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Sociología de la comunicación

Según Harold Garfinkel. el individuo define las situaciones, genera una idea y actúa conforme a
ellas ante los hechos sociales. Crea un contexto en el que interviene otro sujeto con sus propias
interpretaciones e ideas. Pero ninguno de los dos es consciente de que actúa en función de esas
ideas.

Las teorías de la comunicación actuales intentan integrar los factores históricos, culturales,
político-económicos y tecnológicos en el análisis de la comunicación (Carrasco y Saperas, 2013:
961). Asimismo, inciden en el nuevo modelo de comunicación el desarrollo de las industrias
culturales y del conocimiento, la globalización del mercado comunicativo, etc.

El reto de hoy es responder a los grandes desafíos que plantea el desarrollo de las tecnologías y el
uso de las redes sociales en un nuevo orden informativo en el que convergen el viejo modelo de
masas y el nuevo modelo en el que tienen mayor peso las audiencias, se recurre a las
neurociencias, se realiza la planificación mediática teniendo en cuenta los intereses de los
consumidores y la Sociología de la Comunicación trata de dar respuesta y sentido a este nuevo
orden.

Hacia las sociedades del conocimiento

La sociedad de la información son esenciales la producción, procesamiento y distribución de


información.

buena parte de la humanidad está muy lejos de esa apropiación de los medios digitales y
tecnológicos y del desarrollo prometido por ellos.

este concepto incluye la demanda de profundos cambios estructurales, entre ellos los que deben
terminar con el actual modelo dominante de información monopólica basada exclusivamente en
las leyes del mercado.

La sociedad de la información sigue siendo el concepto dominante, considerada casi un sinónimo


de sociedad contemporánea, post industrial y definida porque en ella es clave la producción,
distribución y manipulación de información.

La sociedad del conocimiento es el concepto propuesto por la UNESCO para disociar la definición
de la idea exclusiva de avances e innovaciones tecnológicas e incluir en la caracterización de
nuestra sociedad una dimensión de transformación global y pluralista del desarrollo

los servicios basados en el conocimiento se convertirán en la estructura central de la nueva


economía y de una sociedad apuntalada en la información, en la que –según su opinión- “sobrarán
las ideologías”.
Castells

“Participando en la producción cultural de los medios de comunicación de


masas y desarrollando redes independientes de comunicación horizontal, los
ciudadanos de la Era de la Información son capaces de inventar nuevos programas
para sus vidas con los materiales de sus sufrimientos, miedos, sueños y
esperanzas.” 

si no conocemos las formas de poder en la sociedad red, no podremos neutralizar


el ejercicio injusto de dicho poder; y si no sabemos exactamente quienes tienen el
poder y dónde encontrarlos, no podremos desafiar su oculta pero
decisiva dominación”.

la construcción independiente de significado, sólo puede llevarse a cabos si


conservamos esos terrenos comunales que son las redes de comunicación que
Internet ha hecho posible, una creación libre de amantes de la libertad. No será fácil
porque quienes ostentan el poder en la sociedad red deben cercar la comunicación
red mediante redes comercializadas y vigiladas con el fin de cerrar la mente
pública programando la conexión entre comunicación y poder.

Manuel Castells propone es la reordenación de los valores sociales que sostienen las
estructuras de poder, buscando una apertura de mayor libertad y justicia. Para ello es
esencial la construcción de redes de comunicación alternativas al poder, tanto como
la reconstrucción crítica de nuestros propios marcos mentales.

a)      la sociedad actual es comparable a la red -y analizable en sus términos;

b)      la comunicación actual también es una red; esta red conjuga redes
informáticas (digitales) con redes de medios de comunicación de masas y
otras;

c)       estas mismas redes ordenan, recogen, transportan y dinamizan flujos de


información;

d)      el poder se asienta en la capacidad de crear, configurar y alimentar redes


comunicativas –porque, además de mediante la violencia, el poder se ejerce
también mediante el dominio de la comunicación y de la mente.
Ideas:

LA comunicación, y el derecho a la misma, ha sido visto como natural y algo necesario en la


sociedad. Sin embargo, seguimos con los mismos problemas desde hace décadas. Si el discurso o
debate estaba en auge en la década de los 80,s porque no se ha logrado un acceso equilibrado a la
misma

Al igual que la educación, la comunicación responde a intereses. La información, la comunicación


es poder, y solo quien determine el perfil del momento histórico, responderá el perfil de
comunicación y acceso a la misma.