lo que puedas conseguir» (Ulpiano,
destinamente» (Africano, 7 quaest. D. 41.2. 31 ed. D. 17.1.8.10).
40.2). d) «Si te hubiese mandado que comprases
b) «Si yo hubiese comprado a Ticio un es­ a Estico en diez mil y tú lo hubieras com­
clavo que era de Mevio, y luego, al ejercitar prado en menos o en lo mismo, pero de modo
éste contra mí la acción reivindicatoría, lo hu­ que se agregase al esclavo alguna otra cosa;
biese vendido y el comprador lo hubiera ma­ RESPONDIO Paulo que puede mejorarse la
tado, RESPONDIO Juliano que es justo que causa del mandato y que en uno y otro caso
yo restituya el precio a Mevio» (Ulpiano, 16 lo hiciste no más allá del precio o dentro del
ed. D. 6.1.17 pr.). m ism o» (Paulo, 32 ed. D. 17.1.5.5).
COMPRA DE ESCLAVO PROPIO. COMPRADOR QUE LIBERTA AL ESCLA­
VO ANTES DE PAGAR EL PRECIO.
«Te compré un esclavo de mi propiedad
sin saber que era mío, y te pagué la canti­ «Se ha preguntado si el comprador puede
dad. RESPUESTA: Juliano: Creo que podré dar la libertad al esclavo comprado sin haber
repetirla y que tengo, desde luego, condicción pagado el precio. RESPONDIO Paulo que el
por esa causa, tanto si tú lo sabías como si lo esclavo que el vendedor ha entregado al com­
ignorabas» (Juliano, 3 ad Urs. D. 12.6.37). prador ha entrado en el patrimonio del com­
prador aunque no haya pagado el precio, siem­
COMPRA DE FINCAS EN ALEMANIA. pre que haya dado una garantía del m ism o»
(Paulo, 15 resp. D. 40.12.38.2).
«Lucio Ticio compró unos predios en A le­
mania, al otro lado del Rhin, y entregó una COMPRADOR QUE NO RECIBE EL ES­
parte del precio. A l ser demandado el here­ CLAVO COMPRADO.
dero del comprador por la cantidad restante,
«Cuando depende del comprador que no le
contestó diciendo que aquellas posesiones entregaran
fueron, en parte, enajenadas por mandato del un esclavo comprado, RESPON­
Príncipe y, en parte, asignadas como premio DIERON Sexto Elio y Druso que podría ob­
tenerse una indemnización arbitral por los ali­
a los veteranos. Pregunto si el riesgo de esto mentos,
puede corresponder al vendedor. RESPUES­ (Celso, 8 ydig. su opinión me parece justísima»
TA : Paulo: Los casos de evicción que pue­ cio : «Además D.de 19.1.38.1).
esto se
Labeón y Treba-
conseguirá, por la
dan ocurrir después de contratada la com­ acción de venta, los gastos que se hicieron en
pra no corresponden al vendedor, y que, por la cosa vendida; por ejemplo, si algo se gastó
tanto, según lo que se propone, puede exigir­ en los edificios vendidos, pues escriben La­
se el precio de los predios» (Paulo, 6 resp. beón y Trebacio que hay acción de venta por
D. 21.2.11 pr.). este concepto; y lo mismo también si se gastó
algo en la curación del esclavo enfermo, antes
COMPRA DE LA VENDIMIA EN LA CEPA. de entregarlo, o bien en un aprendizaje que
verosímilmente el comprador también querría.
«(Cayo) compró (a Ticio) una vendimia Dice, además, Labeón, que si algo se hubiese
pendiente, y el vendedor le prohíbe: recoger gastado en los funerales del esclavo muerto
la uva o pisar la uva recogida y llevarse el debe ser conseguido por la acción de venta,
mosto. RESPUESTA: Juliano: Si (Ticio) pro­ con tal que hubiese fallecido sin culpa del
híbe recoger la uva, puede (Cayo) usar contra vendedor» (Ulpiano, 32 ed. D. 19.1.13.22). Pe­
él, si le pide el precio, de la excepción ”si dio y A ristón: «Las impensas necesarias que
la cantidad por la cual se demanda, no se el comprador hubiera hecho después de la li-
pide por cosa vendida pero no entregada”. tiscontestación para cuidar al esclavo las pon­
Si le prohíbe pisar la uva recogida o llevar­ drá a cargo del vendedor. Según Pedio, las
se el mosto, podrá demandar por la acción impensas precedentes han de ser expresamente
exhibitoria, o la de injurias, de igual modo comprendidas, pero la alimentación dada al
esclavo no debe ser imputada, según Aristón,
que si se le prohibiese retirar otra cosa cual­ pues
quiera» (Juliano, 54 dig. D. 19.1.25). tampoco debe exigirse de él el valor del
servicio que le prestó el esclavo» (Paulo, 1 ed.
COMPRADOR DE OVEJAS ROBADAS. aed. curul. D. 21.1.30.1). Juliano: «Mas si su­
frió algún perjuicio o gastó algo a causa del
«Cayo se apodera de un rebaño de ovejas juez,esclavo, lo conseguirá mediante el arbitrio del
de Ticio y las vende a Sempronio. Este, que dor sea pero no en el sentido de que el vende­
las compra sin saber que han sido hurta­ sino paracondenado en razón de estas cosas,
das, esquila a las ovejas y vende la lana, así compelido que, como dice Juliano, no se vea
como consume para su alimentación varios al vendedorel más comprador a restituir el esclavo
corderos. RESPUESTA: Paulo: no se puede demnidad de ellasque si se le garantiza la in­
» (Ulpiano, 1 ed. aed. curul.
usucapir la lana de las ovejas hurtadas que D. 21.1.29.3).
han sido esquiladas estando en poder del la­
drón; por el contrario, si lo fueron estando
en poder del comprador de buena fe, la lana COMPRADOR Y TUTOR.
se considera fruto y la adquiere inmediata­ «Seyo compró un fundo de Lucio Ticio,
mente el comprador sin necesidad de usuca­ introduciéndose en el contrato una cláusula,
pión; lo mismo vale para los corderos (naci­ según la cual si no hubiese pagado el precio
dos de esas ovejas) si han sido ya consumi­ en el término convenido, se tuviese la cosa
dos. Esta solución es la verdadera» (Paulo, por no comprada. Muerto el vendedor Lucio
54 ed. D. 41.3.4.19). Ticio, y habiendo pagado Seyo una parte del
precio al contado, fue nombrado tutor de los COMPRAVENTA DE ESCLAVO ACCESO.
hijos de Lucio Ticio junto con otros tutores RIO DEL FUNDO O DEL PECULIO.
a los que no pagó el precio, conforme a la
cláusula, ni lo ingresó en la cuenta de la a) •Cuando en la compra de un fundo se
tutela. Se preguntó si la compra se habría dijo que se añadía el esclavo Estico y no se
invalidado. RESPUESTA: Escévola: Tal como entiende cuál entre varios de éstos se agregó,
se presentaba el caso parecía como no com­ porque el comprador pensaba en uno y el ven­
prado• (Escévola, 7 dig. D. 18.5.10 pr.). dedor en otro, RESPONDIO Marcelo que no
obstante consta que es válida la venta del fun­
COMPRAVENTA CONDICIONAL DE ES­ do. Dice Labeón que se debe aquel esclavo
CLAVO. Estico en que pensaba el vendedor, y no im­
porta la cuantía de la cosa accesoria, ya sig­
• Si has comprado un esclavo de modo que, nifique ésta más que la principal, ya menos,
si se cumple una condición, no quede com ­ pues con frecuencia compramos algunas cosas
prado, y te ha sido entregado, pero luego la a causa de las accesorias, como cuando se
condición resuelve la compra, RESPONDIO compra una casa debido a los mármoles, esta­
Javoleno: Estim o que el tiempo en que el es­ tuas y pinturas de la misma* (Marcelo, 33 ed.
clavo estuvo en poder del comprador debe D. 18.1.34 pr.).
acceder al vendedor, pues una venta así, con b) Paulo: «Con toda justicia, no quisieron
efecto retroactivo, es semejante a la redhibi­ los ediles que un esclavo se considerase acce­
ción, en la cual no dudo que el tiempo de sorio respecto de una cosa de menor valor,
posesión del comprador que ha redhibido debe para que no hubiese fraude al edicto o al de­
acceder al vendedor, pues ésa no puede lla­ recho civil < o también > ; como dice Pedio,
marse propiamente venta» (Javoleno, 1 epist. amás,causa de la dignidad del hombre. Por lo de­
D. 41.3.19). «Si se compró un esclavo bajo demáslacosas, misma razón existía respecto a las
condición, RESPONDIO Paulo que en vano se sea accesorio pues es ridículo que un fundo
intentará la acción redhibitoria antes de cum ­ venta de un esclavo estúnica;
de una
lícito
en cambio, a la
añadir otra cosa,
plirse la condición, porque, no siendo perfecta y muchas veces vale más el peculio que el es­
todavía la compra, no puede deshacerse por clavo, y a veces el esclavo vicario, que es
arbitrio del juez; por tanto, aunque ya se hu­ accesorio, vale más que el esclavo que se ven­
biese demandado por la acción de compra o de < a cuyo peculio pertenece > . (Paulo, 2
de venta o por la redhibitoria, una vez cum ­ ed. aed. curul. D. 21.1.44 pr.).
plida la condición podrá demandarse de nue­ c) «Por esto dice Pomponio que existe
vo» (Paulo, 1 ed. aed. curul. D. 21.1.43.9). justa causa para que lo que se dijo que en­
COMPRAVENTA DE ARBOLES. traba como accesorio en la venta, se entregue
íntegro como debe entregarse lo que se ven­
«Quinto M ucio escribió: El dueño del fun­ civil,como
dió cosa principal. Pues, según derecho
do había vendido árboles del predio, que es­ íntegro lo quela se
se da acción de compra para exigir
dijo que era accesorio; por
taban en pie, y recibió dinero por < ellos > ejemplo, si se hubiera dicho que las tinajas
y no quería entregarlos. El comprador pre­ eran accesorias del fundo.
guntaba qué cosa debería hacer, temiendo si se hubiera dicho que era Pero esto es así
accesorio
que esos árboles no se considerasen como terminado objeto. Pues si se hubiera vendido un de­
adquiridos por él. RESPUESTA: Pomponio un esclavo con el peculio, el vendedor no debe
dice que los árboles que están en el fundo responder de que los esclavos que se hallen
no son cosa separada del mismo y por ello en el peculio estén sanos, porque no declaró
el comprador no puede reivindicarlos espe­ como accesorio un objeto determinado, sino
cialmente como suyos, pero tendrá la acción que debería entregar tal peculio. Y así como
de compra» (Pomponio, 31 ad Q. Muc. D. 19. no debe responder de determinada cantidad
1.40). de peculio, así tampoco de esto otro. Dice
Pomponio que es la misma razón por la que
COMPRAVENTA DE ESCLAVA MUJER si se vendiese una herencia o el peculio de
POR DONCELLA. un esclavo, no tiene lugar el edicto de los
ediles acerca de los objetos que están en la
•Si alguno creyese que compraba una escla­ herencia o en el peculio. Lo mismo aprueba
va doncella habiéndosele vendido una mujer, si se vende un fundo con sus pertenencias
y el vendedor dejó a sabiendas que el com ­ y hay esclavos. Esta opinión me parece cierta,
prador errara, RESPONDIO Ulpiano que no salvo que se diga que se había acordado espe­
hay ciertamente redhibición por este motivo; cialmente otra cosa. Si se hace redhibición de
pero compete la acción de compra para resol­ la cosa vendida, también el esclavo accesorio
ver la compraventa, de modo que restituido a ella, aunque no tenga vicio alguno, será ob­
el precio se devuelva la mujer• (Ulpiano, 32 jeto de redhibición» (Ulpiano, 1 ed, aed. curul.
ed. D. 19.1.11.5). D. 21.1.33 pr.-l).
 d) G ayo: -A sí pues, como más arriba se sido caballerías y las hubiese dado en arriendo,
ordena que el vendedor haga una declaración la entregará < a > quien dio la cosa para pro­
acerca de la enfermedad o vicio y lo demás barla; porque nadie debe aprovecharse de una
allí comprendido, y se manda, además, que cosa antes de correr con el riesgo de la mis­
prometa que el esclavo no se halla en ninguno m a» (Pomponio, 11 Sab. D. 13.6.13.1).
de dichos casos, así también, cuando el escla­
vo se vende como accesorio de otra cosa, debe COMPRAVENTA DE ESCLAVO CON LA
el vendedor hacer igual declaración y promesa. CLAUSULA DE QUE NO VIVIESE EN
Lo cual ha de entenderse no sólo respecto al UN DETERMINADO LUGAR.
caso de que expresamente se diga que el es­
clavo Estico se considera accesorio del fundo, a) -Se vendió un esclavo con la cláusula
sino también si, en términos generales, todos de que no estuviese en Italia, y por si se hi­
los esclavos de un fundo entran como acce­ ciese lo contrario, se convino, sin estipulación
sorios en la venta» (Gayo, 2 ed. aed. curul. < penal > , que el comprador pagase una pena.
D. 21.1.32). RESPUESTA: Papiniano: No puede admitirse
que a este título puede demandar útilmente
COMPRAVENTA DE ESCLAVO, CABA­ el vendedor, por razón de venganza, sino tan
LLOS O MULAS DADOS A PRUEBA sólo si, por la infracción de la cláusula, hubie­
(PACTUM DISPLICENTIAE) se él incurrido en la pena que había prome­
tido a un tercero. Consecuente con esto será
a) -Si se hubiese vendido algún esclavo de que pueda demandar en la medida en que
modo que, si no gustase, fuese restituido den­ debe responder frente a un tercero; todo lo
tro del tiempo prefijado, RESPONDIO Ulpiano que exceda, pues, es pena y no reclamación
que dicho acuerdo ha de tenerse por válido; de la. cosa. Porque si se convino que no se
pero si nada se acordó acerca del tiempo, se desterrase por causa de pena, también se de­
otorga al comprador la acción por el hecho mandará rectamente por motivo de afección.
dentro de sesenta días útiles, y no más, para Y no parecen contradictorias estas soluciones,
la redhibición; mas si se hubiese convenido porque uno puede tener interés en hacer un
que la redhibición se hiciese sin término, con­ beneficio a otro, en tanto el disgusto por no
sidero que esta convención es válida» (Ulpia­ haberle sido impuesta una pena sólo dureza
no, 1 ed. aed. curul. D. 21.1.31.22). significa» (Papiniano, 10 quaest. D. 18.7.7).
b) -Se discute en Labeón acerca del si­ b) -Cuando fue vendido un esclavo a fin
guiente caso: si te hubiese dado para probar de que no viva en un determinado lugar, RES­
unos caballos que tenía en venta, para que a PONDIO Ulpiano que el que lo vendió tiene
los tres días me los devolvieses, si no te gus­ la posibilidad de renunciar a la cláusula y re­
taban, y tú, como jinete, hubieras corrido en tenerlo él mismo en Roma. Lo mismo respon­
ellos y ganado el premio, y después no hubie­ dió Papiniano, 3 < resp. > , al decir que, esa
ras querido comprármelos, RESPONDIO La­ cláusula se observa para seguridad del dueño,
beón que se daría contra ti la acción de venta. con la finalidad de que éste no tenga riesgo»
Pero creo que es más cierto que se ha de de­ (Ulpiano, 32 ed. D. 18.7.1).
mandar por la acción de palabras prescritas, c) -Si se vendiese un esclavo que debía
porque entre nosotros se acordó que hicieses ser exportado de Italia, RESPONDIO Marcia­
un experimento gratuito, no que participases no que puede vivir en una provincia, salvo que
en una competición» (Ulpiano, 32 ed. D. 19. especialmente se hubiese prohibido» (Marcia­
5.20 pr.). no, 2 de iud. pub. D. 18.7.2).
c) -Asim ism o se discute en Mela acerca
de lo siguiente: Si te hubiese dado unas mu- COMPRAVENTA DE ESCLAVO ENVENE­
las para que las probases y me las comprases NADO O DE FUNDO CON SERVIDUM­
en caso de gustarte, y, si no, me pagases un BRE.
tanto por día, y después fueron robadas las
muías por unos cuatreros durante los días de -El que me debía un esclavo por venta o
prueba, ¿de qué ha de responderse?, ¿del pre­ por estipulación le dio un veneno y así me lo
cio y del alquiler convenido, o sólo de éste? entregó; o me debía un fundo y mientras me
RESPUESTA: Y dice Mela que importa dis­ lo entregaba le impuso una servidumbre, o
tinguir si la compra ya se había contratado derribó los edificios, o cortó o arrancó los ár­
o todavía había de hacerse; de modo que si boles. RESPONDIO Labeón que, tanto si dio
estaba hecha, se pediría el precio; si había caución de dolo como si no la dio, se con­
de hacerse, se pediría el alquiler; pero no se cederá contra él la acción de dolo, porque,
manifiesta respecto a las acciones, y yo creo si dio caución, es dudoso si procede o no la
que compete la acción de venta si la compra acción por estipulación. Pero es más cierto
se perfeccionó, pero, si todavía no, se da la que, si verdaderamente se dio caución de dolo,
misma acción que se da contra el jinete» (Ul­ cesa la acción de dolo porque existe acción
piano, 32 ed. D. 19.5.20.1). Pom ponio: -Si el por la estipulación; si no se dio caución, cesa
que recibió una cosa para probarla obtuvo con ciertamente, absorbida por la acción de com­
ella alguna ganancia, por ejemplo, si hubieran pra, la acción de dolo, pues se da la acción
de compra; < pero > en el caso de que se aquel otro a quien tú lo hubieses enajenado»
dé la acción por estipulación es necesaria la (Pomponio, 18 Sab. D. 21.1.4.6).
acción de dolo < como subsidiaria > » (Ulpia­ c) •Si el vendedor hubiese declarado o hu­
no, 11 ed. D. 4.3.7.3). biese prometido que el esclavo no era ladrón,
RESPONDIO Ulpiano que, queda obligado por
COMPRAVENTA DE ESCLAVO INSTITUI­ su promesa si el esclavo hurtó algo < al com­
DO HEREDERO. prador > , pues ha de entenderse que, a estos'
efectos, no sólo es ladrón el que sustrae una
•Si alguno hubiese escrito ”si Estico fuese cosa a un extraño, sino también el que lo
mío al tiempo de mi muerte, sea libre y here­ hace a su dueño » (Ulpiano, 1 ed. aed. curul.
dero”, RESPONDIO M arciano que, una vez D. 21.1.31.1).
enajenado el esclavo, no podrá adir la heren­ d) •A ntes de serte entregado el esclavo
cia con autorización del comprador, si bien, que me has comprado con el peculio me hizo,
un hurto. ¿Qué debo hacer para resarcirme de
aunque no lo hubiera dicho el testador, tam ­ lo hurtado? RESPUESTA: Juliano-Africano:
poco podría convertirse en libre y heredero Aunque
más que si hubiese permanecido en propiedad recido, noaquella cosa que sustrajo hubiese pe­
obstante dice < Juliano > que yo
de su dueño. Pero si el testador lo hubiese habré de tener
manumitido en vida, escribe Celso, 15 dig., razón del hurto,la esto retención de su peculio por
que se hace heredero, pues el testador no qui­ cho quedó menguado eles,peculio que de propio dere­
por ese hecho;
so claramente eliminar esta hipótesis, ni los a saber, porque él se hizo m i deudor
términos de la institución son absolutamente de la condicción, pues aunque en el por causa
supuesto
incompatibles, ya que, aunque no sea su es­ de haberme cometido el hurto después de
clavo, es ciertamente su liberto» (Marciano, ser entregado no tendría yo por ese concepto
3 reg. D. 28.5.52(51).l). la condicción referida al peculio, o a lo más
COMPRAVENTA DE ESCLAVO LADRON. por el lucro de la cosa hurtada; sin embargo,
en el caso propuesto, no sólo tendría la reten­
a) ción, sino que, si todo el peculio está en tu
«Si el que mandó comprar un esclavo poder,
determinado ignorara que éste era ladrón, como sipodré demandarte por la condicción
hubiese pagado más de lo debido. Se­
RESPONDIO Juliano que, por lo que respecta gún esto se ha de
a la acción de mandato duda si no debe de­ que este esclavo medecir que, si las monedas
había hurtado, tú, igno­
cirse igualmente que haya de indemnizarse el rando que eran hurtadas, las hubieses tomado
daño en todo caso, < sin la alternativa de en­ y gastado como si fueran del peculio, me com­
trega por el daño, > y si no debe observarse peterá contra ti la condicción por este concep­
aún más que en los casos anteriores el que to, como si una cosa mía hubiese llegado a ti
se le obligue no obstante a pagar el daño, por­ sin causa» (Africano, 8 quaest. D. 19.1.30 pr.).
que m uy justamente alegaría el mandatario
que no habría sufrido tal daño si no hubiese COMPRAVENTA DE ESCLAVO MANUMI­
recibido aquel mandato; y esto resulta todavía TIDO EN EL TESTAMENTO BAJO CON­
más claro en el caso del depósito. Porque, si DICION (STATULIBER)
parece justo, en principio, que nadie debe su­
frir por los delitos de un esclavo un daño a) •Licinio Rufino a Julio Paulo: Un es­
mayor que el valor del mismo esclavo, mucho clavo al que se debía un fideicomiso de liber­
más justo es que no resulte dañosa a nadie tad, al llegar a los veinte años, se dejó vender,
una obligación que ha asumido, no por su pro­ y pregunto si se le debe denegar la defensa
pia utilidad, sino por la de aquel con el que de su libertad, pues me mueve a ello la ana­
contrató, y así como en los anteriores con­ logía con el caso de un hombre libre, pues,
tratos de venta, arrendamiento y prenda se si se hubiese dejado vender después de haber
dice que debe castigarse el dolo del que si­ conseguido la libertad se le denegaría, y no
lenció a sabiendas < que el esclavo era la­ debe colocarse en mejor posición por haberse
drón > , así en estos otros la culpa de aquellos dejado vender siendo todavía esclavo < pu-
con quienes se contrata debe perjudicarles a diendo no serlo ya > , que si ya hubiese con­
ellos mismos antes < que a la otra parte con­ seguido la libertad; pero me inclina a lo con­
tratante > ; pues hay ciertamente culpa del trario la consideración de que en el caso en
mandante que mandó comprar tal esclavo, e cuestión vale la venta y hay un esclavo efec­
igualmente culpa del depositante por no ha­ tivamente vendido, en tanto en el caso del
ber advertido con más cuidado qué clase de que ya es libre ni hay < verdadera > venta
esclavo era aquel que él depositaba» (Afri­ ni nada que resulte vendido. Te pido, pues,
cano, 8 quaest. D. 47.2.62(61).5). que me instruyas de manera completa < sobre
b) «Al hacerme tú la redhibición de un este caso> . RESPONDIO: Una venta, cier­
esclavo, RESPONDIO Pomponio que, no de­ tamente, se puede contratar tanto si se vende
bes prometer que está exento de responsabi­ un esclavo como un libre, y se contrae una
lidad por daño o hurto, salvo por lo que hu­ estipulación por la evicción, ya que no nos
biese hecho con tu autorización o con la de referimos al que compró un hombre libre a
sabiendas de que lo era, pues contra éste no
se deniega ya la defensa de la libertad < del
que él ha comprado > . Mas el que todavía
es esclavo puede ser vendido incluso contra
su voluntad, aunque pueda ocurrir que disi­
mule maliciosamente su condición < por el
fideicomiso > , ya que queda a su voluntad el
poder conseguir inmediatamente la libertad;
malicia que ciertamente no se puede imputar
a aquél a quien todavía no se debe la libertad
< fideicomisaria > . Ponte el supuesto de un
”estadolibre” que se deja vender: nadie podrá
decir que al cumplirse la condición no-potes­
tativa < que el testador impuso a su manumi­
sión > se le deba denegar la defensa de su
libertad, y lo mismo pienso aunque la condi­
ción sea potestativa. Mas en el caso presente
es mejor decir que se debe denegar la petición
de libertad a quien podía pedirla y prefirió ser
vendido, pues es indigno de la protección del
pretor fideicomisario» (Paulo, 12 quaest. D. 40.
13.4).
b) «¿Qué decir, pues, de aquel que declara
que se dispuso que el esclavo diera diez mil
sestercios y debía dar veinte mil? ¿Acaso no
miente en la condición? RESPUESTAS: Es
cierto que también éste miente en la condi­
ción y por ello estimaron algunos que también
en este caso se incurre en la estipulación por
evicción; pero prevaleció la autoridad de Ser­
vio, que estimó que en este caso < sólo > se
daba la acción de compra, porque pensaba que
el vendedor que hubiese manifestado que se
había dispuesto que el esclavo diera veinte mil
había exceptuado ya la condición que consis­
tía en dar algo» (Escévola, 2 quaest. D. 21.2.
69.3).
c) «El vendedor que exceptuó en la venta
el evento de la libertad del esclavo vendido,
tanto si fuese libre el esclavo cuando se en­
tregó, como si hubiera alcanzado la libertad
por cumplimiento de la condición impuesta
en testamento, RESPONDIO Escévola que no
queda obligado por evicción, pero el que de­
claró en el m om ento de entrega que el esclavo
esperaba el cumplimiento de la condición para
hacerse libre se entenderá que exceptúa sola­
mente esta clase de manumisión testamentaria
que requiere el cumplimiento de una condi­
ción posterior, y por ello, si se hubiera dado
en el testamento la libertad inmediata, y el
vendedor hubiese declarado que vendía un
esclavo manumitido bajo condición, quedará
obligado por evicción» (Escévola, 2 quaest.
D. 21.2.69 pr.-l).
d) «El que entregó un esclavo manumitido
bajo condición, si declarase una condición de­
terminada bajo la cual dijo que se había dado
la libertad al esclavo, RESPONDIO Escévola
que, se estimará que empeoró su posición, por­
que parecerá haber exceptuado, no cualquier
causa de la libertad concedida, sino solamente
aquella que él había declarado. Por ejemplo,
si alguno dijese que se dispuso que el esclavo
diera diez mil sestercios, quedará obligado por
evicción si al cabo de un año el esclavo hu­
biese alcanzado la libertad porque se le había
dado la libertad de este otro modo: ”Estico
sea libre después de un año"» (Escévola, 2
quaest. D. 21.2.69.2).
e) «Si algún vendedor declarase ambigua­
mente que era un esclavo instituido bajo con­
dición, pero hubiese ocultado la condición de
su libertad, RESPONDIO Escévola que, que­
dará obligado por la acción de compra, si no
la conociera el comprador. Aquí, pues, se dice
que aquél que hubiese declarado que el es­
clavo estaba instituido libre bajo condición sin
manifestar condición alguna, no quedará obli­
gado por evicción si el esclavo, cumplida la
condición, alcanzase la libertad; pero estará
obligado por la acción de compra si hubiese
ocultado la condición que sabía que se hallaba
establecida* (Escévola, 2 quaest. D. 21.2.69.5).
f) «Se había dispuesto que un esclavo fue­
se libre después de rendir cuentas; el heredero
lo entregó y dijo < al venderlo > que se
había dispuesto que diera cien mil sestercios.
RESPUESTA: Escévola: Si no le quedaba
nada por dar de los remanentes y por ello, al
ser adida la herencia, el esclavo se hace libre,
se contrae la obligación de evicción por el he­
cho de que se entregó un hombre ya libre
como manumitido bajo condición. Si quedan
cien mil sestercios por dar, puede considerarse
que el heredero no ha mentido, porque la con­
dición de rendir cuentas se entiende como de
dar la cantidad que suman los remanentes. De
lo cual se sigue que, si existiesen menos de
cien mil sestercios en los remanentes, por
ejemplo, cincuenta mil solamente, de modo
que alcanzase la libertad al darse aquella can­
tidad, competa la acción de compra respecto
a los restantes cincuenta mil» (Escévola, 2
quaest. D. 21.2.69.4).
g) «Como el heredero vendiera al esclavo
que tenía que dar diez mil sestercios para ser
libre, declaró al vender tal condición, y puso
como cláusula de la entrega que tal cantidad
se la diera a él y no al comprador. Se pregun­
taba a quién debía darla para hacerse libre.
RESPONDIO < Juliano > que debía darla al
heredero, y que incluso si la cláusula hubiese
sido de que la diera a otra persona distinta,
que también en ese caso valía el acuerdo,
pues se entiende que paga al heredero el que
paga a otro con el consentimiento de aquél.
(Africano, 9 quaest. D. 40.7.15.1).
h) «Si aquel a quien el esclavo debía dar
algo < para cumplir la condición de su liber­
tad > hubiera comprado el esclavo y lo hu­
biera vendido, a su vez, a otra persona, RES­
PONDIO Juliano que, deberá el esclavo dar
al último comprador, cuando adquiere la pro­
piedad del esclavo, precisamente aquella per­
sona a la que el esclavo debía dar algo < para
cumplir la condición de su libertad > , si lo
enajena, pasa la condición, de él, al compra­
dor» (Modestino, 1 pand. D. 40.7.27).
 i) «S¿ Ticio hubiese vendido el esclavo Es­ n) «Uno que había sido instituido here­
tico, al cual había dado libertad para después dero en parte, para cumplir la disposición pre­
de su muerte, y luego, después de morir Ticio, toria de que enterrase al testador, vendió un
Estico hubiese alcanzado la libertad, ¿queda esclavo al que se había dado libertad en tes­
obligado acaso por la estipulación de evicción tamento y prometió al comprador la garantía
que se interpuso? RESPUESTA: Juliano: Se de evicción por el doble; demandado por esta
incurre en la estipulación, pues aunque en ese caución, pagó. Se preguntó si conseguirá en
caso Ticio no podía ya recibir la notificación la acción de partición de herencia lo que per­
por evicción, sí podía su heredero» (Ulpiano, dió en virtud de la estipulación del doble.
80 ed. D. 21.2.51.1). RESPUESTA: Ulpiano: Veamos, en primer
j) • Asim ism o, si dije que había de ser libre lugar, si habría debido en este caso dar cau­
después de un bienio, uno que recibió la ción del doble, pues me parece que no debió,
libertad para después de un año, y fue recla­ porque solamente son compelidos a dar cau­
mada su libertad después del bienio; o bien ción por el doble los que venden por su vo­
si yo hubiese declarado que el esclavo debía luntad; por lo demás, si vende por encargo
dar cinco mil sestercios para ser libre, y debía oficial no debe ser apremiado a dar aquella
dar diez mil, y hubiera alcanzado la libertad
mediante el pago de los diez mil; RESPON­ caución, como tampoco el que vende por ha­
DIO Juliano-Africano que, en estos casos pa­ laber'sentencia,
sido nombrado por el pretor para ejecutar
rece preferible decir que no queda obligado» ción de no serpues también aquí está en situa­
forzado a cumplir aquello a que
(Africano, 6 quaest. D. 21.2.46.3). son compelidos los que venden por su volun­
k) «Se presenta también este caso: si fuera
comprado por alguien un esclavo que había tad, ya que hay mucha diferencia entre el m i­
nisterio del que asume una comisión y la vo­
sido manumitido por testamento con la con­ luntad
dición de dar diez mil sestercios, y el compra­ der, nodeldebió
que vende. Por lo cual, al ir a ven­
dor que no lo sabía, hubiera estipulado el doble, sino queinterponer la estipidación del
precio doblado < para caso de evicción > , y compete al comprador la debe
el pretor decretar que
luego hubiera cobrado los diez mil sestercios, contra quien resulte heredero, si ladecosa
acción compra
RESPONDIO Ulpiano que, al producirse la dida hubiera sido objeto de evicción. Peroven­si
evicción a favor de la libertad, puede reclamar
por la estipulación del doble, pero, si no de­ yel elheredero estaba en error al dar la caución,
duce los diez mil sestercios que había co­ en laesclavo alcanzara la libertad, se incurrirá
brado como cumplimiento de la condición, en ella,estipulación; y si se hubiera incurrido
será equitativo que se dé la acción
deberá ser rechazado por la excepción < de útil contra su coheredero, en defecto de la
dolo malo > ; así lo ha escrito también Juliano. acción de partición de herencia, para que no
Sin embargo, si el manumitido bajo condición quede perjudicado» (Ulpiano, 2 disput. D. 10.
hubiera dado esa cantidad con dinero del com­ 2.49).
prador o del peculio que pertenecía al compra­ o) «Si yo, antes de morir, hubiese vendido
dor, puede decirse que no le perjudica la ex­ un esclavo mío que había instituido con la
cepción, pues entonces no obró con dolo» (Ul­ concesión de libertad, y el comprador no tu­
piano, 76 ed. D. 44.4.2.7).
1) «Si un esclavo tuyo hubiera comprado viese la testamentifacción para heredarme,
un ”estadolibre”, RESPONDIO Ulpiano que, pero después lo volviese a comprar, RES­
deberá éste darte lo que se dispuso que habría PONDIO Ulpiano que, el esclavo podrá ser
de dar a los herederos; pero si lo hubiera dado mi heredero testamentario sin que el tiempo
a tu esclavo, y éste había comprado aquel es­ intermedio que estuvo en poder del compra­
clavo para su peculio y tú no se lo has qui­ dor viciara la institución, pues es cierto que
tado, creo que el esclavo se hace libre, por la fue esclavo mío en uno y otro momento, al
razón de que se considera que te lo ha dado de hacer testamento y al de morir. Por tanto,
a ti, lo mismo que si lo hubiese dado con tu si no saliese del poder del comprador se vicia
consentimiento a cualquier otro de tus escla­ la institución, mas, si éste pudiese ser here­
vos» (Ulpiano, 27 Sab. D. 40.7.6.6). dero mío, adquirirá la herencia si el esclavo
m) «Si el heredero vende al "estadolibre" hace la adición con su autorización. (Ulpiano,
con una condición distinta, RESPONDIO Ul­ 6 reg. D. 28.5.51(50) pr.). Ulpiano: «£/ "esta-
piano que, la posición de tal esclavo no cam­ dolibre” alcanza la libertad al cumplir la con­
bia por ello y puede liberarse del < compra­ dición respecto al que lo ha comprado, y debe
dor > del mismo modo que del heredero que saberse que esto afecta a los de uno y otro
lo vendió. Y si éste hubiera silenciado la con­ sexo. No sólo cuando es vendido pasa la con­
dición del ”estadolibre”, queda obligado tam ­ dición al comprador, sino que ocurre lo mis­
bién por la acción de compra, y algunos < ju­ mo con todos los que adquieran de cualquier
risconsultos > más severos imputan incluso el modo la propiedad sobre aquel esclavo; así,
crimen de estelionato al que a sabiendas hu­ pues, tanto si el heredero te ha legado tal
biera vendido un tal esclavo sin más, silen­ esclavo, como si te ha sido adjudicado por
ciando la condición de que dependía su liber­ el juez, como si lo has usucapido, como si te
tad. (Ulpiano, 28 Sab. D. 40.7.9.1). ha sido entregado o se te ha hecho tuyo por
alguna < otra > causa, diremos sin duda que
puede cumplir contigo la condición; y lo mis­
mo se dice respecto al heredero del compra­
dor» (Ulpiano, 27 Sab. D. 40.7.6.3).
p) «Si alguno vende a dos esclavos manu­
mitidos en testamento bajo condición por un
mismo precio y dice que tenía que < dar al
dueño > diez mil sestercios < para cumplir
la condición > uno que debía dar quince mil;
RESPONDIO Paulo que, también en este caso
está obligado por la acción de compra, aun­
que el comprador haya de recibir en total
veinte mil de los dos esclavos» (Paulo, 2
quaest. D. 19.1.42).
q) «Si se legó algo a un esclavo al que se
había dejado la libertad en el testamento, y,
después de haber sido enajenado < por el
testador > , se le revocó la libertad, RES­
PONDIO Paulo que, no se hará del compra­
dor aquel legado, aunque la revocación no
puede afectar ya al esclavo que pertenece a
otro dueño; con razón: en efecto, la revoca­
ción es válida, porque se puede volver a com ­
prar el esclavo, del mismo modo que la liber­
tad que se da al esclavo que pertenecía al tes­
tador en el mom ento de hacer testamento, y,
después de ser enajenado el esclavo, se da en
un codicilo como libertad < fideicomisaria > »
(Paulo, 9 quaest. D. 34.4.26 pr.).
r) «Si, habiéndose instituido a dos here­
deros, se dio la libertad a un esclavo con la
condición de dar a aquéllos diez mil sestercios,
y uno de los herederos lo hubiera vendido y
entregado, este esclavo, RESPONDIO Licinio
Rufino, que se hará libre dando una parte de
la cantidad < al comprador y la otra parte >
al otro heredero que no lo vendió» (Licinio
Rufino, 1 reg. D. 40.7.32).
COMPRAVENTA DE ESCLAVO QUE CO­
METE DELITOS O DAÑOS.
a) «Si un esclavo tuyo me hubiera hur­
tado algo y luego, habiéndome hecho propie­
tario del mismo, lo vendiera, RESPONDIO
Paulo que, creen los de < la Escuela > Ca­
siano que no puedo yo reclamar < por aquel
hurto > contra el comprador, < pues, al ha­
berse hecho mío, se extinguió la acción nacida
en un primer momento > . (Paulo, 9 Sab.
D. 47.2.18).
b) «Aquél cuyo esclavo obró con violen­
cia o clandestinamente, RESPONDIO Neracio
que, o bien debe restituir a su costa, en vir­
tud del interdicto, o bien debe tolerar la de­
molición y entregar el esclavo por el daño;
claro que si se ejercita el interdicto después
de morir o de ser enajenado el esclavo, dice
que sólo debe tolerar la demolición, de suerte
que también puede demandarse al comprador
con aquel interdicto para que abone el gasto
o entregue el esclavo por el daño; pero que
si el propietario de la obra abona el gasto o
es condenado por no haber restituido, queda
libre el comprador; lo mismo, viceversa, cuan­
do el dueño del esclavo hubiese restituido la
obra o hubiese sido condenado a la estima­
ción del litigio, y que, si sólo hubiese entre­
gado el esclavo por el daño, puede dirigirse
eficazmente el interdicto contra el propietario
de la obra» (Ulpiano, 71 ed. D. 43.24.7.1).
COMPRAVENTA DE ESCLAVO QUE SE
ROMPE UNA PIERNA.
«Si un esclavo que habías vendido hizo algo
con tu autorización, y con este motivo se hu­
biese fracturado una pierna, RESPONDIO La­
beón que, únicamente dejará de hallarse este
hecho a tu riesgo si le mandaste hacer aquello
que solía hacer antes de la venta, y lo que
habrías mandado aunque el esclavo no se ha­
llase vendido. Paulo dice: No, pues si antes
de la venta estaba acostumbrado a hacer co­
sas peligrosas, parecerá que ocurrió eso por
culpa tuya. Porque supon que se trate de un
esclavo qué solía andar por la cuerda floja o
se le hacía descender a una cloaca. Lo mismo
vale si tuvieses la costumbre de mandarle co­
sas que un prudente y diligente cabeza de
familia no hubiera mandado a aquel esclavo.
Pero ¿qué ocurriría si se hubiese hecho una
reserva de ello? Con todo, puede mandarse a
ese esclavo algo nuevo, que no se le habría
mandado si no hubiese sido vendido, por ejem­
plo, si le mandaste que fuese a buscar al com­
prador, que se hallaba de viaje, pues eso no
debe, ciertamente, correr a tu riesgo. Asi,
pues, en toda esta materia ha de atenderse
solamente al dolo y a la culpa del vendedor»
(Labeón, 2 pith. D. 19.1.54 pr.).
COMPRAVENTA DE ESCLAVO SUICIDA.
«Si hubieses comprado un esclavo que luego
se lanzó al Tíber, RESPONDIO Celso que, no
sería fugitivo, si hubiese abandonado a su
dueño únicamente con el propósito de morir;
pero si antes tuvo intención de fugarse y lue­
go, cambiando su propósito, se lanzó al Tíber,
permanece en condición de fugitivo. Lo mis­
mo admite respecto al esclavo que se arrojó
desde un puente» (Ulpiano, 1 ed. aed. curul.
