A DOUTRINA DO HOMEM

ANTROPOLOGIA BÍBLICA
Gn. 1:26-27
1 – TIPOS DE TEORIAS EVOLUNIONISTAS
1) - A evolução ateísta vê a geração espontânea como a causa original.
2) – A evolução teísta vê um Poder Divino como causa original e a força diretriz.
Ambas podem aceitar princípios, como variações acidentais, seleção natural e
hereditariedade de características adquiridas.
2 – CRIACIONISMO
1) – As evidências da revelação bíblica. Embora a Bíblia não seja um livro de
ciência, sempre que menciona um fato científico, ela o registra sem erro. Tudo
que a Bíblia apresenta como verdadeiro possui autoridade divina.
2) – Os fatos contidos nas evidências. Gn. 5:1-2, definição da palavra hebraica
Adam – gênero humano (conf. Gn. 2:22, 25; 3:12; Ec. 7:28).
3 – O HOMEM (Adam) COMO SER CRIADO POD DEUS – Gn. 1:26-27.
1) – Toda criatura é totalmente dependente do Criador (Ne. 9:6; At. 17:25, 28).
2) – O homem não é somente uma criatura; é também uma pessoa e como pessoa,
é plenamente capaz de tomar decisões (Gl. 6:7-8; Dt. 30:19).
4 – POR QUE O HOMEM FOI CRIADO?
1) – Deus não precisava criar o homem, mas nos criou para a Sua própria glória (Is.
43:7; Ef. 1:11-12).
2) – Portanto, tudo o que fizermos deve ser para a glória de Deus (1ª Co. 10:31).
3) – O homem foi criado, num sentido mais amplo, para se relacionar:
a) – COM DEUS
b) – COM OS SEMELHANTES
c) – COM A NATUREZA AO SEU REDOR
5 – O HOMEM COMO IMAGEM DE DEUS.
1) – Definições no Antigo Testamento (Gn. 1:26-28). A) – Cada animal criado
segundo a sua espécie. B) – O homem criado à imagem e semelhança de Deus
(vs. 26-27). “Façamos” implica em uma referência, ainda que primitiva, à
Trindade.
2) – A palavra hebraica Adam é empregada como nome próprio (Gn. 5:1), mas
também pode significar, como já vimos, o gênero humano.
3) – A questão da “imagem e semelhança”. O texto hebraico indica que não há
distinção entre as duas palavras. Vejamos:
a) – Gn. 1:26 – as duas palavras em sequência.
b) – Gn. 1:27 – somente a palavra semelhança.
 c) – Gn. 5:3 – as duas palavras em ordem inversa.
d) – Gn. 9:6 – somente a palavra imagem. Isso deixa claro que mesmo após a
queda o homem ainda permanece, pelo menos em algum sentido, à imagem
de Deus (conf. Tg. 3:9).
4) – Definições em o Novo Testamento. CRISTO o modelo de homem perfeito (2ª
Co. 4:4-6; Cl. 1:15; Jo. 14:8-9. Jesus é a imagem perfeita do Pai (Hb. 1:3).
5) – Fomos predestinados para sermos conforme a Cristo (Rm. 8:29; Ef. 1:4).
6) – O processo para sermos conforme à imagem perfeita do Filho estará concluída
na vinda vindoura (1ª Co. 15:49; Fp. 3:21; 1ª Jo. 3:2; 2ª Co. 3:18).
RESUMINDO:
a) – A IMAGEM ORIGINAL – SEM PECADO
b) – A IMAGEM CORROMPIDA – A QUEDA
c) – A IMAGEM RENOVADA – SEMELHANTE A JESUS
6 – A COMPOSIÇÃO DO SER HUMANO
1) – A pessoa na sua totalidade.
a) – Argumento Tricotomista (Hb. 4:12; 1ª Ts. 5:23).
b) – Argumento dicotomista (alma e espírito como sendo uma coisa).
c) – Argumento da totalidade do ser.
2) – Alma e espírito são usadas muitas de forma indistintivamente nas Escrituras
(Mt. 10:28; 1ª Co. 7:34; Tg. 2:26).
3) – A tristeza é atribuída tanto à alma como ao espírito (1º Sm. 1:10; Is. 54:6; Jo.
12:27; Jo. 13:21; At. 17:16; 2ª Pd. 2:8).
4) – O louvor e o amor a Deus são atribuídos tanto à alma como ao espírito (Lc.
1:46-47; Mc. 12:30).
5) – A salvação é associada tanto à alma como ao espírito (Tg. 1:21; 1ª Co. 5:3,5).
6) – O morrer é descrito como a partida da alma como do espírito (Gn. 35:18; 1º
Rs. 17:21; Mt. 10:28; Sl. 31:5; Mt. 27:50; Lc. 8:55; Lc. 23:46; At. 7:59).
7) – Aos que morreram a Bíblia refere-se como almas e outras vezes como espíritos
(Mt. 10:28; Ap. 6:9; Hb. 12:23; 1ª Pd. 3:18-20).
7 – A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO
1) – Suas designações: a) – Corpo (Mt. 6:22); b) – Carne Gl. 2:20; c) – Corpo de
humilhação (Fp. 3:21); d) – Vaso de barro (2ª Co. 4:7); e) – Templo do Espírito
Santo (1ª Co. 6:19).
2) – Seu futuro: a) – Todos serão ressuscitados dentre os mortos (Jo. 5:28-29). b) –
Os que não são redimidos receberão a ressureição para uma existência eterna
no lago de fogo (Ap. 20:12,15); e os remidos para o estado eterno com Cristo.
8 – A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO
1) – Sua origem (Gn. 2:7).
2) – As facetas da parte imaterial: a) - Alma – Representa a vida pessoal, o
indivíduo. Possui emoções (Jr. 31:25) e luta contra as paixões da carne (1ª Pd.
 2:11). b) – Espírito – Se relaciona aos aspectos mais elevados do homem (Rm.
8:16), mas também pode ser corrompido (2ª Co. 7:1). c) – Coração – É o conceito
mais amplo de todas as facetas da parte imaterial do ser humano. É a sede da
vida intelectual, emocional, volitiva e espiritual do homem (Hb. 4:12; Mt. 22:37;
Hb. 4:7). d) – Consciência – É uma testemunha interior que foi afetada pela
queda, mas que, apesar disso, pode ser ocasionalmente um guia seguro (1ª Pd.
2:19; Hb. 10:22). e) – Mente – A faceta imaterial do homem na qual está
centralizado o entendimento. A mente foi afetada pela queda mas pode ser
renovada em Cristo (Rm. 12:2).
9 – A QUEDA DO HOMEM
1) – O reato (Gn. 3:1-5).
2) – As penalidades: Gn. 3:14-24. Penalidade sobre:
a) – A serpente
b) – Satanás
c) – Eva e as mulheres
d) -Adão e os homens
e) Toda raça humana.