Desde que la ética nació, se estableció una re definición del actuar humano y del

ser en relación con otros seres y consigo mismo. Kant mencionaba la importancia
de los postulados a priori, y quería universalizarlos; como si el actuar humano es
universal y constante.
Definitivamente muchas de las acciones no se pueden cuantificar, ni existen
parámetros para determinar hasta dónde un sujeto ha perjudicado más que otro,
para ello habría que tener un punto de vista relativo, entonces los absolutos ya
no aplicarían.
Habría autores como Tomás de Aquino que consideraba que existían acciones
en los animales. La bondad o maldad dependería de diversos factores. Sin
embargo, en la época actual con tantos bits y bytes de información, con diversas
formas de pensamiento y transmisión de información en cuestión de segundos,
es posible observar diversas formas de actuar humano, lo que en algunas
ocasiones pone en duda el propio ya que se contrasta, independientemente de
la cultura, ideología o etnia.
¿Quién tiene el derecho, la capacidad y el poder de juzgar quién es ético y quién
no lo es?, una persona dentro de una organización miente para salvar un proceso
de producción, y sin embargo, es un factor obligado en la consciencia humana,
el ser es trascendente y se da cuenta que a veces llega a realizar acciones que
van en contra de su propia voluntad de decisión.
Habría que preguntarse el rol de la ética en la actualidad. Diversidad de
organizaciones pretenden una estructura ética basada en la armonía, en la
confianza, dignidad humana, respeto y en los procesos de relación con otros
seres pensantes, ¿no es acaso esto el fin del ser humano? ¿por qué la ética
debe ser pronunciada tan constantemente como para reafirmar que estas
acciones no se presentan? Todavía la situación es más caótica cuando el ser
ético trata de ver las acciones y acontecimiento de una manera fría y
supuestamente muy objetiva, cuando ninguna persona humana puede ser
desligada de su educación previa, axiología, formación espiritual, estereotipos
positivos y negativos que posea, todo esto de una forma o de otra empaña la
observación del actuar humano.
Es preciso aclarar que las Ciencias Sociales y Exactas, como cualquier campo
de acción necesitan de la ética, no es posible tener una bona fide sin entender
las intencionalidades del sujeto. Esto es algo similar a lo que sucede en religión,
alguna persona cree cometer un pecado “mortal”, no obra por un temor a un
castigo, inconscientemente sufre y sabe de las consecuencias de esa acción,
pero su intención no necesariamente fue cometer ese pecado porque
obviamente si supiera las consecuencias no llegaría a cometer esa atrocidad.
De esa manera la ética se distingue en el actuar individual y social, con este post
modernismo tan interesante, ya muchos grupos sociales no saben ni lo que es
bueno y deseable a lo que es malo y negativo. El post modernismo viene a
relativizar muchas ideas, a decir que todo puede ser justificado y que cada acción
depende de una cultura o contexto, esto no se niega, muchas de las conductas
humanas y sobre todo habituales son formadas por una familia, por una cultura
que expresa estos valores como deseables. Sin embargo, es preciso considerar
que el valor de una acción humana no depende de quién la observe, sino
depende de las consecuencias y repercusiones que produzca a nivel personal y
social.
Es también conveniente subrayar que una acción no hace a una persona ética,
si alguien roba una tienda hoy no significa que es una mala persona
necesariamente, significa que su acción fue mala, no prevista, inconveniente
pero a lo mejor esa persona realizó cien acciones positivas para sí mismo y para
los demás. Así que es bastante difícil catalogar o “etiquetar” de bueno o malo a
una persona basada en un simple hecho o juicio. Estoy convencido que personas
en las cárceles que han sido declaradas culpables han tenido muchos aciertos y
la sociedad debe de darles de una forma o de otra la oportunidad de demostrar
esos lados positivos, ya que tener a un ser humano privado de su libertad física
–no necesariamente mental-, por un solo hecho es reprimirlo y enviarle la señal
que no vale, que no es persona y que no posee dignidad además de que la
misma sociedad los orilla en muchas ocasiones a ser desadaptados, pocos los
aceptan y muchos los ven con mala cara, cuando justamente lo que necesitan
es una readaptación, es decir que la sociedad los vea como personas de utilidad
y dignas de ser respetadas.
En las escuelas, la ética debe estar implícita en el ejemplo constante, diario. Ya
no es un menester de adultos, es precisamente como decía O. Fullat en alguna
conferencia a través de los hábitos que se van formando estas cuestiones.
Estas conductas son producto de una producción colectiva de sentido, los
valores, las creencias, las costumbres y las prácticas socioculturales que se
manifiestan en cualquier tipo de cultura responden a razonamientos morales, lo
que hacen a la ética.

La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un

conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación,
evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las
normas de otra sociedad y de otra época histórica, estas normas se utilizan para
orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.

En cambio, la ética. Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas

personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto
ha realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta.

La ética nace como una reflexión del comportamiento humano, de modo que
sus ideas trata sobre lo que es bueno y lo que es malo.

