Satanás es echado del cielo

Y se posesiona del anticristo

(Ap. 12:12-17)

Llamada al júbilo (12:12).

Exhortación.
Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráis en ellos.
6.1.1. Por todo cuanto ha sucedido antes, hay una llamada al regocijo.

6.1.2. Alegraos.

(1) Presente de imperativo en voz media de eujfraivnw, alegrarse.

6.1.3. Cielos, es una expresión para referirse al orden celestial que comprende todo lo
relacionado con los cielos.

6.1.4. La alegría debe manifestarse en quienes moran en ellos.

(1) Participio presente articular en voz activa de skhenovw, que equivale a morar,
acampar, habitar.

6.1.5. El regocijo tiene que ver con la derrota de Satanás.

6.1.6. Satanás ya no tiene acceso al cielo para seguir acusando a los hermanos (v. 10).

6.2. Advertencia.

¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con
gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo.

6.2.1. Un ay que no está relacionado con los tres ayes de las copas.

6.2.2. Es un lamento ante la situación que va a producirse en la tierra.

6.2.3. La razón es que Satanás ha descendido.

(1) Segundo aoristo de indicativo en voz activa de katabaivnw, bajar, caer, descender,
sobrevenir.

6.2.4. Arrojado del cielo sólo le queda la tierra para su acción.

6.2.5. Su descenso va acompañada de un furor manifiesto, gran ira.

(1) El término indica una explosión interior que le hace arder de furor.

6.2.6. La causa es que conoce que tiene ya poco tiempo para actuar.

6.2.7. Satanás conoce las profecías y sabe que desde ese momento le quedan sólo tres
años y medio para actuar.
1.9.3. La guerra en la tierra (12:13-17).

1. El dragón perseguidor (12:13).

1.1. La acción descrita.

Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había
dado a luz al hijo varón.

1.1.1. El dragón arrojado a la tierra no consigue victoria sobre el Hijo, el Mesías, nacido de la
Mujer, proveniente de ella según la carne (Ro. 9:5).

1.1.2. Israel será objeto directo de la persecución desencadenada por Satanás.

1.1.3. Persiguió.

(1) Participio primero aoristo en voz activa de diwvkw, equivalente a perseguir.

1.1.4. No cabe duda de quienes será objeto de la persecución: la mujer, esto es, Israel.

1.1.5. Debe tenerse en cuenta que se trata del verdadero Israel de Dios, es decir, el
remanente fiel.

(1) No todos los Israelitas, llamados así por ser descendientes de Abraham, son
verdaderos israelitas (Ro. 9:6-7).

1.1.6. En la segunda mitad de la tribulación se producirá un incremento de la aflicción sobre

Israel.

(1) El Anticristo habrá firmado un pacto con Israel, que inicia la última semana de Daniel
(Dn. 9:27).

1) Un pacto que garantizaba la paz a Israel.

2) Los judíos esperaban un libertador para la nación (Mi. 5:2; Mt. 2:4).

3) El Israel incrédulo será engañado por el falso mesías, no así el remanente fiel,
escogido por gracia, que no caerá en el engaño de aquel que se presenta como salvador de
la nación.

4) El pacto incluye las garantías de territorio y culto.

(2) La invasión de los ejércitos del norte sobre Israel (Ez. 38:1-39:24).

(3) Justifica al Anticristo para la ruptura del pacto y el inicio de una acción contra el pueblo
de Dios (Dn. 11:40-41).

(4) La destrucción de los ejércitos del norte será una señal para Israel que influirá en la
conversión del remanente (Ez. 39:20-22).
(5) El tiempo de la tribulación será difícil para el remanente salvo.

1) El Anticristo asentado en la ciudad santa haciéndose adorar como el Mesías (Mt.

24:15).

2) El falso profeta haciendo milagros mentirosos y engañando a los que no creen (Ap.
13:11-14).

3) La persecución contra los santos será en extremo intensa (Ap. 13:15-17).

4) El Israel fiel será obligado a huir de Jerusalén (Mt. 24:15-22).

2. La protección de Dios sobre Israel (12:14).

2.1. La acción divina.

Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la
serpiente al desierto.

kaiV ejdovqhsan th``/ gunaikiV aiJ duvo ptevruge" tou`` ajetou`` tou`` megavlou,
Y fueron dadas a la mujer las dos alas del águila - grande
i{na pevthtai eij" thVn e[rhmon
para que volase al desierto.

2.1.1. La protección de Israel se realiza mediante un acto sobrenatural.

2.1.2. La figura de las alas del águila indica un proceso de ayuda divina en favor del pueblo.

(1) Así se expresa la liberación de Egipto (Ex. 19:4).

