Apriorismo: Es una corriente o doctrina epistemológica que
intenta resolver el origen del conocimiento humano en general, Kant lo define como la relación entre la experiencia y el pensamiento en un sentido directamente opuesto al intelectualismo
Aristocracia: Para Karl Heinz la define como la forma clásica del
estado, o grupo social que por razón determinada de distinción y capacidad está llamado a ejercer el poder político, conocido también como un modelo de cultura. Etimológicamente la palabra significa Gobierno de los Estados.
Para Aristóteles, la Aristocracia era una de las tres formas puras
de gobierno, junto a la Monarquía y a la Democracia. Sin embargo para este filósofo ateniense, la aristocracia podía deformarse en una forma impura, la Oligarquía, cuando en lugar de ser el gobierno de los mejores, se convierte en el de unos pocos, que gobierna de acuerdo a sus intereses personales. Para él, el ideal es una forma mixta entre Democracia y Aristocracia, forma de gobierno a la que llamó Politeia.
Axiología: quién por primera vez utilizó el término “axiología” fue
Paul Lapie y luego Von Hartom que luego de años de estudio y aportes de otros autores, definen la axiología como una rama de la filosofía que tiene por objeto de estudio la naturaleza o esencia de la valores de un individuo, Es como una especie de juzgadora de valores dentro de la filosofía, quien los clasifica y coloca en orden de quien puede ser más importante que otro. Autoritarismo: Es un sistema de gobierno y una doctrina en la que todas las actividades de una sociedad están sometidas a los fines de los dirigentes y de la ideología totalitaria inspiradora del Estado.
Ciencia: Albert Einstein lo define como, aquel conocimiento
racional, sistemático, exacto, y verificable y por consiguiente falible. Es un método por el cual se adquieren conocimientos, se define como todo conocimiento obtenido a través de una metodología. Para Popper la ciencia es simplemente asunto de tener ideas y ponerlas a prueba, una y otra vez, intentando siempre demostrar que las ideas están equivocadas, para así aprender de nuestros errores.
Complejidad: Según Edgar Morrin la complejidad es un tejido
de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple. En un sentido la complejidad siempre está relacionada con los sistemas ricamente organizados, es complejo aquello que no puede resumirse en una palabra maestra, aquello que no puede retrotraerse a una ley, aquello que no puede reducirse a una idea simple. La complejidad no sería algo definible de manera simple para tomar el lugar de la simplicidad. La complejidad es una palabra problema y no una palabra solución
Comprensión: Según Emily Sigmund (2002). Es un proceso de
creación mental por el que, partiendo de ciertos datos aportados por un emisor, el receptor crea una imagen del mensaje que se le quiere transmitir. Para ello es necesario dar un significado a los datos que recibimos. Cuando utilizamos el término "datos" nos estamos refiriendo a cualquier información que pueda ser utilizada para llegar a comprender un mensaje. Los datos pueden ser de diferente tipo: palabras, conceptos, relaciones, implicaciones, formatos, estructuras, pueden ser lingüísticos, culturales, sociales, etc.
Conocimiento: Para Kant el conocimiento era el fruto de una
síntesis entre la experiencia y los conceptos: sin los sentidos, no tendríamos conciencia de ningún objeto, pero sin el entendimiento no podríamos formarnos ninguna concepción del objeto. El proceso de adquisición del conocimiento era único y abarcaba la percepción, la imaginación y el entendimiento: había una Inter-acción de sensibilidad y comprensión.
Concepto: para Kant, es una regla de unificación, aplicable a
intuiciones concretas. Así, las categorías las categorías unifican la espacio temporalidad en un esquema o imagen formando en la facultad de la imaginación que hace de intermediaria entre la sensibilidad y el entendimiento guardado en la memoria, aplicable a cualquier conjunto de datos.
Constructivismo: Jean Piaget , lo define como un amplio cuerpo
de teorías que tienen en común la idea de que las personas, tanto individual como colectivamente, "construyen" sus ideas sobre su medio físico, social o cultural. De esa concepción de "construir" el pensamiento surge el término que ampara a todos. Puede denominarse como teoría constructivista, por tanto, toda aquella que entiende que el conocimiento es el resultado de un proceso de la realidad que tiene su origen en la interacción entre las personas y el mundo.
Criticismo: Kant sostiene que es una posición intermedia entre
dogmatismo y el escepticismo comparte con el dogmatismo la fundamental confianza en la razón humana. El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente. Dondequiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana su conducta no es dogmática ni escéptica, sino reflexiva y critica.