Cada persona busca encontrar en su vida un fin ultimo, desde ahí es posible
deducir cuales son sus deberes concretos y normas de acción que rigen su
comportamiento.

1. 2.  La ética nace dentro de un momento social histórico, como una

respuesta al escepticismo moral. Se pensaba que las normas y los valores
eran una forma de atar o limitar el desarrollo de las personas sobre todo
el desarrollo intelectual.  Pero las normas morales no son universales,
 cada sociedad construye sus propios principios que guia el
comportamiento de las persona

2. 3.  La ética pretende cambiar el individualismo moral estableciendo

parámetros de comportamiento.  El individualismo sostiene que cada
persona ante una determinada situación debe seguir el comportamiento,
que desee ya que toda respuesta es valida.  Pero la ética trata de definir
la posibilidad de establecer un bien y un mal

3. 4.  Surge de la moral que un pueblo vive en un momento determinado de

su historia, son las normas y valoraciones que comparten la mayoría de
los miembros de la sociedad. Es el saber popular .  Un ejemplo de este
tipo de fundamentación es la religiosa que basa sus principios en la idea
de un ser supremo

4. 5.  Considera que la moral no es una imposición de preceptos por parte

de Dios, sino que son pautas que nos permiten acercarnos mas a la
divinidad que permite que las personas desarrollen plenamente su ser.

5. 6.  De acuerdo a esta fundamentación cada persona tiene el poder y la

capacidad de decidir que es bueno y que es malo. Es atreves de la
conciencia que cada persona valida su comportamiento .  Esta
fundamentación parte del hedonismo y el kantianismo.  El hedonismo:
parte de las sensaciones de las personas atreves de ella el ser humano
toma las decisiones  El kantianismo: propone que es la razón la que le
brinda libertad a las personas

6. 7.  La realidad se transforma consta mente las personas atraves de las

relaciones sociales se construyen y deconstruyen, por lo tanto la moral no
esta exenta de esta dinámica  La existencia de normas universales no
es posible porque cada cultura, cada sociedad, establece parámetros y
normas de comportamiento. Pero a la vez los miembros de cada sociedad
validan constantemente dichas normas.

7. 8.  El ser humano se a desarrollado junto a la naturaleza llegando a

dominarla en la medida que lo hace su moralidad también sea construido.
  Se realizas acciones de cuidado y destrucción hacia la naturaleza
justificando cada una de ellas de acuerdo al provecho que obtienen las
personas

8. 9.  Las acciones, ideas y todo lo que genera el ser humano tiene sentido
en la medida que forma y conforma el mundo social .  Es dentro de la
sociedad que adquiere significado las acciones que realizan los
individuos. Porque permiten reconocer los avances en la conquista del
dominio del mundo  La conciencia individual es producto de este avance
y también contribuye a la liberacion de ideologias

9. 10.  La lucha del ser humano es la liberación de las atadura s que

impiden el desarrollo de la conciencia.  Toda actividad que contribuya a
la liberación de la sociedad, impulsara por ende la liberación de las
personas.  La ética busca romper las ataduras que limitan el desarrollo
humano, ataduras que se encuentran basadas en una moral universal,
perdiendo de vista los matices de cada sociedad

10. 11.  La sexualidad es un aspecto natural dentro de la vida de las

personas, pero a sido un instrumento de ataduras y prejuicios.  Es un
aspecto que crea conflicto en el ser humano por una parte se reconoce
su importancia, pero por otra parte se han creado una serie de normas
que intentan regular como se debe vivir. Cayendo nuevamente en
situaciones de enajenación y discriminación.

11. 12.  Se separa continuamente la relación cuerpo y alma cada vez mas el
consumismo desliga a la persona de su ser, cosificando la relaciones que
establecen las personas.  Este tipo de relación permea los diferentes
ámbitos de interacción social, de pareja, de familia, etc. Creando nuevas
normas y valores para la sociedad

12. 13.  La ética busca el bienestar de las personas, pero para hacerlo parte
de la realidad y la historia  Para esto se pregunta constantemente la
legitimidad de los estados  En este sentido podemos hablar de
legitimidad normativa y legitimidad ficticia
13. 14.  La legitimidad normativa busca las normas o principios que todo
estado debe cumplir si quiere ser legitimo, su mayor exponente es platón
 La legitimidad ficticia es aquella que permite al estado hacer frente con
éxito a sus enemigos internos o externos.  En ambos casos definir la
legitimidad de las acciones que realiza un estado no es sencillo porque se
necesita partir siempre de su análisis histórico y contextual

14. 15.  Es interesante preguntarse si cuando una persona cumple las leyes
de su país, es una persona ética.  Porque las normas que cada sociedad
a creado permiten evaluar las conductas de las personas de acuerdo a
normas jurídicas pero, lo adecuado no necesariamente es legitimo es
atraves de las leyes que se regula y organiza la vida en sociedad