CUESTIONARIO Nº2 TEOLOGIA

1- El cristianismo no es una religión porque:

a. Es una nueva visión de la vida
b. Es una nueva cultura diferente de las antiguas
c. Es una nueva moral
d. Todas las anteriores
e. B, c, d
2- El cristianismo es:
a. Cristo que se hace hombre
b. Dios que se hace hombre
c. El hombre que se hace dios
d. El hombre que con sus tentativas religiosas consigue alcanzar a dios
e. El hombre que reconoce que en si mismo ya está presente lo divino
f. El hombre que aunque no consiguiendo encontrar a dios cree en el
g. D y e
3- Cristo es llamado emannuel pues significa:
a. Dios lejano y misterioso
b. Dios con nosotros, presente en la historia
c. Dios con nosotros pero lejano
d. Dios presente en la historia pero lejano de los hombres
e. B y d
4- El cristianismo es un acontecimiento imprevisto porque:
a. No se podía prever que dios se hiciera hombre
b. Se podía deducir de la bondad de dios
c. Se podía deducir del amor de dios
d. Dios estaba obligado a hacerse hombre
e. Se podía deducir de la misericordia de dios
f. Es el único método de reconocer la naturaleza de dios
g. B, c ,e
h. A, f
5- El cristianismo es un acontecimiento histórico que:
a. Tiene la forma del estudio de la biblia con la iluminación del espíritu santo
b. Tiene la forma de una nueva visión que Cristo da a los hombres
c. Tiene la forma de un encuentro integralmente humano con la persona de
Cristo
d. Tiene la forma de una nueva moral que cambia al hombre
e. C, d
f. B, c
6- Cristo ha dicho “Yo soy la vida”. Esto significa que:
a. En el encuentro con Cristo se inicia a participar de la vida de dios
b. La naturaleza del hombre es exaltada y salvada
c. En el encuentro con Cristo el hombre experimenta el “cien por uno”, es decir,
su vida es plenamente……
d. Todas las anteriores
 e. A y c
f. B y c
7- Cristo ha dicho “Yo soy el camino”. Esto significa que:
a. Que es el camino hacia un dios que permanece absolutamente lejano del
hombre
b. Que dios a través de Cristo se ha hecho camino para que los hombres puedan
conocerlo
c. Que dios coincide con la humanidad de los hombres
d. Que el método para conocer a dios es a través de la humanidad de Cristo
e. Que Dios está dentro de mi humanidad
f. Todas las anteriores
g. A y b
h. B y d
i. C y e
8- Cristo ha dicho “Yo soy la verdad”. Esto significa que:
a. Que es la respuesta imprevista a las exigencias del corazón
b. Que es lo que corresponde a las exigencias del corazón
c. Que es un maestro que enseña una verdad desconocida a los hombres
d. Que las enseñanzas de Cristo son la salvación del hombre
e. C y d
f. A y b
9- Cristo pide, a quienes encuentra, que lo sigan, porque solo así:
a. Los hombres pueden verificar si El corresponde a las exigencias del corazón
b. EL puede manifestar quien es con el tiempo, la convivencia y la atención a los
indicios
c. Los hombres demuestran que han entendido su mensaje
d. Los hombres pueden aprender sus enseñanzas y ponerlas en práctica
e. A y b
f. C y d
10- San Agustin dice que el cristianismo es una fascinatio victrix. Esto significa que:
a. Cristo es para el hombre que lo encuentra una fascinación vencedora
b. Cristo es para el hombre que lo encuentra un conjunto de enseñanzas nuevas
c. Cristo es para el hombre que lo encuentra un conjunto de normas morales….
d. Cristo es para el hombre que lo encuentra una fascinación incomparable con….
