INSTITUTO GAL EINAI DE ISRAEL

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Pirkei Avot – El Legado de los Padres

Cada hombre tiene su hora
Pirkei Avot Capítulo 4 Mishná 3
También decía: no desprecies a ningún hombre, y no descartes ninguna cosa. Porque
no hay hombre que no tenga su hora, y ninguna cosa que no tenga su lugar. (Pirkei
Avot 4: 3)

Ben Azai afirmaba que toda persona tiene oportunidades cuando se abre un momento de
buena voluntad para él en el Cielo, como está dicho "No hay hombre que no tenga su hora",
y debemos estar atentos para aprovechar esas horas. Además cada persona tiene una hora
en su vida, la hora de su boda, cuando se le llama “hombre”1 y recibe la misión de su vida,
comenzando con la primera mitzvá en la Torá “Sé fructífero y multiplícate”2. Cuando una
persona se une con su "alma gemela", "recalcula su ruta" y recibe un nuevo destino para el
resto de la vida compartida de la pareja.

La palabra para "hora", sha'a, también aparece en la Torá con el significado de volverse
hacia otro, como "Y Dios se volvió hacia Abel y su ofrenda"3. La relación matrimonial se
basa en la pareja volviéndose el uno hacia el otro. Antes de su matrimonio cada uno llevaba
su propia vida, ahora deben comenzar a volverse el uno hacia el otro, hasta alcanzar el
estado deseable de "cara a cara".

El estado de cara a cara y el mundo del matrimonio en general, simbolizan el "mundo de la

rectificación"4. Los reyes edomitas que reinaron "antes de que un rey reinó para los hijos
de Israel"5 son la fuente principal en la Cabalá que describe el "mundo del caos". El mundo
del caos "se rompió" y no logró sostenerse porque cada fuerza en él actuaba
individualmente, sin cooperación e interinclusión.

La Torá escribe que siete reyes edomitas "reinaron... y murieron" en la tierra de Israel, y
cada uno de ellos dijo: "Yo reinaré" con gran fuerza, pero finalmente murió sin dejar
descendencia. No está escrito que los reyes edomitas estaban casados,6 hasta que la

1
Ievamot 63a
2
Génesis 1:28
3
Génesis 4:4. Ver Rashi allí.
4
Sifra Dtzniuta, Terumá 176b "Hasta que hubo equilibrio (el mundo de la rectificación) no se miraban cara a
cara".
5
Génesis 36:31-39
6
Idra Raba, Nasó, 135b.
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Torá habla del octavo y último de esos reyes: "Y Hadar reinó en su lugar y el nombre de su
ciudad era Pau y el nombre de su esposa Mehitavel, la hija de Matred la hija de Mei

Zahav”. El rey Hadar se casó y su muerte no está registrada en la Torá. Este es el comienzo
del mundo estable de la rectificación, en el que una pareja es capaz de crear una relación
cara a cara.

Otro significado de la palabra 'shaá' es la oración, que se llama 'la vida de la hora' (jaiei
shaá) a diferencia de la Torá que se llama 'vida eterna' (jaiei olam)7. La Torá desciende de
su elevado lugar bajo el Trono de Gloria de Dios hasta el mundo material, y la oración
funciona en la dirección opuesta, asciende desde las limitaciones y las dificultades de la
realidad física hacia Dios.

Los hombres están más estrechamente asociados con la 'vida eterna' del estudio de la Torá,
mientras que las mujeres, que viven la realidad como se manifiesta aquí en la tierra, están
más asociadas con la 'vida de la hora' del servicio de la oración. Como tal, el esfuerzo
principal en una relación matrimonial debe invertirse en que el hombre descienda de su
servicio estable de "vida eterna" de Dios hasta el lugar de su esposa, quien siente en todo
momento que su vida le está siendo entregada por 'una hora'.

Finalmente, podemos explicar que el dicho: "No hay hombre que no tenga su hora" alude a
la hora que se escribe más adelante en este capítulo de Pirkei Avot: "Una sola hora de
arrepentimiento y buenas obras en este mundo es más grande que todo el mundo por
venir. Y una sola hora de dicha en el Mundo Venidero es más grande que es mundo actual”.
En otras palabras, no hay hombre que no tenga una hora de arrepentimiento y buenas
obras en este mundo y también hay personas acerca de quienes puedo decir: No hay
hombre que no tenga en este mundo una hora de felicidad que recuerde el mundo por venir,
como nuestros antepasados, de quien dice que probaron el sabor del mundo por venir.

7
Shabat 10a
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