D. 21.1.17.6).
COMPRAVENTA DE ESCLAVOS BAJO
CONDICION DE RENDIR CUENTAS.
a) «Se dio la libertad a un esclavo con la
condición, no de dar diez mil sestercios, sino de
rendir cuentas, cabe preguntarse si tal condi­
ción puede pasar a favor del comprador. RES­
PUESTA: Ulpiano: Y hay que saber que tan
sólo pasan a favor del comprador las condi­
ciones que consisten en dar, y no las que con­
sisten en un hacer, por ejemplo, la de enseñar
las primeras letras a un hijo, que afectan per­
sonalmente a quienes se adscriben; y la con­
dición de rendir cuentas, por lo que toca al
pago de la deuda restante, consiste en dar una
cantidad, pero por lo que atañe a la entrega c) «Si habiendo vendido un esclavo propio,
de los libros de cuentas, la indagación y exa­ alguien hubiese mandado que se le manumi­
men de las mismas, el balance y la compro­ tiese dentro de un cierto tiempo, y luego hu­
bación consiste en un hacer ¿Acaso alcanzará biese cambiado de opinión, pero el compra­
la libertad dando al comprador la deuda res­ dor, no obstante, lo hubiese manumitido, se
tante, pero todo lo demás debe rendirlo al preguntó si tendría alguna acción por este m o­
heredero? Yo creo que el pago de la deuda tivo. RESPONDI que se había extinguido la
restante se transmite, efectivamente, al com ­ acción de venta, una vez manumitido el escla­
prador, y así resulta que la condición se di­ vo aunque hubiese cambiado la voluntad del
vide < entre el heredero y el comprador > , vendedor» (Papiniano, 27 quaest. D. 18.7.8).
como ya lo ha escrito Pomponio, 8 Sab» (Ul­ d) «Uno vendió una joven esclava con la
piano, 27 Sab. D. 40.7.6.7). cláusula de que al año fuera manumitida por
b) «Es condicional la venta de un esclavo el comprador, y se convino que, si no la ma­
así concebida: ”si hubiese formalizado las numitía, < el vendedor > pudiera recuperarla
cuentas del dueño según arbitrio”, y las ven­ directamente por la fuerza o que el compra­
tas condicionales se perfeccionan cuando la dor le diese, diez áureos. A l no cumplir el
condición se cumple. Pero ¿cuál es aquí la comprador, RESPONDIO que se hacía libre
condición de la venta: si el mismo dueño juz­ de todos modos, gracias al espíritu de la cons­
gase a su arbitrio o a arbitrio de hombre rec­ titución < de Marco Aurelio > , porque la fa­
to? RESPUESTA: Ulpiano: Si entendemos cultad de recuperar por la fuerza suele reser­
varse tan sólo como garantía < de la manu­
que al arbitrio del dueño la venta es nula, lo misión > ; así, pues, tampoco se podrá recla­
mismo que si alguna vendiese ”si quisiere”, o mar la cantidad,
se prometiese al que estipula: ”si yo quisiere la libertad > ha yavenido que el beneficio legal < de
a secundar la inten­
te daré diez". No puede, pues, encomendarse ción que tenía el vendedor» (Papiniano, 10
a arbitrio del obligado si ha de quedar o no resp. D. 40.1.20.2).
vinculado. Por ello los antiguos estimaron e) «Tanto si se dice expresamente en el
procedente que quedaba más bien conferido contrato, por ejemplo en la compra, "que se
al arbitrio de un hombre recto que del dueño. m anumita”, como si no se dice así expresa­
Si pudo recibir las cuentas y no las recibió, mente. RESPONDIO Ulpiano que, es lo más
o bien las recibió y finge no haberlas recibido, cierto que le corresponde la libertad. Por lo
se cumplió la condición de la compra y el tanto, si acaso alguien compró con su dinero
vendedor puede ser demandado por la acción un esclavo, y no para manumitirlo, hay una
de compra» (Ulpiano, 18 Sab. D. 18.1.7 pr.). opinión favorable según la cual también este
esclavo alcanza la libertad, siempre que este
COMPRAVENTA DE ESCLAVOS CON comprador aparente se haya prestado a inter­
CLAUSULA DE MANUMISION. venir en esta especie de compra y no deje de
recuperar lo que pagó» (Ulpiano, 6 disput.
a) «Cayo Seyo vendió un esclavo a Lucio D. 40.1.4.6-7).
Ticio para que éste lo manumitiera después f) «El esclavo comprado con la cláusula de
de tres años si le hubiese servido ese tiempo que el comprador lo manumita antes de m o­
de manera continua; pero antes de terminar rir, RESPONDIO Ulpiano que, alcanza sin más
el tiempo del trienio, Estico se dio a la fuga la libertad al morir el comprador» (Ulpiano,
y volvió poco después, cuando ya había muer­ 3 Sab. D. 40.8.4).
to Ticio. Pregunto si el haber muerto antes g) «Mas si compré con la cláusula de ma­
de los tres años es obstáculo para que Estico numitir y se hizo libre en virtud de la cons­
consiga la libertad en virtud de < el acuerdo titución del emperador Marco < Aurelio > ,
de > la venta. RESPONDIO Paulo que, con­ de consagrada memoria, RESPONDIO Ulpia­
forme a los términos del caso propuesto, Es­ no que, no podré ser llamado a juicio, pues
tico se había hecho libre al transcurrir el tiem ­ soy su patrono; en cambio, si lo compré con
p o después del cual debía ser m anum itido» dinero que él me dio < con el fin de manu­
(Paulo, 15 resp. D. 40.12.38.3). mitirle > y quebranté lo pactado, no seré te­
b) «Al venderte yo el esclavo Estico, de­ nido por patrono» (Ulpiano, 5 ed. D. 2.4.
claré que estaba manumitido bajo la condi­ 10 pr.).
ción de que "viniese una nave de Asia”, sien­ h) «Asimismo, si una persona hubiera dado
do así que lo había sido ”si Ticio llegase a diez mil sestercios a Ticio para que compre
ser cónsul”. Se preguntaba, si primero hubiese un esclavo y lo manumita, y luego se arrepien­
llegado la nave de Asia y después Ticio fuera te, RESPONDIO Ulpiano que, si todavía no
cónsul, y fuera reclamada la libertad del es­ se había comprado, el arrepentimiento dará
clavo, si acaso < quedaré > obligado por evic­ la condicción, si es que lo manifestó a tiempo
ción. RESPONDIO < Juliano > que no, pues para que no se perjudicara el otro haciendo
el comprador obró con dolo al darse aquella la compra; pero si ya se había comprado, el
condición < verdadera > ya antes de que yo arrepentimiento no perjudica ya al que com ­
hubiese pagado por la evicción» (Africano, 6 pró el esclavo, pues, en vez de los diez mil
quaest. D. 21.2.46.2). sestercios que recibió, restituirá el mismo es­
clavo que compró, o, en el supuesto de que voluntad de las partes, si quisieron que el
hubiese muerto, no dará nada, siempre que la comprador manumitiera tan pronto pudiera
muerte no dependió de él. Y se se dio a la o cuando él quisiera; en el primer caso, es
huida, sin negligencia del que lo compró, nada fácil determinar el momento, y en el segundo,
dará. Claro está que debe prometer por esti­ se da la libertad ciertamente al morir el com­
pulación que, caso de recuperarlo, lo restitui­ prador; si no está claro qué es lo que se ha
rá» (Ulpiano, 2 disput. D. 12.4.5.2). convenido, el favor a la libertad induce a
i) «Si un esclavo se vendió con la cláusula pensar lo primero, es decir, que < se debe
que se manumitiese dentro de cierto tiempo, manumitir > dentro de dos meses si tanto el
y no fue manumitido, RESPONDIO Paulo que, esclavo como el comprador del mismo están
se hace libre, siempre que aquél que vendió dispuestos, pues si el esclavo está ausente, se
persevere en la misma voluntad; no se ha de le da la libertad, en virtud de las constitucio­
indagar la voluntad del heredero» (Paulo, 50 nes, al transcurrir cuatro meses sin que el
ed. D. 18.7.3). comprador lo haya m anum itido» (Paulo, 5
j) «Si se vende un esclavo conviniendo que quaest. D. 40.8.9).
se manumita dentro de cierto plazo, aunque n) «Eliano, siendo deudor del fisco, había
tanto el vendedor como el comprador se hu­ manumitido a su esclava Evemeria, que había
biesen muerto sin dejar heredero, RESPON­ comprado hacía muchos años con la cláusula
DIO Paulo que, el esclavo consigue la liber­ de manumitirla; el procurador < del fisco > ,
tad, y así lo estableció por rescripto Marco al descubrir que los bienes de aquel deudor
< Aurelio >, de consagrada memoria. Y aun­ no eran suficientes, planteó la cuestión acerca
que el vendedor hubiera mudado de voluntad, de la libertad de Evemeria. RESPUESTA: Se
no por eso deja el esclavo de conseguir su li­ decidió que no tenía lugar el derecho del fisco
bertad» (Paulo, 5 Plaut. D. 40.8.1). a una hipoteca sobre todos los bienes de los
k) «Cayo Seyo compró la esclava Pánfila deudores, pues < aquella esclava > se había
con la cláusula de que ésta fuera manumitida comprado con la clásula de manumitirla, y, si
antes de un año. Antes del año, Seyo fue no se la manumitía, había de conseguir la li­
judicialmente declarado esclavo. Pregunto si bertad en virtud de la constitución de Marco
Pánfila conseguirá la libertad al transcurrir < Aurelio y Vero > , de consagrada memoria•
el año, en virtud de aquella cláusula de la (Paulo, 2 imp. sent. D. 40.1.10).
venta. RESPONDIO Paulo que el dueño < del o) «El esclavo vendido para ser manumi­
comprador > adquirió la propiedad sobre la tido dentro de cierto plazo, al llegar el tér­
esclava comprada con la misma condición que mino para la manumisión, siempre que viva el
se dice haberse impuesto en la venta» (Paulo, vendedor y persevere en su propósito, RES­
15 resp. D. 40.1.23). PONDIO Calistrato que, se considera como si
1) «Si el dueño del esclavo no quiere ven­ hubiese sido manumitido por quien debía ha­
derlo para que lo manumita el encargado de cerlo; en cambio, si ya ha muerto el vende­
hacerlo, RESPONDIO Paulo que, nada puede dor, decía en un rescripto Marco < Aurelio > ,
hacer el pretor, y lo mismo si quiere venderlo de consagrada memoria, juntamente con su
por un precio más alto de lo justo; pero si el hijo < Cómmodo > , que no debía indagarse
dueño del esclavo está dispuesto a vender el la voluntad de los herederos < del vende­
esclavo por un determinado precio que, a pri­ dor > » (Calistrato, 3 de cognit. D. 40.8.3).
mera vista, no parece injusto, pero el que reci­ p) «Si uno compra un < esclavo > con la
bió el encargo de manumitirlo pretende que cláusula de manumitirlo, RESPONDIO M ar­
es exagerado, debe intervenir el pretor, para ciano que, tal esclavo obtiene la libertad, en
que el comprador dé la libertad al esclavo m e­ virtud de una constitución de Marco < A ure­
diante el pago del justo precio al dueño del lio > , de consagrada memoria, a pesar de que
esclavo que está dispuesto a vender. Y si el el comprador haya hipotecado todos sus bie­
dueño está dispuesto a vender y el esclavo nes presentes y futuros; y lo mismo hay que
quiere que le manumitan, debe ser obligado decir si compró una esclava < con la cláusu­
el heredero a redimir el esclavo y manumi­ la > de no prostituirla, y la prostituyera»
tirlo, a no ser que el dueño esté dispuesto a (Marciano, ad form. hyp. D. 40.8.6).
manumitir él al esclavo con el fin de que se
le dé la acción del precio contra el heredero, COMPRAVENTA DE ESCLAVOS CON LA
y así se ha de hacer aunque se oculte el he­ CONDICION DE NO PROSTITUIRSE.
redero, como dispuso en un rescripto el em ­
perador Antonino < Caracola >» (Paulo, 3 de a) «Si hubieses comprado un esclavo con
fideic- D. 40.5.31.4). la condición de que no se prostituyese y, si
m) «Latino Largo < me propuso el siguien­ se prostituía que se hiciese libre, y hubiera
te caso >: vendida una esclava para ser ma­ alcanzado la libertad por infringir tú esa cláu­
numitida sin señalarse un plazo, pregunto des­ sula de la venta, RESPONDIO Pomponio que,
de cuándo empieza a ser libre, en virtud de se considera como si tú lo hubieses manumi­
la constitución < de Marco Aurelio > , por tido, y por ello no tendrás derecho a recla­
haber dejado el comprador de hacer la manu­ mar del vendedor» (Pomponio, 27 Sab. D. 21.
misión. RESPOND I: Hay que ver cuál es la 2.34 pr.).
 b) «Si el vendedor hubiese recibido del
comprador una caución < con estipulación
penal > de que la esclava no sería manumi­
tida ni prostituida y después de haberse in­
fringido esta excepción la esclava fuera objeto
de evicción, o el juez la declarara libre, y se
exigiera la pena según lo estipulado, RESPON­
DIO Papiniano que, algunos juzgan que ha­
brá de obstar la excepción de dolo, aunque
dice Sabino que no; pero la razón hará que
la estipulación no tenga valor jurídico si se
exceptuó que no fuese manumitida, pues es
increíble que se haya pensado más en el acto
del manumitente que en el efecto de benefi­
cio para la esclava. Por lo demás, si se excep­
tuó que no fuese prostituida la esclava, no con­
curre ninguna razón para que no deba pedirse
y exigirse la pena si se hubiese afrentado a
la esclava y al afecto del vendedor, y aun qui­
zá se hubiera al mismo tiempo injuriado su
fama; por lo demás, se estimó procedente que,
aun excluyéndose la estipulación, haya acción
de venta, si el comprador hubiese infringido
o no lo garantizado en la cláusula de la venta»
(Papiniano, 27 quaest. D. 18.7.6 pr.).
c) «La que ha sido prostituida contra la
cláusula < de no prostituirla > impuesta en
la venta, RESPONDIO Ulpiano que, tendrá
como patrono al que la vendió, si la hubiese
vendido bajo cláusula de que se hiciese libre
si llegase a ser prostituida. Pero si el vende­
dor que se reservó el quitar la esclava al com­
prador si éste la prostituía fue él quien la pros­
tituyó, aunque ella se haga libre bajo el pa­
tronato del que la vendió, no es justo que él
tenga ese honor, como también estima Mar­
celo, 6 dig» (Ulpiano, 5 ed. D. 2.4.10 pr.).
d) «El emperador Vespasiano, de consagra­
da memoria, DECRETO que, si se vende una
esclava con la cláusula de no ser prostituida
y de que, si lo es, se haga libre, si luego es
vendida por el comprador sin < aquella >
condición, quede libre en virtud de la cláu­
sula de la venta < anterior > y liberta del pri­
mer vendedor» (Modestino, de manum. D. 37.
14.7 pr.).
e) «Si alguno vendiese una esclava con el
pacto de que no fuese prostituida y en caso
contrario le fuese lícito recobrarla, RESPON­
DIO Paulo que, aunque la esclava hubiese pa­
sado a través de varios compradores, tendrá
la facultad de recuperarla el primer vendedor»
(Paulo, 50 ed. D. 18.1.56).
f) «Si uno compra un < esclavo > con la
cláusula de manumitirlo, RESPONDIO M ar­
ciano que, tal esclavo obtiene la libertad, en
virtud de una constitución de Marco < A ure­
lio > , de consagrada memoria, a pesar de que
el comprador haya hipotecado todos sus bie­
nes presentes y futuros; y lo mismo hay que
decir si compró una esclava < con la cláu­
sula > de no prostituirla, y la prostituyera»
(Marciano, ad. form. hyp. D. 40.8.6).
COMPRAVENTA DE ESCLAVOS LEGA­
DOS.
a) «Se legó algo a un esclavo legado: si el
testador enajenase al esclavo, RESPONDIO
Juliano que, el legado pertenecerá al compra­
dor» (Juliano, 36 dig. D. 30.91.3).
b) «Si un testador hubiese legado el escla­
vo Estico y le hubiese enajenado o le hubiese
manumitido, y luego, en un codicilo, le hu­
biese dejado un legado, RESPONDIO Juliano
que, se deberá el legado al manumitido o al
comprador» (Juliano, 36 dig. D. 30.91.5).
c) «Se ha legado la elección de unos escla­
vos: para que la venta de los mismos no pue­
da ser resuelta porque venga el legatario a
elegir en cualquier momento, debe decretar el
pretor que, si el legatario no hubiese elegido
dentro de un plazo fijado por el mismo pretor,
no competa al legatario la acción de los lega­
dos. Y ¿qué sucede si el legatario quiere re­
clamar después de pasar el plazo pero antes
de que venda el heredero? Como no hay
daño para el heredero, suele el pretor permi­
tir tal elección. Y ¿qué si, al haber transcu­
rrido el plazo fijado por el pretor, hubiera
manumitido el heredero a algunos esclavos o
a todos?, ¿acaso no debe el pretor proteger
la libertad de esos esclavos? RESPUESTA:
Pom ponio: Sólo deberá darse la acción cuan­
do las cosas se hayan mantenido íntegras. Lo
mismo ocurre si el heredero hubiera dado en
prenda algunos de estos esclavos, después del
plazo, o los hubiera vendido» (Pomponio, 6
Sab. D. 33.5.6).
d) «”Que m i mujer Acia pueda optar al es-
clavito Filargiro < o > la esclava Agueda, si
son míos cuando yo muera”. El testador ven­
dió la esclava Agueda que tenía en el momen­
to de hacer el testamento, y luego compró
otras esclavas e impuso el nombre de Agueda
a una de ellas. Se preguntaba si se conside­
raba que ésta había sido legada. RESPONDIO
que sí parecía haberse legado» (Paulo, 2 epit.
A lf. dig. D. 35.1.28.1).
COMPRAVENTA DE ESCLAVOS MANUMI­
TIDOS EN UN FIDEICOMISO DE LIBER­
TAD.
«Ticio, al morir, dejó a Scya por fideicomiso
los esclavos Estico, Pánfilo y Arescusa, y le
encomendó por fideicomiso a Seya que les
diese libertad después de un año. Como la
legatario no quisiese el fideicomiso, pero no
renunciara a su petición contra el heredero,
vendió éste a Sempronio los mismo esclavos
sin hacer mención alguna del fideicomiso de
libertad. El comprador, después de haberle
servido varios años los mencionados esclavos,
manumitió a Arescusa, y como los otros es­
clavos, conocida la voluntad del difunto, hu­
bieran pedido la libertad prometida y llevado
al heredero ante el pretor, fueron manumiti­
dos por el heredero en cumplimiento de la
disposición del pretor. Arescusa había dicho de libertad > . En efecto, el primero hizo un
también que ella no quería tener al compra­ favor al manumitir, aunque no sea un favor
dor por patrono. Como el comprador recla­ gratuito, en tanto el segundo no hizo más que
mase el precio al vendedor en el juicio de cumplir un encargo» ( Marcelo, resp. D. 37.
compra, también por razón de Arescusa, se 15.3).
leyó una respuesta de Domicio Ulpiano en la c) «"Te ruego que Estico no sea esclavo
que se decía que Arescusa quedaba amparada de nadie más”. Plugo al príncipe que se en­
por el rescripto de las constituciones impe­ tienda dada la libertad fideicomisaria, pues
riales si no quería tener por patrono al com ­ ¿qué hay más contrario a la esclavitud que la
prador, pero que el comprador nada podía libertad? RESPUESTA: Papiniano: Tampoco
conseguir del vendedor después de la manu­ se entenderá que se dio ésta para después de
misión < de aquellos esclavos > . Habiendo yo morir el heredero; de lo que resulta que si
recordado también que Juliano era de la opi­ éste lo hubiera enajenado, podrá pedirse in­
nión de que la acción de compra duraba des­ mediatamente la libertad y no sirve para im ­
pués de la manumisión, pregunto qué opinión pedir esta petición que el heredero vuelva a
es la verdadera. También se pedía en el m is­ comprar aquel esclavo, pues ya quedó cum­
mo juicio a nombre del comprador que se le plida la condición de su libertad. Lo mismo
restituyesen los gastos hechos con uno de los debe valer cuando la enajenación por el here­
esclavos, al que había dado cierta instrucción. dero no es voluntaria, y no puede argüirse
Asim ism o pregunto: Arescusa, que rechazó al que no fue él quien enajenó. Tal esclavo era
comprador como patrono, ¿De quién se hace como el manumitido bajo condición, y ésta
liberta? ¿Podrá tener por patrono a la lega­ puede cumplirse de cualquier manera» (Papi­
tario que no renunció o al heredero, pues los niano, 19 quaest. D. 40.5.21).
otros dos esclavos fueron manumitidos por el d) «Cuando el heredero que ha vendido
heredero? RESPUESTAS: Juliano: Creía que un esclavo < favorecido por un fideicomiso
por la manumisión no se pierde < la acción de libertad > muriera sin dejar sucesión, pero
de compra > de este modo. Paulo: Respecto viviera el comprador, si el esclavo quiere ser
a los gastos que el comprador hizo al ins­ liberto del difunto y no del comprador, RES­
truir al esclavo, habrá que ver, pues estimo PONDIO < el jurisconsulto Aburnio > Va-
que la acción de compra es suficiente en este lente que no debe perder el comprador el pre­
supuesto, porque no comprende solamente el cio y el patronato a la vez» (Paulo, 3 de fideic.
precio, sino todo el interés del comprador D. 40.5.25).
en que el esclavo no fuese objeto de evicción. e) «Como un tal Cecilio hubiese querido
Claro que dices que el precio excedió tanto por fideicomiso que una esclava que él había
que el vendedor no pudo pensar en suma tan hipotecado fuera manumitida al quedar satis­
grande (por ejemplo, si supones que el que fecho el acreedor, y, por retrasarse los here­
se había vendido m uy barato se hizo conduc­ deros en pagar a éste, hubiese vendido el
tor de coches de carreras o actor de teatro, acreedor los hijos de aquella esclava nacidos
y luego fue objeto de evicción), parece injusto con posterioridad < a la muerte de su deu­
obligar al vendedor en una gran cantidad» dor > , nuestro emperador < Antonino Cara-
(Juliano, cit. por Paulo, 5 quaest. D. 19.1.43). cala > dispuso en un RESCRIPTO, junta­
«Nos queda el tercer punto discutido: de mente con su padre < Septimio Severo > ,
quién debe ser liberta Arescusa, que rechaza que, conforme a lo establecido por < A nto-
al comprador como patrono. No sin razón se nino > Pío, de consagrada memoria, no que­
dirá que debe hacerse liberta del que la ven­ daran aquellos niños defraudados en su ex­
dió, es decir, del heredero, porque también él pectativa de nacer como libres y que fueran
mismo está obligado por la acción de compra. considerados libres de nacimiento, mediante
Pero esto solamente si Arescusa no eligiese el restitución del precio al comprador de los
patronato del comprador; pues entonces tam­ mismos, lo mismo que si su madre hubiese
bién queda como liberta de aquél, y él no tie­ sido manumitida en su debido tiempo» (Ul­
ne la acción de compra, porque nada le inte­ piano, 5 de fideic. D. 40.5.26.2).
resa, teniéndola por liberta» (Paulo, 5 quaest.
D. 19.1.45.2). COMPRAVENTA DE ESCLAVOS O DA­
b) «Ticio compró un niño esclavo, y, des­ CION.
pués de muchos años, dispuso que se vendiera;
pero luego, a sus ruegos y mediante un precio «Te di una cantidad para que me dieras el
que cobró de él, lo manumitió. Pregunto si el esclavo Estico. ¿Es este contrato en parte una
hijo heredero del manumisor puede acusar de especie de compraventa o no hay aquí más
ingratitud al manumitido. RESPONDIO que obligación que la que surge de la dación para
sí, a no ser que hubiera algún otro impedi­ conseguir otra cosa que no se ha cumplido?
mento, pues hay mucha diferencia entre que RESPUESTAS: Celso: Me inclino a esto úl­
uno haya dado la libertad por dinero recibido timo. En consecuencia, si Estico murió, pue­
de su mismo esclavo o de un amigo de éste, do repetir, porque yo te di para que tú me
o bien de aquel esclavo que, siendo ajeno, llegó dieras el esclavo Estico. Supongamos que Es­
a su propiedad fiduciaria < con fideicomiso tico es de otro pero que tú no obstante lo
hubieras entregado: podré repetir la cantidad
porque no hiciste propietario de él al que lo
recibió; o también: si Estico es tuyo y no
quieres garantizar de su evicción, no quedarás
liberado de que pueda yo repetir de ti la
cantidad dada» (Celso, 3 dig. D. 12.4.16). Pau­
lo: «Si yo diese dinero para recibir una cosa
es compraventa, pero si doy una cosa para
recibir otra, puesto que no se estima proce­
dente que la permuta de cosas sea compra,
no hay duda que nace una obligación civil,
no para que me devuelvas lo recibido, sino
para que seas condenado a mi favor en cuan­
to me interesa recibir aquello en que se con­
vino, o bien, si yo quisiera recuperar lo mío,
que se reclame lo que se dio, como dación
para conseguir otra cosa que no fue corres­
pondida. Si te di unos vasos para que me
dieses a Estico, éste quedará a mi riesgo y tú
debes responder únicamente de culpa. Queda
explicado el artículo aquél "doy para que
des”» (Paulo, 5 quaest. D. 19.5.5.1).
COMPRAVENTA DE ESCLAVOS POR ME­
NORES.
a) «¿Qué se dirá si un menor de veinte y
cinco años pero mayor de veinte hubiese ven­
dido un esclavo con la condición de que sea
manum itido? RESPUESTA: Escribe Escévo­
la, 14 quaest., y es lo más cierto, el tenor de
la constitución del emperador Marco Aurelio,
de consagrada memoria, dirigida a Aufidio
Victoriano no se refiere a éste, es decir, al
menor de veinte años, por lo cual se ha de
ver si se socorre al mayor de veinte años;
ciertamente, si el menor reclama antes de ha­
cerse libre el esclavo debe oírsele, pero si re­
clama después, no. También se puede pregun­
tar, cuando el que compra bajo esta condi­
ción fuese menor, si se le podrá conceder la
restitución, y, si aún no se ha hecho libre el
esclavo, se habrá de decir que puede soco­
rrérsele, pero después del plazo, se impone en
cambio la voluntad del vendedor mayor de
veinte año» (Ulpiano, 11 ed. D. 4.4.11.1).
b) . «Si un menor de veinticinco años te
hubiese vendido, y entregado un esclavo para
que lo manumitieses, RESPONDIO Marcelo
que, la entrega es nula, aunque te lo hubiese
entregado con la intención de que lo manu­
mitieses cuando él mismo cumpliese veinte
años; no importa el hecho de que haya dife­
rido el otorgamiento de libertad, pues la ley
se opone a su decisión como inválida» (Mar­
celo, 24 dig. D. 18.7.4).
c) «Un menor vendió una esclava. RES­
PUESTA: Paulo: Si el comprador la hubiese
manumitido, no podrá obtener por ello la res­
titución total, pero tendrá contra el compra­
dor una acción por el valor que le supone la
esclava» (Paulo, 1 sent. D. 4.4.48.1).
d) «Si un menor de veinte y cinco años
vende un esclavo para que sea éste m anumi­
tido, bien porque debía un fideicomiso de li­
bertad, bien porque había comprado el escla­
vo, RESPONDIO Paulo que ya con esa cláu­
sula no se impide la enajenación» (Paulo, 3
ad. leg. Ael. Sent. D. 40.9.16 pr.).
e) U lpiano: «Por ello no obtendrá la res­
titución el menor que administrando pruden­
tem ente sus bienes quisiera que se le conce­
diese con ocasión de un daño sobrevenido no
por imprudencia, sino por fatalidad; porque
la restitución no se funda en que sobrevenga
un daño, sino en la falta de juicio del me­
nor. Y así lo escribió también Pomponio, 28
< ed. > . Por ello observa Marcelo, en sus
notas a Juliano, que si un menor hubiese
comprado un esclavo que le era necesario, y
el esclavo después hubiese muerto, no debe
concedérsele la restitución, porque el menor
no resultó perjudicado al comprar algo que
era para él m uy necesario, aunque mortal»
(Ulpiano, 11 ed. D. 4.4.11.4).
COMPRAVENTA DE ESCLAVOS REALIZA­
DA POR OTROS ESCLAVOS.
a) «Si hubieras permitido a un esclavo
tuyo que compre un esclavo dependiente por
ocho áureos, él lo compra por diez y te hu­
biera escrito diciendo que lo compró por ocho,
y tú le hubieres permitido pagar esos ocho con
tu dinero, y él por su parte hubiera pagado los
diez, RESPONDIO Juliano que con este m o­
tivo solamente reclamarás dos áureos, pero
éstos se habrán de pagar al vendedor sola­
mente del peculio del esclavo» (Ulpiano, 12
dig. D. 15.1.37.1).
b) «Escribe también Juliano que si el es­
clavo tenía en el peculio otro esclavo que
valía cinco mil sestercios y debía al dueño
esta misma cantidad por razón de la cual el
dueño había deducido del peculio al esclavo
dependiente, y luego al morir éste, el esclavo
había comprado otro por el mismo precio,
RESPONDIO Juliano que, no por ello deja
de ser deudor del dueño como si aquel es­
clavo dependiente hubiera muerto sólo para
el dueño, a no ser que hubiese fallecido des­
pués de habérselo retirado el dueño al esclavo
y haberse cobrado con él» (Ulpiano, 29 ed.
D. 15.1.11.4).
c) «Si un esclavo tuyo hubiese comprado
otro esclavo, se lo hubiese vendido a Ticio,
por el mismo hubiese hecho < a Ticio > la
promesa del doble, y tú hubieses estipulado
< el doble > del vendedor esclavo, si Ticio hu­
biera reclamado el esclavo y hubiese sido ven­
cido por el hecho de que tu esclavo, al hacer
la entrega, no había podido transmitir la pro­
piedad del otro esclavo sin tu voluntad. ¿Qué
acciones podrá ejercitar Ticio? RESPUESTA:
Juliano: Le quedará siempre la acción Publi­
ciana, y por esto no se incurrirá con él en la
estipulación del doble. Por lo cual, si tú de­
mandas a tu vendedor a causa de la estipu­
lación, podrá rechazarte con la excepción de
dolo. Pero otra cosa sería si el esclavo hu­
biese comprado otro esclavo y hubiese esti­
pulado el duplo, y luego lo hubiera vendido
el comprador y hubiese sufrido la evicción.
Por lo demás, compete al dueño del esclavo
contra el vendedor la acción por el todo, pero
al comprador contra el dueño solamente en
la medida del peculio. El comprador debe ha­
cer la denuncia de evicción al esclavo y no
al dueño, pues así, si se produce la evicción
del esclavo, podrá demandar últimamente con
la acción del peculio; pero si el esclavo hu­
biese fallecido, entonces ha de hacerse la
notificación al dueño• (Juliano, 15 dig. D. 21.
2.39.1).
d) «El fiador de la venta de un esclavo
vendido por otro esclavo, DICE Juliano que
debe responder de toda la obligación que ten­
dría si hubiese sido fiador respecto a una per­
sona libre, pues también contra el dueño se
da una acción para que consiga el comprador
lo mismo que hubiera conseguido siendo un
hombre libre el vendedor; pero el dueño no es
condenado más allá del importe del peculio»
(Juliano, 15 dig. D. 19.1.24.2).
e) «Un esclavo compra otro esclavo enfer­
mo o con vicio, y el dueño ejercita la acción
redhibitoria o la de compra. RESPUESTA:
Juliano-Africano: Debe considerarse en todo
caso el conocimiento que tuvo el esclavo, no
el dueño, de modo que lo mismo da que hu­
biese comprado para su peculio o a nombre
del dueño, y que hubiese comprado, por su
mandato, un esclavo cierto o indeterminado,
porque entonces también es conforme a la
buena fe que el esclavo con el cual se realizó
el negocio no haya sido engañado; por el con­
trario, la culpa del mismo en el contrato debe
perjudicar al dueño. Pero si el esclavo hubiese
comprado por mandato del dueño otro escla­
vo que el dueño sabía que era defectuoso,
el vendedor no queda obligado» (Africano, 8
quaest. D. 21.1.51 pr.).
f) «Si una mujer hubiera donado un es­
clavo a un hijo suyo que se hallaba bajo la
potestad del padre de su marido, y luego este
esclavo hubiese adquirido la propiedad de una
esclava, RESPONDIO Juliano, la adquiere para
la mujer; que no hay que distinguir con dine­
ro de quién se compró esa esclava, pues el do­
natario no puede adquirir con fondos propios
a través del esclavo donado: esta posibilidad
se concede a los que poseen de buena fe < un
esclavo que no les pertenece > , en tanto el
marido posee a sabiendas de que el esclavo
es ajeno» (Ulpiano, 2 Sab. D. 24.1.19 pr.).
g) «Si un esclavo compró otro esclavo, y
el dueño demanda con la redhibitoria, RES­
PONDIO Paulo que, el vendedor no le resti­
tuirá < el precio > más que si se le entrega
todo lo que se contiene en esta acción y, cier­
tamente, por entero y no hasta el límite del
peculio; pues también si el dueño demanda
por la acción de compra, nada consigue si
no hubiese pagado todo el precio» (Paulo, 5
quaest. D. 21.1.57 pr.).
COMPRAVENTA DE ESCLAVOS VETERA­
NOS POR NOVICIOS.
«Muchos suelen vender esclavos que no son
novicios como si lo fuesen, para poder vender­
los en más. RESPUESTAS: Ulpiano: Man­
dan los ediles que nadie venda un esclavo
veterano por uno novicio, y este edicto pre­
viene las falacias de los vendedores, pues
siempre cuidan los ediles de que los compra­
dores no sean engañados por los vendedores,
porque se presume que los esclavos menos
maliciados, siendo más sencillos, son más ap­
tos y dóciles para servir y más útiles para
cualquier servicio; ciertamente, los esclavos
experimentados y veteranos son difíciles de
reformar, y de acomodarlos < uno > a sus
costumbres; como los vendedores de esclavos
saben que fácilmente se acude a la compra
de novicios, por ello intercalan veteranos y
los venden por novicios. Para que esto no
ocurra, lo advierten los ediles en este edicto;
por ello, si alguno se vendiese así, ignorán­
dolo el comprador, será objeto de redhibi­
ción» (Ulpiano, 1 ed. aed. curul. D. 21.1.37).
Venuleyo: «Puede llamarse esclavo tanto el
veterano como el novicio; pero dice Celio, que
ha de ser considerado veterano, no por el
tiempo que lleva de esclavitud, sino por el
género y clase del mismo, y que, en efecto,
cualquier esclavo que se compra en una ven­
ta de novicios entra en el número de vete­
ranos tan pronto se le pone al frente de al­
gún servicio, en tanto el novicio se entiende
que lo es, no por ser bisoño de espíritu, sino
por la clase de servidumbre en que se halla.
Y no hace al caso que sepa latín o no, pues
< no > se hace más veterano por haberse ins­
truido en estudios liberales» (Venuleyo, 5 ac-
tion. D. 21.1.65.2).
COMPRAVENTA DE GANADO ENFERMO
O VIGA DEFECTUOSA.
«Juliano, 15 < dig. > , hace una distinción,
entre aquél que vende una cosa consciente­
mente y el que lo hace con ignorancia, en la
condena por acción de compra; pues dice que
aquél que < me > vendió ganado enfermo o
una viga defectuosa, si lo hizo sin saberlo
RESPONDIO Juliano que habrá de respon­
der por la acción de compra. (En este últi­
mo caso responderá) solamente de aquella
cantidad en que lo habría comprado de menos
de haber conocido yo que se hallaba así; pero
si se calló a sabiendas y engañó al comprador,
habrá de responder al comprador de todos los
daños que de aquella compra se derivasen para
él. Así, pues, si la casa se derrumbó por de­
fecto de la viga, el valor de la casa; si pere­
cieron los ganados por contagio del enfermo,
habrá de responder del interés del comprador
en que se vendiesen cosas idóneas» (Ulpiano,
32 ed. D. 19.1.13 pr.).
COMPRAVENTA DE ESCLAVA ENCINTA. sestercios cada uno, y uno de ellos es objeto
de evicción, RESPONDIO Juliano-Africano
a) <¡Si se hace redhibición de una escla­ que, no habrá duda de que puedo demandar
va, RESPONDIÓ Ulpiano que, también se res­ por ello rectamente con la acción de compra,
tituirá lo que de ella haya nacido después de aunque el otro esclavo valiera los diez mil, y
la venta, tanto si es un hijo como varios» (Ul­ lo mismo da que hubiese comprado cada uno
piano, 1 ed. aed. curul. D. 21.1.31.2). separadamente o los dos a la vez» (Africano,
b) *Si una esclava encinta ha sido vendida 8 quaest. D. 21.2.47).
y entregada, al ser reivindicado el hijo, RES­ d) *Si varios esclavos hubiesen sido ven­
PONDIO Paulo que, el vendedor no puede ser didos por un solo precio, RESPONDIO Pom­
demandado por evicción, porque el hijo no ponio que si utilizásemos la acción edilicia
fue vendido» (Paulo, 53 ed. D. 21.2.42). < de redhibición > respecto a uno de ellos,
únicamente se hará la estimación de éste se­
COMPRAVENTA DE UN HOMBRE LIBRE gún su calidad, si el precio hubiera sido esta­
COMO ESCLAVO. blecido indistintamente para todos los escla­
vos; pero si después de fijarse el precio de
• Un padre vendió a sabiendas un hijo que cada uno de los esclavos, se vendió la tota­
tenía bajo su potestad a un comprador que lidad por la suma total del valor de cada uno
nada sabía. Se preguntó si quedará obligado de ellos, entonces debemos atenernos al pre­
a causa de evicción. RESPONDIO: El que cio de cada esclavo, sea mayor o menor•
vende como esclavo un hombre libre, tanto (Pomponio, 3 Sab. D. 21.1.36).
si lo sabe como no, queda obligado en razón e) «Si hubiese comprado dos esclavos con
de evicción. Por lo cual un padre, si vende los diez mil sestercios, y uno de ellos hubiera
un hijo suyo como esclavo, también se obliga muerto y el otro valiera diez mil, suele pre­
por evicción• (Juliano, 57 dig. D. 21.2.39.3). guntarse < qué se reclamará > . RESPUESTA:
La mayoría, y Pomponio, piensan que debe
COMPRAVENTA DE VARIOS ESCLAVOS, distinguirse entre que se hubiesen vendido los
VARIAS CABALLERIAS O VARIOS FUN­ dos por un solo precio o por precios distin­
DOS POR PRECIO UNICO. tos: en el primer supuesto, deben pedirse los
diez mil íntegros, como cuando la única cosa
a) «Escribe Labeón que si compraste va­ comprada viene a deteriorarse, o se vende un
rios esclavos por un único precio, y quieres rebaño o una carroza y se ha perdido una
demandar por causa de uno de ellos. ¿Cómo parte de ellos; si por precios distintos, sólo
debe hacerse la estimación? RESPUESTA: se debe pedir el precio del esclavo super­
Labeón: Debe ser hecha la estimación de los viviente» (Paulo, 7 Sab. D. 24.1.28.4).
esclavos como se hubiera hecho la valoración f) «Si alguno hubiese comprado dos escla­
de la bondad de un campo cuando se deman- vos en un solo precio, y uno de ellos se debe
ra por la evicción de parte de un fundo. Si restituir, y luego el vendedor reclama el pre­
has vendido por un único precio varios escla­ cio total, RESPONDIO Ulpiano que se ha de
vos y prometiste que eran sanos siendo así oponer una excepción. Pero si se pidiese una
que sólo una parte de ellos es sana, que se parte del precio, resulta mejor decir que no
demandará con razón respecto a todos por ac­ perjudica la excepción, salvo que se trate de
tuar contra lo declarado y prom etido» (Pom­ aquel caso en que a causa del defecto de uno
ponio, 17 epist. D. 21.1.64 pr.-l). han de ser restituidos ambos esclavos» (Ulpia­
b) «Cuando se vende al mismo tiempo va­ no, 74 ed. D. 21.1.59 pr.-l).
rias cosas del mismo género, por ejemplo, es­ •A causa de los esclavos enfermos también
clavos comediantes o un coro, RESPONDIO son objeto de redhibición corrientemente los
< Juliano > que importa saber si el precio se no enfermos, si no pueden ser separados sin
establece para cada uno o para todos, a fin grave inconveniente ni faltando a una razón
de saber si se han celebrado varias ventas o de piedad, pues ¿qué sucedería si se prefiriese
una, lo cual conviene averiguar para que, si hacer la redhibición de los padres, reteniendo
uno de los esclavos resulta quizá enfermo o al hijo, o al contrario/’ Lo cual debe ser ob­
con vicio, se haga la redhibición < de ese servado también en caso de hermanos o de
solo > o de todos a la vez. A veces, aunque personas unidas en contubernio» (Ulpiano, 1
se establezca el precio por cada cabeza, no ed. aed. curul. D. 21.1.35).
obstante hay una sola compra, de modo que g) •Si alguno hubiese comprado dos escla­
por un mismo vicio todos puedan o deban vos juntamente por un precio único, de los
ser restituidos, a saber, cuando sea claro que cuales uno murió antes de la venta, RESPON­
nadie los hubiera comprado o vendido sino DIO Marciano que, ni siquiera respecto al vivo
juntos, como frecuentem ente suele ocurrir se mantiene la compra» (Marciano, 3 reg.
respecto a cómicos, cuádrigas, o una pareja D. 18.1.44).
de muías, porque ni a uno ni a otro le con­ h) Ulpiano: «Si se venden caballerías apa­
venga tenerlos a no ser juntos» (Africano, 6 readas, SE EXPRESO en el edicto que cuando
quaest. D. 21.1.34 pr.-l). una da lugar a la redhibición, serán restitui­
c) Si te compro dos esclavos a cinco mil das una y otra, con lo cual se favorece al com­
prador y al vendedor, pues los animales no el juicio de compra» (Ulpiano, 31 ed. D. 17.
se separan. De igual modo, si se hubiese ven­ 1.8.5).
dido un tiro de tres, habrá de hacerse la red­ • Si me fuese vendido por Ticio un hombre
hibición total de aquél, y lo mismo si se tra­ libre, que se hallaba de buena fe en servidum­
tase de una cuadriga. Pero si son dos pares bre, y Ticio lo hubiese nombrado a él here­
de muías y una muía tiene vicio, o un "par dero como si fuese libre, y él mismo me re­
de ellas, solamente un par será objeto de red­ clamara su propia libertad, RESPONDIO Ul­
hibición, y no el otro; sin embargo, si toda­ piano que, lo tendrá obligado <por evicción >
vía no se habían apareado, sino que única­ en razón de sí m ism o» (Ulpiano, 29 Sab.
m ente habían sido vendidas cuatro muías por D. 21.2.19.1).
un solo precio, se dará la redhibición de una Véanse otros casos de compraventa en:
muía y no de todas; pues también si se ven­ Animales vendidos o retenidos por el tutor.
diese una potrada diremos que únicamente el Artesano que por mandato compra un escla­
caballo con vicio y no toda la potrada debe vo. Canio contra Pitio sobre el lago sin pe­
ser objeto de redhibición. Y lo mismo diremos ces. Cecina contra Ebucio o la. interpretación
tratándose de un grupo de esclavos vendidos de un interdicto. Colono expulsado y compra­
por un precio, salvo que no puedan separarse, dor desposeído. Cosas destinadas a darlas en
por ejemplo, si es un grupo de actores trági­ hipoteca. Cuadriga en venta. Disputa de pas-
cos o mím icos» (Ulpiano, 2 ed. aed. curul. tores sobre dehesa común. Edil arbitrario. Es­
D. 21.1.38.14). clava hurtada dos veces. Encargo del esclavo
i) «Cuando se venden varios fundos expre­ de comprar un fundo. Esclavo arrendatario de
samente por separado, pero en un solo docu­ un fundo vende los bueyes. Esclavo compra­
m ento de compra, RESPONDIO Calistrato que do de buena fe y pignorado. Esclavo compra­
no se considera, ciertamente, que un fundo do que defiende su libertad. Esclavo fugitivo
sea parte de otro, sino muchos fundos con­ que compra varios esclavos. Esclavas legadas
tenidos en una compra única. Del mismo y compradas. Falsas medidas del fundo. Fal­
modo que, si alguno hubiese vendido varios sos méritos del esclavo vendido. Fundo que
esclavos haciendo un solo documento de com ­ se vendió dos veces. Hijo de esclava pignorada
pra, se admite la acción de evicción por cada y vendida. Ladrón que compra la herencia.
cabeza de esclavo, y si hizo una compra de Lago sin ribera de Rutilia Pola. Legado de
otras varias cosas con un solo documento de cantidad para manumitir a un esclavo ajeno.
compra, hay tantas acciones de evicción como Legado del hijo que nazca (nasciturus) de la
cosas comprendidas en la compra, así también, esclava comprada. Legado para manumitir un
en el caso propuesto, no se impedirá al com­ esclavo. Muerte del esclavo comprado. Pér­
prador, producida la evicción de uno de los dida del plato de plata. Préstamo al esclavo
fundos, demandar al vendedor por haber com­ ajeno que se compra y después se vende. Prés­
prendido en un documento de compra va­ tamo al esclavo vendido. Procurador desleal.
rios fundos comprados» (Calistrato, 2 quaest. Servidumbre del mar. Siembra de trigo en
D. 21.2.72). fundo ajeno. Subasta del fundo para el pago
de la renta. Usucapión de esclavos propios y
COMPRAVENTA DEL HOMBRE QUE SIR­ ajenos comprados. Usucapión del hijo de la
VE DE BUENA FE (HOMO LIBER BONA esclava hurtada. Vendedor de una herencia
FIDE SERVIENS). que exceptúa un esclavo. Vendedora que no
comparece. Venta de esclavo común. Venta
•Si un hombre libre que presta servidum ­ de esclavo con o sin peculio. Venta de es­
bre de buena fe hubiera mandado a Ticio que clavo por el demandado con la acción de
le redimiera y le hubiera dado dinero de aquel peculio. Venta de la casa con muelle. Venta de
peculio que le pertenecería, no del que debe­ la casa que ardió. Venta de la herencia del
ría dejarse al comprador de buena fe, y Ticio, ausente. Venta de la mesa chapeada de plata.
una vez pagado el precio, hubiese manumitido Venta de los predios en litigio. Venta de un
a aquel hombre libre, que luego fue declarado fundo con cláusula comisoria. Venta de un
ingénuo, RESPONDIO Juliano que tiene la ac­ fundo deducido el usufructo. Venta del fundo
ción de mandato contra aquél al cual mandó dividido y adjudicado. Venta del fundo grava­
que le redimiese. Pero dentro de esta acción do con impuestos.
de mandato entra solamente la cesión de las
acciones que tiene contra aquél de quien lo CONDOMINIO.
compró. Claro que si le hubiese dado una
cantidad del peculio procedente del compra­ Véase Apoyo de viga en casa común. Con­
dor de buena fe, dice Juliano que ninguna dueños arrendatarios. Denuncia de obra nueva
acción puede ser cedida, porque no las tiene, de un copropietario. Disputa de pastores so­
ya que el comprador habría pagado al vende­ bre dehesa común. Dos hermanos copropie­
dor con dinero de éste; antes bien, dice, puede tarios. Préstamo concedido por el esclavo co­
ser demandado por la acción de venta, pero mún. Tienda en sociedad. Vehículo comodado
esta acción es inútil, pues cuanto se hubiese o arrendado. Venta de esclavo común. Venta
conseguido con ella, habría de abonarlo en del fundo dividido y adjudicado.