Deber Ser: según Kant, refiere a que la buena voluntad bajo
ciertas limitaciones, no puede manifestarse por sí solas, en la medida que el conflicto se hace presente, la buena voluntad se llama deber
Democracia: La democracia es el gobierno de los pobres para
los pobres, y representa para Platón el régimen de gobierno de la multitud, la libertad absoluta, un régimen sin ley, y principalmente sin autoridad reconocida y sin organización social. Este sistema no puede responder a sus exigencias, ya que la multitud es incapaz de adquirir y de poseer la ciencia política.
Descripción: con origen en el latín descriptio, es la acción y
efecto de describir (representar a alguien o algo a través del lenguaje, definir algo dando una idea general, delinear, figurar). La descripción aporta información sobre alguien o algo, con distintos grados de detalle posibles.
Dictadura: La dictadura es una forma de gobierno que se
caracteriza fundamentalmente por la falta de control democrático en la gestión pública. En el último siglo, las dictaduras han surgido generalmente en momentos de crisis política y económica para hacer frente a movimientos revolucionarios de origen popular que representan un peligro para los intereses de las clases privilegiadas. Es el gobierno que se ejerce fuera de las leyes constitutivas de un país.
Dogmatismo: entendemos por dogmatismo, aquella posición
epistemológica para la cual no existe todavía el problema del conocimiento. Para Kant el dogmatismo es la posición que cultiva la metafísica sin haber examinado antes la capacidad de la razón humana para tal cultivo.
Empirismo: Kant lo define como la corriente o doctrina
epistemológica que intenta resolver el origen del conocimiento humano en general, a partir de la experiencia como ese origen
Enunciado: secuencia delimitada de palabras que pueden estar
constituidas por una o varias oraciones. Según Real Academia Española (RAE).
Proposición: es la afirmación o negación de una oración. Según
Sartori
Escepticismo: Hessen, consiste en empezar poniendo en duda
todo lo que se presenta en la conciencia natural como verdadero y cierto, para eliminar de este modo todo lo falso y llegar a un saber absolutamente seguro, No tenemos nunca la certeza de que nuestros juicios concuerden con la realidad, parte de la doctrina epistemológica que intenta resolver si es posible o no el conocimiento humano en general.
Estado: Según Hobbes el hombre no es bueno por naturaleza
por lo que el origen del estado es un pacto que realizan todos los hombres entre sí, para subordinarse a un gobernante, que gobierna en beneficio de sus súbditos y de sí mismo. Según Max Weber es una asociación de dominación con carácter institucional que ha tratado con éxito de monopolizar dentro de un territorio violencia legítima.
Epistemología: En la mayoría de los textos la palabra
epistemología se encuentra relacionada como aquella ciencia, o parte de la ciencia encargada de la teoría del conocimiento; caso de Tamayo (1997) que, al citar a Aristóteles, la reconoce como la ciencia que tiene por objeto conocer las cosas en su esencia y en sus causas.
Para Piaget, la epistemología "es el estudio del pasaje de los
estados de menor conocimiento a los estados de un conocimiento más avanzado, preguntándose Piaget, por el cómo conoce el sujeto (como se pasa de un nivel de conocimiento a otro); la pregunta es más por el proceso y no por lo "qué es" el conocimiento en sí" (Cortes y Gil 1997).
Ética: La ética de Aristóteles (384-322 a de Cristo) es material y
teleológica, es decir, parte de la creencia de que toda actividad práctica parece tender a la consecución de un fin que es el bien de tal actividad. Ahora bien, aunque la ética es una actividad práctica ello no significa que toda actividad práctica sea una actividad moral. Actividades de tipo práctico como el arte o la técnica son actividades que tienden a un fin pero no tienen por qué ser actividades morales. Fue Aristóteles quien introdujo la denominación de Ética para designar lo concerniente a los principios del bien y del mal.
La ética kantiana es, en cambio, una ética del deber. Lo bueno
es el cumplimiento del deber y con la intención de cumplirlo. EL bien no se relaciona con el ser sino con el deber ser. Lo bueno es lo debido. Kant agrega que es importante la intención de cumplir el deber, de lo contrario la acción no es moralmente buena.
