Universidad del Balamand

Instituto de Teología San Juan Damasceno

P.A.S.E. (Program for Arabic – Spanish Exchange)

SOFI 231 El Credo de la Iglesia Ortodoxa

Lección 4 Sección 1
Dios Padre
4.1.A. Padre desde la Eternidad1

Si Dios es Padre, “¿El es Padre de quien? ¿Y Padre desde cuándo?”. El Padre de

nuestro Señor Jesucristo, Padre desde la eternidad. Antes de la creación del mundo era
Padre. Antes del tiempo y de los seres temporales, antes de los ángeles y de todas las
potestades celestiales, antes del sol y de la luna, antes del amanecer y del claro de luna, el
Padre ha engendrado a Su Hijo único. ¿Acaso, hablando del Eterno, podemos utilizar la
palabra “cuándo”? Desde cuando Dios es Dios, desde aquel momento, Dios es Padre. Y en Él,
no hay ningún “cuándo”, porque en Él no hay ninguna huella de tiempo.

El Altísimo se anuncia en primer lugar como Padre, luego como Todopoderoso y

Creador. Su paternidad concierne al Hijo coeterno, y el todopoderío y la creatividad
conciernen al mundo creado, visible e invisible. En primer lugar, entonces, Padre, luego
Todopoderoso y Creador. En la eternidad, nadie ha podido llamar a Dios “Padre” excepto
Su Hijo único. ¿Y en el tiempo? Ni en el tiempo, a través de los siglos y de los siglos; ¡nadie!
Hasta la llegada sobre la tierra del Hijo de Dios, ningún mortal osó llamar a Dios su padre 2.
Los elegidos más notables Le daban los nombres más grandes, llamándole “Todopoderoso”,
“Juez”, “Altísimo”, Rey”, “Señor de los ejércitos”, pero jamás le dieron el dulce nombre de
“Padre”.

Este derecho de hijos del Padre celestial ha sido otorgado a los hombres por el Señor
Jesucristo. Todos no tienen derecho a esto, sólo los que Lo han recibido. “Pero a todos los
que Lo recibieron, les dio el poder de llegar a ser hijos de Dios” (Juan 1:12).

1
Fuente: Nicolas Vélimirovitvh, La Fe de los Hombres Sabios.
2
En el Primer Libro de Crónicas (29:10) leemos:"Y bendijo David al SEÑOR en presencia de toda la asamblea. Y
David dijo: Bendito eres, oh SEÑOR, Dios de Israel , nuestro padre (ὁ πατὴρ ἡμῶν) , por los siglos de los
siglos". Hay que entender que Dios es bendito por los siglos de los siglos y Israel (Jacob) es el padre nuestro!

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4.1.B. La Filiación

Eso es que se nos había dado ser llamados

hijos adoptivos y de llamar a Dios: “Abba - Padre”
(Gálatas 4:5-6; Romanos 8:14-16). Esta filiación
adoptiva - don de la gracia de Dios - ha sido
anunciada y propuesta a los hombres por Jesucristo
mismo desde el inicio de su ministerio en el mundo.
Anunció a los hombres que a partir de ese momento
podían dirigirse a Dios llamándole Nuestro Padre:

"Ustedes, pues, oren de esta manera: 'Padre nuestro

que estás en los cielos, santificado sea Tu Nombre.
Venga Tu Reino. Hágase Tu Voluntad, así en la
tierra como en el cielo. El pan nuestro de cada día
dánoslo hoy. Y perdona nuestras deudas, así como
nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos
dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal (del
maligno). Porque Tuyo es el reino y el poder y la
gloria para siempre. Amén.' (Mateo 6:9-13)

Trescientos dieciocho Santos Padres redactaron en Nicea (325) el Credo de la Iglesia, el

símbolo de Fe de todos los que llevan en ellos la imagen de Dios , y nombraron a Dios
primero como “Padre”, luego “Todopoderoso”, y después “Creador”, inspirados por el
Espíritu Santo de Dios. Y esto, porque el Altísimo es el Padre de nuestro Señor Jesucristo
antes del tiempo y de la creación del mundo. Luego, porque el Hijo de Dios encarnado ha
traído como primera ofrenda a los hombres - a Sus discípulos - la filiación adoptiva, o sea el
derecho de dirigirse a Su Padre llamándole su Padre.

No solo el Hijo de Dios nuestro Señor les ha permitido nombrar al Altísimo, el Único, el
Verdadero, el Vivo, vuestro Padre, sino Él ha ordenado también: “Y no llamen a nadie padre
suyo en la tierra, porque Uno es su Padre, el que está en los cielos” (Mateo 23:9).

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4.1.C. Dios Padre3

"En Su amor ilimitado, Dios se hizo lo que nosotros somos para que
nosotros pudiéramos hacernos lo que es Él." (San Irineo + 202)

El Dios Todopoderoso es conocido como “Padre” mediante Su Hijo Jesucristo. Así

ningún ser humano es por naturaleza hijo de Dios y nadie puede llamar a Dios Padre
fácilmente. Lo podemos hacer únicamente por Cristo y el don del Espíritu Santo. Y así
proclamamos en la Divina Liturgia:

“Y haznos dignos, oh Soberano de que confiadamente y sin reproche nos

atrevamos a invocarte a Ti, Dios Padre Celestial y a decir: Padre nuestro, que
estás en los cielos, santificado sea Tu nombre..."

La persona humana, según nos enseña la Biblia, está creada a la imagen de Dios, y
para los cristianos Dios significa la Trinidad4: por lo tanto, solamente a la luz del dogma de
la Trinidad podremos entender quiénes somos y qué es lo que quiere Dios que seamos. La
característica distintiva de la primera persona de la Trinidad es su Paternidad: Él es no
engendrado, se origina a Sí mismo, proviene de Sí mismo, y no de alguna otra persona. La
característica distintiva de la segunda persona es la Filiación: aunque es igual al Padre y
coeterno con Él, fue engendrado, no prescinde de fuente y origen, sino que se origina en el
Padre y brota de Él, es engendrado por Él y nace de Él desde toda la eternidad - ‘antes de
todos los siglos’, como dice el Credo. La característica de la tercera persona es la Procesión:
al igual que el Hijo, se origina en el Padre y brota de Él; pero tiene relación con el Padre
distinta a la del Hijo, porque Él no es engendrado desde toda la eternidad sino que procede
del Padre.

“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a Su Hijo, nacido de
mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley a fin
de que recibiésemos la adopción de hijo, y por cuanto sois hijos, Dios envió a
vuestros corazones el Espíritu de Su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!. Así que ya
no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo”
(Gálatas 4:4-7; Epístola de Navidad en la Iglesia Ortodoxa)

3
Fuente: Tomás Hopko, La Fe Ortodoxa.
4
Fuente: Kallistos Ware, La Iglesia Ortodoxa.

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