CONDUEÑOS ARRENDATARIOS.
«Nosotros dos (Cayo y Ticio) éramos pro­
pietarios de un fundo común y convinimos
que lo llevaríamos en arriendo por años al­
ternos, y tú (Ticio), cuando iba a terminar­
se tu año, estropeaste adrede el fruto del
año siguiente. RESPUESTAS: Juliano: Te de­
mandaré con dos acciones: una, la de con­
ducción, y otra, la de locación; pues en el pro­
ceso de locación entrará mi propia parte y
< e n > la acción de conducción tan sólo la
tuya propia. Por lo que se refiere a m i parte,
¿acaso no deberá responder del daño por la
acción de división de cosa común? N erva:
Cuando hubiese recobrado la cosa con una
de las dos acciones, la otra se extingue. Lo
cual veremos más simplemente si se supone
que entre dos que tienen sendos fundos pro­
pios se hubiese convenido que tuviese uno
el del otro en arriendo, de modo que los fru­
tos se compensasen en razón de la renta.
Africano : Juliano hace rectamente la obser­
vación, pero también juzgó cierta la opinión
de Nerva» (Juliano, Africano, 3 quaest. D. 19.
2.35.1).
CONSULTA DE ARISTON A JULIANO SO­
BRE EL HIJO PRETERIDO.
«Aristón saluda a Juliano. Uno, que tenía
un hijo emancipado, instituyó heredero a su
padre y a un extraño, pretiriendo a su hijo,
y dejó un legado para su padre. El hijo pide
la posesión (hereditaria) de los bienes en con­
tra del testamento. Pregunto si se debe algo
al padre y cuánto, en concepto de legado
según hayan adido la herencia los dos here­
deros, uno de ellos o ninguno. RESPUESTA:
Juliano: He advertido con frecuencia que este
edicto en que se dispone que el hijo eman­
cipado, al obtener la posesión contra el tes­
tamento, entregue los legados a los descen­
dientes y ascendientes da lugar a algunas crí­
ticas. En efecto, si el legado es de tres cuar­
tas partes, el legatario cobra más que el hijo
emancipado, y, por lo tanto, estos casos de­
berán rectificarse mediante decreto para que
el hijo emancipado entregue parte de la he­
rencia sin que el heredero testamentario ten­
ga más que él, limitando así los legados para
que ningún legatario reciba más de lo que
le quede al hijo emancipado en concepto de
posesión de los bienes» (Juliano, 23 dig.
D. 37.5.6).
CONTRATO SOBRE TEJAS.
«He convenido contigo que me dieses un
cierto número de tejas de tu fabricación en
cierto precio: ¿habrá compra o arrendamien­
to? RESPONDIO: si se convino que diese
tejas de m i fundo hechas para ti, creo que
es compraventa y no arrendamiento; pues en
tanto hay arrendamiento de una cosa en
cuanto la materia con la cual se hace lo que
se entrega sigue estando en la propiedad de
la misma persona; pero en cuanto se modi­
fica y se enajena, debe ser considerada más
como compra que como arrendamiento» (Ja­
voleno, 11 epist. D. 18.1.65).
COSAS DESTINADAS A DARLAS EN HI­
POTECA.
«Ticio, queriendo recibir de Mevio una can­
tidad en préstamo, le dio un documento y
destinó algunas cosas para dárselas en hipo­
teca. Después de haber vendido algunas de
aquéllas, recibió la cantidad. Se preguntó si
quedaban en garantía ya antes de ser vendi­
das. RESPUESTA: Paulo: Como podía el deu­
dor, después de interponer el documento, no
recibir la cantidad, la garantía se entiende
contraída en el momento en que se entregó
la cantidad, y que por ello debe averiguarse
si estaban en el patrimonio del deudor en
el momento de recibir la cantidad» (Paulo,
5 resp. D. 20.3.4).
CUADRIGA EN VENTA.
«Si hemos contraído una sociedad, tú con
tres caballos y yo con uno, para que tú des­
pués de recibir mi caballo vendieras la cuá-
driga y me dieras una cuarta parte del pre­
cio, y antes de la venta hubiese muerto mi
caballo (¿Se extingue la sociedad?). RES­
PUESTA: Celso: A propósito de una epístola
de Cornelio Félix: no creo que subsista la
propiedad, ni que debas una parte del precio
de tus caballos, porque no se contrajo la
sociedad para tener una cuádriga, sino para
venderla. Si se dijese que se convino formar
una cuádriga para que ésta se hiciera común
y tú tuvieras en ella tres partes y yo la cuar­
ta, indudablemente seguimos siendo socios»
(Ulpiano, 31 ed. D. 17.2.58 pr.).
CUENTA CORRIENTE EMBROLLADA.
«Lucio Ticio adquirió un crédito contra el
cambista Cayo Seyo, con el cual tenía una
cuenta embrollada de haber y debe, y reci­
bió de él una carta en estos términos: ”Por
cuenta del cambio que tenías pendiente con­
migo tengo en m i banco saldo a tu favor,
en el día de hoy, a resultas de varios contra­
tos, por trescientos ochenta y seis mil sester­
cios, más los intereses correspondientes; la
cual suma de áureos que tienes sin resguar­
do en m i poder te la abonaré. Cualquier re­
cibo expedido, es decir, escrito por ti, por
cualquier suma y causa, que yo retenga tén­
gase por anulado y cancelado.» Habiendo
mandado, antes de este documento quirogra­
fario, Lucio Ticio al cambista Seyo que pa­
gara trescientos mil sestercios al patrono de
éste, se preguntó si acaso en virtud de los
términos de la carta, en los cuales se decía-
CULPA O NEGLIGENCIA 405
raba que todos los recibos de cualquier con­
trato se tuviesen por anulados y cancelados,
no pueden ni el mismo Lucio Ticio, ni sus
hijos, ser demandados por aquello. RESPON­
DI que si solamente se hacía la cuenta de
lo recibido y lo entregado, las demás obli­
gaciones seguían íntegras» (Escévola, 1 dig.
D. 2.14.47.1).
CULPA O NEGLIGENCIA PROFESIONAL
DEL MEDICO Y DE LA COMADRONA.
«Dice Próculo que si un médico hubiese
operado con impericia a un esclavo, compete
la acción de locación o la de la ley Aquilia
(Ulpiano, 18 ed. D. 9.2.7.8). Lo mismo vale
si hubiese usado mal un medicamento. Sin
embargo, el que hubiese operado bien y
hubiese abandonado la curación, no estará
exento, sino que se considerará reo de culpa
(Gayo, 7 ed. D. 9.2.8 pr.). A su vez, si una
comadrona hubiese dado una medicina y a
consecuencia de ello hubiese muerto la m u­
jer, Labeón distingue de modo que si la ad­
ministró por sus manos se considera que
mató, pero si la dio a la mujer para que
ésta se la tomara, debe darse una acción por
el hecho. Y esta opinión es cierta, ya que
más que matar, proporcionó una causa de
muerte. Si a la fuerza o por persuasión uno
CUSTODIA
administrase un medicamento a otro por vía
oral o mediante jeringa, o si le mató con
veneno pernicioso, queda obligado por la ley
Aquilia, de la misma manera que queda obli­
gada la comadrona que administró una m e­
dicina» (Ulpiano, 18 ed. D. 9.2.9 pr.-l).
CUSTODIA DEL ESCLAVO COMODADO.
«Pero debemos decir que no debe impu­
tarse al comodatario los accidentes que pro­
vienen de la vejez o enfermedad, o lo que
ha sido robado por los atracadores, o casos
similares, a no ser que intervenga alguna cul­
pa. Por tanto, si algo ocurre por incendio,
ruina, u otro daño fatal, no queda obligado,
a no ser que pudiendo salvar las cosas como-
dadas, prefirió acaso salvar las propias. RES­
PUESTA: Ulpiano: Debe responder, claro
está, de la custodia, incluso diligente, de la
cosa comodada. Pero se discutía entre les an­
tiguos jurisconsultos si debía responder tam­
bién de la custodia del esclavo comodado,
pues a veces sí, como si es un esclavo preso,
o de tal edad que necesita ser custodiado;
desde luego, si se convino que el comodata­
rio responde de la custodia, debemos decir
que sí responde» (Ulpiano, 28 ed. D. 13.6.5.
4-6).
 CH
CHOQUE DE CARROS EN EL CAPITOLIO.
•En la cuesta del Capitolio subían dos ca­
rros tirados por muías. Los muleros del carro
que iba delante levantaban el carro por de­
trás para que las muías tiraran con más fa­
cilidad. Sin embargo, el carro comenzó a ce­
der y, quitándose de en medio los muleros
que se hallaban entre ambos carros, el pri­
mer carro empujó al que subía detrás, que
atropelló a un esclavo. El dueño del escla­
vo consultaba contra quién debía demandar.
RESPUESTA: Alfeno: La solución depende
del caso: Si los muleros que habían sostenido
el carro de delante se hubiesen apartado por
su voluntad, y por esto las muías no hubie­
ran podido retener el carro y fueran arras­
tradas hacia atrás por la misma carga, no
habrá acción alguna contra el propietario de
las muías, sino que podrá demandarse por la
ley Aquilia contra los esclavos que iban sos­
teniendo el carro por detrás, ya que siempre
causa daño el que voluntariamente suelta lo
que sostenía, de tal manera que eso hiera a
alquien, como también causa daño injusto
quien no sujeta a un asno después de haber­
lo espantado, o quien arroja con su mano
un dardo u otra cosa cualquiera. |j Si las mu-
las, por haberse espantado de alguna cosa,
y los muleros, por haberse atemorizado, hu­
biesen dejado el carro para no ser aplasta­
dos, no hay acción alguna contra los escla­
vos, sino contra el propietario de las muías.
J| Si ni las muías ni los esclavos fuesen res­
ponsables, sino que las muías no hubiesen
podido retener la carga o, cuando se esforza­
ban, hubiesen caído resbalando y por eso el
carro hubiese retrocedido y, por haber retro­
cedido, aquéllos no hubiesen podido sostener
la carga, no hay acción ni contra el dueño
de las muías ni contra los esclavos. Ahora
bien, sea como sea, lo cierto es que no pue­
de demandarse contra el dueño de las muías
del carro posterior, porque no retrocedieron
por sí mismas, sino empujadas» (Alfeno, 2
dig. D. 9.2.52.2).
 D
DECRETO DE SEPTIMIO SEVERO SOBRE
LOS FIADORES DEL ARRENDATARIO
PUBLICO.
«Petronio Thalo y otros habían salido fia­
dores de Aurelio Rómulo, arrendatario públi­
co, por cien mil sestercios al año; el Fisco
ocupó los bienes de Rómulo como hipoteca­
dos a su favor y demandaba a los fiadores,
tanto por la cantidad como por los intereses,
y ellos apelaron. Se leyó el documento de
fianza, por el que se obligaban por cien mil
sestercios al año y no por toda la cantidad
del arriendo. RESPUESTA: Septimio Severo:
Los fiadores no respondían por los intereses,
sino que todo lo conseguido por la deuda
de los bienes hipotecados debía imputarse
primeramente a los intereses y el resto al
capital debido, y había que demandar a los
fiadores tan sólo por lo que faltara, como
se hace cuando un acreedor ha vendido las
prendas recibidas* (Paulo, 3 decr. D. 46.1.
6 8 . 1 ).
DENUNCIA DE OBRA NUEVA DE UN CO­
PROPIETARIO.
• Tengo una casa de viviendas en copropie­
dad (con Cayo) y éste hace en esta casa una
obra nueva que perjudica a otra casa veci­
na de mi propiedad: ¿podré acaso dirigir con­
tra él denuncia de obra nueva? RESPUESTA:
Labeón: No puede hacerlo, ya que puede pro­
hibir su construcción por otro medio, es de­
cir, con intervención del pretor o árbitro de
la acción divisoria; opinión ésta que es cier­
ta* (Labeón, cit. por Ulpiano, 52 ed. D. 39.
1.3.2).
DEPOSITANTES SOLIDARIOS.
• He depositado una misma cosa en poder
de dos depositarios, fiándome solidariamente
de los dos, o les dejo en comodato una mis­
ma cosa de igual manera. (¿Respondería cada
uno de la devolución de la cosa?) RESPUES­
TA : Papiniano: Se hacen promitentes solida­
rios, porque la solidaridad surge no sólo de
las palabras de la estipulación, sino también
de otros contratos, como la compraventa, el
arrendamiento, el depósito, el comodato* (Pa­
piniano, 27 quaest. D. 45.2.9 pr.).
DEPOSITO DEL LADRON.
• Un ladrón depositó en Seyo, que ignoraba
la malicia del depositante, aquello de lo que
me despojó. (Pregunta) Seyo ¿deberá resti­
tuirlo al ladrón o a mí? RESPUESTAS: Tri-
fonino: Si atendemos, sin más, a quién da
y recibe, la buena fe consiste en que reciba
la cosa depositada el que la dio; pero si aten­
demos a la equidad de todo el asunto que
se realiza por todas las personas que inter­
vienen en este negocio, se me ha de devol­
ver a mí, pues se me quitaron por acto muy
criminal. Y apruebo que ésta sea la justicia
que da a cada uno lo suyo, de modo que
no se prescinda de la reclamación preferente
en justicia de alguna otra persona. Pero si
yo no compareciera para reclamarlos, han de
ser restituidos, no obstante lo dicho, al que
los depositó, aunque los depositó mal adqui­
ridos. M arcelo: Escribe también respecto al
poseedor de mala fe y al ladrón; pero si un
atracador que ignoraba de quién era hijo
o esclavo, aquél al que había robado, hubiera
entregado en depósito lo robado al padre o
dueño del mismo, sin saberlo, ni siquiera por
derecho de gentes existirá el depósito, que
consiste en dar a guardar una cosa a otro,
y no a su dueño, como si fuera ajena una
cosa que le pertenece. Y si una cosa mía que
me hurtó, ignorándolo yo, me la hubiese de­
positado el ladrón, ignorando yo también
ahora de su delito, se dirá con razón que no
se contrata un depósito, porque no es com-
forme a la buena fe que el propietario sea
compelido a restituir su propia cosa a un
voseedor de mala fe; pero, aunque en este
caso hubiera sido entregada como por causa
de depósito por el dueño que lo ignoraba,
competerá, sin embargo, la condicción de lo
indebidamente pagado* (Trifonino, 9 disp.
D. 16.3.31.1).
DEPOSITO Y FIDEICOMISO DE UN ARCA.
«Publia Mevia, al emprender el viaje a la
casa de su (nuevo) marido, encomendó a
Gaya Seya un arca cerrada que contenía su
ajuar y accesorios domésticos y le dijo: "Me
la devolverás cuando yo haya regresado sana
y salva, pero si me acaeciera la muerte, la
devolverás al hijo que tuve del otro marido”.
Habiendo ella fallecido intestada, pregunto yo,
a quién deberán restituirse las cosas encomen­
dadas, ¿al hijo o al marido? RESPUESTA:
Paulo: A l hijo* (Paulo, 4 resp. D. 16.3.26 pr.).
DEPOSITO.
Véase Cantidad depositada en secuestro por
el esclavo. Donación de Ticia a sus deudores.
Dote en depósito. Hurto de almacenista de
trigo. Intereses de la cantidad depositada.
Naufragio de la nave de Saufeyo cargada de
trigo.
DEUDORES SOLIDARIOS.
«Si dos deudores solidarios que debían
diez mil sestercios, hubiesen pagado junta­
mente veinte (¿Podrán repetir lo que han
pagado de más?). RESPUESTA: Celso: Cada
uno podrá repetir cinco, pues debiendo diez
habían pagado veinte y ambos pueden repe­
tir lo que cada uno de ellos pagó de más*
(Pomponio, 22 Sab. D. 12.6.19.4).
DISPUTA DE PASTORES SOBRE DEHESA
COMUN.
«Varios vecinos de un mismo municipio,
que poseían diversos predios, compraron una
dehesa destinada al aprovechamiento com u­
nal para llevar allí a apacentar sus ganados,
lo que hicieron los compradores y también
sus sucesores. Sin embargo, algunos de los
que tenían este derecho vendieron los pre­
dios de que eran individualmente propieta­
rios. Se consultó si al hacerse la venta se
había transmitido con los predios vendidos
el derecho < de apacentar los ganados en la
dehesa común > , habiendo sido voluntad de
los vendedores el enajenar también este de­
recho. RESPUESTA: Escévola: . Hay que ob­
servar lo que acordaron los compradores,
pero si no se hubiese manifestado voluntad
alguna, que también pasaba el derecho a los
compradores* (Escévola, 4 dig. D. 8.5.20.1).
DISPUTA SOBRE EL ESTIERCOL VERTIDO
EN FUNDO AJENO.
«Si hubieras transportado estiércol por mi
fundo cuando yo te lo había prohibido, aun­
que no me hayas causado daño ni hayas al­
terado nada de mi fundo (¿Quedarás sujeto
al interdicto de lo que se hace con violen­
cia o clandestinamente?). RESPUESTAS: Tre-
bacio: Tú quedas sujeto por este interdicto.
Labeón: No queda sujeto, como tampoco el
que pasó simplemente por m i fundo o llevó
un < buey > o estuvo cazando sin hacer obra
alguna* (Venuleyo, 2 de interd. D. 43.24.22.3).
DIVORCIADA SIN DOTE Y DESHERE­
DADA.
-Lucio Ticio prometió a Gayo Seyo cien
mil sestercios en dote, a nombre de su hija.
Entre Gayo Seyo y Lucio Ticio, padre de la
mujer, se convino que el marido no pidiera
la dote en vida de Lucio Ticio, es decir, del
padre de la mujer. Luego se disolvió el ma­
trimonio, divorciados por culpa del marido,
y el padre de la mujer, al morir, instituyó
a otros herederos, desheredando a su hija.
Pregunto si el marido puede reclamar la dote
de los herederos de su suegro, siendo así
que él deberá restituirla a su mujer. Varian­
te: Lucio Ticio instituye heredera a su hija,
junto con otros herederos. RESPUESTA: Pau­
lo: Como la acción para recuperar la dote
es ahora de la mujer, al haber sido institui­
dos por su padre otros herederos, el marido
deberá entregarle la dote que él reciba o
cederle las acciones, y los herederos del sue­
gro no tendrán excepción alguna contra él;
sería absurdo decir que obra con dolo el que
pide que se le dé lo que debe restituir, no
a quien reclama, sino a otra persona distinta,
pues, si no, en caso de haberse divorciado
después de morir el padre < de la mujer >
antes de haber recibido la dote < prometida
por él > , el marido quedaría excluido de la
petición de la misma, lo que no se puede
admitir. Mas también, si la hija hubiese sido
heredera en parte de su padre, el marido
debería reclamar la dote de los herederos de
la mujer por partes iguales y restituirla a
la mujer, o bien cederle las acciones* (Paulo,
5 quaest. D. 24.3.44.1).
DIVORCIO.
Véase Española casada con el romano y
abandonada.
DOCUMENTO DE ESTIPULACION Y PRES­
TAMO.
«En el consultorio del jurisconsulto y pre­
fecto del pretorio Emilio Papiniano se leyó
el siguiente documento: ”Yo, Lucio Ticio, re­
conozco por escrito haber recibido de Publio
M evio 15.000 denarios efectivamente entrega­
dos de su caja. Publio M evio estipuló que
se le dará debidamente esta suma en buena
moneda en las próximas calendas; yo, Lucio
Ticio, lo prometí. Si en el término expresa­
do no se hubiese dado, pagado o garantizado
la indicada suma a Publio M evio o a quien
corresponda, estipuló Publio M evio y yo, Lu­
cio Ticio, prometí que pagaré además, como
pena por el retraso, un denario por cada mes
y por cada cien denarios. Se ha convenido
también entre nosotros que, de la susodicha
suma, del todo, se deberá restituir a Publio
Mevio trescientos denarios mensuales, a él
o a su heredero." Se preguntaba acerca de
la obligación de intereses, una vez que las
fechas mensuales establecidas habían vencido.
RESPUESTA: Paulo: Como los pactos hechos
inmediatamente se reputan insertos en la es­
tipulación, resulta como si, habiendo estipu­
lado una cierta cantidad del capital por cada
mes, se hubiesen añadido los intereses mo-
ratorios; consiguientemente, transcurrido el
primer mes, corren los intereses del primer
abono, e igualmente después del segundo y
tercer tracto, se suman los intereses del pla­
zo no cumplido; y que no se pueden pedir
los intereses del capital no pagado antes de
que se haya podido pedir el capital mismo.
Sin embargo, habiéndose diferido la petición
del capital, se sigue que también accedan los
interesados del tiempo de la mora, y si, como
aquél opinaba, el pacto sólo sirve para dar
excepción < aunque prevaleció la opinión con­
traria > no se incurre en derecho en la obliga­
ción de intereses, pues no está en mora aquél
de quien, a causa de una excepción, no se
puede pedir la cantidad. Con todo, solemos
estipular cuanto se percibe en el tiempo in­
termedio, antes de cumplirse la condición,
como se hace con los frutos; así, también,
puede decirse lo mismo para los intereses,
de modo que, si no se paga la cantidad en
su día, se pague lo que corresponde por in­
tereses desde el día en que se interpuso la
estipulación» (Paulo, 3 quaest. D. 12.1.40).
DONACION A LA CONCUBINA.
«Si unos predios y unos esclavos dados a
Seya se hicieron suyos cuando era concubi­
na y luego, al contraer matrimonio, los de­
volvió a su marido a cambio de otros dis­
tintos, ¿qué pasa con esta donación? RES­
PUESTAS: Escévola: Conforme a los térm i­
nos del caso propuesto, parece haber habido
un negocio < de permuta > más que una do­
nación entre cónyuges (Escévola, 7 resp. D. 24.
1.58 pr.). Papiniano: Las donaciones entrega­
das a la concubina conviene que no puedan
ser revocadas, ni siquiera si después se con­
trae matrimonio entre ellos» (Papiniano, 12
resp. FV. 253b).
DONACION DE DOCUMENTO DE CRE­
DITO.
• Si un acreedor hubiera dado a •Ticio el
documento de crédito contra Seyo para que
se lo diera a éste después de su muerte, o,
si se curaba de la enfermedad, se lo devol­
viera a él, y luego Ticio, muerto el que hizo
la donación, lo hubiera entregado a Seyo
(¿Qué excepción puede oponer Seyo?). RES­
PUESTA: Juliano: Seyo tiene contra el here­
dero la excepción de dolo» (Juliano, 60 dig.,
cit. por Ulpiano, 23 Sab. D. 34.3.3.2).
DONACION DE SEYA.
•Seya al ceder, a causa de donación, su pa­
trimonio a su pariente Ticio, mediante las
correspondientes entregas, se reservó el usu­
fructo y convino con Ticio que si éste moría
antes que ella, volviera a ella la nuda pro­
piedad < cedida > , pero que si luego moría
ella habiendo descendencia de Ticio, los bie­
nes pertenecieran a éstos. Así, pues, si los
herederos de Lucio Ticio reivindican cada
uno de estos bienes, no sin efecto se podrá
oponer la excepción de dolo malo. Mas, al
ejercitar < la donante > la acción de buena
fe, se preguntaba si no debía prometer la
restitución de los bienes a los hijos de Ti­
cio, para el momento de su muerte. Había
duda de exigir una donación que todavía no
habían adquirido los hijos < de Ticio > . RES­
PUESTA: Papiniano: Pero, si se interpone
una estipulación, ¿acaso la primera donación,
que se perfeccionó por la acción de propie­
dad, puede mantenerse en virtud de lo con­
venido en un primer momento, y no es una
nueva donación la que se promete? Así, ¿ha­
bía acaso una donación condicional o una
que tenía su título en la voluntad a causa
de su muerte? Pero no se puede negar que
se hizo a causa de muerte. Se sigue que, al
deshacerse la primera donación, por el he­
cho de haber sobrevivido Seya a Ticio, pa­
rece que la que puede exigirse es la segunda.
Con todo, al morir Seya, si los hijos de Ticio
hubieran recibido por voluntad de ella aque­
lla caución, deberán computar lo adquirido,
a efectos de la < cuarta Falcidia > , como re­
cibido de ella < a causa de muerte > (Papi­
niano, 13 resp. D. 39.6.42 pr.).
DONACION DE TICIA A SUS DEUDORES.
• Ticia, deseando donar a sus deudores Sep­
ticio y M evio los documentos acreditativos
de sus deudas, entregó a Ageria los quiró­
grafos de éstos, rogándole que si ella moría
se los entregase a aquellos deudores, y si ella
recuperaba la salud se los restituyera a ella.
A l morir Ticia le heredó su hija Mevia, pero
Ageria dio los documentos a los susodichos
Septicio y M evio, tal como se le había pedi­
do. Se pregunta si, en el caso de pedir M e­
via el importe que se debía por los mencio­
nados documentos, o de pedir estos mismos
documentos, puede ser rechazada por una ex­
cepción. RESPUESTA: Juliano: Mevia pue­
de ser rechazada por la excepción de dolo
malo (?). Y por la excepción de pacto conve­
nido* (Juliano, 60 dig. D. 39.6.18.2).
DONACION E HIPOTECA DE UN FUNDO.
•Lucio Ticio donó un fundo a Mevia; po­
cos días después, antes de entregarlo, lo hi­
potecó a favor de Seyo, y antes de treinta
días puso a Mevia en la posesión de aquel
fundo. Pregunto si la donación resulta per­
fecta. RESPUESTA: Escévola: Conforme a
los términos del caso propuesto, sí es perfec­
ta, aunque el acreedor tenga su hipoteca* (Es­
cévola, 31 dig. D. 39.5.35.1).
DOS HERMANOS COPROPIETARIOS.
«Había dos hermanos que tenían los bie­
nes en común: uno de ellos, muerto ab intes­
tado, no dejaba herederos por derecho pro­
pio, y el hermano que le sobrevivió no que­
ría ser su heredero. Consultaba éste si había
quedado obligado respecto de la herencia por
haber usado de las cosas comunes sabiendo
que su hermano había muerto. RESPUESTA:
Pomponio: Salvo que hubiese usado con la
intención de querer ser heredero, no quedó
obligado; así, pues, debe dar caución de que
no ejercitará su derecho más que en su par­
te* (Pomponio, 35 ad. Q. Muc. D. 29.2.78).
DOTE DE LA MENOR.
«Siendo Ticia menor de veinticinco años,
permutó la cuarta parte de la herencia que
le correspondía de su madre, que tenía en
común con un hermano, y por esa parte re­
cibió un fundo, como si entre ellos se hu­
biese hecho una compra. Entregó en dote
este fundo con otras cosas. Pregunto, si se
decreta la restitución total y cobra ella su
cuarta parte y restituye el fundo, ¿qué debe­
rá hacer el marido? ¿Deberá contentarse con
las otras cosas dadas en dote? También pre­
gunto: Si Ticio hubiese fallecido y sus he­
rederos hubiesen solicitado a su nombre la
restitución total y piden la cuarta parte y
al marido la restitución del fundo, ¿estará
obligado el marido a restituir el fundo, de­
biéndose contentar con las otras cosas rete­
nidas como lucro de la dote? RESPUESTA:
M odestino: No hay razón para que se prive
de la dote al marido, sino que la mujer o
sus herederos han de ser condenados a pagar
la verdadera estimación que tenía el predio,
la cual debe referirse al tiempo en que se
dio en dote* (Modestino, 5 resp. D. 23.3.62).
DOTE EN DEPOSITO.
«Lucio Ticio, teniendo bajo su potestad a
su hija Seya, la casó con Pánfilo, esclavo
ajeno, al que también dio la dote que entregó
con documento bajo título de depósito, y des­
pués, sin haberse hecho notificación alguna
por el dueño, falleció el padre, y poco des­
pués el esclavo Pánfilo. Pregunto con qué
acción podrá reclamar Seya la cantidad ha­
biendo quedado ella misma heredera de su
padre. RESPUESTA: Paulo: Como no podía
constituirse la dote, se ha de reclamar la can­
tidad con la acción de peculio por causa de
depósito* (Paulo, 7 resp. D. 16.3.27).
DOTE PROMETIDA Y PRELEGADA.
«Bebió Marcelo prometió cien áureos en
dote en nombre de su hija a Bebió Marulo,
y ambos convinieron que no se pidiese esta
dote durante el matrimonio y que, si después
de la muerte de Marcelo, la hija hubiese fa­
llecido sin hijos durante el matrimonio, la
mitad de la dote fuese a poder de Marulo
y la otra mitad se restituyese al hermano
de la mujer. Este convenio se hizo bajo es­
tipulación. Más tarde murió Marcelo dejando
un hijo y la hija casada con Marulo, y pre-
legó a favor de ésta la dote. Habiendo na­
cido una hija del matrimonio, Marcelo pidió
con posterioridad el divorcio y su mujer fa­
lleció más tarde, habiendo dejado como he­
rederos por partes iguales a su hermano y
a su hija. Marulo solicitó ante el pretor Pe-
tronio Magno toda la dote, reclamándola del
heredero, hijo de Marcelo, por estimar que,
en virtud del convenio con Marcelo, toda la
dote le pertenecía por haber tenido una hija.
Marulo, ante el pretor Magno, reclamaba del
hijo y heredero de Marcelo toda la dote, en
virtud de la promesa de dote, argumentando
que si se había convenido con Marcelo que
si moría la mujer sin dejar ningún hijo el
marido retuviera parte sólo de la dote, esto
quería decir que toda la dote había de ser
del marido si hubiese nacido un hijo o una
hija. Contestaba la parte contraria que < ha­
biéndose convenido que > si moría la mujer
durante el matrimonio, el marido había de
retener una parte de la dote, al haber envia­
do éste el libelo de repudio, nada podía lu­
crar de la dote. RESPUESTA: Trifonino: La
excepción de un pacto corriente aprovecha
también al heredero, pero que en el caso pro­
puesto, aunque < el hijo de Marcelo > no po­
día valerse de la excepción de pacto como
heredero de la difunta mujer < por el dere­
cho de ésta a recuperar la dote entera > ; sin
embargo < ese hijo de Marcelo > , era el mis­
mo que, ya en vida de la mujer, hubiera po­
dido poner la excepción a Marcelo, si éste
le pedia la dote, en razón de que se había
producido el divorcio, y conservaba esta mis­
ma defensa aún después de la muerte de su
hermana. En consecuencia, se admitió que el
hijo de Marcelo fuese absuelto de esta recla­
mación, sin que esta sentencia impidiese la
petición del fideicomiso que retenía Marulo
en una mitad de la herencia de su mujer
a nombre de su hija» (Trifonino, 10 disput.
D. 23.4.30).
DOTE Y PRESTAMO A LA MUJER.
«Casóse uno (Cayo) con una hija de fam i­
lia (Ticia) y el padre de ésta le promete la
dote, y se convino entre todas las personas
que intervinieron que la manutención de ella
sería a cargo del padre o de ella misma; el
marido le prestó dinero creyendo justamente
que el padre de ella le iba a abonar el salario
que había decidido dar a su hija; consumió
ella el dinero en cosas necesarias para ella
y para los esclavos que tenía consigo, y como
le habían confiado los negocios de la casa,
empleó en los mismos algo del dinero de su
marido; luego, antes de que el padre com­
pletase el salario, muere la hija; el padre
rehúsa hacerse cargo de los gastos y el ma­
rido retiene los bienes de su mujer. Pregunto
si acaso procederá contra el padre la acción
de provecho obtenido. RESPUESTA: Escévo­
la: Si lo prestado se gastó en lo que era
necesario para mantenerse o sostener los
esclavos paternos, se ha de dar la acción
útil de provecho obtenido» (Escévola, 1 resp.
D. 15.3.20 pr.; 5 dig. D. 15.3.21).
DOTE.
Véase Divorciada sin dote y desheredada.
Fiador de la dote. Gayo Seyo dota a su nieta.
Padre e hijo contra Mevia. Promesa de dote
del falso deudor. Ticia da en prenda un fundo
ajeno.
 E
EDIFICIO CON MATERIALES AJENOS.
a) «Un propietario (Cayo) edificó en su so­
lar con materiales de otro (Ticio). RESPUES­
TA: Gayo: El dueño del solar es el propietario
del edificio, ya que todo lo que se construye
accede al suelo < en que se construye > , pero
no por ello el propietario de los materiales
deja de serlo, sino que tan sólo se le impide
reivindicarlos o reclamarlos por la acción ex-
hibitoria, en virtud de las X II Tablas, en
las que se dispone que nadie está obligado
a extraer de su casa una "viga” ajena unida
a ella, sino que tan sólo pague el doble del
valor sustraído; y con la palabra "viga” se
entiende cualquier clase de materiales con los
que se construyen los edificios; por lo tanto,
si el edificio se derriba por alguna causa, el
propietario de los materiales podrá reivindi­
carlos o pedirlos por la acción exhibitoria»
(Gayo, 2 cott. D. 41.1.7.10).
b) «Un contratista dueño de los materia­
les (Ticio) construyó un edificio en un solar
propiedad de otro (Cayo). RESPUESTA: Ul­
piano: Los contratistas que edifican con ma­
teriales propios convierten, por el hecho de la
edificación, los materiales en propiedad de
aquéllos en cuyo suelo edifican» (Ulpiano, 17
ed. D. 6.1.39. pr.).
EDIL ARBITRARIO.
«El edil mandó destruir unas camas que
habían sido compradas y colocadas en la vía
pública. (¿Quién sufrirá la pérdida de las ca­
mas y qué acción ejercitará contra el edil?)
RESPUESTA: Paulo: Si hubiesen sido entre­
gadas al comprador o dependió de éste el no
haberse realizado la entrega, parece bien que
el riesgo lo soporte el comprador. Pero si
aquellas camas no hubiesen sido entregadas,
ni el comprador hubiese incurrido en mora
respecto a su entrega, el riesgo será del ven­
dedor» (Paulo, 3 ep. A lf. dig. D. 18.6.13(12).
ENCARGO DEL ESCLAVO DE COMPRAR
UN FUNDO.
«El esclavo (Estico) de mi propiedad man­
dó a Ticio que le comprara un fundo y que
le entregara Ticio la posesión del mismo una
vez que él estuviese manumitido. Se pregun­
ta si puede adquirir por la (prescripción) de
larga posesión. RESPUESTAS: Juliano: Si
mi esclavo hubiese mandado a Ticio que com­
prara un fundo y éste se lo hubiera entre­
gado cuando ya estaba manumitido, pensan­
do que se le había concedido el peculio o
ignorando que no se le había concedido, < no
puede > usucapir el esclavo por la larga po­
sesión, pues el esclavo sabe o debe saber que
no se le ha concedido el peculio, y por ello
es semejante al que simula que es acreedor.
Mas si supiera Ticio que no se había conce­
dido el peculio al manumitido, debe entender­
se que antes le está haciendo una donación
que un pago indebido del fundo (Juliano, 44
dig. D. 41.4.7.2). Ulpiano: Tendrá lugar la ex­
cepción por el hecho, porque era esclavo cuan­
do contrató» (Ulpiano, 76 ed. D. 21.3.1.4).
ESCEVOLA SOBRE LEGADOS DE USU­
FRUCTO.
a) «Un padre instituyó herederos a sus
hijos, legó a su mujer la vestimenta, el ajuar
femenino, la lana, el lino y otras cosas, y
añadía: "quiero que la propiedad de estas
cosas supraescritas vuelva a mis hijas o a
las que de ellas vivan entonces”. Se pregun­
taba si se había legado < a la mujer > la pro­
piedad o el usufructo de esas cosas. RES­
PUESTA: Escévola: Parecía legada la pro­
piedad» (Escévola, 6 resp. D. 33.2.39).
b) < Una testadora > instituyó herederos
en partes iguales a los hijos habidos de Seyo
y a la hija habida de otro marido, y había
dejado un legado para su madre diciendo:
"a mi madre Elia Dorcas quiero que se dé
mientras viva el usufructo de mis bienes, de
modo que, después de su muerte, pertenezca
a mis hijos o al que de ellos viva”. Los hijos
habían muerto después de adir la herencia.
Se pregunta si, al morir la madre y vivien­
do la hija de la testadora, el usufructo per­
tenece a la hija sola o < sólo > por su parte
de herencia. RESPUESTAS: Escévola: El usu­
fructo vuelve a los que tienen la propiedad.
C laudio: No cree que se dé el usufructo a
los nietos en proporción a sus porciones he­
reditarias después de morir su abuela, con
más razón al haber sido instituidos here­
deros en partes iguales» (Escévola, 15 dig.