Etnometodología: Harold Garfinkel (1917) la define como el
supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecuan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana. Estructura: Según Piaget, es un conjunto de respuestas que tienen lugar luego de que el sujeto de conocimiento ha adquirido ciertos elementos del exterior. Así pues, el punto central de lo que podríamos llamar la teoría de la fabricación de la inteligencia es que ésta se "construye" en la cabeza del sujeto, mediante una actividad de las estructuras que se alimentan de los esquemas de acción, o sea, de regulaciones y coordinaciones de las actividades del niño. La estructura no es más que una integración equilibrada de esquemas.
Estructuralismo: Teoría y método científico que considera un
conjunto de datos como una estructura o sistema de interrelaciones. Según Real Academia Española (RAE).
Explicación: es una Declaración o exposición de cualquier
materia, doctrina o texto con palabras claras o ejemplos, para que se haga más perceptible. Según Real Academia Española (RAE).
Fascismo: El fascismo es un sistema político que trata de llevar
a cabo un encuadramiento unitario de una sociedad en crisis dentro de una dimensión dinámica y trágica promoviendo la movilización de masas por medio de la identificación de las reivindicaciones sociales con las reivindicaciones nacionales. Según Ludovico Incisa.
Falsabilidad: concepto adoptado por el filósofo Karl Popper, que
designa la oportunidad que tiene una teoría de ser desmentida, falseada o ‘falsada’ por un suceso determinado o por algún enunciado que pueda deducirse de esa teoría y no pueda ser verificable empleando dicha teoría. Según Popper, uno de los rasgos de toda legítima teoría científica radica en su falsabilidad; si una teoría consigue no ser falseada, puede conservar sus pretensiones de validez. Con este enfoque, Popper pretendía solucionar los conflictos de la teoría de la inducción clásica del neopositivismo, así como meter un mayor nivel de confrontación en el análisis de las pretensiones en realidad y validez de una teoría científica.
Fenómeno: para Kant Los fenómenos constituyen el objeto de
nuestro conocimiento; no son las cosas en sí mismas sino sólo tal y como a nosotros se nos presentan, las cosas ya sometidas a la estructura de nuestras facultades cognoscitivas: al tiempo y el espacio como formas a priori de la Sensibilidad y a las categorías del Entendimiento.
Feudalismo: Designa al régimen social que caracterizó, por lo
menos a partir del siglo XI, al mundo medieval y, hasta el siglo XVIII en varios aspectos, al mundo moderno. Ahora bien, cuando se habla de feudalismo, se suele entender en dos sentidos y esta dualidad ha desencadenado tales querellas ideológicas que el simple empleo de feudalismo en su sentido más amplio basta para conferir a quien lo utiliza la etiqueta de marxista, mientras que la historiografía tradicional se aferra al sentido restringido e institucional del término, rechazando toda acepción que no sea puramente técnica. Desde el punto de vista marxista, el feudalismo aparece como uno de los estudios sucesivos por los que puede o debe pasar toda sociedad en su evolución histórica: sociedad tribal (o comunidad primitiva), esclavismo, feudalismo, capitalismo y socialismo. Desde esta perspectiva, el feudalismo debe ser concebido, a la vez, como un modo de producción, ligado a un cierto desarrollo de las fuerzas productivas, y como el sistema de relaciones de producción (o de relaciones sociales) que caracterizan dicha etapa
Filosofía: Aristóteles, “Todo lo que sobre este punto nos
proponemos decir ahora, es que la ciencia que se llama Filosofía es, según la idea que generalmente se tiene de ella, el estudio de las primeras causas y de los principios. La filosofía es la ciencia del ser en tanto que ser”.
Platón: “La filosofía es la ciencia de la razón de las cosas”. “La
filosofía es la más alta ascensión de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabiduría”.
Hobbes, Tomás: “La filosofía es el conocimiento de las cosas por
sus causas y fundamentos y la utilización de este conocimiento a beneficio del hombre”.
Forma de Estado: Según Noberto Bobbio es el grado de
descentralización y centralización con base territorial existente en un estado, hace referencia al espacio geográfico en donde se distribuyen las consecuencias.
Forma de gobierno: Según Polibio , presenta una visión
histórica del desarrollo del estado y planeta que las formas de gobierno son cíclicas , el proceso histórico tiene una tendencia degenerativa. Define la forma de gobierno mixto o constitucional que combina las tres formas puras aristotélicas en un sistema de equilibrio de poderes y que estarían representadas en las instituciones Romanas: Los cónsules, el senado y los comicios. La ruptura del equilibrio hace caer en la sedición o la tiranía. Esta definición seria seguida por el pensamiento político medieval y de comienzos de la edad moderno, en otras palabras las formas de gobierno es la manera en cómo se estructura el poder.
