2.

LAVIDA Y LA DIVERSIDAD CULTURAL

2.1. ORIGEN Y EVOLUCIÓN DEL UNIVERSO
El sistema solar del que forma parte la Tierra es una galaxia de cien mil millones de estrellas en un archipiélago de galaxias
comparables a la nuestra, a la deriva en el infinito.

El origen del universo se concibe y tiene lugar hace 15 ó 16 mil millones de años, según la teoría del "Big-Bang". Según Edwin
Hubble, consistió en que un "paquete primitivo de energía" explotó y se puso en marcha en aquella hora cero la expansión de la
materia, iniciando la realidad espacio temporal de nuestro tiempo.

De este modo, actualmente los científicos piensan que el universo se inició hace unos diez mil o veinte mil millones de años
como resultado de una gran explosión que lanzó al espacio las galaxias, alejándolas unas de otras.
El modelo cosmológico actual del universo adopta esta teoría, añadiendo la "teoría de la expansión del universo", elaborada por
Arthur Edington y Georges Lemaitre, que se basa en el hecho comprobado científicamente del distanciamiento de las galaxias y
conformación de las mismas. Este distanciamiento se comprueba mediante el "Efecto Doppler", según el cual una fuente de
radiación, si se aleja de nosotros la captamos en onda corta, y si se acerca nos sucede lo contrario. De lo anterior se deriva el
"principio cosmológico", según el cual el universo se expande uniformemente (de la misma manera en todos los lugares), e
isotrópicamente (con la misma apariencia).

Parece ser que nuestra galaxia (Vía Láctea) y la Tierra nacieron casi simultáneamente hace cuatro o cinco mil millones de años.
Somos, pues, polvo de estrellas navegando a través del tiempo. La vida en la tierra se inició hace unos tres mil millones de años en
forma de bacterias y microorganismos. Las primeras plantas, descendientes de las bacterias, crecieron en los mares. Las lombrices
fueron los primeros seres vivientes que, a diferencia de sus predecesores, las plantas, tuvieron que buscar el alimento fuera de sí
mismos. De los peces vertebrados descendieron los reptiles de pequeño y gran tamaño, como los dinosaurios, que fueron los
dueños y señores del mundo por espacio de cincuenta millones de años. Vivieron luego los mamíferos, que se multiplicaron en
varias especies, de una de las cuales se dice que proviene el ser humano.