D. 33.2.32.1).
c) < Un testador > instituyó herederos a
dos hijas y a un hijo deficiente mental, y
legó el usufructo de la porción de éste úl­
timo en estos términos: "que Publia Clemen-
ciana tome además para sí < el usufructo >
de la cuarta parte de mi herencia, en la que
instituí heredero a m i hijo Julio Justo; y te
pido, Publia Clemenciana, que alimentes a
tu hermano Julio Justo, le protejas y admi­
nistres, para lo que te dejo el usufructo de
su porción hereditaria hasta que sane y cobre
cabal juicio”. Como el hijo hubiera muerto
sin salir de su demencia hasta el día de su
muerte, se preguntaba si se extinguió el usu­
fructo. RESPUESTA: Escévola: Por los tér­
minos del caso propuesto preservaba el lega­
do, a no ser que se probara con evidencia
que el testador había tenido otra intención»
(Escévola, 15 dig. D. 33.2.32.6).
ESCLAVA ARESCUSA MANUMITIDA BA­
JO CONDICION.
«Habiéndose dispuesto en un testamento
que < la esclava > Arescusa fuera libre des­
pués de haber parido tres hijos, parió ella
uno de un primer parto y tres en el segun­
do. Se preguntó si alguno de los hijos sería
libre y cuál de ellos. RESPUESTA: Trifonino:
La mujer debe cumplir esta condición pues­
ta para su libertad, pero no debe dudarse
que el último hijo nace libre, porque la na­
turaleza impide que salgan de golpe dos ni­
ños a la vez del vientre de su madre, y que,
por ser incierto el orden en que nacen, no
aparezca cuál de los dos nace en esclavitud
o cuál en libertad. En consecuencia, al co­
menzar el parto se cumple la condición y
hace que lo que nace después nazca de una
mujer libre, del mismo modo que cuando
cualquier otra condición puesta para la li­
bertad de la mujer se cumple al parir ésta;
< como > si, al ser manumitida bajo la con­
dición ”si diera diez mil sestercios al here­
dero o a Ticio”, en el momento de parir hu­
biere cumplido la condición mediante un ter­
cero: hay que creer que parió siendo ya li­
bre (Trifonino, 10 disput. D. 1.5.15). Lo mis­
mo ocurrirá si la propia Arescusa ha parido
primero dos y luego otros gemelos: hay que
decir que no puede afirmarse que ambos naz­
can libres, sino el que nace el último. Por
lo tanto, la cuestión es más de hecho que de
derecho» (Ulpiano, 6 disput. D. 1.5.16).
ESCLAVA ENCINTA HURTADA.
«Además, si una esclava encinta hubiere
sido sustraída, aunque hubiere parido en po­
der de un comprador de buena fe. RESPUES­
TA: Juliano: Su hijo ya nacido, en cuanto ha
sido hurtado, no se podrá adquirir por usu­
capión. Es consecuente con esto que también
el liberto, mientras pueda nacer un hijo del
patrono, se halla en la situación de los que
tienen patronos» (Juliano, 69 dig. D. 1.5.26).
ESCLAVA FUGITIVA QUE SE HURTA A
SI MISMA.
«Del mismo modo que una esclava fugitiva
se entiende que comete hurto de sí misma, así
también, si se queda con su hijo, lo convierte
en cosa furtiva» (Africano, 7 quaest. D. 47.2.
61(60)).
ESCLAVA HURTADA DOS VECES.
«Yo (Cayo) poseía una esclava hurtada que
había comprado de buena fe (del ladrón) en
dos áureos. (Posteriormente) me la hurtó Acio,
al que demandamos ahora con la acción de
hurto el dueño de la esclava ( Ticio) y yo
(Cayo). Pregunto cómo debe hacerse la esti­
mación. RESPUESTA: Javoleno: Debe esti­
marse en el doble del valor del interés para
el comprador y en el doble del valor actual
de la esclava para el dueño. Y no nos debe
llevar a otra opinión el que vaya a pagar
la pena de hurto a dos: en efecto, aunque
se pague por una misma cosa, debe pagarse
al comprador el valor de la posesión, y al
dueño, el valor de la propiedad» (Javoleno,
4 epist. D. 47.2.75(74)).
ESCLAVA HURTADA ENCINTA-
«Si una esclava es hurtada estando encinta
o hubiera dado a luz cuando estaba en poder
del ladrón. RESPUESTA: Ulpiano: El hijo es
cosa furtiva, tanto si nace en poder del la­
drón como de un poseedor de buena fe, pero
en este último caso no se da la acción de
hurto < por ese hijo de la esclava > . Mas ESCLAVO ARRENDATARIO DE UN FUN­
si la esclava concibió estando en poder de DO VENDE LOS BUEYES.
un poseedor de buena fe y hubiere dado a
luz allí, el hijo no resulta cosa furtiva e in­ «Uno arrendó a su esclavo un fundo para
cluso se puede usucapir. Lo mismo que para cultivarlo, dándole unos bueyes; como estos
el hijo de la esclava debe observarse para bueyes no eran idóneos, había dispuesto que
las crías de animales. Las crías de las ye­ fueran vendidos y que con el dinero recibi­
guas hurtadas pertenecerán al comprador de do se repusieran otros; el esclavo había ven­
buena fe, con razón, pues son frutos; pero dido los bueyes y había comprado otros, pero
los hijos de la esclava no son frutos• (Ul­ no había pagado el precio al vendedor, y lue­
piano, 42 Sab. D. 47.2.48.5-6). go se declaró insolvente; el vendedor de los
bueyes reclamaba del dueño el dinero por
ESCLAVA MANUMITIDA. la acción de peculio o de provecho obtenido,
estando en poder del dueño los bueyes por
Véase Compraventa de esclavos manumiti­ los que se pedía el dinero. RESPUESTA:
dos en un fideicomiso de libertad. A lieno: No parecía haber peculio, sino en
lo que resultara sobrante después de deducir
ESCLAVA MERETRIZ. lo que el esclavo debía al dueño, y le pare­
cía que los bueyes sí revirtieron en provecho
«En verdad, no hay hurto cuando alguien la del dueño y el pago había alcanzado hasta
raptó u ocultó una esclava ajena meretriz, yes:cuantía del precio de los anteriores bue­
y, si los últimos valían algo más, debía
pues no es el acto lo que aquí interesa, sino ser condenado
el fin con que se hace, y éste era libidino­ ieno, 2 dig. D. el15.3.16).
dueño en la diferencia» (Al­
so y no de hurto. Por esto, no responde por
hurto el que quebrantó la puerta de una ESCLAVO COMPRADO DE BUENA FE Y
meretriz con fines libidinosos, aunque unos PIGNORADO.
ladrones entraran allí sin que aquél los in­
trodujera, y se llevaran cosas de la mere­ «Si el deudor tiene en su poder el esclavo
triz. Pero ¿acaso responderá por la < ley >
Pabia el que retuvo a una prostituta con fi­ yqueluego compró de buena fe al que no era dueño
pignoró, RESPONDIO Juliano que,
nes libidinosos? Yo creo que no, y así dicta­ tiene lugar la Serviana, y si el acreedor le
miné cuando se presentó el caso. Porque el demanda, eludirá
que así obra, hace algo más deshonroso que plica de dolo. A sí éste la excepción con la ré­
el que hurta, pero ya paga con la deshonra zón. (Ulpiano, 73 loed.dice Juliano y tiene ra­
D. 20.1.21.1).
en que incurre, y ciertamente no es un la­
drón (Ulpiano, 41 Sab. D. 47.2.39). El que ESCLAVO COMPRADO Q U E DEFIENDE
hurtó con fin libidinoso una esclava no pros­ SU LIBERTAD.
tituta, responderá por hurto, y si la oculta,
es castigado por la ley Fabia» (Paulo, 2 sent. «Si un esclavo que habías comprado ha de­
D. 47.2.83(82).2). fendido su libertad y el juez ha fallado equi­
vocadamente a su favor, y el dueño de ese
ESCLAVA VENDIDA Y PROSTITUIDA. esclavo, después de fallada la causa contra ti,
te ha nombrado heredero suyo o tú le has
«La que ha sido protituida contra la cláu­ heredado por otro concepto, RESPONDIO La­
sula < de no prostituirla > impuesta en la beón que, podrás reclamar aquel esclavo como
venta, tendrá como patrono al que la ven­ tuyo y no se te opondrá la prescripción de
dió, si la hubiese vendido bajo cláusula de cosa juzgada. < Anota > Iavoleno: esto es
que se hiciese libre si llegase a ser prostitui­ cierto» (Labeón, 4 post. D. 40.12.42).
da. Pero si el vendedor, que se reservó el
quitar la esclava al comprador si éste la pros­ ESCLAVO DADO EN PRENDA.
tituía, fue él quien la prostituyó, aunque ella
se haga libre bajo el patronato del que la «El arrendatario de una casa de baños, a
vendió, no es justo que él tenga ese honor, partir de las próximas calendas < de julio > ,
como también estima Marcelo, 6 dig.» (Ulpia­ pactó que el esclavo Eros quedara pignora­
no, 5 ed. D. 2.4.10.1). do para el acreedor hasta el pago de los al­
quileres, y, antes de las calendas de julio,
ESCLAVAS LEGADAS Y COMPRADAS. pignoró ese mismo esclavo a otro acreedor
por una cantidad prestada. Se consultó a Ju­
«Te legué unas esclavas a cargo del susti­ liano si el pretor debía proteger al arrenda­
tuto de un pupilo y tú se las compras al dor contra el acreedor si reclamase al esclavo
pupilo y las enajenas antes de saber que te Eros. RESPUESTA: Juliano: Respondió que
habían sido legadas. RESPUESTA: Neracio, sí, pues aunque el esclavo fue pignorado cuan­
A ristón y Ofilio aprueban la validez del lega­ do todavía no se debía nada por el arrien­
do» (Pomponio, 6 Sab. D. 30.45 pr.). do, sin embargo, como ya entonces el arren­
dador tenía derecho a que no se pudiera
extinguir sin su consentimiento la prenda
sobre el esclavo Eros, su derecho debe ser
tenido como preferente» (Africano, 8 quaest.
D. 20.4.9 pr.).
ESCLAVO FUGITIVO.
a) «El esclavo de un liberto que vivía jun­
to a su patrono, de modo que la vivienda del
liberto entera se cerraba con una sola llave,
estaba dentro de la casa del patrono, pero fue­
ra de la vivienda del liberto < su dueño > ,
con la intención de no volver a él, y se man­
tuvo así escondido toda la noche. RESPUES­
TA : Celio que debe considerarse fugitivo. Cla­
ro que si aquella vivienda no se cerraba con
una sola llave, y el liberto se instaló en una
habitación a la que se va por un acceso común
a las distintas habitaciones, dice Celio, y tam ­
bién Labeón, que debe admitirse que no es
fugitivo» (Ulpiano, 1 ed. aed. curul. D. 21.1.
17.15).
b) «Si un esclavo enviado a provincias por
su dueño, al oír decir que su dueño había
muerto y que le había dado la libertad en el
testamento, hubiese continuado en su menes­
ter y únicamente hubiese comenzado a hacer
gestiones para su libertad, RESPONDIO Celio
que, no es fugitivo; pues ni aún simulando
que era libre comenzaría a ser fugitivo, pues
lo hizo sin propósito de fuga» (Ulpiano, 1 ed.
aed. curul. D. 21.1.17.16).
c) Si un esclavo tuyo fugitivo llevó con­
sigo a otro esclavo de su peculio, y éste le
siguió contra su voluntad o imprudentemente
y no dejó pasar una ocasión de volver a ti,
RESPONDIO Juliano que, no se considera que
haya sido fugitivo; pero si en el momento
de la huida sabía de qué se trataba, o luego
comprendió lo ocurrido y no quiso volver a tu
poder pudiendo hacerlo, entonces habría que
decir lo contrario. Opina que lo mismo habrá
de decirse respecto de aquel a quien se llevó
un ladrón de esclavos» (Ulpiano, 1 ed aed.
curul. D. 21.1.17.7).
d) «Aquel (esclavo) que hubiese huido ante
un enemigo, un ladrón, un incendio o un
derrumbamiento, RESPONDIO Viviano que,
aunque es verdad que ha huido, no por ello
es fugitivo. Tampoco es fugitivo el que huye
del preceptor a cuya disciplina había sido en­
tregado, si acaso huye porque se le trataba
mal. Lo mismo aprueba también respecto del
que hubiese huido de aquella persona a la cual
hubiese sido dado en comodato, si hubiese
huido por la misma causa. Lo mismo admite
Viviano si se comportaba con él m uy dura­
mente. Esto, siempre que hubiese huido de
tales personas pero hubiese vuelto al dueño;
por lo demás, si no hubiese vuelto al dueño,
dice que sin duda alguna se considerará fugi­
tivo» (Ulpiano, 1 ed. aed. curul. D. 21.1.17.3).
e) «El mismo Viviano dice: interrogado
Próculo respecto de aquel esclavo que se hu­
biese ocultado en la casa en espera de la oca­
sión de fugarse, RESPONDIO: Se considera
que, aunque no puede decirse que se fugó el
que permaneció en la casa, no obstante, había
sido fugitivo. Pero si tan sólo se hubiese ocul­
tado en tanto la iracundia de su dueño se
hallaba desatada, no es fugitivo, como tam­
poco lo es, ciertamente, el que, al ver que su
dueño quería azotarle, hubiese corrido en bus­
ca de un amigo para traerlo como intercesor.
Tampoco es fugitivo — dice Viviano— el que
hubiese salido con la finalidad de arrojarse
a un precipicio (porque entonces podría algu­
no considerar fugitivo al que hubiese subido
a los altos de su casa para precipitarse): pues
lo que quería era suicidarse. Añade que no
es cierto lo que muchos imprudentes afirman,
de que es fugitivo el que pasa fuera una no­
che sin voluntad del dueño, sino que ha de
estimarse según la intención en cada caso»
(Ulpiano, 1 ed. aed. curul. D. 21.1.17.4).
f) «El muchacho que abandonó a su pre­
ceptor y de nuevo retornó junto a su madre,
RESPONDIO Viviano que, si lo hubiera hecho
para ocultarse y no volver a su dueño, sería
fugitivo; pero si fue para que se le perdonara
mejor, con la mediación de la madre, alguna
falta cometida, no es fugitivo» (Ulpiano, 1 ed.
aed. curul. D. 21.1.17.5).
g) «El que vendió un esclavo ladrón o fu­
gitivo. RESPONDIO Ulpiano que, si lo hizo a
sabiendas, deberá responder en la medida del
interés del comprador en no ser engañado;
pero si hubiese vendido sin saberlo, en el caso
del fugitivo, está obligado, en cuanto se hu­
biese comprado de menos al saber que era
fugitivo; en el caso del ladrón no está obli­
gado. La razón de esta diferencia es que res­
pecto al fugitivo no se da la situación de te­
nencia pacífica y el vendedor se obliga como
si fuera por evicción; en cambio, podemos
tener la pacífica posesión del esclavo ladrón»
(Ulpiano, 32 ed. D. 19.1.13.1).
h) «Compré estipulando el duplo un es­
clavo que hurtó y huyó. Hallado luego e inte­
rrogado, en presencia de hombres de con­
fianza, si también en casa del vendedor se
había dado alguna vez a la fuga, respondió
que sí. Pregunto si se ha de estar a la res­
puesta del esclavo. RESPUESTA: Paulo: Si
no faltan indicios de una fuga anterior, en­
tonces ha de creerse la respuesta del esclavo»
(Paulo < 6 > resp. D. 21.1.58.2).
i) «El esclavo que se acoge en casa de un
amigo de su dueño en petición de súplica,
RESPONDIO Paulo que no es fugitivo; por­
que aunque tenga la intención de no regresar
a su casa, si no logra el auxilio suplicado,
todavía no es fugitivo, porque el término
"fuga" requiere no sólo la intención, sino el
hecho» (Paulo, 1 ed. aed. curul. D. 21.1.43.1).
ESCLAVO FUGITIVO QUE COMPRA VA­ ESCLAVO QUE PARTICIPA EN PRACTI­
RIOS ESCLAVOS. CAS SUPERSTICIOSAS.
«Un esclavo mío fugitivo, hallándose en po­ a) «Se pregunta Viviano si el esclavo que
der de un ladrón, adquirió una cantidad y hubiese tomado parte alguna vez en delirios
compró con ella unos esclavos, que Ticio re­ de cultos supersticiosos y hubiese hecho al­
cibió del vendedor mediante entrega. RES­ guna adivinación se considerará, no obstante,
PONDIO Mela que yo habré de conseguir por como sano. RESPONDIO que, a pesar de todo,
la acción de mandato que Ticio me los res­ está sano; pues dice que no debemos dejar
tituya, porque m i esclavo parece haber man­ de considerar como sanos algunos por < pa­
dado a Ticio que recibiese por tradición, si decer > defectos o vicios del espíritu. De
es que Ticio hizo esto a ruegos del esclavo; otro modo, dice, ocurriría que no tendríamos
pero si el vendedor hubiese entregado a Ticio límite para negar a muchos la condición de
sin la voluntad del esclavo, entonces puedo sanos, por ejemplo, al hombre ligero, al su­
yo demandar por la acción de compra para persticioso, al iracundo, al contumaz, y a otros
que me los entregue el vendedor, y el vende­ con semejantes vicios de espíritu. Mas bien
dor habrá de reclamarlos de Ticio mediante la se debe garantizar la salud corporal que la
condicción, por haber entregado a Ticio unos ausencia de vicios del espíritu. No obstante,
esclavos que no le debía, creyendo que se los a veces, un vicio corporal puede llegar al es­
debía» (Paulo, 32 ed. D. 17.1.22.9). píritu y viciarlo; como acontecía al enajenado
(en griego: phrenetikos), por cuanto sería a
ESCLAVO PRESTAMISTA. consecuencia de las fiebres ¿Qué habrá de de­
cirse, pues? Que si el vicio de espíritu fuese
• Ticiano Primo había encargado a un es­ tal que debiera ser exceptuado por el vende­
clavo dar cantidades en préstamo y aceptar dor, y no lo hubiese manifestado, sabiéndolo,
prendas en garantía. Este esclavo también el vendedor quedaría obligado por la acción
solía asumir las deudas de los compradores de compra» (Ulpiano, 1 ed. aed. curul. D. 21.
de grano, y pagar a los vendedores. Habien­ 1.1.9).
do huido el esclavo, el que había de cobrar b) «Si alguno, alguna vez, hubiese delirado
el precio del cereal en virtud de la delega­ como bacante y hubiese dado oráculos, pero
ción, demandó al dueño a causa del (escla­ ahora no lo hiciese, RESPONDIO Viviano que,
vo) factor, pero el dueño negaba que se le no hay vicio alguno. Ni por el hecho de que
pudiese demandar a causa del factor, porque alguna vez lo hiciera se da acción < contra
no le había encargado de aquella negocia­ el vendedor > , como tampoco si alguna vez
ción. Como se probase que aquel mismo es­ tuvo las fiebres. Por lo demás, si perseverase
clavo había gestionado otros mismos nego­ en aquel vicio y anduviera delirando en torno
cios, había tomado en arrendamiento grane­ a los templos, dando oráculos como un de­
ros y había pagado a muchos acreedores, el mente, aunque lo hiciese por capricho, cons­
prefecto de abastos había pronunciado sen­ tituye, no obstante, un vicio; pero un vicio
tencia contra el dueño (pero éste apeló ante del espíritu y no del cuerpo, y por ello no
el emperador). RESPUESTA: Paulo: Opiná­ puede haber redhibición, puesto que los edi­
bamos que se podía tener como fiador al les hablan de vicios corporales; con todo, se
pagar una deuda por otro (pues asume una admite < también en este caso > la acción
deuda ajena), pero que por esa causa no de compra» (Ulpiano, 1 ed. aed. curul. D. 21.
se acostumbra a conceder acción contra el 1.1.10).
dueño ni parecía tampoco que el dueño hu­
biese mandado esto al esclavo. Sin embargo, ESCLAVO QUE SE ACOGE AL DERECHO
como parecía que en todos los negocios el DE ASILO.
esclavo había representado al dueño, el em ­
perador confirmó la sentencian (Paulo, 1, decr. «Labeón y Celio preguntan si acaso será
D. 14.5.8). fugitivo el que huyese para acogerse a un
< lugar con derecho de > asilo o se presen­
ESCLAVO QUE APRENDE CON SANGRE. tase donde suelen hacerlo quienes piden salir
en venta. RESPUESTA: Ulpiano: Creo que
«Si un maestro hubiese herido o matado no, puesto que hizo lo que se juzga que es
a un esclavo durante la docencia, ¿quedará lícito hacer públicamente, y tampoco tengo
obligado por la ley Aquilia lo mismo que si por fugitivo al que se acoge a una estatua de
hubiese causado un daño injusto? RESPUES­ César, pues no lo hace con intención de huir.
TA : Juliano: Es responsable por la Aquilia Lo mismo pienso respecto del que se acoge
aquél que había sacado un ojo a un apren­ al asilo o algo semejante, porque no lo hace
diz durante la docencia. Luego, con mucha con intención de huir; pero si primero huye
más razón, se habrá de decir lo mismo res­ y después se acoge, no por ello deja de ser
pecto al caso de m uerte» (Ulpiano, 18 ed. fugitivo (Ulpiano, 1 ed. aed. curul. D. 21.1.
D. 9.2.5.3). Véase Aprendiz de zapatero, p. 378. 17.12).
ESCLAVOS.
Véase Juicio noxal de un esclavo. Lanzado­
res de jabalina. Usucapión de esclavos pro­
pios y ajenos comprados. Usucapión del hijo
de la esclava. Préstamo al esclavo ajeno que
se compra y después se vende. Préstamo al
esclavo vendido. Préstamo concedido por el
esclavo común. Comodato de la artesa. Esti­
pulación sobre Damas o Eros. Estipulaciones
sobre Pánfilo y Estico. Cantidad depositada
en secuestro por el esclavo. Mandato de ven­
der un esclavo. Cambio de Dama por Estico.
Tienda en sociedad. Artesano que por man­
dato compra un esclavo. Comodato de escla­
vo ladrón. Comodato de un esclavo albañil.
Custodia del esclavo comodado. Compra de
esclavo a un ladrón. Compra de esclavo aje­
no. Compra de esclavo por mandato. Compra
de esclavo propio. Comprador que liberta al
esclavo antes de pagar el precio. Compraventa
condicional de esclavo. Compraventa de es­
clava mujer por doncella. Compraventa de es­
clavo accesorio del fundo o del peculio. Com­
praventa de esclavo, caballos o muías dados
a prueba (pactum displicentiae). Compraventa
de esclavo con la cláusula de que no viviese
en un determinado lugar. Compraventa de
esclavo envenenado o de fundo con servidum­
bre. Compraventa de esclavo instituido here­
dero. Compraventa de esclavo ladrón. Com­
praventa de esclavo manumitido en el testa­
mento bajo condición (statuliber). Compraven­
ta de esclavo que comete delitos o daños.
Compraventa de esclavo que se rompe una
pierna. Compraventa de esclavo suicida. Com­
praventa de esclavos bajo condición de rendir
cuentas. Compraventa de esclavos con cláusu­
la de manumisión. Compraventa de esclavos
con la condición de no prostituirse. Compra­
venta de esclavos legados. Compraventa de
esclavos manumitidos en un fideicomiso de
libertad. Compraventa de esclavos o dación.
Compraventa de esclavos por menores. Com­
praventa de esclavos realizada por otros es­
clavos. Compraventa de esclavos veteranos por
novicios. Compraventa de la esclava encinta.
Compraventa de un hombre libre como es­
clavo. Compraventa de varios esclavos, varias
caballerías o varios fundos por precio único.
Esclavo comprado de buena fe y pignorado.
Esclavo comprado que defiende su libertad.
Esclavo fugitivo. Esclavo fugitivo que compra
varios esclavos. Esclavo que participa en prác­
ticas supersticiosas. Esclavo que se acoge al
derecho de asilo. Esclavas legadas y compra­
das. Falsos méritos del esclavo vendido. Hijo
de esclava pignorada y vendida. Hijo de la
esclava no es fruto. Hurto por esclavo de una
cosa comodada. Legado al esclavo común. Le­
gado de cantidad para manumitir a un escla­
vo ajeno. Legado de esclavos a la concubina.
Legado de opción. Legado del hijo que nazca
(nasciturus) de la esclava comprada. Muerte
del esclavo comprado. Vendedor de una heren­
cia que exceptúa un esclavo. Venta condicio­
nal de esclavos. Venta de esclavo común. Ven­
ta de esclavo con o sin peculio. Venta de es­
clavo por el demandado con la acción de pe­
culio. Venta de un esclavo para que se fuera
de Roma. Venta de un fundo hecha por un
esclavo de la herencia. Vicios del esclavo com­
prado. Sustitución del hermano por los es­
clavos.
ESPAÑOLA CASADA CON EL ROMANO Y
ABANDONADA.
• Un ciudadano romano, padre de familia,
después de permanecer una larga tempora­
da en España y de haber contraído matri­
monio con una española, regresó a Roma,
dejando en España a su mujer, que se en­
contraba encinta. A l llegar a Roma, contra­
jo de nuevo matrimonio con una romana,
sin preocuparse de notificar a la española
que quería divorciarse de ella. De la unión
con la mujer española nació un hijo y otro
de la unión con la romana. M uerto el ro­
mano sin testar, los peritos en Derecho se
plantean la cuestión de cuál de los dos ma­
trimonios será válido y si debe heredar el
hijo de la española o el hijo de la romana»
(Cicerón, de oratore, 1.40.183; 1.56.238).
ESTIPULACION CONDICIONAL.
•Se acordó la siguiente estipulación: "Si
Ticio llegase a ser cónsul, ¿me prometes que
se darán diez mil sestercios por año a partir
de ese día?” La condición se cumplió tres
años más tarde. Se duda, no sin razón, acer­
ca de si puede reclamar lo prometido por
esos años. RESPUESTA: Juliano: Esa estipu­
lación tiene el efecto de que se considera
en ella que el pago se refiere también a los
años transcurridos antes de cumplirse la con­
dición, de forma que venga a decir: que des­
de que Ticio llegara a ser cónsul se paguen
diez mil sestercios al año, contando también
el tiempo que ha pasado» (Africano, 7 quaest.
D. 45.1.64)
ESTIPULACION DE LA MUJER DESCON­
FIADA.
• Una mujer estipuló doscientos mil sester­
cios de aquél con quien iba a casarse para
el caso de que durante el matrimonio vol­
viese a tener una concubina. RESPUESTA:
Papiniano: No hay motivo para que la m u­
jer no pueda conseguir aquella cantidad si
si se cumplía la condición, en virtud de la
estipulación que se había hecho conforme a
la moral» (Papiniano, 11 resp. D. 45.1.121.1).
ESTIPULACION SOBRE DAMAS O EROS.
•He estipulado que se me dé el esclavo
Damas o el esclavo Eros. Cuando tú (promi­
tente) querías darme Damas, yo incurrí en tu obligación como prom itente?) RESPUES­
mora para no aceptarlo, y Damas se murió. TA : Ulpiano: Creo que debe tenerse por su-
¿Crees que (como estipulante) tengo la ac­ pérfluo el añadido de Estico, porque si hay
ción de lo estipulado (contra ti como promi­ tantas estipulaciones como objetos, dos son
tente)? RESPUESTA: Sabino y Javoleno: < en este caso > las estipulaciones: una válida
No puedes demandar por lo estipulado, pues y otra no, y no se invalida aquélla por ésta•
si el deudor no incurrió en mora para pagar (Ulpiano, 48 ed. D 45.1.1.5).
lo que debía, inmediatamente quedaba libe­ b) «Si al estipular el esclavo Estico, yo
rado de su deuda < por aquel hecho, ya que pienso en uno (Estico) y tú en otro (Pánfi­
era él quien podía elegir entre los dos es­ lo) (¿Es válida la estipulación?). RESPUES­
clavos > » (Javoleno, 1 epist. D. 45.1.105). TAS: Paulo: No vale la estipulación. Aris­
tón: También ocurre lo mismo en la acción»
ESTIPULACION SOBRE UN FUNDO DE­ (Paulo, 72 ed. D. 45.1.83.1).
DUCIDO EL USUFRUCTO. c) «Si yo estipulo el esclavo Estico o Pán­
filo y tú prometieras dar sólo uno de ellos
«Estipulé de Ticio el fundo Corneliano, de­ (¿Quedarías obligado?). RESPUESTA: Paulo:
ducido el usufructo. Ticio murió. Se plan­ Ño has respondido a la pregunta y por ello
teó la cuestión de qué debía entregarme su no quedas obligado* (Paulo, 72 ed. D. 45.1.
heredero. RESPUESTA: Juliano: Importa co­ 83.2).
nocer con qué intención se haya deducido d) «Si uno ha estipulado (y se le ha pro­
el usufructo, pues si se dedujo con la evi­ metido) el esclavo Estico o Pánfilo, el que
dente intención de que se constituyese el usu­ él (el acreedor estipulante) quiera, podrá pe­
fructo a favor de cualquiera, el heredero de­ dir el que haya elegido y sólo éste será ob­
berá la nuda propiedad; pero si se dedujo jeto de la obligación. Se pregunta acerca de
con la intención de que el usufructo pasase si puede cambiar la elección y pasar a la
sólo al promitente, el heredero deberá la ple­ reclamación del otro esclavo. RESPUESTA:
na propiedad. Que esto es así se ve más cla­ Pom ponio: Debe examinarse el tenor de la
ro en materia de legados, pues si el herede­ estipulación, y si se dijo "el que yo hubie­
ro con cargo al cual se ha legado la pro­ ra querido” o "el que yo quiera”, pues, si
piedad con deducción del usufructo, muriese es en la primera forma, no puede cambiar
antes de que se demandase el cumplimiento de voluntad una vez hecha ya la elección;
de la disposición testamentaria, es menos du­ pero si se da más tiempo a la elección di­
doso que su heredero deberá la plena pro­ ciendo ”el que yo quiera”, entonces podrá
piedad. Y lo mismo si de un modo semejan­ cambiar hasta que se dicte la demanda»
te se hubiese legado bajo condición y el (Pomponio, 15 ad. Q. Muc. D. 45.1.112 pr.).
heredero falleciera cuando la condición se
encuentra todavía pendiente» (Africano, 5 ESTUDIANTE QUE PRESTO DINERO.
quaest. D. 7.1.36.1).
«Un hijo de familia que estaba en Roma
ESTIPULACIONES SOBRE PANFILO Y ES­ por razón de estudios, dio en préstamo su
TICO. dinero de viaje (¿Qué acción podrá ejerci­
tar?). RESPUESTA: Escévola: Hay que pro­
a) «Si al estipular yo el esclavo Pánfilo, veer a su favor con un juicio extraordina­
tu prometieras Pánfilo y Estico (¿Cuál será rio» (Ulpiano, 1 disput. D. 12.1.17).
 F
FALSAS MEDIDAS DEL FUNDO. un peculio con su sobriedad, y, por el con­
trario, se descubre que es inconstante, inso­
*El vendedor de un fundo había puesto lente, ocioso, dormilón, perezoso, lento y glo­
la cláusula de que el comprador midiese el tón. RESPONDIO Gayo que, puede demandar
fundo en los treinta días siguientes y le no­ por la acción redhibitoria o estimatoria (es
tificase la cabida, y que, si no lo hacía an­ decir, de reducción del precio). Todo esto se
tes de dicho término, el vendedor quedaba considera que debe entenderse de modo que
liberado de obligación < por la menor cabi­ lo afirmado por el vendedor no se exija des­
da > . El comprador, dentro del término seña­ consideradamente, sino con cierta medida, de
lado para la medición, notificó lo que creyó suerte que si hubiese afirmado que es cons­
faltaba a la cabida, y recibió por ello una tante, no se le exija la rigurosa gravedad y
cantidad de dinero. Después, al vender aquel constancia de un filósofo, y si se hubiese afir­
fundo y al medírselo a su comprador, halló mado que es laborioso y buen vigilante, no
la cabida del campo mucho menor de lo que debe exigírsele un trabajo ininterrumpido du­
había creído. Se preguntaba si podría obte­ rante el día y la noche, sino que todo esto
ner de su vendedor una indemnización por se ha de exigir moderadamente según lo que
la menor cabida. RESPUESTA: Paulo: Habría es bueno y justo. Lo mismo entendemos para
que ver de qué modo se puso la cláusula, todo lo demás que el vendedor hubiese afir­
pues si se dijo que el comprador mediría el mado. El vendedor que hubiese declarado que
fundo en los treinta días próximos y notifi­ el esclavo es un óptimo cocinero, debe entre­
caría al propietario en qué medida el cam­ gar uno óptimo en su arte; pero el que sim ­
po era menor, entonces, si no lo hiciese en plemente afirmase que era cocinero, se con­
los treinta días, después de nada le serviría sidera que cumple suficientemente aunque en­
ya; pero, si se pactó que el comprador m i­ tregue un cocinero corriente. Lo mismo puede
diese en los treinta días siguientes el fundo admitirse respecto a otro tipo de arte» (Gayo,
y notificara la cabida que fuera del campo, 1 ed. D. 21.1.18 pr.-l).
< si > en los treinta días hubiese notificado b) «Si alguno hubiese afirmado alguna
la menor cabida del campo, podrá reclamar, cualidad del esclavo y no la tuviese, o bien
incluso después de muchos años, aquello que la ausencia de algún defecto y lo tuviese, por
resultó de menos en la cabida» (Paulo, 4 ep. ejemplo, si hubiese declarado que no era la­
D. 18.1.40 pr.). drón y lo fuese, o que era artista y no lo
fuese, RESPONDIO Ulpiano que, entonces
FALSOS MERITOS DEL ESCLAVO VEN­ esos que no cumplen lo afirmado, se consi­
DIDO. dera que van ”contra lo declarado y prome­
tido”'* (Ulpiano, 1 ed. aed. curul. D. 21.1.
a) «Si el vendedor hubiese afirmado algo 17.20). Hay que advertir, sin embargo, que
respecto del esclavo, y el comprador se que­ el vendedor no debe ciertas cosas aunque hu­
jase que no era así; por ejemplo, si hubiera biese declarado que las entregaría a saber,
afirmado que el esclavo era constante, labo­ lo que dijo en mera alabanza del esclavo; por
rioso, rápido, buen vigilante o capaz de reunir ejemplo, si hubiese afirmado que era sobrio
 virtuoso y obediente. Así, pues, como Pedio
escribe, hay mucha diferencia entre que hu­
biese afirmado algo con finalidad de reco­
mendar al esclavo o que hubiese prometido
que entregaría lo que declaró. Claro que si
hubiese afirmado que no era jugador, que no
era ladrón, que nunca se había refugiado en
la estatua < del César > , debe cumplirlo»
(Ulpiano, 1 ed. aed curul. D. 21.1.19 pr.-l).
c) «Si el vendedor hubiese logrado dolo­
samente que la cosa se vendiese en más; a
saber, si mintió acerca de las habilidades del
esclavo o respecto al peculio del mismo, RES­
PONDIO Ulpiano que, le queda obligado por
la acción de compra, para responder ante el
comprador en lo que éste pagó de más por
tener determinado peculio o determinadas ha­
bilidades» (Ulpiano, 32 ed. D. 19.1.13.4).
d) «Si alguno hubiese prometido o decla­
rado que el esclavo tenía algún oficio, RES­
PONDIO Ulpiano que, no debe entregar, cier­
tamente, uno perfecto, sino uno suficiente­
mente experto, de modo que no recibas un
artista consumado ni, por el contrario, sea
indocto en el arte; basta, pues, que sea uno
de los que se dice corrientemente que cono­
cen el oficio» (Ulpiano, 1 ed. aed. curul.
D. 21.1.19.4).
FAROL DE POSADERO.
«Un posadero había puesto en el camino,
de noche, un farol sobre una piedra. Uno
que pasaba por allí se lo llevó. Alcanzán­
dole, el posadero le pedía el farol y retenía
asido al fugitivo. Este, con un látigo que te­
nía en la mano, en el que había un aguijón
oculto, em pezó a azotar al posadero para que
lo soltase. Habiéndose agravado con ello la
pelea, el posadero sacó un ojo al que le ha­
bía quitado el farol. Se consultaba de si aca­
so parece que no dio daño injusto, ya que
(el posadero) había sido golpeado antes con
un látigo. RESPUESTA: Alieno: Si no hubie­
se sacado el ojo intencionadamente, no pare­
ce que causó daño injusto, porque era culpa­
ble aquél que primero golpeó con el látigo.
Pero que si no hubiese sido golpeado primero
por éste, sino que cuando quería quitarle el
farol hubiese empezado la pelea, el daño se
■habría hecho por culpa del posadero» (Alie­
no, 2 dig. D. 9.2.52.1).
FIADOR DE LA DOTE.
«Seyo, que iba a casarse con Sempronia,
recibió la siguiente epístola de Ticio: "Ticio
saluda a Seyo. Ya sabes que Sempronia cuen­
ta con m i beneplácito, y por ello, como se
va a casar contigo, según mis deseos, quiero
que tengas la certeza de que contraes ma­
trimonio según tu dignidad. Aunque sé que
Ticia, madre de tu novia, te habrá de pro­
meter una dote conveniente; no obstante,
también yo, con el fin de mejorar nuestra
amistad, no dudo en interponer mi fianza.
Por ello, has de saber que todo lo que por
causa de este matrimonio habrás de estipu­
lar de la madre, yo salgo fiador de que lo
tendrás íntegramente”. Y así, Ticia, que ni
había hecho mandato a Ticio ni había ra­
tificado lo escrito, prometió la dote a Seyo.
Pregunto, en caso de que el heredero de Ti­
cio hubiese pagado a causa del mandato, si
podría acaso demandar a la heredera de Ti­
cia mediante la acción de mandato. Asim is­
mo, se preguntó si acaso podría con la ac­
ción de gestión de negocios. RESPUESTA:
Escévola: Según los términos del caso pro­
puesto, no puede demandar con la acción de
mandato. Tampoco puede demandar en dere­
cho con (la acción de gestión de negocios),
pues es claro que Ticio había mandado, no
en nombre de Ticia, sino por propia iniciativa.
Así, también si el marido demandase contra
el mandante, ¿podrá acaso ser rechazado por
alguna excepción? Nada se opone en el caso
para que deba ser rechazado» (Escévola, 1
resp. D. 17.1.60.1).
FIANZA.
Véase Fiador de la dote. Mandato en salir
fiador por otro. Rescripto de Marco Aurelio
y Vero sobre un abogado aprovechado. Venta
de los predios en litigio.
FIDEICOMISO DE LIBERTAD.
Véase Compraventa de esclavos manumiti­
dos en un fideicomiso de libertad.
FIDEICOMISO DE OTACILIO CATULO A
SU CONCUBINA.
«Otacilio Catulo instituyó heredera univer­
sal a su hija y legó doscientos mil sester­
cios a un liberto, y rogaba a éste por fidei­
comiso que diera esa cantidad a la concubi­
na del testador; como el liberto hubiera
muerto en vida del testador y la hija de
éste retuviera lo que se había dejado a aquel
liberto (¿Debe cumplirse el fideicomiso deja­
do a íavor de la concubina?). RESPUESTA:
Celso (padre): Debía ser obligada la hija a
dar el fideicomiso a la concubina» (Celso [pa­
dre], en el Consejo del Cónsul Duceno Vero,
cit. por Celso (hijo), 36 dig. D. 31.29 pr.).
FIDEICOMISO DEL BANQUERO GADI­
TANO.
« < Un testador > había hecho un legado a
los < hermanos > Mevios en los siguientes
términos: ”y todo lo que poseo en Cádiz, mi
patria”. Se preguntaba: 1.a) Si también se de­
bía a los Mevios, a causa del fideicomiso,
una posesión suburbana que tenía junto a
Cádiz. 2.°) También se preguntaba, en caso
de que dejara en la casa que tenía en su
ciudad los documentos de crédito del regis­
tro de préstamos, que llevaba en su ciudad
o en sus contornos, si también ese registro
se debía entregar, a los Mevios a causa del
fideicomiso, conforme a los términos del m is­
mo. 3.°) Asim ism o, se preguntaba si las canti­
dades que se encontraran en cafa, en su casa
de Cádiz, o las cobradas de diversos deudo­
res y allí depositadas, se debían por el fi­
deicomiso. RESPUESTAS: Escévola: 1.°) El
término empleado podía extenderse también
a esa posesión. 2.a) Que no. 3.") Lo mismo
que en la respuesta anterior» (Escévola, 22
dig. D. 32.41.6).
FIDEICOMISOS.
Véase Depósito y fideicomiso de un arca.
Donación de Ticia a sus deudores. Dote pro­
metida y prelegada. Reparaciones del almacén
de frutos.
FUNDO ARRENDADO SI ES BIEN CULTI­
VADO.
«He dado en arriendo un fundo con la
cláusula de que, si no se cultivase confor­
me a ella, me fuese lícito volver a arrendar,
y que se me pagase la diferencia en que lo
hubiese arrendado de menos, pero no se con­
vino que si lo arrendara en más te abonaría
la diferencia; como nadie cultivaba el fun­
do, lo arrendé en más. Pregunto si debo abo­
nar la diferencia. RESPONDIO: En las obli­
gaciones de este tipo debemos mirar prin­
cipalmente a lo que se convino entre las par­
tes; no obstante, en este supuesto, parece
haberse convenido tácitamente que nada se
entregase si el fundo fuera arrendado en ma­
yor precio, es decir, que el convenio se esta­
blecería a favor sólo del arrendador» (Javo­
leno, 11 epist. D. 19.2.51 pr.)
FUNDO QUE SE VENDIO DOS VECES.