Forma política: según Noberto Bobbio esta hace referencia a los
derechos del individuo en el Estado y al papel que el Estado desempeña en la gestión del orden social, en particular, del orden económico. Gobierno: El término gobierno refiere a la conducción política de un determinado estado o a quien ejerce la misma, que puede tratarse de un presidente, un primer ministro, como es el caso de algunas monarquías, o estar encarnado en un número variable de ministros, a quienes la Constitución Nacional, que es la norma fundamental con la que cuentan los estados, confiere la función de ejercer el poder político de una determinada sociedad. El gobierno será quien ejerza las diversas actividades estatales del Estado, siendo la política la principal actividad que este desplegará.
Globalización: El Fondo Monetario Internacional señala que la
globalización se refiere “a la creciente dependencia económica mutua entre los países del mundo ocasionada por el creciente volumen y variedad de transacciones transfronterizas de bienes y servicios, así como por la de flujos internacionales de capitales, y por la aceleración de la difusión de la tecnología en más lugares del mundo”.
Giddens conceptualiza a la globalización como “la intensificación
en escala mundial de las relaciones sociales que enlazan localidades muy distantes, de tal modo que lo que ocurre en una está determinado por acontecimientos sucedidos a muchas millas de distancia y viceversa”
Hecho: Acción que se ha llevado a cabo, adelantándose a
cualquier evento que pudiera dificultarla o impedirla. Según Real Academia Española (RAE).
Historia: Según Hegel es el registro del desarrollo de la idea del
espíritu absoluto que va desenvolviéndose en un proceso de autoconciencia. Marx, define a la historia como la naturaleza humana porque el hombre no tiene otra naturaliza que lo que hace.
Holismo Metodológico: Defiende que existen fuerzas más allá
de lo individual que determinan la sociedad, la conciencia, la voluntad, la sensación de libertad del hombre.
Idea: concepto de la razón referida a objetos que nunca pueden
ser percibidos. Los propone la naturaleza misma de la razón y son trascendentes porque superan los límites de toda experiencia. Son Alma. Mundo y Dios. Según Kant.
Idealismo-objetivismo: Según Kant lo objetivo no es lo referente
a las cosas extra mente; cierto que admite la existencia de una realidad exterior independiente del sujeto, la realidad nouménica, pero de ella nada podemos saber; por tanto, un conocimiento objetivo no podrá ser el que refleje fielmente lo real extra mental, y por ello válido para todos los hombres, sino aquel conocimiento cuya validez para todos se basa en que es una síntesis efectuada en el sujeto entre las impresiones externas y las formas a priori, es decir, en que es una síntesis trascendental. Los juicios son subjetivos, cuando las representaciones se refieren sólo a una conciencia en un sujeto y se identifican con él, o son objetivos, cuando están sintetizados en una conciencia en forma genérica, es decir, necesariamente. De esta manera, objetivo ya no significa lo que refleja la realidad extra mental, sino lo «válido para todos»; él o. se desvincula de lo real, del ser, para vincularse a la conciencia genérica, al yo trascendental.
Ideología: todo conjunto más o menos sistemático de creencias
que intentan explicar al hombre y al mundo a la vez , que orientan su conducta a partir de ciertos valores aceptados como correctos. Según Marx es el conjunto de las ideas que explican el mundo en cada sociedad en función de sus modos de producción, relacionando los conocimientos prácticos necesarios para la vida con el sistema de relaciones sociales; la relación con la realidad es tan importante como mantener esas relaciones sociales, y en los sistemas sociales en los que se da alguna clase de explotación, evitar que los oprimidos perciban su estado de opresión.
Individuo: Autores como Marx definen a los individuos como el
conjunto de los vínculos sociales. En esta definición se incluyen tanto lo material, las relaciones con el medio y lo espiritual de cada uno de los sujetos. Por otro lado, normalmente suele utilizarse la palabra individuo como sinónimo de persona, sin importar el género, simplemente haciendo referencia aquellos que por ejemplo se desconoce el nombre o sus datos personales.
Ideográfico: La escritura ideográfica es un conjunto de
caracteres que representan una idea, este tipo de escritura es mayor conocida entre las escrituras mayas. Una primera aproximación al concepto de ideografía parte del campo de investigación científica, se trata de estudios dedicados a la comprensión de las particularidades individuales y únicas de los objetos de estudio (M.T. Sirvent 1991) Se califica de ideográficas a las ciencias del espíritu, como la historia, las cuales trabaja con archivos, lo cual lleva al investigador o historiador a ser más detallado en el proceso de construcción de un hecho social.
