10ª Mariano Garreta.Introduccion al tema de la identidad.

El documento de identidad q todos los habitantes nacidos en este territorio tenemos

materializa una estrecha relacion con la identidad.Una identidad q interesa al Estado.Tambien
Presenta el problema conceptual, ya q para uno tenga un numero de documento se necesita
40 millones mas de personas para q ese numero cobre importancia.Se podria afirmar q el DNI
es al Estado lo que la identidad individual es a la cultura.

Esta identidad institucional toma importancia al hacer un viaje a otro pais por ejemplo ya q en
ese pais tienen una imagen particular de nuestra nacionalidad que quizas tenga poco q ver
con nosotros.Esta imagen es reproducida por los estados según conflictos o relaciones que
tengan los mismos a travez de la prensa o sus sistemas de educacion.Teniendo en cuenta q
gran parte de la identidad de los ciudadanos de los paises subdesarrollados es un subproducto
de los sistemas educativos y propagandisticos de los estados nacionales burgueses.

La identidad puede definirse como un conjunto de rasgos q le dan al individuo o a un grupo

una cierta forma de ser, una forma de estar en el mundo,una personalidad caracteristica.Ya en
la antigüedad la ident.humana tenia q ver con varias dimensiones:la biologica la cultural, la
social y la psicologica.

Según diferentes posiciones filosoficas o religiosas se puede concebir al hombre como un ser q
es tal en cuanto forma parte de una comunidad o grupo.Igualmente se ve al hombre como
parte de la naturaleza o como producto de la historia.

Para lo antiguos filosofos naturalistas el hombre recibe sus atributos de la naturaleza

resaltando lo instintos tendientes a animalizar las conductas individuales.para esta posicion la
constitucion del hombre radica en su codigo genetico.

Para los filosofos espiritualistas la personalidad humana trasciende lo natural porq esta creado
a imagen y semejanza de la divinidad.

Para el existencialismo contemporaneo no existe una naturaleza humana sino una realidad
humana q cambia según el contexto historico ,sus posibilidades de creacion y las limitaciones q
el medio social le instaura.

Para el marxismo a medida q transforma la naturaleza el hombre se va transformando a si

mismo y el ser grupal de las clases sociales se construye en su interaccion con los diferentes
modos de produccion.La historia y la lucha de clases genera un hombre nuevo.( mejor).

aLgunas teorias reconocen la libertad individual como creadora de la libertad humana en

relacion a la identidad.otros piensan q la identidad humana esta determinada por lo social la
historia o la materia.

Las ciencias antropologicas actuales,psicologia,biologia y etnologia tratan de despojarse de

estos presupuestos para describir las dimensiones de identidad humana.desde esa mirada el
problema se puede encarar desde otras dimensiones objetivas.

Los estudios espexializados trabajan sobre una especie de conciencia colectiva o

social.analizando conductas grupales vistas como el producto de la experiencia comun de los
individuos q forman parte de un grupo ,pueblo,o cultura q tiene una misma tradicion.podemos
pensar q una tradicion es propia de una cultura de la q participan una o varias clases sociales
de un pueblo.
En el plano d la psicologia profunda existen mecanismos inconsientes o estructuras culturales
o linguisticas q inciden en los individuos aun contra su voluntad.que se heredan no solamente
por el ADN (el idioma,la gramatica)

Incorporamos los marcos desde donde podemos interpretar las estructuras logicas q
adquirimos en el endogrupo o grupo primario a lo q se suman las caracteristicas q materializa
el sist.educativo oficial.

Levis traus sugiere q el hombre se mueve entre lo real duplicado (la mascara) y lo
imaginario(los espejos) en su busqueda de identidad.porque cada sujeto tiene relaciones mas
intensas con determinados grupos,con una clase social,con un pueblo,una cultura en general.a
esto puede sumarse una religion,club de futbol y en cada caso pueden verse distinto grado de
intensidad relacional.

UNa situacion de ruptura(exilios,migraciones)pone al individuo ante la imposibilidad de

reiterar rasgos q garantizaban una interaccion exitosa en su medio inmediato i entorno social.
(idioma,religion,costumbres,)estos son una muestra en negativo de la percepcion de la
identidad.