«Si tú (Cayo) hubieras comprado a Ticio
un fundo propiedad de Sempronio, y te hu­
biese sido entregado, pero, una vez pagado
el precio, Ticio hubiese llegado a ser here­
dero de Sempronio y hubiese entregado el
mismo fundo a Mevio (¿De quién será el
fundo? ¿Qué acciones se ejercitarán?). RES­
PUESTAS: Juliano y Ulpiano: Es más justo
que tú seas protegido el primero, porque in­
cluso si el mismo Ticio te reclamara el fundo,
sería rechazado por la excepción; y si el mis­
mo Ticio poseyese el fundo (Pomponio, 2 ex
Plaut. D. 21.3.2; Ulpiano, 16 ed. D. 6.1.72).
U lpiano: Se lo reclamarás por la acción Publi­
ciana. Es lo más justo que el pretor te defien­
da < con una excepción de dolo pues si
el mismo Ticio te reclamase ese fundo, sería
rechazado mediante una excepción redactada
por el hecho o la de dolo malo y, si pose­
yendo el fundo Ticio, se lo reclamaras por
la Publiciana, podrás servirte de una réplica
de ”que no sea propiedad del demandado”,
de suerte que se entiende que había vuelto
a vender el fundo que ya no tenía en su pa­
trimonio (Ulpiano, 76 ed. D. 44.4.4,32). Julia­
no: Si hubieran comprado a un mismo no
propietario, será preferido aquél a quien pri­
mero se entregó la cosa; pero, si a distintos
no propietarios, es mejor la condición del que
posee que la del que pide. Ulpiano: opinión
ésta que es cierta. Neracio: Hemos compra­
do los dos de una persona que no era dueño
de la misma cosa, habiéndose hecho la com­
praventa sin dolo, y se hizo la entrega: ya
sea que hayamos comprado del mismo, ya
cada uno de un vendedor distinto, ha de ser
protegido aquél de los dos que primero reci­
bió la justa posesión de la misma; esto es,
aquél a quien primero fue entregada. Si uno
de nosotros la hubiese comprado de su due­
ño, éste ha de ser protegido en todo caso»
(Neracio, 3 memb. D. 19.1.31.2).
FUNDOS.
Véase Acueducto sobre los tres fundos con­
tiguos. Inundación y fundos ribereños. Canio
contra Pitio sobre el lago sin peces. Edificio
con materiales ajenos. Lago sin ribera de Ru-
tilia Pola. Manantial cortado. Manantial del
tintorero. Pleitos sobre aguas. Rescripto sobre
el acueducto seco. Servidumbre del mar. Te­
soro en mi fundo. Canteras de mármol del
fundo dotal. Cecina contra Ebucio o la in­
terpretación de un interdicto. Disputa sobre
el estiércol vertido en fundo ajeno. Siembra
de trigo en fundo ajeno. Estipulación sobre
un fundo deducido el usufructo. Reparacio­
nes del almacén de frutos. Disputa de pasto­
res sobre dehesa común. Cláusula discutida.
Colono expulsado y comprador desposeído.
Compra de fincas en Alemania. Compra de
la vendimia en la cepa. Comprador y tutor.
Compraventa de árboles. Compraventa de va­
rios esclavos, varias caballerías o varios fun­
dos por precio único. Compraventa del es­
clavo accesorio del fundo o del peculio. Com­
praventa de esclavo envenenado o de fundo
con servidumbre. Condueños arrendatarios.
Encargo del esclavo de comprar un fundo. Es­
clavo arrendatario de un fundo vende los
bueyes. Falsas medidas del fundo. Procurador
desleal. Subasta del fundo para el pago de
impuestos. Vendedora que no comparece.
Venta de los predios en litigio. Venta de un
fundo con cláusula comisoria. Venta de un
fundo deducido el usufructo. Venta de un
fundo por un esclavo de la herencia. Venta
de un fundo sin canteras. Venta del fundo
dado en prenda. Venta del fundo dividido y
adjudicado. Venta del fundo gravado con im­
puestos. Prenda del fundo Corneliano e hipo­
teca del Ticiano. Colisión de hipotecas. Ticia
da en prenda un fundo ajeno. Dote de la
menor. Donación a la concubina. Donación e
hipoteca de un fundo. Legado de usufructo al
liberto.
 G
GAYO SEYO DOTA A SU NIETA.
«Gayo Seyo, abuelo materno de su nieta
Seya, que estaba bajo la potestad de su pa­
dre, dio al marido de aquélla Lucio Ticio,
cierta cantidad de dinero en concepto de
dote y en el documento dotal puso un pacto
y estipulación como sigue: ”Si se produjera
el divorcio entre Lucio Ticio, su marido, y
Seya, sin culpa de ésta, se devolverá y res­
tituirá la dote entera a la mujer o a Gayo
Seyo, su abuelo materno.” Habiéndose muer­
to inmediatamente Seyo, el abuelo materno,
y divorciada Seya sin su culpa, en vida de
su padre, bajo cuya potestad estaba, pregun­
to si hay acción en virtud de este pacto y
estipulación y a quién compete, si al here­
dero del abuelo materno, en virtud de la es­
tipulación, o a la nieta. RESPUESTA: Paulo:
La estipulación parece hecha sin eficacia res­
pecto a la nieta, pues se dice que su abuelo
materno estipuló a favor de ella, y siendo
esto así, la acción parece corresponder al he­
redero del estipulante, al divorciarse la m u­
jer; pero que, aunque no le corresponda di­
rectamente la acción, debe decirse que se
puede restituir la dote a Seya, como si el
abuelo hubiese estipulado que se diese a él
o a ella. Con todo, debe permitirse a la nie­
ta una acción útil en virtud de ese conve­
nio de su abuelo, a fin de no privarla de
la ventaja de su dote: hay que acudir a esta
solución para favorecer el matrimonio y en
consideración al afecto entre las personas del
caso» (Paulo, 5 quaest. D. 24.3.45).
GRATIFICACION A UN MAESTRO.
«El joven Aquilio Régulo escribió así al
(retórico) Nicóstrato: ”Puesto que siempre
estuviste con m i padre, y contribuiste a mi
formación con tu elocuencia y diligencia, te
dono y te permito que habites en el cenácu­
lo y que uses de él.” Fallecido Régulo, los
herederos se oponen a que Nicóstrato habite
el cenáculo y le expulsan de él. RESPUES­
TA: Papiniano: A l consultarme sobre este
asunto dije que no se trataba de una simple
donación, sino que Régulo había retribuido
con cierta gratificación el servicio de su
maestro, y que con ello no parecía quedar
la donación sin efecto para el futuro. Pero
si Nicóstrato, al ser expulsado de la vivien­
da, viene a reclamar judicialmente, deberá
ser defendido mediante un interdicto similar
al que se ofrece al usufructuario, como si
hubiera dado la posesión al que recibió el
uso de una vivienda» (Papiniano, 29 quaest.
D. 39.5.27).
 H
HERENCIA DEL HIJO EMANCIPADO.
• Un padre instituyó como único heredero
a un hijo emancipado y dispuso que si éste
no fuese heredero, fuese libre y heredero un
esclavo. El hijo pidió la posesión de los bie­
nes hereditarios ab intestato, alegando que
su padre estaba loco, y así poseyó la heren­
cia. RESPUESTAS: Labeón: Dice que el hijo
será el heredero testamentario de su padre
si se probase que éste hizo el testamento
estando cuerdo. Javoleno, Próculo y Paulo:
Estimo que esto es inexacto, pues como el
hijo emancipado no quiso la herencia dejada
en testamento, pasa ésta al heredero sustitu­
to y no puede considerarse que hizo gestión
como heredero el que, para librarse de la he­
rencia < testamentaria > , pide la posesión de
los bienes hereditarios < ab intestato > aco­
giéndose a otra cláusula del edicto» (Javoleno,
1 post. Lab. D. 29.2.60).
HERENCIA.
Véase Carta de garantía. Cecina contra Ebu-
cio o la interpretación de un interdicto. Con­
sulta de Aristón a Juliano sobre el hijo pre­
terido. Divorciada sin dote y desheredada.
Dos hermanos copropietarios. Dote prometida
y prelegada. Española casada con el romano
y abandonada. Hermana heredera. Hermanas­
tras reclaman la posesión hereditaria de los
bienes de Ticia. Hija preterida. Institución de
heredero bajo condición. Ladrón que com­
pra la herencia. Padre e hijo contra Mevia.
Reparto de la herencia. Separación de bienes
hereditarios. Tres hermanos dividen una he­
rencia común. Vendedor de una herencia que
exceptúa un esclavo. Venta de la herencia dei
ausente. Venta de un fundo por un esclavo
de la herencia.
HERMANA HEREDERA.
•Si uno hubiera muerto dejando a su m u­
jer, que estaba encinta, su madre y su her­
mana, y la madre hubiera muerto cuando
todavía vivía la mujer, y luego la mujer hu­
biera parido un feto muerto. RESPUESTA:
La herencia legítima pertenece toda ella a la
hermana, pues es cierto que la madre había
muerto cuando no le pertenecía la herencia
legítima» (Juliano, 59 dig. D. 38.16.8.1).
HERMANASTRAS RECLAMAN LA POSE­
SION HEREDITARIA DE LOS BIENES
DE TICIA.
«< Ticia > murió sin testamento dejando a
su hermana Septicia, hija de otro padre, y
a su madre encinta de otro marido. Pregun­
to si, en caso de haber repudiado la heren­
cia su madre, que seguía estando encinta y
luego dio a luz a Sempronia, también ésta
puede recibir la posesión de los bienes de
Ticia. RESPUESTA: Escévola: Si la madre
quedó excluida de la herencia, puede recibir
< también > la posesión de los bienes < Sem ­
pronia > , que, según se propone en este caso,
nació después < de morir Ticia, pero estaba
ya concebida en aquel momento > (Escévola,
2 resp. D. 38.8.10).
HIJA PRETERIDA.
• Una madre al morir instituyó heredero a
un extraño en tres cuartas partes, a una hija
en la cuarta parte restante y pretirió a otra
hija. Se querelló ésta por testamento inofi­
cioso y prevaleció. Pregunto: ¿de qué modo
se ha de atender a la hija instituida? RES­
PUESTA: Paulo: La hija preterida debe re­
clamar aquello que le habría correspondido
en caso de morir la madre intestada, y así
puede decirse que la que fue omitida en el
testamento, si pide toda la herencia ab in­
testato y prevalece, sucederá ella sola, como
si la otra hubiese querido la herencia legí­
tima; pero no es admisible que se le dé au­
diencia al querellarse por inoficioso testa­
m ento contra su hermana. Además, debe de­
cirse que la que llevó a cabo la adición en
virtud del testamento no es comparable a
la que no quiere adquirir la herencia y,
por tanto, que se puede reclamar del extraño
la mitad y sostener que se le debe privar
de toda la mitad como propia esta mitad
de aquella hija. Según lo cual, no se inva­
lida por completo el testamento, sino que
se hace en parte intestada a la difunta a
pesar de que se desestima su última volun­
tad como si se tratase de una loca. Sin em ­
bargo, por si alguno hubiese creído que, al
prevalecer en el litigio la hija preterida se
invalida todo el testamento, se ha de decir
que la instituida también puede adir la he­
rencia ad intestato, pues no se considera que
repudia la herencia legítima, que ciertamente
ignora le ha sido deferida, aquélla que llevó
a cabo la adición conforme a un testamento
que creyó válido, siendo así que incluso los
que conocen su derecho no lo pierden por
elegir lo que creen que les compete, como
sucede en el caso del patrono que, por error,
aceptó el testamento del difunto, que no se
considera que haya rechazado por ello la
posesión de los bienes contra el testamento.
De lo que resulta que la preterida no pue­
de reclamar rectamente toda la herencia, ya
que, al quedar rescindido el testamento, la
instituida tiene a salvo el derecho de adir la
herencia < ab intestato >> (Paulo, 2 quaest.
D. 5.2.19).
HIJO DEL AUSENTE.
«Definimos como hijo al que nace del ma­
rido y de su mujer. Pero en el supuesto de
que el marido hubiera estado ausente, por
ejemplo, diez años, y al volver hubiera en­
contrado en su casa un niño de un año.
RESPUESTA: Estimamos procedente el pare­
cer de Juliano de que éste no < debe ser
reputado como > hijo del marido. Dice Ju­
liano que no ha de consentirse, en cambio,
que aquél que vivió asiduamente con su m u­
jer no quiera reconocer al hijo como si no
fuera suyo. Pero me parece, y también lo
aprueba Escévola, que si se prueba que el
marido no pudo yacer durante algún tiem ­
po con su mujer, por haber intervenido en­
fermedad o por otra causa, o si el cabeza de
familia tenía una enfermedad que le impe­
día engendrar, éste que nació en su casa,
aunque así conste entre los vecinos, no es
su hijo» (Ulpiano, 9 Sab. D. 1.6.6).
HIJO DE ESCLAVA PIGNORADA Y VEN­
DIDA.
a) «Si un colono hubiera llevado al fundo
una esclava con el convenio de prenda y luego
la hubiera vendido, RESPONDIO Juliano que,
debe darse el interdicto como útil para tomar
posesión del hijo de la esclava nacido en po­
der del comprador» (Juliano, 49 dig. D. 43.
33.1).
b) *Si se vendiera el fundo pignorado,
RESPONDIO Paulo que, persiste el gravamen
de la prenda, pues el fundo se transfiere con
su gravamen, como sucede con el hijo nacido
después de la venta de la esclava pignorada»
(Paulo, 29 ed. D. 13.7.18.2).
HIJO DE LA ESCLAVA NO ES FRUTO.
RESPUESTA: Ulpiano: «Fue antigua cues­
tión la de si el hijo < nacido de la esclava
en usufructo > pertenecería al usufructuario,
pero prevaleció la opinión de Bruto de que el
usufructuario no es considerado como tal res­
pecto del nacido, pues como un hombre no
puede figurar entre los frutos que pertenecen
a otro hombre, de ahí la razón de que el usu­
fructuario no pueda tener sobre él el usufruc­
to. Ahora bien, si se hubiese dejado también
el usufructo sobre el < hijo nacido de la es­
clava en usufructo > , ¿tendrá por ventura so­
bre él el derecho de usufructo? Lo mismo
que puede legarse el hijo podrá también legar­
se su usufructo* (Ulpiano, 17 Sab. D. 7.1.
68 pr.).
HIJO TUTOR.
«Lucio Ticio nombró en su testamento tu­
tor para su hijo a Cayo Seyo, hijo de fami­
lia. Cayo Seyo administró la tutela a ciencia
y consentimiento de su padre. Pregunto si,
al morir Cayo Seyo, competerá contra su pa­
dre la acción de tutela y en qué medida.
RESPUESTA: M arcelo: Según lo expuesto, el
padre estaba obligado por la acción de pe­
culio y de provecho obtenido; y no parece
que valga en este caso el conocimiento y el
consentimiento del padre para obligarle por
entero, salvo que saliera garante cuando el
cotutor u otro cualquiera quisiera acusar a
aquél de sospechoso, asumiendo en cierto
modo el riesgo de la gestión» (Marcelo, resp.
D. 26.7.21).
HIPOTECA.
Véase Colisión de hipotecas. Cosas destina­
das a darlas en hipoteca. Decreto de Septimio
Severo sobre los fiadores del arrendatario pú­
blico. Donación e hipoteca de un fundo. Pren­
da de los aperos y del ganado del colono.
Prenda del fundo Corneliano y la hipoteca
del Ticiano. Préstamo marítimo de Calimaco.
HUERTO Y CENADOR INCOMUNICADO.
«Uno legó a Olímpico, mientras viviese, la
habitación y un almacén que había en la
casa. Junto a la misma casa había un huerto
y un cenador que no se legaron a Olímpico,
pero siempre existió acceso al huerto y al
cenáculo a través de la casa cuya vivienda
había legado a Olímpico. Se preguntó: ¿de­
berá acaso Olímpico conceder la entrada?
RESPUESTA: Escévola: Ciertamente, no ha­
bía servidumbre, pero que el heredero pue­
de pasar a través de la vivienda para ir a
los mencionados lugares siempre que no per­
judique al legatario» (Escévola, 1 resp. D. 8.
2.41 pr.).
HUMO DE LA FABRICA DE QUESOS.
«Cerelio Vital, que tomó en arrendamien­
to de la ciudad de M inturno una fábrica de
quesos, echaba el humo < que salía de la fá­
brica > sobre el predio superior. (¿Qué puede
el propietario de éste reclamar contra él?)
RESPUESTAS: A ristón: Se le puede prohibir
por el dueño del predio superior que le eche
el humo, pero el arrendatario puede dirigir­
se contra los mirtunenses mediante la ac­
ción de conducción. |] Podría demandarse al
que mete el humo alegando que no tiene
derecho para meterlo. [| En su caso, podrá
(Cerelio Vital) demandar alegando que no
hay derecho a echar el humo. || Tampoco
es lícito echar agua, ni otra cosa cualquiera,
de un fundo superior a los inferiores, porque
solamente le es lícito a uno hacer alguna
cosa en su propiedad, en tanto no se entro­
meta en lo ajeno, y la del humo, como la del
agua, es una intromisión; por consiguiente,
que puede demandar el dueño < del fundo >
superior al < del > inferior alegando que éste
no tiene derecho. Alfeno (Varo): Igualmente,
se puede demandar alegando que el otro no
tiene derecho a extraer piedra de su pro­
piedad, de tal forma que los fragmentos cai­
gan en mi fundo» (Ulpiano, 17 ed D. 8.5.8.5).
HURTO DE USO DE LOS SEMENTALES.
«Mi discípulo Herennio Modestino, desde
Dalmacia, me consultó acerca de unos ca­
ballos < sementales > que se decía que uno
había (hurtado) y había llevado a sus ye­
guas con ese fin. RESPUESTA: Ulpiano: Sólo
se podía dar la acción de hurto cuando se
obró con ánimo de hurtar, y si no, debía
ejercitarse una acción por el hecho. Si uno
hubiese cogido un asno de m i propiedad y
se lo hubiera llevado a las hembras de la
suya, tan sólo con el fin de tener cría, no
responde por hurto, a no ser que tuviera
también intención furtiva» (Ulpiano, 73 ed.
D. 47.2.52.20).
HURTO DEL ALMACENISTA DE TRIGO.
«Alguien había dicho a un almacenista de
trigo que le diese trigo a quien se lo pidie­
ra en su nombre; un transeúnte que le oyó
pidió trigo en su nombre y obtuvo el trigo.
(¿Quién ejercitará la acción de hurto?) RES­
PUESTA: Labeón: La acción de hurto contra
el que ha pedido el trigo será para el al­
macenista y no para mí, pues el almacenista
intervino en nombre propio y no como ges­
tor m ío» (Ulpiano, 73 ed. D. 47.2.52.11).
HURTO DEL VASO DE PLATA.
«Uno (Ticio) que había perdido un vaso
de plata ejercitó la acción de hurto (contra
otro, Cayo). (En el juicio) se promovió una
controversia acerca del peso del vaso: el de­
mandante afirmaba que era mayor < que el
que decía el demandado > . El ladrón (Cayo)
presentó el vaso en juicio y el propietario
(Ticio) se lo quitó. (¿Se preguntaba si debía
conformarse con recuperar su vaso?) RES­
PUESTAS: Ulpiano: No por esto dejó el la­
drón de ser condenado al doble. Sabino y
U lpiano: Se juzgó muy justamente, pues en
la acción penal, tanto de hurto manifiesto
como no manifiesto, no entra la misma cosa
hurtada < que en este caso ha sido recupe­
rada, sino la pena por haber hurtado > (Ul­
piano, 42 Sab. D. 47.2.48 pr.).
HURTO POR ESCLAVO DE UNA COSA
COMODADA.
«Si un esclavo del comodante hurtara la
cosa < prestada, al comodatario > y éste fue­
ra solvente, RESPONDIO Sabino que se le
puede demandar con la acción del comodato,
a la vez que se puede demandar al propietario
por el hurto que cometió su esclavo; pero si
el propietario devuelve la cantidad que obtuvo
del comodatario, desaparece la acción de hur­
to contra él, y lo mismo si renuncia a la acción
del comodato. Mas si tu propio esclavo te hur­
tara una cosa que te había sido dada en co­
modato, no hay acción de hurto contra ti,
sino sólo la de comodato, pues ya respondes
con ella del riesgo de la cosa» (Paulo, 39 ed.
D. 47.2.54(53).1-2).
HURTO.
Véase Buey hurtado y descuartizado. Caba­
llo dado en comodato. Comprador de ovejas
robadas. Depósito del ladrón. Esclava encinta
hurtada. Esclava hurtada dos veces. Ladrón
que compra la herencia. Litigio sobre cerdos.
Usucapión del hijo de la esclava. Tintorero
que no devolvió los vestidos al cliente.

INCENDIO DE HENO EN LA GRANJA.
«Se había convenido entre un arrendatario
y un arrendador que no se amontonara el
heno en una granja dentro de la ciudad; se
amontonó, y un esclavo, llevando allí fuego,
lo incendió. RESPUESTA: Dice Labeón que
el arrendatario está obligado por la acción
de locación, porque él mismo provocó la cau­
sa llevando allí el heno, contra lo convenido*
(Ulpiano, 32 ed. D. 19.2.11.4).
INCENDIO DE LA CASA DADA EN PREN­
DA.
«Se incendió una casa dada en prenda y
Lucio Ticio compró aquel solar y edificó en
él: se pregunta cómo queda el derecho de
prenda. RESPUESTA: Paulo: Perdura la ac­
ción para perseguir la prenda, y por ello se
entiende que la construcción sigue el derecho
del suelo, es decir, gravada con el derecho
de prenda; pero no se puede exigir de los
poseedores de buena fe que restituyan el edi­
ficio a los acreedores más que si recobrasen
los gastos invertidos en la construcción, en
la medida en que la cosa aumentó de valor»
(Paulo, 5 resp. D. 20.1.29.2).
INQUILINO DESALOJADO POR MILITA­
RES.
«Un arrendatario emigró al aposentarse los
militares, luego se llevaron éstos las venta­
nas y otras cosas del alojamiento; si emigró
sin denunciar el hecho al propietario, queda­
rá obligado por la acción de locación. RES­
PUESTA: Labeón: Quedará obligado si pudo
resistir y no lo hizo, cuya opinión es cierta;
I
pero también, si no pudo denunciarlo, no creo
que se obligue* (Ulpiano, 32 ed. D. 19.2.13.7).
INSTITUCION DE HEREDERO BAJO CON­
DICION.
«Un testador había instituido a dos here­
deros y había dispuesto que le hicieran una
sepultura en un plazo determinado; después
había añadido: "Si uno de ellos no lo hi­
ciese, quedan todos desheredados.” Uno de
los herederos no había aceptado la herencia,
y el otro, que sí había construido la sepul­
tura, preguntaba si ya no sería heredero,
porque su coheredero no había adido la he­
rencia. RESPUESTA: A lieno: Nadie puede
ser obligado a la herencia, ni desheredado
por el hecho ajeno, y que si uno cumplió
la condición, aunque el otro no hubiese adi­
do la herencia, será heredero» (Alfeno Varo,
5 dig. D. 28.5.45(44)).
INTERESES DE LA CANTIDAD DEPOSI­
TADA.
a) «Lucio Ticio hizo un documento en
estos términos (en griego): "Recibí y tengo
en m i poder, en razón de depósito, los su-
praescritos diez mil denarios de plata < tu­
yos > y consiento y prometo que haré todo
como arriba se dijo, y convine darte como
intereses mensuales cuatro ases por cada mil
hasta que se devuelva toda la cantidad."
Pregunto si pueden reclamarse los intereses.
RESPUESTA: Paulo: Este contrato sobre el
que se consulta excede los límites de un de­
pósito de dinero y que, por lo tanto, de
acuerdo con lo convenido, pueden reclamar­
se también los intereses con la acción de de­
pósito» (Paulo, 4 resp. D. 16.3.26.1).
 b) «Quinto Cecilio Cándido escribió a Pa­ un terreno de Lucio Ticio. El río empezó por
ció Rogaciano una carta en estos términos: desbordarse rodeando poco a poco un terre­
"Cecilio Cándido saluda a su amigo Pació no < público > que había entre la vía y el río
Rogaciano. Por la presente carta, te notifico e inundó aquélla. Luego fue bajando la aveni­
que las 25 monedas que quisiste estuvieran da poco a poco y volvió por aluvión a su anti­
en m i poder, ingresaron en m i cuenta y pro­ guo cauce. RESPUESTA: Alfeno: Como el río
curaré cuanto antes que no te queden sin hubiese < rodeado > aquel terreno < públi­
invertir; es decir, procuraré que percibas in­ co > e inundado la vía pública, aquel terreno
tereses de ellas.” Se preguntó si podrá re­ se hizo de la propiedad de < L. Ticio > , que
clamarse en virtud de esta carta también tenía un fundo al otro lado del < antiguo >
los intereses. RESPUESTA: Escévola: Se de­ cauce del río; que luego, al reducirse poco a
ben intereses por la acción de buena fe, tan­ poco, se le había quitado al que lo había ad­
to si los percibió como si usó la cantidad quirido y atribuido al propietario del otro lado
en asuntos propios» (Escévola, 1 resp. D. 16. de la vía < Acio > , pues su fundo era el más
3.28). próximo al río, y el terreno público había ac­
cedido a < ese propietario > ; y dice que la
INUNDACION Y FUNDOS RIBEREÑOS. vía no impide que el terreno que quedó por
el aluvión al otro lado de la vía se haga de
«Acio tenía un fundo junto a la vía pú­ Acio, pues la misma vía es también < parte >
blica. Más allá de ésta se hallaba un río y de aquel fundo» (Alfeno, 4 dig. D. 41.1.38).
 J
JABALI LIBERTADO DEL CEPO.
«Un jabalí cayó en un cepo que habías
puesto tú (Ticio) para cazar, y hallándose
preso en él, yo (Cayo) lo saqué de allí. ¿Aca­
so se entiende que te he quitado un jabalí
que ya era tuyo? Y si crees que era tuyo, al
haberlo soltado en el bosque, ¿dejaría en ese
caso de ser tuyo o seguiría siéndolo? Pregun­
to también qué acción tendrás contra m í si
hubiera dejado de ser tuyo. RESPUESTA:
Próculo: Debemos preguntarnos si hay dife­
rencia entre que haya puesto el cepo en te­
rreno público o en terreno privado; si lo
puse en terreno privado, entre que sea en
terreno propio o en terreno ajeno; y si lo
puse en terreno ajeno, entre que lo hiciese
con permiso del propietario o sin él; por
otro lado, entre que el jabalí estuviese suje­
to de forma que no pudiese soltarse por sí
mismo o pudiese hacerlo forcejeando duran­
te un cierto tiempo. En resumen, creo que
si llegó a estar en m i poder, se hace de mi
propiedad, pero que si tú hubieses restitui­
do el jabalí, ya mío, a su natural libertad
y por ello haya dejado de ser mío, se me
debe dar una acción por el hecho, como se
ha dicho, por el supuesto de que alguien hu­
biese echado por la borda de una nave una
vasija de otro» (Próculo, 2 ep. D. 41.1.55).
JOYERO INEXPERTO.
«Si se dio una piedra preciosa para ser
engastada o esculpida y ésta se rompiese.
RESPUESTA: No se dará la acción de loca­
ción si ello aconteció por defecto de la ma­
teria, pero sí se dará si ocurriese por im ­
pericia del operario. Hay que añadir a esta
opinión que es así salvo el caso de que el
artífice hubiese asumido el riesgo, porque
entonces, aunque el accidente ocurriese por
defecto de la materia, se dará la acción de
locación» (Ulpiano, 32 ed. D. 19.2.13.5).
JUICIO NOXAL DE UN ESCLAVO.
«Un heredero había defendido un juicio
noxal por el delito de un esclavo manumi­
tido en el testamento bajo la condición de
dar diez mil sestercios, y este esclavo se hizo
libre al dar esa cantidad al heredero cuando
se hallaba pendiente todavía el juicio < no­
xal > . Se pregunta si sólo procede la absolu­
ción < del heredero demandado > en caso de
que éste diese al demandante la cantidad que
había recibido < en cumplimiento de la con-
dición > . RESPUESTAS: Juliano: Importa
saber de dónde procede la cantidad dada: Si
no procede del peculio: debe dar, al menos,
la cantidad (dada por el esclavo) ya que si
el esclavo no hubiese alcanzado la libertad,
habría de darle éste ciertamente a aquél a
quien él mismo hubiese sido entregado por
el daño. || Si procede del peculio: debe resol­
verse en sentido contrario, porque el esclavo
había dado un dinero del heredero que éste
no iba a permitir cipriamente que el escla­
vo entregase al demandante» (Africano, 8
quaest. D. 47.2.62(61)9).
 L
LADRON QUE COMPRA LA HERENCIA.
«Terencio Víctor murió, designando en su
testamento como heredero a su hermano
(Gayo), y un tal Bélico sustrajo de la heren­
cia bienes, accesorios y esclavos. Después le
fue fácil persuadir a Cayo del escaso valor
de la herencia para que se la vendiese. ¿Po­
drá acaso considerarse obligado < Bélico >
por la acción de venta? RESPUESTA: Julia­
no: Compete la acción de venta por cuanto
valdría más la herencia si dichas cosas no
hubieran sido sustraídas» (Juliano, cit. por
Ulpiano, 32 ed. D. 19.1.13.5).
LAGO SIN RIBERA DE RUTILIA POLA.
•Rutilia Pola compró el lago Angulario Sa-
bateno y diez pies de tierra alrededor del
mismo. El lago creció y los diez pies de tie­
rra quedaron sumergidos. Se pregunta si ten­
drá derecho Rutilia Pola a los diez pies que
quedan actualmente próximos al agua. RES­
PUESTA: Próculo: Estimo que el lago com­
prado por Rutilia Pola se vendió en lo que
era entonces con diez pies alrededor y que
por el hecho de haber crecido el lago no
debe poseer más amplitud de la que com­
pró» (Próculo, 11 ep. D. 18.1.69).
LANZADORES DE JABALINA.
«Si unos estaban lanzando jabalinas por
diversión y (con ellas) hubieran matado a
un esclavo, tiene lugar la ley Aquilia. Pero
si cuando otros estaban lanzando jabalinas
en el campo, hubiese cruzado un esclavo por
aquel lugar, cesa la Aquilia: porque no de­
bió pasar intempestivamente por un campo
en el que se arrojaban jabalinas. Sin embar­
go, quien lanzó deliberadamente contra él que­
da obligado por la Aquilia (Ulpiano, 18 ed.
D. 9.2.9.4). Pues la culpa incluye también el
tomar parte en un juego peligroso» (Paulo,
22 ed. D. 9.2.10).
LEGADO AL ESCLAVO COMUN.
• Si a un esclavo común uno de los dueños
dejó un legado sin la libertad, este legado
pertenece al otro socio exclusivamente; pero
se pregunta si debe hacerse común mediante
la acción del socio con el heredero del socio.
RESPUESTA: Y dice Juliano que, según
Sexto Pomponio, Sabino respondió que no se
hacía común, y dice Juliano que dicha opi­
nión puede ser sostenida: porque no se ad­
quirió por la comunidad, sino por su parte,
y no debe hacerse común aquello que al­
guno no hubiese adquirido por la sociedad,
sino por su parte» (Ulpiano, 31 ed. D. 17.2.
63.9).
LEGADO DE CANTIDAD PARA
MANUMITIR A UN ESCLAVO AJENO
•Si se pide a alguien que manumita un es­
clavo, legándosele una determinada cantidad
para que compre el esclavo y lo manumita,
si el dueño del mismo no quiere venderlo,
RESPONDIO Marciano que, puede aquél, por
voluntad del difunto, conservar para sí el le­
gado» (Marciano, 7 inst. D. 40.5.51.2).
LEGADO DE ESCLAVOS A LA CONCU­
BINA.
• Uno había hecho un legado a su concu­
bina, entre otras cosas, en los siguientes tér­
minos: “quiero que se dé el fundo de la vía
Apia con su (esclavo) mayoral y consorte,
y sus hijos”. Se preguntaba si también quiso
el testador que pertenecieran a su concu­
bina los (esclavos) nietos del mayoral y su
consorte. RESPUESTA: Escévola: Nada ha­
bía en el caso para que no se debieran tam ­
bién los nietos» (Escévola, 22 dig. D. 32.41.5).
LEGADO DE HABITACION.
a) «“Quiero que se dé a Sempronio lo que
yo le daba en vida.” Sempronio vivía tam­
bién en una casa del testador que había sido
prelegada a uno de los herederos. Se pregun­
taba si se debía también el derecho de ha­
bitación. RESPUESTA: Escévola: Nada hay
en el caso propuesto para que no se deba
el derecho de habitación» (Escévola, 17 dig.
D. 33.2.33 pr.).
b) « < Cuando se deja > un legado por
años o meses, o si se lega el uso de una vi­
vienda, RESPONDIO M odestino que, se ex­
tingue ciertamente el legado con la muerte
del legatario, pero subsiste aunque sufra éste
capitidisminución; porque tal legado consiste
más en un hecho que en un derecho» (Mo­
destino, 8 diff. D. 4.5.10).
LEGADO DE OPCION.
«Si se lega a Seyo el esclavo Eros, y a éste
un fundo, y luego se hubiera dado a Mevio
la opción de un esclavo y él hubiera optado
por Eros (¿De quién será el fundo?). RES­
PUESTA: Juliano: El fundo pertenece ex­
clusivamente a Seyo, porque sólo a él podrá
pertenecer el legado en el momento de adir­
se la herencia. En efecto, también cuando
uno de dos copropietarios lega algo a un
esclavo común, el legado entero pertenece ex­
clusivamente al otro socio, porque, al ceder
el día < en que se adquiere el derecho al >
legado, sólo él puede adquirir por mediación
del esclavo» (Juliano, 36 dig. D. 33.5.11).
LEGADO DE SERVIDUMBRE.
«El que, tenía dos locales juntos, los legó
a dos legatarios separadamente. Si hubiese
sobreedificado en el más elevado sobre el
más bajo, se preguntaba si se contenía en el
< legado > del local más alto la servidum­
bre de soporte sobre el de abajo. RESPON­
DI que sí parecía haberse impuesto tal ser­
vidumbre. Juliano anota: es discutible que
esto sea cierto si no se ha impuesto la ser­
vidumbre expresamente o no se ha legado di­
ciendo “doy y lego mi local tal como actual­
mente está” » (Juliano, 1 ex Min. D. 33.3.1).
LEGADO DE SERVIDUMBRE A LA HIJA.
«Un padre legó una casa a su hija y quiso
que se diera a esa hija un derecho de paso
por una casa de la herencia. RESPUESTA:
Si la hija vive en su casa, también se de­
jará el derecho de paso a su marido, pues,
si no, no parece dejarse a la hija. Si se dice
que < aquí > no se deja a una persona el
simple uso del paso, sino que hay un propio
legado de servidumbre, se transmitirá al he­
redero < del legatario > ese mismo derecho,
lo que no se puede admitir en nuestro caso,
para que no se entienda que pasa a los he­
rederos extraños lo que por afecto se dio
a la hija exclusivamente» (Papiniano, 7 resp.
D. 33.3.6).
LEGADO DE USUFRUCTO AL LIBERTO.
«Se legó el usufructo de un fundo a Es­
tico, al que se manumitía en el < mismo >
testamento, y, para cuando aquél dejara de
disfrutar el fundo, se encargó a los herede­
ros el fideicomiso de dar aquel fundo a Lu­
cio Ticio; pero Estico legó en su propio tes­
tamento la propiedad de ese fundo a sus
nietos, y los herederos de Estico, cumpliendo
el testamento, entregaron aquel fundo a los
nietos legatarios. Como los nietos ignoraran
la mencionada condición impuesta al fundo
por el primer testamento, y hubieran poseído
el fundo más tiempo del legal < de prescrip­
ción > , se preguntaban si habían adquirido
la propiedad de aquel fundo. RESPONDIO
que, conforme a los términos del caso pro­
puesto, sí lo habían adquirido los legatarios.
También preguntaba si, en caso de que los
legatarios pudieran perder su derecho al fun­
do, tendrían los nietos de Estico acción para
reclamarlo de los herederos de Estico. Res­
pondió que quedaba dicho lo relativo a la
adquisición del fundo, pero que si la ad­
quisición se hubiera frustrado por < algu­
na > causa, se entendía que Estico, si había
hecho el testamento después de morir < aquél
a quien > se había legado la propiedad, que­
ría legar lo que él se creía tener, más que
gravar a los herederos < con la carga de te­
ner que procurar al legatario una cosa aje­
na > » (Escévola, 25 dig. 32.2.36).
LEGADO DE VESTIDOS A LA CONCU­
BINA.
«El que tenía una concubina le había dado
la vestimenta de otra concubina anterior pa­
ra que la usara, y luego se la legó en estos
términos: “La vestimenta se había comprado
y dispuesto para ella” (¿Es válido el legado?).
RESPUESTAS: Cascelio y Trebacio: Niegan
que. se le deba lo que se le había procura­
do a la concubina anterior, porque no ocu­
rre con la concubina lo que con una mujer
legítima. Labeón: No aprueba esta opinión,
no porque en un legado de este tipo deba
seguirse el mismo derecho de las mujeres
casadas, sino porque deben interpretarse los
términos de la disposición, y lo mismo ocu­
rriría si se tratase de una hija o de cual­
quier otra persona. Javoleno: La opinión de
Labeón es la cierta» (Javoleno, 2 post. Lab.
D. 32.29 pr.).
LEGADO DEL HIJO QUE NAZCA (NASCI-
TURUS) DE LA ESCLAVA COMPRADA.
a) «Si se me ha legado lo que nazca de
la esclava Panfila, yo la compré y ella dio a
luz estando en m i poder, RESPONDIO Ju­
liano que, no puede considerarse que el hi­
jo es mío por causa lucrativa, toda vez que
compré a su madre; prueba de ello es que,
si me quedo sin él porque me lo reclama su
propietario, dispongo de la acción de com­
pra» (Juliano, 33 dig. D. 30.82.4).
b) «Si se me legó lo que nazca de la esclava
Panfila y yo compro esta esclava y ella tiene
un hijo estando en m i poder, SE RESPON­
DIO con mucha razón que no se entiende
que el hijo se haya hecho de m i propiedad
por causa lucrativa; por lo tanto tendré la
acción de cumplimiento de legado, como si
hubiese comprado también el hijo, de modo
que yo pueda conseguir < en razón de le­
gado > la estimación del hijo que, teniendo
en cuenta el precio < que pagué por su ma­
dre > y deducido el valor de ésta, hubiera
fijado el juez nombrado para m i acción de
legado» (Papiniano, 23 quest., D. 31.73).
c) "Si te ha sido legado el hijo que nazca
de la esclava Panfila y tú hubieras redimido
del cautiverio a ésta, que dio luego a luz
estando en tu poder, RESPONDIO Trifonino
que, no se considera que has adquirido el
hijo por una causa lucrativa aparte, < como
producto de la esclava comprada > , sino que
el juez, al fijar el precio del hijo, deberá, de
oficio, según su arbitrio, hacer la estimación
como si el precio que se pagó por la madre
comprendiera también el del hijo; si ya ha­
bía nacido en poder del enemigo, pues ella
estaba ya encinta al caer prisionera, y la re­
dención del mismo se hizo con la de la ma­
dre, por un mismo precio, al pagarse el total
del precio que se dio conjuntamente por los
dos, se paga también la estimación del hijo,
y se considera que también éste se ha recu­
perado en virtud del postliminio; con más
motivo, si hay dos compradores de uno y
otro o de uno de ellos; mas si hizo la reden­
ción por precios separados, deberá pagarse,
al que redimió, el precio de cada uno que se
pagó al enemigo, de modo que el postliminio
sea también por separado para cada uno de
los regresados» (Trifonino, 4 disput. D. 49.
15.12.18).
LEGADO PARA MANUMITIR UN
ESCLAVO.
"Si se legó cien mil sestercios a alguien pa­
ra que compre un esclavo ajeno y lo manumi­
ta, y, al ser vendidos los bienes < de la heren­
cia > , no puede reclamar todo el legado, sino
tan sólo una parte del mismo, RESPONDIO
Ulpiano que, no debe conseguirlo más que si
da caución de que manumitirá al esclavo,
pero esto tan sólo si la parte por él consegui­
da alcanza para < pagar > el precio del es­
clavo y está dispuesto el dueño del esclavo
a venderlo por ese precio; si no, deberá ser
rechazado el legatario < que reclame el le­
gado > mediante la excepción de dolo* (Ul­
piano, 63 ed. D. 40.5.7).
LEGADOS A LA CIUDAD.
a) Í7n(a) tentador^a) escribió así en su
testamento: “Lego a la ciudad de Cravisca
para%atención de la reparación de la vía que
va desde esa colonia hacia la vía Aurelia." Se
preguntaba si vale este legado. RESPUES­
TA: Juvencio Celso: Lo que se escribe, “para
atención de la vía Aurelia” es m uy imper­
fecto, porque no se determina una cantidad,
pero puede entenderse que se legó la sufi­
ciente para ese fin, si es que no aparece ha­
ber sido otra la voluntad de l< a > difun-
t< a > , sea por la cuantía de su fortuna o
por la limitación de las facultades que dejó
la testadora, pues en ese caso puede deter­
minarse la cantidad por ministerio del juez,
conforme a la estimación del patrimonio y del
legado» (Celso, 37 dig. D. 31.30).
b) «Se dejó un legado a una ciudad para
que todos los años se celebre en ella un
espectáculo público en memoria del difunto
o a costa de unas rentas. El testador quería
que se diese el espectáculo en la ciudad, pero
era un espectáculo que no era lícito celebrar
allí. Pregunto qué piensas de este legado.
