UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

Autora:
ENSAYO 01: TELOS DE LA ARQUITECTURA EN
RELACION CON
 Fabiola LA Halanoca
Pinto MISMIDAD Y OTREDAD

CUSCO- PERU
2020

TELOS DE LA ARQUITECTURA EN RELACION CON LA

MISMIDAD Y OTREDAD
Es fundamental expresarnos en términos conciénciales en cuanto a los
conocimientos de mismidad y otredad con respecto al telos de la arquitectura,
cuando la pregunta esencial es Que telos fundamentales necesitamos en la
arquitectura contemporánea? definitivamente tenemos que hacer uso del
conocimiento acumulado a lo largo del tiempo para responder dicha pregunta, pero
nosotros mismos como arquitectos somos sensibles hacia la continua
transformación de una sociedad que día a día crece más, entendiendo que las
teorías critico re productivistas contribuye óptimamente con ello, en las que nos
explica la principal causa de la actual sociedad respecto a la creciente problemática
que desafiamos frente a nuestro actual sistema.
Por consiguiente mi ensayo cumple con la precisión de la objetividad desde mi
punto de perspectiva como ser, en el ámbito de arquitectura y su relación tanto con
la mismidad, y como la otredad, desde el punto de vista universal.
Comprender la situación actual del contexto en el que en este momento todos como
sociedad estamos inmiscuidos, tenemos que ser capaces de percibir más allá de los
paradigmas impuestos por nuestro sistema, lo cual responde al diligente estudio
sobre las teorías de sistemas que están siendo el principal punto focal para el
desarrollo de este ensayo , principalmente distinguimos que nuestra sociedad está
inmersa en una trama de patologías tales como el: materialismo, consumismo,
individualismo ,son generados por una doctrina en la que la sociedad es agostadora
y caótica, por consiguiente esta estructurada en círculos de estandarización de la
humanidad ,tomando en cuenta el aspecto económico que ejerce cada individuo.
Definitivamente partiendo del punto principal sobre la evolución que tenemos como
humanidad, nos preguntamos con respecto a estas patologías, a que es debido
tanto caos? Entonces deducimos que él, hombre como especie es realmente
consciente de poder ejercer una decisión frente a su realidad actual, el ser
consciente es parte de nuestra evolución , entonces es cuando nos damos cuenta
de nuestra propia existencia e importancia y capacidad de crear y de trascender
sabiduría en nuestro planeta, por consiguiente definiremos la mismidad, como el
auténtico reconocimiento del ser.
Por consiguiente cuando nos reconocemos tal y como somos, sin categorizar
géneros, raza, condición social y cultural, traemos a nuestro presente la autenticidad
de la especie humana, como ser consciente y superior frente a su contexto por su
capacidad de creación, su nivel de consciencia, y adaptación hacia su contexto,
contexto en el cual reconocerá seres de su misma especie (proyección de su propia
escencia).
En tanto nosotros llegamos al conocimiento profundo de nuestro ser, es cuando
somos capaces de reconocer al otro ,como nuestra proyección, con su autenticidad
de ser, que comparte la consciencia colectiva, este es el resultante de la otredad, el
reconocimiento de la existencia del otro.

Pero como es que somos capaces de relacionar la mismisdad (interpretación del

ser) con la otredad?(reconocimiento de la proyección del ser).
Dicha pregunta es respondida con la plena consciencia en la que todos desde un
ámbito tanto individual, como social, estamos en una conexión, y vibración
constante, es por eso que nuestros más mínimos actos como seres individuales
repercute en el mecanismo natural del planeta, actualmente el mecanismo natural
está desatinado y requiere una transformación consciente de la especie humana.
Es posible que la Arquitectura tenga el poder de contribuir a la transformación
consciente de la especie humana? Pues la respuesta es si.
Nosotros como arquitectos estamos en la capacidad de poder controlar y
concientizar a nuestra sociedad, porque reconocemos nuestra mismidad en el
propósito universal, que es trascender los paradigmas impuestos por una mente
cegada, que fue producto de una sociedad que a lo largo de su línea de tiempo ha
sido corrompida por el ego humano e incorrectas interpretaciones de la realidad
humana, generándose patologías a la realidad colectiva misma, por falta de
conocimiento humano que actualmente gobierna el sistema.
Nosotros como parte del sistema, que tal su definición, es la armónica correlación de
la experiencia de la vida humana en concordancia con su contexto natural, es por
eso que en cuanto nos reconectamos con el resto de la humanidad (otredad) y
reconocemos sus capacidades y limitaciones, es cuando encontramos la
oportunidad perfecta de utilizar la materialización de la arquitectura con fines
únicamente de servicio hacia la humanidad, para trascendencia de esta misma.
Es por lo tanto que esta cadena de sucesos nos lleva a desempeñar y utilizar el
conocimiento del ser y el reconocimiento de sus proyecciones, que legítimamente
nos conlleva a contemplar la idea de unidad, en la que la arquitectura actúa como
una divinidad para el ser, su telo importante es resguardar el intrínseco espacio del
ser, proyectándolo con una materialización de acuerdo a sus necesidades.
Así en tanto es como deberíamos actuar, creando arquitectura que tenga la
capacidad de poder fortalecer el sistema, confrontando e integrando las distopias,
que aquejan a nuestra sociedad, siendo creadores de entornos psicológicos
mediante la espacialidad, ya que esta misma generara emociones, y resolver la
atropia natural.
La habitabilidad a partir de la espaciabilidad dando énfasis en cada lugar en el que
proyectamos, ya que el espíritu da vida a los lugares, los acompaña desde el
nacimiento hasta la muerte y lo determina su carácter o esencia, haciendo énfasis
en el YO existencial utilizado la percepción del espacio mediante sus capacidades
multisensoriales y multidimensionales mediante la experiencia arquitectónica que
juntamente con el alineamiento emocional nos da como resultado la memoria, la
vivencia, sentido de pertenencia, sentido de permanencia, ese mismo sentido del ser
intrínseco y sus proyecciones viviendo el presente en su proyección final: La
arquitectura.