• PRUEBAS DE LA EVOLUCIÓN
Según la paleontología: se
comprueba la existencia de
seres vivos mediante el
estudio de fósiles, y por
"petrificación" (piedra que
adopta la forma del animal).
Según la anatomía
comparada: comparando
distintos miembros de
distintas especies, tienen la
misma configuración aunque
desempeñan diferentes
funciones. Se cree que estos
órganos pertenecen a
individuos que se originaron
de un antepasado común.
Según la semejanza
protectora: hay muchas
especies que han creado
sistemas de defensa muy
parecidos, según el medio en
que les ha tocado vivir, y que divide en seis regiones
al cambiarlas de medio
transforman sus estructuras.
Según la embriología: hay Según la bioquímica Según la estructura
grandes similitudes en la comparada: todos los seres cromosómica: cuanto más
evolución, fundamentalmente vivos poseen la misma estrecha-mente relacionadas
en los vertebrados. La prueba cadena de aminoácidos, parezcan dos especies, más
fundamental es que en el como punto de partida a relacionadas son sus
seno materno se pasa por través del cual se van tipologías (partes
algunas etapas que pasaron desarrollando las demás
otros seres vivos. etapas.
Según la distribución Según la
geográfica: en el mundo, domesticación: hay una
cada región determinada, se
desarrollan diversas
evolución de las especies
especies. Así el planeta se en las que ha intervenido
el hombre
ecológicas:
— Etíope: África tropical.
- Región oriental: Región de
Asia tropical.
- Europa y regiones
nórdicas de Asia.
- Norteamérica.
- Neotropical: Suramérica.
- Australia, Nueva Zelandia
y Nueva Guinea.
 2.2. LA VI DA
• ¿Qué es la vida?
Durante todo el proceso evolutivo del ser humano, éste
siempre se ha preguntado de dónde proviene la vida, dando
origen a numerosas explicaciones a lo largo de la historia.
La explicación más sencilla proviene de una teoría denominada
Generación espontánea. En ella los científicos explicaban el
origen de la vida a partir de sustancias inanimadas que adquirían la
capacidad de volverse animadas o con vida. Por ejemplo, si
dejaban granos de maíz en un lugar oscuro, para sorpresa de
ellos aparecerían ratones. Explicaban entonces que los ratones
provienen de los granos de maíz.
La teoría de la Generación espontánea fue válida durante mucho
tiempo y estuvo defendida por muchos investigadores hasta que
Louis Pasteur, en 1882, hizo un experimento que la dejó sin
fundamentos.
El experimento de Pasteur consistió en comprobar la existencia de
microorganismos en el aire, y así logró concluir que todo ser vivo
proviene de otro preexistente y además dio los fundamentos
clásicos sobre esterilización, que aún en la actualidad son usados
por los científicos.
Luego, el 24 de noviembre de 1859 apareció una obra que
revolucionaría las ciencias de la vida: El origen de las especies, del
naturalista y biólogo británico Charles Darwin (1809- 1882), cuya
teoría se fundamenta en las siguientes cuatro hipótesis: el mundo
vivo no es inmutable, las especies evolucionan a lo largo del tiem-
po; esta evolución es continua, se produce mediante
Pequeñas variaciones que se van generando de forma gradual y
no por saltos brutales; existe una continuidad en el mundo vivo.
Todos los organismos vivos tienen un mismo origen; la evolución
biológica actual es el resultado de la selección natural, una gran
variedad de individuos puede aparecer en el seno de una misma
especie: sólo los mejores adaptados, en función de su medio
ambiente, serán seleccionados de forma natural. Por tanto,
Darwin también simplificó de forma considerable el problema del
origen de la vida. Éste se redujo a explicar el origen de una
especie viva extremadamente sencilla: una bacteria primitiva
básica.
Para los científicos de finales del siglo XIX, esa primera bacteria
terrestre tenía su origen en el cosmos. La idea de que la Tierra
fue fecundada por microorganismos procedentes del espacio
empezó a desarrollarse a partir de 1865 por parte del biólogo
alemán Hermann Richter. Según él, la vida está presente en todo
el Universo bajo la forma de gérmenes de microorganismos a los
que llamó -cosmozoarios", es decir, "animales del cosmos". Esos
cosmozoarios estarían presentes en las partículas sólidas libe-
radas por los cuerpos celestes. En el transcurso de sus trayectos
interestelares, esas partículas podrían, con la ayuda de
meteoritos, alcanzar los cuerpos planetarios, como la tierra, y
desarrollarse en ellos. El hecho de que muchos microorganismos
sobrevivan en ausencia de agua y de alimento vendría
efectivamente a apoyar esta tesis.