Individualismo Metodológico: Según J. Elster es la doctrina
que sostiene que todos los fenómenos sociales su estructura y sus cambios son en principio explicables por elementos individuales, es decir por las propiedades de los individuos tales como sus metas, sus creencias y sus acciones. Imagen:
Intelectualismo: Con este término nos referimos, en general, a
toda posición filosófica en la que se hacen prevalecer los elementos intelectivos sobre la voluntad, la intuición o las emociones de los seres humanos, tanto en el ámbito de la moral como en el del conocimiento. El ejemplo clásico de intelectualismo moral lo representa la postura defendida por Sócrates, según la cual quien conoce el bien no puede dejar de actuar correctamente, identificando el obrar bien con el conocimiento del bien, y el obrar mal con el desconocimiento del verdadero bien, con la ignorancia.
Institución: las instituciones son, antes que nada el orden
instituido. Pero también pueden entenderse como sistemas defensivos frente a la angustia. Según Durkheim.
Interpretación: Según Betti Emilio , define la interpretación como
la captación de una expresión artística, científica etc. En este sentido amplio, la interpretación tiene por objeto conocer “ lo que quiere decir” un signo o grupos determinados , ya sean signos gramaticales , musicales o de cualquier otra naturaleza
Según Real Academia Española (RAE) Explicar acciones, dichos
o sucesos que pueden ser entendidos de diferentes modos.
Juicio: es un enunciado o proposición que relaciona dos
conceptos, predicado y sujeto, de tal modo que uno de ellos (el predicado) se atribuye a o expresa una propiedad del otro (sujeto). Según Kant.
Lenguaje: es uno de los diversos aspectos que integran la
superestructura de la mente humana. Según JEAN PIAGET. Lógica: Según Irving M. Copi y Cohen Carl en su Introducción a la lógica, La lógica es el estudio de los métodos y principios utilizados para distinguir el razonamiento correcto del razonamiento incorrecto.
El filósofo cristiano GordonClarklo resume así: la lógica es la
ciencia de la inferencia necesaria
Liberalismo: es multifocal y encubre una serie de contenidos de
carácter político, social y económico, que muchas veces nuclea a hombres que se encuentran en posiciones totalmente discrepantes. Según Jhon Locke
Metodología cualitativa: se basa en cortes metodológicos
basados en principios teóricos tales como la fenomenología, hermenéutica, Según Abdellah FG, Levine E. la interacción social empleando métodos de recolección de datos que son no cuantitativos, con el propósito de explorar las relaciones sociales y describir la realidad tal como la experimentan los correspondientes.
Metodología cuantitativa: es aquella que permite examinar los
datos de manera pública científica, o de manera más específicamente en forma numérica, generalmente con ayuda de herramientas del campo de la Estadística. Según Abdellah FG, Levine E.
Modernidad: Según Michel Freitag. es un modo de reproducción
de la sociedad basada en la dimensión política e institucional de sus mecanismos de regulación por oposición a la tradición, en la que el modo de reproducción del conjunto y el sentido de las acciones que se cumplen es regulado por dimensiones culturales y simbólicas particulares Método: Mario Bunge lo define es el método científico el cual se basa en factores fundamentales como la objetividad; el conocimiento científico es a veces desagradable desde el punto de vista que este contradice a los clásicos y pone en jaque al sentido común.
Metafísica: disciplina filosófica que aspira al conocimiento de lo
que se encuentra más allá de la experiencia, de lo trascedente (particularmente Dios y el Alma humana). Según Kant.
Metodología: es el conjunto de métodos por los cuales se regirá
una investigación científica por ejemplo, en tanto, para aclarar mejor el concepto, vale aclarar que un método es el procedimiento que se llevará a cabo en orden a la consecución de determinados objetivos. Según Definición ABC.
Monarquía: Es el gobierno en que uno sólo gobierna, pero
según leyes fijas y establecidas. Según Montesquieu.
Nomotético: Se trata de un principio reflexivo, con validez
subjetiva. Mientras que una nomotética de la naturaleza se limitaría a determinar los objetos según leyes mecánicas, como si todo estuviera compuesto por meros agregados, sin considerar las peculiaridades de los organismos. Según Kant.