e. C y d
f. A y d
g. A, b, c
11-
12- La fe de los apóstoles es razonable porque se fundamenta en:
a. El tiempo y la convivencia vivías con Cristo
b. El tiempo, la convivencia y la atención a los indicios que Cristo daba a ellos y la
verificación que El corresponde con el corazón
c. Tiempo, convivencia y atención a los indicios que Cristo da a los apóstoles
d. B y c
e. A y c
13- La hipótesis racionalista que dice que para conocer a Cristo hoy es necesario:
a. Considerar a Cristo un acontecimiento presente
b. Considerar a Cristo solo como un hecho del pasado, estudiar las fuentes que
hablen de él y emitir un juicio
c. Considerar a Cristo como un personaje histórico del pasado pero que está
presente
d. Que el método sea imprevisto por el objeto
e. Que el método sea imprevisto por el sujeto
f. A y d
g. B y c
h. B y e
14- La hipótesis protestante para conocer a Cristo hoy dice que:
a. Cristo es dios hecho hombre que puede ser conocido solo a través de una
iluminación interior
b. Cristo es conocido por un encuentro con un testigo cristiano y a través de una
iluminación interior
c. Se conoce a Cristo solo leyendo la biblia
d. Se conoce a Cristo recibiendo los sacramentos
e. B y d
f. b y c
15- El error de la hipótesis protestante para conocer a Cristo hoy consiste en:
a. El reducir el encuentro con Cristo a una mera iluminación interior del espíritu
santo
b. Reducir la fe en Cristo a un sentimiento provocado por la iluminación del
espíritu santo
c. Reconocer que dios se ha hecho hombre pero que ahora lo conocemos solo
por la fe en los testigos
d. Reducir el conocimiento de Cristo a un mero encuentro exterior con el
e. A y b
f. C y d
16- La hipótesis católica para conocer a Cristo hoy dice que es necesario:
a. Vivir un encuentro como lo que vivieron los apóstoles con Cristo
b. Encontrar un testigo de Cristo en que el brilla con su gracia
c. Sentir en nuestro interior que Cristo corresponde a las exigencias del corazón
d. Leer, estudiar y meditar la biblia con la ayuda del espíritu santo
e. C y d
f. A y b
17- La iglesia es una acontecimiento porque es:
a. La continuidad en la historia del acontecimiento de Cristo
b. El fruto de un sentimiento imprevisto e imprevisible
c. El fruto de una iluminación interior por obra del espíritu santo
d. El método imprevisto a través del cual el acontecimiento de Cristo continua
presente en la historia
e. A y d
f. B y c
18- La iglesia es:
a. Lo humano a través de lo divino
b. Lo divino a través de lo humano
c. Lo divino y lo humano separados entre si
d. Lo humano que absorbe lo divino
e. El cuerpo de Cristo
f. El cuerpo invisible de Cristo
g. A y d
h. B y d
i. B y e
19- No hay que escandalizarse de los pecados y miserias del factor humano de la iglesia
porque:
a. Lo humano es la condición necesaria de la naturaleza de la iglesia
b. Los cristianos, aunque no son coherentes con sus ideales de fe, pueden ser
coherentes con sus fuerzas
c. Lo humano es parte del método con que dios quiso revelarse a los hombres
d. Es imposible la incoherencia de los cristianos
e. Lo humano es el método con que dios quiso salvar a los hombres
f. A y c
g. B y d
h. A, c y e
20- El factor divino de la iglesia está constituido por:
a. La comunicación de la verdad sobre dios y el hombre
b. La autoconciencia que en nosotros esta lo divino
c. La comunicación de la vida de Dios que es la gracia
d. La autoconciencia de que somos divinos
e. La iluminación del espíritu santo a través de la lectura de la biblia
f. B y d
g. A y c
21- El magisterio ordinario de la iglesia consiste en:
a. El catecismo
b. La vida cristiana vivida en la comunidad cristiana
c. Las enseñanzas recibidas por nuestros padres cristianos, la comunidad
cristiana, el obispo
d. Las enseñanzas de los obispos y sacerdotes
e. Las encíclicas de los papas
f. Todas las anteriores
g. B y c
22- El magisterio extraordinario de la iglesia consiste en:
a. Las enseñanzas normales de los papas
b. Las declaraciones solemnes de los papas que son los dogmas
c. Las encíclicas de los papas
d. Las declaraciones solemnes de los obispos
e. C y b
f. A, c y d
23- La iglesia proclama un dogma cuando las herejías ponen en peligro la fe cristiana
a. Si
b. No
24- La comunicación de la vida de dios que Cristo realiza en la iglesia es:
a. La iglesia de dios
b. La participación en la vida de dios
c. La conciencia que el hombre tiene de ser hijo de dios
d. La iluminación del espíritu santo a través de la lectura de la biblia
e. A y b
f. B y c
g. A, b y d
25- La gracia de dios, según la iglesia católica, se recibe:
a. A través de nuestra conversión a Cristo y a lo que manda la iglesia
b. A través de los sacramentos
c. Través de nuestro disponibilidad a lo que manda la iglesia
d. A través de la lectura de la biblia
e. Haciendo moralmente la voluntad de dios
f. Obedeciendo a los diez mandamientos
g. A, c y e
h. E y f
26- Los sacramentos son:
a. Símbolos religiosos instituidos por Cristo
b. Símbolos religiosos instituidos por Cristo y la iglesia
c. Signos eficaces de la iglesia de dios instituidos por Cristo
d. Símbolos místicos de nuestra unión con dios
e. Signos que los cristianos eligieron para recibir la gracia
f. A y b
27- La iglesia es católica porque:
a. Está llena de las enseñanzas de Cristo que valen para todos los cristianos
b. Es fácil para cualquier hombre encontrar a Cristo que vive en la iglesia
c. Cristo que vive en la iglesia es la respuesta a las exigencias de cualquier
hombre
d. La iglesia es universal, es decir, ha llegado a todas las partes geográficas del
mundo
e. Todas las anteriores
f. B y e
g. A y b
h. B y d
28- Las notas de la iglesia: una, santa, católica, apostólica son:
a. Indicios evidentes de la presencia de lo divino en la iglesia
b. Los milagros que la gracia de Cristo realiza en la vida de los hombres que El
eligió
c. Los signos de la presencia de lo divino a través de lo humano
d. Todas las anteriores
e. A y c