PERSPECTIVAS SOBRE EL MILENIO
POSTMILENARISMO
El evangelio tendrá tanto éxito que el mundo se convertirá.
Cristo regresa después que el evangelio logre su efecto
completo.
Ticonio, donatista africano propuso en el siglo IV.
Agustín aceptó la posición postmileniarista (Mr. 3:27). Decía
que Satanás fue atado en la 1 venida de Cristo.
Fue el pensamiento escatológico durante la edad media.
El milenio ya empezó con la llegada de Cristo y continúa hasta
la segunda venida (supuestamente en el año 1000 d.c.)
Cristo está reinando. Luego será suelto Satanás.
El cristianismo logró un éxito político sin precedentes. Religión
oficial del Estado.
Se hizo popular en la última parte del siglo XIX.
Todas las naciones llegarán a conocer a Dios.
La Gran Comisión tendrá éxito.
Surge el evangelio social en el siglo XIX con el fin de cristianizar
el orden social (eliminar la discriminación y la injusticia).
Los teólogos alemanes relacionaron la obra de Dios con los
movimientos políticos de su tiempo: La política de guerra del
káiser Wilhelm, 1910, después el nazismo.
El reino de Dios es una realidad presente y ahora en un ámbito
celestial futuro. Será gradual que apenas se apreciará.
No necesariamente es de 1000 años.
Se espera que las condiciones mejoren en lugar de empeorar
antes del regreso de Cristo.
Ha perdido influencia en el siglo XX.
Primera resurrección es espiritual y la segunda corporal (Ap.
20:4 – 6 – ezesan).
Salmos 47, 72, 100; Isaías: 45:22 – 25;Oseas:2:23; Mateo:
24:14;28:18 – 20.
PREMILENARISMO
El reinado de Jesucristo en la tierra será de
aproximadamente mil años.
Cristo regresa para gobernar corporalmente durante el
mileno.
Posición de los tres primeros siglos. Los cristianos tendrían
gran expectativa en cuanto a su pronto regreso.
Justino Mártir, Ireneo y otros mantenían esta teoría.
El evento se iniciará con un suceso cataclísmico.
Será un tiempo de gran abundancia y fertilidad, de
renovación de la tierra y de la construcción de un Jerusalén
glorificada.
Hacía mediados del siglo XIX se hizo popular entre círculos
conservadores.
Fue impulsado también por el sistema dispensacionalista y
la escatología.
De aceptación entre los bautistas conservadores,
pentecostales e iglesias fundamentalistas independientes.
Se hace una interpretación literal de Ap. 20:4 – 6
Consideran que hay un periodo de mil años y dos
resurrecciones, antes y después (ezesan).
Los que participan en la primera resurrección no lo hacen
en la segunda.
El mal será eliminado en el milenio. Paz mundial.
Los animales vivirán en armonía
Las fuerzas destructivas se calmarán. Los santos
gobernarán el mundo junto a Cristo. Israel tendrá un lugar
especial en el milenio. Jesús se sentará en Jerusalén. Todas
las profecías sobre Israel se cumplirán dentro del milenio.
Se cree en la gran tribulación como evento anterior.
No están de acuerdo si la iglesia está presente o no
durante la tribulación.
La situación mundial se encontrará en su peor momento.
Apocalipsis 20:4 – 6, Ro. 8:19 – 23; Is. 11:6-7;65:25
AMILENARISMO
No habrá milenio, ni reinado de Cristo en la tierra.
El juicio final se dará después de la segunda venida de Cristo a
la tierra.
Los mil años de Apocalipsis 20 es simbólica.
Algunos se fundamentan en la Epístola de Bernabé.
Agustín sostenía que la imagen de los mil años es simbólica.
El amileniarismo y el postmileniarismo no se diferencia
durante los primeros XIX siglos de la iglesia.
Cuando el posmileniarismo empezó a decaer en el siglo XX fue
sustituido por el amileniarismo, mayormente después de la I
guerra mundial
Interpretan Ap. 20 en general con todo el libro.
El libro está formado en siete secciones.
Son recapitulaciones sobre el mismo periodo que comprende
entre la primera y segunda venida.
Cada sección recoge los mismos temas y los elabora.
Los mil años expresan la idea de perfección o finalización.
Problema: Las dos resurrecciones
El primer espiritual (victoria sobre el pecado) y la segunda
corporal.
Tratan las profecías como histórica y simbólica no como algo
futuro.
Apocalipsis 20:4 – 6
 TRIBULACIÓN
PRETRIBULACIONISMO POSTRIBULACIONISMO
Mantiene varias ideas diferentes La venida de Cristo será después de la gran tribulación.
Primera: Naturaleza de la tribulación Consideran el término arrebatamiento no bíblico.
Será un tiempo sin comparación, un tiempo de transición, concluirá La iglesia será liberada de la gran tribulación, pero estará presente y
con un trato de Dios con los gentiles y prepara para el milenio. experimentará ese tiempo.
Segunda: Cristo vendrá al inicio de la gran tribulación o justo al La tribulación durará un periodo sustancial de tiempo.
momento de empezar la misma (1 Ts. 4:17). El milenio no durará literalmente mil años.
Habrá dos fases o dos venidas Hacen una diferencia entre el término “ira de Dios” y la tribulación.
Habrá tres resurrecciones: Los muertos justos en el arrebatamiento, La irá de Dios será sobre los malvados que niegan a Cristo (Jn. 3:36).
al final de la gran tribulación y al final del milenio. Los creyentes experimentarán tribulación (1 Ts. 1:10).
La iglesia estará ausente de la gran tribulación
Mat 24 habrá de “elegidos” y no la iglesia en la gran tribulación.
El retorno es inminente.
Tercero: Habrá dos juicios: La iglesia será juzgada después del
arrebatamiento, recibirán recompensa por su fidelidad y el juicio final.
La tribulación durará siete años (Daniel 9:27).