RESPUESTA: M odestino: Es injusto que
esa suma que el difunto había destinado al
espectáculo fuera para lucro del heredero.
Por lo tanto, debe verse, en presencia de los
herederos y de los principales de la ciudad,
en qué debe invertirse el fideicomiso para
conmemorar al testador de otro modo que
sea lícito» (Modestino, 9 resp. D. 33.2.16).
c) «Uno legó unos predios a una ciudad
con cuyo rédito quería que se dieran anual­
mente unas fiestas publicas y decía: “los
cuales legados os pido, centuriones, y os rue­
go que no destinéis a otro fin y a otros usos”.
La ciudad, durante todo un cuatrienio, no
dio las fiestas. Pregunto si deben restituirse
a los herederos los réditos que la ciudad
percibió por un cuatrienio, y compensar por
otro tipo de legado dejado en el mismo tes­
tamento. RESPUESTA: Escévola: Se deben
restituir los frutos percibidos por haber toma­
do posesión < de los predios > contra la vo­
luntad de los herederos y se debe compensar
con otros legados que se debieran lo que no
se hubiese gastado conforme a la voluntad
del difunto» (Escévola, 3 resp. D. 33.2.17).
d) «Uno disponía así en un condicilo con­
firmado: “Dése entrada pública gratis a mis
m uy queridos municipes de Tibur en las ter­
mas Julianas que sabéis están junto a mi
casa, durante diez meses del año, a costa
y cuidado de mis herederos.” Se pregun­
taba si los herederos debían pagar los gas­
tos necesarios de reparación. RESPUESTA:
Escévola: Conforme a los términos del caso
propuesto, parecía haber pensado el testa­
dor, además de la carga de la calefacción y
suministro, también en lo que corresponde
a la conservación ordinaria de las termas
para que estén bien instaladas y se haga la
habitual restauración y limpieza en los acos­
tumbrados períodos de vacaciones, a fin de
mantenerlas bien para los baños» (Escévola,
17 dig. D. 32.35.3).
LEGADOS.
Véase Buey hurtado y descuartizado. Com­
praventa de esclavos legados. Compraventa
de esclavos manumitidos en un fideicomiso
de libertad. Consulta de Aristón a Juliano so­
bre el hijo preterido. Cuádriga en venta. Es­
cévola sobre legados de usufructo. Esclavas
legadas y compradas. Huerto y cenador inco­
municado.
LEGADOS DE USUFRUCTO.
Véase Escévola sobre legados de usufruc­
to. Prelegados de usufructo y de dote.
LIBERTAD FIDEICOMISARIA.
Véase Compraventa de esclavos manumiti­
dos en un fideicomiso de libertad.
LITIGIO SOBRE CERDOS.
«Pomponio presenta el siguiente caso: Los
lobos arrebataron unos cerdos a un esclavo
(Estico), pastor de mi propiedad (o sea, de
Cayo), y un colono (Ticio) de una villa ve­
cina se valió de unos perros robustos y fuer­
tes que tenía al cuidado de su ganado para
arrebatar < aquéllos cerdos > a los lobos.
o (mejor dicho) se los quitaron a los lobos.
Como mi pastor (Estico) reclamaba los cer­
dos, se preguntaba (al jurista) si los cerdos
se habían hecho del colono que los arrebató
o si seguían siendo míos (o sea, de Cayo),
ya que habían sido, en cierto modo, captura­
dos como por caza. RESPUESTAS: Q. Mu­
cio Escévola: Deja de ser nuestro lo que de
nuestro patrimonio nos arrebatan las fieras
del mar y tierra cuando escapan de nuestra
persecución, de la misma manera que las
piezas cazadas en la tierra y el mar dejan
de ser de quien las ha cazado desde que
han recuperado su natural libertad. Porque
¿quién pretende decir que sigue siendo nues­
tro lo que un ave que pasa volando se llevó
de nuestro corral o de nuestro campo, o lo
que nos arrebató de nuestras mismas manos?
Así, pues, si luego lo pierde, si es librado
de la boca de la fiera, se hace de la propie­
dad de quien lo ocupa, como también el pez,
el jabalí o el ave si escapa de nuestra su­
jeción y es cazado por otro, se hace de quien
lo caza. Pom ponio: Pienso que es más cierto
que < los cerdos > siguen siendo nuestros
en tanto sea posible su recuperación, por más
que, en el caso de las aves, peces y anima­
les salvajes, sea verdad lo que él escribe.
Q. Mucio Escévola: Incluso lo que se pier­
de en un naufragio no deja de ser nuestro
inmediatamente, y que responde por el cuá-
druplo de su valor quien lo roba. Ulpiano:
Efectivam ente, es mejor decir que lo que nos
arrebata el lobo sigue siendo nuestro en tan­
to se puede recuperar lo arrebatado. Y si
sigue siéndolo, creo yo que compete también
la acción de hurto: pues, aunque el colono
hubiese perseguido aquellos cerdos sin inten­
ción de hurtarlos, por más que también pudo
tener esta intención, aunque no fuera con
esa intención; sin embargo, al negarse a res­
tituirlos a quien se los reclamaba, se entien­
de que los sustrae y se quiere quedar con
ellos, por lo que estimo que responde por
la acción de hurto y por la acción exhibitoria
y que se pueden reivindicar los cerdos'si son
exhibidos» (Ulpiano, 19 ed. D. 41.1.44).
 M
MANANTIAL CORTADO.
«Si aparece en mi predio una fuente que
deriva de un manantial que se halla en el
tuyo, y tú cortaras los conductos de tu ma­
nantial y por ello dejase el agua de llegar
a m i predio (¿Qué acción tendré contra ti?).
RESPUESTA: Pomponio: No se entenderá
que has obrado con violencia en el supues­
to de que no tenga yo servidumbre al res­
pecto y no respondería con el interdicto de
“lo que con violencia o clandestinamente" »
(Pomponio, 32 ad Q. Muc. D. 39.3.21).
MANANTIAL DEL TINTORERO.
«El propietario de un fundo en el que ha­
bía un manantial, instaló en torno a la fuen­
te unos lavaderos de tintorería, con lo que
había empezado a echar agua al fundo del
vecino (¿Qué acción puede éste utilizar?).
RESPUESTA: Trebacio: No responde a efec­
tos de la acción de contención del agua plu­
vial; pero si reúne toda el agua por un solo
cauce, o la echa sucia, admite la mayoría que
se le puede impedir que lo haga» (Trebacio
Testa, cit. por Ulpiano, 53 ed. D. 39.3.3 pr.).
MANDATO DE AURELIO QUIETO A SU
MEDICO.
«Si alguno me hubiese mandado hacer algo
en mis cosas y lo hubiese hecho, se pregun­
ta si hay acción de mandato. En el caso de
Aurelio Quieto, que se dice haber mandado
a su médico la construcción a su costa de
un juego de pelota, un baño caliente y otras
cosas convenientes para su propia salud, en
una finca que su médico tenía en Rávena, y
le ofrecía para pasar temporadas, como él
solía hacer todos los años. RESPUESTA:
Dice Celso, 7 dig., haber dado la respuesta
de que se debía deducir todo lo que había
aumentado el valor de la construcción, pero
que podía reclamarse por la acción de man­
dato lo que hubiese gastado de más» (Ulpia­
no, 31 ed. D. 17.1.16).
MANDATO DE SALIR FIADOR POR OTRO.
«“Lucio Ticio saluda a su amigo Gayo: Te
pido y mando que salgas fiador de Publio
Mevio frente a Sempronio. Y todo lo que no
te hubiese sido pagado por Publio, te hago
saber, mediante esta epístola escrita por mi
mano, que yo te lo abonaré." Pregunto si
no hiciese una fianza sino un mandato al
acreedor, y obrara de distinta manera que
la que se le mandó, si acaso estará obligado
por la acción de su mandato. RESPUESTA:
Escévola: Que sí» (Escévola, 6 dig. D. 17.
1.62.1).
MANDATO DE VENDER UN ESCLAVO.
«Compré de buena fe un esclavo de Ticio
a otra persona, y lo poseo. Por mandato mío
lo vendió Ticio, ignorando que era suyo, o
bien, por el contrario, lo vendí yo por man­
dato de aquél, habiéndolo comprado acaso
aquella persona de la que él se hizo here­
dero. Se pregunta acerca del derecho de evic­
ción y de mandato. RESPUESTAS: Marcelo:
Y creo que Ticio, aunque hubiese vendido
como procurador, queda obligado < por evic­
ción > frente al comprador, y no se le ha
de conceder la reivindicatoria después de ha­
ber entregado la cosa; por lo mismo, no está
obligado por la acción de mandato, pero, al
contrario, puede demandar él con ella si tu­
viese algún interés, porque acaso no hubiera
vendido < de haber sabido que el esclavo
era suyo > . En el segundo supuesto, si el
mandante quiere reivindicar la cosa, será re­
chazado por la excepción de dolo, y contra
el que vendió al testador de quien heredó
tiene la acción de compra a título heredita­
rio < para el caso de evicción > (Marcelo,
6 dig. D. 17.1.49). Papiniano: El mandato de
venta de esclavos consta que se extingue al
morir el mandatario. N o obstante, puesto
que sus herederos por error, y no con áni­
mo de sustraer nada, sino de realizar lo que
solía hacer el difunto, habían vendido unos
esclavos, se estima que éstos pueden ser usu­
capidos por los compradores. Pero el trafi­
cante de esclavos que regresa de la provincia
< antes de la usucapión > prevalecerá en la
acción Publiciana, porque se da, previa cog­
nición de causa, la excepción de justo dom i­
nio, y no procede que el que se fió de cierta
persona pueda resultar perjudicado por el
error o la impericia de los herederos de la
misma» (Papiniano, 10 resp. D. 17.1.57).
MANDATO.
Véase Artesano que por mandato compra
un esclavo. Carta de garantía. Compra de es­
clavo por mandato. Préstamo con encargo de
pagar un impuesto. Rescate de los prisione­
ros de los lusitanos.
MANUMISION.
Véase Compraventa de esclavo manumitido
en el testamento bajo condición (statuliber).
Compraventa de esclavos con cláusula de ma­
numisión. Compraventa de esclavos manumi­
tidos en un fideicomiso de libertad. Juicio
noxal de un esclavo. Paris contra Domicia.
MATRIMONIO.
Véase Española casada con el romano y
abandonada. Dote en depósito. Padre e hijo
contra Mevia.
MUERTE DEL ESCLAVO COMPRADO.
«Si el poseedor hubiese incurrido en mora
para la devolución del esclavo, y éste muere,
se han de tener en cuenta los frutos hasta el
mom ento del fallo judicial. RESPONDIO Ju­
liano que han de restituirse no sólo los fru­
tos sino también todo lo accesorio de la
cosa, por lo que se comprende en la restitu­
ción no sólo la cría, sino también los frutos
de las crías, hasta el punto de que escribe
Juliano, 7 dig., que, si mediante el esclavo
hubiese adquirido el poseedor la acción de
la ley Aquilia, está obligado a restituirla. Si
este poseedor hubiese dejado de poseer con
dolo, y alguien hubiera matado injustamente
al esclavo, estará obligado a la entrega del
precio del esclavo o a ceder sus propias ac­
ciones, según quiera el demandante. Debe
restituir también los frutos percibidos de otro
poseedor, ya que no debe obtener un lucro
gracias al esclavo acerca del cual se había
empezado un litigio. En cambio, no se debe
restituir los frutos del tiempo en que el es­
clavo fue poseído por el que lo reivindicó.
Pero lo que dice respecto a la acción de la
ley Aquilia, es procedente si el poseedor usu­
capió después de la litiscontestación, ya que
entonces comienza a tener un derecho pleno
para poder reclamar por aquella acción» (Ul­
piano, 16 ed. D. 6.1.17.1).
MULAS DADAS A PRUEBA Y ROBADAS.
«Asimismo, se discute en Mela acerca de
lo siguiente: Si te hubiese dado unas muías
para que las probases y me las comprases,
en caso de gustarte, y si no me pagases un
tanto por día, y después fueron robadas las
muías por unos cuatreros durante los días
de prueba, ¿de qué ha de responderse?, ¿del
precio y del alquiler convenido, o sólo de
éste? RESPUESTA: Y dice Mela que impor­
ta distinguir si la compra ya se había con­
tratado o todavía había de hacerse; de modo
que si estaba hecha, se pediría el precio; si
había de hacerse, se pediría el alquiler; pero
no se manifiesta respecto a las acciones, y
no creo que compete la acción de venta si
la compra se perfeccionó, pero si todavía no,
se da la misma acción que se da contra el
jinete» (Ulpiano, 32 ed. D. 19.5.20.1).
MUTUO.
Véase Cosas destinadas a darlas en hipo­
teca. Documento de estipulación y préstamo.
Dote y préstamo a la mujer. Esclavo presta­
mista. Estudiante que prestó dinero. Intere­
ses de la cantidad depositada. Naufragio de
la nave de Saufeyo cargada de trigo. Pérdida
del plato de plata. Prenda en garantía del
préstamo de los magistrados. Préstamo al es­
clavo ajeno que se compra y después se ven­
de. Préstamo al esclavo vendido. Préstamo
con encargo de pagar un impuesto. Présta­
mo concedido por el esclavo común. Préstamo
marítimo. Préstamo marítimo de Calimaco.
Quirógrafo de Crisógono.
 N
NAUFRAGIO DE LA NAVE DE SAUFEYO
CARGADA DE TRIGO.
«Como varias personas hubiesen cargado
trigo en la nave de Saufeyo sin separar, Sau­
feyo había devuelto a una de ellas el trigo
de la masa común, y la nave después había
perecido. Se preguntó si los demás podrían
reclamar su parte de trigo contra el naviero
por la acción de mercancía entregada a quien
no se debe. RESPUESTA: Alfeno: Hay dos
clases de cosas arrendadas, una en que se
devuelve lo mismo < como cuando se dan
ropas a un tintorero para que las limpie > ,
otra en que se devuelve el mismo género
< como cuando se da a un joyero plata pu­
rificada para que haga vasos, u oro para que
haga anillos > . En el primer caso, la cosa
permanece para su dueño; en el segundo que­
da prestado. Lo mismo vale en el depósito,
pues si uno depositase una cantidad no en­
tregándola cerrada ni marcada con señal',
sino que simplemente la contase, ninguna
otra cosa debería el que lo recibió en depó­
sito sino el pago de cantidad igual. Por lo
cual, parece que el trigo se hizo de Saufeyo
y fue debidamente devuelto. Pero si hubiese
sido recogido trigo de cada uno separado
por tablones, en cestos o en algún tonel, de
modo que pudiera reconocerse cuál era el
de cada uno, no habríamos podido confun­
dirlo, sino que entonces aquél de quien fuese
el trigo que el naviero había entregado puede
reivindicarlo. Y por eso desaprueba él las
acciones de mercancía entregada a quien no
se debe, porque en el caso de que las mer­
cancías que se entregan al naviero sean de
aquéllas que inmediatamente se hacen suyas
y el mercader que las entregue se hace acree­
dor de ellas por préstamo, no parecería que
se entregó la mercancía a quien no se debía,
puesto que lo había hecho el naviero con lo
que era suyo; y en el caso de que se debiese
devolver la misma cosa entregada, el arren­
dador tiene acción de hurto, y por ello será
inútil la acción de la mercancía entregada a
quien no se debe. Pero si de tal modo se
diese que pudiera pagarse en cosa semejante,
el arrendatario responde solamente de culpa
< pu'es en el negocio que se contrae, por
causa recíproca de los dos contratantes, se
responde de culpa > y no hay culpa alguna
en que hubiese devuelto a uno el trigo, por­
que necesariamente había de ser devuelto a
alguno en primer lugar, si bien mejorase su
posición respecto a los demás» (Alfeno, 5 dig.
D. 19.2.31).
 p
PADRE E HIJO CONTRA MEVIA.
•Lucio Ticio, siendo hijo de familia y de
acuerdo con su madre, se casó con Mevia;
su padre recibió la dote. Mevia notificó el
repudio a Ticio; luego, el padre de Ticio, en
ausencia de su hijo, contrajo en nombre de
aquél unos esponsales con Mevia; posterior­
mente, Mevia notificó su repudio de los es­
ponsales y se casó con otro. Pregunto si, en
caso de que Mevia demande por la dote a
Lucio Ticio, su antiguo marido, al que su
padre había dejado heredero, y se pruebe
que el matrimonio se disolvió por culpa de
Mevia, puede acaso el marido retener la dote
por la culpa de su mujer. RESPUESTA: M ar­
celo: Aunque Ticio fuera demandado como
heredero instituido por ,su padre, sin embar­
go, si él no había dado su consentimiento
a los esponsales, debe castigarse la culpa de
la mujer (con la pérdida de la dote)» (M ar­
celo, resp. D. 24.3.38).
PADRE PACTUMEYO SUSTITUTO DE LA
HIJA PACTUMEYA.
•Pactumeyo Andróstenes había instituido
heredera universal a Pactumeya Magna, y
nombrado sustituido al padre de ésta, Pac­
tum eyo Magno. Habiendo sido asesinado Pac­
tum eyo Magno y circulado el rumor de que
también había muerto su hija < el testa­
dor > cambió el testamento e instituyó here­
dero a N ovio Rufo con este preámbulo: "Por­
que los herederos que quise tener no pude
tenerlos, sea heredero Novio Rufo." Pactu­
meya Magna acudió en súplica a nuestros Em ­
peradores. DECRETO: Septimio, Severo y
Caracala: La herencia correspondía a Mag­
na, pero debía cumplir los legados dispues­
tos en el testamento posterior, lo mismo que
si hubiera sido instituida heredera en él»
(Paulo, 1 imp. sent. D. 28.5.93(92).
PAGO DE LA DEUDA POR DELEGACION.
• Una mujer (Claudia) delegó a una deudo­
ra suya (Livia) para que pagase al marido (Ti­
cio) de la primera (Claudia) y el marido, a
su vez, pagase la cantidad a su acreedor (Ca­
yo). (¿Es válida la delegación?) RESPUES­
TA : Papiniano: Si hubiese afianzado frente
a su marido a aquélla a quien delegó, no se
aplicará la excepción del Senadoconsulto por­
que la mujer gestionó su propio negocio*
(Papiniano, 3 resp. D. 16.1.27.2).
PARED Y BAÑO DE HIBERO.
«Cierto individuo llamado Hibero, que tie­
ne una casa situada detrás de m i almacén,
construyó un baño adosado en la pared co­
mún, mas no le es lícito tener las tuberías
pegadas a la pared común ni tener una pa­
red sobre la que es común. Hay que tener
en cuenta para el caso, además, respecto a
las tuberías, que la llama que pasa por ellas
abrasa la pared y deseo que hables de ello
con Hibero no vaya a ser que lleve a cabo
una obra ilícita. RESPUESTA: Próculo: Creo
que en este caso Hibero no duda que hace
algo no permitido al construir las tuberías
adosadas a la pared com ún» (Próculo, 2 epist.
D. 8.2.13 pr.).
PARIS CONTRA DOMICIA.
•El actor Paris, que era libre, pero que
servia de buena fe como esclavo, dio a Do-
micia < tía paterna > de Nerón, diez mil
sestercios para que lo manumitiera. (¿Podrá
demandar Paris a Domicia por la condic­
ción?) RESPUESTAS: Juliano: Compete al
manumitido la repetición de lo que había
dado. N eracio: Paris recuperó judicialmente
de Domicia la cantidad entregada» (Neracio,
cit. por Ulpiano, 26 ed. D. 12.4.3.5).
PEAJE O PORTAZGO PAGADO POR EL
CARRETERO.
«Tomaste en arriendo un vehículo para que
llevase una carga tuya y viajara separada­
mente: al pasar un puente el concesionario
de este puente exigió el portazgo al mulero.
Se preguntaba si el portazgo había de pa­
garse únicamente por el carro. RESPUESTA:
Labeón: Creo que si el carretero, al arren­
dar el carro, no ignoraba que debía atra­
vesar por allí, debe pagar el carretero» (La­
beón, 5 post. D. 19.2.60.8).
PERDIDA DE LA COSA COMODADA.
«Perdí una cosa comodada, y pagué por
ella el valor; tú la recuperaste luego. RES­
PUESTA : Labeón: Por la acción contraria
debes entregarme la cosa o restituirme el va­
lor que cobraste de mí» (Paulo, 29 ed. D. 13.
6.17.5).
PERDIDA DEL PLATO DE PLATA.
«Me rogaste que te prestara una cantidad.
No disponiendo de ella, te di un plato de
plata o un lingote de oro, a fin de que lo
vendas y uses del dinero. Si lo hubieses ven­
dido, opino que queda prestada la cantidad.
Pero si hubieses perdido el plato o el lin­
gote sin tu culpa antes de venderlo, se pre­
gunta para quién se pierde, ¿para ti o para
mí? RESPUESTA: N erva: Piensa que im ­
porta mucho distinguir si yo tenía o no aquel
plato o lingote a la venta, de modo que, si
lo tuve a la venta, habría perecido para mí,
de la misma manera que si lo hubiese dado
a alguien para venderlo. Mas si no tenía pro­
pósito de vender, sino que la causa de la
venta fue el que tú pudieras hacer uso del
precio, habría perecido para ti, y con más
motivo si presté sin interés. Ulpiano: Esta
distinción me parece verdadera» (Ulpiano, 26
ed. D. 12.1.11 pr.).
PESCADOR QUE NO PODIA PESCAR.
«Si uno me impide pescar en el mar o
echar la red, ¿podré acaso demandarle con
la acción de injurias? RESPUESTAS: Pom­
ponio y la m ayoría: Este caso es semejante
al de cuando no se deja que uno se bañe
en los baños públicos, o se siente en las gra­
das públicas del teatro, o se pasee, se sien­
te y esté en cualquier otro lugar público o
no se permite a uno el uso de lo que le per­
tenece, pues en estos casos puede demandar­
se por la acción de injurias. Ulpiano: Al
arrendatario que tenga este derecho de pes­
ca concedido, daban los antiguos un inter­
dicto, pues debe evitarse toda violencia que
venga a impedirle el disfrute de su arrien­
do; pero si yo impido que alguien pesque
delante de m i casa o palacio de campo, ¿qué
se debe decir?, ¿responderé o no por inju­
rias? Ciertamente, el mar es cosa común de
todos, y las costas, lo mismo que el aire, y
hay muchos rescriptos de que no se le pue­
de impedir la pesca ni tampoco la caza, sal­
vo que se le pueda impedir a uno que entre
en campo ajeno. Sin embargo, también se
ha introducido la costumbre, aunque sin fun­
damento en el derecho, de impedir que uno
pesque delante de m i casa o palacio de cam­
po, por lo cual, si uno se ve así impedido,
todavía puede reclamar por injurias; en cam­
bio, puedo ciertamente impedir que pesque
en un lago que sea de m i propiedad» (Ulpia­
no, 57 ed. D. 47.10.13.7).
PIEDRAS CAIDAS AL TIBER.
«En un naufragio (de un barco de Cayo)
unas piedras se hundieron en el Tiber y al
cabo de cierto tiempo fueron sacadas a tie­
rra. Pomponio pregunta si se mantuvo la pro­
piedad de las mismas durante el tiempo en
que se hallaron sumergidas. RESPUESTA:
U lpiano: Creo que retengo la propiedad, pero
no la posesión; y este caso no es semejante
al del esclavo fugitivo, pues se entiende que
poseemos el fugitivo con el fin de que él no
nos pueda privar de la posesión, pero el caso
de las piedras es distinto» (Ulpiano, 72 ed.
D. 41.2.13 pr.).
PLEITOS SOBRE AGUAS.
«Una corriente de agua pluvial, que se
aprovecha para el riesgo de los campos, atra­
viesa dos fundos. El fundo superior es pro­
piedad de Cayo y el inferior de Ticio: a) La
fuerza del agua en una crecida rompió el di­
que que había en el fundo superior, propie­
dad de Cayo, y el fundo inferior se inundó
(Alfeno Varo, D. 39.3.2.5). b) Ticio tenía en
el fundo inferior un estercolero junto al ria­
chuelo y el estiércol obstruyó la corriente,
inundándose el fundo superior de Cayo (Au-
fidio Namusa, D. 39.3.2.6). c) Cayo hace una
obra para desviar el agua para evitar que
ésta entrase en su campo y, como consecuen­
cia de ello, el agua no llega al fundo infe­
rior de Ticio (Labeón, D. 39.3.2.9). d) Cayo
araba el fundo superior de tal manera que
el agua del riachuelo pasaba también por los
surcos, inundando el fundo inferior de Ti­
cio (Quinto Mucio, D. 39.3.1.3-5); Alfeno, D.
39.3.24 pr.-l). e) Cayo planta sauces en su
campo y, al estancarse el agua, llega una
escasa cantidad al fundo del vecino (Servio
Sulpicio Rufo, D. 39.3.1.6). f) Cayo, que acos­
tumbraba a regar periódicamente su sembra­
do, lo convirtió en prado y empezó a perjudi­
car a Ticio con el riego constante. (Ofilio, D.
39.3.3.2). RESPUESTAS: Ulpiano: Si el agua
pluvial causa daño a alguien, se hará desviar
el agua mediante la acción de contención del
agua pluvial. Llamamos “agua pluvial” la caí­
da del cielo, que aumenta cuando llueve, sea
que este agua caída del cielo perjudique por
sí sola, como dice Tuberón, sea que vaya
mezclada con agua de distinto origen. Esta
acción tiene lugar respecto a un daño toda­
vía no producido, pero por una obra ya he­
cha, a saber, aquella obra de la que se teme
el daño. Tiene lugar siempre que el agua
pueda perjudicar un campo por haberse he­
cho cierta obra, es decir, cuando alguien, por
propia mano, hace que el agua fluya de for­
ma distinta a la natural; ejemplo, si la hu­
biera introducido en otra finca en mayor
cantidad, con mayor rapidez o fuerza o hu­
biera provocado que rebosara mediante su
retención. Pero si el agua perjudica de forma
natural, no entra eso en esta acción (Ulpia­
no, 53 ed. D. 39.3.1 pr.-l). Todo el mundo
tiene derecho, con tal de no hacer obra en
fundo ajeno, a retener el agua pluvial en el
suyo, o a derivar hacia él la sobrante del
vecino, pero no se prohíbe que cada uno se
favorezca con tal de que con ello no perju­
dique a otro y que nadie pueda ser deman­
dado por hacer tal cosa (D. 39.3.1.11). Paulo:
Tres son las causas por las que en un lugar
situado en la parte inferior sirve al superior:
la servidumbre impuesta, la naturaleza del
lugar y la forma acostumbrada, que siempre
vale como servidumbre con el fin de evitar
litigios» (Paulo, 49 ed. D. 39.3.2 pr.).
PRECARIO Y HABITACION.
«Cuando se da algo en precario y se con­
viene que el precarista posea hasta las calen­
das del mes de julio próximo, ¿acaso debe
defendérsele con una excepción para que no
se le prive de la posesión antes de esa fecha?
RESPUESTAS: Celso: No, porque de nada
vale ese convenio para poseer una cosa aje­
na contra la voluntad de su propietario»
(Celso, 25 dig. D. 43.26.12 pr.). Juliano:
«Cuando se ha solicitado algo en precario,
podemos ejercitar no sólo el interdicto, sino
también la condicción de cosa incierta, esto
es, la acción de palabras prescritas» (Juliano,
49 dig. D. 43.26.19.2). Pomponio: «Los hos­
pedados y que tienen gratuitamente una vi­
vienda no se entiende que habitan en pre­
cario» (Pomponio, 13 Sab. D. 43.26.15.1). U l­
piano: «Entendemos por habitar el hacerlo
en casa propia, alquilada o gratuita. Creo que
el huésped no quedará obligado porque no
habita allí sino que solamente se hospeda,
pero queda obligado el que le hubiera hospe­
dado. Pues hay tanta diferencia entre el habi­
tante y el huésped como la hay entre el do­
miciliado y el transeúnte• (Ulpiano, 23 ed.
D. 9.3.1.9).
PRELEGADO DE USUFRUCTO Y DE
DOTE.
«Un marido prelegó por fideicomiso a su
mujer el usufructo, otras cosas y la dote;
los herederos le cedieron el usufructo; des­
pués de dos años, el matrimonio fue decla­
rado ilícito por una sentencia judicial. Se
preguntaba si se puede repetir de ella lo que
poseyó en el pasado. RESPONDIÓ que lo que
hubiese percibido en concepto de frutos sí
podía repetirse de ella (Escévola, 1 resp. D.
33.2.27). Labeón: La mujer legatario del usu­
fructo hasta que se le garantice totalmente
la dote, al darle garantía un heredero por su
parte, aunque no lo hicieran los otros he­
rederos, deja de tener el usufructo por aque­
lla parte, y lo mismo ocurre si la mujer in­
curriera en mora para recibir la garantía
(Javoleno, 2 post. Lab. D. 33.2.30 pr.). “Lego
a mi mujer el usufructo de mis bienes has­
ta que mi hija cumpla dieciocho años." Se
preguntaba si pertenecía a la mujer el usu­
fructo de los predios, tanto rústicos como
urbanos, los esclavos, el mobiliario y el re­
gistro de créditos. RESPUESTA: Javoleno:
Conforme a los términos del caso propuesto,
le pertenecía el usufructo de todas las cosas
(Escévola, 33 dig. D. 33.2.37). “Quiero que
se dé a m i mujer, mientras viva, el rédito
del fundo Ebuciano." Pregunto si puede el
tutor del heredero vender el fundo y ofrecer
< a la mujer > la cantidad anual que solía
cobrar < se > del arriendo del fundo en vida
del testador. Asimismo, pregunto si puede
impedirse impunemente que < la mujer >
viva allí. RESPUESTA: Escévola: El herede­
ro no está obligado a darle habitación. Tam­
bién pregunto si debe ser obligado el here­
dero a reparar el predio. RESPONDIO que,
si los réditos hubieran disminuido por obra
del heredero, el legatario puede pedir justa­
mente lo que se haya disminuido por ello.
Asimismo, pregunto en qué se distingue este
legado del usufructo. RESPONDIO que ya se
puede ver la diferencia por lo que se ha res­
pondido anteriormente» (Escévola, 3 resp. D.
33.2.38).
PRENDA DE APEROS Y GANADO DEL
COLONO.
«Si un colono convino que los efectos in­
troducidos y lo que naciese en la finca que­
daran en prenda, y antes de introducirlos
hubiese dado la misma cosa en hipoteca a
otro y luego los hubiera introducido en el
fundo (¿Quién será preferente, el arrendador
o el otro acreedor?). RESPUESTA: Gayo:
Será preferente el que recibió la garantía
especial e inmediata, porque la cosa no que­
dó hipotecada en virtud de la convención an­
terior, sino porque fue introducida en el fun­
do, lo que ocurrió con posterioridad» (Gayo,
de form. hyph. D. 20.4.11.2).
PRENDA DEL FUNDO CORNELIANO E
HIPOTECA DEL TICIANO.
«Si se hubiese entregado el fundo Corne-
liano a causa de prenda y luego se hipoteca­
se el fundo Ticiano para que me restituyeses
el Corneliano (¿Puedo demandar por la ac­
ción pigneraticia para recuperar el fundo Cor­
neliano?). RESPUESTA: Africano: Entiendo
que, sin duda alguna, puedo inmediatamente
demandar por la acción pigneraticia para re­
cuperar el Corneliano» (Africano, 8 quaest.
D. 23.3.50.1).
PRENDA EN GARANTIA DEL PRESTAMO
DE LOS MAGISTRADOS.
«(El magistrado) Ticio recibió una prenda
en garantía del préstamo que hizo de dinero
público, pactando con el deudor que podría
venderse la prenda, al no pagarse la deuda,
sin necesidad de hacer promesa de garantía a
favor del comprador. Los < magistrados >
que sucedieron a Ticio dieron su aprobación
al préstamo y a la prenda, hasta < el magis­
trado > Mevio. Hecha la venta de la prenda
y aprobada la insuficiencia de la cabida del
fundo, quedó la deuda sin satisfacer, a cau­
sa de la promesa de garantía que los magis­
trados habían hecho al comprador. Se pre­
guntaba quién debía responder ante la ciu­
dad < por no haberse cobrado el préstamo > .
RESPUESTA: M odestino: Ticio, al haber
aceptado sus sucesores el riesgo del présta­
mo, no había quedado obligado por ese ne­
gocio; tampoco los magistrados que se dice
habían hecho la venta, ya que vendieron en
un precio superior a consecuencia de haber
declarado una mayor cabida del fundo y te­
ner luego que restituir el exceso de precio
al comprobarse que era menor la cabida ver­
dadera; así, pues, debe indemnizar a la ciu­
dad el últim o magistrado que dio su aproba­
ción al préstamo < es decir, M evio > , a no
ser que pruebe haber endosado la aproba­
ción del préstamo a otro sucesor idóneo•
(Modestino, 1 resp. D. 50.1.36.1).
PRENDA.
Véase Comodato de la artesa. Comodato
de una cosa para pignorarla. Esclavo compra­
do de buena fe y pignorado. Esclavo dado en
prenda. Hijo de esclava pignorada y vendida.
Incendio de la casa dada en prenda. Présta­
mo marítimo de Calimaco. Ticia da en pren­
da un fundo ajeno.
PRESTAMO AL ESCLAVO AJENO QUE SE
COMPRA Y DESPUES SE VENDE.
«Si yo hubiera prestado a un esclavo ajeno,
luego lo hubiera comprado, y después lo hu­
biera enajenado, RESPONDIO Juliano que
tampoco se me debe dar acción contra el
comprador» (Gayo, 9 ed. D. 15.1.27.5). *Así
como por lo que he prestado a un esclavo
mío cree Juliano que, una vez enajenado el
esclavo, no se me debe dar acción contra el
comprador, así niega también que se me deba
permitir ejercitar la acción contra el compra­
dor por aquello que un esclavo mío hubiera
prestado al otro esclavo cuando todavía era
mío, si aquel a quien se hubiera prestado fue
luego enajenado• (Gayo, 9 ed. D. 15.1.27.7).
PRESTAMO AL ESCLAVO VENDIDO.
a) «Presté una cantidad al esclavo que yo
te había vendido y se planteó la cuestión de si
se me debería dar contra ti la acción de pe­
culio, de manera que se deduzca la que me
hubiera quedado del peculio; lo que de nin­
gún modo es cierto. RESPUESTA: Juliano-
Africano: Lo mismo da que yo ejercite la
acción dentro del año luego de haber vendi­
do o después; en efecto, tampoco se concede
acción contra m í a los demás que hubieran
contratado con él después de la venta. Por
el contrario, al demandarme con la acción de
peculio los que hubiesen contratado con el
esclavo antes, no podré deducir lo que el es­
clavo hubiera comenzado a deberme con pos­
terioridad. De lo que resulta que las deudas
que gravan el peculio que hubiera permane­
cido en m i poder, no afectan a los contratos
hechos por el esclavo después de la venta»
(Africano, 8 quaest. D. 15.1.38.3).
b) *Si el acreedor de un esclavo hubiese
conseguido del comprador alguna parte de su
crédito, RESPONDIO Próculo que procede
contra el vendedor una acción útil por la di­
ferencia, pero que si no ha empezado a de­
mandar no se le permite dividir la acción
para ejercitarla al mismo tiempo contra el
comprador y contra el vendedor, porque ya
es bastante, al conseguir del demandado ele­
gido menos de lo que se le debía, que se le
conceda la rescisión del juicio anterior y se
le dé acción contra el otro; este es el derecho
que se observa» (Paulo, 4 Plaut. D. 15,1.47.3).
PRESTAMO CON ENCARGO DE PAGAR
UN IMPUESTO.
«Ticio dio a Sempronio 30.000 sestercios y
convino con él que con el interés de esta
cantidad, computado al 6 por 100 anual, pa­
gase Sempronio un tributo que Ticio debía
(estableciéndose los siguientes pactos): si
Sempronio pagase menos con respecto a los
intereses que debía, lo restituyese a Ticio;
lo que hubiese pagado de más lo descontase
del capital; si el importe del impuesto exce­
diese del capital y de los intereses (debidos),
Ticio daría a Sempronio la diferencia. Las
partes no celebraron estipulación alguna. Ti­
cio consultaba con qué acción podría conse­
guir lo que Sempronio hubiese retenido de
más por intereses respecto al importe de los
tributos pagados. RESPUESTA: Juliano: Los
intereses de una cantidad dada en crédito no
se deben si no son objeto de una estipulación,
pero que habría que ver en nuestro caso si
no debería entenderse que hay más que una
cantidad dada en crédito, una especie de man­
dato convenido por ellos, a no ser que se
hubiese de conseguir más del 6 por 100»
(Africano, 8 quaest. D. 19.5.24).
PRESTAMO CONCEDIDO POR EL ESCLA­
VO COMUN.
«Si un esclavo común (de Cayo y de Ticio)
hubiese prestado diez mil sestercios (a Sem­
pronio) y las monedas se hubiesen gastado
(¿Cuánto podrían reclamar Cayo y Ticio?).
RESPUESTA: Ulpiano: Opino que, tuviese
el esclavo concedida la administración o no,
si se gastaron las monedas la acción compete
por cinco mil» (Ulpiano, 26 ed. D. 12.1.13.2).
PRESTAMO MARITIMO.
«Un prestamista, al prestar una cantidad
con los intereses < acostumbrados en los
préstamos marítimos > , recibió en prenda al­
gunas mercancías que se hallaban en la nave
y, por si no alcanzaba para pagar la deuda
entera, recibió en prenda lo que hubiese so­
brado de otras mercancías embarcadas en
otras naves y ya pignoradas a los correspon­
dientes prestamistas. Se preguntó al perecer
la propia nave que bastaba para pagar la deu­
da entera, si esa pérdida pertenece al acree­
dor, al perderse la nave dentro del plazo es­
tablecido, o si se puede admitir al acreedor
para que cobre con el supérfluo de las otras
naves. RESPUESTA: Paulo: En otros casos,
es verdad, la disminución de la garantía es
pérdida para el deudor y no también para el
acreedor; pero cuando se da una cantidad
trayecticia, de suerte que no competa su re­
clamación al acreedor más que si la nave hu­
biera llegado salva dentro de un determinado
tiempo, se entiende que la obligación del mis­
mo crédito, al no cumplirse la condición, se
ha frustrado, y, en consecuencia, también pe­
reció el derecho a las prendas, incluso a aqué­
llas que no se perdieron. < Se trata de > si
la nave ha perecido en el plazo señalado y
se entiende frustrada la condición de la es­
tipulación, y por ello se pregunta sin causa
acerca del derecho a las prendas que se ha­
llaban en otras naves. ¿Cuándo, pues, podrá
ser admitido a reclamar aquellas prendas?
Cuando se hubiera cumplido la condición de
la obligación y la prenda se hubiera perdido
por otro accidente, o se hubiera vendido a
más bajo precio, o si la nave hubiera pereci­
do después de haber pasado el día señalado
para el riesgo» (Paulo, 25 quaest. D. 22.2.6).
PRESTAMO MARITIMO DE CALIMACO.
«Calimaco recibió de Estico, esclavo de
Seyo, una cantidad en préstamo marítimo
< desde la ciudad de Berito, en la provincia
de Siria, a Brindis, en Italia > , y el présta­
mo era por los doscientos días que du. aba
la travesía, con garantías de prendas e hipo­
tecas sobre las mercancías compradas en Be-
rito, que debían ser transportadas a Brindis
y las que había de comprar en Brindis para
llevar en el barco a Berito; se convino entre
ellos que cuando Calimaco llegase a Brindis,
desde allí, una vez compradas las otras mer­
cancías y embarcadas antes de los primeros
idus de septiembre, saliera por mar hacia Si­
ria y, en caso de que dentro del susodicho
plazo no hubiera podido comprar las mercan­
cías ni salir de aquella ciudad, restituyera
toda la cantidad, sin más dilación, como si la
travesía hubiese terminado y abonara todos
los gastos a los acompañantes que debieran
transportar aquella cantidad a la ciudad de
Roma. Esto es lo que Calimaco prometió dar
y hacer, recta y lealmente, al estipulante Es­
tico, esclavo de Lucio Ticio. Antes de los
susodichos idus < de septiembre > , confor­
me a lo convenido, fueron embarcadas las
mercancías, < luego > en compañía de Eros,
esclavo de Lucio Ticio, igual que Estico, Ca­
limaco salió rumbo a Siria; Calimaco, a pesar
de haber embarcado las mercancías, confor­
me a la caución estipulada, para llevarlas < a
Berito > , había permanecido en el barco < sin
salir del puerto > en el momento en que
debía ya restituir la cantidad en Brindis para
que fuera llevada a Roma. La nave se hundió,
y se preguntaba si no podía servir a Calimaco
el consentimiento del esclavo Eros, que había
sido enviado con él, pero al que no se le ha­
bía dado más permiso o mandato acerca de
aquella cantidad, después de hacerse el con­
venio, que el de tomarla y llevarla a Roma;
o bien si, a pesar de este consentimiento, Ca­
limaco quedaba obligado por la cantidad fren­
te al dueño de Estico a causa de la estipula­
ción. Preguntó también, ya que Eros consin­
tió que Calimaco saliera del puerto después
de la fecha susodicha, si podría privarse al
dueño de Estico de la acción que ya había
adquirido. RESPUESTA: Escévola: Según
los términos del caso propuesto, sí quedaba
obligado. No (podía privarse al dueño de Es­
tico de la acción adquirida) sino que tendría
lugar una excepción < tan sólo > en el caso
de que se hubiese facultado al esclavo Eros
para que aquella cantidad fuera restituida en
cualquier m omento y lugar» (Escévola, 28 dig.