Noúmeno: es un término problemático que se introduce para
referir a un objeto no fenoménico, es decir, que no pertenece a una intuición sensible, sino a una intuición intelectual o suprasensible. Según Kant
Objetividad: es definida como validez universal, esto es, validez
para todos los hombres, con independencia de su religión, cultura, época o lugar, por contraposición con aquello que vale sólo para unos pocos. Según Kant, es la cualidad de lo objetivo, de tal forma que es perteneciente o relativo al objeto en sí mismo, con independencia de la propia manera de pensar o de sentir (o de las condiciones de observación).
Ontología: rama de la filosofía cuyo estudio se centra en la
naturaleza de la realidad última. Según Kant
Oligarquía: Forma de gobierno en la cual el poder supremo es
ejercido por un reducido grupo de personas que pertenecen a una misma clase social. Según Real Academia Española (RAE).
Es una forma de gobierno en la que el poder supremo está en
manos de unas pocas personas. Tambien se puede denominar según Aristóteles como la forma negativa de aristocracia (literalmente, gobierno de los mejores).Estrictamente, la oligarquía surgirá cuando la sucesión de un sistema aristocrático se perpetúe por transferencia sanguínea o mítica, sin que las cualidades éticas y de dirección de los mejores surjan como mérito reconocido por la comunidad, siendo esta definición muy cercana a la de monarquía y más todavía a la de nobleza.
Política: Para Platón, La política es la aptitud de mando y de
gobierno para obtener lo que a todos interesa. Considera que la jurisprudencia, la retórica y el arte de la guerra son sus ciencias auxiliares. Es una ciencia ya que está regida por el conocimiento.
Para Aristóteles, la política no era un estudio de los estados
ideales en forma abstracta, sino más bien un examen del modo en que los ideales, las leyes, las costumbres y las propiedades se interrelacionan en los casos reales. Señala además este último, que la política es una especie de ciencia práctica en la cual desemboca la ética, ya que el fin del Estado es formar buenos ciudadanos. Política como lucha o combate de individuos y grupos para conquistar el poder que los vencedores usarían en su provecho. Según Maurice Duverger.
Partidos Políticos: es cualquier grupo político que se presenta a
elecciones y que puede colocar mediante ellas a sus candidatos en cargos públicos. Según Sartori.
Paradigma: son como realizaciones científicas universalmente
reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica. Según Kuhn.
Pragmatismo: postura epistemológica en la que el conocimiento
es verdadero porque es útil al sujeto. Según Libro Teoría del conocimiento.
Posmodernidad: Movimiento artístico y cultural de fines del
siglo XX, caracterizado por su oposición al racionalismo y por su culto predominante de las formas, el individualismo y la falta de compromiso social. Según Real Academia Española (RAE).
Principio de complejidad: la realidad es compleja, y el hombre
debe actuar de acuerdo a lo que va conociendo de ella. La necesidad de tomar en cuenta el todo de la realidad surge de la realidad misma. Según Juan Manuel García del Alba, es cuando el hombre tiene que actuar e acuerdo de su naturaleza humana, y su lógica en el universo.
Principio de incertidumbre: se trata de un concepto que
describe que el acto mismo de observar cambia lo que se está observando. Según Heisenberg Público: para Arent, todo lo que puede ser visto y escuchado, todo lo que depende enteramente de la apariencia y únicamente tolera lo que es apropiado o digno y sobrevive gracias a la opinión pública.
Conjunto de las personas reunidas en determinado lugar para
asistir a un espectáculo o con otro fin semejante. Según Real Academia Española (RAE).
Privado: la palabra privado cobra su original significado y sentido
privativo. La privación de lo privado radica en la ausencia de los demás hasta donde concierne a otros, cualquier cosa que se realiza en privado (en la intimidad) carece de significado y consecuencia para otros. El pleno desarrollo de la vida hogareña es un espacio interior y privado . Según Hanna Arent
Racionalismo: Sostiene que nuestros conocimientos válidos y
verdaderos sobre la realidad no proceden de los sentidos, sino de la razón, de nuestro entendimiento. Dos afirmaciones fundamentales respecto al conocimiento. Según Descarte, es una de las tendencias respecto de la cual se han orientados algunas escuela filosóficas en relación con la naturaleza del conocimiento.
Realismo: Piaget lo define como la tendencia mostrada por los
niños a confundir las experiencias subjetivas (sueños, imaginaciones, pensamientos, etc) con la realidad objetiva, Otra definición posible Es un movimiento artístico q le sigue al romanticismo y se opone completo a él. Los autores dejan las ilusiones, las utopías, los suspiros por el amor y se disponen a retratar la realidad lo más verídicamente posible
Reino: Cada una de las provincias de un Estado que
antiguamente tuvieron su rey propio y privativo. Según Real Academia Española (RAE), es un territorio que posee rey y se basan por las decisiones del mismo.