(2) De igual manera, mediante el simbolismo, se habla de la protección divina sobre el

pueblo durante el tiempo del desierto (Dt. 32:11).

(3) La provisión de fuerzas para la vida del creyente está simbolizada por las fuerzas del
águila (Sal. 103:5).

(4) Dios promete un fortalecimiento espiritual comparándolo con las alas del águila (Is.
40:31).

2.1.3. Dios actuará para efectuar, como en tiempos de Faraón, un acto de liberación sobre el
remanente fiel.

2.1.4. Para que volase.

(1) Presente de subjuntivo en voz media de pevtomai, que significa volar.

(2) La figura del vuelo da idea de pasar por encima de los peligros que suponen los
propósitos diabólicos.

2.1.5. Delante de la serpiente.

(1) No aparece de este modo en el texto griego.

(2) Posiblemente obedece a la construcción gramatical en la traducción, incorporando

aquí la última parte del versículo.

(3) Es preferible seguir el texto griego.

(4) Se sobreentiende que se libera de la acción que la serpiente planeaba.

2.1.6. El lugar de provisión se llama aquí el desierto.

(1) Dios pone al servicio de su pueblo la naturaleza.

1) En tiempos de Faraón fue el mar, ahora es la tierra.

(2) Desierto, indica cualquier lugar a donde el Anticristo no podrá alcanzar.

(3) Se ha especulado mucho sobre el lugar.

a) Algunos hablan de Petra, la ciudad situada al sur del Mar Muerto.

b) Escribe Ivan Barchuk.

En ese mismo desierto rocoso, hay una ciudad también desierta actualmente, llamada Petra,
esto es, roca. La ciudad permanece aplastada como en un cráter volcánico y está rodeada
de rocas altas y filosas. Allí se han descubierto muchos lugares de alojamiento, grandes
salas. El único paso a ese lugar entre rocas altas, mide de 3 a 12 m. de ancho, tiene 300 m.
de alto y 2 Kms de longitud. Esa ‘ciudad’ se cierra desde arriba” .

3) Cualquier especulación en este sentido es simplemente eso, sin base bíblica

concluyente.

4) Tan sólo debe considerarse esto como ilustración, en el sentido de que Dios tendrá un
lugar preparado para su pueblo, en el desierto.

(4) La Biblia enseña que habrá dos lugares que escapan a la mano del Anticristo y que
son Edom y Moab (Dn. 11:41).

2.2. La provisión.

Donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.

o{pou trevfetai ejkei`` kairoVn kaiV kairou" kaiV h{misu kairou`` ajpoV
Donde es sustentada allí por un tiempo y tiempos y medio tiempo lejos
proswvpou tou`` o[few"
de la presencia de la serpiente.

2.2.1. Dios que hace provisión del lugar, lo hace también del sostenimiento necesario para la
mujer-nación.
2.2.2. El tiempo de provisión durará la mitad de la tribulación.

2.2.3. Expresado aquí en la forma tiempo (un año), tiempos (dos años) y medio tiempo
(medio año), que hacen los tres años y medio.

3. La ira del Satanás contra la mujer (12:15).

3.1. La acción.

Y la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para que fuese arrastrada
por el río.

kaiV e[balen oJ o[fi" ejk tou`` stovmato" aujtou`` ojpivsw th``" gunaikoV"
Y arrojó la serpiente de la boca de ella detrás de la mujer
u{dwr wJ" potamovn, i{na aujthVn potamofovrhton poihvsh/
agua como un río para a ella arrastrada por el río hacer.

3.1.1. El intento de Satanás por impedir que la mujer-nación, Israel, fuese libertada de su
propósito.

3.1.2. La serpiente no podía detener a la mujer, pero intentó eliminarla.

3.1.3. Arrojo agua de su boca.

(1) Indica que el efecto se produce por un mandato salido de Satanás.

(2) Agua de un río es símbolo de una acción militar, especialmente de una invasión
armada (cf. Jer. 46:7, 8).

(3) El salmista equipara el movimiento de las naciones contra Dios al efecto de un río
(Sal. 93:3).

3.1.4. Satanás y su agente el Anticristo persiguen a la mujer por medio de sus ejércitos.

3.1.5. El propósito se describe para que fuese arrastrada por el río.

(1) Primer aoristo de subjuntivo en voz activa de poievw, que equivale a causar, cometer,
actuar, etc.

4. La providencia (12:16).

4.1. Dios actuando.

Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había
echado de su boca.

kaiV ejbohvqhsen hJ gh`` th``/ gunaikiv, kaiV h[noixen hJ gh`` toV stovma aujth``"
Y ayudó la tierra a la mujer y abrió la tierra la boca de ella
kaiV katevpien toVn potamoVn o}n e[balen oJ dravkwn ejk tou`` stovmato"
y tragó el río que arrojó el dragón de la boca
aujtou``.
de él.