Esas ideas suscitaron gran interés en los círculos científicos
de la época y ocasionó que el estudio de los meteoritos se
generalizara. Se buscaba en ellos la presencia de bacterias. El
propio Pasteur intentó, en vano, aislar en el seno de
meteoritos, microorganismos extraterrestres. El químico sueco
Svante Arrhenius ( I 859-1927), retomó la idea de Richter
dándole una forma más elaborada: la teoría de la panspermia,
publicada en 1906. Ésta parte de la suposición de que la vida
es transportada en el espacio bajo la forma de esporas —
 La célula: un paquete de vida
Los seres vivos poseen una característica en común: están
formados por células. Esta unidad o paquete vital cumple
todas las funciones vitales: respiración, nutrición, excreción,
secreción, metabolismo y reproducción.
La célula es una estructura microscópica que ha alcanzado un
nivel de organización muy particular. Se encuentra separada
del exterior mediante la membrana celular llamada citoplasma,
presenta enseguida una capa de nutrientes que contiene los
organelos celulares; allí se realizan todas las funciones y
actividades para que se mantenga la vida.
La organización citoplasmática determina que cada uno de los
organelos cumpla una función particular, así las mitocondrias
permiten la respiración; el aparato de Golgi, la excreción; los
ribosomas. la síntesis de proteínas. En esta coordinación
interactiva de funciones de equilibrio se da la vida en la célula.
De este modo, los organismos vivos están formados por
células, pero el número de éstas varía mucho de una especie
a otra, como también difieren en su tamaño y su estructura.
La célula de los eucariotas (del griego eu, bueno, y Karyon,
núcleo) posee un núcleo aislado del resto del fluido celular por
una membrana. En cambio, los procariotas, como las
bacterias, tienen una célula que no presenta un núcleo
diferenciado.
Las células eucariotas, si bien están todas construidas según
un mismo modelo, pueden presentar considerables diferencias
en cuanto a tamaño. Las de los tejidos miden entre I 0 y 50
micras (o milésimas de milímetros), en tanto que algunas
células nerviosas de los mamíferos llegan a medir varias
decenas de centímetros.
Los organismos vivos más sencillos —que también son los
más numerosos: las bacterias— sólo tienen una célula. Los
organismos más complejos son pluricelulares, Nuestro cuerpo,
por ejemplo, posee más de 10 billones de células. En concreto
reside en sus propiedades funcionales que lo distinguen del
mundo inerte. Las propiedades de conservación
(supervivencia), desarrollo (crecimiento), reproducción y
evolución están presentes en todos los organismos.
Sin embargo, contempladas por separado, cada una de ellas
no es exclusiva de la materia viva. Por ejemplo, podemos
encontrar un fenómeno de reproducción en el mundo mineral.
Pero debido a la considerable cantidad de información
almacenada en todos los niveles de sus estructuras, cantidad
que puede aumentar en el curso de su evolución, el ser vivo se
diferencia del inanimado. La materia viva posee, además, una
propiedad destacable: la adaptación a los cambios generados
por las presiones del medio exterior.
Existe también entre los seres vivos semejanza en sus
estructuras. Ellos están formados por células que, pese a ser
diferentes, están constituidas según un mismo modelo.
Poseen una membrana exterior.
La membrana celular, formada por una yuxtaposición de
moléculas específicas: los lípidos, no desempeña sólo un
papel pasivo. En realidad, se trata de un sistema dinámico,
auténtica frontera selectiva que deja entrar y concentra, a
través de complejos mecanismos, las moléculas necesarias
para la maquinaria sutil de la célula.
En este universo cerrado existe una auténtica fábrica
microscópica en la que se producen los grandes ciclos de
reacciones propios de la materia viva, que son
interdependientes y que permiten a la célula desarrollarse y
fabricar otras células idénticas. Se trata de los procesos
organismos vivos microscópicos— impulsadas por la presión
de la radiación de las estrellas.
Según los estudios científicos, la teoría de la panspermia no
responde a la pregunta fundamental: ¿cuál es el origen de
esas esporas extraterrestres? Los partidarios de la panspermia
ofrecieron entonces una respuesta que no resolvía el
problema: la vida es eterna.
Después de los trabajos de Darwin y Pasteur, el pensamiento
racionalista intentó aplicar el concepto de evolución a la
materia inerte. Paralelamente a la hipótesis de la panspermia,
empezó a esbozarse una teoría evolucionista del origen de la