D. 45.1.122.1).
PROCURADOR DESLEAL.
«Un procurador vendió en treinta áureos
un fundo, que podía venderse en cien, sólo
por perjudicarte, pero sin que lo supiera el
comprador. ¿Puede adquirir el comprador el
fundo por prescripción? RESPUESTA: Julia­
no: No debe dudarse de que el comprador
puede adquirir por la prescripción de largo
tiempo, porque tampoco se excluye < la ad­
quisición > por larga posesión cuando alguien
vende de mala fe un fundo ajeno a un com­
prador de buena fe. Y si el comprador se puso
en connivencia con el procurador, sobornán­
dole con un premio para que le vendiera algo
a bajo precio, no se le considera ya compra­
dor de buena fe y no podrá adquirir por < la
posesión de > largo tiempo, y si, al reclamar
el propietario su propiedad, se vale de la ex­
cepción de cosa vendida con su consenti­
miento, tendrá aplicación una réplica de dolo
(Juliano, 44 dig. D. 41.4.7.6).
PROMESA DE DOTE DEL FALSO
DEUDOR.
«Una persona, creyendo (erróneamente) que
debía una cantidad a una mujer se la prome­
tió con estipulación, con autorización de ella,
a su prometido como dote y se la dio. Luego
no se celebró el matrimonio. Se pregunta si
puede él repetir aquella cantidad. RESPUES­
TA : Nerva y Atilicino: Si esa persona creía
él debía la cantidad y hubiese podido servir­
se de la excepción de dolo malo, será él
quien repita esa cantidad. |¡ Si prometió a
sabiendas que no debía nada a la mujer, la
acción es de la mujer, ya que le pertenecía
la cantidad. ]j Si hubiese sido verdadero deu­
dor, y hubiera pagado antes del matrimonio
y éste no hubiera tenido lugar, podrá él de­
mandar por condicción, conservando la mujer
íntegro su derecho, consistente ya sólo en
obligar al deudor a cederle la acción condic-
ticia» (Juliano, 16 dig. D. 12.4.7 pr.).
PROPIEDAD (adquisición).
Véase Casa alquilada sin ventanas ni puer­
tas. Edificio con materiales ajenos. Lago sin
ribera de Rutilia Pola. Piedras caídas al Tiber.
Reparación del barco con materiales ajenos.
 Q
QUIROGRAFO DE CRISOGONO.
«“< Yo > , Crisógono, esclavo y agente de
Flavio Cándido < escribo > , en presencia y
con la firma y sello de mi dueño, que éste ha
recibido de Julio Zosas, procurador de Julio
Quintiliano, que está ausente, mil denarios en
préstamo que Zosas, liberto y procurador de
Quintiliano, ha estipulado, y Cándido, mi due­
ño, ha prometido se darán a Quintiliano, o
al heredero suyo a quien corresponda, en las
calendas de noviembre que han de venir pró­
ximamente. Si no se cumpliera en el susodi­
cho día, entonces ha estipulado Julio Zosas,
y ha prometido Flavio Cándido, m i dueño,
que se pagarán ocho denarios en razón de
intereses por cada < mes > que se retrase
el pago.” Suscribía el documento el dueño
< Flavio Cándido > . RESPUESTA: Papinia­
no : No podemos adquirir crédito alguno por
mediación de una persona libre, que ni está
bajo nuestra potestad ni nos sirve de buena
fe creyéndose nuestro esclavo. Claro que si
una persona libre diera una cantidad en nues­
tro nombre, sea suya, sea nuestra, para que
se nos pague a nosotros, adquirimos nosotros
el crédito, pero lo que el liberto ha estipu­
lado que se dé a su patrono no tiene validez,
y no sirve, ni a efectos del pago, el poner
el nombre del ausente para quien se quería
adquirir directamente el derecho de crédito.
Queda por ver si, por el acto de prestar efec­
tivamente la cantidad, puede reclamarla el
mismo que intervino en el acto, pues cuan­
do prestamos una cantidad y la estipulamos
del mutuario, no nacen dos obligaciones sino
una sola que nace de las palabras. Claro que
si precede la entrega efectiva y sigue la es­
tipulación, no debe decirse que se haya va­
riado la obligación primera. La estipulación
subsiguiente, en la que ha estipulado los in­
tereses sin señalar nombre, no adolece del
mismo defecto, pues no hay que interpretar
malévolamente qué se entiende haber estipu­
lado los intereses para la misma persona para
quien se estipuló la restitución del capital
prestado y, en consecuencia, la estipulación de
intereses vale para el liberto, que deberá ce­
derla a su patrono. En las estipulaciones, co­
mo regla general, hay que estar a las palabras,
pues de ellas nace la obligación, y pocas
veces habrá que interpretar que se implica
un plazo o una condición en lo declarado, y
nunca el nombre de una persona, a no ser
que se diga expresamente» (Papiniano, 3
quaest. D. 45.1.126.2).
 R
REPARACION DEL BARCO CON MATE­
RIALES AJENOS.
«Uno (Cayo) había reconstruido su nave
con materiales de otro (Ticio). Se preguntó
si seguía siendo suya la nave. RESPUES­
TAS: M inicio: Respondió que sí, pero no
si lo hubiese hecho al construirla. Juliano
pone esta nota: porque la condición de la nave
entera sigue la condición de la quilla» (Ju­
liano, 6 ex. Min. D. 6.1.61).
REPARACIONES DEL ALMACEN DE FRU­
TOS.
«Lucio Ticio dejó a Publio M evio el fun­
do Tuscolano y le encargó por fideicomiso
que entregara a Ticia el usufructo sobre la
mitad de dicho fundo. M evio reedificó una
casa de campo, que se había venido abajo de
vieja y era necesaria para guardar y conser­
var los frutos. Se preguntó: ¿Deberá acaso
Ticia hacerse cargo en proporción a su usu­
fructo, de parte de lo gastado? RESPUES­
TA : Escévola: Si antes de llevar a cabo la
entrega del usufructo hubiese edificado M e­
vio por necesidad, solamente podrá ser obli­
gado a la entrega (de la m itad del fundo)
si el usufructuario participase en aquel gas­
to » (Escévola, 15 dig. D. 33.2.32.5; Paulo 3
ad Vit. D. 7.1.50).
REPARTO DE LA HERENCIA.
a) «“En caso de que me nazca un hijo,
sea heredero en ocho onzas, y en las cuatro
restantes mi mujer; pero si me naciere una
hija, sea heredera en cuatro onzas y en las
ocho restantes m i mujer", y nacieron un hijo
y una hija (¿Cómo se reparte la herencia?).
RESPUESTA: Juvencio Celso y Juliano:
Debe decirse que la totalidad de la herencia
debe distribuirse en siete partes, para que,
de éstas, el hijo tenga cuatro partes, la m u­
jer dos y la hija una, y así, según la voluntad
del testador, el hijo tendrá el doble que la
esposa y ésta el doble que la hija; pues, aun­
que en estricto derecho tenía que invalidarse
el testamento, como tanto en un caso como
en otro quería el testador que la esposa per­
cibiese algo, se acudió a una solución de esta
clase, inspirada por la equidad» (Juliano, 29
dig. D. 28.2.13 pr.).
b) «Se instituye heredero a Primo en seis
onzas y a Secundo en ocho, si luego se ins­
tituye heredero a Tercio en el resto, o sin
mencionar en qué parte (¿Qué le correspon­
derá de la herencia?). RESPUESTA: Her-
mogeniano: Tendrá cinco onzas, pues (supo­
niendo) la herencia dividida en veinticuatro
partes, se asignan a Tercio cinco onzas: por
considerarle instituido en las diez partes
< restantes de la división de onzas duplica­
da > » (Hermogeniano, 3 iur. epit. D. 28.5.
88(87).
RESCATE DE LOS PRISIONEROS DE LOS
LUSITANOS.
«Tres individuos cayeron prisioneros de los
lusitanos. Uno de ellos quedó en libertad
para que trajese el precio del rescate de los
tres, con la condición de que si no volvía
los otros dos tendrían que dar la cantidad
(del rescate) también por él. El liberado no
quiso regresar y los otros dos prisioneros
hubieron de pagar su rescate. (¿Tendrán ac­
ción contra él?). RESPUESTA: Servio Sui-
picio Rufo: Era justo que el pretor concedie­
se acción contra él» (Servio, Alfeno Varo, ci­
tados por Paulo, 9 ed. D. 3.5.20(21) pr.).
RESCRIPTO DE CARACALA SOBRE EL
REBAÑO HURTADO.
oComo hubiera sido robado el rebaño que
alguien había tomado en arriendo, el Empe­
rador Antonino Caracola, en unión de su pa­
dre, dispuso en un RESCRIPTO lo siguien­
te: “Si puede probarse que los ladrones ro­
baron las cabras sin fraude por tu parte, no
estarás obligado por la acción de locación a
responder de este accidente y recuperarás,
como no debidas, las pensiones del tiempo
que siguió’’» (Ulpiano, 32 ed. D. 19.2.9.4).
RESCRIPTO DE MARCO AURELIO Y
VERO SOBRE UN ABOGADO APROVE­
CHADO.
«Un tal Mario Paulo había salido fiador a
favor de Dafne, pactando una retribución por
la fianza, y a nombre de otro se había hecho
prometer el pago de una determinada parte
del resultado del litigio. El pretor Claudio
Saturnino le había hecho restituir las ganan­
cias aumentadas y le había prohibido ejercer
la abogacía. M e pareció que había dado fian­
za de pagar lo juzgado y había quedado como
comprador del litigio, y tendría que conse­
guir de Dafne, por la acción de mandato,
aquello en que había sido condenado. RES­
CRIPTO : Marco Aurelio y V ero: No tenía
ninguna acción debido a su maquinación, por­
que había hecho tal compra mediante pac­
to de retribución. RESPUESTAS: M arcelo:
Respecto a aquél que promete < como fia­
dor > mediando cobro de una cantidad se
declara en el sentido de que, si se trata de
prometer a propio riesgo, no tenga acción,
pero si no lo hace así le competa una ac­
ción útil. Ulpiano: Esta opinión es más prác­
tica» (Ulpiano, 31 ed. D. 17.1.6.7).
RESCRIPTO SOBRE EL ACUEDUCTO
SECO.
«Estatilio Tauro y otros acudieron al Cé­
sar con la siguiente cuestión: Se secó la fuen­
te del fundo Sutrino sobre la que teníamos
un acueducto y después del tiempo estable­
cido < para que se pierda por desuso > vol­
vió a manar el agua. Se pregunta si se había
perdido el derecho de acueducto (Papiniano,
7 quaest. D. 8.3.34.1). RESCRIPTO: Los que
acostumbran a conducir agua procedente del
fundo Sutrino acudieron a mí y me expusie­
ron que no habían podido conducir el agua
procedente de la fuente que hay en el fundo
Sutrino y de la que durante algunos años
habían hecho uso, porque la fuente se había
secado, pero que después había comenzado a
manar agua de aquella fuente, y me pidieron
que se les restituyera el derecho que habían
perdido, no por negligencia o culpa suya, sino
porque les había sido imposible conducir el
agua. Habiéndome parecido que no era injus­
ta su pretensión, juzgué que se les debía am­
parar, y en consecuencia se estima proceden­
te que se les restituya el derecho que tenían
cuando el agua les dejó de fluir» (Paulo, 15
Plaut. D. 8.3.35).
RIESGO DEL TEMPORAL.
«Si hubiera sobrevenido la calamidad de
un violento temporal, veamos si el arrenda­
dor debe ser responsable frente al arrendata­
rio. RESPUESTA: Servio dice que de toda
violencia que no pueda resistirse deberá res­
ponder el propietario frente al colono; por
ejemplo, de las inundaciones fluviales, de los
grajos, de los estorninos y de accidentes se­
mejantes, como 4ambién si se produjese una
incursión de enemigos; pero si surgen per­
juicios originados en las cosas mismas, el
daño es para el colono; asi, por ejemplo, si
el vino se avinagrase, o las mieses se estro­
peasen por efecto de gusanos o cizañas. Pero
si con m otivo de una plaga hubiese desapa­
recido todo el fruto, no soportará el daño
el colono, para que no se vea forzado a pa­
gar el arriendo del campo, además de haber
perdido la semilla. También si se hubiese es­
tropeado la cosecha de los olivos por el ti­
zón, o se hubiera quemado por un calor inu­
sitado, el perjuicio habrá de ser para el due­
ño; pero si nada, fuera de lo acostumbrado,
hubiera acaecido, el perjuicio es para el co­
lono. Lo mismo habrá de decirse si el ejér­
cito de paso arrebató abusivamente alguna
cosa. Pero si un terremoto hubiese conmo­
vido el terreno, de modo que desaparezca,
el daño es para el dueño, porque se debe
proporcionar el campo al arrendatario de
modo que pueda disfrutarlo (Ulpiano, 32 ed.
D. 19.2.15.2). Marcio había tomado en arrien­
do de Flaco la construcción de una casa y
después, realizada una parte de la obra, el
edificio fue sacudido por un terremoto. RES­
PUESTA: Masurio Sabino: Si ello ocurrió
por violencia natural, como es un terremoto,
el riesgo es de Flaco» (Javoleno, 5 post. Lab.
D. 19.2.59).
 s
SEÑORAS DISFRAZADAS DE ESCLAVAS.
«Si uno intenta seducir a doncellas vesti­
das con trajes de esclavas se considera me­
nor la falta, y mucho menos si son mujeres
vestidas con trajes de meretrices y no de se­
ñoras honestas. Así, pues, si una mujer no
va vestida con traje de señora y alguien aten­
tó contra su pudor y le quitó el acompañan­
te, (¿Estará sujeto a la acción de injurias?).
RESPUESTA: Ulpiano: No queda sujeto a
la acción de injurias» (Ulpiano, 57 ed. D. 47.
10.15.15).
SEPARACION DE BIENES HEREDITA­
RIOS.
«Uno (Cayo) tenía por deudor a Seyo y
éste murió. Le heredó Ticio (que debía a va­
rios acreedores y) que no era solvente. Se
venden sus bienes (de .Seyo). Los acreedores
de Seyo dicen que los bienes de éste alcan­
zan para pagar sus créditos y que los acree­
dores de Ticio han de contentarse con los
bienes de Ticio, y que debe hacerse así la
venta de bienes como si fueran de dos per­
sonas distintas, porque puede suceder que
Seyo fuera solvente y pudiera satisfacer a
sus acreedores < por la totalidad de las deu­
das > y, si no por la totalidad, al menos en
parte, pero que, al admitir sin distinción a
los acreedores de Ticio, ellos van a conse­
guir menos, porque el heredero no es solven­
te, o van a conseguir menos <sim plem ente>
porque así son más. RESPUESTA: Ulpiano:
Es m uy justo que si los acreedores de Seyo lo
solicitan sean atendidos y consigan del Pre­
tor la separación, a fin de que se pague sepa­
radamente a los acreedores de uno y de otro.
Viceversa, los acreedores de Ticio no conse­
guirán la separación, pues un deudor puede
empeorar la situación de su acreedor, con­
trayendo una deuda con otro. Así, pues, el
que hace adición de una herencia de mi deu­
dor no me perjudica, pues puedo yo conse­
guir la separación, pero sí a los suyos cuando
hace adición de una herencia insolvente, pues
no podrán sus acreedores conseguir la sepa­
ración» (Ulpiano, 64 ed. D. 42.6.1.1-2).
SERVIDUMBRE DE NO ELEVAR LA EDI­
FICACION.
«Yo (Cayo) tengo una casa que está gra­
vada con la servidumbre de no poder elevar
la edificación a favor de la casa de Licio Ti­
cio y a favor de la casa de Publio Mevio.
Pedí en precario a Ticio que me autorizase
a elevarla, y así la tuve durante el tiempo
prescrito. (¿Adquiriré por usucapión la liber­
tad de la servidumbre?). RESPUESTA: Ju­
liano : Adquiriré por usucapión la libertad de
la servidumbre < únicamente > respecto a
Publio Mevio, pues no debía (Cayo) una sola
servidumbre a Lucio Ticio y a Publio Mevio,
sino dos. Un argumento a favor de esto se
deriva de que si uno de ellos me hubiese
remitido la servidumbre, yo quedaría única­
mente libre respecto de él, pero quedaría de­
biendo la servidumbre al otro» (Juliano, 7 dig.
D. 8.2.32 pr.).
SERVIDUMBRE DEL MAR.
«El vendedor del fundo Geroniano había
establecido a favor del fundo Botriano, que
retenía (en propiedad) la prohibición de que
(el comprador) practicase frente al fundo Bo-
triano la pesca del atún. (¿Es válido este con­
venio?) RESPUESTA: Ulpiano: A unque por
medio de una cláusula privada no se puede
imponer servidumbre al mar, que por natu­
raleza está a disposición de todos; sin em ­
bargo, como la buena fe del contrato exige
que se respete la cláusula de la venta, las
personas de los que poseen o de las que su­
ceden en su derecho quedan obligadas por
tal cláusula de la estipulación o de la venta»
(Ulpiano, 6 opin. D. 8.4.13 pr.).
SERVIDUMBRES.
Véase Acueducto sobre los tres fundos con­
tiguos. Apoyo de viga en casa común. Casa
de puerta grande. Compraventa de esclavo en­
venenado o de fundo con servidumbre. Huer­
to y cenador incomunicado. Rescripto sobre
el acueducto seco. Vapores del baño de Quin-
tila.
SIEMBRA DE TRIGO EN FUNDO AJENO.
a) «En el fundo ajeno que Ticio había
comprado de buena fe sembré yo trigo: ¿ad­
quirirá Ticio, comprador de buena fe, los fru­
tos percibidos? RESPONDIO Juliano que los
frutos que se perciben del fundo deben apro­
ximarse a lo que adquieren los esclavos con
su trabajo, porque en la percepción de los
frutos se atiende más a la propiedad de la
cosa que los produce que a la de la semilla
que los origina, y por eso nunca dudó nadie
de que si yo hubiera sembrado semilla tuya
en un fundo mío, las espigas y lo cosechado
de las mieses, lo adquiero yo. Ciertamente, el
poseedor de buena fe tiene el mismo dere­
cho a percibir los frutos que se atribuya a
los propietarios de los predios. Por lo demás,
si los frutos pertenecen al usufructuario, sea
quien sea quien los sembró, ¿no deberá ad­
mitirse lo mismo con mayor razón para los
poseedores de buena fe, que tienen más de­
recho a percibir los frutos? Así como los
frutos no se hacen del usufructuario antes
de que éste los perciba, pertenecen al po­
seedor de buena fe de cualquier modo que
se hubieran separado del suelo, como ad­
quiere los frutos el vectigalista tan pronto
quedan separados del suelo» (Juliano, 7 dig.
D. 22.1.25.1).
b) «Un comprador de buena fe sembró
y antes de percibir los frutos se enteró de
que el fruto era ajeno. Se pregunta si ad­
quiere los frutos con la percepción. RESPON­
DIO Juliano que, el comprador de buena fe
debe entenderse tal, a efectos de la percep­
ción de frutos, en tanto el fundo no hubiera
sido objeto de evicción; también el esclavo
ajeno que yo hubiera comprado de buena fe
adquiere para mí con la gestión de mis bie­
nes o con sus trabajos en tanto yo no hubiera
sufrido la evicción del m ism o» (Juliano, 7 dig.
D. 22.1.25.2).
SOCIEDAD DE LOS BANQUEROS.
«Siendo dos banqueros socios, uno de ellos
había adquirido algo por separado y había
logrado una ganancia: se preguntó si debería
ser común dicho lucro. RESCRIPTO: Septi­
mio Severo: En un rescripto dirigido a Fla­
vio Félix con estas palabras: “Aunque sí hay
en principio una sociedad de banca; no obs­
tante, lo que cada socio adquirió por causa
ajena al negocio de la banca está claro en
derecho que no pertenece a la comunidad”»
(Ulpiano, 31 ed. D. 17.2.52.5).
SOCIEDAD DE LOS MAESTROS DE GRA­
MATICA.
«Dos maestros pactaron la constitución de
una sociedad para enseñar gramática con el
trabajo de ambos, conviniéndose que las ga­
nancias se repartirían entre ellos. Una vez
convenida la sociedad, hicieron estipulación
en los siguientes términos: “< ¿prometes >
que se dará como queda escrito y que nada
se hará en contra, y si no se da y hace así,
que se darán veinte mil sestercios?” (“Pro­
m eto.”) Se preguntó si, habiéndose realizado
algo en contra, él podía demandar por la ac­
ción de la sociedad. RESPUESTA: Paulo:
Si en el pacto convenido entre ellos, a pro­
pósito de la sociedad hubiesen estipulado así:
“¿prometes que estas cosas serán dadas y he­
chas así?”, resultaría que, si lo hiciesen por
causa de novación, no podrían demandar por
la acción de socio, ya que todo el negocio se
considera transferido en una estipulación;
mas como no habían estipulado: “¿prometes
que se hará y dará así?", sino “si así se da
y hace < ¿prometes > que se dará tanto?”,
no le parecía que el asunto se había dedu­
cido en estipulación, sino solamente la pena
< porque el deudor no se obliga a la vez a
dar y hacer y, si no lo hiciera, a sufrir la
pena > , y, en consecuencia, que puede de­
mandarse por la acción de sociedad» (Paulo,
3 epit. A lf. dig. D. 17.2.71 pr.).
SOCIEDAD FUNERARIA.
«Asimismo, dice Papiniano, 3 resp., haber
respondido una consulta sobre este caso: ha­
bían acordado Flavio Víctor y Bélico Asia-
no que se hiciesen unos monumentos fune­
rarios en lugares comprados con dinero de
Víctor, y con el trabajo y arte de Asiano, y
que, una vez enajenados, Víctor recibiría el
precio en una cierta proporción y Asiano el
sobrante por haber contribuido con su traba­
jo a la sociedad. RESPUESTA: Se dará la ac­
ción de socio» (Ulpiano, 31 ed. D. 17.2.52.7).
SOCIEDAD.
Véase Atraco al socio de la sastrería. Cuá­
driga en venta. Tienda en sociedad.
SUBARRIENDO DE PISOS.
«El que había tomado en arriendo una
casa por treinta mil sestercios arrendó se­
paradamente cada uno de los pisos, de modo
que logró cuarenta mil entre todos. El due­
ño de la casa, diciendo que el edificio tenía
un defecto, la había demolido. Se preguntó,
en cuánto debería estimarse el litigio si ac­
tuase por la acción de conducción el arren­
datario de toda la casa. RESPUESTA: Alie­
no: Si el edificio defectuoso hubiese sido de­
molido por necesidad se habría de tener en
cuenta y estimar el litigio en proporción a
cuanto el dueño del inmueble hubiese arren­
dado y al tiempo que los inquilinos no hu­
biesen podido habitarlo; pero si no hubiese
sido necesario demolerlo, y lo hubiese hecho
porque quería edificar mejor, debe ser con­
denado en la medida del interés del arren­
datario en que sus inquilinos no tuvieran
que abandonar la vivienda» (Alfeno, 2 dig.
D. 19.2.30 pr.).
SUBASTA DEL FUNDO PARA EL PAGO
DE IMPUESTOS.
«Un fundo que pertenecía a Lucio Ticio
se vendió para pagar un canon a la ciudad,
pero, habiendo declarado el deudor, Lucio
Ticio, que se hallaba dispuesto a pagar ínte­
gramente el canon, como hubiera sido vendi­
do el fundo en menor cantidad que la suma
debida, el gobernador de la provincia rescin­
dió la venta y ordenó que fuese restituido a
Lucio Ticio. Se preguntó si, después de la
sentencia del gobernador, antes de ser resti­
tuido, estaría acaso el fundo comprado en
propiedad bonitaria de Lucio Ticio. RES­
PUESTA: Escévola: No antes de que se hu­
biese dado el precio al comprador, o si el
precio no hubiese sido todavía pagado por
el comprador, se hubiese satisfecho el canon»
(Escévola, 4 dig. D. 18.5.9).
SUCESION INTESTADA.
Véase Dos hermanos copropietarios. Depó­
sito y fideicomiso de un arca.
SUSTITUCION DEL HERMANO POR LOS
ESCLAVOS.
«Lucio Ticio, que tenía un hermano, dis­
puso así en el testamento: “Ticio, mi her­
mano, sea mi único heredero, y si Ticio no
quisiera ser m i heredero o muriese < lo que
deseo no ocurra > antes de adir la herencia,
o no tuviese hijo o hija, entonces sean libres
mis esclavos Estico y Pánfilo y sean mis he­
rederos por partes iguales.” Pregunto que
si, habiendo hecho Ticio adición de la he­
rencia sin tener hijos en aquel momento,
podrán ser Estico y Pánfilo libres y herede­
ros en virtud de la sustitución. También pre­
gunto si en el caso de que no puedan ser
libres y herederos en virtud de la sustitución
se consideran nombrados como coherederos
en parte de la herencia. RESPUESTA: Es­
cévola : Parece evidente que la intención del
testador no fue la de adjuntar otro heredero
a su hermano, al que ciertamente instituyó
heredero único; así, pues, si el hermano hizo
adición de la herencia, Estico y Pánfilo no
serán herederos, pues no quiso que lo fue­
sen si el hermano hubiese muerto antes de
la adición dejando hijos, con lo que se ad­
vierte la prudencia del testador que no sólo
quiso que su hermano, sino también sus hi­
jos, fuesen preferidos a los sustitutos» (Escé­
vola, 2 resp. D. 28.5.86(85).
SUSTITUCIONES.
Véase Causa curiana. Herencia del hijo
emancipado. Padre Pactumeyo sustituto de
la hija Pactumeya.
 T
TESORO EN MI FUNDO.
«Sé que en m i fundo existe un tesoro de­
positado (pero no lo he podido encontrar to­
davía). ¿Üesde cuándo será mío? RESPUES­
TAS: Neracio y Próculo: N o podemos ad­
quirir la posesión sólo con la intención si
no precede la posesión natural. Así, pues, si
sé que hay un tesoro depositado en un fundo
mío, poseo este tesoro tan pronto como ten­
ga la intención de poseerlo, pues lo que falta
a la posesión natural lo da la intención. Bru­
to y M anilio: El que ha adquirido la pro­
piedad de un fundo por la larga posesión ha
conseguido también el tesoro, aunque ignore
que se halla éste en el fundo. Sabino y otros
autores: El que conoce la existencia (del te­
soro del fundo) no lo posee más que desde
que lo cambia de sitio, pues sólo así quedaba
bajo nuestra custodia. Paulo: Me adhiero a
la opinión de Sabino. No es cierto lo que
creen Bruto y M anilio..., pues el que ignora
la existencia de un tesoro no puede poseerlo,
aunque posea el fundo; pero, aunque sepa
que existe, no lo puede adquirir por la larga
posesión, pues sabe que es ajeno» (Paulo,
54 ed. D. 41.2.3.3).
TICIA DA EN PRENDA UN FUNDO
AJENO.
*Ticia dio en prenda a Ticio un fundo aje­
no y luego a Mevio. Entonces, después de
haberse hecho propietaria del objeto pigno­
rado, lo dio a su marido en dote estimada
(¿Se considera que al hacerse propietaria se
confirma la prenda de Mevio? RESPUESTA:
Juliano: Si fue pagada a Ticio la cantidad
debida, no por eso admitió que se confirma­
ba la prenda de Mevio, pues la prenda del
siguiente se confirma .desinteresando al acree­
dor anterior, siempre que la cosa se halle en
el patrimonio del deudor, y, en el caso pro­
puesto, el marido ocupa la posición de un
comprador y, en consecuencia, como ni en el
momento de pagar a Ticio, la cosa estaba
en el patrimonio de la mujer, no se puede
encontrar un m omento en el que se pudiera
confirmar la prenda de Mevio. Esto, siempre
que el marido adquiriera de buena fe el pre­
dio en dote estimada, es decir, si ignoraba
que estaba pignorado a M evio» (Africano,
8 quaest. D. 20.4.9.3).
TIENDA EN SOCIEDAD.
«Si dos o más tuviesen una tienda y hu­
biesen puesto al frente de ella como factor
a un esclavo, que tenían en copropiedad por
partes desiguales, pregunta Juliano si se obli­
garán en proporción a sus partes, o por par­
tes iguales, o en proporción a la mercancía
vendida o por el todo. RESPUESTA: Julia­
no: Es más cierto que, por analogía con los
navieros y por la acción de peculio, pueda
cada uno ser demandado por el todo; y lo
que hubiese pagado de más el que fue de­
mandado lo obtendrá del otro por la acción
de sociedad o por la división de cosa común»
(Ulpiano, 28 ed. D. 14.3.13.2).
TINTORERO QUE NO DEVOLVIO LOS
VESTIDOS AL CLIENTE.
“El cliente entrega vestidos al tintorero
para que los limpiase y, como éste no se los
devolviese, consulta sobre la acción a ejer­
citar contra el tintorero. Considerar los si­
guientes supuestos: a) El tintorero perdió los
vestidos y pagó a su propietario una indem ­
nización por este motivo. RESPUESTA: Ga­
yo: Es necesario que el tintorero ceda al pro­
pietario la acción reivindicatoría y la condic­
ción de aquéllos» (Gayo, 10 ed. prov. D. 19.
2.25.8).
b) *El tintorero pierde las ropas y el
cliente sabe (quién las hurtó) y de quién re­
clamarlas, pero no quiere hacerlo. RESPUES­
TA : Labeón: El tintorero perdió tus ropas y
tienes de quién reclamarlas, pero no quieres
hacerlo; no obstante, demandarás por la ac­
ción de locación contra el tintorero; pero el
juez habrá de estimar si es mejor demandar
contra el ladrón y conseguir de él tus cosas,
a costa, naturalmente, del tintorero; pero si
ello apareciese que te resulta imposible, en­
tonces condenará a tu favor al tintorero, aun­
que cediéndole tú tus acciones» (Labeón, 5
post. D. 19.2.60.2).
c) «También cuando un tintorero, al par­
tir para un viaje, hubiese rogado que < me >
sirviera de sus aprendices, a quienes había
confiado la tienda con su instrumental, y
después de la partida del tintorero, uno de
los aprendices se hubiese escapado con los
vestidos que recibió. RESPUESTA: Ulpiano:
El tintorero no queda obligado si el apren­
diz fue dejado como procurador, pero sí que­
da obligado el tintorero si lo dejó como fac­
tor. Claro que si me hubiese asegurado que
me podía fiar de sus operarios, quedará obli­
gado, no por la institoria, sino por la acción
de locación■ > (Ulpiano, 29 ed. D. 14.3.5.10).
d) «Si el tintorero cambia una capa y da
a un cliente la del otro. RESPUESTA: Ul­
piano : Quedará obligado por la acción de lo­
cación, aunque lo hiciese por equivocación»
(Ulpiano, 32 ed. D. 19.2.13.6).
e) “Los ratones han roído los vestidos.
RESPUESTA: Ulpiano: Se obliga por la ac­
ción de locación porque debió precaverse de
esto» (Ulpiano, 32 ed. D. 19.2.13.6).
f) «Un animal destruye los vestidos. RES­
PUESTA: Paulo: La acción del animal cua­
drúpedo que causa daño (actio de pauperie)
compete también al arrendatario tintorero,
porque, por el hecho de estar obligado a in­
demnizar, parece que sufre perjuicio» (Pau­
lo, 22 ed. D. 9.1.2 pr.).
g) «El tintorero usa los vestidos. RES­
PUESTA: Paulo: Se considera que comete
hurto de aquellos vestidos, pues no los había
recibido con ese fin » (Paulo, 2 sent. D. 47.2.
83(82) pr.).
TRANSACCION DEL DEUDOR CON EL
HEREDERO DEL ACREEDOR PIGNO­
RATICIO.
«Un deudor, cuya prenda vendió al acree­
dor, hizo una transacción por poco valor con
Mevio, el cual pretendía ser heredero legí­
timo del acreedor; después, presentado el
testamento, resultó que Septicio era el here­
dero. Se preguntó, en caso de que el deu­
dor demande con la acción de prenda con­
tra Septicio, si podrá éste usar de la excep­
ción de la transacción hecha por Mevio, que
no era heredero en aquel tiempo, y si podrá
Septicio reclamar mediante la condicción el
dinero que fue entregado a Mevio como he­
redero del deudor, como si hubiese hecho
un cobro a cuenta de la herencia. RESPON­
DI que, conforme a los hechos expuestos, no
puede, puesto que ni se hizo la transacción
con él, ni M evio cobró como gestor de un ne­
gocio de Septicio» (Escévola, 1 dig. D. 2.15.
3.2).
TRANSPORTISTA DE VINOS.
“El que tomó en arriendo el transporte de
vino desde Campania y, por haber movido
otro un litigio, lo depositó en una bodega
marcada con su sello y con el de otro, está
obligado por la acción de locación a devolver
al arrendador la posesión del vino sin contro­
versia, salvo que el arrendatario esté exento
de culpa (Ulpiano, 32 ed. D. 19.2.11.3). Si en
el arrendamiento se convino “que no se en­
cienda fuego’’, y se hizo, quedará obligado
el arrendatario, aunque el incendio haya sido
provocado por caso fortuito, porque no de­
bía haber encendido fuego. Otra cosa es te­
ner un fuego inofensivo, pues se permite en­
cenderlo siempre que no cause daño (Ulpia­
no, 32 ed. D. 19.2.11.1). Y aunque cualquier
otra persona extraña hubiese prendido el fue­
go, habrá de tenerse en cuenta el daño en la
acción de locación» (Hermogeniano, 2 iur.
epit. D. 19.2.12).
TRES HERMANOS DIVIDEN UNA HE­
RENCIA.
«Tres hermanos, Ticio, Mevio y Seya, di­
vidieron entre sí una herencia común con los
correspondientes documentos, en los cuales
declaraban que habían dividido la herencia
materna y aseguraban que nada había que­
dado en común. Pero, posteriormente, dos de
los hermanos, es decir, Mevio y Seya, que
se hallaban ausentes en el momento de la
muerte de su madre, se enteraron que había
sido sustraída por su hermano una cantidad
de monedas de oro, respecto a la cual ningu­
na mención se había hecho en el documento
de división. Pregunto si después del pacto
en que se hizo la división compete alguna
acción a los hermanos contra el otro por el
dinero sustraído. RESPUESTA: Modestino:
Si al demandar por la parte que se dice sus­
traída por Ticio se opusiera la excepción ge­
neral del pacto a los que hicieron la transac­
ción ignorando el fraude cometido por Ticio,
podrán útilm ente replicar por el dolo» (Mo­
destino, 2 resp. D. 2.14.35).
TRES TUTORES INUTILES.
«Se nombraron tres tutores para un pupi­
lo; uno gestionó la tutela y no es solvente;
el segundo encargó a Ticio que la gestionase,
y Ticio administró algunas cosas; el terce­
ro no gestionó absolutamente nada. Se pre­
gunta de cuánto responderá cada uno de
ellos. RESPUESTA: Trifonino: Ciertamente,
el riesgo de la administración de la tutela
es común de todos los tutores y todos están
obligados por entero; claro que si se distri­
buyó entre ellos el dinero del pupilo, cada
uno de ellos no estará obligado en mayor
suma de la que recibió. Se entiende que ad­
m inistró la tutela no sólo el que mandó a
otro que la gestionase, sino también el que
recibió de su cotutor la fianza de que que­
daría a salvo el patrimonio del pupilo y le
permitió la administración de toda la tutela;
y no puede valerse de su defensa de las
constituciones que disponen que sea deman­
dado primero el que gestionó. A su vez, res­
pecto a lo que nadie gestionó, el riesgo no
corresponde al que gestionaba otras cosas,
sino a todos los tutores en común, pero no
debe exigirse sólo del que gestionó el ries­
go por las otras cosas que no gestionó, a
no ser que sean tales que reclamasen de él
la terminación de lo iniciado o que, de tal
modo, estuviesen conexas con las suyas, que
no debieran separarse. Veamos cómo ha de
entenderse lo que se dice de que los cotu­
tores entre sí deben responder de su insol­
vencia o no, es decir, si es suficiente que no
se haya mermado el patrimonio del cotutor
desde el m omento en que fue nombrado y
haya perdurado la misma apariencia del pa­
trimonio, o bien si, aunque nada haya su­
cedido que manifieste una merma del patri­
monio, debe, sin embargo, inquirir el tutor
la fortuna de su cotutor. Pero esto requiere
una estimación diferente, según sea la con­
dición de la persona, así como también como
por el mayor o menor lapso de tiempo des­
de que se hizo el testamento hasta la muer­
te del padre; pues no se le debe permitir la
administración al cotutor abiertamente pró­
digo o cuyo patrimonio se vendió por con­
curso < aunque hubiese engañado al pretor
que lo vendió por decreto > . Pudo el padre
de los pupilos ignorar algo acaecido después
de hacer el testamento, o habiendo determ i­
nado cambiar el testamento, no haberlo he­
cho» (Trifonino, 14 disput. D. 26.7.55).
TUTOR SUSTITUTO.
«Habiendo sido nombrado unos tutores con
las palabras “nombro tutor a Lucio Ticio;
si éste no está vivo, entonces nombro tutor
a Cayo Plaucio”; Ticio había vivido y ad­
ministrado la tutela y después falleció. (¿Le
corresponde la tutela a Plaucio?) RESPUES­
T A : Trebacio: Niega que la tutela corres­
ponda a Plaucio. Javoleno: Apruebo esta opi­
nión porque aquellas palabras se refieren al
momento de la muerte del que nombró los
tutores. Labeón y Próculo: Le corresponde la
tutela» (Javoleno, 8 ex. post Lab. D. 26.2.33).
TUTELA.
Véase Animales vendidos y retenidos por
el tutor. Compra de esclavo por mandato.
Comprador y tutor. Hijo tutor. Tres tutores
inútiles.
 u
USUCAPION DE ESCLAVOS PROPIOS Y la que se podría usucapir la esclava si no lo
AJENOS COMPRADOS. impidieran la ley de la X II Tablas y la ley
Atinia, < que prohíben la usucapión de las
a) «Si, de diez esclavos que he comprado, cosas hurtadas >; esto, siempre que el hijo
creo que hay algunos ajenos y sé cuáles lo haya sido concebido y dado a luz estando la
son, RESPONDIO Pomponio que, podré usu­ esclava en poder de aquel poseedor y sin sa­
capir los otros, pero si no sé cuáles son los ber éste que la madre había sido hurtada»
ajenos, no puedo usucapir ninguno» (Pompo­ (Juliano, 44 dig. D. 41.3. 33 pr.). Juliano:
nio, 32 Sab. D. 41.4.6.1). »Algunas veces, aunque la madre esclava hur­
b) Ulpiano: «Asimismo dice Neracio que tada no me haya sido vendida, sino donada,
está admitido por todos que aunque hubieras sin saber yo que era hurtada, y hubiera con­
vendido un esclavo ajeno, tú debes responder cebido y parido en mi casa, me corresponde
de que se halla libre de responsabilidad por respecto al hijo la acción Publiciana, siempre
hurtos y daños, y que se da la acción de com­ que en el momento < del parto > ignorase
pra para que se garantice la pacífica posesión yo que la madre era hurtada» (Ulpiano, 16 ed.
al comprador, pero también para que se le D. 6. 2. 11.3). También dice Juliano que, en
entregue la posesión» (Ulpiano, 32 ed. D. 19. términos generales, por la misma causa por
1 . 1 1 . 8 ). la que podría usucapir a la madre esclava,
de no ser hurtada, por esa misma causa pue­
USUCAPION DEL HIJO DE LA ESCLAVA do usucapir el hijo, si ignoraba que la madre
HURTADA. era hurtada. Así pues, me corresponde la ac­
ción Publiciana por todas esas causas» (Ul­
«Un esclavo dio a cambio de su libertad piano, 16 ed. D. 6.2.11.4).
una esclava que él había sustraído, y ella con­ b) «Cuando una esclava encinta, que ha
cibió un hijo. Se pregunta si su dueño puede sido legada, usucapida o enajenada de otro
usucapir aquel hijo. RESPUESTAS: Juliano: modo, tiene un hijo, RESPONDIO Venuleyo
Puede usucapir al hijo de la esclava como si que < éste > se hace del que sea dueño de
fuese un comprador, pues él ha perdido algo la madre en el momento del parto y no de
a cambio de esta esclava y de algún modo la concepción» (Venuleyo, 6 de interd. D. 41.
se ha contraído una venta entre el esclavo 1.66 ).
y su dueño» (Juliano, 2 ex Min. D. 41.4.10). c) «El hijo de una esclava hurtada, que
a) Juliano: «No sólo los compradores de concibió en poder de un comprador de buena
buena fe, sino todos los que poseen por una fe, RESPONDIO Ulpiano que ha de recla­
causa a la que suele seguir la usucapión, pue­ marse por esta acción, aunque no llegó a po­
de adquirir por usucapión el hijo de una seerlo el que la compró; pero el heredero del
esclava hurtada, y creo que esto se funda en ladrón no tiene esta acción, porque sucede
derecho, pues es necesario que el hijo se pue­ al difunto en los vicios de su posesión» (Ul­
da usucapir en virtud de la misma causa por piano, 16 ed. D. 6.2.11.2). «Lo mismo cuando
el hijo proceda de otro hijo de la esclava y
aunque el hijo no nazca de ella, por haber
sido extraído por cesárea después de morir
la madre, según escribió también Pomponio»
(Ulpiano, 16 ed. D. 6.2.11.5).
USUCAPION DEL TERNERO DE LA VACA
HURTADA.