República: Organización del Estado cuya máxima autoridad es
elegida por los ciudadanos o por el Parlamento para un período determinado. Según Real Academia Española (RAE),es un sistema político, posee como característica principal que se basa en la representación de toda su estructura, través del derecho a voto. El electorado constituye la raíz última de su legitimidad y soberanía.
Saber: es algo que adoptamos por simple naturaleza y causa
que justifique esto es el eterno amor que presentamos ante los sentidos, que amamos a causa de sí mismos, sin hacer reflexión de la utilidad que contienen en realidad. Según Aristóteles.
Ser: Este nombre nombra aquello que mentamos cuando
decimos “es”, y “ha sido”, y “está por llegar”. Todo lo que nos alcanza y lo que nosotros alcanzamos, atraviesa por ese “es”, expreso o tácito. Nunca y de ningún modo podemos escapar al hecho de que ocurra así. El “es” sigue siendo conocido, para nosotros, en todas sus transformaciones patentes y ocultas. Y sin embargo, en cuanto suena a nuestros oídos esta palabra “ser”, aseguramos que nada se puede representar bajo ella, que nada se puede pensar con ella. Según Kant.
Sistema: Puleo lo define como un conjunto de entidades
caracterizadas por ciertos atributos, que tienen relaciones entre sí localizados en un cierto ambiente, de acuerdo con un cierto objetivo
Sistema simple: es aquel que posee pocos componentes e
interrelaciones, que revelan un comportamiento dinámico completamente previsible. Es el caso del juego del billar, que cuando está adecuadamente definido, es un sistema de geometría dinámica muy simple (aunque abstracto). En el mundo real, el juego de billar se vuelve probabilístico.
Sistema complejo: Según García un sistema complejo es “una
representación de un recorte de la realidad compleja, conceptualizado como una totalidad organizada (de ahí la denominación de sistema) en la cual los elementos no son “separables” y por lo tanto no pueden ser estudiados aisladamente”. Es decir que los elementos de un sistema complejo son “interdefinibles”
Sociedad: Agrupación natural o pactada de personas, que
constituyen unidad distinta de cada uno de sus individuos, con el fin de cumplir, mediante la mutua cooperación, todos o alguno de los fines de la vida. Según Real Academia Española (RAE).
Subjetividad: Toda teoría del conocimiento donde el carácter de
verdad se hace dependiente en una forma o, en otra, de la constitución del sujeto que conoce, es cuando manifestamos nuestro propio punto de vista y/o opinión ante una determinada situación. Por lo tanto estará influida por la propia experiencia, intereses etc. del hablante, y no será universal y válida para todos los hablantes.
Subjetivismo-realismo: según estos existe una verdad pero
esta tiene una validez limitada. No hay ninguna verdad universalmente dada.
Teoría: según Aristóteles, el dividía las actividad humanas en 3
categoría: observar (buscar la verdad), buscar crear algo y buscar resolver problemas de una manera práctica, Es la que se establece sobre un tema en específico, que se demuestra lógica o matemáticamente y es de aceptación general en su mayoría, de lo contrario solo es conjetura. Técnica: Conjunto de procedimientos y recursos de que se sirve una ciencia o un arte. Según Real Academia Española (RAE).
Teoría del caos: es la denominación popular de la rama de las
matemáticas, la física y otras ciencias que trata ciertos tipos de sistemas dinámicos muy sensibles a las variaciones en las condiciones iniciales.
Tecnología: Conjunto de teorías y de técnicas que permiten el
aprovechamiento práctico del conocimiento científico. Según Real Academia Española (RAE).
Trascendente: que está más allá de los límites de cualquier
conocimiento posible. Según Real Academia Española (RAE)
Validez: Que el origen de todo conocimiento sea la experiencia
no implica que todo conocimiento, por el hecho de tener su origen en la experiencia, sea verdadero. Según Kant,es la Característica principal de lo que es correcto o eficaz o de lo que se ajusta a la ley.
Verdad: El objeto de conocimiento, el fenómeno, es construido
por el sujeto a partir del caos de impresiones proveniente de la experiencia. Según Kant
Verosimilitud: es la apariencia de verdad en las cosas aunque
en la realidad no la tengan: bastante para formar un juicio prudente. . Según Real Academia Española (RAE).