vida que suponía que no existía diferencia fundamental entre
lo inerte y lo vivo.
La materia viva sería el fruto de largos procesos químicos: una
larga evolución química que habría precedido a la evolución
biológica. Esas ideas fueron desarrolladas en los años veinte
por el bioquímico soviético A. Ivanovich Oparin (1 894- 1980).
Afirmó que la vida se originó en los mares, por medio de
moléculas que se mezclaron dando sustancias más complejas,
hasta que surgieron los seres vivientes. También que los
precursores inanimados de la vida fueron moléculas de
carbono, compuestos de carbohidratos, éstos fueron
adquiriendo la capacidad de absorber y liberar energía. A la
vez hubo una "selección" que permitió la organización más
compleja de estas moléculas que las hizo capaces de
enfrentarse al medio. La constante repetición de estas
reacciones químicas generó la reproducción (de esta manera
se cree que se originó la vida).
Años más tarde, el biólogo británico John Burton Haldane ( I
892¬1964) publicaría una teoría semejante a la de Oparin. La
idea de ambos autores consistía en suponer que la vida
apareció en la Tierra en un medio ambiente rico en materias
orgánicas y desprovisto de oxígeno.
Finalmente, la anterior teoría está en la base de los
argumentos que actualmente se barajan para explicar el origen Finalmente, los ácidos nucleicos y las proteínas son totalmente
de la vida. No obstante, habría que esperar algunos años para
conseguir las primeras confirmaciones experimentales. Y con
esto, se comprueba que el origen de la vida es un enigma en
el hombre.
• OPINIÓN DE LA IGLESIA El Concilio Vaticano II, mientras afirma la posibilidad de conocer a Dios con la luz natural de la
razón, afirma también que debemos a la Revelación el que ese conocimiento pueda ser alcanzado por todos expeditamente y
sin error. Con la revelación, Dios quiso, sin embargo, comunicarnos también aquellas verdades que trascienden la comprensión
de la mente humana.
bioquímicos.
La multiplicación de las células está programada a partir de
unos edificios, los cromosomas, que todas ellas contienen. Los
cromosomas están formados básicamente por unas moléculas
gigantes que, en un sistema vivo, son capaces de provocar su
copia directa: los ácidos nucleicos. Se les llama así porque
están localizados en el núcleo de la célula. Esas
"macromoléculas" contienen, de hecho, toda la información
genética que diferencia un sistema vivo de otro. Son capaces
de desdoblarse para permitir la formación de una célula hija
idéntica a aquella célula madre inicial.
En cada célula existen dos tipos de ácidos nucleicos: el ácido
desoxirribonucleico (ADN), que contiene el mensaje genético,
y que es el texto que servirá de original para fabricar una copia
adecuada. Es el soporte universal de la herencia. El otro es el
ácido ribonucleico (ARN) que transcribe y transporta esa
información hasta la fábrica de la célula (los ribosomas). Allí, la
información se traduce, por medio del código genético, al
mismo tiempo que se fabrican las otras macromoléculas de la
materia viva: las proteínas, las proteínas estructurales o las
proteínas enzimáticas.
En realidad, la materia viva precisa de edificios moleculares lo
suficientemente sólidos como para mantener su coherencia,
pero es asumido en parte por las proteínas estructurales. La
albúmina del huevo, el colágeno de la piel, la queratina del
cabello o de la hemoglobina de la sangre, son proteínas.
La materia viva también necesita moléculas que permiten el
desarrollo armonioso de las numerosas reacciones de su
compleja maquinaria. Para ello, utiliza otro tipo de proteínas:
las enzimas, que son unas moléculas capaces de aumentar
selectivamente la velocidad de una determinada reacción
bioquímica sin ser modificadas en el curso de ésta. Cada
reacción es facilitada por una enzima que, así como los rieles
guían al tren, permite el correcto desarrollo de esos procesos.
dependientes. El almacenamiento de la información en el ADN
y la transmisión por el ARN de esa misma información se
realizan con la ayuda de proteínas. Esta interdependencia
queda también claramente evidenciada por la existencia del
código genético. En efecto, la secuencia de los nucleóticos en
el ARN determina la de los aminoácidos en la proteína por
medio de un código: es el código genético, común en líneas
generales a todos los seres vivos, Por ende, la célula es un
paquete de vida que se debe estudiar con profundidad desde
una reflexión científica y filosófica y sólo en la medida en que
lo hagamos comprenderemos algo del misterio de la vida.