«Si una vaca hubiera concebido estando en
poder de un ladrón y pare estando en poder
del heredero de aquél, RESPONDIO M arce­
lo, que no puede usucapir el ternero que naz­
ca» (Ulpiano, 16 ed. D. 41.3.10.2). Ulpiano:
«... pero el heredero del ladrón no tiene esta
acción, porque sucede al difunto en los vicios
de su posesión» (Ulpiano, 16 ed. D. 6.2.11.2).
USUCAPION.
Véase Cambio de Dama por Estico. Encar­
go del esclavo de comprar un fundo. Esclava
encinta hurtada. Tesoro en mi fundo.
USUFRUCTO.
Véase Donación de Seya. Escévola sobre
legados de usufructo. Estipulación sobre un
fundo deducido el usufructo. Legado de usu­
fructo al liberto. Prelegado de usufructo y
de dote. Reparaciones del almacén de frutos.
 V
VAPORES DEL BAÑO DE QUINTILA. peculio y, a causa de una deuda de aquel
esclavo, se le hubiese demandado por la ac­
«Quintila instaló un conducto que hacía ción del peculio o de lo revertido en su in­
llegar unos vapores que procedían de un ba­ terés, RESPONDIO Ulpiano: Juliano tiene
ño hasta (la casa de) Urso Julio. (Se consul­ escrito que, solamente podrá conseguir aquel
taba si Urso Julio debía tolerarlo). RES­ vendedor del comprador lo que hubiere dado
PUESTA: Pom ponio: Se estimó posible la con cargo al peculio que pertenece al com­
imposición de tales servidumbres» (Pompo­ prador, o a cargo de lo que revertió en uti­
nio, Ulpiano, 17 ed. D. 8.5.8.7). lidad del difunto; pues en estos casos pagó
una deuda que corresponde al comprador, en
VEHICULO COMODADO O ARRENDADO. tanto por otras causas es condenado en su
• Si un vehículo se comodó o arrendó a propio nombre» (Ulpiano, 49 Sab. D. 18.4.
dos personas juntamente, cabe preguntarse si 12b) . 2 ).
«¿Qué ocurrirá si el vendedor de una
cada una de ellas se obliga por entero o en
parte. RESPUESTAS: Celso: Ciertamente, herencia exceptúa al esclavo con el peculio
y, al ser demandado por la acción de peculio,
no puede darse la propiedad o la posesión paga? RESPUESTA: Ulpiano: Marcelo, 6
por entero en cada uno de los dos; también dig., escribió que él no lo puede reclamar
que ningún propietario puede ser propietario si se convino que tuviese lo sobrante del pe­
de una parte material de una cosa, sino que culio; que si se convino
tiene la propiedad en una parte indivisa de puede justamente reclamar;lo mas contrario, dice,
la cosa entera; en cambio, el uso de un baño, dad, nada se convino entre ellossi, expresa­en ver­
de un coche o de un terreno es de cada co­ mente, sino que tan sólo se hizo mención del
propietario por entero y no uso yo menos que peculio, que consta cesa la acción de venta»
otro. Labeón y U lpiano: Pero, en el caso del
vehículo comodado o arrendado, tengo dere­ (Ulpiano, 9 Sab. D. 18.4.2.13).
cho a un uso parcial, pues no ocupo todas las
partes del vehículo, aunque es más exacto VENDEDORA QUE NO COMPARECE.
que deba responder totalm ente del dolo, la
culpa, la diligencia y la custodia, pues se con­ a) «Una mujer vendió a Cayo Seyo unos
sideran, en cierto modo, como dos deudores fundos y, recibida una cantidad a título de
solidarios, y si uno de ellos hubiera indemni­ arras, se fijaron los plazos para el pago del
zado liberará al otro, y ambos tienen la ac­ precio restante. Se pactó (expresamente) que
ción de hurto» (Ulpiano, 28 ed. D. 13.6.5.15). si el comprador Cayo Seyo no los cumpliese
perdería las arras y las fincas rústicas que­
VENDEDOR DE UNA HERENCIA QUE darían como no compradas. En los días es­
EXCEPTUA UN ESCLAVO. tablecidos, Cayo Seyo notificó a la mujer que
él estaba dispuesto a pagar el precio restante
a) «Si el vendedor de la herencia se hu­ y consignó una bolsa cerrada y sellada con­
biese reservado un esclavo hereditario sin el teniendo el dinero, pero faltó la vendedora.
A l día siguiente, fue notificado a (Cayo Se­ cedente que, enajenado un esclavo, se ha
yo) que no pagase a la mujer antes de satis­ de permitir al acreedor ejercitar la acción
facer al Fisco (del que era deudora). Se pre­ tanto contra el vendedor como contra el com­
guntó si los fundos estarían en situación de prador» (Juliano, 12 dig. D. 15.1.37.2).
ser reivindicados por la vendedora en virtud b) *Si demandado y condenado yo con
del convenio de venta. RESPUESTA: Escé­ la acción de peculio por una deuda de Estico,
vola: Según los datos propuestos, el com ­ esclavo común tuyo y mío, que tenía en su
prador no ha incumplido la cláusula de com ­ peculio el esclavo Pánfilo, valorado en diez
praventa» (Escévola, 7 dig. D. 18.3.8). áureos, hubiese pagado diez mil sestercios,
b) *Si compraste un fundo con la cláu­ aun cuando Pánfilo hubiera muerto después,
sula de dar el dinero en las calendas de julio, RESPONDIO Juliano que me deberás pagar
y en esas calendas dependió del vendedor que cinco m il sestercios por la acción de divi­
no se le pagara el precio, y después depen­ sión de la cosa común, o por la sociedad,
diese de ti el no pagarlo, RESPONDIO La­ toda vez que yo te liberé de esa deuda; con
beón que el vendedor puede usar contra ti más razón lo conseguiré si Estico ha adqui­
su cláusula, porque al vender se convino que rido otro esclavo para su peculio después de
siempre que del comprador dependiese el que morir Pánfilo» (Juliano, 12 dig. D. 10.3.25).
no se pagase el precio, soportaría la pena es­ c) *Si un esclavo común designado, con
tablecida en aquella cláusula. Opino que es concesión de libertad, sustituto de un hijo
cierto, salvo si el vendedor obró con dolo en impúber < de un condueño > fuese compra­
este asunto» (Labeón, 5 post. D. 19.1.51.1). do por el padre < testador > . ¿De quién será
heredero el esclavo? RESPUESTA: Juliarto:
VENTA CONDICIONAL DE ESCLAVOS. Será heredero necesario del impúber; en cam­
bio, si fuese comprado por el impúber, no
-A l vender los esclavos, Pánfilo y Estico, se hace su heredero necesario sino volunta­
el vendedor añadió un pacto convenido se­ rio. Pero si no fuese comprado ni por el pa­
gún el cual ambos esclavos, que vendió en dre ni por el impúber, es justo que el mismo
precio más bajo, no estarían sometidos como esclavo, ofreciendo al otro condueño el pre­
esclavos a nadie más que a Seyo, y, al morir cio de su parte, pueda conseguir la libertad
éste, serían libres. Se preguntó si estos es­ y la herencia• (Ulpiano, 16 Sab. D. 28.6.
clavos, acerca de los cuales se hizo esta con­ 18 pr.).
vención entre comprador y vendedor, que­
darían libres en virtud del mismo derecho. VENTA DE ESCLAVO CON O SIN PE­
RESPONDI que, según una constitución de CULIO.
Adriano, de consagrada memoria, dada para
ese supuesto, los dos esclavos, Pánfilo y Es­ a) Ulpiano: «Cuando se vende un escla­
tico, no eran libres si no habían sido ma­ vo, no se vende con el peculio y, por ello,
numitidos. Claudio < Saturnino > dice: “El tanto que se haya exceptuado que no se ven­
Emperador Marco Aurelio, de consagrada m e­ de con el peculio, como si no se hubiese
moria, estableció < según consta > que, en hecho la excepción, no se considera vendido
virtud de la cláusula de libertad declarada al con el peculio. Por tanto, si alguna cosa del
venderlos, aunque no se hubiesen manum iti­ peculio fue sustraída por el esclavo, puede
do, habrían de ser libres, si bien el vendedor ser reclamada como furtiva por la condic­
defirió la libertad al tiempo de la muerte del ción; esto si la cosa vendida hubiese llegado
comprador”» (Escévola, 7 dig. D. 18.7.10). a poder del comprador» (Ulpiano, 43 Sab.
D. 18.1.29). Paulo: »Siendo así que en la
VENTA DE ESCLAVO COMUN. venta de un esclavo se entiende siempre que
el peculio queda exceptuado, un esclavo se
a) *El esclavo común que yo tenía con había llevado consigo una cierta suma del
Ticio se lo vendí a Sempronio: se pregunta peculio. Si por este motivo se demandó al
si se demandará a Ticio o a Sempronio con comprador por la acción de hurto, éste no
la acción de peculio, y si deberá tenerse en podrá demandar al vendedor por la estipu­
cuenta el peculio que está en m i poder. RES­ lación del duplo, ya que éste responde de
PONDI que, si se demanda a Sempronio, que el esclavo está exento de responsabilidad
nunca deberá tenerse en cuenta el peculio por hurto o daño en el momento de la ven­
que está en m i poder, por la razón de que él ta, y el hurto fue posterior* (Paulo, 10 Sab.
no tendría contra mí ninguna acción por la D. 21.2.3).
que pudiera conseguir lo que hubiese dado; b) «£/ vendedor de un esclavo dijo que
pero si se demanda a Ticio después del año éste tenía un peculio de diez mil sestercios
desde que yo vendí el esclavo, tampoco es y que nada le sería retirado de él. RESPUES­
computable el peculio que está en m i poder, TAS: Celso: Entregará todo, aunque tenga
porque ya no se podría ejercitar contra mí la más, salvo que se hubiese convenido que
acción de peculio; si se demanda a Ticio sólo daría los diez mil; si hubiese menos ha­
dentro del año, entonces sí se ha de tener brá de responder de los diez mil y de que el
en cuenta este peculio, ya que se estimó pro­ esclavo tiene aquel peculio» (Celso, 8 dig.
D. 19.1.38 pr.). Javoleno: «Pero si alguien
vendió el esclavo recibiendo un precio por
el peculio, parece que el peculio está en po­
der del que cobró el precio del peculio» (Ja­
voleno, 12 Cas. D. 15.1.33). Neracio: «Debo
entregar al comprador no sólo lo que yo
mismo adquirí a través del esclavo, sino tam ­
bién aquello que el comprador debería haber
adquirido si se le hubiera entregado el escla­
vo en su m om ento» (Neracio, 3 memb. D.
19.1.31.1). Ulpiano: «El vendedor del escla­
vo, si lo vendió con el peculio y hubiera en­
tregado el peculio, no será demandado con
la acción de peculio ni siquiera en el año;
porque el precio obtenido no es peculio del
esclavo, como escribió Neracio» (Ulpiano, 2
disput. D. 15.1.32.2).
VENTA DE ESCLAVO POR EL DEMAN-
DADO CON LA ACCION DE PECULIO.
a) «Si después de demandarte con la ac­
ción de peculio pero antes del fallo judicial
hubieras vendido el esclavo, RESPONDIO
Labeón que se te debe condenar también en
razón del peculio que el esclavo adquirió es­
tando en poder del comprador, y que no se
te ha de auxiliar, ya que el hecho de haber
vendido el esclavo sucedió por tu culpa•
(Paulo, 30 ed. D. 15.1.43).
b) «Escribe también Juliano que el ven­
dedor que vendió al esclavo con el peculio,
si se le demanda con la acción de peculio,
no debe deducir lo que se le debe; porque
pudo deducir esto de la cuenta del peculio
y ejercitar ahora la condicción como el que
paga cosa no debida (porque no está en el
peculio lo que se debe al dueño); puede ejer­
citar también, dice Juliano, la acción de ven­
ta. Esto puede aceptarse cuando al vender
había en el peculio lo suficiente para que el
dueño pudiera satisfacer la deuda; pero ha­
brá que decir lo contrario si después, al cum ­
plirse las condiciones de la deuda, se agregó
al peculio alguna cosa que el dueño no había
vendido» (Ulpiano, 29 ed. D. 15.1.11.7).
c) «Escribe el mismo {Juliano) si acaso
quien compró el esclavo, en cuyo nombre te­
nía la acción de peculio < contra el dueño
vendedor > , podrá deducir lo que se le debe
por tener contra el vendedor la acción de
peculio, y dice que sí puede, porque también
otro cualquiera puede elegir entre ejercitar la
acción de peculio contra el comprador o contra
el vendedor del esclavo, luego también éste
puede elegir la deducción en lugar de la ac­
ción, y no veo qué razón tienen los acreedo­
res para quejarse pudiendo ellos mismos de­
mandar al vendedor si creen que hay algo en
el peculio» (Ulpiano, 29 ed. D. 15.1.11.8).
«Juliano opina que no se ha de permitir ejer­
citar la acción de peculio al mismo que hu­
biera vendido el esclavo, contra el compra­
dor, por aquello que hubiera prestado al es­
clavo antes de la venta» (Gayo, 29 ed. D. 15.
1.27.4).
d) «Si fuera enajenado el esclavo, aun
cuando el pretor prometa la acción de pecu­
lio contra el enajenante dentro del año, RES­
PONDIO Cayo que, sin embargo, se da la
acción también contra el nuevo dueño y nada
importa que el esclavo haya adquirido otro
peculio bajo poder del nuevo dueño, o que
le haya concedido el que hubiera comprado
conjuntamente con el esclavo o hubiera reci­
bido por donación» (Gayo, 29 ed. D. 15.1.
27.2).
VENTA DE LA CASA CON MUELLE.
«Delante de una casa a orilla del mar, echa­
ron unos bloques y se formó un muelle: la
casa fue vendida a Cayo Seyo tal como la
poseía su propietario. Pregunto si el muelle
que había sido unido a la casa por el vende­
dor pertenece también al comprador por de­
recho de compra. RESPONDIÓ Escévola que
la casa vendida había de tener el mismo de­
recho que hubiese tenido antes de ser vendi­
da» (Escévola, 7 dig. D. 19.1.52.3).
VENTA DE LA CASA QUE ARDIO.
«Compré una casa (y después comprobé)
que había ardido: a) Tanto yo como el ven­
dedor ignorábamos que había ardido. |] El
vendedor sabía que la casa había ardido y
el comprador lo ignoraba. || El comprador
lo sabía y el vendedor lo ignoraba. |( Uno
y otro sabían que la casa estaba quemada.
RESPUESTAS: Nerva, Sabino y Casio: Di­
cen que nada se ha vendido, aunque perma­
nezca el solar, y que el dinero pagado puede
ser reclamado por la condicción. || Neracio:
Si subsiste una parte de la casa, es muy con­
veniente distinguir qué parte de la casa (fue)
quemada (o) permanece, porque, si es ma­
yor la parte quemada no estará obligado el
comprador a perfeccionar la compra, sino
que, incluso, podrá repetir lo pagado como
indebido. Pero si únicamente la mitad o me­
nos hubiese ardido, entonces ha de forzarse
al comprador a cumplir la venta, mediante
estimación de arbitrio de un hombre recto,
de tal modo que se libere de la prestación
del precio en la medida en que éste hubiese
decrecido a consecuencia del incendio. || Pau­
lo : Mas si el vendedor sabía que la casa ha­
bía ardido, y el comprador lo ignoraba, no
hay venta si toda la casa se había quemado
antes de la misma; pero si permanece una
parte del edificio, la venta vale y el vende­
dor debe resarcir al comprador todo el inte­
rés. De modo análogo debe ser tratado el caso
inverso: cuando el comprador lo sabia y el
vendedor lo ignoraba. También aquí debe
mantener la venta y todo el precio por el
comprador al vendedor debe ser pagado, si
no se ha hecho, y no puede ser repetido co­
mo indebido si se ha pagado» (Paulo, 5 Plaut.
D. 18.1.57 pr. 2).
VENTA DE LA HERENCIA DEL AUSENTE.
«(Un testador) instituyó herederos a varias
personas, una de las cuales estaba en Asia.
(Después de la m uerte del testador) el pro­
curador (del ausente) Vendió su parte y co­
bró la cantidad correspondiente. Después se
probó que el que estaba en Asia había fa­
llecido con anterioridad, habiendo instituido
a su procurador heredero de la mitad y a
otro de la otra parte. Se preguntó de qué
modo se habría de pedir la cantidad proce­
dente de la venta de la herencia. RESPUES­
TA : Paulo: Los coherederos debían pedir la
totalidad de la herencia al que había sido
procurador, porque la cantidad que el pro­
curador consiguió por la venta procedía de
la herencia; también podrían pedir la mitad
de la herenecia < al coheredero > del procu­
rador; así resultaría que si toda la cantidad
estuviese en poder del que había sido procu­
rador, todo lo recuperarían de él por medio
del juez, y si hubiese entregado la mitad a
su coheredero, lo condenarían a él en la m i­
tad, y en la otra mitad a (su coheredero)»
(Paulo, 3 ep. A lf. dig. D. 5.4.9).
VENTA DE LA MESA CHAPEADA DE
PLATA.
•M e vendiste por imprudencia una mesa
chapeada de plata como si fuera de chapa ma­
ciza, ignorándolo yo. RESPUESTA: Juliano:
La compra es nula, y se reclamará por la con­
dicción la cantidad pagada como precio» (Ju­
liano, 3 ad Urs. D. 18.1.41.1).
VENTA DE LOS PREDIOS EN LITIGIO.
•El comprador (Cayo) de unos predios,
sospechando que Numeria y Sempronia ha­
bían de promover una controversia, pactó
con el vendedor (Ticio) que una parte del
precio quedaría .en sus manos hasta que el
vendedor diese un fiador al comprador. Pos­
teriormente, el vendedor añadió una cláusula
de que si no pagaba todo el precio en deter­
minada fecha, y el vendedor no quería ven­
der, los predios aquellos, se tendrían como
vendidos. Entretanto, el vendedor vendió a
una de las mujeres litigantes e hizo una tran­
sacción con la otra, para que el comprador
poseyese los predios sin discusión. Se pre­
guntó que si, al no haberse dado fiador ni
pagado todo el precio en el plazo según la
cláusula, los predios quedaban como no ven­
didos. RESPUESTA: Escévola: Si se con­
vino que no se pagase el precio antes de que
fuese dado un fiador de la venta y ello no
se hubiese cumplido, no habiéndolo impedi­
do el comprador, no puede tener efecto la
última cláusula» (Escévola, 7 dig. D. 18.5.
10 . 1).
VENTA DE MATERIALES DE CONSTRUC-
CION.
•Lucio Ticio, habiendo recibido una canti-
tidad < del comprador > para venderle mate­
riales de construcción bajo una determinada
pena a fin de que, si no los entregaba ínte­
gramente dentro del tiempo establecido, fue­
ra demandado por la pena; después de haber
entregado tan sólo una parte de los mate­
riales, falleció. Habiendo incurrido, pues, el
testador en la pena y no habiendo exhibido
su heredero los restantes materiales, ¿puede
acaso ser demandado por la pena y los inte­
reses, sobre todo cuando el comprador, ha­
biendo tenido que tomar dinero prestado, es­
tá pagando intereses m uy altos? RESPUES-
ta: Paulo: Puede ser demandado también el
heredero del vendedor por la pena, según
el contrato de que se trata, y que en la ac­
ción de compra, después de haber mediado
mora, debían ser tenidos en cuenta por m i­
nisterio del juez los intereses del precio•
(Paulo, 6 resp. D. 19.1.47).
VENTA DE UN ESCLAVO PARA QUE SE
FUERA DE ROMA.
• Ticio vendió un esclavo con la cláusula
de que si el esclavo vivía en Roma le sería
lícito apoderarse de él; el comprador lo ven­
dió a un tercero con la misma cláusula. El
esclavo huyó del segundo comprador y ha­
bitó en Roma. Pregunto si subsiste el dere­
cho de apoderarse de él, y a quién corres­
ponde. RESPONDI que, en el caso de un fu­
gitivo, es indudable que no se considera in­
fringida la cláusula, porque ni él puede sus­
traerse a su dueño, ni vive < allí donde > se
halla como fugitivo. Pero si vive allí contra
la cláusula de acuerdo con el segundo com­
prador, ha de considerarse preferente el que
fue autor de la cláusula, y el segundo más
bien habrá repetido la misma para liberarse
y prevenir al comprador, no pudiendo de nin­
gún modo suprimir aquella cláusula de su
vendedor en cuya condición se incurrió; y si
hubiese prometido una pena, está obligado,
aunque él mismo hubiese estipulado igual­
mente del segundo comprador. Pero, en caso
de haberse prometido una pena, hay dos ac­
ciones, y compete, además, el apoderamiento
sobre el esclavo. Porque si el primero vendió
de modo que si se prostituía la esclava ven­
dida quedase manumitida, y el segundo de
modo que en ese caso fuera lícito el apode­
ramiento, tiene preferencia la libertad sobre
el apoderamiento. Claro que si la primera
cláusula implica el apoderamiento y la se­
gunda la libertad, habrá de decirse, por razón
del favor < de la libertad > , que sea libre.
porque una y otra condición han sido puestas
a favor de la esclava, y, tanto como el apo-
deramiento, le libera de aquella injuria la
libertad» (Paulo, 5 quaest. D. 18.7.9).
VENTA DE UN FUNDO CON CLAUSULA
COMISORIA.
"Emilio Lariano había comprado a Ovinio
el fundo Rutiliano, con cláusula comisoria,
y había dado una parte del precio, convinien­
do que, si no pagaba la mitad del precio res­
tante dentro de dos meses después de la com ­
pra, se resolviese la compra, y lo mismo si
no pagaba el precio restante dentro de los
dos meses siguientes. Fallecido Lariano den­
tro de los dos primeros meses, le había su­
cedido Rutiliana, impúbera, y sus tutores de­
jaron de hacer el pago. El vendedor, después
de varios requerimientos a los tutores, vendió
después de un año la misma posesión a Clau­
dio Telémaco. La pupila solicitaba la restitu­
ción total; vencida en el litigio, tanto ante el
pretor como ante el prefecto de la ciudad,
recurrió en apelación. RESPUESTA: Paulo:
Yo opinaba que se había juzgado bien, porque
era su padre y no ella misma quien había
contratado, pero el emperador se dejó llevar
por la razón de que el plazo para cumplir la
condición había vencido en el tiempo < en
que el fundo era > de la pupila, y ésta había
hecho que se cumpliese la cláusula de la ven­
ta. Decía yo que la pupila podía obtener la
restitución < quizá > con más razón por el
hecho de que el vendedor, al hacer el reque­
rimiento después del plazo en que se convino
que se resolviese la venta y pedir el precio,
parecía haber dejado sin efecto la cláusula
comisoria, pero que no me hacía fuerza el
hecho de que el plazo hubiese vencido des­
pués < de la muerte del comprador > , que
es como si un acreedor hubiese enajenado la
prenda después de la muerte del deudor y
una vez transcurrido el plazo para el pago
de la deuda; sin embargo, como no gustaba
al emperador la cláusula comisoria, pronun­
ció sentencia a favor de la restitución total.
M ovió también al emperador para tomar esta
decisión la consideración de que los anterio­
res tutores, que no querían pedir la restitu­
ción, habían sido condenados como sospecho­
sos» (Paulo, 1 decr. D. 4.4.38 pr.).
VENTA DE UN FUNDO DEDUCIDO EL
USUFRUCTO.
•A l venderme un fundo, deducido el usu­
fructo del mismo, dijiste que el usufructo era
de Ticio, siendo así que te lo ibas a quedar
tú. RESPUESTA: Pomponio: Si hubieras in­
tentado reivindicar ese usufructo, no podré
defenderme contra ti, en tanto Ticio viva y
no se haya colocado en situación de perder
dicho usufructo si hubiera sido suyo; porque
entonces, es decir, si Ticio hubiese sufrido
capitisdisminución, o hubiese muerto, podre
dirigirme contra ti como vendedor; y lo mis­
mo vale si dijeses que aquel usufructo era de
Ticio siendo de Seyo» (Pomponio, 10 Sab.
D. 19.1.7).
VENTA DE UN FUNDO POR UN ESCLAVO
DE LA HERENCIA.
• Ticio, procurador de Seyo, al fallecer éste
y ser él nombrado su heredero, sin saberlo
Ticio, suscribió, como procurador que era,
la venta de un fundo hecha por un esclavo
de la herencia. Se preguntó si una vez ente­
rado Ticio, antes de la perfección de la com­
pra, podría desistir de la venta. RESPONDI
que Ticio, si no vendió él mismo, no está
obligado con las acciones civiles por el hecho
de haber suscrito la venta realizada por el
esclavo, pero a nombre del esclavo está vin­
culado por la acción pretoria» (Escévola, 2
resp. D. 18.5.8).
VENTA DE UN FUNDO SIN CANTERAS.
"Se determinó en una cláusula de la ven­
ta de un fundo que las canteras que exis­
tiesen en cualquier parte de aquel fundo que­
dasen exceptuadas, y después de mucho tiem ­
po fueron descubiertas unas canteras en di­
cho fundo. RESPUESTAS: Tuberón: Tam­
bién ellas pertenecen al vendedor. Labeón:
Se refiere a qué se ha querido hacer, porque,
si no resulta claro, no habrá de considerarse
que aquellas canteras han sido exceptuadas,
porque nadie vende ni exceptúa lo que no
existe, y no existían más canteras que las
ya descubiertas y explotadas. Si se interpre­
tase de otro modo, todo el contenido del
fundo sería canteras si acaso en todo él exis­
tiese piedra bajo la tierra. Javoleno: Aprue­
bo esta opinión» (Javoleno, 4 post. Lab. D.
18.1.77).
VENTA DE UNA BIBLIOTECA.
"Escribe Labeón que si me hubieses ven­
dido una biblioteca bajo la condición de que
los decuriones de una ciudad de Campania
me vendiesen un lugar para establecerla, y
dependió de mí el no conseguirlo de los cam­
pamos, no ha de dudarse que se puede de­
mandar por la acción de palabras prescritas.
RESPUESTA: Ulpiano: Yo creo que también
puede demandarse por la acción de venta,
como si se hubiese cumplido la condición que
no se cumplió por obra del comprador» (Ul­
piano, 11 ed. D. 18.1.50).
VENTA DE UNA CASA GRAVADA CON
IMPUESTOS.
"En una venta no se hizo mención alguna
de la contribución anual por el acueducto que
se < introducía > en una casa de Roma.
RESPUESTA: Papiniano: El engañado por evicción y ella se vio privada del fundo, que
este m otivo tendrá la acción de compra. Así, fue adjudicado al fisco, en presencia del ven­
pues, si se demanda respecto al precio por dedor. Se pregunta si podrá acaso demandar
la acción de venta, se ha de tener en cuenta ella al vendedor, teniendo en cuenta que no
el importe de esta carga imprevista» (Papi­ medió apelación de la compradora. RES­
niano, 3 resp. D. 19.1.41). PUESTA: Herennio Modestino: Nada se ale­
gaba para que no tuviera acción la compra­
VENTA DEL FUNDO DADO EN PRENDA. dora contra el vendedor, tanto si fue objeto
de evicción el 'fundo porque era ajeno cuando
•Si a una persona que tenía un fundo da­ fue vendido, como por hallarse entonces hi­
do en prenda, un tercero se lo pidiese para potecado» (Modestino, 5 resp. D. 21.2.63.1).
comprarlo con tal de que lo liberase antes de Véanse otros casos de compraventa en: Ani­
las calendas de julio, se preguntó si podría males vendidos y retenidos por el tutor. Ar­
demandar últimamente por la acción de la tesano que por mandato compra un esclavo.
compra para que el vendedor liberase el fun­ Canio contra Pitio sobre el lago sin peces.
do. RESPUESTA: Juliano: Veamos qué es lo Cecina contra Ebucio o la interpretación de
que se ha querido hacer entre comprador y un interdicto. Colono expulsado y comprador
vendedor. Pues si se acordó que, en todo desposeído. Compra de esclavo a un ladrón.
caso, el vendedor liberaría el fundo antes de Compra de esclavo ajeno. Compra de esclavo
las calendas de julio, se dará la acción de por mandato. Compra de esclavo propio. Com­
compra para que lo libere, porque la compra prador que liberta al esclavo antes de pagar
no se enténdería hecha bajo condición, como el precio. Comprador que no recibe el escla­
si, por ejemplo, el comprador hubiera pre­ vo comprado. Compraventa condicional de
guntado si le vendía el fundo “liberándolo esclavo. Compraventa de esclava mujer por
antes de las calendas de julio" o “redimién­ doncella. Compraventa de esclavo accesorio
dolo de Ticio antes de las calendas de julio". del fundo o del peculio. Compraventa de es­
Pero si verdaderamente la compra se hizo clavo, caballos o muías dados a prueba (pac­
bajo condición, no podrá demandar para que tum displicentiae). Compraventa de esclavo
la condición se cumpla» (Juliano, 3 ad Urs. con la cláusula de que no viviese en un de­
D. 18.1.41 pr.). terminado lugar. Compraventa de esclavo en­
venenado o de fundo con servidumbre. Com­
VENTA DEL FUNDO DIVIDIDO Y ADJU­ praventa de esclavo instituido heredero. Com­
DICADO. praventa de esclavo ladrón. Compraventa de
esclavo manumitido en el testamento bajo
• Tú (Cayo) has vendido (a Sempronio) par­ condición (statuliber). Compraventa de escla­
te del fundo que tenías en común con Ticio vo que comete delitos o daños. Compraventa
y, antes de hacer el acto de entrega, te viste de esclavo que se rompe una pierna. Compra­
forzado a aceptar el juicio de división de cosa venta de esclavo suicida. Compraventa de es­
común. (¿Qué obligaciones tendrás tú y cuá­ clavos bajo condición de rendir cuentas. Com­
les el comprador Sempronio?) RESPUESTA: praventa de esclavos con cláusula de manu­
Celso: Si el fundo fue adjudicado a tu socio misión. Compraventa de esclavos con la con­
(Ticio) deberás entregar al comprador (Sem­ dición de no prostituirse. Compraventa de
pronio) tan sólo cuanto hayas conseguido por esclavos legados. Compraventa de esclavos
esto de Ticio, pero si todo el fundo te fue manumitidos en un fideicomiso de libertad.
adjudicado, lo entregarás al comprador, pero Compraventa de esclavos o dación. Compra­
de modo que aquél pague todo aquello que venta de esclavos por menores. Compraventa
fuiste condenado a pagar a Ticio por este m o­ de esclavos realizada por otros esclavos. Com­
tivo. Pero por aquella parte < tuya > que praventa de esclavos veteranos por novicios.
vendiste debes dar fianza de evicción, mas Compraventa de ganado enfermo o viga de­
por la otra solamente una promesa simple por fectuosa. Compraventa de la esclava encinta.
el dolo; porque es justo que la posición del Compraventa de un hombre libre como es­
comprador sea la misma que sería si se le clavo. Compraventa de varios esclavos, varias
hubiese demandado con la acción de división caballerías o varios fundos por precio único.
de cosa común. Pero si el juez dividió el fun­ Cosas destinadas a darlas en hipoteca. Cuá­
do entre Ticio y tú, sin duda, debes entregar driga en venta. Disputa de pastores sobre de­
al comprador la parte que te ha sido adjudi­ hesa común. Edil arbitrario. Esclava hurtada
cada» (Celso, cit. por Ulpiano, 32 ed. D. 19. dos veces. Encargo del esclavo de comprar un
1.13.17). fundo. Esclavo arrendatario de un fundo ven­
de los bueyes. Esclavo comprado de buena fe
VENTA DEL FUNDO GRAVADO CON IM­ y pignorado. Esclavo comprado que defiende
PUESTOS. su libertad. Esclavo fugitivo que compra va­
rios esclavos. Esclavas legadas y compradas.
•Caya Seya había comprado un fundo de Falsas medidas del fundo. Falsos méritos del
Lucio Ticio; al promoverse litigio con el fis­ esclavo vendido. Fundo que se vendió dos
co, citó al vendedor; se produjo después la veces. Hijo de esclava pignorada y vendida.
Ladrón que compra la herencia. Lago sin ri­ prador hubiese sabido que únicamente era
bera de Rutilia Pola. Legado de cantidad para fugitivo: esto es lo que consigue por la fuga;
manumitir a un esclavo ajeno. Legado del hijo y que luego se hubiese descubierto que no
que nazca (nasciturus) de la esclava compra­ era sano, y que lo habría comprado, de no
da. Legado para manumitir un esclavo. Muer­ haber ignorado la enfermedad, en dos mil de
te del esclavo comprado. Pérdida del plato menos: de nuevo deberá conseguir dos mil
de plata. Préstamo al esclavo ajeno que se sestercios pues, si hubiese demandado a la
compra y después se vende. Préstamo al es­ vez por las dos cosas, habría conseguido cua­
clavo vendido. Procurador desleal. Servidum­ tro mil, porque habría comprado en seis mil
bre del mar. Siembra de trigo en fundo ajeno. solamente el esclavo que era fugitivo y no
Subasta del fundo para el pago de la renta. era sano. Según esto, podrá demandar varias
Usucapión de esclavos propios y ajenos com­ veces por la acción de lo estipulado, pues no
prados. Usucapión del hijo de la esclava hur­ lo hace en virtud de una sola estipulación
tada. sino de varias» (Ulpiano, 46 Sab. D. 21.2.32.1).
b) «Si alguno hubiese demandado por la
VICIOS DEL ESCLAVO COMPRADO. acción de disminución del precio a causa de
la fuga del esclavo, y luego vuelve a deman­
a) «Demandó uno por la acción de dism i­ dar por enfermedad, ¿a cuánto debe ser he­
nución de precio a causa de la fuga de un es­ cha la condena? RESPUESTA: Ulpiano:
clavo, y luego demandó a causa de enfer­ Ciertamente, no hay duda de que puede de­
medad del mismo. RESPUESTA: Juliano: mandarse varias veces por la acción de dis­
Debe procurarse que el comprador no se minución de precio, pero dice Juliano que ha
lucre cobrando dos veces la estimación del de hacerse de modo que el comprador no se
m ismo vicio del esclavo. Supongamos que lo lucre cobrando dos veces la estimación de
compró por diez mil sestercios, pero lo hu­ la misma cosa» (Ulpiano, 1 ed. aed. curul.
biese comprado en dos mil menos si el com ­ D. 21.1.31.16).
INDICE DE JURISTAS
 En este “Indice” se recogen los juristas más importantes con referencia al tiempo en
que vivieron y con indicación de sus obras principales.

Aelius Paetus Catus, cónsul en a. 198 a. C. Tripertita

Africanus (Caecilius) s. II d. C. libri epistularum
1. IX quaestionum
A lfenus Varus, cónsul suffectus en el a. 39 I. coniectaneorum
a. C. 1. XL digestorum
I. digestorum ab anonimo epitomatorum
Brutus, s. II a. C. 1. III de iure civile
Callistratus, ss. Il-lll d. C. 1. IV de cognitionibus
1 . IV ad edictum monitorium
1. III institutionum
1. II quaestionum
Capito (C. Ateius), s. I d.C . 1. de iure pontificio
1 . iuris civilis
Cassius Longinus, cónsul en a. 30 d. C. Commentarii iuris civilis
Cato (Marcus Porcius) Censorius 234-139 a. C.
Celsus / uventius (pater), s. I d. C. 1. commentariorum
1. X X X IX digestorum
Celsus Juventius (filius), s. II d. C. 1. epistularum
1. quaestionum
Florentinus, s. I d. C. 1. X II institutionum
Gaius, s. II d. C. 1. sing. de casibus
1. ad edictum praetoris urbani
1. II ad edictum aedilium curulium
1. X X X ad edictum provinciale
I. II de fideicommissis
1. sing. de formula hipothecaria
1. IV institutionum
1. IV ad legem X II tabularum
1. X V ad legem luliam et Papiam
1. ex Quinto Mucio
1. 3 regularum
1. X II rerum cottidianarum sive aureorum
1. III de verborum obligationibus
G allus ( A e liu s ), s. I a .C . I. de verborum significatione, quae ad ius
civile pertinent
Gallus (Aquilius), pretor en a. 66 a.C.
Hermogenianus, s. IV d. C. 1. VI iuris epitomarum
Iavolenus Priscus, legado, cónsul en el a. 90 l. XV ex Cassio
d. C. 1. X IV epistularum
1. V en Plautio
1. X ex posterioribus Labeonis
Iulianus (Salvius). s. II d.C . 1. sing. de ambiguitatibus
Edictum perpetuum
1. XC digestorum
1. ad edictum
1. ad M inicium
1. IV ad Urseium Ferocem
Labeo (Marcus Antistius), s. I d. C. 1. ad X II Tabulas
I. ad edictum praetoris urbani
1. ad edictum praetoris peregrini
1. epistularum
1. VIII pithanon a Paulo epitomatorum
1. posteriorum
1. responsorum
Marcianus, ss. //-/// d. C. 1. II de appellationibus
1. sing. ad formulam hipothecariam
1. X V I institutionum
1. V regularum
Mela. s. I d. C.
Minicius, s. I d. C.
Modestinus, m urió 239 d. C. 1. IX differentiarum
1. VI de excusationibus
1. sing. de legatis et fideicommissis
1. sing. de manumissionibus
1. X II pandectarum
1. X regularum
1. X IX responsorum
1. sing. de ritu nuptiarum
1. sing. de testamentis
Mucius Scaevola (Publius), cónsul en a. 133
a.C.
Mucius Scaevola (Quintus), cónsul en a. 95 1. VIII de iure civile
a. C 1. sing. oron seu definitionum
Neratius Priscus, s. II d. C. 1. epistularum
1. VII membranarum
1. ex Plautio
1. X V regularum
1. III responsorum
Nerva (pater), cónsul en a. 22 d. C. 1. de usucapionibus
Nerva (filius), pretor desde a. 65 d.C . 1. actionum
Ofilius, s. I d. C. 1. X X de legibus responso
Papinianus (Aemilius), prefecto del Pretorio 1. II de adulteriis
bajo Septimio Severo; m urió el a. 212 d. C. I. II definitionum
1 . X X X V II quaestionum
I. X IX responsorum
Paulus (Iulius), ss. 11-111 d. C. 1 . sing. de actionibus
1 . III de adulteriis
I. sing. de cognitionibus
1 . 111 decretorum
1 . sing. de donationibus inter virum et uxo­
rem
1 . II ad edictum aedilium curulium
1. II ad Edictum praetoris
Epitomae A lfeni digestorum
Epitomae pithanon Labeonis
1. III de fideicommissis
I. 11 institutionum
1. sing. de intercessionibus foeminarum
1. II de iure Fisci
1. IV ad Neratium
Notae ad lavolenum, lulianum, Labeonem,
Papinianum et Scaevolam
1. II de officio proconsulis
1. X V II ad Plautium
1. X X V I quaestionum
1. V il regularum
1. sing. regularum
1. X X III responsorum
1. X V I ad Sabinum
1. V sententiarum ad filium
1. sing. de testamentis
1. IV ad Vitellium
Pedius, ss. l-II d. C. 1. ad edictum
Pegasus, s. I d. C. 1. de stipulationibus
Pomponius, s. II d. C. 1. ad edictum
1. II enchiridii
1. sing. enchiridii
1. epistularum
1. X X X IX ad quintum Mucium
1. sing. regularum
1. X X X V ad Sabinum
1. variarum lectionum
Proculus, s. I d. C. 1. epistularum
1. ex posterioribus Labeonis
Sabinus (Masurius), s. I d. C. 1. ad edictum praetoris urbani
1. III iuris civilis
1. responsorum
Scaevola (Q. Cervidius), s. II d.C . 1. XL digestorum
1. X X quaestionum
1. sing. regularum
1. IV regularum
1. VI responsorum
Servius Sulpicius Rufus, cónsul en el año 51 1. sing. de dotibus
a. C. 1. II ad edictum (ad Brutum)
Reprehensa Scaevola Capita o Notata Mucii
De sacris detestandis
Tertullianus, ss. ll-lll d . C. 1. sing. de castrensi peculio
1. VIII quaestionum
Trebatius (Testa), s. I d . c. 1. de religionibus
Tryphoninus, ss. II-III c . C. 1. X X I disputationum notae ad Scaevolam
Tubero, s. 1 a.C.
Ulpianus (Domitius), ss. II-III d. C. , 1. IV de appellationibus
I. VI de censibus
1. digestorum
1. X disputationum
1. II ad edictum aedilium curulium
I. L X X X l ad edictum praetoris
1. VI de fideicommissis
1. II institutionum
1. III de officio consulis
1. X de officio proconsulis
1. X de ómnibus tribunalibus
1. VI opinionum
1. sing. pandectarum
1. VII regularum
1. sing. regularum
1. II responsorum
1. Ll ad Sabinum
1. sing. de sponsalibus
Urseius Ferox, ss. l-ll d . C .
Venuleius Saturninus, s. II d. C. 1. X actionum
1. X IX de stipulationibus
Vitellius, s. I d. C.
BIBLIOGRAFIA DE DICCIONARIOS, ENCICLOPEDIAS
Y VOCABULARIOS
1. DICCIONARIOS
A n k u m , H a r t k m p : Romeinsrechtelijk Har.dwoordenbock, 1973.
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G u t ié r r e z A l v i z : Diccionario de Derecho Romano, 3.“ ed., 1982.
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M o n i e r : Petit vocabulaire de droit romain, 4.a ed., París, 1949.

2. ENCICLOPEDIAS
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3. VOCABULARIOS Y LEXICOS
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