4.1.1. Dios actuando para salvar a su pueblo.

4.1.2. Frente al río lanzado por el dragón está el poder de Dios (Sal. 93:3-4).

4.1.3. Dios es poderoso para convertir el río en sequedal (Sal. 107:33).

4.1.4. Dios pone la naturaleza a su servicio.

4.1.5. Actuará sobre los ejércitos del reino del norte que pretendan invadir Israel,
eliminándolos sobre los montes (Ez. 38:19-23).

4.1.6. La Biblia presenta ocasiones en que la tierra se abrió para tragar a los transgresores
contra Dios (Nm. 16:28-33; 26:10; Dt. 11:6; Sal. 106:17).

4.1.7. La tierra como instrumento al servicio de Dios ayudó a la mujer.

(1) Primer aoristo de indicativo en voz activa de bohqevw, que significa socorrer.

4.1.8. Tragó.

(1) Segundo aoristo de indicativo en voz activa de katapivnw, que significa absorber,
sorber, consumir, tragar.

(2) El río lanzado por el dragón fue tragado por la tierra.

5. La respuesta de Satanás (12:17).

5.1. Un estado de ira.

Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer.

kaiV wjrfivsqh oJ dravkwn ejpiV th``/ gunaikiv

Y se encolerizó el dragón sobre la mujer.

5.1.1. La frustración generó ira.

5.1.2. Se encolerizó.

(1) Primer aoristo ingresivo de indicativo en voz pasiva de ojrgivzomai, airarse, llenarse de
ira.

5.1.3. No es tanto una ira contra la mujer, que sin duda lo comprende, sino un estado de ira
a causa de la mujer.

5.2. Una acción iracunda.

Y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los
mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.

kaiV ajph``lqen poih``sai povlemon metaV tw``n loipw``n tou`` spevrmato"

 Y fue a hacer guerra con los restantes de la descendencia
aujth``", tw``n throuvntwn taV" ejntolaV" tou`` Qeou`` kaiV ejcovntwn thVn
de ella de los que guardan los mandamientos - de Dios y tienen el
marturivan =Ihsou``
testimonio de Jesús.

5.2.1. El dragón encolerizado desencadena la persecución.

5.2.2. Son perseguidos los restantes de Israel que no fueron llevados al desierto.

5.2.3. Posiblemente se refieran a los 144.000 israelitas que están esparcidos por toda la
tierra en la misión de evangelizar al mundo.

5.2.4. Son personas selladas por y para Dios (Ap. 7:1-8).

5.2.5. Se identifican como siervos de Dios (Ap. 7:3).

5.2.6. Guardan los mandamientos de Dios.

(1) Pudiera tratarse de la ética comprendida en los mandamientos de la antigua alianza,

no ceremoniales, que Jesús desarrolló en el Sermón del Monte.

5.2.7. Tienen el testimonio de Jesucristo.

(1) Testifican de Cristo porque están predicando el evangelio en todo el mundo.

6. Satanás preparado para seguir su propósito (12:18).

6.1. El cierre de la visión.

Y se paró sobre la arena.

kaiV ejstavqh ejpiV thVn a[mmon th``" qalavssh"

Y se paró sobre la arena del mar.

6.1.1. La RV60, pone esta frase como referida a Juan, en el primer versículo del siguiente
capítulo.

6.1.2. Los mejores MSS presentan otra lectura, por lo que debe haber un versículo más en
este capítulo.

6.1.3. No es Juan el que se para en la arena, porque él no se mueve, sino el dragón.

6.1.4. Se paró.

(1) Primer aoristo de indicativo en voz pasiva de i{sthmi, que equivale a detenerse,
pararse, estar en pie.

6.1.5. Estaba detenido sobre la arena del mar.

(1) Mar tiene que ver con las naciones de la tierra.

6.1.6. Está en el límite de su acción.

6.1.7. Detenido sobre la arena va a hacer su último acto de rebeldía contra Dios, dando su
poder al Anticristo, la bestia que sube del mar.

APLICACIÓN PERSONAL.

1. Dios es soberano.

1.1. Controla todos los movimientos de sus enemigos para lograr la consumación de su
propósito y plan.

1.2. Su soberanía se aprecia en el cuidado personal que tiene de su pueblo.

1.3. En el pasaje es el cuidado sobre Israel, conduciendo los conflictos para bien de los
suyos.

1.4. Sin embargo, en el tiempo actual, ocurre de un modo semejante con la iglesia (Ro.
8:28).

1.5. Cada creyente puede afirmar su confianza de cuidado y provisión de Dios (Ro. 8:30).

1.6. En medio de los conflictos hay seguridad perfecta (Ro. 8:32-39).