De este modo, la Iglesia nos aclara que algunos autores al hacer una lectura errada de la Biblia, la interpretaron mal, puesto que
no tuvieron en cuenta que la lectura de la Sagrada Escritura debe hacerse en un sentido metafórico y no literal, ya que la
mayoría de su información es una representación simbólica de las acciones de Dios en la vida del hombre. Esto no quiere decir
que su contenido no sea real, sino que debe entenderse desde la fe cristiana.
El papa Pío XII hizo un pequeño resumen de los servicios prestados por la ciencia a la demostración de la existencia de Dios,
desglosando los siguientes aspectos:

Mutabilidad La dirección Evolución del

- En el macrocosmos: sobre En el macrocosmos: brota de la creencia de una renovación y universo
todo en los movimientos locales rejuvenecimiento cósmico, que exige la existencia de un ser necesario. En el futuro:
de los cuerpos. En el microcosmos: la dirección de la evolución espontánea se aún el universo
En el microcosmos: el átomo compensa con la formación espontánea de núcleos de alto valor no es capaz de
químico es el necesario de energético. dar razón de sí
continuas mutaciones (se mismo y
forman nuevos elementos). mucho menos
En la esfera electrónica: el el cosmos que
 carácter de mutabilidad se
descubrió puesto que el
conglomerado electrónico del
átomo emana irradiaciones de
luz y calor.
- En el núcleo: los átomos
son más firmes y estables, pero
están sujetos a leyes de
transformación.
- El eternamente "inmutable":
la naturaleza, especialmente la
materia inorgánica tiene la
impronta de mutabilidad.
El "principio" en el "tiempo"
El alejamiento de las galaxias.
La edad de las cortezas
terrestres.
La edad de los meteoritos.
Estabilidad de los sistemas de
estrellas dobles y grupos
estelares.
tiende a morir.
En el pasado:
surgen aquí
dos preguntas
referentes al
principio y al
estado inicial
del universo.
La materia prima Los científicos también aplican su ingenio al referirse
al estado y cualidad de la materia primitiva. Pero está presente aún la
pregunta de cómo pudo llegar la materia a un estado tan inverosímil.
El Papa concluye que de la mutabilidad y dirección del cosmos existe un
Ens a se inmutable por naturaleza; ésta es la voz del Creador que habla
por medio de la ciencia, y es el límite extremo al que debe llegar la razón
natural, pero no constituye la razón fundamental de la verdad.
El papa Juan Pablo II en el año 2000, en un acto de bondad, pidió
perdón a Dios por los errores que a lo largo de la historia ha cometido la
Iglesia, de los cuales algunos consistieron en obstaculizar el desarrollo
de la ciencia, principalmente en la época medieval, en la cual algunos
científicos fueron condenados a la inquisición por sus investigaciones
científicas, por ir en contra de los dogmas de la Iglesia. Gracias al papa
Juan Pablo II, la Iglesia reconoce que debe ir en compañía de la ciencia
y no en contra, pues ambas ayudan al progreso de la humanidad. Al
respecto, se recomienda profundizar en la encíclica Fe y razón.

El papa Juan Pablo II en la encíclica Fe y razón, se refirió a la relación que debe existir entra la fe y la ciencia en la sociedad
actual. El numeral 86 de dicha encíclica menciona los peligros que se esconden en algunas corrientes de pensamiento, como el
cientificismo; esta corriente filosófica no admite como válidas otras formas de cono-cimiento que no sean las propias de las
ciencias positivas relegando al ámbito de la mera imaginación tanto al conocimiento religioso y teológico, como al saber ético y
estético. En el pasado, esta misma idea se expresaba en el positivismo y en el neopositivismo, que consideraban sin sentido las
afirmaciones de carácter metafísico. La crítica epistemológica ha desacreditado esta postura, que, no obstante, vuelve a surgir
bajo la nueva forma del cientificismo. En esta perspectiva, los valores quedan relegados a meros productos de la emotividad y la
noción de ser es marginada para lograr lo puro y simplemente fáctico. La ciencia se prepara para dominar todos los aspectos de
la existencia humana, a través del progreso tecnológico. Los éxitos innegables de la investigación científica y de la tecnología
contemporánea han contribuido a difundir la mentalidad cientificista, que parece no encontrar límites, teniendo en cuenta cómo
ha penetrado en las diversas culturas y cómo ha aportado en ellas cambios radicales.
Se debe constatar, lamentablemente, que lo relativo a la cuestión sobre el sentido de la vida es considerado por el cientificismo
como algo que pertenece al campo de lo irracional o de lo imaginario. No menos desalentador es el modo en que esta corriente
de pensamiento trata otros grandes problemas de la filosofía que, o son ignorados o se afrontan con análisis basados en
analogías superficiales, sin fundamento racional. Esto conduce al empobrecimiento de la reflexión humana, que se ve privada de
los problemas de fondo que el animal racional se ha planteado constantemente, desde el inicio de su existencia terrena. En esta
perspectiva, al marginar la crítica proveniente de la valoración ética, la mentalidad cientificista ha conseguido que muchos
acepten la idea según la cual lo que es técnicamente realizable llega a ser por ello moralmente admisible.
Por esto, el Papa en la encíclica recuerda el valor que la filosofía tiene para la comprensión de la fe y las limitaciones a las que
se ve sometida cuando olvida o rechaza las verdades de la Revelación. En efecto, la Iglesia está profundamente convencida de
que fe y razón "se ayudan mutuamente", ejerciendo recíprocamente una función tanto de examen crítico y purificador, como de
estímulo para progresar en la búsqueda y en la profundización.
Finalmente, el Papa dirige Linas palabras a los científicos, que con sus investigaciones nos ofrecen un progresivo conocimiento
del universo en su conjunto y de la variedad increíblemente rica de sus elementos, animados e inanimados, con sus complejas
estructuras atómicas y moleculares. El camino realizado por ellos ha alcanzado metas que siguen asombrándonos. Al expresar
su admiración y su aliento hacia estos valiosos pioneros de la investigación científica, a los cuales la humanidad debe tanto » de
su desarrollo actual, siente el deber de exhortar a continuar en sus esfuerzos permaneciendo siempre en el horizonte sapiencial
en el cual los logros científicos y tecnológicos están acompañados por los valores filosóficos y éticos, que son una manifestación
característica e imprescindible de la persona humana. El científico es muy consciente de que la búsqueda de la verdad, incluso
cuando atañe a una realidad limitada del mundo o del hombre, no termina nunca, remite siempre a algo que está por encima del
objeto inmediato de los estudios, a los interrogantes que abren el acceso al misterio.

