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Este documento presenta una guía de lectura sobre la filosofía antigua dividida en tres secciones. La primera sección explora por qué se considera la filosofía antigua y los orígenes de la filosofía en el contexto del surgimiento de la polis griega y el malestar social. La segunda sección examina a los primeros filósofos presocráticos como Tales de Mileto y la transición del mythos al logos. La tercera sección analiza el desarrollo de la filosofía en la Atenas clásica a través de
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Titolo originale
Guía de lectura - Unidad 2 Parte I. Los inicios de la filosofía
Este documento presenta una guía de lectura sobre la filosofía antigua dividida en tres secciones. La primera sección explora por qué se considera la filosofía antigua y los orígenes de la filosofía en el contexto del surgimiento de la polis griega y el malestar social. La segunda sección examina a los primeros filósofos presocráticos como Tales de Mileto y la transición del mythos al logos. La tercera sección analiza el desarrollo de la filosofía en la Atenas clásica a través de
Este documento presenta una guía de lectura sobre la filosofía antigua dividida en tres secciones. La primera sección explora por qué se considera la filosofía antigua y los orígenes de la filosofía en el contexto del surgimiento de la polis griega y el malestar social. La segunda sección examina a los primeros filósofos presocráticos como Tales de Mileto y la transición del mythos al logos. La tercera sección analiza el desarrollo de la filosofía en la Atenas clásica a través de
Guía de lectura Unidad 2 Parte I: Los inicios de la filosofía
*¿Por qué filosofía antigua?
1. ¿En qué sentido la “filosofía antigua” es antigua? Rastrear su datación histórica y señalar cuál podría ser su relevancia para pensar la filosofía actual.
* El germen de la filosofía: el origen de la Polis y el malestar social
2. ¿Cuáles fueron los motivos sociales, políticos y militares por los cuales la emergencia de la Polis resultó determinante para el surgimiento de la filosofía? 3. ¿Cuál es la relación entre el conflicto (stáseis), el surgimiento de la Polis, la eunomía (buena regulación) y el demos en el momento de la emergencia histórica de la filosofía?, ¿Considera que se podría justificar algún vínculo entre la aparición de la filosofía y el contexto de malestar social propio de su surgimiento?
*La filosofía y su “comienzo”. Los primeros filósofos: los presocráticos.
¿De los mythos al lógos? 4. Si asumimos que lo que caracteriza a la filosofía es el tipo de respuesta que provee a determinadas preguntas -no necesariamente filosóficas-, ¿cuál fue el aporte de Tales de Mileto que permite considerarlo en primer filósofo de la historia? 5. ¿En qué se diferencian las respuestas filosóficas de las respuestas míticas? Caracterice a cada una ellas. 6. ¿Cómo debemos comprender que la diferencia entre la explicación que provee el mythos y aquella otra que ofrece el lógos se da en términos de una “diferencia de requisitos formales de género”?
*La reestructuración de la pólis en la Atenas clásica: condición de una
renovación filosófica 7. ¿Cuál es la relevancia del agón (conflictividad) como elemento determinante en la polis ateniense? ¿Por qué para Platón es a tal punto peligroso este elemento que debe ser eliminado de la Polis? 8. ¿Cómo explicaría que “la conciencia trágica puede ser descrita mediante la fórmula ‘rechazo intramundano del mundo’”? 9. ¿Cuáles son las diferencias y las similitudes entre un texto filosófico y un drama trágico? 10. ¿En qué consiste, en el contexto del pensamiento trágico, la tyche (la fortuna)? ¿En qué se diferencia del destino? 11. ¿Cuáles son los motivos históricos que permiten explicar la aparición de los sofistas en la Polis ateniense? 12. ¿En qué sentido es posible afirmar que los sofistas fueron los primeros educadores? 13. ¿Cómo afectó la propuesta pedagógica sofística en el desarrollo político de la Polis? 15. ¿En qué consiste el relativismo sofista? ¿Qué rol juega el escepticismo en su manera de concebir su propia práctica filosófica? 16. ¿Qué quiere decir que “El sofista, cuando enseña la areté (virtud) política denomina a su profesión techné (técnica) política”?