VIGÍA DEL TIEMPO: asume la función del reloj, así alerta sobre las fechas de

cierre y en función de esto estudiantes los avances y los retrocesos que se presenten
en el desarrollo de la actividad.

Responder en el foro los siguientes interrogantes:

• ¿Qué se puede entender como la subjetividad social?

a subjetividad social es la forma en que se integran sentidos subjetivos y

configuraciones subjetivas de diferentes espacios sociales, formando un verdadero sistema
en el cual lo que ocurre en cada espacio social concreto, como familia, escuela, grupo
informal, etc. Está alimentado por producciones subjetivas de otros espacios socia les.
Así, por ejemplo, los conflictos que se presentan en la familia están configurados no sólo
por las relaciones concretas de las personas en la familia, como pensaban algunos de
los autores sistémicos en los primeros enfoques de la terapia familiar.

• ¿Cuál es la relación que existe entre la subjetividad y las representaciones sociales?

Explicar su respuesta.
Las representaciones sociales representan una producción de la subjetividad social capaz
de integrar sentidos y configuraciones subjetivas que se desarrollan dentro de la
multiplicidad de discursos, consecuencias y efectos colaterales de un orden social con
diferentes niveles simultáneos de organización y con procesos en desarrollo que no siempre
van en la dirección de las formas hegemónicas de institucionalización social

• ¿La Revolución tecnológica y de las comunicaciones (Era de la Información-

Sociedad Digital), ha ido erosionando al Sujeto y a las Subjetividades tradicionales?, ¿por
qué?,

La revolución de la tecnología si ha ido desgastando al sujeto y a las subjetividades

tradicionales, aunque es claro que el problema no es de las tecnologías sino del sujeto,
quien es el oficial de aquello circulante en la red y que configura subjetividades. Educación
y bioética se pueden aislar de este escenario virtual, como puede pasar en el mundo físico, y
permitir que otros sean quienes construyan identidades.

• ¿Considera que en la actualidad el proceso de conformación de las identidades

carece de interés político o por el contrario son el centro de la misma? ¿Por qué?
No, porque cada persona / sujeto genera su propia identidad, no por interés político, lo
hace por su propia bienestar, bien sea para una relación, trabajo etc, el mismo se encarga de
escoger su bioética.

• ¿Considera Usted que en la actualidad la gran diversidad y multiculturalidad de las

sociedades convertidas en multitudes consumistas y jalonadas por la publicidad, el
espectáculo, el imperio de la "Imagen" han convertido al Sujeto y sus relaciones
comunitarias en procesos volátiles, fragmentados y efímeros? ¿Por qué?

Si, la verdad que es la humanidad hoy en día, vive de la publicidad por decirlo así, se
ciegan a la publicidad, lo que hacen que cambien de padecer frente a las cosas que ya tienen
o sienten. No podemos negar que la publicidad hace parte de humanidad, pero no
enfrentamos la realidad puesto a que todo lo que vemos creemos que es real, sin darnos
cuentas nos alejamos de la sociedad.

• ¿Para Usted, la sociedad mediática reduce la complejidad del mundo real a

simplificaciones, mistificaciones y todo tipo de distorsiones que hacen muy difícil la
aparición de formas de sociabilidad solidarias, cohesionadas y progresistas?

En realidad si, porque los medios masivos de comunicación, nos lleva a clasificar su
organización y analizar su implicación en la comprensión de la realidad.

https://revistas.usantotomas.edu.co/index.php/diversitas/article/view/181/281

http://www.centrocp.com/el-efecto-mediatico-en-la-sociedad-del-conocimiento/