ANALICEMOS EL CONTENIDO A TRAVÉS DE LA SIGUIENTE ACTIVIDAD

 1. Según Edwin Hubble como se originó
el universo. Grafícalo.
4. A través de una viñeta explique las
PRUEBAS DE LA EVOLUCIÓN
2. En que se basa la "teoría de la
expansión del universo", elaborada por
Arthur Edington y Georges Lemaitre
grafícalo .
5. Como explicaban los científicos el
origen de la vida grafícalo
3. A través de un esquema interprete
el siguiente texto Parece ser que
nuestra galaxia (Vía Láctea) y la Tierra
nacieron casi simultáneamente hace
cuatro o cinco mil millones de años.
Somos, pues, polvo de estrellas
navegando a través del tiempo. La vida
en la tierra se inició hace unos tres mil
millones de años en forma de bacterias y
microorganismos. Las primeras plantas,
descendientes de las bacterias,
crecieron en los mares. Las lombrices
fueron los primeros seres vivientes que,
a diferencia de sus predecesores, las
plantas, tuvieron que buscar el alimento
fuera de sí mismos. De los peces
vertebrados descendieron los reptiles de
pequeño y gran tamaño, como los
dinosaurios, que fueron los dueños y
señores del mundo por espacio de
cincuenta millones de años. Vivieron
luego los mamíferos, que se
multiplicaron en varias especies, de una
de las cuales se dice que proviene el ser
humano.
6. En que consistió el experimento
Louis Pasteur, en 1882,
.

7. En que se fundamente la teoría del 8. Que dice el biólogo alemán Hermann 9. El químico sueco Svante Arrhenius ( I
británico Charles Darwin (1809- 1882), Richter sobre la vida grafícalo 859-1927), retomó la idea de Richter En
grafícalo que consistió

10. . que afirmo Ivanovich Oparin (1 894-
1980). De cómo se originó la vida
13. a través de imágenes o graficas
explique lo que dice El papa Juan Pablo
II en la encíclica Fe y razón,
11. que afirma El Concilio Vaticano II,.
12. El papa Pío XII hizo un pequeño
resumen de los servicios prestados por
la ciencia a la demostración de la
existencia de Dios. Explica estos
aspectos a través de una secuencia de
imágenes.

Mayo 27 DEA CUERDO A LA GUIA SOBRE LA VIDA Y LA DIVERSIDAD CULTURAL ESCIBE UN

ENSAYO ( MINIMO DOS PAGINAS) TENIENDO EN CUENTA UNA DE ESTAS TGRES POSICIONES:

1. El mundo viene “ de abajo”: no hay Dios y el mundo se ha hecho solo asi mismo, por casualidades y por
surgimiento casual de leyes internas que han dirigido el crecimiento
2. El mundo viene “ de arriba” : lo ha hecho un ser inteligente, Dios
3. el mundo mismo es Dios o, por lo menos divino. Es la tercera posibilidad.