LA ETICA

Módulo Específico N° 01: RELACIONES CON EL ENTORNO DEL TRABAJO.

Unidad Didáctica: LA ÈTICA PERSONAL
Año: Tercero
Sesión N°: 2
Tema: Fundamentos para una teoría moral psicológica.
Aprendizaje: investiga e interpreta la teoría moral psicológica.

LA ÈTICA
1. Evolución en la Historia.
a. Época Antigua: Denominada etapa filosófica y ética griega. Sobresale Sócrates, Aristóteles, quienes
rechazaban la tradición cosmológica y su interés por el hombre.
Sócrates: quien manifiesta su pensamiento en dos divisas fundamentales:
"conócete a ti mismo", según él el fin último del hombre consiste en que cada quien encuentre su
vocación, su virtud, aquello para lo que ha nacido, no hay seres inferiores y que tan digno es el
saber del zapatero como el gobernante.

"Sólo sé que nada sé" da importancia a la ética, exaltando el conocimiento el cual tiene los
siguientes rasgos: Universal, orientado hacia el aspecto moral, práctico, ya que es capaz de
buscar el bien `último del hombre, o sea DIOS, por otro lado, su intelecto será más recto y moral,
virtuoso y sabio, termina diciendo que el ocio es ignorancia y error.
Aristóteles: manifestó que la felicidad es un bien supremo y consiste en el ejercicio interrumpido de una
vida activa contemplativa o teórica, que es superior a la vida de placeres y diferente a la vida política que
busca honores, la felicidad, requiere de otras condiciones como la madurez, los bienes externos, la libertad
personal y la salud. Destaca que el bien es una virtud que consiste en hábitos constantes y prudentes, de
allí que distingue entre virtudes éticas (producto del hábito, el carácter, la valentía, la libertad, la veracidad,
la reserva o el pudor, etc) Y las virtudes intelectuales que son producto de la educación y se adquieren por
la experiencia y el tiempo, gracias a la razón.
Platón: las Ideas éticas son patrones morales universales con los que podemos juzgar los
comportamientos humanos. Los valores universales (las Ideas) son válidos para el individuo y para la
colectividad. Definen el ideal de sociedad humana. Según Platón, existe algo que es “la verdad sobre cómo
tenemos que vivir”, y el intelecto humano la conoce cuando consigue el conocimiento de las Ideas
perfectas, inmutables e inmateriales. Sólo quien logre este conocimiento tendrá la cualificación adecuada
para dirigir la organización política y moral de la sociedad. Según Platón, el filósofo es el hombre que
conoce las ideas y, por tanto, es el hombre que podrá solucionar los problemas de la convivencia humana.
b. Época medieval
Ética Cristiana: sobresale el cristianismo, es la etapa decisiva del pensamiento humano, por su nueva
concepción de hombre y mundo. Sobresale una sola religión revelada por Dios y en consecuencia la única
que pretende encerrar la verdad. Según la ética cristiana, la perfección en la vida radica en el amor a Dios,
perfección que se logra cumpliendo fielmente la ley Divina.
c. Época Moderna:
Se caracteriza por su antropocentrismo, en todos los campos (polìtica, arte, ciencia, moral, etc).Nace el
humanismo autónomo y racional con los rasgos de esta época, dice que el hombre no es una cosa, no es
algo que pueda usarse, debe ser considerado en todas las acciones como un fin en sí.
Social: creación y fortalecimiento de la burguesía (clases acomodadas).
Científico: la ciencia reemplaza a la religión y se convierte en el factor principal de la nueva mentalidad
humana.
Filosófico: se da primacía al uso de la razón.
Político: se logra crear los estados modernos.
Religioso: la iglesia deja de ser el poder central.
d. Época contemporánea: Es la época actual, sin límites cronológicos definidos y con un pensamiento
en gestación, donde se destacan algunas corrientes como:
El Existencialismo: manifiesta que el hombre es lo que él se hace.

IESTP “CEFOP CELENDIN” PSIC. NIMIA MEDALY BRAVO DÀVILA

LA ETICA
El Anarquismo: dice que toda forma de gobierno y principios religiosos limitan la libertad natural del
individuo.
El Pragmatismo: dice que el único medio de juzgar la verdad de una doctrina moral, social, religiosa o
científica consiste en considerar sus efectos prácticos.

https://www.nodo50.org/filosofem/spip.php?article410

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