Verificabilidad: Criterio utilizado por el neopositivismo para
valorar la verdad de las proposiciones. Según Wittgenstein. Terminología de la sociología del conocimiento Marxista:
Sociología del conocimiento: Aparece en Alemania, en los
primeros años de la década del 30, la nueva sub-disciplina académica denominada sociología del conocimiento, el primer movimiento intelectual dedicado al estudio de cómo las sociedades crean y perpetúan distintas estructuras de la realidad.
Karl Marx, se considera como uno de los ancestros del
movimiento debido a su insistencia en que la conciencia está determinada por circunstancias materiales. Marx legó algunos términos claves al movimiento, como el de, falsa conciencia, con lo que se refería a la creencia en estructuras sociales de la realidad, que traicionaban los verdaderos intereses de clase del individuo.
Relaciones sociales de producción: Las que se establecen
entre aquellas personas que de una u otra forma participan en el proceso productivo y los medios de producción. Se distinguen las relaciones técnicas de producción (que se refieren al control o no control) de las relaciones sociales de producción (que implican propiedad o no propiedad sobre los medios).Diccionario Marxista.
Medios de producción: Condiciones objetivas de trabajo. El
capital que se consume en el proceso de producción, o capital fijo, es, en un sentido enfático, medio de producción. En un sentido mas amplio todo el proceso de producción y cada momento del mismo, así como también la circulación en la medida en que es considerada desde el punto de vista material, no es más que medio de producción para el capital, para el cual exclusivamente existe el valor como fin en sí mismo. Considerado desde el punto de vista material, la materia prima es medio de producción para el producto, etc. Sociedad: Unidad esencial perfecta del hombre con la naturaleza, la verdadera resurrección de la naturaleza, naturalismo cumplido del hombre y humanismo cumplido de la naturaleza. Producto de la acción reciproca del hombre. El hombre mismo en sus relaciones sociales.
Revolución: fenómeno puramente natural, dirigido más por leyes
físicas que por las normas que en tiempos ordinarios determinan el desarrollo de la sociedad. O más aun estas normas adoptan en la revolución un carácter más físico, las fuerza de la necesidad aparece con mayor violencia.
Socialismo científico: presenta influencias de corrientes
anteriores, destacando las que proceden de la filosofía alemana hegeliana (materialismo dialéctico), la del ideario de revolucionarios como Babeuf y la de activistas obreros como Blanqui.
Socialismo utópico: El socialismo utópico constituye la primera
manifestación doctrinaria del movimiento socialista y tuvo origen en Francia.
Sociología del conocimiento: Dentro de la tradición filosófica
alemana, Karl Marx (1818-1883) con sus teorías sobre el materialismo histórico (modo de análisis) y materialismo dialéctico (concepción filosófica metodológica) se considera como el precedente más serio de la sociología del conocimiento. Establece una relación entre la conciencia de los hombres y. su existencia social, aproximación teórica que desarrolla en Los manuscritos económico filosóficos de 1844, en La ideología alemana, en la Contribución a la crítica de la economía política. Súper-Estructura: En general, se entiende por superestructura al conjunto de los fenómenos jurídico-políticos e ideológicos y las instituciones que los representan.
El estado, el derecho, las ideologías, las religiones, las
manifestaciones artísticas, etc., son hechos sociales que se inscriben en el contexto de la superestructura de una determinada sociedad.
La base económica (infraestructura) de la sociedad determina
siempre la superestructura. Marx y Engels postulan que para estudiar la sociedad no se debe partir de lo que los hombres dicen, imaginan o piensan, sino de la forma en que producen los bienes materiales necesarios para su vida. La determinación de la superestructura por la infraestructura no debe entenderse como una determinación mecánica, sino que como una determinación de última instancia; vale decir, que las condiciones económicas finalmente determinan, pero las otras instancias de la sociedad desempeñan también un papel.
Plusvalía: Relación del trabajo vivo con el trabajo objetivado en
el trabajo. Objetivo determinante, interés motriz, resultado final del proceso de la producción capitalista. Incremento o exceso respecto del valor inicial.
Proletariado: formación del mundo de la propiedad privada.
Clase verdaderamente revolucionaria. Clase de la sociedad que obtiene sus medios de subsistencia única y exclusivamente de la venta de su trabajo y no del beneficio determinado capital; clase cuya suerte y desgracia, vida y muerte, cuya total existencia depende de la demanda de trabajo, o sea, de las variaciones en los negocios entre épocas buenas y malas, de las fluctuaciones de una competencia desenfrenada. UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA